El Ministerio Juvenil CORREGIDO

EL MINISTERIO
JUVENIL
UN MANUAL BÍBLICO Y PRÁCTICO PARA RENOVAR EL

MINISTERIO JUVENIL
Por:
Heberto Ignacio Hernández

Lic. En Psicología (UPCH)
Lic. En Teología (STPS)
Maestría en Estudios Teológicos (MINTS)
Email: sico_semi@hotmail.com
4
Marzo de 2012
ÍNDICE
ÍNDICE……………………………………………………………………………………..2
PREFACIO………………………………………………………………………………...6
INTRODUCCIÓN………………………………………………………………………....7
LECCIÓN I. INTRODUCCIÓN AL MINISTERIO JUVENIL…………………………10
I. Introducción
A. Definiciones
1. Grupo juvenil
2. Ministerio juvenil
3. Líder juvenil
4. Pastoral juvenil
B. ¿Cómo debe ser el ministerio juvenil en el contexto de las iglesias
presbiterianas?
1. Hacer justicia a su estructura
2. Favorecer a la formación Teológica
3. Brindar una identidad
4. Buscar el crecimiento espiritual del joven mediante la
proclamación del evangelio.
5. Buscar la Gloria de Dios
C. Barreras que detienen el crecimiento del ministerio juvenil
1. Tradicionalismo (no entender la cultura)
2. Conformismo
3. Falta de compromiso
4. Falta de apoyo
5. División y el concurso por el control
D. Características del ministerio juvenil eficaz
1. Es bíblico
2. Tiene una visión clara
3. Esta en renovación constante
4. Cuenta con un programa claro de crecimiento
5. Es integral
II. Conclusión
LECCIÓN II. LA PREPARACIÓN DEL LÍDER JUVENIL…………………………..18

I. Introducción
A. Su preparación espiritual
1. Experimenta la gracia de Dios
2. Experimenta la vida de oración
3. Experimenta el consejo bíblico
4. Experimenta relaciones de cuidado y ayuda
4
B. Su conducta
1. Es un ejemplo a imitar
a. Dando testimonio con los de adentro y los de afuera
b. En su trato con la autoridad
c. En su familia
2. Es ordenado
3. Cuida sus relaciones con todos
C. Su preparación académica
1. Estudia el contexto del joven
2. Conoce a los jóvenes
3. Estudia material juvenil pertinente
4. Escucha y aprende de otros ministerios
II. Conclusión
LECCIÓN III. EL LÍDER JUVENIL ANTE LA CULTURA POSMODERNA………26

I. Introducción
A. Definición de posmodernidad
B. Cinco Características de la posmodernidad
1. Es una cultura sin referencias
2. Es una cultura sin esperanza
3. Es una cultura relativista
4. Es una cultura cínica
5. Es una cultura confusa en su lenguaje
C. Amenazas de la posmodernidad
1. Perdida de identidad en la juventud
2. Perdida de referentes morales para la vida
D. Oportunidades ante la posmodernidad
1. Jóvenes sin esperanza
2. Jóvenes viviendo en confusión
E. Retos para el líder juvenil
a. Ayudar a los jóvenes de la iglesia a entender la cultura
b. Formar un ministerio juvenil abierto a los cambios
c. Formar un ministerio juvenil que brinde esperanza
II. Conclusión
LECCIÓN IV. MODELOS DE TRABAJO PARA EL MINISTERIO JUVENIL…….34

I. Introducción
A. Modelo de reuniones por ministerio
B. Modelo de reuniones por célula
C. Modelo de reuniones por edades
D. Modelo de reuniones por proceso
E. Cuadro comparativo
II Conclusión
LECCIÓN V. TEMÁTICAS EN EL MINISTERIO JUVENIL (CURRICULUM)…….41

4
I. Introducción
A. Discipulado
B. Liderazgo Juvenil
C. Valores cristianos
D. Sexualidad y noviazgo
E. Apologética
II. Conclusión
LECCIÓN VI. FACTORES DE ÉXITO EN EL MINISTERIO JUVENIL……………48

I. Introducción
A. El factor de las relaciones
B. El factor del equipo de trabajo
C. El factor de la visión conjunta
D. El factor de inclusión de los padres
E. El factor de la constante evaluación
F. El factor de la flexibilidad y la adaptabilidad constante
G. El factor de la oración
II. Conclusión
LECCIÓN VII. PASTOREANDO EL CORAZON DE LOS JOVENES…………….55

I. Introducción
A. Metas del ministerio
1. Cada joven parte del proceso
2. Acrecentar y madurar la fe a cada joven
3. Formación de nuevos lideres
B. Definición de pastoreo
C. Pastoreando el corazón del joven de manera practica
1. Comprenda como funciona el corazón
2. Aconseje desde esta perspectiva bíblica
3. Incluya temáticas sobre al asunto
II. Conclusión
LECCIÓN VIII.
CONSTRUYENDO LAS BASES EN EL MINISTERIO JUVENIL…………………62
I. Introducción
A. ¿Qué es una visión?
B. Características de la visión
C. La visión en el ministerio juvenil
1. Surgimiento
2. Elaboración
a) Ejemplo
D. Misión
1. Definición
a) Ejemplo
E. Valores
4
F. Estrategias
II. Conclusión
CONCLUSIONES………………………………………………………………………..68
APÉNDICE A “Un ejemplo” Modelo por ministerios…………………………….69
APÉNDICE B “Desarrollando un programa juvenil eficaz”……………………..73
BIBLIOGRAFÍA...………………………………………………………………………..74
EESPUESTAS A LAS PREGUNTAS…………………………………………………81
4
PREFACIO
Dedico esta obra a todos aquellos obreros o lideres juveniles que han tomado muy
en serio el llamado de Dios para dedicar sus vidas a desarrollar la fe en los
jóvenes, aquellos que entienden sus luchas, sus anhelos, sus fracasos y sus
desafíos. Espero en Dios que este pequeño manual pueda de alguna manera
contribuir para lograr vidas de jóvenes transformados por el poder de la palabra de
Dios obrando por el Espíritu Santo.
Quiero agradecer a todos aquellos jóvenes que me han ayudado en el ministerio

juvenil y que han sentido al igual que yo, la preocupación de una renovación para
el continuo crecimiento.
Agradezco también a mi esposa Ketsy por apoyarme en todo momento.
Bendiciones en Cristo Jesús.
El autor.
4
INTRODUCCIÓN
Este manual obedece a las múltiples necesidades que surgen cuando el líder
juvenil se enfrenta en su labor con el grupo de jóvenes de su iglesia. Por un lado,
el tener que contar con nuevas herramientas que le ayuden a relacionarse
efectivamente con la juventud, y por otro, el llevar a cabo un ministerio juvenil que
sea efectivo en una cultura postmoderna, una cultura del consumismo y del
cinismo espiritual. Es por ello, que en este manual proponemos las bases para el
ministerio juvenil, modelos de trabajo y formas bíblicas para relacionarnos y llegar
al corazón de nuestros jóvenes.
Es mi deseo que este manual que es en parte el resultado de mis experiencias
con el trabajo con los jóvenes, ayude al líder juvenil a realizar un trabajo más
efectivo para la Gloria de nuestro Dios.
Propósito del Curso: La finalidad de este curso, es proporcionar al alumno las

herramientas necesarias para que el líder juvenil pueda llevar a cabo un ministerio
juvenil eficaz, bíblico y apegado a su contexto.
Resumen del Curso: Este manual contiene 8 lecciones que tratan sobre las
bases que sustentan bíblicamente el ministerio juvenil, se proponen diferentes
modelos para el trabajo juvenil, así como la formación integral del líder y los
principios para la transformación espiritual del joven.
Materiales para el Curso:
El estudiante tendrá a mano el manual del estudiante para el curso. Se añadieron

lecturas adicionales que el alumno podrá encontrar al final del manual (ver
apéndices). En el caso de estudiantes de maestría, le sugerimos lecturas
complementarias en cualquiera de los siguientes libros: Manual para líderes de
jóvenes. Autor: Feliz Ortiz. Editorial: Colección siglo XXI.
4
www.libreriamaranatha.com y los manuales del Dr. Jaime Morales Herrera

visitando www.mintsespanol.co.cc.
Objetivos del Curso:
1) El estudiante participará activamente en un grupo de aprendizaje para un
mejor aprovechamiento.
2) El estudiante se familiarizará con el manual de estudio de “EL MINISTERIO
JUVENIL”
3) El estudiante comprenderá las bases bíblicas del ministerio juvenil.
4) El estudiante podrá contar con diversas formas o modelos para el trabajo
juvenil a fin de elaborar un modelo y usarlo en su contexto.
5) El estudiante retendrá la enseñanza del curso y lo pondrá en práctica en su
ministerio real.
Metodología del Curso: Uno de los métodos de enseñanza de este curso es el

método activo, ya que en cada hora de estudio en grupo la participación será
importante. Otro de los métodos que usaremos el pluridimensional en el cual los
alumnos a partir de ciertas lecturas adicionales que adquirirán para el análisis y
complementar con el manual del alumno, con la finalidad de hacer justicia al
contexto del estudiante y enriquecer mas sus conocimientos.
Estructura del Curso: Habrá dos opciones para la administración del curso:
1) Educación a Distancia – El profesor visitante dará una conferencia de ocho

horas de orientación e introducción al curso. Bajo la supervisión del mismo
profesor, un facilitador se encargará de las clases siguientes, y se
encargará de administrar las tareas y el examen y mandarlos al profesor
para la calificación. Los estudiantes se reunirán siete horas mínimo como
grupo para compartir juntos las tareas, las exposiciones y el proyecto final.
2) Educación por Extensión – El profesor visitante viajará al centro de

estudios durante el transcurso del curso. Habrá un mínimo de 16 horas de
4
clase. Él se encargará de la enseñanza y de la administración del curso. El

coordinador del centro de estudios mantendrá los datos de los estudiantes.
Requisitos del Curso: Los requisitos para el curso son los siguientes:
1) El estudiante asistirá a las horas de clases con el profesor y deberá asistir

su grupo.
2) El estudiante cumplirá con las tareas del manual del estudiante.
3) El estudiante se familiarizará con las lecturas relacionadas con el Manual
del alumno.
4) El estudiante desarrollará un proyecto especial relacionado con el curso.
Evaluación del Curso: La evaluación seguirá los requisitos establecidos:
1) Participación del estudiante (15 %) – el estudiante deberá asistir a la(s)

sesión(es) de grupo.
2) Tareas de clase (15 %) – El estudiante recibirá dicho porcentaje por
contestar las preguntas al fin de cada lección a tiempo.
3) Lecturas obligatorias (20%). Los alumnos del programa de licenciatura
leerán el manual y completaran 300 páginas con uno de los libros
sugeridos, y deben entregar un informe de lectura de cinco páginas. Los
alumnos del programa de maestría, deberán leer 600 páginas adicionales
con los dos libros sugeridos y entregaran un informe de lectura de cinco
páginas.
4) Proyecto especial (50%). El proyecto especial consistirá en la elaboración
de un modelo de ministerio juvenil aplicando los parámetros que aprenda
en este curso.
Beneficios del Curso: el estudiante podrá implementar su propio modelo de

trabajo para el ministerio juvenil.
Observaciones del curso:

4
LECCIÓN I
INTRODUCCIÓN AL MINISTERIO JUVENIL
I. Introducción
Ser parte del equipo en la iglesia como líder juvenil al estar al frente de esta
área es un gran privilegio pero toda una responsabilidad a la vez. Colaborar con
los jóvenes es un llamado de Dios. Por eso, se hace indispensable introducirnos
en el estudio de las implicancias que sortea el ministerio juvenil. Como muchos
líderes, en mis primeros años con el grupo de jóvenes aprendí muchas buenas
lecciones, tuve por supuesto muchas caídas y errores, lo cuales me han ayudando
en mi formación. Tuve que orar a Dios pidiendo paciencia para tratar de entender
a los jóvenes en sus retrocesos, pero en todo este tiempo, he visto como la mano
de Dios me ha ido conduciendo poco a poco para lograr un trabajo efectivo para
su Gloria. Debo admitir que falta mucho, de hecho unas de mis propuestas en esta
lección, es que el ministerio juvenil no debe de estancarse, siempre debe
renovarse constantemente para seguir siendo relevante en una cultura que genera
cambios rápidamente. Analicemos algunas definiciones y después estudiemos lo
que si podemos hacer y lo que no.
A. Definiciones
1. Grupo juvenil
En muchas iglesias evangélicas en Latinoamérica todavía se le nombran al
trabajo con los jóvenes grupo juvenil o sociedad de jóvenes. Estos nombres, son
los que se le dieron en el pasado como definición básica al encuentro de jóvenes.
Una definición es la siguiente: Un grupo juvenil es por lo tanto la unión de varios
jóvenes que se comunican entre sí, en una relación de amistad e interactúan en
4
una cooperativa con miras a conseguir un objetivo común, con motivaciones

propias.1
2. Ministerio juvenil
Lo defino como el ministerio de jóvenes que tiene como finalidad de ayudar
a los jóvenes a crecer en su fe en forma práctica, progresiva e intencionada. Esta
definición es más apegada al trabajo que los líderes juveniles están haciendo hoy
en día, y se caracteriza por tratar de entender la cultura juvenil y responder de una
manera más creativa y efectiva. Ejemplo de ello, es el ministerio juvenil de Fields
que se fundamenta en sobre propósitos. El dice lo siguiente: “Cualquier ministerio
para jóvenes es capaz de crecer cuando se apoya en los propósitos que Dios
tiene para la iglesia.”2
3. Líder juvenil
Es aquel siervo (a) del Señor que tiene el llamado para ministrar y liderar el
trabajo con los jóvenes de la iglesia, con la finalidad de amarlos y ayudarlos a
crecer en su relación con Dios. (Para más información véase el capitulo 2 sobre el
líder).
4. Pastoral juvenil
Es aquel líder que realiza un trabajo de tipo pastoral con los jóvenes.
Aunque puede ser un ministro de la palabra, no es necesario, ya que una joven
puede no ser ministro y hacer un trabajo pastoral. Jaime Morales lo define de esta
manera: “Así la pastoral juvenil puede ser definida como el cuidado integral de un
miembro en la etapa de desarrollo conocida como juventud.” 3
B. ¿Cómo debe ser el ministerio juvenil en el contexto de las

Iglesias Presbiterianas?
El ministerio juvenil ha cobrado una enorme importancia en los últimos

años. Los Ancianos o pastores de nuestras Iglesias Presbiterianas se han dado
cuenta que se necesita tiempo y atención a los jóvenes de la iglesia. Ante tal
1
http://jovenesamigosdecristo.wordpress.com/2008/08/21/%C2%BFque-es-un-grupo-juvenil/
2
Doug Fields. Ministerio Juvenil con propósito. Editorial Vida. 2000. Pág. 47.
3
Jaime Morales Herrera. Fundamentos de Pastoral Juvenil. MINTS. 2006. Pág. 7.
4
situación tan apremiante tanto las iglesias locales como los presbiterios se han
visto en la necesidad de formar o de nombrar dentro de sus filas, a pastores
juveniles para atender esta necesidad, como menciona Burns: “Hoy el ministerio
juvenil es considerado como uno de los elementos clave para el servicio dentro de
la iglesia.”4 Estudiemos a continuación la manera en que debería ser el ministerio
juvenil en el dicho contexto.
El ministerio juvenil debe hacer justicia a la forma de gobierno de la Iglesia
Presbiteriana como una de las que más se apegan a la Biblia. El ministerio juvenil
no debe ser una iglesia más o ministerio aparte, más bien debe sujetarse a los
principios de vida de la iglesia. Por ejemplo, deben pedir el consejo sabio de los
ancianos de Iglesia y someterse a sus resoluciones, pero también debe promover
el respeto a su liturgia. También el ministerio juvenil deberá buscar el acoplamiento
y la integración de la forma de trabajo de la iglesia. En México por ejemplo, la
iglesia Nacional Presbiteriana ha venido trabajando a través de los ministerios
(Educación y Vida Espiritual, Evangelismo, Recursos y Relaciones).
2. Favorecer a la formación Teológica Reformada
El ministerio juvenil debe ayudar en los esfuerzos de la iglesia local en la
formación teológica de sus jóvenes, brindando una enseñanza netamente Bíblica.
Para ello, cada tema de actualidad debe estar respaldado por la escritura,
promoviendo así la sana doctrina.
3. Brindar una identidad
El ministerio juvenil también debe fortalecer entre sus jóvenes su identidad
reformada. Esto con la finalidad de que puedan apreciar su herencia y raíces,
permitiéndoles de esta manera hacer frente a movimientos heréticos o no bíblicos
que buscan desviar la fe de nuestros jóvenes.
4. Buscar el crecimiento espiritual del joven mediante la
proclamación del evangelio.
El ministerio juvenil debe ayudar a perfeccionar a cada joven en la fe que es
en Cristo Jesús (Véase Efesios 4: 12-13, 2 Pedro 3: 18)). Debe encauzar todos
sus esfuerzos para que cada joven tenga a Cristo como el eje principal de su vida.
4
Jim Burns. El ministerio Juvenil dinámico. Editorial UNILIT. 1997. Pág. 15.
4
Debe fortalecer la vida de los jóvenes mediante los medios de gracia como lo son:
la lectura de la Biblia, la oración, el ayuno y la fraternidad. El evangelio debe
llevarse a todas las esferas de la vida del joven para que viva de manera
congruente.
5. Buscar la Gloria de Dios
El ministerio juvenil debe estar en consonancia con el fin principal del
hombre que es el de glorificar a Dios y gozar de Él para siempre, expresado en la
catecismo menor de Westminster. El ministerio juvenil debe buscar Glorificar a
Dios, nunca debe ser un espacio de entretenimiento o de esparcimiento.
D. Barreras que detienen el crecimiento del ministerio juvenil

En mi experiencia he visto como muchas iglesias nunca se dieron a la tarea
de renovar el trabajo juvenil y ahora esta luchando para no desaparecer. A
continuación presento las barreras que impiden a mi parecer el crecimiento del
ministerio juvenil.
1. Tradicionalismo (no entender la cultura)
Muchas iglesias o ministerio juveniles no aceptan que vivimos en continuos
cambios, pues nuestra cultura está transformándose. Como lideres es necesario
conocer las influencias que están afectando la vida de los jóvenes. Las modas, los
valores y hasta las tendencias están cambiando, es por ello, que se hace
indispensable estudiar nuestra cultura y de esta manera entender el mundo de
nuestros jóvenes. Como dice Long: “muchas personas hoy día piensan que
pueden ignorar la cultura posmoderna.” 5 La cultura que hoy nos desafía es la
postmoderna. Tratar de entenderla demanda de nuestra parte un gran esfuerzo,
pero en verdad vale la pena. El apóstol Pablo trato de entender la cultura en
donde llevo la predicación del evangelio y dio importancia a las diferencias de su
contexto (véase Pablo en Atenas, hechos 17). Claro esta que aunque no podemos
cambiar el por que, podemos ser sensibles a la cultura haciendo los mas posible el
como (véase 1 Co 9: 19- 22). Dice Long: “aunque el evangelio no cambia, el
mundo sí, y las estrategias que usamos para alcanzar al mundo también deben de
5
Jimmy Long. Esperanza en una era de cinismo. Editorial Patmos. 2006. Pág. 57.
4
cambiar de tiempo en tiempo.” 6 Al entender las implicaciones que tiene la cultura

para el ministerio juvenil, estamos dando paso a la renovación para ser más
efectivos sin comprometer lo principal: las demandas del evangelio.
2. Conformismo
Otra de las barreras que impide tanto el crecimiento numérico como
espiritual es el conformismo. El conformismo es una actitud que te hace
complaciente de las cosas. Muchos ministerios se conforman con tener a sus
jóvenes entretenidos en las rutinarias reuniones del domingo o ponen fortalezas
alrededor de ellos, para que no se “contaminen”. Pero la realidad, es que han
caído en el conformismo. El líder juvenil debe desafiar a los jóvenes a salir del
encierro, a ver la realidad de la vida, y a motivarlos a ser seguidores fieles de
Jesucristo a cumplir con el mandado bíblico de id y hacer discípulos (Mateo 28:
19- 20). Los jóvenes como parte del cuerpo de Cristo, son llamados a crecer en
todos los aspectos del cristianismo.
3. Falta de compromiso
Esta es a mí parecer una de las barreras más comunes, y una de las que
tiende a enfrentar el líder juvenil más a menudo. Lograr que los jóvenes de la
congregación se comprometan con Cristo y su Iglesia es un gran reto. Sobre todo
si los jóvenes en el pasado no han tenido ejemplos de jóvenes comprometidos que
tengan que imitar. Como dice Ortiz: “Hay jóvenes que no se inmutan ante el
destino eterno de millones de personas que viven y mueren sin conocer a Dios
personalmente. Jóvenes a los que el entrañable amor de Dios hacia a ellos no
parece tocar sus fibras sensibles. Jóvenes empachados de principios espirituales
que no parecen obligarles en su vida cotidiana.” 7
4. Falta de apoyo
Recuerdo uno de los episodios mas tristes del ministerio con jóvenes en el
que luego de pedir recursos a mis lideres encargados de la iglesia en donde
colaboraba, me negaron los recursos económicos de “unas fotocopias” para llevar
a cabo unos estudios sobre discipulado. Muchas iglesias tienen fondos para
construcción o encauzan todos sus esfuerzos en los edificios o las paredes,
6
Ibíd. Pág. 80.
7
Félix Ortiz. Manual para líderes de jóvenes. Editorial Siglo XXI. 1996. Pág. 138.
4
olvidándose de que las personas son más importantes. Con esta actitud, lo que
transmiten es que los jóvenes no interesan, y así como consecuencia, los jóvenes
desertan de las iglesias. En el ministerio juvenil, se necesitan recursos para
campamentos, congresos, materiales didácticos etc. El apoyo de los líderes de la
iglesia y de los padres de familia es imprescindible en el ministerio con jóvenes.
5. División y el concurso por el control
En una de las iglesias en las que ministre, los lideres de la iglesia no me
hicieron saber, como estaba en el fondo la situación con los jóvenes. En el interior
había una batalla campal por obtener el control, también había una división muy
marcada en el que los jóvenes simpatizaban con cierto líder. Este es uno de los
problemas que impiden el crecimiento, pues si no hay unidad, los más débiles
seguramente desertaran de las filas de la iglesia.
E. Características del ministerio juvenil eficaz

Hemos visto las principales barreras que se presentan en el trabajo con
jóvenes y ahora nos queda preguntarnos ¿Cómo debería ser el ministerio juvenil
integralmente? Veamos a continuación las características:
1. Es bíblico
El ministerio juvenil debe ser antes que nada bíblico, descansando en los
principios que de allí emanan. Sobre todo, llevando a todo joven a la estatura de la
plenitud de Cristo en la formación del carácter del discípulo. Si bien es cierto que,
el líder estudia a su cultura y busca conocer lo que otros líderes están haciendo, la
palabra de Dios debe permear principalmente el ministerio juvenil.
2. Tiene una visión clara
La visión es clave en el ministerio juvenil, ya que si el líder y su equipo no
saben a donde llegaran, estarán destinados al estancamiento, o tal vez caigan en
el activismo sin sentido. La visión ayudara al joven a guiar a los jóvenes a donde
Dios esta llevando las cosas. La visión debe ser clara para que los jóvenes la
identifiquen con facilidad. En el capitulo 8 hablaremos de cómo construir una
visión.
4
3. Esta en renovación constante

El líder juvenil debe renovarse continuamente a través de seminarios,
conferencias, libros y nuevas ideas. Sobre todo la frescura del ministerio juvenil es
el resultado de estudiar las escrituras, comprender la cultura y aprender de otros
ministerios a los cuales Dios esta bendiciendo. La clave es; si están creciendo es
por que Dios los esta prosperando.
4. Cuenta con un programa claro de crecimiento
Esta es una de las características que hacen del ministerio juvenil sea
atractivo y sobre todo innovador. Este debe tener un programa que presente un
proceso claro y fácil de identificar por el joven que es parte de los jóvenes de la
iglesia. De esta manera, serán motivados a ir escalando o creciendo en el
recorrido. Aunque suene algo muy estructurado, la verdad es que ningún
ministerio juvenil eficaz trabaja al azar, debe establecerse un proceso hacia el
crecimiento de una manera bien intencionada. No se puede llevar a los jóvenes si
rumbo, o al “ahí se va”. Claro esta, que en el caso del discipulado es un proceso
para toda la vida y no esperamos a que se haga en unos solos pasos, pero se
ponen los fundamentos que ayudaran a los jóvenes a madurar en la fe.
5. Es integral
El ministerio juvenil es integral, tratando de atender todas las necesidades
de los jóvenes. El líder debe apreciar las necesidades; tales como las espirituales,
las sociales, las físicas y psicológicas. Como dice Feliz: “Las vidas de los jóvenes
son variadas y complejas y así lo son, por tanto sus necesidades. Es posible, sin
embargo, hablar de niveles de conciencia de las mismas.” 8 Un claro ejemplo de la
importancia de entender los niveles de necesidades es el ministerio de jóvenes
con propósito que dirige Doug Fields
II.Conclusión
El ministerio juvenil es un hermoso llamado de Dios para guiar a los jóvenes
a ser discípulos de Cristo en medio de una cultura contemporánea, mediante y con
8
Ibíd. Pág. 125.
4
la ayuda de todos los recursos que tenemos a nuestra disposición. Entre ellos, el
principal debe ser la palabra de Dios.
RESUMEN DE LA LECCIÓN
El ministerio juvenil es más actual al llevar a los jóvenes a experimentar un
discipulado más ordenado y desafiante. De no atender este llamado, nuestros
jóvenes son vulnerables a abandonar la fe y apartarse de la iglesia. El líder juvenil
es pieza clave en el crecimiento integral de los jóvenes.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Cual es la diferencia entre grupo juvenil y ministerio juvenil?
2. Según el contexto de la Iglesia Presbiteriana ¿Cómo deber ser el ministerio
juvenil?
3. Escribe la definición para líder juvenil
4. Escribe la definición para pastoral juvenil
5. ¿Por qué razón es importante contar con un ministerio juvenil en las
iglesias?
6. Según usted ¿Por qué razón se hace imprescindible conocer la cultura
emergente de nuestros días?
7. ¿Cuáles otras barreras a tu parecer impiden el crecimiento del ministerio
juvenil? Detalla tu respuesta.
8. Escribe las características de un ministerio juvenil eficaz.
9. ¿Por qué motivo el ministerio debe basarse en la palabra de Dios?
10. De lo aprendido en esta lección, ¿Qué acciones tomaras en tu ministerio
juvenil local?
LECCIÓN II
LA PREPARACIÓN DEL LÍDER JUVENIL
I. Introducción
4
En el ministerio con jóvenes una pieza clave es el líder. Y si bien es cierto,

que el crecimiento lo da Dios, también es cierto que Dios mismo usa siervos para
hacer el trabajo (vease1 Co 3: 7-9). El líder juvenil es importante para ayuda a
guiar a los jóvenes a su cargo hacia un discipulado y madurez cristiana. Es por
esa razón, que en esta lección vamos a estudiar las características que debe tener
el líder. Este aspecto es muy importante ya que las iglesias al momento de
contratar a su próximo líder juvenil deben seleccionar cuidadosamente y en
oración, que el candidato cumpla con los estándares bíblicos. A la vez, el líder
juvenil o pastor juvenil debe velar que los ayudantes o aprendices de líder,
cumplan con las cualidades mínimas que demanda el ministerio. Vamos a analizar
tres aspectos claves; su comunión con Dios, su comunión con el prójimo y su
continua formación.
A. Su preparación espiritual
1. Experimenta la gracia de Dios
El líder juvenil debe ser una persona nacida de nuevo. Por lo tanto, debe ser
tener comunión con el Padre por medio de su hijo Jesucristo. Ha tenido la
experiencia de la renovación espiritual en la que la gracia redentora lo ha
abrazado. Esta gracia no solamente la ha experimentado en el momento de la
conversión sino es una gracia que constantemente la esta experimentando en su
vida, ya que el verdadero creyente día a día pone su fe en la gracia venidera
(véase Ro 5: 1-2). Como dice Jerry Cross: “Venimos al reino de Dios por gracia;
somos santificados por gracia; recibimos bendiciones tanto temporales como
espirituales por gracia; somos motivados a la obediencia a Dios por gracia; somos
llamados a servir y capacitados para servir por gracia; recibimos fortaleza para
soportar las pruebas por gracia; y por último, somos glorificados por gracia. Así
pues, toda la vida cristiana vive bajo el reino de la gracia de Dios.” 9 Así pues,
cuando el líder juvenil vive bajo la gracia de Dios, esta dependiendo de lo alto y no
en sus propias capacidades, aprende a confiar en la ayuda de Dios para las
decisiones que sortea el ministerio. Como dice Ortiz: “A menudo sucede que el
9
Jerry Cross. Vivir en el poder del evangelio. Editorial El Faro publicaciones. Pág. 65.
4
trabajo de Dios comienza allí donde empiezan nuestras debilidades y limitaciones

ya que tenemos la costumbre de tan solo caminar en fe una vez que hemos
agotado todos nuestros recursos.”10
2. Experimenta la vida de oración
Alguien decía que la oración era la fuerza que la da a nuestros ministerios, y
en la vida del líder no es la excepción. La disciplina de la oración se debe dar en
dos direcciones; la primera, debe ser en relación con Dios, es decir, el líder debe
tener un momento de comunión con Dios llevando de esta manera, una vida intima
con el Señor. Debe ser un siervo que forme este hábito muy profundo (Fil 4: 2a).
Debe orar por si mismo, pidiendo que Dios le de la fortaleza en su vida, para que
Dios lo guarde del maligno y de las constante tentaciones (véase Lucas 22: 40).
Como educador, la otra dirección de la oración debe ser para sus jóvenes o sus
discípulos. Debe comprometerse a orar continuamente por sus jóvenes, ya que
ellos enfrentan situaciones muy hostiles tanto en sus casas como en sus centros
de estudios. Los jóvenes constantemente están experimentando luchas y pruebas
de fe. Claro ejemplo de ello, lo vemos en el apóstol Pablo cuando oraba por sus
discípulos o la iglesia (Ef. 1: 12- 13). Los jóvenes necesitan ser respaldados por
sus líderes y viceversa.
3. Experimenta el consejo bíblico
Otras de las características que debe poseer el líder juvenil debe ser el
estudio sistemático y concienzudo de la palabra de Dios. El apóstol Pablo
comprendía que el ministerio de la predicación requería del estudio de la escritura,
por ello, le dice al joven Timoteo: ocúpate en la lectura, la exhortación y la
enseñanza (véase 1 Tim 4: 13). Dijimos anteriormente que aunque se pueda leer
información pertinente y de ayuda para el ministerio juvenil, sin embargo, la
palabra de Dios debe ser la que de los principios que hagan florecer el proyecto
juvenil. Como dice Stott: “La exegesis cuidadosa de las escrituras es esencial para
el líder joven: cuando leemos las escritura, nos estamos identificando con nuestra
autoridad.”11 Debemos pues depender de la ayuda del Espíritu en la aplicación de
la palabra de Dios.
10
11
John Stott. Los desafíos del liderazgo cristiano. Editorial Certeza. 2002. Pág. 57.
4
4. Experimenta relaciones de cuidado y ayuda

Tanto el ministerio pastoral como el ministerio propio de los jóvenes se
necesita que el siervo del Señor tenga un apoyo y cuidado. Cuando mencionamos
las relaciones de cuidado y ayuda, nos referimos a aquellas relaciones que
respaldan la vida espiritual y el trabajo del líder de jóvenes. También en muchos
casos se le conoce con el nombre de mentor o pastor capellán. Es que todo líder o
pastor necesita estar siendo cuidado por una persona madura a la que le tenga
que rendir cuenta. Esto es muy saludable, ya que en nuestra cultura existe una
fuerte tendencia al individualismo y a la independencia olvidando que tenemos que
seguir en proceso de discipulado de por vida. En el cuidado y la ayuda mutua se
brindan muchas ventajas al siervo juvenil. Por un lado, le ayuda a crecer en
aquellas áreas de su vida en las que necesita cambio, y por otro lado, le ayuda a
ver el pecado oculto en su vida, permitiendo de esa manera una vida integra de
parte del líder juvenil (véase Hebreos 3: 12- 13).
B. Su conducta
1. Es un ejemplo a imitar
El apóstol dijo a sus discípulos: sed imitadores de mí, así como yo de Cristo
(véase 1 Co 11: 1). Esta es una expresión que desafía nuestros ministerios, pues
así como el apóstol Pablo, nosotros deberíamos tener el mismo pensamiento,
esperando que nuestros jóvenes puedan imitar nuestra conducta. El líder juvenil
debe ser un ejemplo de conducta para sus jóvenes, a tal grado de que los demás
lo deseen imitar. El apóstol Pablo, estaba imitando a Cristo y por ello, les pide que
lo imiten a el. De igual modo el mismo Cristo estaba imitando lo que veía de su por
autoritarismo.”12
b. Dando testimonio con los de adentro y los de afuera
Esta característica muy similar al ejemplo, solamente que aquí la idea del
testimonio es más específica, el ejemplo se da en todas las cosas, mientras que el
testimonio es en relación a la impresión que damos con nuestra conducta tanto
con los jóvenes que llegan a la congragación como los que no asisten. Es que los
12
Ibíd., Pág. 55.
4
ojos de los que no llegan están muy atentos a los que los pastores o líderes
hacen. Un mal testimonio podría ser muy desalentador para cualquier joven que
este buscando un espacio en donde ser diferente.
c. En su trato con la autoridad
Si la iglesia va a contar con un líder juvenil, esta debe asegurarse por medio
de sus líderes, que este no tenga problemas de sumisión. El apóstol Pablo
escribió: Sométase toda persona a las autoridades superiores (véase Ro 13: 1ª).
La sumisión a la autoridad es una prueba de que el líder esta dispuesto a
someterse a los acuerdos y a los consejos de los lideres de la iglesia. Muchas
iglesias tienen grandes conflictos con el líder juvenil, porque no se someten a sus
superiores. Caen en rebeldía y en descredito produciendo un gran caos en la vida
de los jóvenes. Ahora bien, es importante que para que no hayan malos
entendidos con la iglesia, el líder juvenil haga una lista de responsabilidades y
expectativas a las que se compromete, con la finalidad de evitar conflictos
innecesarios. Como dice Burns: “Si tu quieres evitar un gran problema a futuro en
cuanto a malentendidos, aprende a expresar tus pensamientos y expectativas.
Aunque la iglesia es el cuerpo de Cristo, las expectativas deben ser hechas por
escrito. Esto evita que sucedan muchas heridas en el futuro.” 13
d. En su familia
En buen líder debe tener orden bíblico en su familia. El apóstol Pablo
aconseja a que el discípulo debe gobernar bien su casa (1 Tim 3: 4- 5). Esto es
muy importante, ya que debe ser ejemplo de trato con su familia y así, los jóvenes
puedan ver como trata a su esposa y a sus hijos. Por lo tanto, si el líder juvenil, no
tiene en orden su vida matrimonial o sus hijos son acusados de rebeldía y el siervo
no hace nada por amonestarlos en el Señor, la iglesia no debe contratar a dicho
líder.
2. Es ordenado
Cuando abordamos el orden, nos estamos refiriendo a las áreas de la vida
intima del líder; su manejo del tiempo, su administración de sus finanzas y su
13
Jim Burns. El ministerio juvenil dinámico. Editorial Unilit. 1996. Pág. 187.
4
puntualidad y cumplimiento a tiempo y en forma de los compromisos pactados con

la iglesia.
3. Cuida sus relaciones con todos
Si bien es cierto, que el líder juvenil debe conectarse con los jóvenes a fin de
que se puedan identificar con el, también es cierto que debe cuidar sus relaciones
para no caer en descredito o en la falta de respeto. El líder juvenil o pastor es ante
todo un siervo del Señor, por lo tanto, su trato con los demás debe ser digno y
respetuoso, especialmente con el sexo opuesto. Como aconseja Stott: “Los lideres
cristianos jóvenes deben ser sensibles a esa diferencias y no tratar a todos por
igual, sino tratar a los mayores con respeto, a su propia generación con igualdad,
al sexo opuesto con prudencia y limpieza, y a todas las edades y ambos sexos,
con el amor que une a la familia cristiana.” 14
C. Su preparación académica
1. Estudia el contexto del joven
Entender el contexto en donde se desenvuelven nuestros jóvenes es de vital
importancia si vamos a ministrarlos. La razón es por que los tiempos en los que
vivimos no son los mismos que otros tiempos. Ello también nos reta a
preguntarnos si nuestros programas y materiales en verdad son pertinentes y
entienden los cambios de nuestra cultura, y aunque debemos decir que nuestra
misión de discipulado no cambia, sin embargo nuestros métodos y acciones si.
Como dice Ortiz: “Hemos, pues, de preguntarnos si nuestra filosofía de trabajo,
nuestros objetivos, nuestros métodos, nuestras actividades y nuestros materiales
responden a los nuevos planteamientos y desafíos de la sociedad y a las
necesidades que los mismos crean en los jóvenes.”15
2. Conoce a los jóvenes
El líder juvenil eficaz conoce a sus jóvenes, por ello, estudia tanto sus
características físicas, psicológicas y espirituales. Como hemos visto, se trata de
entender como la cultura ha influido en sus formas de pensamiento. Debemos
14
John Stott. Los desafíos del liderazgo cristiano. Editorial Certeza. 2002. Pág. 61.
15
4
tener presente que el joven es parte de la cultura, por lo tanto, sus actitudes no
son las mismas que las de sus padres ya que sus redes no son las familiares,
sino las redes sociales. Pero para que el líder pueda conocer más de cerca a sus
jóvenes, debe amarlos y esto implica, invertir tiempo con ellos observándolos y
preguntar sobre sus necesidades.
3. Estudia material juvenil pertinente
Otro de los aspectos claves en la preparación académica del líder juvenil es
la lectura de material pertinente sobre ministerio juvenil. Actualmente podemos
tener a nuestro alcance un buen número de recursos disponibles tanto en internet
como en libros. En el caso de MINTS, contamos con el extenso material en
materia juvenil del Dr. Jaime Morales (www.mintsespanol.co.cc). En el internet
tenemos; www.especialidadesjuveniles.com, www.recursosjuveniles.com, con
docenas de artículos e ideas para enriquecer el trabajo juvenil en tu iglesia. En
este aspecto de la capacitación quiero mencionar lo que dice Jaime Morales sobre
su importancia:“Todos los líderes de la iglesia necesitan capacitarse. Dios le ha
dado dones a toda la iglesia (Ro 12:6-8), y los dones necesitan ser desarrollados,
la mejor manera de hacerlo es capacitándose para usarlos, para entonces
llevarlos a la práctica.”16
4. Aprende de otros ministerios
El líder juvenil debe aprender de otros ministerios juveniles que están siendo
bendecidos y aprobados por el Señor, esto le dará una nueva frescura a su
ministerio y lo alentara a seguir adelante en medio de los fracasos y de la
monotonía. Tuve la oportunidad de visitar una de las iglesias evangélicas más
grandes de Morelia Michoacán México, y me impresiono lo que Dios estaba
haciendo con el ministerio juvenil. Esta iglesia tiene un modelo sistemático en el
que se ministra a los jóvenes de acuerdo a su edad. Reunión para adolescentes,
reunión para jóvenes de preparatoria, reunión de jóvenes universitarios y reunión
de jóvenes solteros. El haber conocido este ministerio juvenil de dicha iglesia me
dio otra perspectiva. Aconsejo hacer lo mismo, sin olvidar que debemos ser
originales nosotros mismos.
16
Jaime Morales Herrera. Administración del Ministerio Juvenil. MINTS. 2010. Pág. 51.
4
II. Conclusión
El líder juvenil ha de mostrar con su vida misma que él es un discípulo del
Señor, haciendo uso correcto de la palabra y guiando a los jóvenes a ser
discípulos fieles del Señor.
Concluimos que el líder juvenil es un hijo de Dios pues ha experimentado la gracia
de Dios, que además esta creciendo en su vida espiritual en base a los medios de
gracia que Dios nos ha dejado, como es la lectura de la palabra, la oración y la
procuración de los demás. También guarda su testimonio procurado agradar a
Dios en todo y se sigue actualizando para la gloria de Dios.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Cuál crees que es la característica espiritual más importante que debe
tener el líder juvenil?
2. ¿Cuáles son los motivos propios por los que debe orar el líder juvenil?
3. ¿Por qué razón el líder juvenil debe buscar el consejo bíblico?
4. ¿Por qué razón es importante que el líder juvenil cuente con un mentor?
5. ¿Por qué es importante que el líder se someta a la autoridad?
6. ¿Cómo debe ser el trato del líder ante los demás?
4
7. ¿De que manera puede el líder juvenil conocer el mundo del joven?
8. ¿Qué retos tiene el líder juvenil ante nuestro contexto cambiante?
9. ¿Qué importancia tiene conocer otros ministerios juveniles?
10.¿Qué otras características debe poseer el líder juvenil?
LECCIÓN III
EL LÍDER JUVENIL ANTE LA CULTURA POSTMODERNA
I. Introducción
En la lección pasada hablamos sobre la importancia de que nuestros líderes
juveniles conozcan el contexto inmediato y los diferentes cambios en nuestra
aldea global con la finalidad de entender el mundo de nuestros jóvenes. En
4
específico en esta lección vamos a hablar de la cultura de la postmodernidad y sus

desafíos para el ministerio juvenil. Dicha cosmovisión postmoderna es como un
gran huracán que a su paso va arrasando con todo lo que en el pasado se conocía
como autoritativo o que consideraba como la verdad. Esto esta provocando en
nuestra juventud, una gran confusión en cuanto a diferentes áreas de su vida. La
juventud de décadas pasadas tenían como modelos de vida, lo que habían
aprendido de sus padres, y podían diferenciar entre lo que era bueno y malo, mas
hoy día, los jóvenes han perdido referentes que guiaban su vida, quedándose a la
deriva en los asuntos mas importantes que conciernen a la vida. A continuación
estudiemos brevemente el mundo del joven.
A. Definición de posmodernismo
Definir la cosmovisión postmoderna no es algo tan sencillo, ya que tiene
muchas implicaciones para la vida. Sin embargo, podemos definirla de la siguiente
manera: el postmodernismo es la cosmovisión que carece de fundamentos
absolutos para la vida.
B. Seis Características del postmodernismo

1. Es una cultura que representa el cambio
Antes que nada, el postmodernismo representa un cambio. Este cambio es
de origen histórico, ya que surge como una respuesta al periodo moderno que
culmina a finales del siglo pasado. Se manifiesta en un cambio de paradigmas o
de pensamiento que tiene repercusiones en la misma cultura. Como dice White:
“La cultura esta cambiando y las ideas postmodernas están conduciendo a este
cambio.”17 Veamos en el siguiente cuadro los cambios más importantes de nuestra
cultura que permiten un mejor entendimiento de la juventud:
Aspecto Cultura moderna Cultura postmoderna

Relaciones intimas Redes familiares Redes sociales
(Padres, abuelos, tíos, etc.) (amigos por afinidad o
desconocidos)
Referentes sociales Amigos, vecindarios, figuras Artistas o grupos de Rock
17
Heath White. El posmodernismo. Editorial Mundo Hispano. 2007. Pág. 12.
4
de autoridad
Información Controlada o prohibida Sin censura e ilimitada
Familia Joven crece con la familia Joven crece en la

nuclear y extendida como fragmentación familiar y
apoyo a su formación la falta de unión o
celebración
Sexualidad Idealización de relaciones Relaciones sexuales
sexuales en el matrimonio prematrimoniales y estilos
de vida emergentes
2. Es una cultura relativista

Otra de las características mas importantes del postmodernidad es el
relativismo con que se tratan los asuntos concernientes a la moralidad o/y la
verdad. La cultura contemporánea no acepta los valores absolutos sobre todo en
cuestiones de ética. Se promueve la tolerancia como alternativa al autoritarismo,
pues según este conlleva a la imposición. La verdad es algo relativo y por
consiguiente la construye y la vive cada persona, pero sin tratar de imponerla. El
legado de este relativismo en la juventud es que no sabe distinguir entre lo bueno
y malo, pues todo es relativo. La única regla es “si te gusta hazlo.”
3. Es una cultura sin esperanza
La cultura postmoderna es una cultura de la desesperanza ya que el
hombre ha perdido fe en la historia. Para ellos, la historia solo la ganan los
valientes o solo ella la escriben. La historia son pedazos de historia sin relación
alguna. Como dice White: “Los propios postmodernos tienen distintas respuestas a
la pregunta de cómo se desarrollará la historia. Algunos pesimistas, ven poca
esperanza para la humanidad y concluyen que todos sus recursos –las tradiciones
religiosas, el conocimiento científico, el poder de la razón –han demostrado ser
inadecuados y estar agotados.”18 Antes este triste panorama, no dudamos que
nuestra juventud se encuentra en la ansiedad existencial, camina por la vida sin
ninguna esperanza, para ellos, el futuro es incierto, y este se construye cada día
sin esperar nada nuevo.
4. Es una cultura desechable
18
Ibíd. Pág. 172.
4
Vivimos también en una cultura de lo desechable, una cultura que nos

enseña a dejar a un lado lo que ya no nos es gratificante. Esta cultura se
manifiesta en las cosas más comunes como los pañales desechables o artículos
de belleza. Ahora las industrias ya no hacen cosas para durar sino para ser
desechables. Por ejemplo: los refrescos se elaboran a base de gas para que la
gente vuelva a tener sed rápidamente, saciando una necesidad solo por un
momento. Pero la idea de esta cultura es que si algo no te satisface, puedes
buscar otra opción más o que sea más gratificante. Lo importantes es sentir
nuevas sensaciones o emociones que nunca terminan por saciarse. Los jóvenes
por ejemplo, buscan los nuevos ídolos o artistas del momento, pero una vez
terminada su popularidad o al llegar al aburrimiento, corren en busca de uno
nuevo. Los medios presentan un abanico de opciones para que la gente elija y si
se aburre con esto o aquello tenga la posibilidad de cambiar. En este escenario es
de esperarse que ningún “cliente” sea fiel a ninguna marca. La cultura de lo
desechable también se manifiesta en la vida de los jóvenes al relacionarse con el
sexo opuesto, como dice la psicóloga social María Elena: “Los seres humanos
buscan parejas con las cuales sexualizar, despliegan el cortejo para la seducción o
el enamoramiento, y de pronto, se ven involucrados en una relación que ya no
quieren, aun cuando encaminaron todos sus pasos a sus consecución.” 19
5. Es una cultura cínica

El cinismo es una característica importante de la sociedad postmoderna, en
especial de sus jóvenes. Para entender este cinismo social generalizado debemos
recordar la decepción que llevo la humanidad ante las ideas de progreso y bondad
humana. El hombre moderno tenia fe en las narrativas que daban sentido y unidad
a los pueblos. Ahora con las esperanzas hechas añicos, la sociedad queda en la
zozobra y la desesperanza. Como dice Long: “En lugar de optimismo, ahora
tenemos sospecha y desconfianza. En lugar de esperanza, tenemos inseguridad e
19
María Elena Sánchez Azuara. Estrés y Salud, aportaciones desde la psicología social. México. Porrúa. Pág.
73.
4
inestabilidad.”20 Los jóvenes tratan de encontrarle sentido a la vida,

experimentando y probando ideas o cosas, pero al mismo tiempo están tratando
de construir su propio destino, concepto al que los filósofos llaman micro-
narrativas. Estas micro-narrativas son las historias individuales que cada quien
construye en el paso de la vida. El joven de nuestros días cae en el cinismo
cuando aunque no cree en los ideales del progreso, usa la tecnología para su
diversión o sentido a la vida.
6. Es una cultura confusa en su lenguaje
En la época moderna se esperaba que las palabras tuvieran un mismo
significado para todos. Ahora las palabras se han vuelto confusas, ya que ciertas
palabras tienen diferentes significados según el contexto. Por lo tanto, mis ideas
transportadas por el lenguaje, no significa nada, excepto para la misma persona.
Palabras como pecado o justicia pueden no pueden entenderse igualmente, pues
se han significar en las distintas interpretaciones. Los jóvenes saben esto, por ello,
las palabras son usadas metafóricamente donde se da otro sentido sin que
necesariamente tenga alguna conexión anterior. Frases como “puedo hablarte de
tu o te puedo twittear” son muy comunes.
C. Amenazas del postmodernismo

1. Perdida de identidad en la juventud
Una de las amenazas mas peligrosas y dañinas para nuestra juventud
actual, es la perdida de identidad. Como vimos, los acontecimientos bélicos y de
injusticia que dejo la época moderna (y que siguen en nuestros días), llevaron al
cinismo social de nuestros días, dando como resultado, una juventud sin raíces ni
pasado. Como dice White: “Los posmodernos no tienen ese cinturón cultural pre
moderno que lo rodea todo, aceptando sin cuestionamientos, y que brinda
seguridad a la hora de hacer las cosas. Han negociado las raíces a cambio de
libertad y opciones porque, después de todo, las raíces profundas mantienen a la
persona establecida en un lugar.” 21 Los jóvenes hoy son llevados por doquier
20
Jimmy Long. Esperanza en una era de cinismo. Editorial PATMOS. 2006. Pág. 80.
21
Heath White. El posmodernismo. Editorial Mundo Hispano. 2007. Pág. 144.
4
pensamiento o idea del momento, con tal, ese relativismo cultural imperante los
hace “libres”. El joven de hoy no le interesa la historia, ni mucho menos sus
orígenes, pero si es experto en conocer la vida intima de sus artistas o ídolos de
Hollywood. Vive en estado de confusión, donde lo único que importa es el
momento y el internet. Como dice Batista: “Es importante señalar que el nuevo
mundo de los adolescentes y jóvenes es virtual, ausente de la sociedad y solo
haciendo incursión por medio de la tecnología. Los usuarios de Facebook llegan a
los 100 millones.”22
2. Perdida de referentes morales para la vida
La cultura postmoderna es relativista, por lo tanto, deja al joven en una
encrucijada en la que sus decisiones se basan en la experiencia o el pensamiento
del momento. En el caso de la cuestión moral, el joven no sabe distinguir entre lo
bueno y lo malo ya que la cultura relativista lo inclina a borrar tales distinciones.
Esto se debe en parte a que el hombre postmoderno no cree que existan o deban
imponerse absolutos morales, pues según ellos, nadie debe decidir sobre los
demás. Éticas como la situacional son una clara muestra de este tipo de
pensamiento. Como lo comenta Morales: “En cambio en la postmodernidad, la
ética y moralidad surgen en función del hedonismo engendrando el relativismo
actual donde los actos son buenos o malos en función del placer que generan. La
ética se convierte en estética. Todo es relativo, la verdad depende de cada
individuo y de lo conveniente que sea para él.” 23 Pero el meollo de este asunto es
que los jóvenes cada día saben menos de la Biblia, como referente o guía para
sus vidas.
D. Oportunidades ante el postmodernismo
1. Jóvenes sin esperanza
La cultura postmoderna es alienante ya que deja al joven en un sentido de
soledad, ya que aunque esta comunicado por medio de los medios de
comunicación o los medios electrónicos como el internet, este se encuentra muy
solo y sin esperanzas. El joven de nuestra época tiene un gran vacio interior, vacio
en el que trata de llenar esas “necesidades” pero sin referencia a los valores que
22
José de Batista. Como liberarse del Secuestro Emocional. Editorial Esperanza Cadena. 2009. Pág. 109.
23
Jaime Morales Herrera. Postmodernidad y Juventud. MINTS. 2005. Pág. 14.
4
guíen su vida. Como señala Batista: “el llenar las necesidades y sin referencia de
los valores, ha sido el motor impulsor de la corrupción, las drogas y la canalización
del placer del ser humano.”24 El joven esta falto de esperanza, pues ya ha perdido
su fe en las instituciones o en los proyectos de un país a través de un partido
político, en su interior ellos saben que les han fallado y que no cree en las
promesas de un líder político. Se vive sin esperanza en el futuro o en la esperanza
de un mundo mejor.
2. Jóvenes viviendo en confusión
El joven también es continuamente asediado por diferentes estímulos que
quieren ganar su atención o cambiar su actitud. Se vive en confusión pues se han
confundido las normas con los valores. El ser con el deber ser.
E. Retos para el líder juvenil

1. Ayudar a los jóvenes de la iglesia a entender la cultura
Aunque es prioritario que los líderes juveniles entiendan los cambios de la
cultura para un ministerio más eficaz, sin embargo, muchas veces nos olvidamos
de enseñar a nuestros jóvenes a que entiendan estos cambios y de que manera
tendrá un impacto en sus vidas y las maneras en que deben responder a estas
circunstancias. En mis charlas con los jóvenes siempre me aseguro de incluir este
tipo de temas.
2. Formar un ministerio juvenil abierto a los cambios
Otro de los mayores retos que considero tiene un líder juvenil, es crear un
ministerio de jóvenes abierto a los cambios. Si bien es cierto que nuestro mensaje
no cambia, algunas de nuestras estrategias de alcance si pueden adaptarse. Por
ejemplo; los jóvenes podrían integrarse a una liga de futbol local y tener reglas que
produzcan un buen testimonio. También en el área de la apologética debe haber
cambios, como Long lo señala: “Nuestras estrategias apologéticas deben cambiar.
Tendremos que enfatizar encarnar la verdad en nuestras vidas frente a solo hablar
sobre la verdad con nuestras palabras.” 25
3. Formar un ministerio juvenil que brinde esperanza
24
José de Batista. Como liberarse del Secuestro Emocional. Editorial Esperanza Cadena. 2009. Pág. 123.
25
Jimmy Long. Esperanza en una era de cinismo. Editorial PATMOS. 2006. Pág. 84.
4
El otro reto que propongo en este subtema es la necesidad de crear un

ministerio juvenil en donde los jóvenes que se integren pueda ser un espacio de
esperanza, donde se pueda experimentar el amor de Cristo, y sea visto reflejado
en la vida de los que ahí se congregan. Long dice: Estas comunidades necesitan
ser lugares donde los heridos- aquellos que viven en el cinismo o la
desesperanza- puedan pertenecer, ser consolados y tranquilizados.” 26
II. Conclusión
El paradigma de la postmodernidad exige a los líderes juveniles entender
sus implicaciones para el quehacer juvenil. Seria ingenuo pensar que nuestro
entorno no cambio y que nosotros somos inmunes a dichos cambios. Entenderlos
y actuar en consecuencia bajo los principios de la palabra de Dios, es el llamado
de todo líder juvenil.
En esta lección se explico el postmodernismo y se presentaron sus características

más importantes. También se dieron a conocer las oportunidades y retos que tiene
el líder juvenil ante la postmodernidad, para hacer más productivo el trabajo
juvenil.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Por qué crees es importante para el líder juvenil entender la cosmovisión

postmoderna?
2. ¿Qué es el postmodernismo según el autor?
3. ¿Cuáles son los cambios más sobresalientes de tu medio y que afectan la
vida de los jóvenes?
26
Ibíd. Pág. 84.
4
4. ¿Cuál es el legado del relativismo?

5. ¿De que manera los jóvenes viven sin esperanza?
6. Escribe algunos ejemplos claros sobre la cultura desechable de tu país.
7. ¿Cómo podemos notar la falta de identidad en la juventud?
8. Menciona las dos oportunidades que tiene el líder juvenil
9. Según los retos que plantea el postmodernismo ¿Qué cambios podrías
llevar a cabo en tu ministerio juvenil local?
10.¿Por qué razón es importante crear un ministerio juvenil que brinde
esperanza?
LECCIÓN IV
MODELOS DE TRABAJO PARA EL MINISTERIO JUVENIL
I. Introducción
En esta lección presentaremos algunos modelos de trabajo con jóvenes.
Los modelos son formas de trabajar o estrategias que pueden adoptar los jóvenes
como filosofía de trabajo en sus reuniones juveniles. A mi parecer, el modelo de
trabajo puede ir de la mano con la planeación estratégica, ya que si no hay un
modelo podríamos caer en el activismo, pero cuando tenemos claro un modelo o
adoptamos alguno, nuestra planeación tiene más sentido o más coherencia, ya
que tenemos una estrategia clara. Pero en el fondo van de la mano, porque
modelo sin planeación te puede conducir a ninguna meta definida. Para elaborar
4
un correcta planeación de las programas juveniles les remito a los materiales del
Dr. Jaime Morales Herrera en su manual “Administración del Ministerio Juvenil,”
capitulo 4, es una excelente guía para hacerlo.
A. Importancia
La filosofía de trabajo siempre va a responder a la pregunta ¿Cómo lo
hago? Y una vez que tengamos determinado el ¿Qué hacer? Es importante saber
que modelo o filosofía de trabajo hemos de implementar con nuestros jóvenes. Así
pues, los modelos para el ministerio juvenil son de suma importancia ya que van a
ser la forma de ministrar que caracterizaran a cada ministerio juvenil en la practica.
Los modelos serán adoptados después un análisis (al que trataremos mas
adelante), y tendrán que ser adaptados al contexto de cada lugar. Su éxito radica
en que se estudie el contexto y se hagan las modificaciones pertinentes. En la
presente lección se presentan algunos modelos que ha mi consideración son los
mas usados y los que han dado muy buenos resultados. Finalmente, considero
que cada ministerio juvenil podría optar por crear su propio modelo de trabajo,
pues estoy convencido que con la guía del Espíritu Santo y la creatividad que Dios
ha dado a sus hijos lo podemos llevar a cabo.
B. Diferentes modelos
1. Modelo de reuniones por ministerio
Este modelo es una adaptación al modelo de organización que presenta
Félix Ortiz al dividir la reunión general de los jóvenes por boques. Félix lo explica
de la siguiente manera: “Otra posibilidad es organizar los bloques en énfasis
mensuales, es decir, el primer mes dedicado a la vida devocional, el segundo a la
evangelización, etc. Una vez que cada bloque hubiera tenido su mes de énfasis
podría volverse a la organización por medio de énfasis semanales.” 27 Como
dijimos, este modelo es una adaptación al modelo de bloques y se le llama por
ministerio, ya que como parte de la Iglesia Nacional Presbiteriana de México a la
que pertenezco, su estructura se organiza por ministerios a saber: Ministerio de
Educación, Ministerio de Evangelización, Ministerio de Relaciones y Ministerio de
27
Félix Ortiz. Manual para líderes de jóvenes. Editorial CLIE. 1996. Pág. 169.
4
Recursos o mayordomía. La idea es que cada ministerio (liderado por un ministro

y secretario), se encargue de la reunión semanal ayudado por un equipo de
colaboradores previamente asignados o invitados a formar parte del mismo. Si
existe una directiva o un líder juvenil, el o ellos podría (n) ser los encargados de
supervisar el trabajo de los ministerios. Así pues las cuatro semanas aproximadas
que tiene el mes podrían dividirse de la siguiente manera:
Sociedad de Jóvenes “Roca fuerte”

Ministerio Actividad Semana Mes Lugar
Responsable
Ministerio de Estudio Bíblico en 1ra Enero Salem
Educación el libro de Efesios
Ministerio de Compartir a Cristo 2da Enero Escuela
Evangelismo en la escuela
Ministerio de Proyección de 3ra Enero Hogar de
Relaciones película Pepe
Ministerio de Curso: 4ta Enero Salem
Recursos descubriendo mis
dones
Cabe aclarar que para que este modelo por ministerio funcione
debidamente, es necesario que tanto la directiva como los ministerios pongan por
escrito las metas y objetivos que desean alcanzar al fin de cada planeación y de
esta manera las actividades puedan ser evaluadas.
2. Modelo de reuniones por célula
Este modelo también es conocido como reuniones de grupos pequeños, en
el cual el ministerio juvenil ha de girar. Este modelo cuenta con una directiva o
equipo de trabajo que supervisan junto con el líder juvenil el buen funcionamiento,
tanto de los grupos celulares como del resto del trabajo planeado. El modelo
funciona de esta manera: 1) Se distribuye el grupo juvenil de acuerdo a la afinidad
o la cercanía domiciliaria. 2) Los grupos se organizan de 4 a 8 personas máximo.
3) Los grupos celulares se reúnen una vez por semana en casa de algún miembro.
4) Para su funcionamiento se nombra a un líder por cada célula el cual vigilara el
trabajo de esta. 5) Los líderes de célula se reúnen una vez por semana a la vez,
para rendir cuentas y ser motivados con el supervisor general o el líder juvenil. 6)
4
Se realiza un culto de celebración semanal en el que se congregan todas las

células para adorar a Dios y cumplir las demás metas del ministerio juvenil. Cabe
señalar que el éxito de este modelo radica en la supervisión que se tengan los
líderes de célula y su constante capacitación para dirigirlas. Los líderes además
deben hacer los cambios y los reajustes necesarios cuando entren en el
estancamiento o desmotivación.
La finalidad de las células puede variar ya que hay muchas tipos de células
de acuerdo a su estrategia como lo propone Finnell: “Algunos miembros pueden
trabajar juntos para formar un grupo fraternal, un grupo de estudio bíblico o
evangelistica o un grupo para establecer amistades o una estrategia para el
ministerio.”28 En el caso de este modelo presentado, se usara el grupo celular con
fines fraternales. El objetivo será que los jóvenes de la iglesia organizados en sus
células respectivas puedan invitar a sus amigos y familiares más cercanos. Su
enfoque entonces será relacional (convivencia o amistad) más que evangelizador.
La estructura de cada reunión será corta pero flexible, tratando de crear un
ambiente poco amenazador para el visitante. Los tiempos y las actividades de la
reunión podrían ser más o menos de la siguiente manera:
1) Actividades de rompehielos
2) Alabanza (se deben llevar escritas)
3) Momento de edificación: se presenta un versículo Bíblico y todos participan
dando su opinión sobre lo que entendieron. Se recomienda que el líder de
célula evite toda clase de confrontación.
4) Momento de oración unos por otros
5) Oración
6) Se comparte un refrigerio y se conocen mas (juegos)
3. Modelo de reuniones por edades o por etapas de vida
Este tipo de modelo se caracteriza por distribuir a los jóvenes de la iglesia
en diferentes reuniones en las que se agrupan a sus integrantes de acuerdo a su
edad, nivel de escolaridad o por afinidad. Este modelo puede ser muy útil para
28
David Finnell. Iglesias Célula. Editorial Mundo Hispano. 2000. Pág. 97.
4
atender las necesidades específicas de la juventud. En una iglesia evangélica de la

ciudad de Morelia Michoacán, las reuniones de jóvenes fueron distribuidas de la siguiente manera:
Ministerio de Jóvenes
PRETEEN GEX-TEEN GX- XTREMA GX- 2.0
Encuentra tu lugar, Las cosas como son. Conoce a Dios en tu Para chavos de
PRETEEN es para GEXTEEN es para propio lenguaje. Para universidad. Te
chavos de 11 años, te chavos de 12 a 15 jóvenes de 15 a 20 esperamos los martes
esperamos los Viernes años. Viernes 7 pm años. Te esperamos a las 7 pm.
a las 7 pm y los los martes a las 7 pm. Te esperamos en el
Domingos a las 10:30 Te esperamos en el lobby 2.29
am y 12:30 pm salón 2.
Cabe mencionar que este tipo de modelos son funcionales cuando la iglesia
cuenta con número considerado de jóvenes y por lo tanto seria poco plausible que
un solo líder de jóvenes pudiera atender la demanda de ellos, si una iglesia no
rebasa de los 100 jóvenes no seria conveniente adoptar este modelo. En la
filosofía de trabajo de este modelo, cada grupo tiene su propio líder o pastor
juvenil y sus respectivos colaboradores voluntarios. En las reuniones de cada
grupo se realizan actividades de acuerdo a las necesidades propias de los
jóvenes.
4. Modelo de reuniones por proceso
Este tipo de modelos de caracteriza por seguir un proceso o etapas de
crecimiento definido. Este modelo es propuesto por Doug Fields en su libro
“Ministerio Juvenil con propósito”. Dicho autor basa su ministerio en la enseñanza
de los cinco propósitos de Dios para su iglesia. Comienza analizando y
clasificando su potencial audiencia para seguidamente realizar un programa que
cumpla con el propósito en cada una de las audiencias. Pero lo mas notorio es
que la idea es llevar a los jóvenes de la comunidad (no conversos) al centro
(lideres), de esta manera se cumple el proceso. Como lo dice Fields: “Para los
jóvenes, un proceso sirve como un mapa espiritual de crecimiento que ellos
pueden seguir. Al conectar un programa con un punto del proceso, los jóvenes
pueden ver fácilmente dónde están situados en la estrategia para el crecimiento
29
http://www.masvida.tv/jovenes.html
4
del ministerio con los jóvenes.”30 Este modelo ha sido objeto de muchas críticas
sobre todo por venir de un país desarrollado como lo es Norteamérica, pero creo
que es de mucha utilidad cuando lo adaptas a tu propio contexto.
C. Cuadro comparativo
A continuación presento un cuando comparativo en donde podrás ver las
ventajas y desventajas de cada uno de los modelos presentados.
Modelo Filosofía Ventajas Desventajas

de trabajo
-Útil para grupos medianos. -Se presta a la
Modelo de Reuniones -Se involucran todos los competencia
trabajo por semanales por ministerios. -Se cae en la
ministerios ministerio -Se motivan unos a otros pereza cuando
-Se crea variedad de termina el trabajo
actividades de un ministerio
Modelos Pequeños -Se moviliza a la mayoría de -Requiere
de células grupos de los jóvenes supervisión
amistad para -Se atiende de manera continua
alcance personal
-Se da un crecimiento
numérico
Modelos Atender las -Se especializan en proveer -Requieren
por diferentes ayuda espiritual a cada edad demasiado
edades necesidades de del joven personal
grupos afines -Los jóvenes se identifican -pueden crear
con jóvenes de sus mismos competencia
intereses.
-Son excelentes para grupos
numerosos
Modelo de Seguir un -Su máxima es llevar al joven -un poco rígido
proceso proceso para a la madurez -llegar a la meta
lograr la meta -Motiva al joven al no es sinónimo de
30
4
crecimiento madurez.
-atiende las necesidades de
la audiencia
D. Eligiendo un modelo para el ministerio juvenil

Para realizar una adecuada elección de modelo es necesario conocer las
condiciones y necesidades del grupo de jóvenes de la iglesia local. Como vimos
hay modelos que son ideales para atender a un grupo de jóvenes muy numeroso y
otros para aquellos chicos o medianos. Mi recomendación es hacer la adecuación
pertinente de acuerdo al contexto donde se encuentre.
II. Conclusión
Cada modelo hace énfasis en atender una necesidad y sobre todo al

tamaño del grupo siempre tomado en cuenta el contexto inmediato.
En esta lección se presentaron 4 modelos o filosofías de trabajo para el

ministerio juvenil. Se han presentado la metodología de cada una de ellas, así
como sus ventajas y desventajas. Elegir o crear la suya dependerá de su propio
contexto.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Qué es un modelo?
2. ¿Qué importancia tienen los modelos de trabajo en el ministerio juvenil?
3. Según el autor ¿Por qué razón el modelo de trabajo complementa una
planeación?
4. Describe brevemente el modelo de ministerios de la iglesia
5. Describe brevemente el modelo por células
6. Describe brevemente el modelo por edades o intereses afines
7. Describe brevemente el modelo por proceso
8. ¿Cuáles son las ventajas de usar el modelo por ministerios en la iglesia?
4
9. ¿Cuáles son las ventajas de usar el modelo por células?

10.¿Cuál es la recomendación que da el autor al momento de elegir y de tomar
algún modelo?
LECCIÓN V
TEMÁTICAS EN EL MINISTERIO JUVENIL (CURRICULUM)
I. Introducción
En el trabajo con jóvenes frecuentemente surge la pregunta de ¿cuales
serán los temas que se les brindaran a los jóvenes de la iglesia y que les darán la
forma que Dios desea en sus vidas? ¿Cuáles son las temáticas que mas cumplen
con la visión del ministerio? ¿Qué materiales están a mi alcance?
Lamentablemente esta parte tan importante del ministerio juvenil es tan
descuidada que muchos líderes terminan dando una serie de temas sin relevancia
o sin ninguna planeación específica anticipada. Un buen currículo de temas
deberá incluir temas que respondan a las distintas problemáticas de los jóvenes
de hoy, por ello, se debe realizar un análisis previo sobre las necesidades del
grupo, pues cada ministerio juvenil es diferente. Como lo menciona Jaime
Morales: “Son las diversas “materias” que ocupa un joven cristiano para
enfrentarse a los desafíos de la época en que le corresponde vivir, son las
4
“materias” que le ayudan a cumplir el objetivo de ser cómo Jesús.” 31 Además el

líder debería de hacer una planeación de temas para todo el año. Sin pretender
dar una lista exhaustiva de temas, a continuación desarrollamos brevemente en
forma de bosquejo, los temas que a mi parecer deberían incluirse en los temarios
juveniles.
A. Discipulado
El discipulado cristiano es medular en el trabajo de los jóvenes, pues lo que
deseamos es que más que una agenda cargada de actividades para entretener o
para pasar un tiempo divertido, deseamos que nuestros jóvenes puedan ser
discípulos de Cristo. En muchos programas el sentido de discipulado se ha ido
perdiendo dándole más énfasis a la denominación que se afilia el joven. Una
definición de discipulado es la que presente Ortiz: “el proceso educativo espiritual
de ayudar a un joven a alcanzar la madurez en Cristo. Es decir, ayudarles a vivir y
pensar como Cristo.”32
Un tema de discipulado puede incluir lo siguiente:
 Definición de discipulado
 Características del discipulado
 Metas del discipulado
 El discipulado al modo de Cristo
 Discipulado en la vida del apóstol Pablo
 Ayudando al joven a ser discípulo de Cristo
 Reproduciendo discípulos
B. Vida cristiana
Este bloque es muy importante en la formación de la madurez espiritual del
joven. Mi propuesta es que vayamos de los hábitos que ayudan a mantener una
vigorosa relación con Jesús y la santificación por medio de la consejería Bíblica de
los cursos de Dinámica del cambio Bíblico. Este ultimo curso, ayuda al lector a
31
Jaime Morales Herrera. Fundamentos de la pastoral juvenil. Manual de MINTS. 2006. Pág. 69.
32
4
realizar su propio auto reflexión, ya que. Una temática de vida cristiana puede
incluir lo siguiente.
 La oración y el ayuno
 El estudio de la Biblia (métodos de estudio)
 El devocional personal
 Los llamados de Dios (a salvación, al servicio, al sufrimiento, a santidad)
 Mayordomía cristiana
 Dones y ministerios
 Dinámica del cambio Bíblico (Ídolos del corazón, arrepentimiento, etc.)
Este último es excelente manual que ayuda al joven a crecer en la
santificación. Te enseña a estar mas alerta a tus circunstancias y a responder a
estas de una manera mas Biblia mientas creces y te asemejas más a la imagen de
Cristo. Tiene un enfoque pastoral y de auto consejo que te ayuda a mirar tu propio
corazón y en donde se requiere el cambio. Usted puede acceder a este material
visitando http://www.consejerosbiblicos.com/.
C. Valores cristianos
En este bloque fui motivado a incluir los valores cristianos ya que podemos
notar que la juventud están viviendo una crisis de valores. Los jóvenes están
atravesando por una confusión de valores al vivir en una cultura postmoderna.
Como lo explica McDowell: “Esa pérdida de valores tradicionales fue facilitada por
los enormes cambios sociales que han ocurrido en este siglo. Estos cambios no
son necesariamente malos de por si; sin embargo, han contribuido a la crisis de la
verdad, permitiendo que el cambio de una perspectiva del mundo centrada en
Dios a una perspectiva antropológica se apodere de nosotros.” 33 Para este tema,
quiero proponer que podamos leer el libro sobre los valores humanos del Dr. José
de Batista. En su libro “El árbol de la vida” presenta los valores que emanan de la
escritura. Este autor enseña los valores de una manera creativa y entendible, y
que están dirigidos a todo tipo de audiencia. Tenemos la siguiente propuesta:
33
Josh McDowell. Es bueno o es malo. Editorial Mundo Hispano. 1999. Pág. 48- 49.
4
 Valores del árbol de la vida: dignidad, integridad y libertad (José de Batista)

 Los valores del sermón de monte (John Stott)
 Los valores de la nueva humanidad (el pensamiento paulino, La Biblia)
D. Sexualidad y noviazgo
La razón por la que incluí sexualidad y noviazgo como temática curricular
obedece a que la sexualidad es un tema tan amplio que tiene que ver con la
identidad sexual o las diferencias entre ambos sexos, además permite el
conocimiento de enfermedades de trasmisión sexual que mas desafían a los
jóvenes. En cuanto a la sexualidad consideramos que no siempre se habla de ello
en las iglesias por considerarse un tema morboso o poco espiritual, pero debemos
recordad que sexualidad no es sinónimo de sexo únicamente, sino es más amplio.
La organización mundial de la salud por sus siglas OMS, define la sexualidad
humana de la siguiente manera: "Un aspecto central del ser humano, presente a lo
largo de su vida. Abarca al sexo, las identidades y los papeles de género, el
erotismo, el placer, la intimidad, la reproducción y la orientación sexual. Se vive y
se expresa a través de pensamientos, fantasías, deseos, creencias, actitudes,
valores, conductas, prácticas, papeles y relaciones interpersonales. La sexualidad
puede incluir todas estas dimensiones, no obstante, no todas ellas se vivencian o
se expresan siempre. La sexualidad está influida por la interacción de factores
biológicos, psicológicos, sociales, económicos, políticos, culturales, éticos, legales,
históricos, religiosos y espirituales."34 Si el tema de la sexualidad humana se ha
dejado a un lado, o no se menciona en las iglesias es por que existe una fuerte
tendencia al dualismo que se refleja en separar todo y en este caso hacer fuerte
énfasis en las cuestiones “espirituales”. Debemos recordar que el cuerpo para el
creyente es el templo del Espíritu Santo, por lo tanto debemos cuidarlo, pero para
ello debemos conocerlo. Creo que podemos hablar de la sexualidad humana
desde un punto de vista Bíblico, de esa manera podremos dignificar y honrar
nuestros cuerpos cuando abordemos esa temática. En el tema del noviazgo remito
34
Defining sexual health Report of a technical consultation on sexual health 28–31 January 2002. Ginebra/
OMS 2006.
4
al lector a que pueda utilizar el manual sobre la familia en el cual escribí un

capitulo dedicado al noviazgo. En el, puntualizo la necesidad de cambiar nuestras
actitudes en cuanto al noviazgo para no seguir la corriente de este mundo en
cuanto a la forma en que lo llevan hoy los jóvenes.
E. Apologética
Uno de los más grandes evangelistas que han salido de nuestro país es el
Dr. Armando Alducín, en una ocasión cuando vino a mi estado “Tabasco”, dijo que
uno de los graves problemas que teníamos era que nuestros jóvenes estaban
siendo “educados” por profesores que eran contrarios a la fe y con fuertes
tendencias al ateísmo. La apologética es una de los temas que no pueden faltar
en los jóvenes, sobre todo por que los estudiantes están constantemente atacados
en su fe, por lo tanto, necesitan tener las bases principales para contrarrestar
dichos ataques y reafirmarse en la fe. El lector puede remitirse al manual de
“Apologética para estudiantes cristianos” en el, pretendemos ayudar al joven a
presentar una clara defensa y ofensiva de su fe en esta etapa de estudiante.
F. Planeando la temática anual

A continuación presento un ejemplo de cómo podría ser la planeación anual
de temas para las reuniones juveniles:
Enero Mes
Tema Discipulado Feb. Mes
Tema Disc. 2 Marzo Mes
Tema Dinámica Abril Mes
Tema Dinámica Mayo Mes
Tema Oración Junio Mes
Tema Ayuno Julio
Tema Dones Agosto E. D.
Tema Sexualidad Septiembre Mes
Tema Noviazgo Octubre Mes
Tema Valore Nov. Mes
Apologética Dic. Mes
4
G. Material Bibliográfico
Discipulado
1. Richard. B. Ramsay. A su imagen.
http://www.iglesiareformada.com/Ramsay_A_su_imagen.pdf
2. Richard B. Ramsay. Cuan Bueno debo ser.
http://www.smallings.com/spanish/Manuales/CuanBueno.pdf
3. John Stott. Sobre la Roca. Editorial Certeza. Buenos Aires. 2000.
4. Discípulos que hacen discípulos. Red de Multiplicación.
www.reddemultiplicacion.com/files/.../iglecrecimientointegral.ppt
Vida cristiana
1. Oswald Chambers. Disciplinas cristianas. Editorial Vida. Florida. 1995.
2. Charles Stanley. Trátelo en oración. Editorial Vida. Florida. 1994.
3. Rick Warren. Una vida con propósito. Editorial Vida. 2000.
Noviazgo y sexualidad
1. Joshua Harris. Le dije adiós a las citas amorosas. Editorial Unilit. 1999.
2. H. Norman Wright. Las relaciones que funcionan y las que no. Editorial
Unilit. 2000.
3. C. Rene Padilla. Hacer el amor en todo lo que se hace. Editorial Kairos.
2002.
Apologética
1. Josh McDowell. Es bueno o es malo. Editorial Mundo Hispano. Canadá
1999.
2. Heberto I. Hernández. Apologética para estudiantes cristianos. MINTS.
3. Donald A. Bierle. Sorprendido por la fe. 2005.
http://www.faithsearch.org/multimedia/pdfs/SPLF_muestra.pdf
II. Conclusión
Los líderes del ministerio juvenil deben planificar cuidadosamente un
adecuado plan de temas para los jóvenes, pero sobre todo, debe estar basado en
un análisis previo de necesidades.
4
En esta lección pudimos darnos cuenta de la importancia de tener un curriculum
de temas para nuestros jóvenes. Debe ser de acuerdo a las necesidades del
grupo y ser variado. Se presentaron las propuestas de los temas muy importantes
y se brindo una bibliografía para su consulta.
PREGUNTAS DE REPASO
1. Según Jaime Morales ¿Qué es un Curriculum juvenil?
2. ¿Cuál es su importancia de un curriculum para el ministerio juvenil?
3. ¿En base a que se realiza un plan de temas juveniles?
4. ¿Cómo debe ser un buen curriculum juvenil?
5. ¿De que manera podrías hacer un análisis o detención de necesidades
para tus temas juveniles?
6. Menciona los 5 temas generales que propone el autor para la planeación de
temas.
7. ¿Por qué razón es importante incluir el discipulado cristiano?
8. ¿Por qué razón las iglesias no incluyen temas de sexualidad dentro de sus
temáticas?
9. ¿Cómo debe ser impartido la temática de sexualidad a los jóvenes?
10. A su consideración ¿que otros temas juveniles deberían ser incluidos?
4
LECCIÓN VI
FACTORES DE ÉXITO EN EL MINISTERIO JUVENIL
I. Introducción
Cuando estamos sirviendo al Señor en el ministerio juvenil existen muchos
obstáculos que tenemos que librar para lograr el éxito requerido. Pronto surgen las
preguntas tales como; ¿Cuáles son los factores que influyen para lograr el éxito en
el ministerio juvenil? ¿Cuáles factores deberíamos considerar preponderantes
para el trabajo juvenil? ¿Qué elementos deberíamos considerar para obtener
buenos resultados? Muchos líderes juveniles no logran las metas planeadas ya
que no se toman en cuenta los factores tales como la inclusión de los padres, el
apoyo de los líderes de la iglesia, el factor relacional o la necesidad de una
renovación constante. En esta lección nos encargaremos de analizar cada uno de
esos factores que ha mi consideración deben ser tomados en serio por el líder
juvenil. Ahora bien, cuando nos referimos al éxito nos estamos refiriendo al buen
logro de los propósitos de Dios como administradores de su gracia en donde
somos llamados. No es un éxito humano o para vanagloria, es un éxito santo en el
que podemos darle la Gloria a Dios en cuanto nos llamo a su servicio.
A. El factor de las relaciones

En cierto momento, en una de las iglesias con las que lidere en un
ministerio juvenil tuve una experiencia que ayudara a entender este factor. La
iglesia que ministraba esta compuesta de congregaciones afiliadas a ella. Los
jóvenes con los que me pude conectar o relacionar más profundamente fueron los
jóvenes de las congregaciones afiliadas. Esta situación me llevo experimentar
situaciones incomodas ya que los jóvenes de la iglesia central expresaron su
malestar. Esto trajo como consecuencias tales como la apatía, poco
involucramiento y sobre todo relaciones con poca profundidad y significado. El
4
factor de las relaciones con los jóvenes es muy importante si vamos a

involucrarnos en el ministerio con jóvenes. Es necesario entender como funcionan
las relaciones con los jóvenes y saber como podemos relacionarlos mejor con los
jóvenes de las diferentes iglesias a fin de lograr un mayor resultado. Nuestros
jóvenes necesitan que más que establezcamos reglas o dictemos normas de
comportamiento, puedan conectarse de forma relacional con los adultos de una
manera sincera, natural e incondicional. Si nuestra meta es poner solamente
reglas para tener un “control” sobre nuestros jóvenes sin una conexión intima
provocaremos indiferencia. Como dice McDowell: Por si mismos, las reglas, los
reglamentos y las instrucciones no proveerán una conexión relacional entre
nuestros jóvenes y nosotros. Necesitan una vinculación emocional, un lazo
afectivo que solo surge cuando establecemos y mantenemos una profunda
relación en nuestra interacción diaria con ellos. Solo entonces las reglas y la
instrucción que aportemos llegaran a ser significativas y fructíferas para su vida.” 35
Es necesario ser un líder con firmeza y con la convicción de que Dios nos ha
llamado para guiar a nuestros jóvenes a Cristo, pero un medio es el factor relación
para lograrlo. Si logramos establecer una relación significativa con el joven
entonces lograremos su participación y nos ganaremos la oportunidad de que nos
puedan escuchar en cualquier momento que ellos lo requieran. Pero para lograr
esto, debemos invertir tiempo significativo, no un tiempo programado, sino un
tiempo para jugar, compartir y adorar juntos.
B. El factor del equipo de trabajo

Otro factor que es indispensable para el logro de los objetivos del ministerio
juvenil y así su éxito, es el trabajo en equipo. En el ministerio juvenil como en
cualquier otro dentro de la iglesia el trabajo en equipo es fundamental para el logro
de las metas. Entonces no hay lugar para los líderes “solitarios” o héroes
independientes. El líder juvenil debe poseer la cualidad de poder trabajar en
equipo compartiendo luchas, desafíos con un equipo de colaboradores. Cuando se
35
Josh McDowell. La generación desconectada. Editorial Mundo Hispano. 2002. Pág. 48.
4
trabaja en equipo las cargas se aminoran y se producen mejores resultados, ya

que la aportación de cada uno de los integrantes del equipo hace germinar
valiosas ideas o enfoques que una sola persona realizar. El líder juvenil debe
contar con un sfaff bien definido para realizar la planeación estratégica del
ministerio juvenil a fin de poder delegar las responsabilidades, estimular el
liderazgo y lograr un mayor apoyo.
C. El factor de la visión conjunta

Una vez que se ha seleccionado y establecido un equipo de trabajo o de
líderes en el ministerio juvenil, estamos en condiciones de poder trabajar en forma
conjunta hacia el logro de la visión. La visión es el cuadro futuro de lo que se
proyecta. Pero la visión tiene que ser de Dios. Como lo expresa Southerland: “La
visión es el cuadro de lo que Dios quiere hacer.” 36 Entonces tenemos dos
elementos: la visión y el equipo. Cuando el equipo lleva a cabo la visión, entonces
podemos hablar del factor de la visión conjunta, ya que el equipo debe tener una
visión conjunta de lo que se tiene que hacer. El mismo Southerland nos habla de
la importancia de contar con una visión conjunta y dice: “Usted necesita un equipo
de visión para contar con consejo, equilibrio, rendición de cuentas y comunión.” 37
D. El factor de inclusión de los padres

Los padres juegan un papel muy importante en la vida de los jóvenes, en la
conformación de su propia identidad y creencias. Pero también en esta etapa es
de esperarse que se produzca un distanciamiento o existan algunos conflictos
entre ellos y sus hijos. Muchos padres desean un ministerio para sus hijos, pero
ellos no desean que sea un ministerio juvenil con padres, esto en parte a su deseo
de independizarse. Los padres esperan que al ver a sus hijos involucrados en las
actividades del ministerio juvenil tengan un cambio en sus vidas. En mi
experiencia he visto a muchos padres padecer muchas pruebas por la rebeldía de
sus hijos. Considero que el líder juvenil es clave o catalizador importante entre los
jóvenes y sus padres. No es que el líder deba tratar de hacer el papel de los
36
Dan Southerland. Transiciones. Editorial Vida. Florida. 1999. Pág. 23.
37
Ibíd. Pág. 73.
4
padres, sino que en todo caso podría intervenir en las problemáticas familiares
siempre y cuando las circunstancias se lo permitan. El líder juvenil debe buscar las
formas de acercamiento con los padres, esto con la finalidad de buscar la
participación y el involucramiento. Una de las maneras de involucrar a los padres
es la comunicación periódica de las actividades en la esta participando su hijo.
Muchos padres pueden aportar tiempo y recursos. Esto lo deben aprovechar los
líderes. Enviar folletos informativos de las actividades y de lo que se espera de
ellos como recursos puede ser invaluable. Otras de las formas de inclusión es el
acercamiento que el líder juvenil tenga con los padres de la iglesia. La buena
relación que se tenga con los padres será la amalgama que fortalezca el ministerio
juvenil. Como dice Fields: “Recuerde que los obreros de jóvenes no se reúnen con
los padres para enseñarles como ser buenos padres, sino para desarrollar
relaciones con ellos, aprender de ellos y para desarrollar relaciones con ellos,
aprender de ellos y para hablarles acerca de sus hijos y de los papeles que cada
uno juega.”38
E. El factor de la constante evaluación

La evaluación como factor último de todo un proceso de planeación trae
muchos beneficios tales como la mejora en los procesos, indica los cambios y/o
ajustes que deben replantearse en la organización. En el caso del ministerio
juvenil es imprescindible que se realicen las evaluaciones de forma constante para
saber “como va” el ministerio juvenil dando soluciones para lo que no esta
funcionando. Para lograr esto el equipo debe programar las reuniones
periódicamente. La periodicidad de las reuniones debe hacerse de acuerdo a la
necesidad de cada ministerio. Pero resulta obvio que no se puede hacer una
evaluación anual a aspectos que urgen una solución. Surge entonces las
preguntas ¿Cuál es el fin de las evaluaciones? ¿Qué aspectos deben ser
evaluados? En la primera pregunta podríamos decir que la evaluación tiene como
finalidad 1) Corregir lo deficiente. Muchas veces los planes o programas tienen
serias deficiencias porque no produjo los resultados deseados. 2) Para traer
38
4
cambios. Como veremos un ministerio juvenil sano es flexible y se adapta. La

evaluación permitirá traer cambios para el ministerio y la evaluación nos dará las
pautas para ello. 3) Mejora la eficiencia. Diría yo que más bien mejora la calidad
de nuestros servicios, mejorar la calidad de nuestras reuniones es un buen
ejemplo. 4) Produce cambios espirituales al equipo. Cuando el equipo no solo
evalúa las reuniones o los resultados de los programas ejecutados, sino que
evalúa su vida espiritual los resultados son mucho más positivos ya que ayuda a
crecer en fe a los integrantes. 5) sensibiliza al equipo. Escuchar las opiniones de
los demás y las críticas constructivas ayuda al equipo a ser sensibles y más
humildes a la vez. Pero ¿Qué aspectos se deben evaluar? Se deben evaluar los
programas (modelo), las reuniones juveniles, la comunicación del equipo, las
finanzas, las predicas del pastor juvenil y los resultados de nuestros esfuerzos.
Evaluarnos constantemente será primordial para no estancar el ministerio.
F. El factor de la flexibilidad y la adaptabilidad constante

La tarea del ministerio juvenil no es algo ya terminado, la verdad es que el
trabajo con jóvenes es muy dinámico y cambiante. Esto se debe en parte a que
estamos experimentado cambios acelerados en nuestro ambiente. Por esa razón
es que debemos ser muy flexibles. Esta flexibilidad tiene que ver con nuestros
programas. Podemos hacer una planeación estratégica para los próximos cinco
años y para ese tiempo nuestra planeación resulte obsoleta. Por eso decíamos
anteriormente que una buena evaluación nos permitirá hacer los ajuste necesarios
para seguir siendo relevantes sin que con ello, tengamos perdamos de vista la
esencia de nuestros ministerios. Por otro lado, el ministerio juvenil puede resultar
frustrante ya que al no esperarse los resultados deseados nos desanimemos. Por
ello, se hace necesario que el ministerio juvenil se adapte a las necesidades
cambiantes del entorno. Por ejemplo; por razones de estrategia el ministerio tiene
que adoptar un ministerio tradicional de fin de semana a un ministerio
contemporáneo de entre semana en donde se introduzca la adoración dinámica y
la participación de los jóvenes en su reunión. Ser flexible es necesario para hacer
4
los cambios adecuación y adaptarse para llegar a los jóvenes que deseamos
alcanzar es necesario si hemos de sobrevivir como ministerio.
G. El factor de la oración
El ministerio al que hemos venido proponiendo es un ministerio de luchas y
de pruebas. Para ello necesitamos constantemente del combustible de la oración
si es que vamos a lograr el éxito que Dios quiere para nosotros. Esto lo
experimente en una de las iglesias en donde serví como líder juvenil. Los primeros
meses fueron de mucho análisis y diagnostico, fueron muy provechosos. Poco
después se inicio a implementar un proyecto de trabajo. Pero algo no estaba bien.
En mi interior sabia que algo no estaba bien, que estábamos haciendo las cosas
bajo nuestras propias fuerzas y no en la fuerzas de nuestro Señor. De ello nos
dimos cuenta porque los resultados no estaban dando los resultados que
deseábamos como equipo. Nos pudimos dar cuenta además que nos faltaba el
respaldo de Dios. Sugiero que antes que nada el equipo de trabajo juvenil, tenga
un tiempo de oración buscando la dirección de Dios, pidiendo que pueda traer la
sabiduría necesaria para que hagamos lo que Dios quiere que se haga. La oración
y el ayuno no solo preparan al equipo de trabajo ante las pruebas y resistencias
que vienen, sino que tendrán de Dios la visión para su ministerio.
II. Conclusión
En muchas ocasiones los líderes juveniles fracasan en sus intentos por
liderar y hacer crecer a los jóvenes. Esto se debe en parte a que pasan por alto,
importantes factores que son determinantes en el éxito de sus ministerios.
En esta lección presentamos algunos elementos primordiales que generan el éxito
tales como el trabajo en equipo, el tomar en cuenta a los padres etc., en el
ministerio juvenil, sugerimos que sean tomados en cuenta ya que el éxito o el
fracaso dependerán en mucho de su realización.
4
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Por qué razón muchos ministerios juveniles no logran su acometido?
2. ¿En que sentido se refiere el autor al éxito?
3. ¿Por qué razón es importante el factor relacional?
4. ¿Cómo debemos relacionarnos efectivamente con los jóvenes?
5. ¿Cuál es la importancia de trabajar en equipo?
6. ¿Qué elementos necesitamos para la visión conjunta?
7. ¿Cuál es la importancia de la inclusión de los padres?
8. ¿Por qué razón es necesario ser flexible?
9. ¿Cuál es la importancia de la oración en el ministerio juvenil en específico?
10. A su consideración ¿que otros factores deben considerarse para el éxito?
4
LECCIÓN VII
PASTOREANDO EL CORAZON DE LOS JÓVENES
I. Introducción
Uno de los aspectos más importantes del ministerio juvenil es el logro de la
madurez espiritual de sus jóvenes, pues aunque tuviésemos grandes programas
que pudieran ser atractivos para los jóvenes y aunque realizásemos actividades
muy sobresalientes, la verdad es que un modelo que no tenga un solido proceso
de discipulado dista mucho de ser un ministerio integral. Por ello, en lecciones
anteriores dijimos que el ministerio juvenil debe ser integral tratando de tomar en
cuenta todos los aspectos posibles para la formación del joven. El discipulado es
la parte medular del ministerio juvenil, ya que la meta es que todo joven pueda
desarrollar en plenitud la vida en Jesucristo, que pueda vivir en sabiduría, teniendo
una cosmovisión Bíblica del mundo y así cumpla su misión en el mundo. En esta
lección nos ocuparemos de una parte del discipulado como lo es la formación
espiritual o como se conoce en términos teológicos como santificación en
especifico. Mi convicción es que el discípulo cumple su misión alcanzando a otros
para Cristo mientras crece en Gracia y sabiduría divina conformándose cada día a
la imagen de Cristo. No puede solo cumplir la gran comisión alcanzando y
discipulado a otros, y dejar de cultivar su relación con Dios, sino mas bien es el
resultado de ella. La Gracia y el poder de Dios en el creyente nos capacitan para
la obediencia a la palabra de Dios (Tito 2: 11- 14). En esta lección aprenderemos a
lograr esto por medio de pastorear o ministrar el corazón de joven para que le
ayudemos en el proceso espiritual de ser como Cristo. Antes de ello, demos un
breve vistazo a las metas del ministerio juvenil para poder enfocar correctamente
este aspecto.
4
A. Metas del ministerio

A continuación presento las metas que el ministerio juvenil debe tener en
cuenta en el proceso de formación espiritual. Aunque podrían ser más, estas
merecen especial atención.
1. Facilitar el crecimiento por medio de un proceso
El ministerio juvenil debe facilitar el crecimiento espiritual de cada joven (o
en su conjunto) no impedir el mismo. Muchas veces se realizan actividades que no
ayudan en nada al crecimiento cristiano, o son actividades irrelevantes que están
desconectadas del propósito global. Si adoptamos el modelo de trabajo por
“proceso” hemos de diseñar un modelo de crecimiento en el que se señalen las
etapas graduales de asimilación del joven. Malphurs en el planeamiento
estratégico explica el proceso de asimilación de la siguiente manera: “Si una
persona desea conectarse con su iglesia, ¿cómo puede hacerlo? ¿Qué
actividades o relaciones experimentara en primer lugar, en segundo lugar, etc.?
¿Sería primero un gran culto de adoración o una reunión de un grupo pequeño?
La respuesta revela cual es su proceso de asimilación.” 39El modelo debe ilustrar
los pasos hacia donde transitaran los jóvenes mientras avanzan hacia la madurez,
ya que además de ilustrarles gráficamente los pasos lo motiva a alcanzarlos. Pero
sea cual fuere el modelo que adoptemos (ver capitulo 4) debe facilitar el
crecimiento espiritual de joven. Si no lo hace corre el peligro de reflejar falta de
planeación o crea una incertidumbre al interior del ministerio. El líder juvenil tarde
que temprano tendrá que lidiar con estas situaciones. Por ello nuestra propuesta
es una planeación estratégicamente elaborada.
2. Acrecentar y madurar la fe a cada joven
El proceso que acabamos de describir solo es una guía para nuestro
destino final. Por esa razón, solo es un medio para alcanzar nuestro fin. Nuestro
fin o propósito final es poder presentar a cada joven en la madurez de la fe es que
en Cristo Jesús (Efesios 4. 13). Debemos entonces recordar que nuestras
actividades solo son un fin para poder alcanzar nuestras metas y así contribuyan
al logro de la misión. Como dice Malphurs: “Cada actividad ministerial-medio- debe
39
Aubrey Malphurs. Planeamiento estratégico. Editorial Peniel. 1999. Pág. 222.
4
tener un propósito ministerial -fin-. Sirve para responder la pregunta de por qué
hacen lo que hacen. Nada se hace por hacerlo. Por ejemplo, si una de nuestras
actividades es un ministerio de grupos pequeños, debe tener un propósito. No
tenemos un ministerio de grupos pequeños solo para poder decir que lo tenemos;
eso no tendría sentido.”40
3. Formación de nuevos líderes
La tercera meta del ministerio juvenil es la formación de nuevos líderes, ya
que el líder juvenil no es eterno, debe ayudar a otros jóvenes en la conformación
de nuevos liderazgos de una manera bíblica. Esta enseñanza la podemos
comprender al analizar Efesios 4: 11-12, ya que el Señor mismo constituyo
diferentes ministerios en su iglesia para entregárselos a personas idóneas y que al
mismo tiempo tuvieran como meta final perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio. En este sentido el ministerio debe ayudar a los jóvenes a perfeccionar
sus vidas para la obra del ministerio, dando oportunidades para desarrollar sus
dones y de esta manera poder llevarlos a cabo en un ministerio especifico. Ahora
bien, cuando nos referimos a nuevos liderazgos no nos estamos refiriendo a solo
los que dirigen y están al frente del ministerio juvenil (aunque también los incluyen)
sino a la formación de todos lo jóvenes en el servicio de la iglesia. Recordemos
que el liderazgo cristiano tiene como característica especial el servicio a los demás
y la reproducción como discípulos de Cristo. Como dice Smalling: “La cosa más
importante que un líder cristiano debería producir es otros líderes. Así fue como
Timoteo, el amigo de Pablo, terminó en el ministerio.” 41 El ministerio juvenil puede
ser un semillero donde se reproduzcan líderes que reflejen el carácter de Cristo. El
líder juvenil no debe tener miedo a ser reemplazado sino más bien debe hacer
todo lo posible por encauzar a otros jóvenes a que se reproduzcan, muchos
jóvenes en lo sucesivo harán grandes maravillas en la conducción del ministerio
juvenil. Por ello, mi invitación es a formar nuevos líderes. Mi liderazgo será
productivo en la medida que otros jóvenes se reproduzcan. Smalling comenta al
respecto: “Algunos pastores parecen renuentes a preparar a otros hombres de su
congregación para el liderazgo. He conocido a muchos pastores y sospecho que
40
Ibíd. Pág. 222.
41
Roger Smalling. Liderazgo Cristiano. Editorial Visión Real. 2005. Pág. 37.
4
algunos tienen temor de que otros puedan surgir, tomar su lugar y dejarlos sin
trabajo. En lugar de tomar el riesgo, ellos prefieren que la congregación, como un
todo, permanezca mediocre.”42
B. Definición de pastoreo
La palabra pastoreo o pastorear proviene del vocablo pastor (ra-ah en
hebreo) y esta es la persona que en la Biblia tiene la tarea de cuidar o alimentar a
las ovejas. Para fines de esta lección y el sentido de la misma, tomare la definición
de Tripp que dice: “Es un proceso de interacción mas plena que decirle a su niño
que hacer y pensar.”43
C. Importancia del pastorear del corazón del joven

En el Antiguo Testamento una de las tareas más nobles y más
representativas era el de pastor. Ellos cuidaban del las ovejas llevándolas por
nuevas tierras para que comieran pasto cuando este escaseaba en su región. La
mayoría de los pastores eran nómadas. Un ejemplo claro de ello fue el rey David
en sus años de juventud. De hecho tenemos el salmo 23 que es una clara alusión
a esta práctica. En el Nuevo Testamento tenemos al mismo Jesús como el
verdadero pastor dando su vida por sus ovejas (Juan. 10:11-15). En hebreos 13:
20, se lo llama el gran pastor de las ovejas. Jesucristo mismo le dijo al mismo
apóstol Pedro que pastoreara a sus ovejas (S. Juan 21: 16). De igual forma el
mismo apóstol Pedro da las instrucciones necesarias para pastorear a la grey de
Dios (1 Pedro: 5: 2-3). De allí pues esta idea de pastorear o cuidar de la iglesia
sea una forma Bíblica que pueda aplicarse a los jóvenes como parte de la misma
iglesia. Si los pastores o líderes juveniles son puestos por Dios deberán cuidar o
pastorear de sus jóvenes. Su importancia radica entonces en que el pastorear a
los jóvenes es una forma de cuidado pastoral en el que, orienta, protege y
alimenta sus vidas. Pastorear es ayudar a los jóvenes a encontrar la sabiduría
42
Ibíd. Pág. 38
43
Tedd Tripp. Como pastorear el corazón de su hijo. Editorial Eternidad. 1995. Pág. 20.
4
necesaria para andar los caminos del Señor. Como dice Tripp: “Usted debe
pastorear sus pensamientos, ayudándole a aprender discernimiento y sabiduría.” 44
D. Pastoreando el corazón de sus jóvenes de manera practica

A continuación presentare algunas formas de pastorear el corazón de los
jóvenes de maneras prácticas.
1. Comprenda como funciona el corazón del joven
Para que usted como líder juvenil o como padre de familia pueda ministrar a
sus jóvenes bajo el enfoque bíblico de pastoreo, es necesario conocer como
funciona el corazón de una persona bajo las circunstancias. Lo primero que
debemos tener claro es el significado bíblico de la palabra corazón. En nuestra
cultura occidental esta palabra la relacionamos con la parte sentimental
separándola de la mente, cayendo en un dualismo que perjudica nuestro
entendimiento. La palabra corazón proviene del vocablo griego kardia, y significa
“el hombre interior, asiento de la vida moral y espiritual, asiento de los deseos y
pensamientos.”45 Ahora bien, ¿Cómo funcionamos bajo este nuevo entendimiento?
La respuesta es que los escritores bíblicos entendieron esto perfectamente. David
quería un nuevo corazón (véase Salmo 51: 10), los escritores del Nuevo
Testamento lo hicieron aun mejor. Cristo es un claro ejemplo, el miraba lo que
tenia el corazón de la persona y la ministraba. De hecho, muchas veces el
condeno la conducta exterior ya que no era prueba de una profunda Adoración a
Dios (véase Mateo 15: 8), también dijo que dentro del corazón sale todo lo malo
(véase Mateo 15: 18-19, Lucas 6: 45). Como lo explica Tripp: “El corazón
determina la conducta, por lo tanto, lo que usted dice y hace expresa su
orientación de su corazón.”46
2. Aconseje desde esta perspectiva Bíblica
44
Ibíd. Pág. 19.
45
W.E. Vine. Diccionario Bíblico. Editorial Caribe. 1999. Pág. 652.
46
Tedd Tripp. Como pastorear el corazón de su hijo. Editorial Eternidad. 1995. Pág. 3.
4
Entendiendo porque razón debemos enfocarnos en el corazón y no solo en

la conducta (aunque es importante), podremos ministrar a nuestros jóvenes mas
efectivamente, ya que estaremos apuntando a las verdaderas causas del
comportamiento de nuestros jóvenes y no solo en su conducta. Cuando
aconsejemos no debiéramos preguntar ¿que hiciste? ¡Para después orar y ya!
más bien, deberíamos indagar con buenas preguntas tales como ¿Por qué lo
hiciste? Es decir ¿bajo que circunstancias te enojaste, peleaste o te pusiste
ansioso reaccionando indebidamente? ¿Qué quisiste lograr con esa conducta?
¿Qué revela tu corazón al actuar como lo hiciste? Este tipo de preguntas revelan
lo que hay detrás de la conducta manifiesta. Al salir lo que hay en el corazón bajo
cierta circunstancia, podemos ayudarle a ver su necesidad esencial, llevando al
joven, al mismo evangelio de Cristo.
3. Incluya temáticas sobre el asunto
En el capitulo 5, sugerí que unas de las temáticas fuera la dinámica del
cambio bíblico, esta podría ser una buena oportunidad para que los jóvenes
puedan hacerlo de una manera sistemática en sus reuniones juveniles. Sugiero
además, que se hagan ejercicios y casos prácticos para que los jóvenes puedan
dominar dicha enseñanza y aplicarla a su vida diaria. De verdad, será de mucha
ayuda.
II. Conclusión
Uno de los mayores retos con el ministerio juvenil es precisamente que sea
un ministerio que ayude a formar verdaderos discípulos fieles de Cristo
expresando una madurez espiritual, para ello, contamos con valiosos recursos a
nuestro alcance. El pastoreo del corazón es una buena para lograrlo.
Aprendimos que una de las metas del ministerio juvenil es facilitar el crecimiento
espiritual de cada joven, para ello, tenemos el pastoreo bíblico a nuestro alcance.
PREGUNTAS DE REPASO
4
1. Escribe las tres metas del ministerio juvenil sugeridas por el autor
2. Menciona otras metas que creas deberían ser parte del ministerio juvenil y
explícalas.
3. ¿De que manera se cumple la primera meta expuesta por el autor?
4. ¿De que manera se cumple la segunda meta expuesta por el autor?
5. ¿De que manera se cumple la tercera meta expuesta por el autor?
6. Proponga maneras practicas para formar lideres dentro del ministerio juvenil
7. ¿Cuál es la definición de Tripp para la palabra pastoreo?
8. ¿Cuál es el contexto bíblico del pastoreo?
9. ¿Cuál es el error común de la palabra corazón en occidente?
10.¿Por qué debemos enfocarnos en el corazón y no en la conducta
solamente?
LECCIÓN VIII
4
CONSTRUYENDO LAS BASES PARA EL MINISTERIO JUVENIL
I. Introducción
En esta lección aprenderemos a poner las bases para el ministerio juvenil
ya que esta es importante para que se haga de manera más planeada y
organizada. Las bases a la que me referiré en este capitulo es la parte narrativa de
elementos que conforman la planeación de tipo estratégica, y esta serian; visión,
misión, valores y estrategias. Estudiaremos la importancia de una visión propia
para el ministerio juvenil, su elaboración y como se lleva a cabo, ya que sin una
visión ningún ministerio puede avanzar por que sencillamente aunque sepamos lo
que tenemos que hacer, una visión nos lleva a lo que deseamos ser cuando
sabemos lo que hay que hacer. En este caso la misión dice lo que tienes que
hacer o deberías estar haciendo mientras que la visión te lleva a lugar que
anhelas. El ministerio debe tener su propia visión de ministerio. Esto debe ser así
ya que los líderes juveniles también desean vislumbrar ministerios que tengan
mayor impacto, pero lo más importante, es que estén llevando a cabo la visión de
Dios. Algo que quiero clarificar desde mi humilde perspectiva, es que la visión del
ministerio juvenil debe estar en armonía con la visión general de la congregación
local, y de esta manera no este en competencia sino en concordancia, de esta
manera no dará la impresión de que el ministerio juvenil es “otra” organización
mas de la iglesia local, además evitaremos dar la sensación de que estamos en
competencia o que se esta desligado de ella. Veamos a continuación cada una de
las bases.
A. ¿Qué es una visión?

Una visión es definida como la acción y efecto de ver. 47 Según esta
definición mas básica visión es ver con nuestros ojos la realidad de la cosas. Pero
para que sea una visión debe ser la capacidad de vislumbrar “más allá” de lo
obvio. En este contexto nos referimos a visión, cuando alguien ve cosas mas allá
de lo ordinario decimos que tiene visión. En el sentido Bíblico visión es: “mirar
47
http://lema.rae.es/drae/?val=vision
4
hacia el futuro y ver lo que Dios quiere hacer por medio nuestro para llevar a cabo
sus propósitos redentores.”48
B. Su importancia
Una visión nos da un panorama de lo que deseamos ser en el futuro, ahora
bien, en el contexto del ministerio juvenil, la visión va a motivar a los jóvenes para
que puedan visualizar el cuadro final como ministerio juvenil. También la
importancia de contar con una visión, nos ayudara a aprovechar mejor nuestras
oportunidades de nuestro entorno. Cuando hay visión hay sueños, energía y
propósitos. La visión nos ayudar a tener claro el tipo de ministerio que queremos
lograr.
C. Características de la visión
Quisiera en este apartado compartir las características que propone la red
de multiplicación en el siguiente cuadro, no es mi intención explicar cada
característica pero remito al lector a dicha pagina web.
ELEMENTOS CLAVE DE UNA VISIÓN

1 Proyecta un cuadro claro de un futuro preferido
2 Enfoca las posibilidades con los lentes de Dios
3 Basada en los propósitos redentores de Dios
4 Inconforme con el “status quo”
5 Ejercita la fe
6 Comunicable en forma sencilla
7 Inquieta hacia la oración y acción / Sentido de urgencia
8 Una visión compartida49
D. La visión en el ministerio juvenil

1. Surgimiento
48
http://www.reddemultiplicacion.com/manual del maestro. pág. 8.
49
Ibíd. pág. 8
4
Lo que nos inquieta en este apartado es responder a la pregunta de ¿Cómo

surge la visión para el ministerio juvenil? Tratare de responder esta cuestión
sugiriendo lo siguiente.
En primer lugar, trátenlo en oración. Debemos buscar el rostro de Dios pidiendo
que el muestre lo que Dios desea hacer en ustedes y con ustedes. Orar a Dios,
muestra nuestra dependencia absoluta a Dios, y el Espíritu Santo ilumina nuestras
mentes. Como lo expresa Southerland: “Aquello por lo esta orando es lo que
esperando que Dios haga. Aquello por lo que no esta orando es lo que usted esta
haciendo por su cuenta.”50 Si no buscamos la dirección de Dios, estaremos
ocupados pero no llevando a cabo la visión de Dios.
En segundo lugar, estudie su entorno. La visión no vendrá del vacio, Dios no nos
dará su visión de la nada, mas bien el pondrá en nuestros corazones su visión en
el contexto de lo humano. Es a partir de estudiar con seriedad nuestro entorno
local y global que podremos obtener la visión. Esto sencillamente porque cada
lugar donde nos encontramos tiene sus propios planes divinos. Pero ¿Qué
debemos estar estudiando? Sus necesidades, los cambios sociales, las
oportunidades para servir a nuestro prójimos, los medios que podríamos
aprovechar para colocar de mejor manera nuestros ministerios. Debemos estudiar
a la gente, sus tendencias, sus temores y sus anhelos. Como aconseja
Southerland: “No cometa el error de pensar que ya conoce a las personas que
están fuera de la iglesia en su comunidad. Es probable que se sorprenda de los
resultados si se toma el tiempo para realizar la tarea de investigación.” 51
En tercer lugar, trabaje en equipo. Mi sugerencia es que la visión debe ser una
construcción con otros. Si bien es cierto que Dios puede dar elementos
específicos para la visión a alguien en particular, sin embargo, la visión será más
rica y más completa cuando participen otros en su descubrimiento.
2. Elaboración
Después de tener la visión lo que siguen es poder comunicarla con claridad
y sencillez, para ello, necesitamos aprender estos sencillos pasos.
50
Dan Southerland. Transiciones. Editorial Vida. 1999. Pág. 36.
51
Ibíd. Pág. 28.
4
En primer lugar debe ser escrita en una oración o varias oraciones. La visión no se
debe limitar a una sola oración (aunque puede escribirse de manera general) ya
que muchos aspectos pueden incluirse en una visión. En segundo lugar escríbala
con sencillez. No use palabras rebuscadas. Y tercero, debe ser clara, es decir,
debe ser entendible para todos los jóvenes.
a) Ejemplo
Nuestra visión es formar discípulos totalmente consagrados y comprometidos en
el servicio del Señor. Para ello, aplicaremos un proceso creativo de etapas de
compromiso cada vez mayores. Queremos contar además con una membrecía de
50 jóvenes a una de 200 jóvenes en un lapso de 3 años. (Ministerio juvenil Dios es
amor).
E. Misión
Como dijimos en la introducción la misión difiere de la misión en cuanto a su
orientación pero prácticamente van de la mano. Cuando hablamos de misión nos
referimos a lo que tenemos que hacer. La iglesia sabe bien lo que tiene que hacer,
sabemos bien la dirección. “Id y hacer discípulos”. Pero para fines prácticos puede
redactar su misión en una oración de maneras innovadoras y de manera practica
para que sean entendidas por los jóvenes.
1. Definición
Según Malphurs la misión es define así: “Yo defino a la misión como una
declaración amplia, breve y bíblica de lo que el ministerio debe hacer.” 52
a. Ejemplo
Nuestra misión es llevar a nuestros jóvenes de PUEBLO NUEVO a la fe en Cristo,
y a ser cada vez más semejantes a Cristo. INP. Getsemaní
F. Valores
Los valores son los rectores que guían la conducta de la personas, son muy
importantes para que sepamos conducirnos en la vida. Sin los valores no solo
estaremos haciendo las cosas por hacerlas sino que podríamos desvirtuar
52
Aubrey Malphurs. Planeamiento estratégico. Editorial Peniel. 1999. Pág. 138.
4
nuestras acciones. En el ministerio juvenil los valores nos ayudaran a

comportarnos mientras llevamos a cabo la misión y la visión. Pero ¿Cómo
determinar nuestros valores en el ministerio? ¿Qué valores debemos adoptar para
cumplir nuestra misión y visión? ¿Qué valores nos identificaran? Es obvio que no
podemos adoptar todos los valores existentes sencillamente porque muchos de
ellos no son compatibles con la visión y misión propias. El equipo que realiza la
parte narrativa aquí expuesta debe analizar primero que valores practica e
identifican el ministerio y que valores quisieran adoptar en acorde a la visión del
ministerio. La forma de presentarlo puede ser de dos maneras, una puede ser
presentando un valor y después describirlo, la otra forma es incluirlo
inmediatamente en la redacción. Sugiero que estos valores sean de 5 a 7.
 Gracia:
El ministerio juvenil reconoce que solo la misericordia tiene el poder para
transformar la vida de cada joven, de manera que deseamos hacer de
nuestro ministerio un espacio de amor y misericordia de maneras practicas.
 Hemos sido llamados por Dios para servir de distintas manera a nuestro
prójimo en la comunidad.
G. Estrategias
Esta es la ultima etapa de la parte narrativa de la planeación estratégica,
esta responde a la pregunta ¿Cómo haremos para llegar a donde planeamos
llegar? En esta se establecen los modelos, las formas, los métodos etc., para
hacer realidad la misión y la visión. Es recomendable realizar nuestras propias
estrategias de operación con la finalidad de ser auténticos, pero también podemos
adoptar estrategias que en otras lugares estén dando resultados, pero recuerden
que siempre apegadas a nuestro propio entorno de ministerio.
II. Conclusión
Poder construir en equipo las bases del ministerio juvenil a través de una
adecuada planeación estratégica bien preparada, nos ayuda a vencer muchos de
4
los obstáculos que causan incertidumbre ministerial. Debemos prepararnos

estratégicamente para lograr buen éxito.
Para construir los cimientos o las bases del ministerio juvenil es necesario elaborar
una planeación estratégica que cuente con la misión, visión, valores y estrategias
bien preparadas. Sugerimos que todo se haga en equipo y con un espíritu de
oración y unidad.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Por qué razón es importante poner las bases en el ministerio juvenil?

2. ¿Qué es la parte narrativa en una organización?
3. Escribe los componentes de la planeación estratégica.
4. ¿Qué es la visión?
5. ¿Por qué razón es importante la visión en el ministerio juvenil?
6. Escriba los tres aspectos que nos ayudan a encontrar la visión.
7. ¿Qué es la misión? ‘
8. ¿Cuál es la diferencia entre misión y visión?
9. ¿Qué son los valores?
10.¿Cómo determinamos los valores dentro del ministerio juvenil?
CONCLUSIONES
4
En base a lo que hemos visto a lo largo de este manual quisiera dar algunas
conclusiones que considero no agotan este tema, sino que nos desafían a seguir a
estudiando y aportando día con día.
 El ministerio juvenil necesita antes que nada de líderes juveniles piadosos

que se preparen integralmente.
 El líder juvenil debe conocer el entorno global y local donde se desarrollan

los jóvenes y de esta manera ser relevante en nuestra cultura.
 El líder juvenil debe optar por algún modelo de trabajo que facilite la labor
del ministerio juvenil.
 El líder juvenil debe de rodarse de un equipo de colaboradores entusiastas

y fieles a Dios que sean propositivos.
 Debemos de buscar formar creativas que sean pertinentes para cumplir

nuestra misión.
 Finalmente, el ministerio juvenil es una bendición cuando somos usados por

Dios para alcanzar a los jóvenes más inmediatos en la comunidad, pero
para ello, debemos seguir capacitándonos para ser más eficaces para la
Gloria de Dios.
APÉNDICE A
4
(EJEMPLO DEL MODELO POR MINISTERIO)
MINISTERIO JUVENIL
“ROCA FIEL”
IGLESIA NACIONAL PRESBITERIANA DE MEXICO
LOGO Y LEYENDA (un ministerio juvenil diferente)
¿QUIÉNES SOMOS?
Somos un grupo de jóvenes que preocupados por los problemas actuales que aquejan a la
juventud, desean compartir un mensaje de esperanza y aceptación, a través de las buenas
nuevas de Jesús.
MISIÓN:
Nuestra misión es llevar a cada joven a un encuentro vivo y refrescante con Jesucristo a
través del ministerio juvenil.
VISION:
Deseamos ser una comunidad de jóvenes verdaderamente cristianos en el que cada joven
entienda su llamado en la sociedad, como la sal y luz del mundo, desarrollando sus dones
y talentos en un ministerio dado.
VALORES:
Amor, Justicia, Santidad, Integridad, Libertad.
METAS
 Consolidar un ministerio juvenil en el que cada miembro llegue a conocer a Cristo y
tenga la pasión de compartirlo.
 Promover las relaciones humanas significativas entre los jóvenes y el cuidado
mutuo.
 Lograr un gozo grandioso por la presencia de Dios, motivando en nuestras
reuniones a adorar a Dios en espíritu y en verdad.
 Identificarnos como un ministerio juvenil que promueva los valores del Reino de
Dios, siendo sensibles a las necesidades humanas.
 Guiar a cada joven a tener un crecimiento en la fe, por medio de los grupos
pequeños y la vida devocional.
ESTRATEGIA DE ALCANCE
4
Actividades
Horario: Todos los sábados de 5 a 7pm.
1) Vida de conexión
Objetivo: Es un tiempo en donde podrás experimentar una conexión intima con
Dios, a través de la Adoración a Dios. Se enfatiza la oración como medio para estar
en contacto diario con Dios.
2) Vida de alcance
Objetivo: Es un tiempo en donde puedes compartir con amigos y familiares, el
mensaje del evangelio. Usamos para ello, diversas formas desafiantes y creativas
para lograrlo tales como; invitaciones, testimonio personal, cruzadas etc.
3) Vida de compañerismo y diversión
Objetivo: es un espacio en donde podrás conocer nuevos amigos cristianos,
además de compartir experiencias y divertirte a lo grande.
4) Vida de crecimiento
Objetivo: es un espacio en donde podrás profundizar en el conocimiento de Dios
permitiendo de esta manera crecer en tu fe.
¿Cómo lo hacemos?
Hemos diseñado nuestras reuniones del ministerio juvenil de tal manera que podamos
mantener un equilibrio en nuestras funciones (evangelización, discipulado, relaciones y
Adoración), sin que restemos importancia a una de ellas. De ahí que nuestra declaración
de ministerio incluya estas áreas a cubrir.
Cada mes es dividido en 4 sesiones o sábados. Estos a su vez son distribuidos por cada función.
Quedando así de la siguiente manera:
1er. Sábado Vida devocional y oración Vida de conexión
2do. Sábado Evangelismo y servicio Vida de alcance
3er. Sábado Relaciones humanas Vida de compañerismo y diversión
4to. Sábado Crecimiento espiritual Vida de crecimiento
La meta es que cada joven que nos visite conozca a Cristo como su Salvador, así mismo
disfrute de la Adoración a Dios con otros jóvenes, sea cuidado por otros jóvenes y puede
crecer en su fe por medio de los grupos de estudios.
4
Creemos que todas las áreas son puertas de entrada que Dios puede utilizar, por ello,
cualquier joven puede acompañarnos en la reunión que desee. Al mismo tiempo que el
joven podrá integrarse al proceso y ser parte del mismo.
Es importante señalar que aunque trabajamos por misterios o equipos, en la práctica

estamos trabajando con una sola visión y eso nos lleva a ayudarnos unos a otros, sabiendo
que cada ministerio es parte integral del proceso.
Diagrama del proceso
Puertas de entrada o Puntos de Puntos de Puntos de

vida de alcance recepción capacitación ministerio
Campaña juvenil Vida de conexión Talleres Grupo musical
Cultos especiales Vida de Adiestramiento de Cocina

crecimiento lideres
Evangelismo relacional Vida de Escuela de Maestro

compañerismo y Formación Cristiana
diversión
Sondeo Actividades de la Lectura de libros en Líder de célula

iglesia casa
Películas Lectura de folletos Líder de oración
Acción social Enseñanza directa Propaganda
Visitas a amigos Líder de adoración
Acciones complementarias:
1. Visitas pastorales por el pastor de la Iglesia.

2. Devocionales personales
3. Oración y ayuno cada primer domingo del mes.
4
4. Capacitación continúa a los jóvenes del ministerio juvenil por cada área.
5. Seguimiento y consolidación de los nuevos jóvenes
6. Reforzamiento del aprendizaje de la escritura por medio de Escuela de Formación
cristiana.
7. Diferentes oportunidades para usar dones y talentos en la iglesia, como música,
dirección de cultos, enseñar a los niños etc.
DIRECTIVA
Presidenta: Litz Ayala Ramírez
Vicepresidenta: Vaneza Chávez Aguilar
Secretaria: Lizbeth Ayala Avalos
Tesorera: Joseline Ayala Ayala
APÉNDICE B
Desarrollando un programa juvenil eficaz

Por Rosidalia Vargas
4
Los siguientes consejos pueden ayudar a aquellas personas que se encuentran liderando grupos
juveniles o han sido llamados a trabajar con esta población, en distintos espacios. La meta final
debe siempre ser ver a cada joven convertirse en verdadero discípulo de Cristo.
1. Oriente el programa hacia las personas
 El grupo juvenil nunca debe ser visto como una masa homogénea. Como dice el refrán
popular «Cada cabeza es un mundo», es decir, cada joven tiene su propio grado de
madurez.
 No incluya a todos los jóvenes en el mismo «saco». Puede ser que algunos ya hayan
experimentado una genuina conversión, pero otros aún no habrán vivido esta experiencia,
por eso es importante la diferenciación individual en este sentido.
 Cada joven vive una realidad muy propia. Unos tienen hogares sólidos en relaciones, metas
y principios, otros por el contrario, viven con familias disfuncionales con las cuales se les
dificulta desarrollar su vida integralmente, habrá quienes estén en el camino del Señor por
convicción pero también otros que lo harán por costumbre. Sin embargo, Dios anhela a
todos.
 Cada joven vive en un contexto particular que debe ser tomado en cuenta a la hora de
estructurar un programa, por eso se debe adecuar el programa al área, ya sea rural o
urbana, marginal o solvente.
 El programa debe atender las necesidades de los muchachos, y a la vez, ayudarlos a

prevenir conductas de riesgo, con el fin de cooperar a que el propósito de Dios se lleve a
cabo en sus vidas. Si se descuida esto no habrá eficacia en el cumplimiento del servicio
encomendado por Dios.
 Trabaje por amor y vocación hacia el grupo juvenil. Recuerde que ahí van a convergir toda
clase de jóvenes y adolescentes; algunos serán fáciles de motivo de alegría, regocijo y
ternura pero otros le significarán un gran reto y en ocasiones, hasta motivo de frustración.
Por tanto, su amor y vocación deben ser tan genuinos que le permitan integrar a todos por
igual en el grupo y crear un ambiente acogedor y restaurador de relaciones.
2. Considere que el programa es una herramienta dentro del proceso
 Antes de elaborar un programa pregúntese: ¿cuál es el propósito para el grupo?, ¿qué nos
une o nos convoca en un interés común?, ¿es un grupo de orientación deportiva,
recreativa, ecológica, de bien social, instructiva o de formación bíblica? Es importante
considerar el objetivo general para luego integrarlo con los objetivos específicos y alcanzar
la meta del grupo.
 No tiene sentido contar con una visión con objetivos claros, si luego no elaboramos un
programa que integre, promueva y facilite los resultados esperados.
 Todo programa debe orientarse desde dos ópticas: la prevención (o la acción apropiada
ante los factores de riesgo) y la intervención (la acción apropiada ante las conductas
problema).
4
 Todo programa debe ser elaborado considerando las necesidades, las características y el
contexto del grupo que atendemos, y a la vez, el propósito de Dios para la vida de cada
chico.
 Participe a los jóvenes en el desarrollo del programa, así tiene más posibilidades de ser
objetivo y pertinente y a la vez, da participación real al grupo.
 Los programas deben estar expuestos a la evaluación permanente de aquellas personas a

quienes se les está aplicando.
 Lo primordial del programa debe ser que el joven conozca la voluntad de Dios y la
incorpore a su vida en forma práctica y disciplinada.
3. No pase por alto los elementos que son fundamentales en el programa juvenil
 Formación en el área intelectual

o Ponga bases firmes. El joven en esta etapa tiene gran cantidad de dudas e
inquietudes, quiere comprobar que los criterios que aprendió de otras fuentes son
veraces o no. Pero, para que pueda hacer este proceso de evaluación, necesita que
se le provea de una sólida enseñanza bíblica a partir de sus inquietudes.
o Use contenidos adecuados para su edad. No olvide llevar enseñanza sobre los
temas que perturban a los muchachos, o que se refieren a su problemática
particular. Déles Palabra y muéstreles los principios cristianos que le darán las
pautas para resolver sus dudas y problemas. Además, forme una biblioteca (tal vez
por medio de donantes) que el joven pueda consultar con libros cristianos
actualizados.
o Enséñelos a investigar y a descubrir las verdades bíblicas por ellos mismos. No les
dé todo hecho, más bien, permítales obtener sus propias conclusiones. No se
obtiene ningún beneficio haciendo que dependan de usted, pero sí guiándolos
hacia Cristo y a su Palabra. Usted no va estar siempre a su lado para decirle qué
hacer, por eso es necesario que sepan encontrar en la Biblia las respuestas a sus
diferentes inquietudes.
o Involúcrelos en el proceso de aprendizaje. Los dramas, dinámicas, estudios de

casos, etcétera, son excelentes vehículos para fortalecer la participación en el
aprendizaje. Cuando los involucramos en el proceso, hay un grado mayor de
aprendizaje y un aumento en las probabilidades de que se comprometa en
obediencia.
o Preste interés y apoyo a su educación. Anímelo a continuar sus estudios seculares,

a desarrollar sus habilidades y capacidades y a buscar y pesar diferentes
alternativas de estudio. Usted será su mejor ejemplo de esfuerzo y logro de metas,
por tanto, enséñele por medio de su ejemplo cómo usar nuestra profesión u
ocupación para glorificar a Dios.
o Use las experiencias prácticas para ilustrar una verdad. Las experiencias humanas
pueden ser recursos de aprendizaje muy valiosos al tratar temas un tanto difíciles,
como el embarazo en adolescentes, las drogas, la violencia, la pornografía
4
etcétera. Por tanto, busque entre la congregación personas que puedan contarles
sus experiencias y formas de superación de conflictos. De esta forma el testimonio
será real para los jóvenes y más factible de que le presten atención.
o Permita y estimule el diálogo. Esto es posible únicamente cuando el joven siente

que su líder es digno de confianza. Entonces, si realmente se desea ayudar es
menester permitirles que se nos acerquen y que sean ellos mismos. Para ello, se
les debe recibir sin hacer juicios, condenarlos ni olvidar que buscamos edificarlos y
orientarlos con todo nuestro apoyo hacia un estilo de vida digo del Reino.
o Exponga a los jóvenes a varios puntos de vista. Las mesas redondas y otras
técnicas de grupos similares para tratar temas variados estimulan y ejercitan el
juicio de los jóvenes. Puede así invitar a personas cristianas calificadas que
ofrezcan, desde la perspectiva bíblica, respuestas claras y concretas acerca de los
temas que inquietan a los jóvenes.
o Recomiende a los jóvenes buena literatura. Es triste escuchar a la gente hablar de

lo que no sabe con la prepotencia que da la ignorancia. Esto lo rechaza el joven
pues él vive en un mundo muy informado y si usted es igual, le hace perder
credibilidad. Manténgase actualizado.
 Formación del área afectiva
o Más que un maestro, el joven busca un amigo en quien confiar. Este punto nos
muestra la gran responsabilidad que conlleva ser el líder o maestro de los jóvenes.
Esta persona debe ser una persona que ame a los jóvenes, con un corazón joven
(aunque no necesariamente de corta edad), maduro y experimentado en la
vivencia del evangelio.
o El joven busca un modelo a quien imitar. Muestre e inspire la fe, el amor, el

servicio, la santidad y el vivir en el Espíritu por medio de la manifestación del fruto
del Espíritu en su vida, de forma práctica. Dé ejemplo de perdón, de paciencia y
tolerancia, así como de una real santidad. No sea puritano, sino santo. Los jóvenes
son capaces de acercarse a un santo que lo demuestra, no así del que lo proclama
a voces.
o Dedique tiempo para estar con los jóvenes. Reserve tiempo para compartir con
los jóvenes. El trabajo con los jóvenes involucra caminar con ellos, es la pastoral
del acompañamiento. Ellos necesitan contar con usted y estar con usted, por eso,
necesita desarrollar su afectividad tanto en su compañía como en la del grupo.
o Establezca un buen modelo de relaciones cristianas. Promueva el compañerismo,

el altruismo y el respeto en el grupo juvenil. No fomente las «argollas» o pequeños
grupos de privilegiados, ni muestre preferencias, pues esto desanima a aquellos
jóvenes con más necesidad de afecto y aceptación. Impulse un clima de comunión
e igualdad.
o Acepte y ame al joven genuinamente. Esto hará que usted se gane el «derecho»
de exhortarlo, corregirlo, orientarlo y enseñarlo para que Cristo sea formado en él.
4
o Dé a cada joven atención personalizada. Atienda sus necesidades de consuelo,

consejo, apoyo y otras más. Sólo si conoce al joven podrá realmente ayudarlo, ya
que él necesita ser parte del grupo, pero a la vez requiere que usted lo atienda
personalmente.
o Observe sus talentos y habilidades y ayúdelo a valorarlas y a usarlas para el

Señor. Busque los medios para que pueda desarrollar sus dones y talentos y abra
espacios para que aprenda a canalizarlos en servicio del prójimo, para la gloria de
Dios.
 Formación del área física

o Promueva el conocimiento físico general del joven. Enséñeles acerca de su
desarrollo sexual, anatómico, emocional e intelectual y use diferentes medios para
comunicarse con ellos, como foros, películas, charlas, etcétera
o De valor al esparcimiento y recreación. Establezca dentro del programa anual un

tiempo para juegos, recreación, campamentos, lunadas, etcétera. Anímelos para
que practiquen un deporte, pues de esta manera podrán canalizar sanamente la
energía que tienen acumulada y podrán lidiar mejor con su problemática sexual.
o Ayúdelos a ampliar el círculo social. Promueva reuniones de jóvenes con otras

iglesias para que conozcan más jóvenes cristianos. Recordemos que es en esta
edad que los jóvenes buscan pareja para casarse y si el círculo es muy reducido, se
les condena a la soledad, como ocurre en iglesias donde hay una gran cantidad de
jóvenes de edades avanzadas aún solteros.
o Promueva en el joven el servicio social. Tenga en su programa actividades de

ayuda a la comunidad y a los hermanos necesitados de la iglesia, de manera que
ellos puedan cultivar el altruismo y practicar el amor al prójimo. Esto les ayudará a
comprender a otros y a desarrollar la empatía con los necesitados.
o Desarrolle con ellos un buen programa de evangelización. Los jóvenes sienten

una imperiosa necesidad de participar en este tipo de trabajo y además, tienen las
energías, el coraje y el tiempo. Haga de ellos una fuerza evangelizadora para su
iglesia y su comunidad.
o Estimule el trabajo en equipo. Trabaje en equipo con ellos e involúcrelos

plenamente en la programación y desarrollo del modelo con conciertos de
oración, festivales deportivos y de evangelización, noches de talentos, grupos de
mimo, de teatro, coros, rondallas, etcétera.
 Formación en el Área Espiritual
o Trabaje para que cada joven tenga un encuentro personal con Cristo. Puede que
se llame cristiano» porque sus padres los son o porque necesita un grupo con el
cual identificarse. El objetivo debe ser que él se encuentre con Cristo primera
mente y no edificar sobre otro fundamento que no sea Cristo.
4
o Provea un programa de discipulado. Pablo hizo de Timoteo un discípulo de Cristo:

invirtió en él tiempo, esperanza, energía y por eso podía decirle con propiedad
«ninguno tenga en poco tu juventud sino sé ejemplo de los creyentes en palabra,
conducta, amor, espíritu, fe y pureza». No podemos demandar lo que no hemos
dado.
o Ponga bases firmes. Tengamos como objetivo que cada joven, durante su primer
año en el grupo juvenil, siga un plan de estudio de la Biblia que le permita conocer
e incorporar a su propia manera de ser, pensar y sentir los principios
fundamentales de la fe cristiana. De esta forma podrá ser un fiel seguidor de Cristo
por convicción personal.
o Expóngalo a la presencia transformadora de Dios. Asigne tiempo para orar, alabar

y ministrar a Dios juntos, en un ambiente donde se propicie un legítimo encuentro
con Dios, no un espectáculo. Cada joven debe gozar la presencia transformadora
de Dios y si buscamos únicamente la experiencia sin formación bíblica, esta
experiencia será superficial y pasajera. Cuando ambos objetivos se combinan se
hará una necesidad buscar su presencia.
o Dé énfasis al aprendizaje de la Palabra. Esto es posible lograrlo con actividades de

grupo que promuevan la lectura de la Biblia, como concursos bíblicos, lecturas
programadas, competencias de memorización de versículos, etcétera.
o Muéstrele al joven que Dios está vivo y es real. Combine momentos de

intercesión y testimonio pues ellos necesitan crecer en experiencias reales con
Dios y convencerse de que actúa en medio de ellos.
o Sea un líder que intercede por sus jóvenes. Ore por ellos, en forma privada y
pública, en grupo o individualmente, según sea la necesidad. Ellos sentirán su
amor y la seguridad de que no están solos luchando con las pruebas, tentaciones y
dificultades que tienen.
o Dé valor y lugar a la manifestación de los dones. Cada joven está dotado por Dios
de dones espirituales y talentos naturales para su servicio, tanto en la iglesia como
en su grupo juvenil. Propicie que ellos los descubran, los desarrollen y los pongan
al servicio del Señor.
4. Algunas recomendaciones para ajustar el programa para trabajar con jóvenes no

cristianos.
 Inicie el grupo en un lugar neutral; la plaza de deportes, un parque, un mall, un lugar de

comida rápida, su casa o la casa de otro joven o cualquier otro lugar que no sea dentro de
la iglesia. Estos jóvenes no van a responder a la liturgia, tradición y normas de las iglesias,
por tanto, debe trabajarse con ellos en su propio contexto.
 Tenga un formato muy informal para realizar las reuniones pero recuerde que ser informal
no significa ser improvisador. La creatividad para no caer en la liturgia tradicional de la
iglesia es indispensable en estos casos, pero si se tiene claro el objetivo de cada reunión,
se cumplirá espontáneamente.
4
 Al inicio del grupo, concéntrese en lograr objetivos funcionales para el grupo como:
compañerismo, fraternidad, comunión, comunicación, respeto, aceptación, y todos
aquellos asuntos que permitan formar un grupo. Es decir, cree un espacio en el cual los
jóvenes se sien tan cómodos y deseen participar por su propia voluntad.
 Permítase el lujo de cambiar el orden de la reunión según se vaya creando el ambiente, y

el grupo muestre aceptación a los objetivos planteados, para crear buenas relaciones
interpersonales. En esta fase necesita crear el grupo, establecer relaciones afectivas
estrechas y ganarse la confianza, el cariño y el respeto de los miembros del grupo;
únicamente así podrá liderar legítimamente.
 No emplee términos como «varón», «hermanito», «siervito», «santo», etcétera. Los

jóvenes que todavía no son cristianos no tienen idea del contenido real de esas palabras;
además, como normalmente las empleamos como muletillas, les vaciamos el contenido
teológico que realmente tienen.
 Llame a cada joven por su nombre y hable con ellos con su mismo lenguaje, de esta forma
ellos le sentirán parte de su grupo pero luego, cuando haya avanza do un poco en la
enseñanza cristiana, modifique aquellos términos que real mente son contrarios a los
principios del evangelio, no con imposición sino creando convicción en ellos.
 Inicie su plan de formación trabajando en valores e ilustrando estos con ejemplos claros y
concretos de la vida real. No empiece con estudios sistemáticos de la Palabra de Dios que
vayan más bien a confundir e incluso a atemorizar al no creyente. Use uno o dos versículos
por sesión para ilustrar el valor que se desea enseñar. Deles «comida blanda» y poco a
poco podrá llevarlos a comer «comida sólida».
 No predique ni se ponga en el plano de sabelotodo. El diálogo franco y participativo y el

corazón humilde del líder son la mejor forma de ganar la atención del muchacho.
 Acepte la apariencia del joven tal y como llegue al grupo, no pretenda que deje sus hábitos
y costumbres en la segunda sesión. Recuerde que los accesorios son una forma de
identificación con ciertas corrientes del momento. Acepte y respete el «paquete» tal cual
viene. Sólo la gracia de Dios, el poder del Espíritu Santo y el amor que se le muestre irá
haciendo el cambio de vida.
 Una vez que el grupo se integre y consolide desarrolle poco a poco los principios
anteriores, con tacto, paciencia y mucha perseverancia, orando a Dios para que le dé la
sabiduría necesaria para adaptar lo que se requiera.
Conclusión
Se han de desarrollar programas que alcancen la meta de ver a cada joven convertirse en
verdadero discípulo de Cristo «hasta que todos lleguemos a estar unidos por la fe y el
conocimiento del hijo de Dios, y alcancemos la edad adulta, que corresponde a la plena
madurez de Cristo.» Efesios 4.13.
¡Que el Señor nos ayude!

4
La autora es costarricense, bachiller en Ministerio Pastoral y master en Administración Educativa.

Labora en IINDEF desde 1992 como Asesora en Pastoral Juvenil. Apuntes Pastorales, Volumen XX,
número 2
BIBLIOGRAFÍA
LIBROS:
 Aubrey Malphurs. Planeamiento estratégico. Editorial Peniel. 1999
 Dan Southerland. Transiciones. Editorial Vida. Florida. 1999.
 David Finnell. Iglesias Célula. Editorial Mundo Hispano. 2000.
 Doug Fields. Ministerio Juvenil con propósito. Editorial Vida. 2000.
 Félix Ortiz. Manual para líderes de jóvenes. Editorial Siglo XXI. 1996.
 Heath White. El posmodernismo. Editorial Mundo Hispano. 2007.
 Jaime Morales Herrera. Fundamentos de Pastoral Juvenil. MINTS. 2006.
 Jaime Morales Herrera. Administración del Ministerio Juvenil. MINTS. 2010.

4
 Jaime Morales Herrera. Postmodernidad y Juventud. MINTS. 2005.
 Jerry Cross. Vivir en el poder del evangelio. Editorial El Faro publicaciones.
 Jimmy Long. Esperanza en una era de cinismo. Editorial Patmos. 2006.
 Jim Burns. El ministerio Juvenil dinámico. Editorial UNILIT. 1997.
 Josh McDowell. Es bueno o es malo. Editorial Mundo Hispano. 1999.
 Josh McDowell. La generación desconectada. Editorial Mundo Hispano.

2002
 John Stott. Los desafíos del liderazgo cristiano. Editorial Certeza. 2002.
 José de Batista. Como liberarse del Secuestro Emocional. Editorial

Esperanza Cadena. 2009.
 María Elena Sánchez Azuara. Estrés y Salud, aportaciones desde la

psicología social. México. Porrúa.
 Roger Smalling. Liderazgo Cristiano. Editorial Visión Real. 2005.
 Tedd Tripp. Como pastorear el corazón de su hijo. Editorial Eternidad. 1995.
RESPUESTAS A LAS PREGUNTAS
LECCIÓN 1
1. El grupo juvenil es tradicional en sus reuniones y siguen algún objetivo
mientras que el ministerio juvenil ayuda a los jóvenes a madurar en la fe de
forma más intencionada.
Favorecer a la formación Teológica Reformada
Brindar una identidad
Buscar el crecimiento espiritual del joven mediante la proclamación del
evangelio.
Buscar la Gloria de Dios
3. Es aquel siervo (a) del Señor que tiene el llamado para ministrar y liderar el
trabajo con los jóvenes de la iglesia, con la finalidad de amarlos y ayudarlos
a crecer en su relación con Dios.
4
4. El cuidado integral de un miembro en la etapa de desarrollo conocida como

juventud
5. Los pastores principales se han dado cuenta que se necesita tiempo y
atención a los jóvenes de la iglesia.
6. Propia respuesta
7. Propia respuesta
8. Es bíblico, tiene una visión clara, esta en renovación constante, cuenta con
un programa claro de crecimiento y es integral.
9. Para que moldee la vida espiritual de cada joven
10. Propia respuesta.
LECCIÓN 2
1. Propia respuesta
2. Debe orar por si mismo, pidiendo que Dios le de la fortaleza en su vida,
para que Dios lo guarde del maligno y de las constante tentaciones
3. Todo buen líder requiere el estudio sistemático de la palabra de Dios
4. Todo líder o pastor necesita estar siendo cuidado por una persona madura a
la que le tenga que rendir cuenta
5. La sumisión a la autoridad es una prueba de que el líder esta dispuesto a
someterse a los acuerdos y a los consejos de los lideres de la iglesia
6. Su trato con los demás debe ser digno y respetuoso, especialmente con el
sexo opuesto
7. Invirtiendo tiempo con ellos observándolos y preguntar sobre sus
necesidades.
8. Nos reta a preguntarnos si nuestros programas y materiales en verdad son
pertinentes y entienden los cambios de nuestra cultura
9. El líder juvenil debe aprender de otros ministerios juveniles que están
siendo bendecidos y aprobados por el Señor, esto le dará una nueva
frescura a su ministerio y lo alentara a seguir adelante en medio de los
fracasos y de la monotonía
10. Propia respuesta
LECCIÓN 3
4
1. Propia respuesta
2. Es la cosmovisión que carece de fundamentos absolutos para la vida.
3. Propia respuesta
4. El legado de este relativismo en la juventud es que no sabe distinguir entre
lo bueno y malo, pues todo es relativo
5. No dudamos que nuestra juventud se encuentra en la ansiedad existencial,
camina por la vida sin ninguna esperanza, para ellos, el futuro es incierto, y
este se construye cada día sin esperar nada nuevo.
6. Propia respuesta
7. Los jóvenes hoy son llevados por doquier pensamiento o idea del momento
8. La juventud sin esperanza y la confusión
9. Propia respuesta
10. Para que puedan experimentar el amor de Cristo
LECCIÓN 4
1. Son formas de trabajar o estrategias que pueden adoptar los jóvenes como
filosofía de trabajo en sus reuniones juveniles.
2. Son de suma importancia ya que van a ser la forma de ministrar que
caracterizaran a cada ministerio juvenil en la práctica
3. El modelo de trabajo puede ir de la mano con la planeación estratégica, ya
que si no hay un modelo podríamos caer en el activismo, pero cuando
tenemos claro un modelo o adoptamos alguno, nuestra planeación tiene
más sentido o más coherencia, ya que tenemos una estrategia clara
4. Es una adaptación al modelo de organización que presenta Félix Ortiz al
dividir la reunión general de los jóvenes por boques
5. Este modelo también es conocido como reuniones de grupos pequeños, en
el cual el ministerio juvenil ha de girar
6. Este tipo de modelo se caracteriza por distribuir a los jóvenes de la iglesia
en diferentes reuniones en las que se agrupan a sus integrantes de acuerdo
a su edad, nivel de escolaridad o por afinidad
4
7. Este tipo de modelos de caracteriza por seguir un proceso o etapas de

crecimiento definido
8. Útil para grupos medianos. Se involucran todos los ministerios, Se motivan
unos a otros y se crea variedad de actividades
9. Se moviliza a la mayoría de los jóvenes, Se atiende de manera personal y
se da un crecimiento numérico
10. Adaptarlo a nuestro contexto.
LECCIÓN 5
1. Son las diversas “materias” que ocupa un joven cristiano para enfrentarse a
los desafíos de la época en que le corresponde vivir.
2. Por que le ayudan a cumplir el objetivo de ser cómo Jesús
3. En base a las necesidades del grupo
4. Un buen currículo de temas deberá incluir temas que respondan a las
distintas problemáticas de los jóvenes de hoy
5. Propia respuesta
6. Discipulado, vida cristiana, valores cristianos, noviazgo y apologética.
7. Para alcanzar la madurez en Cristo Jesús
8. Por considerarse un tema morboso o poco espiritual
9. De una manera Bíblica
LECCIÓN 6
1. Muchos líderes juveniles no logran las metas planeadas ya que no se
toman en cuenta los factores tales como la inclusión de los padres, el apoyo
de los líderes de la iglesia, el factor relacional o la necesidad de una
renovación constante
2. Al buen logro de los propósitos de Dios como administradores de su gracia
en donde somos llamados.
4
3. El factor de las relaciones con los jóvenes es muy importante si vamos a

involucrarnos en el ministerio con jóvenes
4. Nuestros jóvenes necesitan que más que establezcamos reglas o dictemos
normas de comportamiento, puedan conectarse de forma relacional con los
adultos de una manera sincera, natural e incondicional. Si nuestra meta es
poner solamente reglas para tener un “control” sobre nuestros jóvenes sin
una conexión intima provocaremos indiferencia.
5. Cuando se trabaja en equipo las cargas se aminoran y se producen mejores
resultados, ya que la aportación de cada uno de los integrantes del equipo
hace germinar valiosas ideas o enfoques que una sola persona realizar.
6. El equipo y la visión
7. La buena relación que se tenga con los padres será la amalgama que
fortalezca el ministerio juvenil.
8. Para hacer los cambios adecuación y adaptarse para llegar a los jóvenes
que deseamos alcanzar es necesario si hemos de sobrevivir como
ministerio.
9. Para tener la sabiduría necesaria para que hagamos lo que Dios quiere que
se hagamos.
LECCIÓN 7
1. Facilitar el crecimiento por medio de un proceso, acrecentar la fe del joven y
formación de líderes.
2. Respuesta propia
3. Si adoptamos el modelo de trabajo por “proceso” hemos de diseñar un
modelo de crecimiento en el que se señalen las etapas graduales de
asimilación del joven.
4. Nuestro fin o propósito final es poder presentar a cada joven en la madurez
de la fe es que en Cristo Jesús
5. El ministerio juvenil puede ser un semillero donde se reproduzcan líderes
que reflejen el carácter de Cristo.
4
6. Propia respuesta
7. Es un proceso de interacción más plena que decirle a su niño que hacer y
pensar.
8. Tarea de cuidar o alimentar a las ovejas
9. Igualarlo con los sentimientos
10. Por que Jesús condena solo atender lo externo de la persona
LECCIÓN 8
1. Para que se haga de manera más planeada y organizada.
2. Los elementos de la planeación estratégica
3. Misión, visión, valores y estrategias
4. Es la capacidad de ver más allá de lo ordinario
5. La visión va a motivar a los jóvenes para que puedan visualizar el cuadro
final como ministerio juvenil
6. Oración, entorno y equipo
7. Yo defino a la misión como una declaración amplia, breve y bíblica de lo
que el ministerio debe hacer
8. La misión es lo que se tiene que hacer ya la visión es lo que se quiere llegar
a ser
9. En el ministerio juvenil los valores nos ayudaran a comportarnos mientras
llevamos a cabo la misión y la visión.
10. En base a la misión y la visión del ministerio
4

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EL MINISTERIO

UN MANUAL BÍBLICO Y PRÁCTICO PARA RENOVAR EL

Heberto Ignacio Hernández

LECCIÓN II. LA PREPARACIÓN DEL LÍDER JUVENIL…………………………..18

LECCIÓN III. EL LÍDER JUVENIL ANTE LA CULTURA POSMODERNA………26

LECCIÓN IV. MODELOS DE TRABAJO PARA EL MINISTERIO JUVENIL…….34

LECCIÓN V. TEMÁTICAS EN EL MINISTERIO JUVENIL (CURRICULUM)…….41

LECCIÓN VI. FACTORES DE ÉXITO EN EL MINISTERIO JUVENIL……………48

LECCIÓN VII. PASTOREANDO EL CORAZON DE LOS JOVENES…………….55

Quiero agradecer a todos aquellos jóvenes que me han ayudado en el ministerio

Agradezco también a mi esposa Ketsy por apoyarme en todo momento.

Bendiciones en Cristo Jesús.

Propósito del Curso: La finalidad de este curso, es proporcionar al alumno las

Materiales para el Curso:

El estudiante tendrá a mano el manual del estudiante para el curso. Se añadieron

www.libreriamaranatha.com y los manuales del Dr. Jaime Morales Herrera

Metodología del Curso: Uno de los métodos de enseñanza de este curso es el

1) Educación a Distancia – El profesor visitante dará una conferencia de ocho

2) Educación por Extensión – El profesor visitante viajará al centro de

clase. Él se encargará de la enseñanza y de la administración del curso. El

1) El estudiante asistirá a las horas de clases con el profesor y deberá asistir

Evaluación del Curso: La evaluación seguirá los requisitos establecidos:

1) Participación del estudiante (15 %) – el estudiante deberá asistir a la(s)

Beneficios del Curso: el estudiante podrá implementar su propio modelo de

Observaciones del curso:

INTRODUCCIÓN AL MINISTERIO JUVENIL

una cooperativa con miras a conseguir un objetivo común, con motivaciones

B. ¿Cómo debe ser el ministerio juvenil en el contexto de las

El ministerio juvenil ha cobrado una enorme importancia en los últimos

D. Barreras que detienen el crecimiento del ministerio juvenil

cambiar de tiempo en tiempo.” 6 Al entender las implicaciones que tiene la cultura

E. Características del ministerio juvenil eficaz

3. Esta en renovación constante

En el ministerio con jóvenes una pieza clave es el líder. Y si bien es cierto,

trabajo de Dios comienza allí donde empiezan nuestras debilidades y limitaciones

4. Experimenta relaciones de cuidado y ayuda

puntualidad y cumplimiento a tiempo y en forma de los compromisos pactados con

específico en esta lección vamos a hablar de la cultura de la postmodernidad y sus

B. Seis Características del postmodernismo

Aspecto Cultura moderna Cultura postmoderna

Familia Joven crece con la familia Joven crece en la

2. Es una cultura relativista

Vivimos también en una cultura de lo desechable, una cultura que nos

5. Es una cultura cínica

inestabilidad.”20 Los jóvenes tratan de encontrarle sentido a la vida,

C. Amenazas del postmodernismo

E. Retos para el líder juvenil

El otro reto que propongo en este subtema es la necesidad de crear un

En esta lección se explico el postmodernismo y se presentaron sus características

1. ¿Por qué crees es importante para el líder juvenil entender la cosmovisión

4. ¿Cuál es el legado del relativismo?

Recursos o mayordomía. La idea es que cada ministerio (liderado por un ministro

Sociedad de Jóvenes “Roca fuerte”

Se realiza un culto de celebración semanal en el que se congregan todas las

atender las necesidades específicas de la juventud. En una iglesia evangélica de la

Modelo Filosofía Ventajas Desventajas

D. Eligiendo un modelo para el ministerio juvenil

Cada modelo hace énfasis en atender una necesidad y sobre todo al

En esta lección se presentaron 4 modelos o filosofías de trabajo para el

9. ¿Cuáles son las ventajas de usar el modelo por células?

“materias” que le ayudan a cumplir el objetivo de ser cómo Jesús.” 31 Además el

 Valores del árbol de la vida: dignidad, integridad y libertad (José de Batista)

al lector a que pueda utilizar el manual sobre la familia en el cual escribí un