Encabezado EPISTEMOLOGÍA

Epistemología como una herramienta y Epistemología de la Educación

Deisy Constanza Garzón Gámez

Universidad del Tolima – Cread Sibate

Notas del autor

Deisy Constanza Garzón Gámez, Licenciatura en Educación Infantil, Universidad del Tolima

La correspondencia relacionada con esta reseña debe ser dirigida a: Johan Gustavo Arenas

Universidad del Tolima-Cread Síbate

Contacto: jgarenasj@ut.edu.co
 Encabezado EPISTEMOLOGÍA

Contenido
INTRODUCCIÓN ...................................................................................................................... 1

JUSTIFICACIÓN ....................................................................................................................... 2

PEDAGOGÍA ES HISTORIA .................................................................................................... 3

1. LA EPISTEMOLOGIA COMO UNA HERRAMIENTA ...................................................... 4

1.2 LA EPISTEMOLOGIA Y EL SABER PEDAGOGICO ....................................................... 5

2. EPISTEMOLOGIA DE LA EDUCACION ............................................................................ 7

2.1 EDUCACION E INVESTIGACION .................................................................................... 8

2.2 TEORIA Y METODOS ........................................................................................................ 8

2.3 METODO Y OBJETO .......................................................................................................... 9

2.4 ANALISIS CUALITATIVO ................................................................................................. 9

2.5 SUJETO OBJETO................................................................................................................. 9

2.6 LA INVESTIGACION COMO REQUERIMIENTOACADEMICO O COMO “TRABAJO

HUMANO” ..................................................................................................................................... 9
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INTRODUCCIÓN

Las lecturas que están enfocadas en la epistemoologia y la epistemología de la

educación,busca en nosotros poder identificar los principios y enfoques de la misma , ya

que nos llevan a saber de donde proviene la pedagogía como una diciplina

filosófica ,científica y lógica, donde también nos hace mucha énfasis en el interior y exterior

con el propósito de ser reconocido en la sociedad,la economía,la humanidad,y la política.

Sin olvidar que muchos filósofos dieron muchas interpretaciones para llamar muchos términos

como critica de un objeto o la teoría del conocer y hacer para darles el nombre de pedagogía.
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JUSTIFICACIÓN

La presente investigación se enfoca en estudiar y entender los principios de la epistemología,

sus términos y de donde viene .

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PEDAGOGÍA ES HISTORIA

Esta lectura tiene el fin de darnos a conocer la pedagogía e historia ante los maestros,

investigadores de la educación en nuestra cultura.

Donde nos hacen referencia a distintas reflexiones teóricas para así llegar a las prácticas de la

pedagogía e historia, por lo cual se considera que puede llegar a convertirse la educación y la

pedagogía en unas prácticas educativas de la educación donde ha lugar a la liberaciones

considera que los discursos, reflexiones, análisis y comentarios sobre la educación deben de estar

dirigidos a la elaboración de conceptos históricos y pedagógicos.

Estos autores lo que nos muestran aquí es como las obras de muchos historiadores los inspiran

a convertirse en instrumentos útiles para la comunicación oral de las prácticas de la educación y

llegar a la orientación del que hacer del maestro como una guía para su profesionalismo; y poder

así dotar de sentido a todo aquello que tenga que ver con lo educativo.
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1. LA EPISTEMOLOGIA COMO UNA HERRAMIENTA

en este texto nos dan a conocer como nació la epistemología , y nos dan a conocer que fue un

descubrimiento, donde los científicos se dan cuenta que al hacer ciencia no era seguro que

condujera a la ciencia, ya que ellos decían que una cosa “era saber hacer ciencia y otra

hacerla” ,allí ellos nos muestran la evolución de la ciencia desde unas fases las cuales nos

muestran esquemas que explican e identifican el quehacer científico. Uno de los pasos de los

epistemólogos fue tratar de explicar que la actividad científica necesitaba del conocimiento

científico de la ciencia, saber sus categorías y conceptos. En base a esto fueron creando una

disciplina o cuerpo de teorías que se conoció como epistemología, este trabajo estaba dirigido a

los científicos donde se explicaba que ellos no podían hacer; ya que escapaban de sus

inquietudes y era un obstáculo que provenía de su propia idea (internamente).

En la época de los 80 ya teníamos dos versione de epistemología ; (1) reconocida como

filosofía de la ciencia , (2) teoría del conocer, las 2 versiones están unidas por el afán de explicar

la racionalidad del saber científico ,según todo lo anterior el grupo HISTORIA DE LA

PRACTICA PEDAGOGICA llegan a deducir que los enfoques de preguntas ,de inquietudes, de

herramientas, se llamaron epistemológicas es porque miramos la pedagogía fuera de su entorno,

allí también se dieron cuenta que estas armas vienen de la resistencia a la falsa realidad de la

pedagogía colombiana , un instrumento de opresión, y así la epistemología fue formándose a

nuestro acomodo con un fuerte ingrediente ético mas que científico en los inicios habíamos

creído que la crítica de un objeto y explicar la pedagogía que no se había entendido y que

también se explicaba mal, y no era útil para el estudiante porque lo que estaban haciendo era

crear el hábito inútil donde el individuo ni estudiaba , ni pensaba ,ni era lógico con sus ideas de

este modo en busca de los esquemas coherentes, que fueron llamados como metodología , para
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buscar una salida critica que de forma metódica empezamos a reconocer como histórica, en

realidad el laberinto que ellos observaban era hacer historia de un objeto que no veíamos como

científico, como la pedagogía.

Algo para destacar es que el filósofo FOUCAULT hablaba de una noción tal como la

arqueología, que no provenía del en foque de una ciencia en realidad en la sociedad colombiana

la pedagogía o más bien el saber pedagógico esta armado, organizado, ordenado, mas menos por

la intervención de su voluntad científica, que por la moral y sus limitaciones racionales, por lo

cual todo esto le sirvió al GRUPO para pensar que la pedagogía europea está por fuera de

cualquier modelo epistemológico tradicional, según esto quiere decir que el ambiente pedagógico

está hablando de la realidad colombiana, siempre y cuando no se cruce con un discurso de forma

científica.

Lo que se entiende es que el GHPP nunca se ha preocupado científicamente por la

pedagogía ,y tener en cuenta que los hechos son formados con palabras apoyados en prácticas ;y

prácticas apoyadas de palabras, donde se dice según los hechos de la pedagogía para ver y pensar

pedagogía como un saber, donde los resultados de la enseñanza del maestro o de la escuela, la

didáctica, se entienden como formaciones construidos e inventados por las sociedades

contaminadas de política ,economía, y muchas formas de racionalidad.

1.2 LA EPISTEMOLOGIA Y EL SABER PEDAGOGICO

En este tutorial nos dan a conocer que el saber pedagógico no es ningún termino que

reemplace la pedagogía, la educacional didáctica, las ciencias de la educación, si no que

asumimos la pedagogía como un saber.

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Según esto se adopta el término “saber” en busca de un investigador de la educación y se

centre en el conocimiento en un espacio abierto, de finalmente asumimos saber pedagógico por

que no es de nuestro interés dejar la pedagogía como ciencia u objeto sujeto a una mirada

histórica.

Siguiendo con el tema el trabajo arqueológico de la pedagogía va más allá del estudio crítico a

secas como las ciencias naturales, el saber es lo que nos ayuda a establecer en el ámbito

pedagógico caminos, puentes, y encuentros con otros saberes y disciplinas ya puestas.

También nos explica el saber es la categoría que reemplaza la vieja idea de condiciones

históricas, sociales, y políticas que se usaba para explicar los objetos que producen una historia,

tiempo, espacio o un problemas, entonces nos explican que la teoría saber explica que un objeto

o sujeto se producen por una condición del saber, esto quiere decir que los objetos de la

pedagogía y educación no nacieron como objetos para la educación y pedagogía si no que

salieron de otras circunstanciasen conclusión el saber opera como una herramienta que permite

ubicar la mirada de los problemas e indagar más allá de lo que vemos formando.

Ellos nos dicen que si se asume la historia de un saber, en este caso la pedagogía no se puede

renunciar a cuestionamientos epistemológicos sobre su formación y observaciones de la misma.

Con todo lo que dice los historiadores los del grupo llegan a la conclusión que no han

trabajado en la construcción de la pedagogía como un modelo de ciencia si no con un

direccionamiento a crear un vínculo de investigación de los factores propios de la pedagogía.

Y para finalizar esto es un debate de la investigación de pedagogos clásicos modernos, sobre

los términos de enseñanza en el núcleo de las ciencias de la educación, con el fin de ofrecer una

idea más clara ente pedagogía y epistemología, queriendo que lo escrito por el grupo contribuya

para a la formación de nuevas generaciones de maestros.

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2. EPISTEMOLOGIA DE LA EDUCACION

En esta lectura vemos que epistemología viene del friego”episteme” donde su significado es

ciencia (conocimiento) y de logos que significa “tratado” de la ciencia.

Según la lectura la epistemología como disciplina filosófica trata de los métodos y

fundamentos del conocimiento científico.

Aquí nos cuentan que en la filosofía antigua principalmente platón y Aristóteles ya había

reflexiones epistemológicas, algunos autores consideran que el fundador fue John Locke que en

su ensayo del conocimiento trata de origen esencia y certeza del conocimiento humano, mientras

otros autores dicen que el fundador de esta rama filosófica fue Emanuel Kant que en su crítica de

la razón pura, establece las bases del conocimiento científico.

En la lectura aparece el maestro Estanislao Zuleta se hace una pregunta ¿qué significa

enseñar? Y allí aparece Platón respondiendo desde su línea donde él dice que el problema

fundamental es la ignorancia, el coloca un ejemplo y es parecido darle de comer a una

hambriento, pero el verdadero problema es hacer salir a una persona de una indigestión para que

asa tenga apetito. Porque lo que está haciendo es impedir que pruebe para experimentar el saber,

a esto le llama Platón ignorancia, con esto Platón quiere dar a conocer que para él la necesidad

no es saber si no la necesidad es pensar, según Platón el conocimiento no se transmite de un

hombre a otro , como el aguade una copa a otra.

Sino que es necesario que cada cual encuentre el saber por su proceso, es decir piense por sí

mismo a partir de sus propias premisas, según la teoría de platón; hoy en día es posible formar un

ingeniero con alto nivel de conocimiento en algunas fórmulas; pero totalmente analfabeta en

otros campos vitales, como la reflexión, asuntos literarios y humanos.

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Según Kant dice que debe haber unos criterios para la educación formativa que son:

PENSAR POR SI MISMO: no tener una mentalidad pasiva que recibe verdades y así como

están las acepta.

Capacidad de ponerse en el punto de vista del otro: esto según Kant es no mantener el punto de

vista como cierta y ser capaz de entrar y compartir con otras personas diferentes puntos de vista.

Llevar las verdades ya conquistadas hasta sus últimas consecuencias “RAZON”:

Es decir tomar la verdad como modelo para llegar a cualquier otra.

En otro párrafo él nos dice que según él hay muchas cosas que no pueden cambiar como el

ritmo, el tiempo. Pero hay otras que como formadores podemos mejorar, poder hacer que

nosotros mismos planeemos nuestras asignaturas, generar capacidad de aprender con pasión, y

didácticamente.

2.1 EDUCACION E INVESTIGACION

Acá nos muestran que en el siglo XX se empieza a investigar la investigación, es decir se toma

como un OBJETO DE ESTUDIO, en casi todas las veces se le suministra manuales que facilitan

la presentación de la monografía al estudiante.

Acá nos dice que la investigación no solo es recoger datos, seleccionar muestra, organizar

información, sin embargo se dice que la idea no es esta la realidad es hacer que los estudiantes

hagan investigaciones a fondo, análisis complejos.

2.2 TEORIA Y METODOS

En este se dice que se debe reducir los cueros teóricos a un simple marco de referencias o una

revisión bibliográfica superficial, una forma de combatir estas tendencias se propone la

formación de investigadores en 3 aspectos primarios: teorías educativas, técnicas de

investigación y epistemología sobre los métodos.

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2.3 METODO Y OBJETO

Este nos habla de poder centrarnos en la objetividad, y no como está actualmente, en la validez

de los instrumentos.

2.4 ANALISIS CUALITATIVO

En este es necesario rescatar el análisis para que se realice una buena investigación como tal y

que no quede reducida a un simple ejercicio de estadística.

2.5 SUJETO OBJETO

Es donde la interacción del sujeto, supone que la relación sujeto u objeto es una relación duplo

que tiene en mira el investigador formando parte de la realidad.

2.6 LA INVESTIGACION COMO REQUERIMIENTOACADEMICO O COMO

“TRABAJO HUMANO”

La práctica de la investigación tiene características del trabajo humano pero al mismo tiempo

requerimiento académico para adquirir un título transformando toda la realidad que toda

investigación debe tener.