ALBERTO AGUILERA HERNÁNDEZ

Centro de Estudios Borjanos

albertoaguileraher@yahoo.es

MANUEL GRACIA RIVAS*

Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos (Borja, Zaragoza)
mgraciarivas@hotmail.com

MIEMBROS ILUSTRES DE LA FAMILIA FRANCISCANA DE

LA COMARCA DE BORJA (ZARAGOZA)
Resumen: En la presente comunicación se ofrece una pequeña selección de las biografías
de los personajes más importantes relacionados, directa o indirectamente, con algunas de las
órdenes religiosas de la familia franciscana, con especial vinculación a la ciudad de Borja
(Zaragoza) y algunas de las localidades de su comarca.

Palabras clave: Ambel, Borja, Gallur, Mallén, Tabuenca, Vera de Moncayo, Franciscanos,
Clarisas, Capuchinos, Concepcionistas, Biografías.

ILLUSTRIOUS MEMBERS OF THE FRANCISCAN FAMILY OF THE DISTRICT OF

BORJA (ZARAGOZA)

Abstract: The present paper offers a small selection of biographies of the most important
figures directly or indirectly related to some of the religious orders of the Franciscan family,
with special reference to the town of Borja (Saragossa) and some of the communities in the
surrounding region.

Keywords: Ambel, Borja, Gallur, Mallén, Tabuenca, Vera de Moncayo, Franciscans, Order of
St Clare, Capuchin Franciscans, Conceptionists, biographies.

Introducción
En pocas localidades el carisma de la familia franciscana floreció, caló e impregnó
la vida cotidiana del conjunto de la sociedad como lo hizo en la ciudad aragonesa
de Borja1. Cuatro conventos de franciscanos, clarisas, capuchinos y concepcionistas
fueron los espacios destinados a conservar “el espíritu de la santa oración y devoción”2.
Comunidades todas ellas diversas en su fisonomía externa, estilo y talante, pero iguales
en su raíz y tronco común.
Cierto es que en Borja compartieron con los agustinos descalzos y los
dominicos la observancia del Evangelio y de los consejos evangélicos, pero no es
menos cierto que lo hicieron de manera distinta, poniendo el acento en que este ideal
debía ser vivido en humildad y fraternidad.

* Es director del Centro de Estudios Borjanos

1
Ello quedó perfectamente de manifiesto en las Jornadas de Estudio sobre Fundaciones Conventuales
en Borja y que fueron organizadas por el Centro de Estudios Borjanos el 25 de noviembre de 1995. Los resultados
científicos de las mismas fueron publicadas en Cuadernos de Estudios Borjanos XXXIII-XXXIV, Borja, 1995.
2
(2 R 5,2).
XVIII CURSO DE VERANO
PRIEGO DE CÓRDOBA-JAÉN, 2012

ISBN: 978-84-938148-6-1
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La fundación y edificación de estos conventos en la primera mitad del siglo

XVII, a excepción de los franciscanos que data del XIV3, tuvo un indudable impacto
en el urbanismo local, ocupando terrenos fuera del recinto amurallado pero que, en
cierta manera, condicionaron su expansión futura4. Su presencia también dio lugar a
modificaciones urbanísticas importantes. Los capuchinos embellecieron el camino que
conducía a su convento con árboles, y los agustinos y franciscanos construyeron fuentes
en sus respectivas plazas.
Desde sus mismos orígenes, algunos de estos conventos borjanos tuvieron
una relación directa con la enseñanza y la cultura, comprometiéndose de esta
manera con la ciudad en un importante proyecto docente. Por lo que respecta al
convento de capuchinos fue transformado en 1765 en Colegio de Misioneros. Tras la
desamortización de Mendizábal, y en 1863, el obispo de Tarazona volvió a fijar en
él un Colegio de Misioneros regentado por miembros de la misma orden, aunque su
vida fue efímera.
También es digno de destacar su papel en la sanidad local, que siempre estuvo
centrado en torno al Hospital Sancti Spiritus5. De él, durante bastante tiempo, fueron
capellanes diferentes franciscanos, aunque a partir de 1694 se estableció un turno
rotatorio entre los cuatro conventos masculinos existentes en la ciudad.
En circunstancias especiales, el convento más importante de todos, el de San
Francisco, fue acondicionado como hospital durante la epidemia de peste de 1652, que
diezmó considerablemente la población, contabilizándose 300 fallecidos entre los que
se encontraban 15 franciscanos.
Al margen de los problemas que toda convivencia presenta, las seis comunidades
religiosas establecidas en Borja fueron un motivo de orgullo para sus habitantes.
Participaron con ellos en las proclamaciones y exequias reales, festejos públicos y
procesiones generales. También se hicieron presentes a través de la predicación de
Cuaresmas y Advientos, y festejaron canonizaciones, como la del capuchino San José
de Leonisa en 1737.
Asimismo, la celebración de los capítulos provinciales de los franciscanos y
capuchinos despertó el interés general de la población y los conventos, de acuerdo con
el carisma de cada una de las órdenes, fueron los canales de introducción de diversas
formas de expresión de la religiosidad popular, como el rezo estacional del Via Crucis.
Las clarisas, por su parte, establecieron estrechos vínculos con la cofradía gremial
de San Sebastián, cuya primitiva ermita fue cedida a las religiosas como iglesia
conventual6. La creación del convento de la Concepción, vinculado estrechamente con
3
ESCRIBANO SÁNCHEZ, José C. y JIMÉNEZ APERTE, Manuel. “Iglesias Medievales en la
Comarca de Borja. I. Borja”, Cuadernos de Estudios Borjanos VII-VIII, Borja, 1981, pp. 124, 136-138.
4
Concretamente, y para el caso del convento de Santa Clara, resulta de especial interés AGUILE-
RA HERNÁNDEZ, Alberto y GRACIA RIVAS, Manuel. “Un modelo de fundación conventual concejil, a
comienzos del seiscientos: el convento de Santa Clara de Borja (1603-1609)”, Actas del Congreso Interna-
cional de Franciscanismo: “Las clarisas. Ocho siglos de vida religiosa y cultural”, Priego de Córdoba-Jaén,
2011, Córdoba, 2014, pp. 11-29.
5
Véase más extensamente GRACIA RIVAS, Manuel. “La asistencia sanitaria en un municipio rural
(Borja, Zaragoza), durante los siglos XVII y XVIII”, Cuadernos de Estudios Borjanos, XXXVII-XXXVIII-
XXXIX-XL, Borja, 1997-1998, pp. 161-251.
6
Como ha estudiado recientemente AGUILERA HERNÁNDEZ, Alberto. “Novedades en torno a
los retablos de José Ramírez de Arellano en la iglesia del convento de Santa Clara de Borja”, Cuadernos de
Estudios Borjanos XLIX, Borja, 2006, pp.181-184.
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sor María Jesús de Ágreda, supuso el esplendor del fervor inmaculista7.

Pero detrás de todo ello se encuentran personas, hombres y mujeres que decidieron
abandonarse en los brazos de Dios, la mayor parte de ellos anónimos, desconocidos o
irrelevantes para la historiografía tradicional. Otros, ínclitas figuras como el secretario
de los Reyes Católicos, don Juan de Coloma, natural de Borja, fundador del convento de
clarisas de Jerusalén de Zaragoza y gran mecenas y benefactor del convento franciscano
de su ciudad natal. Célebres poetisas como la clarisa sor Mariana Sallent, autora de
la mejor biografía en verso de la seráfica madre de Asís que jamás se haya escrito,
importantes obispos como el franciscano fray Manuel de Mimbela, o mártires de la
persecución religiosa de 1936 como la concepcionista sor Isabel Lacaba Andía, hoy
en proceso de beatificación que quizá, en esos momentos previos al de su asesinato en
compañía de sus nueve hermanas, pudo tener presente aquellas palabras de sor María
de Jesús de Ágreda, que nos recuerdan a todos que “el tiempo de padecer breve es, y el
de gozar eterno, y cuantas más penas más descanso, porque el sembrar con lágrimas
es recoger alegría”.
El Centro de Estudios Borjanos no podía dejar de participar en este nuevo
congreso internacional bajo el lema “Materiales para la elaboración de un Diccionario
Biográfico Franciscano de España, Portugal e Iberoamérica”, aportando una serie de
biografías sobre los personajes más relevantes que la ciudad de Borja y las localidades
de su antiguo Partido Judicial han dado al fecundo árbol seráfico8.

Allueva, fray Juan. (Siglo XVIII)

Fue un religioso franciscano observante, maestro público en las localidades
aragonesas de Cariñena, La Almunia de Doña Godina y Mallén en la segunda mitad del
siglo XVIII.

Obra
Arte completo de Antonio de Nebrija, utilísimo para los estudiantes, y de grande
alivio para los maestros de gramática, añadido e ilustrados en dos tomos. (No llegó a
publicarse)

Bibliografía
-GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con
los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. I, Centro de
Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2005, p. 81.

-LATASSA Y ORTÍN, Félix. Biblioteca antigua y nueva de escritores aragoneses,

aumentadas y refundidas en forma de diccionario bibliográfico por M. González Uriol,
Zaragoza, 1884-1886. [Edición: Institución “Fernando el Católico”].

7
VV.AA. El convento de la Concepción de Borja. (En el trescientos cincuenta aniversario de su
fundación), Centro de Estudios Borjanos, Borja, 2002.
8
Todos ellos fueron dados a conocer por GRACIA RIVAS, Manuel. Diccionario biográfico de per-
sonas relacionadas con los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, 3 vols., Centro de
Estudios Borjanos, Borja, 2005-2009.
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Ayn, Lope Fernando. Beato Agno (*Gallur 1190-†Zaragoza, 1260)

Lope Fernando de Ayn, más conocido como el beato Agno, nació en la localidad
zaragozana de Gallur en el año 1190. Cursó los correspondientes estudios eclesiásticos
y, por su gran preparación intelectual, llegó a ser canónigo del Pilar de Zaragoza. No
obstante, atraído por el carisma del Poverello de Asís, decidió profesar en la Orden de
Frailes Menores, siendo el primero que lo hizo en la provincia de Aragón.
En atención a su capacidad y a todas las características, cualidades y virtudes
que concurrían en su persona, fue enviado por sus superiores a Roma y, posteriormente,
designado obispo de Marruecos y legado apostólico en el norte de África.
Aunque en un principio se resistió a llevar a cabo esta nueva misión, terminó
por trasladarse a esta nueva sede episcopal creada para él, donde desarrolló una intensa
actividad pastoral bajo la protección del califa almohade Muhámmad al-Násir, el
«Miramamolín» de los cristianos, que estaba impresionado por sus virtudes.
Tras el éxito de su misión, fue llamado nuevamente a Roma, obteniendo del
Papa la licencia necesaria para peregrinar a los Santos Lugares. Al regreso de Tierra
Santa, y ante su delicada salud, terminó retirándose al convento de San Francisco de
Zaragoza, donde murió en olor de santidad en 1260. Dos años antes, y según aparece
en la bula de consagración de la iglesia del monasterio de Sijena, fue el responsable de
oficiar la solemne ceremonia.
El apelativo de «Agno» fue otorgado por S.S. Gregorio IX, en alusión a su
inocencia, haciendo un juego de palabras con el «Lope» o «Lupo» original que significa
«lobo» y este nuevo nombre de «Agno» o «cordero».
El beato Agno escribió algunas cartas sobre la propagación del Evangelio en
África y varios sermones en castellano, latín y árabe.
Su localidad natal lo ha recordado, dando su nombre al nuevo templo erigido en
la parte baja de la población.

Bibliografía
-ANÓNIMA. “Beato Agno”. Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana,
Espasa Calpe, tomo 6, 1908, p. 1343.

-GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con los

veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. I, Centro de Estudios
Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2005, pp. 141-142.

-HEBRERA Y ESMIR, Fray José Antonio de. Vida del Beato Agno, llamado antes Fr.
Lope Fernando de Ayn, obispo de Marruecos. Zaragoza, por Pasqual Bueno, impressor
del Reyno de Aragón, 1697.

-LATASSA Y ORTÍN, Félix. Biblioteca antigua y nueva de escritores aragoneses,

aumentadas y refundidas en forma de diccionario bibliográfico por M. González Uriol,
Zaragoza, 1884-1886. [Edición: Institución “Fernando el Católico”].

-PANO Y RUATA, Mariano de. Real Monasterio de Santa María de Sijena. Caja de
Ahorros de la Inmaculada. Zaragoza, 2004, pp. 92-93.

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Bersabal, fray Diego de (Siglo XVII)

Nació en la villa aragonesa de Ambel en la primera mitad del siglo XVII. Fue
educado bajo el amparo del gran cronista de la Orden Franciscana, fray José Antonio
de Hebrera y Esmir, que también era natural de Ambel. Sin embargo, y aunque estudió
filosofía en la Universidad de Zaragoza, no profesó en la Orden, y a la edad de 24 años
decidió alistarse como soldado en el Regimiento de Aragón.
Más tarde, por diversos problemas con la justicia huyó de España, para enrolarse
en las tropas del emperador Leopoldo I que marchaban a Hungría. Allí consiguió
diversos ascensos hasta alcanzar el grado de coronel, gracias al apoyo del embajador de
España en la corte vienesa.
Retirado nuevamente en España, aparcó los honores que le posibilitaba su brillante
trayectoria militar en pro de una vida retirada y espiritual dentro del carisma franciscano.
Desde entonces, fray Diego -en el siglo Juan- vivió en distintos conventos aragoneses,
aunque siempre al cuidado de los enfermos. Esta tarea resultó decisiva para que se decidiera
a estudiar más profundamente las disciplinas de Medicina y Química. Precisamente,
durante el pequeño tiempo libre que le quedaba, escribió un recetario medicinal que tras
su fallecimiento, en 1707, fue publicado por otro religioso franciscano.

Bibliografía
-GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con
los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. I, Centro de
Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2005, pp. 198-199.

-LATASSA Y ORTÍN, Félix. Biblioteca antigua y nueva de escritores aragoneses,

aumentadas y refundidas en forma de diccionario bibliográfico por M. González Uriol,
Zaragoza, 1884-1886. [Edición: Institución “Fernando el Católico”].

Cuartero Román, fray Sebastián (*Tabuenca 1681-† ¿?)

Nació en la localidad de Tabuenca el 1 de noviembre de 1681, siendo el séptimo
hijo del matrimonio formado por Sebastián Cuartero Mareca y Librada Román Ferrer.
Profesó como franciscano, en cuya Orden alcanzo el grado de lector. Además, en tres
ocasiones, fue electo guardián de los conventos de San Francisco y de Jesús de la
capital aragonesa.
Asimismo, fue calificador del Santo Oficio, examinador sinodal del arzobispado
de Zaragoza, secretario de las visitas de Cataluña y Cantabria y cronista de la Provincia
de Aragón.
Su retrato figura actualmente en la galería de personajes ilustres en el coro de la
iglesia parroquial de su localidad natal.

Bibliografía
-GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con
los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. I, Centro de
Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2005, pp. 352-353

-PABLO APARICIO, Pedro de. Historia de Tabuenca, Centro de Estudios Borjanos,

Borja, 2003, p. 80.
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Coloma, Juan de (*Borja 1442-†Zaragoza 1517)

Nació en la ciudad de Borja en 1442, siendo hijo Gastón de Coloma, perteneciente
a una importantísima familia establecida en la localidad y cuyos miembros habían
servido con lealtad a los monarcas aragoneses Pedro III y Alfonso III en las campañas
militares de Bujía y Mallorca.
Su padre, quien había desempeñado importantes puestos en la Corte, orientó a
su hijo para que en el seno de la misma desarrollara una fructífera carrera política, como
así ocurrió.
A la edad de 20 años fue nombrado secretario del rey Juan II, y aunque fue
encarcelado en Játiva en 1479, recuperó nuevamente su posición privilegiada, esta vez
como secretario de Fernando el Católico y, tiempo después, como protonotario del Reino.
La firma de Coloma se encuentra presente en las conocidas Capitulaciones de
Santa Fe, que hicieron posible la materialización del proyecto de Colón. Ello no hace
sino poner de manifiesto la influencia de esta figura en los asuntos castellanos.
Asimismo, también fue el responsable de las negociaciones entabladas con el
rey de Francia que dieron como resultado la firma del Tratado de Barcelona de 1493,
donde se estipuló la devolución del Rosellón y la Cerdaña.
Juan de Coloma casó con Isabel Diez de Aux, con la que no tuvo descendencia
y, en segundas nupcias, con María Pérez de Calvillo, con la que tuvo a su único hijo
legítimo: Juan Antonio Pérez Calvillo de Coloma.
Por sus disposiciones testamentarias, suscritas el 7 de agosto de 1517, sabemos
que fue el fundador del convento de Jerusalén de Zaragoza, de la Orden de Santa Clara,
donde dispuso ser enterrado.
Desde 1497 residió habitualmente en su ciudad natal, donde levantó una iglesia
dedicada a Ntra. Sra. de Belén con una capellanía instituida, aunque lamentablemente
este templo borjano fue derribado en 1811. También tuvo especial vinculación con
los franciscanos de Borja, dado que hacia 1504 mandó edificar la capilla mayor de la
iglesia conventual.
Juan de Coloma falleció en Zaragoza el 14 de agosto de 1571, siendo enterrado,
como él había dispuesto, en el convento de Jerusalén de Zaragoza.

Bibliografía
-ANÓNIMO. “Coloma, Juan de”, Gran Enciclopedia de España, 1992, p. 2815.

-FATÁS, Guillermo. “Juan de Coloma”, Aragoneses ilustres, CAI, Zaragoza, 1983, p. 54.

-GÓMEZ BATISTA, Guillermo. “Coloma, Juan de”, Gran Enciclopedia Aragonesa,

p. 848.

-GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con

los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. I, Centro de
Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2005, pp. 320-322.

Hebrera y Esmir, fray José Antonio (*Ambel 1652-† Zaragoza 1719)

Fray José Antonio de Hebrera nació en la villa de Ambel el 26 de junio de 1652
en el seno de una familia noble. Profesó en la orden franciscana a una edad temprana,
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y en la misma ocupó numerosos e importantes cargos: predicador general, definidor,

cronista, comisario visitador de la provincia de Santiago, secretario general de la Orden
y ministro provincial de Aragón.
Fue, asimismo, autor de numerosas obras literarias, entre las que destaca
la Crónica de la Provincia de Aragón publicada en dos volúmenes en 1703 y 1705
respectivamente, y la Vida del Beato Agno de Gallur, impresa en Zaragoza unos años
antes, concretamente en 1697.
En su localidad natal se le recuerda por la donación que efectuó de diversas
reliquias, tanto de varios apóstoles como, lógicamente, de santos franciscanos.
Falleció en el convento de San Francisco de Zaragoza el 30 de mayo de 1719.

Bibliografía
-ANÓNIMA.: “Hebrera Esmir, Antonio José de”, Enciclopedia Universal Ilustrada
Europeo-Americana, Espasa Calpe, tomo 27, 1908, p. 888.

-ASUN ESCARTÍN, Raquel.: “Hebrera Esmir, Antonio José de”, Gran Enciclopedia
Aragonesa, tomo VI, 1980, p. 1657.

-GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con

los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. I, Centro de
Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2005, pp. 504-505.

-LATASSA Y ORTÍN, Félix. Biblioteca antigua y nueva de escritores aragoneses,

aumentadas y refundidas en forma de diccionario bibliográfico por M. González Uriol,
Zaragoza, 1884-1886. [Edición: Institución “Fernando el Católico”].

Huerta, fray José de la (*Vera 1757-†¿? 1828).

Nació en 1757 en la localidad de Vera, profesando años más tarde en la Orden de
Frailes Menores, de la que llegó a ser custodio y cronista de la provincia de Aragón.
Asimismo, también fue académico correspondiente de la Real Academia de la
Historia, en cuya biblioteca se conserva un manuscrito, firmado el 8 de julio de 1819,
que lleva por título Descripción geográfica histórica de la ciudad de Borja, lo que
sugiere la posibilidad de que durante algún tiempo residiera en el convento de esta
ciudad aragonesa.
El 18 de enero de 1815 fue nombrado regente de la parroquia de Tosos que, en
esos momentos, se encontraba bastante estremecida por casos de posesión diabólica.
Hombre de gran erudición, falleció el 18 de octubre de 1828.

Obras
- Reyno pirenáico y condado de Aragón. 1817.

-Descripción geográfica histórica de la ciudad de Borja. Ms. 1819.

Bibliografía
-GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con
los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. I, Centro de
Cursos de verano XVIII - XIX
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Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2005, p. 517.

-GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con

los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. III, Centro de
Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2009, p. 255.

-LATASSA Y ORTÍN, Félix. Biblioteca antigua y nueva de escritores aragoneses,

aumentadas y refundidas en forma de diccionario bibliográfico por M. González Uriol,
Zaragoza, 1884-1886. [Edición: Institución “Fernando el Católico”].

-TAUSIET, María. Los posesos de Tosos (1812-1814), Instituto Aragonés de

Antropología, Zaragoza, 2002.

Lacaba Andía, sor María Isabel del Carmen (*Borja 1882-†Madrid, 1936)
María Isabel Lacaba nació en Borja, el 3 de noviembre de 1882, siendo hija
de María Andía Cirilo, natural de Trasmoz, y de Juan Lacaba Arilla, oriundo de Borja
como el resto de la familia.
A pesar de que María Isabel tuvo una hermana carmelita, se sintió especialmente
atraída por el carisma de la Orden de la Purísima Concepción, por lo que decidió tomar
el hábito en el convento de San José de Madrid a los 18 años de edad.
A pesar de su carácter impulsivo y resuelto, supo conjugarlo con la práctica del
propio dominio y con la amabilidad que, sin distinción, es una de las características
personales destacadas por sus biógrafos. De hecho, una de sus hermanas de Religión
afirmaba que la Providencia le había dotada de gran prudencia y virtud, lo mismo
atendía correctamente el taller de confección de ornamentos sagrados que el cultivo de
la huerta o las tareas propias de la lavandería.
Por su capacidad de gobierno, después de haber desempeñado el oficio de
maestra de novicias, fue electa abadesa, y al frente de su comunidad, compuesta por 18
religiosas, se encontraba cuando estalló la guerra civil española. Aleccionadas de los
ataques e incendios sufridos por los conventos e iglesias madrileñas en 1931, en esta
ocasión decidieron trasladarse a un piso alquilado en la calle Francisco Sivela, aunque
algunas religiosas fueron acogidas por sus propios familiares.
Sin embargo, no se encontró refugio para diez concepcionistas, tres de ellas
mayores de 70 años, una de las cuales iba en silla de ruedas. Al frente de ellas, sin
abandonarlas jamás, se encontraba su prelada, sor María Isabel del Carmen Lacaba
Andía. Sometidas a un estricto control, y amenazadas constantemente por grupos de
milicianos, terminaron siendo arrestadas brutalmente en la noche del 7 de noviembre
de 1936. A sor María de la Asunción, la religiosa que se encontraba en silla de ruedas,
quisieron tirarla por las escaleras, actuación que fue impedida por el portero de inmueble
que se ofreció a bajarla en hombros.
Nada más se supo de todas ellas. Una religiosa mercedaria que presenció los
hechos relató, antes de morir muchos años después, que fueron ejecutadas en una plaza
de Madrid, y en 2005, tras superar numerosas dificultades motivadas por la falta de
testimonios directos, fue incoado el proceso de beatificación.
Sin embargo, las diez religiosas de San José han sido conocidas siempre como
las «Mártires Concepcionistas», nombre que el Ayuntamiento de Madrid dio a la calle
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donde se alzaba el convento, que fue trasladado en 1977 a un edificio levantado en una
calle que lleva el mismo nombre en la localidad madrileña de Las Rozas.

Bibliografía
-BAGGIO, Hugo D. (ofm). Mártires Concepcionistas, Rio de Janeiro, 1968.

-GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con

los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. I, Centro de
Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2005, pp. 546-548.

-GUTIÉRREZ Enrique. (ofm) Brillarán como estrellas, Ediciones Aldecoa, Burgos, 1981.

Mimbela y Morlans, fray Manuel de. (*Fraga 1661-† Guadalajara,

México, 1721)
Fray Manuel de Mimbela nació en Fraga el 13 de junio de 1661, aunque profesó
como franciscano en el convento que la Orden tenía en Borja. En este claustro estudió
Artes entre 1681 y 1684, ejerciendo como maestro de estudios en el trienio de 1691-1693.
El 4 de julio de 1692 embarcó hacia Nueva España, en las Indias Occidentales,
donde se distinguió como lector jubilado, desempeñó también los cargos de calificador
del Santo Oficio, ex definidor de la Provincia de Zacatecas y procurador de general de
las Indias ante la Curia de Madrid. Posteriormente fue elevado a las sedes episcopales
de Panamá, Antequera (en el valle de Guaxaca) y, finalmente, a la de Guadalajara,
ciudad donde falleció el 4 de mayo de 1721, siendo enterrado en la catedral que él
mismo había consagrado el 22 de octubre de 1716.
A pesar de la lejanía, su recuerdo del convento en el que se había formado
siguió muy presente a lo largo de su vida. Por ello, en 1717 remitió 1.000 escudos
de oro para que se edificase una enfermería destinado al cuidado de los religiosos
enfermos.
Asimismo, en 1719, aprovechando un viaje que efectuó a España D. Miguel
Romero Arbizu, canónigo de la catedral de Michoacán y consultor del Santo Oficio,
fray Manuel de Mimbela le hizo entrega de una importante cantidad de oro y piedras
preciosas, para que mandase fabricar una rica custodia, que debería ser sorteada entre
la iglesia parroquial de Fraga, en la que había sido bautizado, y el convento de San
Francisco de Borja, en el que se había formado como religioso.
El sorteo favoreció a Borja y el 20 de noviembre de ese año, el canónigo D.
Miguel Romero hizo entrega, en un solemne acto, de esta pieza de orfebrería cuya
descripción figura recogida en el testimonio que extendió el notario borjano Cristóbal
Amar. Era de más de tres palmos de alta, en forma de sol y estructura ochavada.
Toda ella de oro de 22 quilates, con un peso de 900 onzas castellanas (unos 2,5 kg.),
guarnecida de diamantes, esmeraldas, rubíes y algunos topacios hasta un total de 450
piedras preciosas.
En el mismo acto, el canónigo Romero entregó al convento un excepcional frontal
de plata con flores labradas y tres medallones en los que estaban representados tres santos
franciscanos, San Antonio de Padua, San Diego de Alcalá y San Pascual Bailón.
Desafortunadamente ninguna de estas dos valiosísimas obras se han conservado
en Borja. El frontal fue vendido en 1741 por los propios franciscanos. La custodia, por
Cursos de verano XVIII - XIX
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el contrario, desapareció en 1835 a consecuencia de los decretos desamortizadores,

haciéndose cargo de ella el juez de Tarazona, Sr. Ochoteco.

Bibliografía
-ANÓNIMA “Mimbela (Manuel)”. Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-
Americana. Espasa Calpe, tomo 35, 1908, pp. 331-332

-GARCÍA, Rafael. Datos cronológicos para la historia de la M.N., M.L. y F. ciudad de

Borja. Zaragoza, 1902, pp. 286-287.

-GRACIA RIVAS, Manuel.: Diccionario biográfico de personas relacionadas con

los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. I, Centro de
Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Zaragoza, 2005, pp. 685-687.

-VALLÉS, Félix. Nova et Vetera, n.º 11, p. 9-10; n.º 121, p. 59; n.º 329, pp. 205-206.

Ruiz de Razazol, Inés Valeriana (*Mallén 1597-†Borja, 1672)

Nació en la villa aragonesa de Mallén en 1597, siendo bautizada el día 28
de enero en la iglesia parroquial de esta localidad. Fue la quinta hija del esclarecido
matrimonio formado por D. Juan Ruiz de Razazol y D.ª Catalina Pérez de Cabrera.
El 2 de octubre de 1619 contrajo matrimonio en Mallén con D. Diego Nogués,
miembro de una ilustre familia borjana, oficiando el sacramento un hermano suyo, D.
Pedro Ruiz de Razazol, que era vicario de la parroquia.
El nuevo matrimonio, que decidió fijar su residencia para siempre en la ciudad
natal de D. Diego Nogués, tuvo tres hijos llamados Diego, Antonio y Miguel, aunque
únicamente el mediano llegó a edad adulta, profesando como religioso en la Orden de
Predicadores.
D. Diego Nogués y D. Inés Ruiz de Razazol se caracterizaron durante sus vidas
por su gran piedad. El 28 de septiembre de 1638 instituyeron en la parroquial de Mallén
la capellanía de la Santísima Trinidad, aunque siempre serán recordados por su deseo
de fundar un convento de religiosas de la Orden de la Purísima Concepción.
A pesar de que D. Diego Nogués falleció el 2 de junio de 1646, dejando a su mujer
heredera universal de un patrimonio estimado en 17.678 sueldos jaqueses y 645 fanegas
de tierras en diferentes lugares, D. Inés decidió afrontar el proyecto fundacional en
solitario. En 1650, tras numerosas gestiones, firmó las primeras capitulaciones para llevar
a cabo su propósito, tanto con la ciudad de Borja como con el capítulo de la colegiata,
aunque no se consiguió alcanzar acuerdos entre las diferentes partes, por la tenacidad de
la fundadora en que el nuevo convento dependiera del ministro provincial franciscano.
Por este motivo, intentó materializar el proyecto en su villa natal, donde los
problemas con los que se encontró aun fueron mayores. Ello resultó fundamental para
que, nuevamente, retomara el proyecto original, aunque aceptando la subordinación del
convento al ordinario.
Finalmente, el 11 de junio de 1652, se firmaron las capitulaciones definitivas
entre la fundadora y el Concejo de Borja, lo que hizo posible la materialización de la
fundación, el 15 de septiembre de ese mismo año, con cuatro religiosas fundadoras
llegadas del convento de la Concepción de Ágreda, que fueron guiadas y confortadas
Cursos de verano XVIII - XIX
2012 - 2013, XVIII, 13-28
 MIEMBROS ILUSTRES DE LA FAMILIA FRANCISCANA DE LA COMARCA DE BORJA 23

espiritualmente en estos primeros momentos por la venerable madre sor María de

Jesús de Ágreda, de la que se conservan abundantes cartas autógrafas en el archivo del
convento.
Por su parte, D.ª Inés Ruiz de Razazol tomó el hábito en el convento el mismo día
que se llevó a cabo su fundación, tomando el nombre de sor Inés María de la Cruz. Tras
realizar el noviciado, profesó el 30 de septiembre de 1653, falleciendo en su clausura el
12 de julio de 1672.

Bibliografía
-GARCÍA, Rafael Datos cronológicos para la historia de la M.N., M.L. y F. ciudad de
Borja, Zaragoza, 1902.

-GRACIA RIVAS, Manuel: Diccionario biográfico de personas relacionadas con

los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. II, Centro de
Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Borja, 2005, pp. 900-901.

-VV.AA. El Convento de la Concepción de Borja (en el trescientos cincuenta aniversario

de su fundación). Centro de Estudios Borjanos, Borja, 2002.

Salinas Tudela, sor María. (*Tamarite de La Litera 1602-†Gelsa 1657)

María Salinas Tudela era hija de Francisco Salinas, natural de la villa oscense de
Tamarite de la Litera, y de la borjana María Tudela. Nació el 14 de septiembre de 1602 en
la citada localidad, pero al quedarse huérfana, a edad muy temprana, fue criada y educada
por su tío materno, Juan de Tudela, presbítero de la S.I. Metropolitana de Zaragoza.
Tomó el hábito en el convento de Santa Clara de Borja, como religiosa de coro,
el 25 de septiembre de 1622, profesando en el mismo el 29 de septiembre del año
siguiente. En el convento borjano vivió hasta el 28 de agosto de 1636, momento en
el que salió como fundadora del convento de la Purísima Concepción y Santa Espina
de la villa de Gelsa, donde murió en olor de santidad el 1 de junio de 1657, habiendo
desempeñado en éste último los cargos de maestra de novicias y abadesa durante dos y
quince años respectivamente.
Progresivamente su fama de virtud se extendió por todo el entorno y, por
mandato de su confesor, escribió su autobiografía que fue publicada después de
su muerte por fray Juan Ginto, cronista de la Orden de San Francisco, con algunas
aportaciones suyas.
Dicha autobiografía sigue un modelo perfectamente definido dentro de la más
estricta piedad y teatralidad barroca. La precocidad en su vocación religiosa; la lucha
constante contra el maligno que la atormenta; la proliferación de visiones, éxtasis y
arrobamientos místicos; la caracterización y conceptualización de la muerte como algo
bello y los prodigios post mortem son los cinco pilares básicos de la obra.

Obra
-GINTO, Fray Juan Vida prodigiosa y felicísima muerte de la V.M. Sor María Salinas,
del Orden de Santa Clara en la provincia de Aragón, primero Hija del Convento de
Santa Clara de Borja y después Fundadora del de la Purísima Concepción y Santa
Espina de la villa de Gelsa. Imp. Miguel de Luna. Zaragoza, 1660.
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-Exorcismos para arrojar al demonio.

-Composiciones poéticas inéditas en el Archivo del Convento de Santa Clara de Borja.

Bibliografía
-AGUILERA HERNÁNDEZ, Alberto. “Una aproximación a los comportamientos de la
religiosidad femenina del barroco en el convento de Santa Clara de Borja (Zaragoza)”,
Manuel Peláez del Rosal (Dir. y Ed.), Actas III Congreso Internacional: El franciscanismo
en la Península Ibérica. El viaje de San Francisco por la Península Ibérica y su legado
(1214-2014), vol. 1, Córdoba, Ediciones El Almendro, 2010, 611-624.

-GINTO, Fray Juan. Vida prodigiosa y felicísima muerte de la V.M. Sor María Salinas,
del Orden de Santa Clara en la provincia de Aragón, primero Hija del Convento de
Santa Clara de Borja y después Fundadora del de la Purísima Concepción y Santa
Espina de la villa de Gelsa. Imp. Miguel de Luna. Zaragoza, 1660.

-LATASSA Y ORTÍN, Félix. Biblioteca antigua y nueva de escritores aragoneses,

aumentadas y refundidas en forma de diccionario bibliográfico por M. González Uriol,
Zaragoza, 1884-1886. [Edición: Institución “Fernando el Católico”].

-POZA RODRÍGUEZ, Melchor. Mujeres célebres aragonesas, 1884, p. 249.

Sallent Trasobares, sor Mariana (*Borja 1665-†Borja 1746)

Fue la quinta hija sobreviviente del matrimonio borjano constituido por el médico
D. Francisco Sallent y D.ª Catalina Trasobares. Mientras que ésta última falleció en
1669, tras dar a luz a su hermana María Teresa, el doctor Sallent lo hizo en 1676. La
pérdida de sus progenitores resultó decisiva para que los albaceas testamentarios de don
Francisco Sallent decidieran colocarla, junto con sus tres hermanas, bajo el amparo del
convento de las clarisas de su ciudad natal, donde se efectuó la toma de hábito conjunta
el 6 de febrero de 1676.
Las cuatro hermanas fueron profesando a medida que iban cumpliendo la edad
requerida, en el caso de sor Mariana el 9 de noviembre de 1682. Entre los muros de esta
clausura aragonesa, de las que nuestra biografiada llegó a ser abadesa entre 1715 y 1718,
las hermanas Sallent florecieron en virtudes y santidad, siendo, posiblemente, las más
importantes e influyentes que hayan morado jamás en el mismo, gracias al amparo, protección
y mecenazgo que ejerció su hermano mayor, D. Francisco Antonio Sallent, que en 1705
fue nombrado obispo auxiliar electo del arzobispado de Valencia, aunque por su repentino
fallecimiento, acaecido el 11 de febrero de 1706, no pudo llegar a ser consagrado.
A los 35 años de edad sor Mariana vio publicada por primera vez su Vida de
la seráfica madre Santa Clara, una excepcional hagiografía de la “plantita” de San
Francisco que dedicó al Santo Cristo del Coro. En ella dio sobradas muestras de su
excepcional numen poético. Tanto es así que, en opinión de autores tan destacados como
Eiján, “su subyugadora belleza, lo correcto de las frases, la viveza de las imágenes, la
sublimidad de los conceptos y lo impresionante de los contrastes” la convierten en una
composición única en toda la literatura franciscana mundial.

Cursos de verano XVIII - XIX

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 MIEMBROS ILUSTRES DE LA FAMILIA FRANCISCANA DE LA COMARCA DE BORJA 25

Obra
- Vida de la serafica madre Santa Clara / que escrivia Sor Mariana Sallent, monja ...
de Santa Clara ... En Zaragoza : por Domingo Gascon ..., 1700.

- Vida de la serafica madre Santa Clara / que escrivia Sor Mariana Sallent, monja ...
de Santa Clara ... dedicada al Santo Christo del Coro ... y en esta segunda impression
al ... S.D.Fr. Antonio Folch de Cardona ... En Valencia : en la Imprenta de Francisco
Mestre, 1703.

- Vida de la serafica madre Santa Clara / que escrivia Sor Mariana Sallent, monja ...
de Santa Clara ... dedicada al Santo Christo del Coro ... y en esta segunda impression
al ... S.D.Fr. Antonio Folch de Cardona ... En Valencia : en la Imprenta de Francisco
Mestre, 1703.

-Vida de la seráfica madre Santa Clara /que escrivia sor Mariana Sallent, monja profesa
en el religiosismo convento de Santa Clara de la ciudad de Borja. — 3ª impresióm. —
Lima: Francisco Bexarano, mercader de libros: por Diego de Lira, 1717.

-Vida de la seráfica Madre Santa Clara de Asís /escrita por Sor Mariana Sallent.
Santiago: Impr. y Enc. Chile, 1912.

-Vida de la seráfica madre Santa Clara /que escrivia sor Mariana Sallent.- [Microforma].-
Madrid: Chadwyck-Healey España, 1991. 2 microformas; 11x15 cm. (Escritoras
españolas. Parte 1: siglos XVI-XVIII. Biblioteca Nacional de Madrid. Libro 68).

-Algunas poesías inéditas en el Archivo del Convento de Santa Clara de Borja.

Bibliografía
-AGUILERA HERNÁNDEZ, Alberto. “Nuevas aportaciones documentales en torno
a la familia Sallent-Trasobares”, Cuadernos de Estudios Borjanos XLIX, Borja, pp.
147-168.

______________“Una aproximación a los comportamientos de la religiosidad femenina

del barroco en el convento de Santa Clara de Borja (Zaragoza)”, Manuel Peláez del
Rosal (Dir. y Ed.), Actas III Congreso Internacional: El franciscanismo en la Península
Ibérica. El viaje de San Francisco por la Península Ibérica y su legado (1214-2014),
vol. 1, Córdoba, Ediciones El Almendro, 2010, 611-624.

-ANÓNIMA. “Sallent, Mariana”. Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-

Americana. Espasa Calpe, tomo 53, 1908, p. 487.

-ANÓNIMA. “Sallent, Sor Mariana”, Gran Enciclopedia Aragonesa, tomo XI, 1982,
p. 2966.
-EIJÁN LORENZO, Samuel. (ofm.), La Poesía Franciscana en España, Portugal y
América (siglos XIII-XIX), Santiago, Tip. de “El Eco franciscano”, 1935, p. 361.

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-GRACIA SANTOS, Guillermo “Una nueva edición de la Vida de la Seráfica Madre

Santa Clara, de Sor Mariana Sallent, y nuevos ejemplares de otras ediciones conocidas”,
Cuadernos de Estudios Borjanos LII, Borja, 2009, 59-70.

-GÓMEZ URIEL, Miguel. Bibliotecas antigua y nueva de escritores aragoneses de

Latassa, aumentadas y refundidas en forma de Diccionario Bibliográfico-Biográfico,
Zaragoza, 1866, 117.

-Memorial literario, instructivo y curioso de la Corte de Madrid, n.º 21, tomo VI,
Imprenta Real, septiembre, 1785, 286-287.

-MORERI, LOUIS. El Gran Diccionario Historico, o Miscellanea Curiosa de la

Historia Sagrada y Profana, que contiene en compendio la Historia fabulosa de los
Doses y de los Heroes de la Antigüedad Pagana: Las Vidas y las Acciones notables de
los Patriarchas, Juezes, y Reyes de los Judios, de los Papas, de los Santos Martyres
y Confessores, de los Padres de la Iglesia, de los Obispos, Cardenales, Emperadores,
Reyes, Principes Ilustres, Capitanes insignes de los Autores antiguos y modernos y de
quantos se hicieron famosos en alguna ciencia y arte. El establecimiento y el progreso
de las Ordenes Religiosas y Militares: y la vida de sus Fundadores. Las Genealogías
de muchas Familias ilustres do España, de Portugal y de otros Paises. La Descripción
de los Imperios, Reynos, Repúblicas, Provincias, Ciudades, Islas, Montañas, Ríos
y otros lugares dignos deconsideración de la antigua y nueva Geographia, etc. La
Historia de los concilios generales y particulares, con el nombre de los lugares donde
se celebraron. Traducido del Francés de Luis Moreri: Con Amplissimas Adiciones y
curiosas investigaciones relativas a los Reynos pertenecientes a las coronas de España
y Portugal assi en el antiguo como en el nuevo mundo. Por D. Joseph de Miravel
y Casadevante, de la Real Academia de la Historia, y Canónigo del Sacromonte de
Granada. En Paris. A costa de los Libreros Privilegiados, y en León de Francia de los
Hermanos Detournes Libreros, 1753, vol. 7, p. 388.

-SANTOS ARAMBURO, Ana. “Una poetisa borjana del siglo XVII: Sor Mariana
Sallent, religiosa franciscana clarisa del convento de Santa Clara”, Cuadernos de
Estudios Borjanos XLV, Borja, 2002, pp. 71-93.

-SERRANO Y SANZ, Manuel. Apuntes para una biblioteca de escritoras españolas

desde el año 1401 al 1833, Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, 1905, pp. 489-490.

-LAGUILLO LEDESMA, M. Diccionario biográfico universal de mujeres célebres,

tomo III, Madrid, 1845, p. 417.

-TRIVIÑO, María Victoria. Escritoras clarisas españolas, Barcelona, 1992, pp. 197-205.

Sánchez Telinga, fray Francisco (*Borja 1700-†¿?)

Nació el 30 de marzo de 1700, siendo bautizado en la iglesia parroquial de San
Bartolomé de la ciudad de Borja.
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 MIEMBROS ILUSTRES DE LA FAMILIA FRANCISCANA DE LA COMARCA DE BORJA 27

En su ciudad natal profesó como franciscano, en cuyo convento llegó a ser lector
de Artes, dado que el claustro borjano fue un importante centro de formación teológica
de la Orden en la provincia de Aragón.
Años más tarde fue calificador del Santo Oficio, presidente de las provincias
franciscanas de Castilla y Burgos y, finalmente, ministro provincial de Aragón en el
capítulo celebrado en San Francisco de Zaragoza el 15 de octubre de 1753.

Bibliografía
-GRACIA RIVAS, Manuel: Diccionario biográfico de personas relacionadas con
los veinticuatro municipios del antiguo Partido Judicial de Borja, vol. II, Centro de
Estudios Borjanos, Institución “Fernando el Católico”, Borja, 2005, p. 955.

Cursos de verano XVIII - XIX

2012 - 2013, XVIII, 13-28
 ACTAS
CURSOS DE VERANO
XVIII - XIX
 MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL
DIRECCIÓN Y EDICIÓN

APORTACIONES AL DICCIONARIO
BIOGRÁFICO FRANCISCANO
DE ESPAÑA, PORTUGAL,
IBEROAMÉRICA Y FILIPINAS

Priego de Córdoba-Jaén
(25-27 de julio de 2012 y 24-26 de julio de 2013)

ASOCIACIÓN HISPÁNICA
DE ESTUDIOS FRANCISCANOS
CÓRDOBA, 2014
 A.H.E.F.
Sede de Priego de Córdoba

MANUEL PELÁEZ DEL ROSAL (Dir. y ed)

XVIII Y XIX CURSOS DE VERANO

Primera Edición:
Junio, 2014

Páginas:
520; tamaño 17 x 24 cm; resolución: 150 - 200 ppp.

Tipografía:
Texto realizado en tipo Times New Román 10 ptos., notas y cabeceras en 8 pts.

Papel:
Estucado de 90 grs.

Encuadernación:
Rústica, cosido con hilo vegetal y cubierta plastificada

Motivo de la cubierta
Entrada al antiguo convento de San Francisco de Priego de Córdoba
(Hoy: Hotel-Hospedería San Francisco)

Motivo de la contracubierta:
Texto del vítor dedicado al prof. Galera
en el Refectorio del convento

ISBN: ISBN: 978-84-938148-6-1

Depósito Legal: CO-831-2014

© Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos (A.H.E.F.)

© Manuel Peláez del Rosal
© El autor de cada artículo

Impresión:
Digital Asus, S.L. (Córdoba)

IMPRESO EN ESPAÑA - PRINTED IN SPAIN

ÍNDICE

Págs.
Presentación, por M. Peláez del Rosal .........................................................................7

I.- APORTACIONES BIOGRÁFICAS .................................................................... 11

Alberto Aguilera Hernández & Manuel Gracia Rivas

Miembros ilustres de la familia franciscana de la comarca de Borja (Zaragoza) ......13

José M.ª Alonso del Val, ofm

Aventuras apostólicas de fr. Silvestre Vélez de Escalante,
explorador y misionero franciscano en las regiones
del río Colorado de los Estados Unidos de Norteamérica ..........................................29

Elena Bellido Vela

Sor Ana de la Cruz Ponce de León ..............................................................................39

Agustín Boadas Llavat, ofm

Ética y vino: san Junípero Serra, los franciscanos y California .................................57

Gloria Centeno Carnero

Semblanzas de la vida de la venerable madre sor María de san Bernardino,
abadesa en el monasterio de Fuenteovejuna (1667-1747) ..........................................67

Carmen Díez González

Franciscanos relacionados con la arquitectura
y engrandecimiento de san Francisco de Plasencia ....................................................77

Justo García Sánchez

El obispo Antonio del Águila,
un terciario franciscano mirobrigense, benefactor de su convento .............................93
510 ÍNDICE

Antonio Gil Albarracín

Religiosos franciscanos en tierras almerienses:
intento de relación de frailes y monjas que han servido
a la Orden durante más de medio milenio .................................................................109

Jaime González Rodríguez

Fr. Alonso Ponce, comisario general de Nueva España (1585-1589) .......................131

Juan Luque Carrillo

Fray Diego de Estella (1524-1578), escritor místico
de la provincia seráfica de Santiago ..........................................................................159

Manuel Morales Morales

Fray Bernardino de Laredo .......................................................................................171

Manuel Morales Morales

El ministro general franciscano fray Juan del Hierro.
cuatrocientos años de su muerte y enterramiento en Villaverde del Río ...................185

Rafael Osuna Luque

Tres franciscanos de vidas ejemplares y piadosas,
naturales de la Villa de Carcabuey ............................................................................193

Manuel Peláez del Rosal

Franciscanos observantes
del convento de san Esteban de la villa de Priego de Córdoba ................................199

Francisco Javier Quintana Álvarez

Breves notas biográficas de franciscanos gibraltareños (Ss. XVI-XVIII)..................219

Salvador Rodríguez Becerra

El franciscano Juan Lasso de la Vega,
obispo de Cuba ..........................................................................................................237

María del Amor Rodríguez Miranda

El beato Nicolás Alberca de Torres,
mártir de Damasco ....................................................................................................251

M.ª Teresa Ruiz Barrera

Fray Manuel José Fagundez, franciscano descalzo de la provincia
de san Diego. Maestro, misionero apostólico y restaurador .....................................261

Cayetano Sánchez Fuertes, ofm

Juan Duárez de Santa Cruz, ofm, “fundador” del pueblo de Daraga (Filipinas)
y del Seminario de Misiones de Montilla (Córdoba) .................................................271
Cursos de verano XVIII - XIX
2012 - 2013, XVIII, 509-511
 CURSOS DE VERANO XVIII - XIX (2012 - 2013) 511

Mª. Victoria Triviño Monrabal, osc

Sor Eularia Anzizu i Vila, historiadora, biógrafa y poetisa, (1868-1916),
clarisa en el monasterio de santa María de Pedralbes (Barcelona) .........................301

Manuel Villegas Ruiz

Escritores franciscanos descalzos
de la provincia de S. Pedro de Alcántara (1) .............................................................309

Manuel Zurita Chacón

Taumaturgia, ascetismo y misticismo en conventos de la Tor
de la provincia de san Miguel: el paradigma de fr. Pedro Sánchez ..........................331

II.- OTROS TEMAS ................................................................................................349

Albertina Belo
Ordens terceiras do seráfico Padre são Francisco na província franciscana
de santo António do Brasil: suas edificações, aspectos humanos e culturais ...........351

Montserrat Moli Frigola

Sant Francesc. La catedral del Pla de Girona y los retablos
de Joan Boris y Rodrigo de Molina, Pau Costa, Onofre Boet,
Josep Germà y Joan Sentís (1641-1703) ...................................................................355

Antonio Moreno Hurtado

Dificultades en las primeras expediciones franciscanas al Japón ............................393

José María Palencia Cerezo

Santos franciscanos españoles en la iglesia de la Annunziata del Vastato,
emporio capuchino de la pintura barroca genovesa ................................................. 411
Salvador Rodríguez Becerra & Salvador Hernández González
La religiosidad popular y los mendicantes en Andalucía en el Antiguo Régimen.....425

Maria do Céu Simões Tereno

Conjunto monástico de são Francisco de Évora
notas sobre a sua conservação ..................................................................................469

Manuel Villegas Ruiz

El convento franciscano descalzo de Guadix según
una crónica latina inédita del siglo XVIII (1)............................................................481

Manuel Villegas Ruiz

El convento franciscano descalzo de Guadix según
una crónica latina inédita del siglo XVIII (y 2) .........................................................497

Cursos de verano XVIII - XIX

2012 - 2013, XVIII, 509-511