División izquierda derecha hegeliana
izquierda
- Lo que divide característicamente a
hegelianos de derecha a izquierda es el
modo de interpretar la idea absoluta de
Hegel, para los hegelianos de derecha tal
idea solo se sostiene en un Dios cristiano.
-La división entre hegelianos de derecha y
de izquierda se debió́ ante todo a la
interpretación, valoración y desarrollo de la
posición de Hegel respecto a los problemas
religiosos y teológicos. El sistema hegeliano
dejaba un ancho hueco para discutir su
relación con el teísmo cristiano. La derecha
hegeliana interpretó a Hegel en un sentido
más o menos compatible con el cristianismo,
mientras que la izquierda pasó de una
interpretación panteísta al ateísmo.
La izquierda llegó a ser mucho más
importante históricamente que la derecha.
-Para los hegelianos de izquierda la idea
solo existe como naturaleza.
Autores principales
-Izquierda: David Friedrich
Strauss,
-Derecha: Bruno Bauer.
Ludwig Feuerbach
Arnold Ruge
Max Stirner
Ideas
-En el sistema Hegeliano
existe lo que es la tríada
dialéctica.
-Idea de la naturaleza, el
Espíritu lo absoluto,
la Idea, desenvolviéndose
en el espacio es naturaleza y
desenvolviéndose en el
tiempo, es espíritu. Cuando
el espíritu logra el
conocimiento de sí, el saber
absoluto, es la Idea
retornando a sí misma.
Diferencia entre derecha e
-Derecha: Los hegelianos de
derecha también llamados viejos
hegelianos, afirmaban la
compatibilidad entre el
cristianismo e idealismo
hegeliano y daban del sistema
una interpretación espiritualista
aprovechando además su
filosofía para aprobar diversos
dogmas cristianos.
-Izquierda: También llamados
jóvenes Hegelianos rechazaba
toda interpretación religiosa,
cristiana y filosofía, hegeliana,
reduciendo a la religión a simple
mito. Aplicaba, por lo demás la
dialéctica a la realidad presente,
entendiéndola como un momento
superable por una relacionalidad
mejor.
.
Integrantes:
Vilma consuelo Camey Llamas
Javier Sotelo pinto
Víctor Manuel Macario Morales
Estuardo Vázquez
Carlos Vinicio Ordoñez
Edgar Armando Hernández Martínez
 División izquierda y derecha hegeliana
Es común considerar que lo que divide característicamente a hegelianos de izquierda y derecha es
el modo de interpretar la idea absoluta de Hegel.

Exponentes principales
Izquierda Derecha
• David Friedrich Strauss • Göschel
• Bruno Bauer. • Conradi
• Ludwin Feuerbach • Fischer
• Max Stirner • Rosenkranz
Ideas contra Hegel
Consideran que la filosofía hegeliana ha superado Afirmaban la compatibilidad entre cristianismo e
la religión tradicional. Rechazaban toda idealismo hegeliano y daban del sistema una
interpretación religiosa de la filosofía hegeliana, interpretación espiritualista aprovechando
reduciendo la religión a un simple mito. además su filosofía para apuntalar diversos
dogmas cristianos. Mantenían también una
postura políticamente conservadora, basada en
el principio de que todo lo real es racional.
Diferencias
Para los hegelianos de izquierda la idea solo Para los hegelianos de derecha, tan solo se
existe como naturaleza. sostiene en el Dios cristiano.

Integrantes:

Luis Simón Son

Melvin Alejandro Vásquez Erazo

Rubelio Alvizures

Abel Paredes

Josué Yax
Gabriel Pérez
División izquierda y derecha hegeliana. Es una escisión entre los miembros de la escuela hegeliana, ocurrida en
Alemania tras la muerte de Hegel. Las disensiones se inician ya en vida de Hegel por divergencias en la respuesta
a la pregunta de si el sistema hegeliano era o no compatible con la fe cristiana. Strauss divide a los partidarios
de Hegel en derecha e izquierda, a la manera usual como se distribuyen los políticos en un parlamento.

AUTORES IDEAS DIFERENCIA

K.F. Göschel (1781-1861) Los hegelianos de Ellos mantenían una postura

derecha, también políticamente
K. Conradi (1784-1849),
llamados viejos conservadora, basada en el
K. Fischer (1824-1907) DERECHA hegelianos, afirmaban principio de que todo lo real
la compatibilidad entre es racional.
K. F. Rosenkranz (1805- cristianismo e idealismo
1879), hegeliano, y daban al
sistema una
interpretación
espiritualista,
aprovechando además
su filosofía para apuntar
diversos dogmas
cristianos.
David Friedrich Strauss Los hegelianos de Aplicaban la dialéctica a la
(1808-1874) izquierda, también realidad presente,
Bruno Bauer (1809-1882) llamados jóvenes entendiéndola como un
 Ludwig Feuerbach (1804- hegelianos, rechazaban momento superable por una
1872), IZQUIERDA toda interpretación racionalidad mejor.
Max Stirner (1806-1856) religiosa de la filosofía
de Hegel y hasta
sostenían la
incompatibilidad entre
religión cristiana y
filosofía hegeliana,
reduciendo la religión a
simple mito.
Integrantes:

- Jose Victor Tiul Quiix

- Rodolfo Leonel Lemus Solórzano.
- Rubelcy Avelardo Pérez Rodríguez.
- Ricardo Daniel De León Castillo
- Marvin Alejandro Santos García
- Jorge Carlos Racancoj Chaj
-
 - Hugo Aguirre
- Holman Canda
- Jesús López
- Cristian López
- HEGELIANOS DE IZQUIERDA Y DE DERECHA
-
-

IZQUIERDA DERECHA

«Jóvenes hegelianos», rechazaban toda «Viejos hegelianos», afirmaban la

interpretación religiosa de la filosofía de
Hegel y hasta sostenían la
incompatibilidad entre religión cristiana
y filosofía hegeliana, reduciendo la
religión a simple mito.
compatibilidad entre cristianismo e
idealismo hegeliano y daban del sistema
una interpretación espiritualista,
aprovechando además su filosofía para
apuntalar diversos dogmas cristianos.

David F. Strauss (1808-1874)

K.F. Göschel (1781-1861)
Bruno Bauer (1809-1882)
K. Conradi (1784-1849)
Ludwig Feuerbach (1804-1872)
K. Fischer (1824-1907)
Max Stirner (1806-1856)
K. F. Rosenkranz (1805-1879)
Karl Marx
 Aplicaban la dialéctica a la realidad
Conservadores, políticamente hablando,
presente, entendiendo como un
basado en principio de que todo lo real
momento superable por una racionalidad
es racional.
mejor.

Para los hegelianos de izquierda, la Idea

sólo existe como naturaleza. Creían que Para los hegelianos de derecha, tal Idea
Hegel se centraba en meros hechos sólo se sostiene en el Dios cristiano.
teológicos.

Presentado por: Roberto Jesús Laniado Galvez

Número de Carné: 201818766

HEGEL Y LOS HEGELIANOS DE DERECHA E IZQUIERDA:

Se da por divergencias en la respuesta a la pregunta de si el sistema hegeliano era o no compatible con la fe cristiana. Se da mientras aún Hegel está vivo.
Todo esto surge desde la publicación de “La vida de Jesús” de David F. Strauss, 1837.

Surgida en el Parlamento Francés.

HEGELIANOS DE DERECHA HEGELIANOS DE IZQUIERDA

Llamados también viejos hegelianos. Llamados también jóvenes hegelianos.
Afirman la compatibilidad de cristianismo e Rechazo de la interpretación religiosa de Hegel.
idealismo hegeliano y daban del sistema una Cristianismo y filosofía hegeliana son
interpretación espiritualistas. incompatibles.
Religión = Mito. Aplican la dialéctica a la realidad.
Entre sus grandes exponentes se encuentran: K.F. Entre sus grandes exponentes se encuentran: David
Göschel (1781-1861), que escribe Sobre las Friedrich Strauss (1808-1874), filósofo y teólogo,
pruebas de la inmortalidad del alma a la luz de la que considera mitos los relatos evangélicos y aplica
filosofía especulativa (1835); K. Conradi (1784- a toda la humanidad lo que el Evangelio cree
1849), que escribe Inmortalidad y vida eterna (1837); exclusivo de Jesús, en quien se une lo finito y lo
K. Fischer (1824-1907), autor de Historia de la infinito; Bruno Bauer (1809-1882), filósofo, teólogo
filosofía moderna (1854-1907), de inspiración y exégeta bíblico, miembro primero de la derecha
hegeliana, y K. F. Rosenkranz (1805-1879), hegeliana, y que se adhiere posteriormente a las
inicialmente seguidor de Schleiermacher y después doctrinas de Strauss; Ludwig Feuerbach (1804-
biógrafo de Hegel, aunque para algunos es el claro 1872), entusiasta hegeliano primero, que ya en 1830
protagonista del «centro hegeliano». se opone con Pensamientos sobre la muerte y la
inmortalidad a la interpretación que de Hegel hacen
los viejos hegelianos, para terminar siendo un crítico
de Hegel en Para una crítica de la filosofía hegeliana
(1839), a la que tacha de mera teología; Max Stirner
(1806-1856), cuyo verdadero nombre era Johann
Kaspar Schmidt, alumno de Hegel en Berlín, y autor
de El único y su propiedad (1845), que critica tanto a
Hegel como a Feuerbach: al primero por sustituir lo
único realmente valioso, que es el individuo, el
«único», por la abstracción de la humanidad, y al
segundo por permanecer, pese a sus críticas a
Hegel, todavía en un terreno religioso, la religión de
la humanidad.

LO DIFERENTE EN ELLOS ES EL MODO DE INTERPRETAR LA IDEA ABSOLUTA DE HEGEL.

Derecha está sostenida en Dios; Izquierda está en la Naturaleza.
Políticamente son conservadores, basada en el Políticamente son revolucionarios.
principio de que “todo lo real es racional”. No existe un a forma política determinada. Niega el
Justifica el Estado existente. estado existente.
Historia de la Filosofía Contemporánea
Angel Luis Reyes Torres
Mario Alberto Jiménez Flores
Hegelianos izquierda Hegelianos derecha
También conocidos como jóvenes También conocidos como viejos
hegelianos. hegelianos.
Exponentes - Davis Strauss - K. F. Göschel
principales - Bruno Bauer - K. Conradi
- Ludwig Feuerbach - K. Fischer
- Max Stirner - K. F. Rosenkranz
- Rechazo de interpretación - Compatibilidad entre Idealismo
religiosa y cristianismo
- Religión simple mito - Interpretación espiritualista
Ideas
- Aplicación de la dialéctica a la - Postura política conservadora
realidad presente (todo lo real es racional)
-
- Stirner crítica a Hegel por sustituir - Consideran válidas las tesis
lo único realmente valioso, que es hegelianas en relación a la
Críticas e Ideas historia, y la exposición
el individuo, por la abstracción de
contra Hegel sistemática de sus ideas.
la humanidad.

Es común considerar que lo que divide característicamente a hegelianos de

derecha y de izquierda es el modo de interpretar la Idea absoluta de Hegel.
Para los hegelianos de derecha, tal Idea sólo se sostiene en el Dios cristiano;
para los hegelianos de izquierda, la Idea sólo existe como naturaleza.
Hay una frase de Hegel que puede expresar bien la diferencia entre el punto de
Diferencias vista de la derecha hegeliana y la izquierda hegeliana: “todo lo real es racional,
todo lo racional es real”. La derecha hegeliana prefiere la primera parte de la
frase, y, dada la valoración positiva que siempre tiene lo racional, acaban
considerando como correcto el estado de cosas existente, puesto que éste es
racional, es decir, correcto y bueno. Por el contrario, la izquierda hegeliana
prefiere la segunda parte, indicando con ello que lo racional debe ser real, que
 lo racional aún no es propiamente real, y reclamando la transformación de la
sociedad existente para aproximarla a la racionalidad.
Hegelianos
HEGELIANOS IZQUIERDA
EXPONENTES Strauss, Bruno Bauer, Feuerbaun,
Max Stiner
IDEAS CONTRA La razón en cuanto crítica siempre
HEGEL está en movimiento, nunca
descansa ni se conforma con los
resultados alcanzados, siempre
está despierta y dispuesta a
someter al análisis y a la discusión
todos los resultados alcanzados.
DIFERENCIAS Jóvenes Hegelianos.
ENTRE AMBOS Sátiras contra las tendencias
abstractas y los idealismos
metafísicos y teológicos del
pensamiento alemán.
Rechazaban toda interpretación
religiosa de la filosofía de Hegel y
hasta sostenían la incompatibilidad
entre religión cristiana y filosofía
hegeliana, reduciendo la religión a
simple mito.
DERECHA
Göschel, Fischer, Rosenkranz,
Hermann Fichte, Ulrci, Weisse, Daub,
Marheineke
Ensayo de transformación del
sistema de Hegel en sentido teista, y
como un movimiento de
aproximación a las tesis
fundamentales de la metafísica
cristiana referentes a la existencia
personal y atributos de Dios, a la
inmortalidad del alma humana y a la
existencia de la vida futura.
Armonizar la filosofía hegeliana con
la doctrina del Evangelio.
Sincretismo teológico-filosófico
Viejos Hegelianos
Interpretación espiritualista de las
ideas de Hegel.
Panteísta
Racionalista naturalista
Mantenían una postura
políticamente conservadora, basada
en el principio de que «todo lo real es
racional»
Afirmaban la compatibilidad entre
cristianismo e idealismo hegeliano y
 Aplicaban la dialéctica a la realidad
presente, entendiéndola como un
momento superable por una
racionalidad mejor.
La Idea absoluta de Hegel: sólo
existe como naturaleza.
daban del sistema una interpretación
espiritualista, aprovechando además
su filosofía para apuntalar diversos
dogmas cristianos.
La Idea absoluta de Hegel: sólo se
sostiene en el Dios cristiano.

Equipo:

• Walter Marcelio Pau Upa

• Hugo Cesar González Gutiérrez
• Alán Benigno González Castañeda
• Salvador Ricardo Sánchez Escobar
• Erick Mauricio Morataya Tambito

IZQUIERDISTAS DERECHOS
 INTEGRANTES:
SON LLAMADOS LOS JOVENES K.F. GOSCHEL
HEGELIANOS. ➢ Edgar López
- RECHAZABAN TODA - ESPIRITUALISTAS ➢ Edgar Chacón
INTERPRETACIÓN RELIGIOSA - APUNTALARIOS ➢ Marvin Xiquin
DE LA FILOSOFIA DE HEGEL. - REFORSARON LAS NORMAS ➢ Otoniel Monroy
- NO ACEPTABAN LA UNIÓN CRISTIANAS ➢ Kevin Bautista
ENTRE FILOSOFIA Y REFORSOSAMENTE.
RELIFIÓN, DEJARON A LA - MANTENIAN UNA POSTURA
RELIGIÓN COMO UN MITO. POLITICAMENTE
- APLICARON LA DIALECTICA A CONSERVADORA, BASADDA
LA REALIDAD PRESENTE EN EL PRINCIPIO DE QUE
- LUDWIG FEUERBACH TODO LO REAL ES
- BRUNO BAUER - K. CONRADI
- K. FISCHER
Es común considerar que lo que
divide característicamente hegeliano de derecha e izquierda, es el modo de interpretar la idea absoluta de Hegel para los
hegelianos de derecha. La idea absoluta se basa en el Dios Cristiano y los de izquierda: la idea de lo absoluto solo existe
como naturaleza.

Izquierda Hegel Derecha

Exponentes David F. Strauss, Bruno Bauer,
Ludwing Feuerbach, Max Stirner
Ideas en Sustitución del individuo.
contra Por permanecer en la religión.
En el tema social y político de que
había que ser sumiso al estado.
K.F. Göschel, K. Conradi, K. Fischer,
K.F. Rosenkranz
Esperan que la evolución sea
paulatina, casi estática, ya que se
someten al estado y sus normas,
como por mandato “divino”
 (Mientras que la izquierda tiene
tintes revolucionarios)
Quieren provocar una evolución
inmediata.
Se impusieron y permanecieron,
llegando a convertirse en el
materialismo dialéctico.
Ideas que Fieles a la doctrina de Hegel. Fieles al espíritu de Hegel.
Heredaron
Diferencias Absoluto: La idea solo existe como El modo de Absoluto: Se sostiene en el Dios
entre naturaleza. interpretar la idea cristiano.
ambos absoluta de Hegel.

Integrantes:

Fernando Henríquez

Sebastián Méndez

Oscar Martínez

Diego Araya
Hegelianos de izquierda y de derecha
Integrantes:
Jorge Tec Acte
Abraham Salgado Sandoval
Óscar Noé Rodríguez Martínez
HEGELIANOS DE HEGELIANOS DE DERECHA
IZQUIERDA
Ideas sobre Hegel
Rechazan toda interpretación religiosa Interpretación espiritualista de la
de sus textos, considerando filosofía hegeliana.
incompatibles la religión cristiana y la Buscan justificar diversos dogmas
filosofía hegeliana. cristianos desde el sistema de Hegel.
La religión se reduce a mitos. Políticamente conservadores: “todo lo
Aplican la dialéctica a la realidad real es racional y todo lo racional es
presente, un momento superable por una real”. El estado y las instituciones
racionalidad mayor: la razón en cuanto sociales vienen a manifestarse como lo
crítica siempre está en movimiento. verdadero y coherente.

Representantes
Friedrich Strauss K. F. Göschel
Bruno Bauer K. Conradi
Ludwig Feuerbach K. Fischer
Max Stirner K. F. Rosenkranz
Karl Marx

Diferencias La diferencia fundamental entre los hegelianos de izquierda y

derecha es la forma de interpretar la Idea Absoluta de Hegel,
que en la izquierda se identifica con la naturaleza y en la
derecha con el Dios cristiano.