Las Señales de los Tiempos

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• •iiiiitiliiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiuiíi lili ni

,,,í Más que nunca, domina el eéoísmo en el mundo. Se codician los bienes \

Precio: 3 0 céntimos.
L a o t r a caritativa q[ue Kacen los A d -
ventistas del Séptimo D í a
j la ha reconocido oficialmente, y depende mucho de
Desde hace muchos años, los Adventistas del Sép-
timo Día hacen una obra m u y humanitaria en sus •'
sanatorios y dispensarios establecidos en t o d o el
m u n d o , ocupándose particularmente de los enfer-
mos pobres. U n ejército de enfermeras, profesiona-
les, y otras con suficiente preparación para el caso,
h a n demostrado siempre la mejor voluntad y el
mayor deseo de responder al llamamiento de la ne-
cesidad, entrando en los hogares en donde hay p o -
breza y enfermedad, para llevar allí alivio en la en-
fermedad y los sufrimientos. Alimentos; combusti-
bles y prendas de vestir han sido distribuidos cada
año a millares de pobres por las organizaciones que
la iglesia tiene para tal actividad.
Se ha d a d o u n lugar preeminente a la obra en
favor de la juventud para que abandone sus vicios.
Se estableció u n asilo de muchachas en Chicago, en
donde, durante veinticinco años ya, vienen recibien-
do simpatía cristiana y ayuda médica muchas m u -
jeres jóvenes. Centenares de ellas salieron de este
asilo con la determinación de vivir una vida honra-
da y respetable.
Los Adventistas del Séptimo D í a se ocupan t a m -
bién de los presos en las cárceles. Tienen una revista
especial publicada con el fin de llevar el mensaje
del evangelio al interior de las cárceles, y como re-
sultado de este trabajo, las vidas de muchos presos
han sido transformadas. Esta revista mensual que
se titula The Life Boat (bote salvavidas) es verda-
deramente un bote salvavidas par salvar a la n a u -
fragada h u m a n i d a d .
Otra revista destinada a desgraciados es The
Christian Record (Informe C r i s t i a n o ) , impreso con
tipo Braille para los ciegos, y de esta forma mucha
literatura cristiana llega a las manos de ciegos. Pero
la administración de esta revista se ocupa también
de otros aspectos de obra caritativa. D u r a n t e el in-
vierno de 1 9 3 0 a 1 9 3 1 , m a n d ó ropa por valor de
millares de dólares a los ciegos pobres.
Hace años que se prosiguen tales actividades. Pe-
ro,, la actual crisis ha proporcionado nuevas ocasio-
nes de responder a las mayores y más urgentes ne-
cesidades de tantos que no pueden ganar el pan de
• cada día. Y así, al principio de 1 9 3 1 , se organiza-
ron pequeñas sociedades de beneficencia en cada una
de las 2 . 4 0 0 iglesias adventistas de los Estados U n i -
dos, las cuales h a b í a n de colaborar con las organi-
zaciones oficiales de la misma índole. Se pusieron al
trabajo, y p r o n t o su actividad llegó a proporciones
tales que el público hizo los más favorables comen-
tarios en cuanto a ello.
Estas sociedades distribuyeron ya, y siguen ha-
ciéndolo, mucha ropa, y en varios lugares, estable-
cieron comedores en donde p o r algunos céntimos,
se dan comidas. H o m b r e s de negocios dieron gra-
tuitamente provisiones para que se pudieran dar
comidas a tan bajo precio.
La obra caritativa que hacen los Adventistas en
los Estados U n i d o s es sólo una pequeña parte de ta-
PÁGINA DOS
les actividades en el m u n d o entero. En Alemania,
por ejemplo, la obra caritativa de los Adventistas
es tan bien organizada y dirigida que el Gobierno
ella en la obra de beneficencia que se prosigue en di-
cha nación. En Austria, Hungría y Checoeslova-
quia, y otros países en donde hay mucha miseria,
los Adventistas hacen todos los esfuerzos posibles
para socorrer a los que lo necesitan.
P o r este ministerio caritativo que se extiende
siempre más, los Adventistas del Séptimo D í a dan
al público una interpretación del Evangelio de p a z
y de buena voluntad hacia los hombres, y compren-
den más que nunca la realidad de esta notable decla-
ración hecha por u n escritor: "El capítulo cincuenta
y ocho del profeta Isaías es una prescripción para
enfermedades del cuerpo y del alma. Si deseamos
tener salud y el verdadero gozo de la vida, debemos
seguir las reglas dadas en este t e x t o " .
El lugar que la iglesia de Cristo debe ocupar en
este m u n d o lleno de necesidad está bien expuesto
por un ministro del evangelio:
" H a y quienes piensan que la iglesia es una ga-
lería en d o n d e van a mostrarse las personas que
valen más que sus vecinos. N o lo considero así. Cer-
ca de mi casa hay varios talleres para arreglar a u t o -
móviles. Estos lugares me hablan en parábolas. H a y
arena en los cojinetes, h a y dificultades sin fin con
los neumáticos, la dirección, el motor, etc. Muchos
automóviles h a n sido empleados sin cuidado. El
descuido, la negligencia, la ignorancia, la obstina-
ción y el m u c h o trabajo, echan a perder a muchos
hombres y máquinas. La iglesia es u n gran taller de
reparaciones. El Redentor vino .para salvar al que-
b r a n t a d o de espíritu y contrito de corazón. Las di-
ficultades, la pobreza, el pecado y los sufrimientos,
llevan a los hombres al taller de reparaciones. Vie-
nen a Cristo, y El los restaura. H a b í a n sido for-
mados. El los reforma; habían nacido, nacen ahora
de nuevo. Para esto vino el gran Maestro Mecánico
al m u n d o . "
Cristo m a n d ó a sus discípulos que hiciesen la mis-
ma obra que El hacía. Estableció a la iglesia como
u n puesto de servicio cristiano, y E l espera de sus
obreros que estén siempre listos para responder a
u n llamamiento que les puedan m a n d a r los des-
graciados y naufragados en el camino de la vida.
Los principios que están a la base de la obra cari-
tativa que hacen los Adventistas del Séptimo Día,
quedan expresados en las siguientes declaraciones
hechas por el autor del libro "Sanidad M o r a l y
Física", u n manual sobre el servicio cristiano:
"La verdadera caridad ayuda a los hombres a
ayudarse a sí mismos."
"La verdadera beneficencia es algo más que mera
limosna. E n t r a ñ a también verdadero interés por el
bienestar de los demás."
"Deberíamos comprender las necesidades de los
pobres y los apurados, y prestarles provechosa asis-
tencia."
"El prestar atención, tiempo y esfuerzos perso-
nales es la verdadera caridad, aunque cuesta m u c h o
más que dar dinero." E. F . H a c k m a N .
 Redactor:
R. GERBER
Administración:
LAS S E Ñ A L E N
Covarrubias, 28
Teléfono 34155 D E íos TIEMPOS
MADRID REVISTA
IÑO 1932 MADRID
Kl ocaso de la civi-
lización actual.
por- 'Roberto Gerhei~
V i v i m o s en u n siglo de maravillas.
Grandes e innumerables inventos h a n cam-
biado p o r completo la manera de vivir en
los países civilizados y v a n p e n e t r a n d o en
los pueblos atrasados, t r a n s f o r m a n d o t a m -
bién considerablemente sus costumbres.
Esta h o n d a transformación del m u n d o ,
que g r a d u a l m e n t e se h i z o desde principios
Todavía
del siglo pasado, había de traer a la h u m a -
nidad más felicidad p o r las nuevas comodi-
dades que le p r o p o r c i o n a b a . C o n menos
trabajo h a b í a n de tener h o m b r e s y mujeres más
bienestar material y cultura espiritual.
Se pensaba, p o r t a n t o , que la actual civilización
traería al m u n d o u n estado permanente de a b u n -
dancia material y de p a z y c o n t e n t a m i e n t o moral
y espiritual.
N o faltaban idealistas para declarar, con entu-
siastas palabras, que h a b í a llegSdo ya el glorioso
milenio como preludio del eterno reino de la per-
fección absoluta. L o s filósofos disertaban sobre los
progresos m o r a l e s ' del h o m b r e , a f i r m a n d o que el
pecado n o existía, que los seres h u m a n o s eran bue-
nos y que se perfeccionaban siempre m á s ; que el
a m o r d o m i n a r í a p r o n t o en todas partes, en u n a
universal y cordial igualdad y fraternidad de los
pueblos de la tierra.
T o d o esto se decía al principio del siglo X X , y
los h o m b r e s de negocios, los estadistas y los con-
ductores religiosos del m u n d o u n í a n su canto al de
los filósofos para glorificar la civilización y sus sa-
brosos y perennes frutos.
P e r o se oscureció el h o r i z o n t e . Negros n u b a r r o -
nes cubrieron poco a poco el cielo. D e repente se des-
encadenó la h o r r e n d a tempestad en j u l i o de 1 9 1 4 ,
precipitando al m u n d o en la m á s horrible guerra
de todos los siglos. ¿ Q u é quedaba del fantástico sue-
PRECIOS
Ptas.
Húmero suelto . . 0,30
SBsciipción iBual en
Espaiia . . 3.50
MENSUAL En el eitranjeio . . 4 oía
NÚM 3*
hay muchos que por necesidad pasan las noches a la intemperie.
N o k a sabido corregir esto nuestra civilización
ñ o anunciador de u n a eterna era de p a z y de feli-
cidad.^ D u r a n t e cuatro largos años, los h o m b r e s se
m a t a r o n p o r millones, t r a n s f o r m a n d o al m u n d o en
u n m a t a d e r o y u n cementerio. T a m p o c o p u d o d e -
tener la ciencia la ola homicida de la gripe que, en
1918, añadió otras tantas víctimas a las i n n u m c r
rabies de la guerra. T a l e s fueron los frutos de la
tan m e n t a d a civilización moderna.
Se t e r m i n ó la guerra en 1 9 1 8 . U n universal gri-
t o de alegría saludó la firma del armisticio. A h o r a
ya n o h a b r á m á s guerra. Esta guerra h a m a t a d o la
guerra para siempre. Estas y otras cosas se decían,
y la gran m a y o r í a de las gentes tenían el loable y
sincero deseo de que n o hubiese m á s guerras. L o s
estadistas se esforzaron en elaborar u n t r a t a d o de
p a z que diese satisfacción a t o d o s ; pero, al fin, n a -
die q u e d ó satisfecho. E l peligro de nuevas guerras
subsistió, y en realidad ha h a b i d o m u c h a s guerras
desde entonces, y e n la actualidad h a y u n grave
conflicto a r m a d o en el lejano Oriente.
Sin e m b a r g o , los pueblos afectados p o r la gue-
rra procedieron r á p i d a m e n t e a la reconstrucción de
las regiones devastadas y se pusieron al trabajo p a r a
restablecer su vida económica. U n a era de gran p r o s -
peridad material caracterizó estos años de recons-
trucción. H a b í a 'abundancia en todas partes, y los
profetas anunciadores de u n a era p r ó x i m a de u n i -
versal felicidad, c o m o o p t i m i s t a s incorregibles, y a
PÁGINA TRES
creyeron llegada la hora de la realización de su sueño.
Pero de repente se vio el m u n d o sumido en la
más espantosa crisis económica, y en medio de ella
estamos ahora. La situación, en vez de mejorar, pa-
rece ir de mal en peor. P o r tanto, estamos m u y le-
jos de la realización de aquel sueño dorado de los
utopistas. La realidad actual nos obliga más bien a
declarar que ha fracasado la civilización y que la
edad de oro que se esperaba en plazo tan breve n o
se imf>lantará en nuestra generación.
M u c h o s pensadores quedan perplejos al consi-
derar la situación actual y opinan también que la
civilización está en grave peligro. U n conocido abo-
gado de Nueva Y o r k , R a y m o n d B. Fosdick, escri-
Í J Í Ó lo siguiente en The New York Times del 2 7
de diciembre de 1 9 3 1 :
" U n a parálisis, que estamos incapaces de diag-
nosticar debidamente, se ha apoderado de nuestra
civilización. E n u n m u n d o que está hinchado de
bienes y que tiene una capacidad ilimitada de pro-
ducirlos, han surgido la angustia y la miseria como
fantasmas en medio de la fiesta. T e n e m o s hambre
en medio de la abundancia. Estamos sin trabajo en
presencia de u n a necesidad como nunca antes de
artículos que contribuyan a nuestro bienestar. Ca-
recemos de los productos mismos que nuestras fá-
bricas están tan deseosas de proporcionarnos...
" L a civilización occidental empieza a mirar fur-
tivamente alrededor suyo, escuchando los silencio-
sos pasos de algún espantoso espectro de destruc-
ción. Ve los mutilados restos de otras civilizacio-
nes que se extendieron desde el alba de la historia
hasta la civilización actual—civilizaciones que as-
piraban a la inmortalidad y que, sin embargo, de-
j a r o n de ser... El mensaje que nos trae la historia es
que no hay nada que sea permanente. T a r d e o tem-
prano llega a todas las instituciones h u m a n a s la
última llamada a la puerta.
"Esta es la pesadilla que agita nuestro sueño al
fin del desgraciado año 1 9 3 1 . ¿Se ha complicado
t a n t o nuestra civilización industrial que n i n g ú n
cerebro h u m a n o 'la pueda d o m i n a r ? ¿Hay bastante
inteligencia en el m u n d o para encontrar u n a salida
de esta selva de maquinaria y de fuerzas sin d o m a r ?
A u n sí hubiera alguna inteligencia superior en cuya
dirección pudiéramos confiar, ¿consentiríamos en
seguirla? Distraídos por muchos consejos, ahoga-
dos por los muchos problemas de la vida, cargados
p o r un m o n t ó n de hechos, ¿rehusaremos, finalmen-
te, toda dirección para perecer en la selva que nues-
tras máquinas f o r m a r o n ? "
U n autor español, Emilio Z u r a n o , escribió el
año pasado u n libro t i t u l a d o : El abismo de esta ci-
vilización, demostrando así que él también cree en
el fracaso de nuestra civilización.
¿Cuál es 'la causa de tan grave situación? ¿Por
qué está la presente civilización a p u n t o de perecer?
E n el t í t u l o m i s m o del libro de Z u r a n o , el autor
indica cuál es la causa, a su m o d o de ver: "El abis-
m o de esta civilización lo están abriendo los egoís-
mos de los de arriba y el odio desenfrenado de los
de abajo."
PÁGINA CUATRO
P o r t a n t o , los egoísmos parecen ser los respon-
sables de la lamentable situación actual. Ellos ame-
nazan la presente civilización y preparan su des-
trucción.
E n su libro, Emilio Z u r a n o analiza detallada-
mente la situación nacional e internacional entre ios
de arriba y los de abajo, y demuestra que entre to-
dos impera el egoísmo. E n cuanto al alcance inter-
nacional de este egoísmo, dice lo siguiente en la pa-
gina 2 1 1 :
"La vida internacional, formada por egoísmos,
en lo que cada pueblo pide solamente lo que a ella
conviene, está en completo desacuerdo con el bien
c o m ú n y lo hace imposible con ello. Seguramente,
del concierto internacional n o vendrá la^paz: tam-
poco puede venir de las luchas sociales; para que asi
fuera sería preciso que se uniesen en u n solo deseo
y en el bien c o m ú n de todos. Esto, tan elemental Y
sencillo, que todos reconocen como base positiva de
una solución fija para llegar al bien perseguido,
n i n g u n o ni nadie lo acata. T o d o s los intentos pre-
sentados en conferencias y en Congresos interna-
cionales no van a ellos u n solo representante q^e
n o lleve u n interés o una conveniencia particular;
pero n i n g u n o el desprendimiento que todos debe-
rían ambicionar para llegar al bien común que de-
bería presidir tales reuniones. Allí concurren la^
ambiciones y los egoísmos particulares falazmente
presentados para conseguirlos. N i n g u n o aspira a
querer para los demás lo que apetece para sí. T o d o s
quieren su autonomía, m o t i v o fundamental de la
diversidad, que es totalmente opuesta a la unidad
jurídica y moral de la h u m a n i d a d civilizada."
Esta situación internacional es producida por los
egoísmos nacionales. El egoísmo engendra la des-
confianza, y por desconfianza cada nación man-
tiene grandes ejércitos y poderosos armamentos. Zu-
r a n o habla también de este aspecto y dice lo si-
guiente en su l i b r o :
"Actualmente, en esta decantada civilización, los
enormes tributos que pesan sobre los pueblos para
crear y sostener costosísimas escuadras, poderosos
ejércitos y r e c u r s * bélicos, los depauperan y em-
pobrecen, obligándolos a lanzar al mercado los re-
cursos de su vivir, con que p o d r í a n apaciguar sus
miserias, que aquel mismo capital, beneficiado con
los resultados de las guerras, acapara y recoge, que-
d a n d o el ciudadano en una situación tan precaria
como aquel plebeyo r o m a n o que caía en la escla-
vitud. T a l es la semejanza. La literatura romana
presenta en este orden escenas aflictivas de aquellos ^
mercados de miserias, idénticas a las que hoy, de
u n a ñianera más velada, afligen al m u n d o . H e aquí
una de las mayores causas de la inquietud univer-
sal." (Pág. 196.)
Siendo las guerras una abundante fuente de ga-
nancia para los industriales, acaparadores y usure-
ros, muchos, (guiados por sus egoísmos, hacen lo
que pueden para alentar el espíritu de guerra. P o r
eso hay muchos que piensan con Z u r a n o que "es-
tamos a las puertas de una hecatombe universal"-
"Los egoísmos de los de arriba." Se trata de los
 capitalistas. Es cierto que los caracteriza el egoís-
m o . E l capitalismo constituye h o y u n a formidable
m á q u i n a , u n a fortaleza inexpugnable que ejerce u n a
influencia universal a la cual n o es fácil resistir.
I m p o n e el t i p o de los sueldos, de los precios de las
mercancías, de los cambios, etc., etc. Y , claro está,
procura siempre hacerlo con beneficio suyo. Y h o y
día, con la organización de los negocios y de la
banca, una orden telegráfica de u n o de estos m a g -
nates puede perturbar la vida de u n continente o del
m u n d o entero. Bien l o 'dice Z u r a n o en las siguien-
tes palabras:
"La vida y el sosiego del m u n d o está en las m a -
nos de esos financieros que, con guante blanco, ro-
b a n y destruyen m u y legalmente los medios más
precisos para vivir. La industria, el comercio y los
recursos todos de la N a t u r a l e z a los tienen de tal
m o d o acaparados, que jamás, ni los mayores ejér-
citos de poderosos imperios, p u d i e r o n gravitar so-
bre la libertad h u m a n a cómo la tienen enfrenada
h o y los tiranos adinerados. El precio de la vida h u -
m a n a está en sus m a n o s ; ellos, con sus egoísmos,
son el m a y o r peligro para la p a z del m u n d o . E n
sus despachos se fraguan las guerras, allí se acuer-
dan los impuestos para el artificio bélico y allí se
acuerda, m a n d a y dispone cómo se ha de preparar
la conciencia pública como factor coadyuvante a
sus planes, de tan hábiles maneras, q u e resulte in-
clinada y fuertemente dispuesta a pedir lo que al
negociante conviene y pretende." (Pág. 1 6 7 . )
P a r a ejercer este poder increíble, el capitalismo
ha favorecido la creación de m o n o p o l i o s , y es asom-
broso ver cómo, d u r a n t e estos ú l t i m o s años, se m u l -
tiplicaron en muchas naciones, pero m a y o r m e n t e
en los Estados U n i d o s , los casos de fusión de m u -
chos grandes negocios en u n o s cuantos m o n o p o -
lios que ejercen u n p o d e r casi absoluto. U n o s p o -
cos h o m b r e s , al frente de los Consejos de A d m i n i s -
tración, d o m i n a n por completo la vida económica
de los pueblos.
" L o s de a b a j o " tienen también egoísmo, y éste
les inspira "odio desenfrenado" contra "los de arri-
b a " . A s p i r a n a los privilegios que disfrutan los ca-
pitalistas, y n o rehuirán de la violencia para alcan-
zar sus fines. Hace ya m u c h o que existen estas lu-
chas entre lo que l l a m a m o s el capital y el trabajo,
y estas discordias, en vez de contribuir al estableci-
m i e n t o de la p a z y buena a r m o n í a , preparan tiem-
pos m á s difíciles. Z u r a n o dice:
" E n este p u n i b l e desacuerdo, m o v i d o s por egoís-
mos y apasionados rencores, sólo conseguirán
agranciar el peligro c o m ú n para t o d o s hasta llegar
a la catástrofe que aniquile y destruya la presente
civilización, p a r a regresar a u n p e r í o d o de m a y o r e s
males." (Pág. 2 3 . )
E n resumidas cuentas, es el egoísmo de t o d o s el
causante de la i n q u i e t u d actual. Este egoísmo lleva
la civilización al abismo. "La miseria que en el
m u n d o se padece la engendró el egoísmo de t o d o s ,
que, buscando el paraíso, dieron con las puertas del
infierno de o t r o s m á s egoístas que ellos, q u e los
aprisionaron en las redes de sus negocios. Nadie cul-
pe a nadie. T o d o s somos reos del delito, cuya san-
ción todos estamos redactando y abriéndonos la
cárcel de nuestra propia desventura." ( Z u r a n o , pá-
gina 2 7 0 . )
¿Cuál es el remedio a esta situación? ¿ C ó m o pue-
de impedirse la destrucción de nuestra civilización?
¿ C ó m o podemos esperar establecer una edad de oro
que dé paz, satisfacción, equidad y felicidad a t o -
dos? Basta quitar la causa de los males y t o d o se
arreglará. Puesto que el egoísmo es la causa, es pre-
ciso hacerlo desaparecer. P e r o en esto está la dificul-
tad. El egoísmo está m u y arraigado en el corazón
h u m a n o , y el h o m b r e n o tiene medio de q u i t a r l o .
Es necesaria la influencia del evangelio de Jesucris-
to para desarraigar el egoísmo de los corazones y
poner en su lugar el amor. Así lo reconoce Z u r a n o ,
y dice lo siguiente;
" A m a a t u p r ó j i m o como a ti m i s m o es u n a m a -
nera justa de dar fin al egoísmo y de acabar con las
desigualdades irritantes que tienen con las armas
levantadas para conseguir los u n o s lo m i s m o que le
niegan a los otros en u n a lucha a muerte. El a m o r
edifica y crea; el o d i o y el egoísmo, destruyen."
(Págs. 2 0 8 , 2 0 9 . )
"Sólo el h u m i l d e Jesús, el hijo de la costurera
M a r í a y del carpintero José, de N a z a r e t h , dio las
armas de la p a z ; " A m a o s como h e r m a n o s . " "Per-
d o n a a tus enemigos." "Pide a D i o s p o r los que te
ofenden." " A m a a tu p r ó j i m o como a ti m i s m o . "
" N o quieras para o t r o l o que n o quieras para t i . "
"Caerán las pirámides de E g i p t o , se h u n d i r á n las
maravillas edificadas por los h o m b r e s ; pero esos
principios son eternos y cada día más precisos y ne-
cesarios para la p a z del m u n d o . " (Págs. 2 4 6 , 2 4 7 . )
¿Aceptará la h u m a n i d a d esta solución? N o lo
creemos, y p o r eso quedará destruida esta civiliza-
ción como las que la precedieron. Y será u n a des-
trucción más completa, más f u n d a m e n t a l , pues en-
trañará la destrucción de este m u n d o con t o d o lo
que contiene. Las Sagradas Escrituras a n u n c i a n esta
catástrofe universal en las siguientes palabras;
" M a s el día del Señor vendrá c o m o l a d r ó n en la
noche, en el cual los cielos pasarán con grande es-
t r u e n d o , y los elementos ardiendo serán deshechos,
y la tierra y las obras que en ella están serán q u e -
m a d a s . " (2 P e d r o , 3 : 1 0 . )
D i o s establecerá u n m u n d o nuevo sobre las r u i -
nas del actual y de nuestra civilización. "Espera-
m o s cielos nuevos y tierra nueva, según sus p r o m e -
sas, en los cuales m o r a la justicia." (2 P e d r o , 3 : 1 3 . )
Se establecerá entonces la verdadera edad de o r o ,
sin egoísmos, sin odios. T o d o s serán iguales, pues
allí m o r a r á la justicia.
P e r o p a r a poder estar allí en este a m b i e n t e de
justicia y de a m o r es preciso que estos principios
penetren desde ahora en nuestros corazones. N o es-
peremos a m a ñ a n a para buscar al Señor, para acer-
carnos a Jesús y solicitar de él que perdone nuestro
egoísmo y n u e s t r o odio, que desarraigue estos ma-
les de nuestra vida y que derrame en nuestros co-
razones su justicia y su a m o r , q u e nos p r e p a r a r á n
para ser subditos de su eterno reino.
PÁGINA CINCO
E l espejismo del Desarme^
por- Salvador- M. Iserte-
¡La p a z ! ¡El desarme! ¿Quién n o piensa hoy en
estas cosas? Quién n o grita: ¡guerra a la guerra!
T a m b i é n se pensaba en la p a z en 1913 y 1 9 1 4 .
E n m a r z o de 1913 una revista inglesa encabezaba
un grabado de maniobras de la infantería alemana
con las siguientes palabras: " U n a fuerza siempre
creciente guardiana de la p a z : el ejército alemán".
Esto no necesita comentario. N o hay nadie que
n o vea en los armamentos el espejismo de la paz.
Y , sin embargo, h o y se nos habla de un "ejér-
cito internacional". ¿Veis la semejanza? Recono-
cemos la buena v o l u n t a d y el talento de los paci-
fistas reunidos en la Ciudad de la P a z . Nosotros
también amamos la paz y trabajamos para llegar
a ella. Pero la buena v o l u n t a d de los pocos o de los
•muchos n o basta. Es necesaria la cooperación de
todos. Y esto es lo que falta. P o r lo t a n t o , no nos
dejemos engañar por el espejismo del desarme, por-
que es un espejismo y nada más.
H i r a m M a x i m , el inventor de la ametralladora,
aseguró que su invento acabaría la guerra. ¿La acabó
o la hizo más mortífera? Las armas no pueden con-
ducirnos más que a la guerra.
Además, Estados U n i d o s y Rusia no forman par-
te de la Sociedad de Naciones. ¿Entrarán en ella?
¿Quién puede afirmarlo? P o r de p r o n t o , Rusia, por
boca de su representante en la Conferencia del Des-
arme, Litvinof, n o quiere una fuerza internacional.
Q u e d a n d o fuera alguna nación se p o d r í a n siempre
formar dos b a n d o s : u n o . e l de las naciones aliadas
en la Sociedad y el otro el del poder, o de los p o -
deres, ajenos a ella. Y estando las armas a la m a n o ,
la guerra sería inevitable.
Supongamos, aun concediendo mucho, que t o -
das las naciones formasen parte de la Liga. ¿Quién
nos garantiza que tan variados miembros, de tantas
nacionalidades, razas, colores y temperamentos es-
tuviesen siempre de acuerdo? Y si, en su mismo seno,
los poderes más fuertes o más numerosos se uniesen
entre sí, ¿qué harían los débiles? El espíritu del h o m -
bre retrocede ante el pensamiento de u n comité ar-
m a d o colosalmente con fantásticos elementos de des-
trucción, que podría constituir el m a y o r peligro para
una parte de la h u m a n i d a d . Siendo superior a t o d o ,
ese superestado podría volverse contra sus mismos
creadores. Los hombres no son infalibles para regir
con justicia t o d o el m u n d o , y especialmente si esta
autoridad recae en u n p u ñ a d o de mortales.
N o s encontraríamos, pues, peor que en la actua-
lidad o, p o r lo menos, lo mismo. ¿ N o están cobi-
jados bajo !as suaves alas de la blanca paloma de la
PÁGINA SEIS
E l canciller alemán Bruning, (Jue expuso
en Ginebra la tesis alemana en cuanto al
desarme,
paz China y J a p ó n ? ¿No son ambos de raza ama-
rilla? ¿ N o son, además, vecinos? ¿De qué ha servido
t o d o ello si llevan cinco meses asesinándose? ¿No
mató Caín a Abel y era su hermano? ¿Se evita la
guerra entre dos pueblos por ser éstos hermanos, por
hablar u n a misma lengua o porque sus nombres
figuren j u n t o s en los registros de una sociedad?
Ciertainente que n o . U n buen día (un mal día, me-
j o r ) , si tienen a su disposición cañones, aeroplanos
y navios de guerra (aunque éstos fuesen internacio-
nales, porque en algún sitio han de estar los arma-
mentos que no pueden guardarse en el palacio de
la S. de N . ) , no dejarán de matarse. Las naciones
unidas aplastaron a Alemania, pero ¿salió alguna
ganando? Las naciones coaligadas pueden h u n d i r al
J a p ó n en el Pacífico (mejor le llamaríamos ahora
el Océano Bélico), pero ¿quién saldrá ganando?
Nadie. T o d o s perderán. Perderán más de lo que
se imaginan. P o r q u e una vez lanzados, ¿quién los
detendrá? L o m i s m o pasaría el día de m a ñ a n a cuan-
d o las naciones j u n t a s luchasen contra algún poder
extraño.
La verdad es que las naciones n o se preparan para
hacer sus fuerzas internacionales. Desde la Guerra
Europea las naciones se h a n a r m a d o más, m u c h o
más. Francia fortalece sus medios militares. N o ha
perdido el miedo al poder alemán. P o r su parte,
Alemania misma, n o se ha desarmado. Si bien su
m á q u i n a de guerra n o está m o n t a d a , puede m o n -
tarse en pocos meses. T o d a s sus piezas están clasi-
ficadas y guardadas para el m o m e n t o o p o r t u n o .
Italia prepara para la guerra más de u n millón de
jóvenes. Rusia mantiene el ejército más poderoso
que h a n visto los siglos, pudiendo lanzar, de re-
pente, sobre sus fronteras, tres millones de soldados.
Federico Eccard, senador francés, afirma:
 "Al pie ce los M o n t e s Urales, en las vertientes gran Maestro, conocedor p r o f u n d o ce la h u m a n a
europea y siberiana, escondidas a toda mirada y a naturaleza, lo dijo. Escuchémosle;
t o d o posible ataque aéreo, trabajan día y noche "De dentro del corazón de los hombres, proce-
varias fábricas, unidas al plan quinquenal, p r o d u - den los malos pensamientos,.. los homicidios, los
ciendo aviones, cañones, ametralladoras, municio- h u r t o s , las codicias, las m a l d a d e s . . . todas estas co-
nes, fusiles, explosivos y gases." (Citado de la Revue sas de d e n t r o proceden, y ellas c o n t a m i n a n al h o m -
des Deux Mondes y la Revue politique et parlamen- bre" (San Marcos, c. 7, v. 2 1 - 2 3 ) .
taire, p o r Dionisio Pérez en La Voz de Galicia, Y Santiago, el apóstol, a ñ a d i r á :
13-2-32.) "¿De dónde vienen las guerras y de d ó n d e las con-
El desarme en nuestra E u r o p a y en nuestro m u n - tiendas entre vosotros? ¿ N o vienen de aquí, a saber,
do, saturado de armas y de odios, es imposible. Los de vuestras pasiones, las cuales guerrean en vuestros
pueblos piensan en él como el viajero fatigado en su miembros? Codiciáis, y n o tenéis; matáis y tenéis
marcha a través del desierto piensa en el agua que envidia, y n o podéis conseguir; peleáis y guerreáis"
calme su sed, y la ve por el espejismo. Pero n o es lo (c. 4 , V. 1 y 2 ) .
mismo verla que bebería. Muchas veces muere antes Mientras el corazón del h o m b r e n o se desarme
de poder bebería. E l m u n d o está en situación seme- de su ambición y de su odio, no h a b r á p a z en la
jante. Tierra.
Pero contra toda realidad dejémonos ilusionar Pero la Sociedad de Naciones n o puede desarmar
u n m o m e n t o por este espejismo. S u p o n g a m o s que el corazón h u m a n o . ¿Quién puede hacerlo? Sólo
}a Liga disminuyese gradualmente los a r m a m e n t o s Cristo. Cristo el m a n s o y h u m i l d e ; Cristo el pací-
internacionales. Concedamos más a ú n de lo que fico y el bueno, viviendo en nuestros corazones.
pretenden los visionarios, de u n milenario terrenal Entonces h a y p a z , y solamente e n t o n c e s . '
de paz. S u p o n g a m o s que se llegasen a suprimir _to-
P r o n t o vendrá el Mesías por segunda y ú l t i m a
dos los barcos de guerra, los submarinos, los caño-
vez y establecerá el reino de la p a z universal. L o
nes, los gases y demás artefactos infernales. S u p o n -
que sucede ante nuestros ojos extasiados, es el alda-
g a m o s t o d o esto que ya es demasiado suponer. La
b o n a z o de su venida gloriosa; ¡y qué a l d a b o n a z o !
u t o p í a del desarme se habrá realizado. Y entonces,
Y a lo profetizó la Sagrada Escritura hace diecinueve
¿qué? ¿Se h a b r í a n acabado las guerras?
siglos;
Los pueblos antiguos n o poseían prácticamente
"El día del Señor vendrá así como l a d r ó n de n o -
nada de lo que h o y disponemos en máquinas béli-
che que cuando dirán, Paz y seguridad (conferencias
cas. A pesar de ello se hacían la guerra. ¿ C ó m o ha-
de desarme") entonces vendrá sobre ellos destrucción
cían la guerra? T e n í a n espadas, tenían piedras, te-
de repente (guerras y segunda venida de C r i s t o ) . " —
nían flechas... y tenían egoísmo y odio. ¿ Y n o h a y
( 1 . " Tesalonicenses, c. 5, v. 2 y 3 ) .
h o y o seguirá h a b i e n d o en la h u m a n i d a d , tal como
existe h o y , espadas, piedras, p i s t o l a s . . . y ambición N o desoigamos el potente a l d a b o n a z o que hemos
y odio? Y mientras n o se extinga esto n o habrá p a z oído a la puerta del m u n d o c o n m o v i d o . Su ruido
en el m u n d o . N o ; no habrá p a z verdadera. P o r q u e nos ha despertado. N o d u r m a m o s . Velemos.
la guerra n o existe p o r q u e h a y cañones, b o m b a s y
s u b m a r i n o s . Estos existen porque h a y guerra. Y
h a y guerra p o r q u e el corazón del h o m b r e ambicio-
na, p o r q u e el corazón del h o m b r e odia._
Los h o m b r e s , a pesar de los maravillosos ade-
lantos materiales de que se enorgullecen, n o h a n
cambiado su corazón, siendo lo más i m p o r t a n t e ,
p o r q u e de él m a n a la vida. Siguen espiritualmente
sin progresar; más bien h a n degenerado. De otra
manera, nuestros ojos n o h u b i e r a n visto lo que h a n
visto en la ú l t i m a guerra, en la presente y lo que se
prepara para la inmediata futura. El h o m b r e ha-
brá d o m a d o algunas fuerzas de la naturaleza, pero
no ha d o m i n a d o su rapacidad. T a l vez entre lobos
se cumpla el refrán; " L o b o a l o b o n o se m u e r d e " ;
pero en llegando al h o m b r e deja de ser cierto de tal
forma, que ni se merece, muchas veces, el t í t u l o de
h o m o h o m i n i s l u p u s " , que u n filósofo le diera.
La h u m a n i d a d , dejada a sí misma, se m a t a r á mien-
tras queden h o m b r e s en la tierra a u n q u e n o dispon-
gan de las armas actuales, p o r q u e habrá u n C a í n y
u n Abel, o mejor, u n C a í n l u c h a n d o contra o t r o M o n s i e u r P a u l D o u m e r , presidente de la
Caín. República francesa. Francia desempeña u n
Y t o d o esto es así, p o r q u e la causa de las guerras p a p e l importantisimo en la Conferencia del
es más p r o f u n d a de lo que generalmente se cree. El Desarme.

PÁGINA SIETE
 Toda la Biblia babla de Cristo. E l Antiguo Testamento predijo su venida
y el N u e v o relata el cumplimiento de las profecías del Antiguo.
L a primera venida de^ Jesús Kace^ diecinueve^ siél^s
p o i ~ G u a l t e r i o E,. H a n c o c k
La primera venida de Cristo fué u n acontecimien-
t o que había sido prometido y esperado muchos
siglos antes. Finalmente vino Cristo. Su venida es
el hecho que más se destaca en toda la historia. Su
personalidad e influencia están inscritas en las pá-
ginas de toda la historia de la h u m a n i d a d . Los
hombres negaron y siguen negando la divinidad de
Jesucristo, pero nadie niega seriamente el hecho de
que Cristo haya vivido. Nadie puede ignorar su in-
fluencia y su poder en el m u n d o .
Cristo es el centro de la historia. Es el p u n t o al-
rededor del cual se mueve la historia h u m a n a . El
es como el cubo de la rueda. T o d o s los rayos de la
historia h u m a n a se dirigen hacia él. T o d o s los
círculos y revoluciones de la experiencia h u m a n a
giran alrededor suyo, n o importa cuál sea la distan-
cia del centro.
Cristo responde a nuestras necesidades.
La primera venida de Cristo se esperaba desde
m u c h o tiempo. Él vino en respuesta a la anhelante
necesidad de la h u m a n i d a d . Esta primera venida
estaba deseada clara o vagamente por parte de todos
los pueblos. T o d a s las tentativas de los hombres,
n o importa cuál fuera su enseñanza religiosa, para
resolver el problema del mal, eran la expresión de
su deseo que venga el Salvador prometido. T o d a fi-
losofía h u m a n a o cualquier plan en cuapto a la vida
futura, era en cierto sentido una predicción o una
expectación del que había de venir. T o d a s las for-
mas de sacrificio expiatorio son tantos símbolos
señalando al Cordero i n m o l a d o desde la fundación
del m u n d o
La Biblia es la única historia clara y distinta de
la esperanza determinada y positiva dada al h o m -
bre. Contiene las únicas predicciones verídicas, y
presenta los únicos verdaderos símbolos que ense-
ñ a n claramente el significado de su misión como
sacrificio expiatorio por el pecado. Revela con cre-
ciente claridad al Redentor que ha de venir, empe-
z a n d o con promesas generales en símbolos, y reve-
l a n d o luego gradualmente toda su vida y obra hasta
PÁGINA OCHO
que la esperanza se transforma en realidad, cum-
pliéndose la predicción.
Profecías de un Redentor.
En Génesis 3 : 1 5 es representado con la expresión
"la simiente". U n poco más tarde, Abel manifestó
su fe en el Redentor venidero por el sacrificio de un
cordero sobre el altar. (Génesis 4 : 4 . ) Henoch, e*
séptimo desde A d á n , profetizó aún la segunda veni-
da del Rey. (Judas 14.) Después del diluvio, la
promesa divina de misericordia y salvación al m u n -
do fué anunciada a Noé en el arco iris. (Géne-
sis 9 : 1 2 - 1 7 . ) A A b r a h a m , Dios prometió que las
naciones de la tierra recibirían su bendición por la
posteridad de A b r a h a m , y así profetizó la venida
del prometido. (Génesis ' 1 2 : 2 , 3.) Jacob predice
su venida por la tribu de J u d á : " N o será q u i t a d o el
cetro de J u d á , y el legislador de entre sus pies, hasta
que venga Shiloh: y a él se congregarán los pue-
blos." (Génesis 4 9 : 1 0 . )
A Moisés, le fué dicho: "Profeta les suscitaré de
en medio de sus hermanos, como t ú . " (Deuterono-
mio 1 8 : 1 8 . ) Balaam profetizó: "Saldrá Estrella
'de Jacob, y levantaráse cetro de Israel." (Núme-
ros 2 4 : 1 7 . ) J o b vio y conoció a su Redentor en su
aflicción, y clamó: " Y o sé que mi Redentor vive, y
al fin se levantará sobre el p o l v o . " ( J o b 1 9 : 2 3 . )
David, inspirado por Dios, escribió de aquel que
había de venir con tanta seguridad que emplea casi
siempre el tiempo presente: " Y o empero he puesto
mi Rey sobre Sión, monte de mi santidad. Y o p u -
blicaré el decreto: J e h o v á me ha dicho: M i hijo
eres t ú ; y o te engendré h o y . " (Salmo 2 : 6 , 7.)
El salmista predice varios acontecimientos que
se relacionan con la crucifixión y la muerte de Cris-
to, y estas predicciones n o dan lugar a duda. " H o r a -
daron mis manos y mis pies." "Partieron entre sí
mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes."
(Salmo 2 2 : 1 6 , 18.) "El guarda todos sus huesos;
ni u n o de ellos será q u e b r a n t a d o " . (Salmo 3 4 : 2 0 . )
T o d a s estas profecías se cumplieron literalmente.
Sus m a n o s y sus pies fueron taladrados c u a n d o fué
clavado sobre la cruz. C o n todo, n i n g ú n hueso de
su cuerpo fué q u e b r a n t a d o , y esto a pesar de que los
soldados rompieron las piernas de los dos ladrones
que fueron crucificados con Jesús.
Isaías predice la venida de un Salvador.
Isaías, el profeta, habla m u y claramente en cuan-
to al nacimiento del H i j o de D i o s : " P o r t a n t o el
mismo Señor os dará señal: He aquí que la virgen
concebirá, y parirá hijo, y llamará su n o m b r e E m -
m a n u e l . " " P o r q u e u n niño nos es nacido, hijo nos
es d a d o ; y el principado sobre su h o m b r o : y 11a-
maráse su n o m b r e A d m i r a b l e , Consejero, D i o s fuer-
te. Padre eterno, Príncipe de paz. L o dilatado de su
imperio y la p a z n o t e n d r á n término, sobre el t r o n o
de D a v i d , y sobre su reino, disponiéndolo y con-
f i r m á n d o l o en juicio y en justicia desde ahora para
siempre". (Isaías 7 : 1 4 ; 9 : 6 , 7.)
Isaías es sobre t o d o el profeta mesiánico. N a d a
sobrepasa, en lenguaje h u m a n o , la belleza y simpli-
cidad de sus declaraciones proféticas cuando habla
del Redentor que ha de venir, la viveza de sus pre-
dicciones es tal que es difícil darse cuenta que es la
profecía y n o la historia. Y sin embargo, él escribió
Cristo vino en respuesta a la anhelante necesidad del m u n d o
seiscientos años antes del b a u t i s m o de Cristo. C o n -
sideremos por ejemplo el magnífico capítulo 5 3
de su profecía:
"Despreciado y desechado entre los hombres,
varón de dolores, experimentado en q u e b r a n t o : y
como que escondimos de él el rostro, fué menospre-
ciado, y n o lo estimamos .. M a s él herido fué p o r
nuestras rebeliones, m o l i d o por nuestros pecados:
el castigo de nuestra p a z sobre él; y p o r su llaga
fuimos c u r a d o s . . . A n g u s t i a d o él, y afligido, n o
abrió su b o c a : como cordero fué llevado al matade-
r o ; y como oveja delante de sus trasquiladores, en-
mudeció, y n o abrió su boca. De la cárcel y del j u i -
cio fué q u i t a d o .. Y dispúsose con los impíos su
sepultura, mas con los ricos fué en su muerte."
(Versículos 3-9.)
Su trabajo queda fielmente descrito en el capí-
tulo L X I : "El espíritu del Señor J e h o v á es sobre mí,
porque me ungió J e h o v á ; h a m e enviado a predicar
buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los q u e -
b r a n t a d o s de corazón, etc."
Ofros incidentes predicbos.
Varios incidentes de la vida de Cristo están cla-
ramente predicbos. El lugar de su nacimiento está
claramente indicado. (Miqueais 5 : 2 . ) La m a t a n z a
por parte de Herodes de los niños de Belén al tiem-
p o del nacimiento de Cristo, fué predicha. (Jere-
mías 3 1 : 1 5 . ) L a h u i d a de José y M a r í a con Jesús
a E g i p t o y luego su estancia en N a z a r e t h se mencio-
n a r o n en la profecía. (Oseas 1 1 : 1 ; M a t e o 2 : 2 3 . )
Su entrada triunfal en Jerusa'lén, sentado sobre u n
asno fué t a m b i é n profetizada. (Zacarías 9 : 9 . )
Daniel, en el capítulo 9 de su profecía, versícu-
los 2 4 - 2 7 , fija la fecha de la venida de Cristo.
C o n t a n d o desde el m o m e n t o en que se dio el decreto
de restaurar y edificar a Jerusalén, le fué dicho a
D a n i e l que h a b r í a siete semanas y sesenta y dos
semanas hasta el Mesías, el Príncipe. El decreto de
Esdras 7 fué d a d o en 4 5 7 antes de Cristo. E n el
lenguaje simbólico de la profecía, u n día representa
u n año. C o n t a n d o 4 8 3 días (o 69 semanas) como
t a n t o s años, esta profecía señala el año 2 7 de nues-
tra era c o m o el tiempo de la venida del Mesías, y en
aquel año fué b a u t i z a d o Cristo. La misma profe-
cía declara que en la m i t a d de la semana siguiente
(tres años y medio después del b a u t i s m o ) m o r i r í a
Cristo, y así fué.
C u a n d o llegó el t i e m p o del c u m p l i m i e n t o de t o -
das estas profecías, se presentó de repente J u a n B a u -
tista c o m o precursor de C r i s t o , y él a n u n c i ó el si-
guiente mensaje: "El reino de los cielos se h a acerca-
d o . " E l y su mensaje h a b í a n sido predicbos en M a -
laquías 3 : 1 : "He aquí, y o envío m i mensajero, el
cual preparará el c a m i n o delante de m í . " (Véase
M a t e o 1 1 : 7 - 1 1 . ) J u a n predicó para llamar la aten-
ción del m u n d o sobre "el C o r d e r o de D i o s , que
quita el pecado del m u n d o " .
Estas profecías se escribieron y fueron conocidas
centenares de años antes de la primera venida de
Cristo. U n o s doscientos a ñ o s antes de la era cristia-^
PÁGINA NUEVE
na, habían siáo traducidas en el idioma griego. Los
se extiende en toda Judea. Penetra luego en Sama-
libros de Moisés y de J o b se conocían y se emplea-
ría. Adelanta como una poderosa ola. Las autori-
ban desde muchos siglos.
dades eclesiásticas procuraron detenerla, pero son
T r a t a m o s de hechos irrefutables, que nos llevan
impotentes. Se apela al poderoso b r a z o del Gobier-
a aquel p u n t o que divide la historia de este m u n d o
n o r o m a n o , pero éste es incapaz de detener el éxito
en dos eras: antes de Cristo y después de Cristo.
del cristianismo. El paganismo moviliza todas sus
Las profecías del antiguo T e s t a m e n t o constituyen
fuerzas y declara una guerra de exterminio contra
el fondo y el dibujo del cuadro. Nos conducen se-
esta nueva fuerza que obra en todo el imperio. Se
guramente a la realización del plan y designio. El
m a t a n a millares, pero el Cristianismo sigue adelan-
N u e v o T e s t a m e n t o proporciona fielmente todos los
te. La lucha dura tres siglos, y entonces R o m a su-
detalles previstos por el bosquejo. Presenta el cua-
cumbe bajo su influencia.
dro completo, con todos los diferentes colores. L o
que se veía poco claro en muchas partes del A n t i g u o El Cristianismo salió vencedor del bautismo de
fuego y de espada. Pero, entró en su carrera triun-
T e s t a m e n t o aparece con m u c h o relieve en la obra
fal para luego ser derrotado por u n a inundación de
y misión de Cristo, de los apóstoles y de la Iglesia
paganos no convertidos, quienes trajeron a la iglesia
cristiana. T o d o lo que se dijo de Cristo se realizó.
la gran apostasía predicha por Cristo y sus apósto-
H i z o lo que la profecía dijo que haría. V i n o , y su
les. Pero Cristo y el verdadero Cristianismo perma-
venida estuvo en armonía con él plan, la predicción
necían. Aunque durante más de mil años, los testi-
y la expectación de las generaciones que le prece-
gos de Dios profetizaron vestidos de sacos y cubier-
dían. C o n s t i t u y ó la cumbre de la historia h u m a n a . tos de ceniza, sin embargo perseveraron hasta el fin.
Los hechos que hemos señalado brevemente en La iglesia de Cristo salió del desierto de la Edad
este corto artículo resistirán a la prueba más p r o - Media consciente todavía de su misión espiritual
funda de una investigación sincera. N o pueden ser para el m u n d o entero.
puestos en tela de juicio. C u a n t o más se estudia la
T o d a v í a acepta el m a n d a t o del Maestro: "Id por
personalidad de Cristo, su misión y su influencia
todo el m u n d o ; predicad el evangelio a toda cria-
sobre las cosas de este m u n d o , t a n t o más claramente
tura." (Marcos 1 6 : 1 5 . ) N o se espanta en presencia
se verá la luz en el laberinto de la historia h u m a n a .
de lo que parece ser u n a tarea imposible. H o y , la
Los últimos diecinueve siglos añaden el peso de su
iglesia de Cristo está predicando el evangelio eterno
testimonio, confirmando y d a n d o más importancia
a toda nación, tribu, lengua y pueblo.
y significado a la primera venida de Cristo a este
T o d a s las cosas antes de su primera venida a n u n -
mundo.
ciaron que él vendría, y él vino. T o d o lo sucedido
desde entonces confirma el hecho de su venida. T o -
El programa de Cristo. do confirma el hecho de que él vino, n o sólo como
hombre, sino como el Hijo del hombre y el Hijo
El vino y dejó su huella en el m u n d o . El bos- de Dios, para vivir en el m u n d o , y morir por el
quejó la conducta del m u n d o desde entonces hasta m u n d o para salvarle.
el fin del tiempo. Para su iglesia, preparó un p r o -
grama de alcance universal. (Mateo 2 8 : 1 8 - 2 0 . ) La
iglesia, después de aparente fracaso, y en presencia
de barreras al parecer invencibles, adquirió gran
vida y actividad para realizar el programa con fuer-
za irresistible.
Cristo vino a establecer u n reino en este m u n d o ,
aunque no de este m u n d o ( J u a n 1 8 : 3 6 ) , pero ter-
m i n ó su carrera siendo condenado, crucificado y
sepultado en una t u m b a sellada y guardada. Sus se-
guidores quedaron dispersados, desanimados. Su U n a pérdida irreparable^
misión parecía haber fracasado completamente, y él
por- Lora E. aement
iba a quedar delante del m u n d o como u n impostor.
Pero empezaron a suceder cosas extrañas e in- ¡Perdida! U n a hora de oro compuesta de sesenta
explicables. El salió de la t u m b a en donde había m i n u t o s diamantinos. N o se ofrece n i n g u n a remu-
sido sepultado, y se dice que fué visto en numerosas neración, pues se h a ido para siempre. Y n o obstante
ocasiones por sus discípulos, durante cuarenta días. eso, cuan a m e n u d o , y cuántos entre nosotros per-
Luego desaparece de la tierra, ascendiendo de entre demos descuidadamente no sólo nuestro tiempo, sino
sus discípulos en medio de ángeles. también el tiempo de otros.
A l g u n o s días después, suceden cosas aún más U n joven llegó a una cita con cinco m i n u t o s de
extrañas. La ciudad entera está conmovida por la atraso. "Usted nos ha hecho perder una h o r a " , le
predicación de estos hombres poco conocidos, los dijo el director severamente. Sorprendido, el joven
discípulos de Jesús de N a z a r e t h . T r e s mil abrazan exclamó: " T a r d é tan sólo cinco m i n u t o s . " "Es cier-
la nueva doctrina y aceptan como su Señor y Sal- t o " , fué la contestación, pero somos doce los que es-
vador a Aquel a quien un poco más de u n mes antes tamos esperándole."
h a b í a n crucificado. E l m o v i m i e n t o se extiende. M i - El tiempo es la trama y urdimbre de esa preciosa
llares se añaden a la iglesia, y la religión de Jesús cosa que llamamos vida. Pero, ¿cuidamos realmente

PÁGINA DIEZ
de cada hora como si fuera u n tesoro? ¿Guardamos
cada m i n u t o como si fuera u n diamante sin precio?
¿Comprendemos cabalmente que "malgastar" u n
m i n u t o es destruir u n a parte de la vida h u m a n a y
que es posible desperdiciar negligentemente bastante
de la nuestra, y de la de otros, de m o d o que equivale
a la destrucción de u n a vida h u m a n a entera? Es u n
pensamiento algo alarmante, ¿no? U n m i n u t o pa-
rece ser un espacio de tiempo m u y corto, cuando se
considera aisladamente.
Realmente, p e n s a n d o en eso, n o podemos inenos
que ahorrar nuestro tiempo disponible, ¿no es cierto?
La lucha por" la vida—dice T o m á s C a r l y l e — , ha
Venido a ser intensa; los que corren en ella van p i -
sándose los talones; ¡ay del que se agacha para atar
los cordones de sus z a p a t o s ! "
¿Qué piensa usted de eso? ¿Está ya agachán-
dose?
- — ¿ C u á n t o cuesta este l i b r o ? — p r e g u n t ó u n h o m -
bre que h a b í a estado perdiendo su tiempo durante
Una h o r a en la imprenta de B e n j a m í n F r a n k l i n .
-—Un d ó l a r — d i j o el dependiente.
• — ¡ U n d ó l a r ! — r e p i t i ó el h o l g a z á n — ; ¿no puede
darlo p o r menos?
— ¡ U n dólar es el precio!—fué la respuesta.
El p r e t e n d i d o comprador miró los libros en venta
por Un m o m e n t o , y luego p r e g u n t ó :
— ¿ E s t á el Sr. F r a n k l i n ?
— S í — d i j o el d e p e n d i e n t e — ; pero está m u y ocu-
p a d o en la prensa.
— B i e n , deseo verlo—porfió el h o m b r e .
El d u e ñ o fué l l a m a d o , y el forastero p r e g u n t ó :
— ¿ C u á l es el ú l t i m o precio que usted puede ha-
cerme p o r este libro?
— U n dólar y c u a r t o — f u é la p r o n t a respuesta.
— ¡ U n dólar y c u a r t o ! ¿ P o r qué. si su empleado
acaba de pedirme sólo u n d ó l a r ?
— E s cierto—dijo. F r a n k l i n — y yo hubiera ga-
n a d o más recibiendo u n dólar que dejando mi tra-
bajo.
El h o m b r e , s o r p r e n d i d o , deseando dar fin a u n a
discusión que él m i s m o había provocado, pre-
guntó:
— B u e n o , dígame ahora su ú l t i m o precio.
•—Un dólar y medio—replicó Franklin.
• — ¡ U n dólar y m e d i o ! ¿Por qué, si usted m i s m o
rne lo ofreció a u n dólar y cuarto, hace u n rato?
— E s verdad—contestó Benjamín F r a n k l i n — ,
y hubiera preferido d a r l o entonces a ese precio, y
n o ahora p o r u n dólar y medio. El tiempo es
oro.
E l h o m b r e p u s o silenciosamente el dinero^ sobre
el m o s t r a d o r , t o m ó su libro, y dejó la librería des-
pués de haber recibido u n a notable lección de u n o
que fué maestro en el arte de convertir el tiempo
así en dinero como en conocimiento.
U n a de las expresiones más comunes que oímos
h o y , es: " N o tengo t i e m p o . " ¿Por qué n o ? T o d o s
nosotros tenemos t o d o el tiempo que existe, ¿ n o
es verdad? La verdadera razón es que perdemos o
empleamos mal los preciosos m i n u t o s . "Cada ser
h u i n a n o es u n m a n o j o de h á b i t o s ligado con el h i l o
del t i e m p o . " Y cada cual puede formar las costum-
bres que quiera. ¿Cuáles son las que d o m i n a n en su
vida? ¿Las de frugalidad o de extravagancia? A b r a -
h á n Lincoln estudió a la l u m b r e de u n t i z ó n de
pino en la rústica choza de sus padres, y así fué como
se preparó para una vida que se destacó como u n a
de las más nobles del m u n d o .
Blbert T u b b a r d n o tenía preparación. Pero el
tren de Pensilvania demoraba cuarenta y cinco
m i n u t o s para recorrer la distancia entre su ciudad
y Búffalo, estado de N u e v a Y o r k , donde iba a tra-
bajar cada día. O t r o s jóvenes j u g a b a n a los naipes •
d u r a n t e esos cuarenta y cinco m i n u t o s . El los pa-
saba leyendo y estudiando.
La señora S c b u m a n n - H e i n k se f o r m ó para su
maravillosa carrera musical después que le nacieran
sus siete hijos y después de ser a b a n d o n a d a por su
esposo. N u n c a hubiera p o d i d o hacerlo si n o hubiese
sido antes una maestra en el sistemático y meticulo-
so empleo del tiempo. E n r i q u e t a Beecher Stowe es-
cribió "La C a b a n a del tío T o m " en medio de apre-
miantes tareas domésticas. L o n g f e l l o w t r a d u j o "El
Infierno" a ratos de diez m i n u t o s cada día, mien-
tras estaba esperando las comidas, perseverando
d u r a n t e u n período de varios años hasta t e r m i n a r
su obra. R o b e r t B u r n s escribió muchos hermosos
poemas después de haber t r a b a j a d o d u r a n t e t o d o el
día en el campo.
El autor del "Paraíso P e r d i d o " era u n h o m b r e
atareado y t u v o tiempo para trabajar en su sublime
poema, sólo c u a n d o lograba encontrar algunos m i -
n u t o s libres, después de haber c u m p l i d o con sus
obligaciones comunes. J o h n S t u a r t Mili h i z o u n a
gran parte de su mejor obra mientras estaba emplea-
do de dependiente en una tienda. Galileo era ciru-
j a n o ; n o obstante, el m u n d o le debe algunos de sus
más grandes descubrimientos, gracias al b u e n uso
que supo hacer de sus m o m e n t o s de ocio. F r i t z
Kreisler, después de dar u n concierto en u n a ciudad
de M i c h i g a n , estaba recorriendo u n o s cien k i l ó m e -
tros en tren para ir a o t r o lugar d o n d e debía cum-
plir con o t r o c o m p r o m i s o . El gran violinista y su
a c o m p a ñ a n t e o c u p a b a n la parte trasera del coche,
con u n a h o j a de música abierta delante de ellos, y
la atención concentrada en las notas. Así como iban
acercándose a su destino, el Sr. Kreisler dijo a su
a c o m p a ñ a n t e : "Creo, Carlos, que ahora p o d e m o s
tocar la p i e z a " . E n dos h o r a s ellos h a b í a n apren-
dido de memoria u n a s sesenta páginas de música.
Y esta lista de h a z a ñ a s hechas en los m i n u t o s suel-
tos p o d r í a prolongarse indefinidamente.
¿Qué está haciendo usted con los m i n u t o s , las^
horas, los días según vienen y v a n ? ¿Está a p r o v e - '
c h a n d o de ellos? ¿Está i n v i r t i e n d o sabiamente su
incalculable riqueza?
" A y e r está m u e r t o — d i j o el pobre R i c a r d o — .
M a ñ a n a n o existe. H o y está aquí, ¡ e m p l e a d l o ! "
¿ P o r qué n o seguimos t o d o s su consejo?
PÁGINA ONCEÍ
 i Por^ q[ué no creo en. la evolución^ ?
por- Jorée M . Price
(CONCLUSIÓN.)
1. Primero hablemos del origen de la materia.
La recién desarrollada ciencia de la radioactividad ha
demostrado que los átomos de todos los elementos
químicos están compuestos simplemente de un nú-
cleo de una o más unidades de electricidad positi-
va, rodeado de un número de unidades negativas,
cada una de las cuales tiene 1 / 1 7 6 0 , más o menos,
del t a m a ñ o de las primeras, variando el número se-
gún la clase peculiar de elemento químico. Algunos
de los elementos más pesados, como son el uranio,
radio y torio, se desintegran constantemente, por
pérdida de electrones, en otros elementos de menor
peso; pero la ciencia n o conoce todavía ejemplo del
proceso inverso. Así que nuestra teoría científica
moderna del m u n d o de la materia lo asemeja a u n
gran reloj que marchase constantemente por dis-
tensión de su resorte, sin método conocido de darle
cuerda. N o es la evolución de la materia, sino la des-
integración de la materia, la clara lección que se des-
prende de estos descubrimientos hechos en la radio-
actividad; y es inevitable la conclusión de que la
sustancia de la cual está compuesto el universo de-
bió ser llamada a existencia por orden del gran
Creador.
2. N o vemos cómo p u d o originarse la energía,
a no ser de la misma manera, es decir, por decreto
de Aquel que llamó la materia a existencia. Pero
la energía tiene una existencia real, tan real como las
patatas o la melaza; y su origen necesita ser expli-
cado t a n t o como necesitamos explicar la vida o la
materia misma. T o d a nuestra energía nos llega del
sol, y sus numerosas formas son profusamente trans-
mutadas de mil maneras por nosotros aquí en la tie-
rra, con pérdidas pequeñas constantes, pero abso-
lutamente sin ganar u n solo erg o una sola caloría.
Y como, según la Biblia, el establecimiento de cale-
facción central de nuestro sistema solar fué creado
al mismo tiempo que nuestro m u n d o , y creado para
servir a nuestro m u n d o , es fácil comprender que una
determinada cantidad de energía solar ha sido fijada
por decreto divino, para ser enviada a nuestro m u n -
do segundo tras segundo. P o d e m o s confirmar esta
teoría con el hecho astronómico de que la cantidad
de energía que recibimos del sol noi ha variado de si-
glo a siglo. E n cuanto pueda medirla la ciencia, la
energía que se nos da cada hora es una cantidad cons-
tante; y cuando la recibimos, n o podemos aumen-
tarla en el menor grado ni p o r toda nuestra mecá-
nica ni por toda nuestra ciencia. Así que también en
este sentido se confirma el relato bíblico de que la
cantidad de energía disponible para nuestro m u n d o
fué fijada, o acabada, "desde el principio del m u n -
d o " . (Hebreos 4 ; 3 . )
3. Acerca del origen de la vida, ¿quién n o sabe
que desde los albores de la observación científica no
pÁaNA_., D O C E
,
se ha presenciado ni u n solo caso de generación es-
pontánea? Así como con la materia y la energía, se
confirma también con la vida el relato de la Biblia;
porque la ciencia moderna nos obliga a decir que n o
sabemos cómo podría haber nacido la vida a no ser
por una creación directa verificada por el D i o s de
la naturaleza. La transformación de lo que n o vive
en algo viviente no es de ninguna irianera un p r o -
ceso natural, es una verdadera creación.
4. E n condiciones favorables, las bacterias y
protozoos pueden desarrollarse y reproducir una
nueva generación en media hora; y así pueden apa-
recer innumerables generaciones en un solo año. Sin
embargo, tenemos pruebas evidentes de que estos se-
res diminutos han subsistido sin cambio perceptible
durante miles de años, porque los griegos y los egip-
cios antiguos sufrían de las mismas enfermedades
bacterianas que nosotros. A ú n más, hemos descu-
bierto numerosos ejemplos de condiciones patológi-
cas entre los fósiles de las rocas antiguas, y estas con-
diciones patológicas de los huesos testifican que a l o
menos algunos de los microbios productores de en-
fermedades han subsistido sin cambio alguno du-
rante un número literalmente incalculable de gene-
raciones sucesivas. ¿No es esta obstinada persisten-
cia de estas formas inalteradas durante semejantes
períodos de tiempo una fuerte prueba de que las for-
mas superiores tampoco habrían de perder su identi-
dad después de transcurrir igual n ú m e r o de genera-
ciones, lo cual, en su caso, significaría muchos mi-
llones de años?
5. E n los estudios biológicos modernos, nin-
gún principio está mejor confirmado que éste; que
los caracteres adquiridos n o se-heredan. Sin embar-
go, no debemos alvidar lo que dijo Heriberto Spen-
cer hace muchos años; " O ha habido herencia de
caracteres adquiridos, o no h u b o evolución". Si vi-
viese hoy, ¿aceptaría la alternativa tan bien estable-
cida ahora? Acerca del principio gemelo de la se-
lección natural, el Sr. J u a n Burroughs declaró m u y
llanamente; "El [ D a r w i n ] h a sido ya despojado
tan completamente de sus teorías de selección como
Sansón fué despojado de sus guedejas". E n vista de
esta situación, ¿qué queda del darwinismo?
6. El asunto del origen de las especies ha sido
complicado grandemente por la voluminosa litera-
tura publicada con referencia a él durante la última
mitad de siglo; pero en realidad la cuestión es a ú n
m u y sencilla. ¿Se h a n producido nuevas especies,
por métodos artificiales o naturales, en los tiempos
modernos? Muchas fases de este asunto quedan aún
en la oscuridad; pero dos hechos son m u y evidentes;
en primer lugar, que las "especies" catalogadas en
nuestros libros de texto han sido separadas por líneas
excesivamente estrechas—es decir, que se ha exage-
rado grandemente la "división" de las especies; y en
segundo lugar, que estos nuevos descubrimientos nos
 de vida a p r o x i m a d a m e n t e al m i s m o t i e m p o . P e r o
ayudan a comprender el origen de gran número de
tengo que hacer también, en el orden m o r a l y so-
Variaciones encontradas en u n estado de la natura-
cial, algunas objeciones m u y graves contra la doc-
leza que evidentemente nació de unos originales
trina de la evolución, y v o y a considerar brevemen-
comparativamente poco numerosos y que sobrevi-
te dos de ellas antes de terminar.
nieron a aquella gran catástrofe m u n d i a l del di-
1. U n horrible resultado de la lógica del dar-
luvio.
w i n i s m o es que reduce la importancia del pecado;
7- C o n aquella palabra " d i l u v i o " , hemos en-
porque según esa teoría, el pecado es únicamente el
trado en otra fase de nuestro a s u n t o mayor, fase
animalismo heredado. De acuerdo con esto, n o es
que hasta hace poco se suponía ser una de las ma-
culpa del h o m b r e sino desgracia suya, que sea peca-
yores evidencias en favor de la teoría de la evolu-
dor. De ello se desprende que si h a y e n el universo
" ó n . Este a r g u m e n t o se fundaba en el supuesto he-
algún ser responsable del pecado y sufrimiento que
cho de que la geología puede decirnos exactamente
h a y en nuestro m u n d o , debe ser D i o s m i s m o . N a -
qué clases de vida existieron primero y qué otras
die que acepte la teoría evolucionista en cuanto al
nacieron después d u r a n t e las largas edades de tiem-
origen del h o m b r e puede seguir creyendo er^ la doc-
po. Esto e§ lo que d u r a n t e largo t i e m p o se ha Ha-
trina bíblica de la caída del h o m b r e como explica-
l l a d o la historia geológica de la vida en nuestro
ción del origen del pecado; ni puede ya creer en la
globo; y esta supuesta historia ha sido siempre el
doctrina de la expiación, que es el remedio bíblico
centro de toda la teoría de la evolución.
para esa caída.
Veinte años de estudios me h a n convencido de
que el orden geológico de los fósiles es un arreglo 2. Además, el d a r w i n i s m o enseña que el h o m -
puramente artificial, basado completamente en la bre ha progresado m a y o r m e n t e gracias a esos ins-
teoría evolucionista, y completamente absurdo co- tintos crueles que comparte con el tigre y el lobo.
m o verdadera historia de la vida en el globo, y aun Y si hay alguna verdad en la lógica, debemos estar
mas a b s u r d o c o m o prueba en favor de la evolucioii m i n a n d o t o d o lo q u e la especie g a n ó en la medida
cual es aquello m i s m o para cuya ilustración fue en que eliminemos esta ley de la lucha egoísta por
ordenado. La prueba de este aserto es amplia y des- la sobrevivencia, y s u b s t i t u y a m o s a su ley de odio
cansa en descubrimientos recientes que parecerán la del amor. D a r w i n m i s m o se quejaba de que me-
convincentes a cualquiera que se tome el trabajo de diante nuestros asilos, nuestras leyes de protección
a los pobres, la vacuna y o t r o s m é t o d o s de la m e d i -
informarse.
cina moderna, conservamos la vida a los ineptos,
La geología ha presentado siempre las dos expli-
y así a d o p t a m o s medidas que él dijo "deben ser al-
caciones alternativas; la u n i f o r m i d a d (es decir, la
tamente perjudiciales para la especie h u m a n a " . P o r -
explicación de la evolución) y el diluvio. C o m o
que con ellas t r a s t o r n a m o s la escalera n a t u r a l , la
su c o n t r a p a r t e en biología, la geología de la evo-
"sobrevivencia de los m á s a p t o s " , por la que la es-
lución se funda en la suposición de que los cam-
pecie ascendió hasta su estado actual. Pero, c o m o
bios geológicos del pasado se verificaron al mismo
h a señalado G u i l l e r m o J. B r y a n , ¿puede ser sana
paso que los cambios que acontecen ahora en nues-
una doctrina que nos p r o h i b i r í a salvar a los n i ñ o s
tro m u n d o m o d e r n o ; mientras que la hipótesis
débiles p a s t e u r i z a n d o la leche que h a n de consumir,
de u n diluvio universal dice que en algún m o m e n -
o que nos impediría buscar remedios médicos para
del r e m o t o pasado, acaeció una catástrofe m u n -
esas enfermedades que m a t a n a millones que n o tie-
djal, la que explica gran n ú m e r o de los cambios re-
nen i n m u n i d a d n a t u r a l contra ellas? Es cierto que
gistrados en las rocas. , D a r w i n a d m i t i ó que debíamos c o n t i n u a r nuestra
La evidencia de u n diluvio universal está dise- obra h u m a n i t a r i a ; puesto que de lo contrario p r o -
minada p o r t o d o el globo terrestre; pero la geolo- duciríamos "deterioración de la parte más noble de
gía evolucionista ha t r a t a d o durante m u c h o tiempo nuestra n a t u r a l e z a " . Pero, ¿cómo p o d e m o s con-
de reducir y eliminar con sus explicaciones esta evi- fiar en una doctrina que está en guerra abierta con
dencia, aseverando que estos grandes cambios se ve- esa "parte más noble de nuestra n a t u r a l e z a " ?
rific an p o r series y nos ha enseñado u n hermoso
E n adición, me o p o n g o a la doctrina de la evolu-
cuento de la historia "exacta" de este p l a n p o r se-
ción p o r q u e soy cristiano, y la evolución contradice
nes. P e r o el h a l l a z g o , en diversas partes del m u n d o ,
lo que la Biblia me dice acerca de la causa del pecado
de inmensas áreas d o n d e los fósiles se presentan
y su remedio. Y finalmente, como h o m b r e de cien-
en posiciones relativas directamente contrarias a
cia n o creo en la teoría de la evolución p o r q u e la
este p l a n p o r series, ha c o n t r i b u i d o a abrirnos los
alternativa de u n a creación directa ofrece u n a ex-
ojos ante el hecho de que esta supuesta "historia"
plicación más plausible del origen de t o d o , de la
de los sucesivos tipos de vida es tan sólo u n gigan-
materia, de la energía, de la vida, de las diversas
tesco error, f u n d a d o en u n a larga serie de o t r o s
especies, y del h o m b r e m i s m o . Y al negar la evo-
errores, y t o t a l m e n t e i n d i g n o de ser tenido en cuen-
lución y aceptar la creación, creo que estoy siguien-
ta como hecho científico.
d o el único m é t o d o científico de r a z o n a r , y el ú n i -
Las que anteceden son algunas de las razones por
co m é t o d o b a s t a n t e seguro para seguirlo en t o d o s
las cuales n o p u e d o aceptar la teoría de la evolu-
los problemas i m p o r t a n t e s de la vida.
ción, y p o r q u e creo en la hipótesis de u n a creación
directa del h o m b r e y de t o d o s los principales tipos

PÁGINA TRECE
 LalPrevención de las Enfermedades
AIRE LIBRE
Cuesta más estar enfermo que conservarse en
buena salud. Es más fácil conservarse sano que res-
tablecerse una vez enfermo. Muchas enfermedades
jamás se curan del todo, y sus efectos ulteriores se
manifiestan en la disminución de la resistencia y en
m a y o r o menor debilidad. La manera más segura
de hacer frente a las enfermedades es evitándolas,
cosa posible en la mayoría de los casos.
El restablecimiento de cualquier enfermedad exi-
ge ante todo la supresión de su causa. Ello significa
que para estar sano es necesario cesar de violar las
leyes de la salud. E n otras palabras, la obediencia
a las leyes de la salud es el secreto de la buena salud. ^
A u n q u e h a y dos mil maneras de estar enfermo, o '
muchas enfermedades diversas, los requisitos esen-
ciales para mantenerse sano son comparativamente
pocos.
Aire.—El primer requisito de la vida es el aire.
U n o puede vivir semanas sin alimento, días sin
agua, pero sólo pocos m i n u t o s sin aire. Se necesitan
unas veinte respiraciones por m i n u t o . Afuera hay
abundancia de aire, y los pulmones han sido hechos
para respirarlo.
El oxígeno del aire es lo único que puede purifi-
car la sangre mientras ésta pasa por los pulmones,
donde absorbe oxígeno y se descarga del bióxido de
carbono. Si n o se proporciona a los pulmones el oxí-
geno necesario, la sangre tiene que conservar sus im-
purezas, y mientras circula por todas partes del
cuerpo, t o d o el organismo sufre.
Muchas enfermedades se deben a respirar aire
i m p u r o . Entre las cosas que nos privan de los bene-
ficios del aire p u r o se cuentan las ventanas cerradas,
las ropas ajustadas que comprimen los pulmones, la
respiración poco profunda, los gases venenosos, el
h u m o , las piezas calentadas en exceso y el aire
viciado o infectado con gérmenes de enfermedad. El
respirar aire i m p u r o debilita de tal manera el cuerpo,
que éste llega p r o n t o a ser susceptible a la enfer-
medad.
La p u l m o n í a es una enfermedad causada por aire
i m p u r o . Otras enfermedades comunes causadas p o r
aire viciado son la bronquitis, influenza, tuberculo-
sis, resfríos, tos, dolor de garganta, etc. El living-
room, dormitorio, taller y las aulas de clases deben
estar dotados de medios tales de ventilación que
permitan la salida del aire viciado y la entrada del
aire p u r o .
Procúrese que el aire se renueve constantemente
p o r las ventanas. Puede colocarse ante ellas u n
b i o m b o de muselina, el cual permitirá la entrada del
aire fresco aunque evitando las corrientes. E n con-
tradicción a la antigua idea popular, el aire de la
noche n o es malsano, a menos que sea el de la noche
PÁGINA CATORCE
BUENOS AUMENTOS
anterior. El aire de la noche es generalmente mejor
que el del día, por hallarse libre de polvo.
U n o de los principales agentes curativos usados
en el tratamiento de la tuberculosis es abundancia
de aire fresco; así que vemos que el aire fresco es
una de las mejores medicinas de la naturaleza. E l
aire fresco que ayuda a curar una enfermedad, ayu-
dará también a evitarla.
Agua.—El agua pura es otra de las cosas sencillas
necesarias para la salud. Ella es el gran vehículo del
organismo que lleva alimento disuelto hasta los teji-
dos más remotos y remueve los venenos también
disueltos. C u a n t o más pura sea el agua, más venenos
se llevará. N o hay bebida más útil que el agua. E n
realidad es el agua contenida en cualquier bebida lo
•que apaga la sed. La adición de té, café, soda, esen-
cia o alcohol no aumenta la propiedad de apagar la
sed del agua pura.
Se requiere m u c h o más líquido en tiempo calu-
roso, cuando hay copiosa transpiración, que en tiem-
po frío. H a n de tomarse seis a ocho vasos de agua
diariamente. El agua contenida en los diversos ali-
mentos ayuda a suplir la cantidad necesaria de lí-
quido. El n o beber suficiente agua para suplir los
F L U I D O S del cuerpo y ayudar a eliminar los desechos
venenosos, conduce a la enfermedad.
El agua impura es la causa principal de la fiebre
tifoidea. N o debe permitirse que n i n g ú n sumide-
ro, establo, caballeriza o retrete esté cerca del p o z o
que nos suministra agua. E n caso de pozos de poca
profundidad, el agua se escurre hacia ellos de todas
direcciones desde u n radio de varias veces su p r o -
fundidad. El agua de cuya pureza se tengan dudas
debe hervirse. El agí; a pura no tiene color, olor ni
sabor.
Alimento.-—Una cantidad suficiente D E buenos
alimentos, bien preparados e ingeridos debidamente,
es esencial para el crecimiento y reparación del cuer-
p o y para proporcionarle calor y fuerza. Los diver-
sos elementos de los cuales está compuesto el cuerpo
están contenidos en los alimentos. T o d o s estos ele-
mentos h a n de serle suministrados al cuerpo para
que adquiera su completo desarrollo y para conser-
varlo sano.
Ejercicio.—Todas las funciones del cuerpo son
beneficiadas por el ejercicio, y todas ellas sufsen si
se le descuida. L a transpiración provocada por el
ejercicio abre los poros de la piel, y contribuye así
a la expulsión de las impurezas. C u a n d o los peque-
ños capilares de la piel están llenos de sangre pura,
ello proporciona a la tez una condición sana. La
circulación de la sangre por los músculos los des-
arrolla y tonifica; los músculos que n o se usan se
vuelven flojos y casi sin vida. C u a n d o los músculos_
están mejor desarrollados, los huesos son también
fortalecidos p o r el a u m e n t o de nutrición y por m a n -
tenérselos en posición n o r m a l . De este m o d o la for-
™a y el porte del cuerpo son mejorados, y se corrigen
o evitan las curvaturas, el andar agobiado, los h o m -
aros encorvados y el pecho h u n d i d o .
El ejercicio vigoroso exige una respiración vigo-
rosa, p o n e a contribución toda la capacidad de los
pulmones v da expansión al pecho. El a u m e n t o de
circulación exige m a y o r actividad del corazón, por
rnedio de la cual éste es también fortalecido. La
contracción de los músculos en el ejercicio ayuda al
corazón a enviar sangre fresca y vigorosa p o r cada
vaso sanguíneo. C o n la gran provisión de oxígeno -
existente en los p u l m o n e s , la sangre se purifica en-
teramente. El cerebro obtiene u n a provisión liberal
de sangre pura y fresca; y ello apresura su acción
y le pone en mejor condición para el trabajo mental.
El ejercicio consume energía y crea una demanda
natural por más alimento. El apetito se aguza y la
digestión mejora. El que haga ejercicios vigorosos
y juiciosos cada día puede, con comparativa i n m u n i -
dad, participar de una alimentación que haría caer
en cama a u n a persona de h á b i t o s sedentarios. La
acción muscular expulsa de los intersticios de los
tejidos la linfa que arrastra consigo los desechos y
permite la llegada de una provisión adicional de n u -
frición. L a asimilación a u m e n t a a medida que se
intensifica el ejercicio muscular. Muchas personas
que ejercen cuidado en su alimentación tienen poca
salud debido a que n o hacen suficiente ejercicio.
Descanso.—De n o menor importancia que el ejer-
cicio es el descanso. E l sentimiento de cansancio es u n
pedido de descanso. Las células del cuerpo n o pueden
c o n t i n u a r sus actividades por tiempo indefinido. E n
el ejercicio muscular la energía se emplea más rápi-
damente de lo que es restaurada; los tejidos se des-
t r u y e n más p r o n t o de lo que se reconstruyen; los ve-
nenos se f o r m a n más p r o n t o de lo que se los elimina.
El d o l o r que se siente después de u n d í a de trabajo
r u d o o de una larga caminata es causado p o r la des-
trucción producida en el organismo p o r los p r o d u c -
tos venenosos de desgaste de los tejidos. U n a noche
de descanso proporciona la o p o r t u n i d a d de elimiiiar-
los p o r la acción n o r m a l de los órganos excretorios,
y el dolor desaparece. Si u n o se siente d o l o r i d o des-
pués de u n a noche de descanso, es indicio de que el
día anterior fué demasiado d u r o y largo o que el
descanso fué demasiado corto.
La m a y o r í a de los a d u l t o s necesita un p r o m e d i o
de ocho horas de sueño por día. Los niños necesitan
niás de esto, y los niños de pecho deben d o r m i r la
m a y o r parte del tiempo. Las personas que pierden
m u c h o sueño se vuelven pálidas por el hecho de que
los corpúsculos rojos n o tienen tiempo para r e n o -
varse. La pérdida de sueño a u m e n t a el proceso de
desgaste del día demasiado largo. U n a conducta tal
acarrea grave d a ñ o a la salud.
. L a idea de que " u n cambio de ocupación es des-
canso" puede incitar a trabajar con exceso. Si u n a
persona está fatigada, n o debe forzar sus energías a
tal p u n t o que se le p r o d u z c a m a y o r a g o t a m i e n t o ; lo
que necesita es u n descanso completo. El cansancio
muscular es más que u n a g o t a m i e n t o de los múscu-
los ; es también u n agotamiento del sistema nervioso.
Y la manera más rápida de recuperarse consiste en
dar descanso t a n t o a los nervios como a los músculos.
El verdadero descanso requiere relajamiento de los
músculos, de los nervios y también de la mente.
Indumentaria.—El propósito de la r o p a n o es
meramente el de cubrir el cuerpo o de satisfacer
las exigencias de la modestia. El vestirse es algo
esencial para la salud, p o r lo menos en países donde
las condiciones climatéricas lo exigen. E l vestirse
de un m o d o i m p r u d e n t e es u n factor m u c h o m a y o r
en acarrear enfermedades de lo que muchas personas
suponen.
La ropa n o imparte calor al cuerpo; sólo ayuda
a conservar el calor desarrollado p o r el cuerpo.
Los vestidos livianos son mejores que los pesados,
si protegen contra el frío. Las ropas demasiado ca-
lientes son enervantes. D e b e n ser porosas para per-
mitir la ventilación. Si la eliminación de los vene-
nos p o r la piel n o se efectúa libremente, se añade
trabajo adicional a la piel interior, o m e m b r a n a m u -
cosa, y de ello pueden resultar condiciones catarrales.
El aire seco es m a l conductor del calor, y las
ropas porosas o de lana floja que p u e d a n retener
bastante aire en sus mallas, retendrán también el
calor. L a lana es porosa y c u a n d o está seca cons-
tituye u n a de las telas de más abrigo. N o absorbe
fácilmente la h u m e d a d , pero puede contener gran
cantidad de ella sin parecer m o j a d a . E n t i e m p o frío
es mejor usar ropas exteriores que p u e d a n quitarse
fácilmente. El guiarse por el calendario para cam-
biarse de r o p a interior es u n a insensatez; eso debe
ser determinado por.el tiempo, n o por u n día o mes
particular.
Las ropas de colores claros reflejan o desvían los
cálidos rayos del sol, mientras que las ropas oscuras
los absorben, y p o r esta r a z ó n las primeras son más
convenientes en el verano. Las telas d e g o m a i m -
piden que la h u m e d a d penetre hasta el cuerpo, pero
t a m b i é n i m p i d e n su salida; n o deben p o r lo t a n t o
usarse d e n t r o de la casa. E s t o se aplica t a m b i é n a
los z a p a t o s de goma.
Las ropas deben llevarse suspendidas desde los
h o m b r o s , y permitir plena libertad de m o v i m i e n t o
para t o d o el cuerpo. Las m o d a s femeninas de h o y
en día son, a este respecto, m u c h o más convenientes
que las de años pasados, que o r d e n a b a n la suspensión
de las faldas de las caderas, causaban la constricción
de la cintura y arrojaban u n peso indebido sobre los
ó r g a n o s abdominales, p r o v o c a n d o su p r o l a p s o , l o
cual h a sido causa de m u c h o s sufrimientos entre las
mujeres.
El calzado debiera tener tacón ancho y bajo, u n
enfranque flexible y debiera ser perfectamente có-
m o d o . Los pies necesitan u n a circulación libre; se
h a l l a n más lejos del corazón que cualquier o t r a p a r t e
del cuerpo, y p o r lo t a n t o son m á s p r o p e n s o s a en-
friarse p o r el contacto c o n el suelo frío. L a s extre-
midades deben abrigarse. E l calzado de tacones altos
es m u y poco favorable p a r a caminar—ejercicio in-
mejorable para la s a l u d — , y causa d e s p l a z a m i e n t o
de los ó r g a n o s i n t e r n o s p o r la p o s t u r a f o r z a d a y
contraria a la n a t u r a l e z a .
PÁGINA QUINCE
 Señalas óe nuestro siglo
por c^. S>. c^ic/iol
¿Cuál es la causa de la constante amenaza de guerra entre las
naciones?
¿Por qué a una revolución sucede otra?
¿Hay un lugar en el mundo libre de ciclones, huracanes
y terremotos?
¿Qué significa todo esto?

Si leéis esta obrita, encontraréis correcta y plenamente demostrada la

respuesta, t a n t o de ésta c o m o de muchas otras preguntas de naturaleza
parecida. 9 6 páginas. P o r t a d a tricolor.

Encuadernada .en rústica, 3 pesetas.

J^as granóes lecciones

óe la crisis
por ^aroQÍo t^ayaré

E s una obrita de p a l p i t a n t e actualidad. E n ella se estudia la r e v o l u -

ción industrial y sus efectos, l o s males de la superproducción y desocupa-
ción. Pero, sobre t o d o , se presenta c o n a b u n d a n t e s pruebas el ú n i c o reme-
d i o que se podría aplicar a estos males y el desenlace a que se verá reducida
la h u m a n i d a d si n o l o acepta. T r a e , en estos tiempos de grandes dificul-
tades, u n mensaje de m a g n í f i c a esperanza. 1 2 8 páginas. M u c h o s graba-
dos. P o r t a d a bicolor.

E n c u a d e r n a d a en rústica, 3 pesetas.

Imp. de A. Marzo.—San Hermenegildo, 3 2 dupdo. Madrid