UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

Facultad de Ciencias Psicológicas

Psicología Clínica
Bioética y Deontología

Nombre: Arcentales Yessenia

Curso: Noveno Semestre
Fecha: 20 de noviembre de 2019
Tema: Ensayo El Método-Edgar Morin

Palabras Claves:

Ética, Moral, Individualismo ético, Autonomía Moral

Definiciones:

Ética: Se manifiesta de forma imperativa, como exigencia moral. Dicho imperativo

emerge al interior del individuo quien siente en su ánimo la conminación de un deber
[CITATION Edg09 \p 21 \l 12298 ] La ética se entiende de esta manera como un nivel de
consciencia superior que parte de una motivación interna a pesar de existir cierta
influencia externa relacionada con la moral.

Moral: Es natural al humano puesto que corresponde a la naturaleza del individuo y a la

de la sociedad [CITATION Edg09 \p 24 \l 12298 ] La moral se encuentra motivada
externamente por la sociedad que pretende establecer normas de convivencia, su nivel
de consciencia es básico llegando casi a la nulidad por lo que se puede adquirir desde
edades tempranas.

Individualismo ético: Depende de las condiciones sociales e históricas que la han

hecho emerger. Pero la decisión ética se sitúa en el individuo, él tiene que elegir sus
valores y sus finalidades. [CITATION Edg09 \p 32 \l 12298 ] El individualismo ético parte
de generar procesos individuales sobre lo que nuestros deseos o egoísmos, sin embargo,
no tiene un libre albedrio, al ser un término ético presenta limitaciones y estas terminan
cuando otra persona es afectada por nuestras decisiones. Es así, como el individualismo
ético exige un nivel elevado de conciencia donde renunciamos a nuestro egocentrismo
al pensar en otros individuos antes de realizar nuestras acciones.

Autonomía Moral: La conciencia moral es una emergencia histórica a partir de los

desarrollos complejizadores de la relación trinitaria individuo/especie/sociedad
[CITATION Edg09 \p 26 \l 12298 ] La autonomía moral parte de las normas sociales antes
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establecidas pasando por un proceso donde como individuos asimilamos ciertas normas
según nuestro criterio. De esta manera existe un abanico de opciones sobre cuales
normas sociales asimilamos como individuos.

Idea Principal:

El método de Edgar Morin plasma términos complejos que nos pintan un camino hacia
la ética pasando por procesos complejos que requieren voluntad y a su vez nos invitan a
renunciar al egoísmo con el que vivimos en sociedad. El presente ensayo desglosa
términos fundamentales que plantea Morin explicándolos para facilitar su entendimiento
e ir creando un resumen del texto base simplificando su mensaje.

Esquema conceptual:

Motivación Base
Moral/ética Subjetiva Conciente
interna individual
Motivación
X     X
Externa
Objetiva     X  
Inconscient
       
e
Base Social X      

Resumen:

El método es un texto sumamente complejo donde el autor trata de desglosar por

capítulos los temas que considera fundamentales para introducir la terminología que
considera adecuada. El autor inicia hablando de la ética, un tema difícil de entender para
muchos porque exige un nivel de conciencia elevado. La ética parte desde una
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motivación intrínseca sin embargo sugiere que también tiene cierta influencia de la
sociedad, desde esta premisa se puede generar una idea de lo complejo y ambivalente
que puede resultar ser esta terminología. Entendemos a la ética desde esta parte como
una mezcla entre lo que yo entiendo como ético, pero tomo una parte de lo que la
sociedad me dice que es correcto, adicional a esto sugiere una fuente genéticamente
hereditaria.

El punto fundamental en esta terminología resulta cuando consideramos al prójimo.

Cada individuo-sujeto comprende entonces un doble dispositivo lógico, uno que manda
para sí y dos que lleva a un para nosotros o al prójimo; el primero lleva al egoísmo y el
segundo al altruismo. Entonces cada quien, de manera dialógica, vive para sí y para el
otro [CITATION Edg09 \p "22, 23" \l 12298 ] Es decir cuando pensamos en nuestro
bienestar, consideramos al resto de personas, renunciamos a un ego mundano con el que
quizá hemos vivido por mucho tiempo sin ser conscientes de su existencia y la fuerza
que ha tenido en nuestra vida.

La moral esta explicita en la sociedad, se ha creado, regulado e implantado

considerando la cultura de los estados e influyendo en las personas desde edades muy
tempranas de la vida. Sin embargo, se presenta el fenómeno de la desmoralización.
Culmina en el anonimato de la sociedad de masas, el desencadenamiento mediático, la
sobrevaloración del dinero [CITATION Edg09 \p 30 \l 12298 ] Existe un extremo donde la
moral es tergiversada, dañada y alejada de su propósito esencial, existe una prostitución
de la moral donde la economía juega un rol importante que nos distancia moralmente
entre individuos buscando fines que alimentan el egocentrismo de grande industrias.

Por otra parte, el autor plasma en su texto un término sumamente interesante como lo es
el individualismo ético. Donde inicia hablando de una ética individualizada o también
denominada auto ética y expresa que no surge con facilidad ni bajo cualquier
circunstancia, debe pasar por un proceso histórico complejo tomando en cuenta la
cultura. Este individualismo ético pretende romper antiguos paradigmas relacionados a
la ética denominados primitivos asumiendo responsabilidad propia sobre nuestros actos
superando niveles básicos de conciencia y elevándonos a un pensamiento superior
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donde consideramos a otra persona, pensando en su bienestar y renunciando a nuestros

egoísmos.

El individualismo ético se presenta sumamente complejo para cada individuo ya que

pretende reestructurar y romper creencias antiguas que nos guían al egoísmo de pensar
únicamente en mí bienestar. Morin sugiere que de los dos tipos de ética que existen
estos deben pasar por el proceso de auto ética, es decir tomando una decisión personal
después de concientizar los acontecimientos y elegir el más adecuado para sí mismo sin
dañar a los demás. La cultura psíquica juega un papel fundamental en este proceso,
parte desde un autoexamen que necesita de una autobservación. La introspección no
podría ser insular. Necesita, repitámoslo, ser completada con el examen del prójimo y el
propio en un auto—hetero-examen [CITATION Edg09 \p 103 \l 12298 ] Desde esta postura
entendemos la dificultad de realizar un autoexamen por los sesgos que se pueden
presentar y la gran demanda de objetividad durante el autoexamen.

La recursividad ética se manifiesta de forma cíclica, es decir durante cierto

procedimiento ético que estemos realizando debemos evaluarnos, reevaluarnos,
juzgarnos y volver al inicio den de partimos después de dicho proceso. El objetivo de la
recursividad ética es evitar juzgar o culpabilizar al otro de las situaciones que se pueden
presentar. Por otro lado, identificamos la moralina que se entiende como una
tergiversación de la moral, se manifiesta en exceso y juzga al prójimo trazando una
línea sobre el bien y el mal. Para convertirnos en individuos éticos que utilizan la
recursividad para establecer su parámetros morales y éticos es importante superar la
moralina que solo termina emitiendo juicios aparentemente de valor contra nuestros
semejantes y no aporta a mejorar la convivencia personal ni social.

La ética del honor es otro apartado que el autor nos sugiere y parte de cualidades tales
como la lealtad, honestidad, responsabilidad nos benefician tanto a nosotros como al
prójimo. Elaborar un listado de valores es complejo por lo que se puede mencionar
varias virtudes que cada individuo puede recoger y acogerse según su nivel de
conciencia.

Conclusiones:
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Ser ético es un proceso extenso y complejo, implica renunciar a nuestro egoísmo lo cual
acompleja aún más la situación porque el egoísmo es una actitud personal que hemos
reforzado por mucho tiempo y la hemos normalizado en nuestra sociedad. La moral es
otra fuerza importante que regula nuestro comportamiento desde pequeños, sin embargo
para trascender a nivel personal debemos utilizar la recursividad para cuestionarnos
sobre nuestras acciones y mejorar nuestra calidad humana convirtiéndonos de esta
manera en personas mucho más éticas cada día.

Referencias
Morin, E. (2009). El Método. Madrid: Editorial Cátedra.