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Tzvetan Todorov LaConquistaDeAmerica PDF
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La Conquista de América.
El problema del otro
Tzvetan Todorov
Siglo XXI, México, 2007
Everardo Garduño
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cerdotes (p. 171). Hablaba del a los indios, como Las Casas, a
“legítimo” poder de la Corona ser menos atentos a las caracte-
sobre los infieles y de la necesi- rísticas y diferencias específicas
dad de mantener la sumisión y de las culturas indígenas. Por
colonización de éstos, aunque, el contrario, el triunfo de la
aclaraba, de diferente forma, Conquista obedeció al hecho
sin torturas ni exterminación. de que la gente que no amaba a
Esta idea de una dominación los indios, como Cortés, cono-
“tolerante” sobre los indígenas, ció y entendió mucho mejor a
además de ser sostenida con los aztecas que Moctezuma a los
razonamientos religiosos, era españoles (p. 127). Por ejemplo,
apoyada con argumentos prag- la identificación de las fisiones en
máticos: el esclavismo debe ser la sociedad azteca fue la clave del
evitado por razones no sólo triunfo de los conquistadores.
humanitarias sino también eco- Por ello, gente como Sepúlveda
nómicas (p. 172). La eficiencia desarrolló descripciones etno-
de una dominación colonial es gráficas superiores (cuyo valor
superior a la ejercida a través se pierde, tal vez, por sus pre-
de la esclavitud. Este argumento juicios racistas) a las elaboradas
serviría de paradigma a los colo- por Las Casas (p. 160).
nialismos modernos. Además de Sepúlveda, Cortés
En esta relación amor-con- y Las Casas, existieron otros
quista surge un tercer elemento personajes que reflejan formas
que se entrelaza de manera inte- muy particulares de combinar
resante con ellos: el conocimien- las tres categorías de amor,
to o entendimiento del Otro. Al conquista y conocimiento. Vasco
parecer, quienes “amaban” a los de Quiroga, por ejemplo, a di-
indígenas tenían una predispo- ferencia de Las Casas, reconoce
sición mayor a no conocerlos, que la igualdad social de los
a no entenderlos, que aquellos indígenas no significa su igualdad
españoles que “no los amaban”. cultural, es decir, no significa que
Y es que, de acuerdo con Todo- compartan las mismas normas
rov, la confusión entre igualdad y valores de los españoles. Sin
social e igualdad étnico-cultural embargo, al igual que Las Casas,
condujo a la gente que amaba no llega a conocer a los aboríge-
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