FORO REFLEXIVO

CLAUDIA NAYIBE GOMEZ CORTES

Estudiantes

JOSE VILLAREAL

Tutora

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA IBEROAMERICANA

FACULTAD EN CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
LICENCIATURA EN PEDAGOGIA INFANTIL
DESARROLLO INTEGRAL DE INFANCIA Y ADOLESCENSIA
VII SEMESTRE
FLORENCIA CAQUETA
2017
Es claro que la economía genera afectación en diferentes niveles como educación, calidad
de vida, salud y en general todos los aspectos de la vida humana; desde la perspectiva de
AMARTYA KUMAR SEN la democracia, la participación ciudadana, la erradicación de la
pobreza y la libertad a nivel económico ayudan a desarrollar capacidades para incrementar
opciones vitales.

AMARTYA KUMAR SEN dice que la falta de libertad económica puede alimentar la falta
de libertad social y de la misma forma la falta de libertad social o política puede fomentar
la falta de libertad económica y puntualiza que el centro del desarrollo humano son las
personas, (desarrollo como libertad) y que la pobreza entorpece la libertad pues para una
persona con capacidades la posibilidad de libertad genera un cambio de vida, además
increpa que el desarrollo exige la eliminación de las principales fuentes de privación de
libertad como la pobreza y la tiranía, la escases de oportunidades económicas y las
privaciones sociales sistemáticas.

Según su postulado la libertad es necesaria en el desarrollo por dos razones: evaluación de

la libertad en función del aumento o disminución de dichas libertades de los individuos; la
eficacia depende totalmente de la libertad de elección de los individuos, consecuente con
esta afirmación la pobreza debe concebirse como la privación de capacidades básicas y no
como la falta de ingresos.

Dada la cultura discriminatoria acerca de las mujeres en su entorno dice que reconocer la
participación y el liderazgo de la mujer en el terreno político económico y social, pues
siendo la familia la base de toda sociedad, es necesario reconocer el derecho económico de
la familia el cual depende de la dotación, posibilidades de producción y uso de la
tecnología, sin perder de vista las condiciones de intercambio.

Según el postulado de MANFRED MAX-NEEF, en Latinoamérica una sociedad con cierto

grado de libertad a nivel de democracia y participación femenina en el ámbito político; el
déficit radica en el desconocimiento de su historia, pues se repiten los mismos errores una y
otra vez, y se permite la monopolización de los recursos en actividades que normalmente
benefician a unos pocos; en este caso el tema de la malversación de fondos, la
desigualdad entre clases sociales y la manipulación de la democracia desangran los
recursos que deberían estar destinados al crecimiento como sociedad, y por el contrario
cada vez es más visible una diferencia abismal entre los terratenientes y la clase media-
baja, poco más o menos estamos repitiendo la era de la edad media, donde los menos
favorecidos son subyugados por un poder político corrupto y acaparador.

En base a esto y según mi interpretación de estos textos la base de todos nuestros males es
la falta de libertad y a la vez de responsabilidad social, pues el silencio de las masas y la
obediencia ciega les dan al poder político las herramientas para someter al pueblo; la
solución no está a la vuelta de la esquina, pero si todos empezamos por el cambio de
mentalidad desde casa tal vez algún día la mal llamada “ rosca” incluirá a toda la sociedad
por igual; logrando que dejemos de ser una sociedad tercermundista y nos convirtamos en
una sociedad virtuosa y equitativa.