Giorgio Agamben. ¿Qué es ser contemporáneo?

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 Ser contemporáneo
 

PRIMER  MODO:
Lo  contemporáneo  es    
Aquello  que  posibilita   "lo  intempes4vo”    
percibir  el  sen*do  del  
propio  *empo  como  un   (Friedrich  Nietzsche)
desfase.  (No  coincidir  
perfectamente  con  el  
presente)    
Permanecer  inactual.  
No  estar  perfectamente  alineado  
con  las  circunstancias  de  la  
época.  Gracias  a  ese  desajuste,  o  
ese  anacronismo,  el  sujeto  es  
capaz  de  percibir  las  
singularidades  de  su  *empo  y,  de  
manera  consecuente,  orientar  su  
comportamiento.
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SEGUNDO  MODO:
Implica  un  desaOo,  el  
Mantener la mirada impulso  a  una  acción  que  
fija en su tiempo para lleva  al  sujeto  a  
percibir no sus luces, "neutralizar  las  luces  que  
sino la oscuridad provienen  de  la  época  para  
(sus sombras).   descubrir  sus  *nieblas"

Implica  desarrollar  un  sen*do    

agudo  de  realidad  que  no  nos  permita  
deslumbrarnos  o  enceguecernos  por  
los  destellos  de  luz  que  emanan  de  
nuestro  presente,  sino  que,  más  bien,  
nos  ayude  a  percibir  el  sen*do  que  se  
oculta  en  la  sombra,  o  que  se  intuye  
en  su  "ín*ma  oscuridad”.
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TERCER  MODO:

Estar  a  la  moda    

Lo  contemporáneo     implica  un  DESFASE,  una  
está  dado  por  la  moda  y   contradicción  espacio-­‐
por  la  cualidad  que  ésta   temporal:  lo  que  es  actual  y  
*ene  de  introducir  en  el   lo  que  no  lo  es.  Estar  y  no  
*empo  una  aporía  (es   estar  a  la  moda  implica  una  
decir,  paradojas   relación  con  el  pasado,  el  
irresolubles).   presente  y  el  futuro.  

La  expresión  "yo  estoy  en  

este  instante  a  la  moda"  es  
contradictoria,  pues  en  el  
mismo  momento  en  el  cual  
el  sujeto  la  pronuncia  está  
ya  fuera  de  la  moda".
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CUARTO  MODO:

Ser  contemporáneo    
significa  volver  a  un  
lo  contemporáneo   presente  en  el  que  no  
nace  de  la  relación   tenemos  certeza  de  haber  
libre  con  el   estado  nunca,  es  
pasado.   experimentar  la  sensación  
de  un  *empo  "no-­‐vivido",  
dada  su  estrecha  
proximidad  con  un  origen  
que  sigue  latente  en  el  
La  contemporaneidad     presente.  
*ene  un  modo  de  
inscribirse  en  el  presente  a  
través  aquello  que  es  
designado  como  arcaico,  
que  *ene  cierta  proximidad  
con  el  orige
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QUINTO  MODO:

Es  también  quien,  
dividiendo  e  
interpolando  el  *empo,  
Es  saber  prestar   está  en  condiciones  de  
 atención  a  aquella  sombra   transformarlo  y  ponerlo  
que  se  ex*ende  sobre  el   en  relación  con  los  otros  
presente  y  a  la  exigencia   *empos,  leer  en  él  de  
interior  que  nos  impulsa  a   manera  inédita  la  
ponernos  a  tono  con  las   historia.  
demandas  de  la  época,  
para  generar  una  suerte  de  
resistencia,  de  puesta  en  
cues*ón  de  las  exigencias  y  
condiciones  del  presente.