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Conviecnia Democratica Resumen
Conviecnia Democratica Resumen
Introducción
Es una manera de convivir en la que se respeta profundamente la dignidad y la igualdad de
todas las personas, con un alto grado de tolerancia con el que es diferente (raza, sexo, cultura,
religión, ideología política, etc.), de tal manera que se buscan formas dignas, honestas e
igualitarias para que las personas puedan expresarse libremente y puedan participar en la vida
democrática de su país, respetando, el derecho de los demás.
El racismo: “La permanencia o superioridad de una raza sobre otra". El Perú constituye un
verdadero mosaico racial que nace desde la conquista española, surgiendo el mestizaje (fusión
de la raza blanca con la incaica), ejemplo claro de ello lo apreciamos en el Inca Garcilaso de la
Vega; después de este cruce racial se volvió más compleja cuando se cruzan la raza blanca y
negra surgiendo los mulatos, de la unión de la raza india con la negra surgió el zambo.
Esta diversidad racial, étnica ha originado, asimismo, diferencias socioeconómicas; clases alta,
media y baja, ahondada hoy en día por las diferencias económicas.
Entonces, actualmente, no existe la tan ansiada, igualdad de oportunidad para todos, lo que
ultima hora prima es el factor económico que diferencia y separa las personas, lo étnico va
quedando a la zaga, pero se mantiene aun.
Discriminación Étnica: La distinción entre etnia y raza resulta difícil. Ambos términos son
conflictivos y distinguir entre ambos es problemático, más aun al relacionarse con un
comportamiento social como es la discriminación. Gruesamente, la discriminación étnica se
funda en la desvalorización de los productos creados por el grupo social al cual se discrimina:
hábitos, costumbres, cultura, idioma, condición socioeconómica, creencias, etc. La
discriminación étnica se basa en producciones culturales y por lo tanto, modificable y hasta
apropiable. Un temprano ejemplo de alguien que salta la barrera cultural, a despecho de sus
caracteres raciales, es el caso del Inca Garcilaso de la Vega a quien la tradición asignó el
calificativo de "primer mestizo" que escribía en Castellano, era conocedor de la cultura clásica y
fue traductor del italiano en una España en la cual la propia alfabetización era un privilegio de
minorías. Lo importante es que la discriminación como tal siempre es una construcción social,
al margen de los rasgos distintivos que justifiquen su existencia. En el caso peruano, la
discriminación étnica y la discriminación racial ha estado fuertemente relacionado al punto que
en el caso de los campesinos quechua hablantes de la sierra central, los más golpeados por la
violencia del conflicto interno, resulta difícil (en la práctica) diferenciar la una de la otra.
En todo el mundo, tanto las mujeres como los hombres trabajan. Sin embargo, las funciones que
desempeñan las mujeres son socialmente invisibles (se toman menos en cuenta, se habla mucho
menos de ellas, se dan por hecho) ya que tienden a ser de una naturaleza más informal.
Adicionalmente, los hombres ocupan la mayoría de las posiciones de poder y de toma de
decisiones en la esfera pública y privada, dando lugar a que las decisiones y políticas tienden a
reflejar las necesidades y preferencias de los hombres, no de las mujeres.
LA CONVIVENCIA EN EL PERÚ
Convivencia: Estado en el cual una pluralidad de individuos diversos y diferentes se trata entre
sí en términos de reconocimiento, tolerancia e imparcialidad, pudiendo así vivir unos con otros
de manera pacífica y segura.
Hay otra obligación de otros órdenes que es el respeto a la ley, que no es ni más ni menos el
respeto de los derechos individuales de las personas, entonces de forma objetiva el respeto a la
ley en un sistema democrático viene a significar el respeto de normas de convivencia que surgen
y vienen a preservar el ambiente democrático.
Nadie puede ser molestado por tener diferencia de ideas, religión, raza, cultura, etc. Porque
justamente la ley es el sostén de la libertad de todos y de cada uno, y no de uno sólo en pérdida
de otro.
Uno de los principios básicos de la convivencia democrática es que los componentes de una
sociedad tengan conciencia no sólo de sus derechos, sino también de las limitaciones que
deben autoimponerse para que las relaciones entre individuos y sectores se mantengan
dentro de carriles civilizados. El sistema democrático admite y hasta requiere los reclamos
sindicales porque son parte del juego de fuerzas de la sociedad y, en ese sentido, un mecanismo
equilibrante. Pero como todo derecho, debe ejercerse con los límites que surgen del respeto a los
derechos de los demás y de la necesidad de resguardar las formas civilizadas de relación laboral
y social. Las autoridades deben tener en cuenta estas situaciones y tomar los recaudos legales
necesarios para que en lo sucesivo los reclamos se efectúen sin violar leyes y normas de
convivencia básicas. Pero lo más importante es que los dirigentes gremiales y sociales asuman
este imperativo para evitar una mayor degradación de la vida social.
"La tolerancia y el diálogo, son los valores que pueden asegurar la paz, como se pone de
manifiesto en aquellas sociedades que viven en sistemas de convivencia verdaderamente
democráticos". Siendo tolerantes y respetando a los demás.
Tolerancia: Es una actitud positiva frente a las diferencias. Es respetar, aceptar y apreciar
costumbres, ideas, aspectos, gustos, creencias, valores opiniones distintas de las nuestras.
Todos, para vivir en paz, tenemos que tratar y ser tratados con respeto y dignidad.
Dialogo: Es una conversación entre dos o más personas, mediante la que se intercambia
información y se comunican pensamientos sentimientos y deseos.
Nuestro país parece sufrir sin embargo de esta enfermedad: la falta de costumbre de convivir
democráticamente. Muchas interrupciones democráticas se han sucedido. Nosotros a penas
eramos niños cuando el ex presidente Fujimori cerró el Congreso de la República y no pudimos
apreciar cómo era la convivencia en aquél tiempo, pero somos testigos de las consecuencias que
ello trajo: la corrupción, el subdesarrollo y la violencia. Tampoco vivimos plenamente los años
de la violencia terrorista, pero podemos percibir que la desesperación de algunas personas por
ser escuchadas por ser atendidas en los lugares más pobres, que todavía existen, puede Llevar a
un país, a enfrentarse terriblemente con consecuencias que los jóvenes acarreamos: pobreza,
traumas y desigualdad.
Cómo se pudo evitar estos traumas sociales: revalorando la libertad, la justicia, la honestidad, la
igualdad, el diálogo y la tolerancia, que debe significar escuchar al más necesitado, darle las
condiciones para su desarrollo y aceptar sus puntos de opinión.
Hay que aprender del pasado para no repetir errores, actuar con justicia y equidad, hay que
devolverle a los pueblos y nacionalidades peruanas su dignidad mancillada, hacer de los
peruanos sujetos educados, prósperos; generar empresarios en todos los rincones del país. Hay
que modernizar el Perú, construir mercados internos múltiples e integrados a los mercados
internacionales, para que la constante globalización económica nos encuentre en posición de
sujetos negociadores. Démosle a la reconciliación también un “museo de la memoria”, realista,
múltiple, objetivo, pero no hagamos de él un culto al odio y a los unilateralismos ideologizados.