Tarot Evolutivo y Terapia Floral

Marisa Bertolín Mariana Welschen
Tarot Evolutivo
y Terapia Floral
Herramientas para navegar
por la Psique con conciencia
ROSARIO
ARGENTINA
2019
Bertolin, Marisa
Decodificación biológica a través de la terapia floral
Marisa Bertolin. - 1a ed . - Rosario : MITO Ediciones, 2016.
144 p. ; 22 x 14 cm.
ISBN 978-987-45946-4-8
1. Terapias Florales. I. Título.

CDD 615.321
Fecha de catalogación: 25/08/2016
diseño editorial
Proporción á. Diseño & Comunicación
Diseño de Tapa
Proporción á. Diseño & Comunicación
© Mito Ediciones, 2016

Rosario, Santa Fe, República Argentina
Todos los derechos reservados.

Prohibida la reproducción total o parcial por cualquier
medio sin previa autorización por escrito.
Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723
Primera edición: Agosto de 2016
Impreso y encuadernado en Argentina

Agradecemos
En primer lugar al Tarot y a la Terapia Floral que nos ayudaron a

comprender y transformar situaciones difíciles en evolutivas, al Uni-
verso tan generoso que día a día nos brinda nuevas oportunidades de
gozo y abundancia, a quienes nos ayudaron a través de situaciones
difíciles a reconocer nuestras propias sombras, a los afectos de nues-
tros familiares con quienes compartimos caminos de aprendizajes,
y a los amigos y amigas con quienes compartimos día a día nuevos
sueños y proyectos.
Marisa Bertolín es bioquímica egresada de la Universidad Nacional

del Litoral, donde además es docente: desde 1985 al 2000 en las cáte-
dras de física clásica y eléctrica del departamento de física y actual-
mente dictando cursos de extensión universitaria en neurociencias
y terapias complementarias. Ha realizado diversos estudios de post-
grado en mecánica cuántica en la misma Universidad y Conicet, a
partir de los cuales empieza a desarrollar su investigación científica
en el campo de las terapias holísticas y bioenergéticas, entre ellas la
kinesiología holística y la terapia floral. Ha estudiado diversos abor-
dajes holísticos de la salud, desde posgrados en diversos países, (os-
teopatía, memoria celular, biosalud, etc), como también medicinas
ancentrales; medicina china, medicina andina, ayurveda, herbolo-
gía, yoga, taichi. Estudió farmacia en la Universidad de Rosario y di-
rige su laboratorio de plantas medicinales. Realizó varios estudios en
el campo de las psicoterapias, entre ellas gestalt, chamanismo, filoso-
fías de oriente, constelaciones familiares y psicología transpersonal
junguiana. Aquí redescubre la importancia del Tarot y la Astrología
como herramienta de autoconocimiento y evolución espiritual y co-
mienza a integrarlas en su trabajo terapéutico y cursos de formación.
Actualmente es terapeuta y elaboradora floral. Dicta cursos y forma-
ciones particulares y universitarias de terapia floral holística donde
reune todos los conocimientos actuales del avance científico junto a
los conocimientos de las medicinas naturales milenarias. Organiza
convivencias en Colastine junto a un equipo de profesionales donde
integra estos abordajes.
Mariana Welschen desempeñó varios cargos de secretaria adminis-
trativa, privada y ejecutiva en diversos organismos públicos y em-
presas privadas, organizando cursos de comercio exterior, asesoran-
do asociados, coordinando rondas de negocios, estando a cargo del
área de relaciones públicas y gestiones comerciales entre otros. Es-
tudió Profesorado en Letras, en la Facultad de Formación Docente
en Ciencias de la UNL. Paralelamente estudió también el I Chin y
el Tao, la carrera de Parapsicología, Metafísica, Maestría en Reiki,
Radiestecia y Péndulo Hebrero, Registros Akáshicos, Chamanismo,
Angeología y Terapia Floral de todos los sistemas florales. Actual-
mente atiende consultas de Tarot y Terapia Floral y dicta cursos de
Registros Akáshicos y de Tarot Evolutivo en distintos puntos del país.
Participa de distintos programas radiales haciendo certeras lecturas
de Tarot en vivo con la audiencia. También realiza convivencias tera-
péuticas donde integra el Tarot, la terapia floral y diversos abordajes
en formaciones vivenciales junto a un equipo interdisciplinario con
otros profesionales.
La partícula cósmica que navega en mi sangre
Es un mundo infinito de fuerzas siderales.
Vino a mí tras un largo camino de milenios
Cuando, tal vez, fui arena para los pies del aire.
Luego fui la madera. Raíz desesperada.

Hundida en el silencio de un desierto sin agua.
Después fui caracol quién sabe dónde.
Y los mares me dieron su primera palabra.
Después la forma humana desplegó sobre el mundo

La universal bandera del músculo y la lágrima.
Y creció la blasfemia sobre la vieja tierra.
Y el azafrán, y el tilo, la copla y la plegaria.
Entonces vine a América para nacer en hombre.

Y en mí junté la pampa, la selva y la montaña.
Si un abuelo llanero galopó hasta mi cuna,
Otro me dijo historias en su flauta de caña.
Y así voy por el mundo, sin edad ni destino.

Al amparo de un cosmos que camina conmigo.
Amo la luz, y el río, y el silencio, y la estrella.
Y florezco en guitarras porque fui madera.
Atahualpa Yupanki
Índice de contenidos
Introducción
Consulta de tarot y terapia floral
Orígenes del Tarot
Introducción al libro de Toth
Los 22 Arcanos mayores: El Arcano 0 o 22
El Arcano 1 o El Mago
El Arcano 2 o La Sacerdotisa
El Arcano 3 o La Emperatriz
El Arcano 4 o El Emperador
El Arcano 5 o El Papa
El Arcano 6 o Los Enamorados
El Arcano 7 o El Carro
El Arcano 8 o La Justicia
El arcano 9 o El Ermitano
El Arcano 10 o La Rueda de la Fortuna
El Arcano 11 o La Fuerza
El Arcano 12 o El Colgado
El Arcano 13 o La Muerte
El Arcano 14 o La Templanza
El Arcano 15 o El Diablo
El Arcano 16 o La Torre
El Arcano 17 o La Estrella
El Arcano 18 o La Luna
El Arcano 19 o El Sol
El Arcano 20 o El Juicio
El Arcano 21 o El Mundo
Combinaciones de Arcanos mayores. Otras posibles tiradas
Cómo Utilizar los Elixires Florales en conjunción con el Tarot
Tarot Evolutivo
y Terapia Floral

Tarot Evolutivo y Terapia Floral
INTRODUCCIÓN
“El TAROT es un mazo de cartas de origen desconocido. Se le su-

pone una edad aproximada de seis siglos y es el antecesor directo de
nuestra baraja moderna.
El viaje a través de las cartas de TAROT, es básicamente un viaje
a nuestra propia profundidad. Cualquier cosa que encontremos en
este viaje es, en el fondo, un aspecto de nuestro más profundo yo.”
(Sallie Nichols. JUNG Y EL TAROT)
En esta concreción de un sueño que tuvimos un día (Marisa y Ma-
riana), nos encontramos recorriendo un camino personal y universal.
Ambas por senderos diferentes estábamos en una búsqueda de cono-
cimientos como una herramienta de superación personal, y de ayuda
a nuestros semejantes. En esa travesía que hacíamos por separado co-
menzamos a ver más puntos de unión que diferencias. Primero lo que
teníamos en la mente se concreta, y el primer principio hermético se
manifestó. Y como lo que es arriba es abajo, la manifestación de eso
se plasmó en los tres planos, físicos, mental y el espiritual. El siguien-
te principio es el de vibración y los arcanos se movían, evolucionaban,
vibraban, y lo hacían al compás de la vibración de las flores y su poder
amoroso de armonizar y vibrar en sintonía con el universo. Y algu-
nas cosas estaban patas para arriba, o invertidas o desarmonizadas;
el tarot nos mostraba eso y las flores las sanaban y nos potenciaban
lo mejor de nosotras. En la evolución del ser humano en su proceso
de individuación nos encontramos con ritmos personales, de avance
y retroceso siempre compensando y equilibrando. Y vimos que toda
causa tiene su efecto, cada acción una reacción y nada queda librado
al azar. Así como el mismo género, donde lo masculino y lo femenino
se manifiesta en todos los planos, (físico, mental y espiritual).
Y nos sumergimos en el MUNDO del TAROT y de LAS FLORES,
recorriendo el Viaje del Héroe, para después poder guiar a quienes
acudían a nosotros en busca de orientación y ayuda. Este Viaje
Mitológico del Héroe a través de la Vida, descripto en diferentes
mitologías y culturas, es el viaje del Loco a través de los sucesivos
arcanos del Tarot.
EL LOCO, el eterno vagabundo, es el más poderoso de todos los
arcanos. Sobrevive a través de los siglos, culturas y geografías, e
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irrumpe en cualquier momento en la vida del ser humano modifi-

cando su existencia. En su espíritu andariego, caprichoso y juguetón
avanza sin una meta. Mientras que el arcano 1 o EL MAGO ya ha
llegado a un lugar y su energía está dirigida, es consciente de la rea-
lidad que lo rodea y limitará su accionar a eso.
LA SACERDOTISA es la que transmuta la energía divina y la
transforma en vida. Es la mujer que plasma en realidad las deci-
siones del hombre, en este caso, de EL MAGO. Así se conectan
el cielo y la tierra, los aspectos diferentes de la misma esencia se
manifiestan gracias a LA EMPERATRIZ, llenando nuestro espí-
ritu de liberación y transformación de la energía femenina. EL
EMPERADOR, lo masculino, pone en orden la obra de la empe-
ratriz. Avanzando como hombre al mundo consciente dejando ya
de lado los ciclos de nacimiento, crecimiento y decadencia. Ya
poniendo en orden los pensamientos y plasmándolos en la reali-
dad de manera práctica.
Luego, nos encontramos con EL PAPA, figura que trasciende lo bá-
sicamente humano-animal para llegar a una búsqueda de una co-
nexión superior, otorgándole al hombre un significado trascendente.
En LOS ENAMORADOS, el joven con su ego en formación, se
ve representado en un problema específico, humano, cotidiano. Un
triángulo amoroso, una disyuntiva entre dos caminos, un dilema a
resolver con la elección entre contrarios. Teniendo conocimiento
cada vez más de la individualidad, asumiendo responsabilidades en
el campo de la conciencia frente a una encrucijada de la vida.
Una vez resuelta la situación anterior EL ENAMORADO ha creado
una estructura psíquica móvil, que le permite avanzar hacia la vida
en EL CARRO.
El CARRO es el medio de transporte, el vehículo de poder y con-
quista desde el cual el hombre se traslada hacia la vida misma, para
conocer sus propias potencialidades y limitaciones, tomando las
riendas de la misma.
Y aparece LA JUSTICA, para indicarnos que debemos asumir res-
ponsabilidades en la vida, sobre lo bueno y lo malo, lo que cono-
cimos sobre el bien y el mal. Y sólo así, cortando los lazos con los
demás, quitando culpabilidad a nuestros padres, quienes a su vez
cortarán también la dependencia inconsciente sobre los hijos, corta-
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mos la sumisión infantil y podemos tener una relación equilibrada,

adulta entre las generaciones.
Cuando hayamos alcanzado en algún momento un cierto grado de
auto realización, se disipa el caos espiritual y la oscuridad con la
lámpara del ERMITAÑO. Él nos ofrece su luz interior que nos per-
mite encontrar el sentido, el propósito como parte del designio divi-
no que trasciende el ego.
Esa sabiduría individual, esa contemplación íntima nos impulsa a
ver un panorama más amplio, cuestionándonos a cerca del destino y
del libre albedrío con LA RUEDA DE LA FORTUNA. Mostrándo-
nos esto a través de animales vestidos de humanos, atrapados en un
círculo sin fin, hasta que nazca la Conciencia.
En este último giro, el hombre comienza a conectar la energía exte-
rior con la interior, las energías que antes se oponían ahora se com-
plementan. Sacrificará los poderes del ego y encontrará otro tipo
de fuerza. Dominará con LA FUERZA su naturaleza instintiva y se
ubicará arriba en la escala evolutiva.
Pero si ese hombre, en su orgullo desconoce LA FUERZA de la na-
turaleza, la venganza será brutal, su cabeza se enterrará en la tierra,
y tendrá que hacer frente a los gusanos, a lo más bajo de su psiquis.
En esta posición EL COLGADO, se halla totalmente indefenso,
humillado y se verá forzado a abandonar sus costumbres. Deberá
experimentar otros modos no conocidos, nunca antes vistos o expe-
rimentados. Será desmembrado de ideas, de puntos de vista y de sus
actividades, y en el suelo de LA MUERTE, vemos todas sus partes.
Tendremos que transitar por el valle de la muerte para realizar una
verdadera transformación espiritual.
Y el ángel de LA TEMPLANZA nos anuncia un cambio prometedor,
activo en el fluir de la vida. Las energías se mueven, se da y se reci-
be, el consciente y el inconsciente se mezclan y el ángel se encargará
de cuidar de nosotros. Mientras que el ángel negativo, EL DIABLO,
nos dice que las fuerzas del instinto son peligrosas, destructivas y
pueden dominar al hombre. El orden de las cosas se altera, vemos al
miedo cara a cara, entramos en pánico y el mundo y nosotros entra-
mos en caos. Y aquí podemos preguntarnos: hacia cuál meta destino
toda mi capacidad, inteligencia, fuerza y poder? Hacia el bien exclu-
sivamente propio o al bien común?
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El universo psíquico en desequilibrio irá siendo destruido en LA

TORRE. Es el fin de una fase en desarrollo y el comienzo de una
nueva. Las construcciones ideológicas nos aíslan y nos hacen
prisioneros en una torre; como construcción mental, nos aísla, y
sólo un violento cambio de suerte nos hará descender a la tierra.
Para luego desnudos en LA ESTRELLA, totalmente desposeídos,
se nos revele la verdadera naturaleza del hombre. El inconsciente
colectivo y la realidad individual interactúan creativamente. Es el
avanzar hacia la conciencia y la individuación, re-significando la
vida y su propósito.
Ya no puede retroceder a encerrarse en su TORRE de las ideas con-
vencionales. Aquí se encuentra desprovisto de antiguas estructuras.
LA ESTRELLA, está entre estos dos mundos, en una zona desco-
nocida, sólo confiando en que su instinto animal lo ayudará. LA
LUNA, lo encerrará en la más oscura noche, con sus miedos, ilu-
siones, angustias, romanticismo, inspiraciones, evasiones o apegos,
dependiendo de cómo venga piloteando su viaje.
Y luego de esa noche profunda alumbra EL SOL benevolente, prote-
giendo, bendiciendo. Pudiendo ahora tener una relación consciente.
Ya la vida no es un desafío, sino una posibilidad de disfrutar esta
encarnación. Y los seres serán llamados a una dimensión del conoci-
miento, donde se resucitará, se despertará a una nueva vida celestial
en la tierra. Será su resurrección espiritual a través de JUICIO.
El fin del Viaje o la Meta está cerca, el hombre en EL MUNDO
aprendió el juego de los opuestos, no está fijado ni al pasado ni al
futuro, moviéndose al ritmo del presente mutante. Ya no prevalece
el deseo egoísta.
En este recorrido por los arcanos vemos una interconexión entre
ellos. Vemos en el camino de la autorrealización como los arqueti-
pos se liberan de lo que los somete para tener una existencia indivi-
dual. El quid de la cuestión sería poder iluminarnos a través de ser
conscientes de este recorrido, para llegar al EL MUNDO, a nuestra
propia individuación, ahorrándonos tiempo y penas sin sentido. Para
poder disfrutar la vida más plenamente, y también poder hacer un
aporte a la vida con nuestros dones y talentos. Sólo siendo libres y
conscientes podemos ascender en la pirámide de Maslow hacia ne-
cesidades más trascendentes.
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En este volver al centro, reconectando nuestra personalidad con

nuestra Alma, es en donde actúa la terapia Floral. El Tarot nos da el
mapa de ruta por donde recorrer la existencia, y las esencias florales
no proveen del combustible. Ellas hacen que no claudiquemos en el
intento; nos sanan las heridas y nos conectan con nuestro poder per-
sonal. Nos aportan energía cuando estamos agotados, y nos brindan
certidumbre cuando nos sentimos perdidos. Nos recuerdan nuestro
propósito vital y nos reconectan con nuestro Ser Superior, cuando lo
hemos olvidado. Nos acompañan en este viaje de la conciencia re-
cordándonos que no estamos solos, que este viaje lo hacemos todos,
y que el Creador nos asiste a través de la Naturaleza.
Las terapias florales nos hacen vibrar en la mejor polaridad de cada
arquetipo y nos permiten Ser en EL MUNDO la mejor versión de
nosotros mismos. Nos posibilita dejar atrás la conciencia de sufri-
miento, los deseos egoístas y todo aquello que somete nuestra vida.
En cada instante podemos ir tomando conciencia del presente en
nuestra vida para ir modificando nuestro futuro, favoreciendo nues-
tra evolución.
Cual “varitas mágicas” las flores toman las frecuencias lumínicas
del universo y nos inundan de sus vibraciones angélicas al entrar
en contacto con ellas. Fenómenos cuánticos y de resonancia hoy
explicados por la ciencia, nos permite acceder a estos niveles supe-
riores de conciencia y así poder vibrar en la polaridad más alta, más
elevada de cada arquetipo y por lo tanto recorrer este camino de au-
torrealización de la manera más plena, consciente, próspera y feliz.
Acercarles estas herramientas es nuestro deseo al escribir este libro.
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Consulta de Tarot y Terapia Floral
La idea de combinar la consulta de Tarot con la Terapia Floral, sur-

ge de que ambas herramientas se complementan a la perfección:
El Tarot nos permite hacer un diagnóstico de la situación que está
atravesando el consultante, (más profundo que si sólo haríamos una
consulta de Terapia Floral), y por otra parte, la Terapia Floral nos
ayuda para hacer una intervención y aporte positivo a lo que vemos
en la consulta de Tarot.
Al realizar una lectura a un consultante, las cartas del Tarot re-
flejan diferentes informaciones sobre los estados emocionales y
psicológicos de la persona, como también las situaciones por las
que está atravesando, y en función de esto, se puede realizar una
consulta profunda, donde el consultante pueda ver el sentido y su
parte de responsabilidad en lo que está atravesando. También es
importante recordarle el libre albedrío que tenemos en cada situa-
ción: si bien hay muchas cosas que no podemos modificar, sí es
cierto que frente a cada situación podemos tomar la vía evolutiva,
o la vía involutiva. Y esta es una de las funciones más importantes
del tarólogo o terapeuta floral. De esta manera podemos empoderar
al consultante y también acompañarlo en sus procesos evolutivos,
aportándole el tratamiento floral adecuado a cada uno y en cada
momento de su vida.
Hay diversas formas de acercarnos a la realidad del consultante, de
investigar en las causas de su problemática, de definir su tipología y
características temperamentales. El temperamento y la forma en que
la persona lee el mundo modifican las vivencias, y no a la inversa.
El autoconocimiento es de suma importancia, ya que en función de
ello podemos por un lado apoyarnos en las fortalezas y talentos, y
por otro lado ver las situaciones más complejas como desafíos para
evolucionar. Lo importante es que el Alma se exprese en el mundo
y que encuentre las vías para ello. Si todos pudiéramos desarrollar
nuestros talentos y ofrecerlos al mundo, podríamos ser más felices
y plenos. Como decía el Dr. Bach no hay enfermedades, sino enfer-
mos, por lo que no debemos alejarnos nunca de la base tipológica de
la persona a la que pretendemos ayudar.
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Es importante por tanto tener claro el Arcano-Flor a que corres-

ponde la persona como temperamento base, así como posterior-
mente los Arcanos-Flores que corresponden al momento que está
atravesando o a los conflictos que presente. El Tarot, que no es más
que nuestro inconsciente reflejado en las láminas, es una de las
maneras más accesibles de profundizar en nuestros problemas, de
conocernos más profundamente y rápidamente que con la Psicote-
rapia, de darnos cuentas de cada etapa que estamos atravesando,
y de cuál es el sentido de las experiencias que vivimos en nuestra
trayectoria de vida.
Aquí relacionaremos los arquetipos junguianos y psicológicos
de los 22 Arcanos Mayores del Tarot con las Flores de Bach, y
flores de nueva generación; Para cada arcano hemos elegido un
conjunto de esencias florales que se relacionan no sólo con el
arquetipo sino también con rasgos que pueden corregir y situa-
ciones que pueden armonizarse. De esta manera ofrecemos las
fórmulas con las descripciones de cada esencia que la compone.
Es una manera sencilla y práctica de poder restaurar el equilibrio
emocional del consultante.
Cada Arcano tiene una polaridad armónica y otra de menor vibra-
ción. Y en terapia floral es lo mismo: Cada esencia Floral describe
un arquetipo de personalidad, que tiene un aspecto positivo y otro
aspecto negativo. Por ejemplo la esencia floral Chicory, que en po-
sitivo se corresponde con la Madre Nutricia, el Amor sin pedir a
cambio, la generosidad y la abundancia, en su aspecto negativo se
corresponde con la manipulación y hasta el chantaje. Esta esencia
floral tiene correlación con el Arcano número 3 de la Emperatriz. La
flor Chicory puede utilizarse tanto para corregir los rasgos de carác-
ter, si una persona tiene estas características como parte de su natu-
raleza, como también para abordar situaciones más circunstanciales
que esté atravesando, en donde hay situaciones de manipulación o
sentimiento de carencia y abandono.
La esencia floral de Water Violet que en su aspecto positivo tiene
que ver con la sabiduría, la prudencia, la autosuficiencia, la discre-
ción, en su aspecto negativo tiene que ver con el aislamiento, la so-
ledad, la falta de nutrición vincular y de alegría. Esta esencia floral
tiene relación con el Ermitaño.
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Por ejemplo: en las cartas del Tarot, el arcano de la Muerte puede

identificarse con Walnut (Nogal) que es la flor de los cambios, de
los cierres de ciclo, de dejar atrás el pasado y empezar de nuevo. Y
así podemos ir correlacionando las esencias florales con los distin-
tos aspectos de cada arcano.
¿En qué consiste la terapia Floral?

La terapia floral es un sistema terapéutico natural creado por el doc-
tor Edward Bach que consiste en el uso de esencias florales para
ayudar a equilibrar el área emocional de la persona aliviando los
síntomas provocados por cualquier desequilibrio en la misma. Tam-
bién tiene acción en la esfera mental, energética, espiritual y hasta
somática de la persona. Está orientada a la prevención y el man-
tenimiento del bienestar y de la calidad de vida. Y también es una
valiosa herramienta terapéutica que permite catalizar el autoconoci-
miento, aliviar crisis emocionales en etapas de cambios, acompañar
procesos evolutivos o kármicos de forma más armónica, y también
promover el desarrollo personal a través de la incorporación de las
virtudes que aportan las esencias florales
Al realizar una consulta de Tarot

Al hacer una consulta de Tarot, además del aporte de la consulta en
sí misma, se está en condiciones de prescribir los remedios flora-
les apropiados a la situación que necesite resolver el consultante:
incertidumbre, miedos, preocupación, debilidad ante la influencia
de otros, soledad, desinterés, desánimo, desesperación, etc. De esta
manera podemos aportarle un alivio a sus emociones y también co-
laborar en su desarrollo personal y evolutivo.
Por ejemplo, si una consultante está en un período de grandes cam-
bios, tanto a nivel laboral como personal, necesita que sus energías
se vayan preparando para todos estos cambios que vendrán muy jun-
tos en el tiempo. Necesitará estar relajada para que este ajuste de
energías sea fluido y armónico. Los cambios pueden positivos pero
la persona necesita soltar el pasado y adaptarse a lo nuevo. No es lo
mismo tampoco si estos cambios son elegidos y previstos, que si se
presentan en forma brusca e inesperada. Cada situación requerirá
una fórmula floral distinta, que iremos describiendo en el desarrollo
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de cada arcano. Al final presentaremos una serie de tiradas sencillas

con las que podremos elegir la fórmula floral indicada para cada
consultante, y también explicarle qué es lo que armoniza cada esen-
cia floral presente en la fórmula.
En conclusión, podemos usar el Tarot como herramienta de diagnós-

tico, que ayuda al terapeuta a reconocer cuál es el estado anímico y
la situación que necesita equilibrar la persona. Al tomar contacto
con el Tarot, la persona se permite entrar en la maravillosa oportu-
nidad del camino del autoconocimiento. También podemos ver cuál
es la fórmula floral apropiada para dicho estado. En sendero evolu-
tivo es mucho más fácil y placentero cuando es acompañado por la
terapia floral y el Tarot; sentimos que el saber de toda la humanidad
y el amor de la naturaleza están junto a nosotros haciéndonos más
liviano el viaje.
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ORÍGENES DEL TAROT
Desde hace siglos, los seres humanos buscan en las cartas la clave
de su destino. Su origen es incierto y las hipótesis que se conocen
son muy disímiles. Lo que sí se sabe es que el Tarot es el origen de
todos los juegos de cartas.
En el Siglo XVIII se habló de la Atlántida y de Egipto: esta última
hipótesis fue la de Antoine Court de Gebelin (1725 – 1784) en una
obra titulada “Le monde primitif” (El mundo primitivo).
En cambio otros creen que su origen se remonta a China o India, y
que ingresó a Europa a través de los gitanos.
Como dato cierto se conoce que el primer juego de cartas aparece
en Alemania hacia 1325. Eran únicas, ilustradas a mano y con un
elevado costo al que solo unos pocos podían acceder.
Hacia 1381, según Laurent Aicardi, notario de Marsella, existía en
Lille (Francia) un juego y hacia 1382, en sólo unos meses, ya se
había extendido por toda Europa.
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Hasta el Rey de Francia Carlos VI, se mandó a fabricar con Jacque-

min Gringonneur (“maestro fabricante de naipes”) tres juegos, de
los que aún se conservan 17 cartas.
Recién en 1379 se comienza a mencionar en Italia un juego de cartas
y de no mucha precisión. Para 1465 se grababan planchas de cobre en
las que figuraban 50 cartas, que además de adivinatorias eran de ca-
rácter educativo, ya que él figuraban los 10 estados del hombre, Apolo
y las nueve musas, las 10 ciencias, los 3 principios cósmicos y las 7
virtudes, los 7 planetas y las 3 esferas (estrellas fijas) por ejemplo.
Pero la máxima popularidad se alcanza en Europa en el siglo XVI.
En aquel momento las cartas oscilaban entre 78 y 97. A partir del
siglo XVIII era “oficial” el tarot de 78, con sus cuatro series en sus
cartas inferiores (los Arcanos menores) y las 22 cartas maestras (Ar-
canos Mayores).
Numerosos autores del siglo XIX estudiaron con sumo interés el
Tarot. Eliphas Levi, famoso ocultista francés (cuyo nombre real era
Alphonse Louse Constant) descubrió una correspondencia entre los
22 Arcanos Mayores y las 22 letras del alfabeto hebreo.
En Inglaterra, los miembros de la Golden Dawn (El Amanecer Dora-
do), célebre sociedad mitad literaria, mitad secreta, estudiaron muy
profundamente el aspecto adivinatorio del Tarot. Entre ellos figura-
ban el poeta W.B. Yeats y también Alesterir Crowley, quien terminó
creando su propio Tarot, con figuras (según él) más originales.
En los países anglosajones el estudio del Tarot tuvo un desarrollo
muy intenso, sobre todos por los iniciados del Golden Dawn.
En la actualidad, la asociación norteamericana de los “Builder of
Adytum” (Constructores del Santuario) realiza importantes investi-
gaciones en torno al significado oculto del Tarot.
Reminiscencia Egipcia
Unos 3500 años A.C., luego que las tierras del Nilo fueran gober-
nadas durante un tiempo supra humano por jerarquía de Dioses y
Semidioses, accedió al faraonato el primer Rey humano de Egip-
to: Menes I, también llamado Menes el Tinita, por ser oriundo
de la ciudad de Tinis. Menes era un gran jefe militar que a lo
lardo de los años a través de numerosas campañas logró con éxito
transformar lo que era una región de clanes y tribus antagónicas
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en un gran imperio, unificando bajo su reinado las tierras del Alto

y del Bajo Nilo.
Además era un gran político; entendió perfectamente que un im-
perio que solo se apoya en puntas de lanzas no podía durar mucho
tiempo, y que el elemento aglutinante era una identidad común,
una identidad que se construiría sobre una cultura compartida, una
religión acatada por todos y una arquitectura que enorgulleciera al
ser egipcio. Pero a su alrededor, Menes no encontraba los sabios
que pudieran hacer su sueño realidad, de manera que despachó
numerosas delegaciones a todos los rincones del mundo conocido
de entonces a la búsqueda de cerebros que seducir para radicarse
en tierras de la Esfinge.
En una de esas búsquedas, los representantes del faraón supieron de
la existencia, en la Mesopotamia sumeria, de un sabio, sacerdote,
médico, arquitecto y mago de quien sólo nos ha llegado el nombre
“Egipciado”: Toth.
Toth, aceptó radicarse en Luxor, entonces un poblado pequeño y
sagrado sin sospechar el destino de grandeza urbana que le esperaba
siglos después.
Toth fue maestro de quienes años después escribieron buena parte de
la historia asombrosa de ese pueblo: por ejemplo de Imhotep, cons-
tructor de la primera gran Pirámide escalonada de Sakkara. Toth
sentó las bases de la compleja religión de esos lugares, estableció
el culto a los muertos y aún así se hizo tiempo para escribir algunos
libros, como “El Libro de los Muertos”, la esotérica Tabula Esme-
ragdina (Tabla de Esmeralda) que comienza enunciando el Principio
Universal de Correspondencia (“Lo que es arriba es como lo que
es abajo, y lo que es abajo es como lo que es arriba) y otro, cuyo
nombre se desconoce y nos referimos a él como “El libro de Toth”.
Este era un compendio de magia clarividente; enseñaba en sus jero-
glíficos y a través de sus 78 ilustraciones principales, como conocer
el pasado, el presente y el futuro.
Luego de una larga y prospera existencia, Toth fallece y como prác-
tica común en el Antiguo Egipto, se lo eleva a la categoría de Dios.
Los hierofantes – Sumos Sacerdotes del Culto Egipcio - guardan
desde entonces celosamente el Libro de Toth, a sabiendas que si caía
en manos equivocadas la maldad se expandiría por el mundo.
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Pero la persecución comenzó. Muchos sacerdotes murieron en atro-

ces torturas por no revelar siquiera a faraones posteriores donde se
encontraban las copias de aquel libro. Muchas bibliotecas fueron
arrasadas en la desesperación criminal de apropiarse de él a cual-
quier precio. Julio César, centenares de años después, pese a su amor
por la cultura, hizo quemar la biblioteca de Alejandría. Medio millón
de papiros, rollos, pergaminos y pinturas fueron destruidos ese día
con la seguridad de que estaba oculto en alguna parte de ella y que
si no pasaba a ser de su propiedad, no sería de nadie.
En determinado momento, los Sumos Sacerdotes se dieron cuen-
ta de la imposibilidad de seguir ocultándolo. De modo que deci-
dieron hacer algo extraordinario; destruyeron las explicaciones
jeroglíficas esotéricas y sólo conservaron las láminas con signi-
ficado esotérico, difundiéndolas entre el pueblo con la excusa de
un juego de azar; así, multiplicándose, lo que está en manos de
todos pierde el poder que le confiere al conocimiento de ser sólo
de propiedad de unos pocos. En cuanto al verdadero significado
de esas láminas, los hierofantes conocían la inmemorial afirma-
ción ocultista de que aquello que es adjudicado a un símbolo por
revelación o meditación, por revelación o meditación puede ser
recuperado, así que era sólo cuestión de tiempo que alguien, en
algún lugar y algún momento, obtuviera nuevamente los secretos
del Libro de Toth estudiando y meditando sobre las láminas so-
brevivientes al correr de los siglos.
Y fueron necesariamente los gitanos (palabra que es deformación
de “egipciano”) los que tuvieron la misión de introducir los tarot
en la Edad Media Europea (fuertemente esotérica) a la espera que
el correr de los siglos los reencontrara con los depositarios del
saber perdido.
Pero quien diseñó los Arcanos?

Es muy posible que los templarios hubiesen recibido una iniciación
tradicional ajena al mensaje cristiano, durante el tiempo que estuvie-
ron en Palestina. Y que hubiesen transmitido ese saber a través de
hermandades de los “compañeros” que trabajaban en aquella época
en la construcción de catedrales góticas. Recordemos que de esas
hermandades de constructores y albañiles (maçonnerie, en francés)
24
surgieron los masones, con su filosofía secreta y especulativa de

mística sagrada.
El hecho es que los Arcanos Mayores rebozan de simbolismos astro-
lógicos, alquímicos, esotéricos y religiosos, tantos cristianos como
paganos. Los arcanos menores también están cargados de simbolis-
mo. Sus cuatro palos son las “Espadas” (“picas” en la baraja france-
sa o inglesa), las “Copas” (corazones), los “Bastos” (tréboles) y los
“Oros” (diamantes). Con frecuencia se ha afirmado que retomaban
los temas de los grandes “Rosetones” góticos (Vitrales circulares
con representaciones simbólicas en el frontispicio de algunas ca-
tedrales). Según algunos ocultistas, representan los cuatro objetos
sagrados de la leyenda del Santo Grial (la Espada, la Copa, la Lanza
y el Plato) como los cuatro elementos universales (fuego, tierra, aire
y agua). En general del Tarot sólo se ocupan las 22 láminas mayores.
Cada una representa un personaje concreto y un número de orden.
Es una especie de camino de progreso interior en el viaje evolutivo
de la vida, el “Viaje del Héroe a través del Tarot. Los arcanos 1 al
12 simbolizan las fuerzas divinas que llevan a la creación; el arcano
13 significa la transición, una bisagra entre la antigua forma de vida
el nacimiento a la vida espiritual; los arcanos 14 a 21 representan al
hombre enfrentado con su destino material y, finalmente, el arcano
22 o 0, el Loco, se conforma con reforzar el valor de la carta que le
sigue. Adviértase además que esta ambivalencia posicional de este
arcano se corresponde con el Joker o comodín o “mono” de los
naipes que usamos en los juegos cotidianos, también un bufón que
puede colocarse para completar cualquier mano.
25
26
INTRODUCCIÓN AL LIBRO DE THOT
El Tarot es un libro de sabiduría universal, la Llave de Plata de las

ciencias espirituales. Las páginas de ese libro pueden colocarse en dis-
tintos órdenes y para cada una de esas disposiciones tiene una inter-
pretación distinta. La disposición supuestamente azarosa que tomen
esas páginas en una consulta precisa está en sintonía con experiencias
y estados internos reales. Es necesario un estado de receptividad en
el momento de la consulta y previamente es preciso “poner nuestras
partículas mentales en movimiento” para hacer la pregunta lo más
concreta posible. Así, un estado mental previo a la consulta caracte-
rizado por el esfuerzo y el discernimiento, provoca por polaridad que
la respuesta se manifieste -por ley de mente universal- a través de un
elemento físico de suficiente envergadura, como son las láminas del
Tarot. Los materialistas tienen el vicio de pensar que la vida es azarosa
y que de por sí no tiene un plan global que la dirija con un fin. Pero
desde el punto de vista científico y espiritual, esa organización total
del universo es susceptible de estudiarse, pues el universo se encuen-
tra regido por leyes y las leyes conforman como conjunto la mente
cósmica. A Dios se le ha pedido, a Dios se le ha adorado, pero a Dios
no se le ha estudiado. Y ahora ha llegado el tiempo de estudiar Dios”.
La mente y la conciencia humana pueden ahondar y leer en la men-

te cósmica universal. De hecho tenemos muchas herramientas para
esto además del Tarot, como son los registros akáshicos, la astro-
logía, las herramientas sistémicas, etc. Pero para ello es necesario
respetar ciertas leyes. Por este motivo es conveniente que el prin-
cipiante que lo use, estudie el Tarot y lo utilice como sistema de
maduración personal y reflexión en primera instancia, para luego
ejercitar su mente y su intuición en una consulta personal y privada.
El jugar a «adivinar» el futuro a otros puede dar algunas sorpresas
desagradables, pues téngase en cuenta que este instrumento de sabi-
duría era utilizado en la antigüedad por los Maestros con prudencia
y no como simple juego de salón o de saltarse la barrera del tiempo.
Para la consulta en relación con otra persona hay que esperar un
poco e ir con conocimiento de causa. Como chiste sirva mencio-
nar el refrán popular «no te metas a brujo sin conocer las hierbas».
27
En la antigüedad el médico era también el psicólogo, el astrólogo, el

gobernante, el terapeuta, el consejero, el sabio, etc. No profanemos
esa línea con improvisaciones ni juegos del ego, sino consigamos la
elevación mental suficiente, que es la que nos va a dar la protección
natural ante cualquier inconveniente. Igual que hay escudos físicos
también hay escudos mentales y uno de los más importantes es la
humildad junto a la prudencia. Es uno de los principios básicos de la
Magia o física de la conciencia.
EL AJEDREZ DE LA VIDA
En cada momento de la vida hay varias «puertas» a elegir, unas ve-
ces abundantes y en ocasiones escasas; a veces anchas y otras es-
trechas. Nunca hay un determinismo absoluto, por muy poco que
haga la persona por salir adelante, pero lo que sí es cierto es que
una vez que elegimos una puerta y, por tanto una ruta, otras puertas
diferentes se abren ante nosotros. Algunas se han dejado atrás y ya
no se vuelven a presentar. Es decir, si la persona elige una vía, por
ejemplo la política, su decisión le lleva a abandonar otras puertas
que son excluyentes respecto a la opción de dedicarse a la política.
Dentro de la vía política existen muchísimas opciones y algunas son
excluyentes entre sí. Y no sólo nos referimos a diferentes opciones
ideológicas, sino a la ética y los valores que, en la práctica, es donde
se puede ver qué categoría tienen.
El venderse una vez por dinero abre varias puertas más y más «ape-
titosas» en la misma línea. Si se vuelve a elegir la opción del sobor-
no o del chantaje, otras vías irreconciliables con ésta se pierden casi
definitivamente, por lo menos durante largo tiempo. De tal modo, el
ajedrez de la vida continúa, pero ni sus fichas, ni sus jugadas ni sus
derroteros son infinitos. Los antiguos representaban la ley del karma
por una serpiente que se muerde la cola, llamada Ouroboros. Tarde o
temprano nos encontramos frente a nosotros mismos tal como hemos
sido, como somos y tal como queremos ser en adelante. El universo
se desarrolla en espiral y el regreso sobre uno mismo se produce en
una octava superior de conciencia. Si no, el hombre jamás podría
descubrir lo trascendente de lo cotidiano; si no fuera así, si el univer-
so no se desarrollara en espiral, se generaría un verdadero hastío vital
que conduciría siempre a la autodestrucción.
28
COMO INTERPRETAR LA SABIDURÍA

DEL LIBRO DE THOT
Tanto la Llave de Oro (Astrología) como la Llave de Plata (Tarot)
se basan siempre en el hecho de que el ser humano ha de descubrir
su ser interno en todas sus consecuencias. Estas herramientas, más
que para predecir el futuro y quedarnos en la pasividad, nos sirven
para entender la propuesta evolutiva de la Vida. Cada vez más el
ser humano tiene la imperiosa necesidad de encontrarse consigo
mismo y tomar las riendas de su vida de acuerdo a un orden cós-
mico. Las ciencias esotéricas tradicionales han de servir para un
mejoramiento humano concreto y para tener herramientas que lo-
gren una mayor felicidad, plenitud y libertad. Pretender estudiar
astrología y tarot para “torear” o esquivar el decurso natural de la
vida es de necios. Pero sí es de sabios ayudarnos de la Astrología
y el Tarot para penetrar más y mejor en nosotros mismos y en los
secretos de la naturaleza.
¿UN FUTURO O VARIOS FUTUROS POSIBLES?

Diríamos que el futuro está en movimiento pero, ¿por qué? Pues
sencillamente porque en cada instante presente varía la interrela-
ción pasado-presente, que es la que determina el futuro. Ya ha-
bíamos estudiado que mediante el esfuerzo, instante a instante, se
va generando un cambio progresivo e infinitesimal de la línea o
trayectoria de la vida. Así, el futuro está en movimiento en tanto
y en cuanto éste se conforma a partir de los efectos generados en
el pasado y de los infinitos e infinitesimales «presentes» que se
suceden momento a momento. Y como conclusión, lo único que
puede variar sustancialmente el decurso de los efectos generados
en el pasado, es la ley del esfuerzo o de progresión por el trabajo:
«el que trabaja se lo gana».
En realidad, lo único que existe es el momento presente y cada
instante presente. En cada instante presente, el cual en un estado
mental superior es eterno-presente, confluyen las experiencias pa-
sadas, así como las inclinaciones y las expectativas hacia el futuro.
En realidad, casi habría que buscar otras palabras para definir la
idea, porque ni el pasado ha pasado -sino que está presente- ni
el futuro es algo desligado del momento actual, a la vez que es
29
posible acceder a él. Es factible llegar al futuro incluso desde la

perspectiva científica. Por ejemplo desde la teoría de la relatividad
de Einstein (tiempo y velocidad de la luz/paradoja de los gemelos).
También desde lo fenomenológico de las herramientas Sistémicas
y los campos mórficos.
Ahora es fundamental aclarar que «adivinar» el futuro es un concep-
to supersticioso y no Iniciático. ¿Por qué? Por ejemplo, la Astrología
tampoco adivina el futuro, sino que estudia científicamente ciclos.
Un automóvil a doscientos kilómetros por hora no puede quedarse
parado en seco en una milésima de segundo, ni siquiera estrellándose
con una pared; ni tampoco puede cambiar de trayectoria haciendo un
ángulo recto a esa misma velocidad como si describiera una esquina.
Esto sucede también con el ser humano. Su cuerpo, su psiquis, su
mente y su voluntad están sometidos a las leyes naturales, las cuales
no puede saltarse. De ese modo, el futuro se conforma por dos pará-
metros, de los cuales uno se encuentra compuesto por los efectos de
las causas generadas por nosotros en el pasado. Estos efectos ya es-
tán «en movimiento» y se han de manifestar en algún momento del
llamado futuro. El segundo parámetro son los sucesivos presentes
o variaciones pequeñísimas (infinitesimales) que genera la volun-
tad humana momento a momento, pensamiento a pensamiento, de
sentimiento en sentimiento y de acción en acción. De tal manera, a
través de las causas conscientes que puede generar la voluntad en
cada instante, los efectos de éstas pueden ser: el neutralizar aspectos
disarmónicos del pasado o aumentarlos, por lo cual en este último
caso el ser humano se va cerrando a sí mismo las puertas.
Es decir, el llamado futuro se va conformando por dos factores:
-el primero, las causas generadas en el pasado o karma, tanto armóni-
cas como disarmónicas y tanto conscientes como inconscientes. Estas
forman parte del pasado, pero sus efectos por ley de memoria univer-
sal se transmiten momento a momento hasta que son neutralizados.
-el segundo es el proceso de la voluntad en cada uno de los suce-
sivos “presentes”.
Por tanto, el trabajo momento a momento y conscientemente sobre
nuestra vida va modificando gradualmente el futuro, haciendo que
predomine la Voluntad por sobre el Karma. La armonía en la vía espi-
ritual y consciente influye en el curso de los acontecimientos futuros.
30
CÓMO PODEMOS FACILITAR

ESTE SENDERO EVOLUTIVO?
Ya sabemos que las esencias florales son frecuencias lumínicas, in-
teligencia o conciencia líquida, que por fenómenos físico-cuánticos
almacenan la información que el cosmos nos transmite a través del
reino vegetal. El reino vegetal tiene la maravillosa misión de cola-
borar no sólo en nuestra salud física sino también en nuestro proceso
evolutivo espiritual. Así como el cuerpo de la planta cura nuestros
cuerpos (fitomedicina), las flores curan nuestras almas. Ellas son el
alma y espíritu de las plantas, son las antenas energéticas que co-
nectan con otras dimensiones más sutiles, y la vía para sintonizar
con los aspectos más elevados de nuestra existencia. A través de la
terapia floral podemos ser más conscientes en cada instante, reco-
nocer nuestras emociones y transmutarlas hacia otras más positivas,
conocernos mejor a nosotros mismos a través de iluminar nuestras
zonas más oscuras, resolver los conflictos del ego, alinearnos con la
voluntad universal, hacer nuestro viaje evolutivo más armonioso y
placentero, entender y saldar nuestro karma, y en definitiva, enten-
der que en este viaje no estamos solos, sino que siempre estaremos
asistido por el Todo.
Las esencias florales, a través del fenómeno de resonancia, nos
permiten vibrar en la polaridad más alta del arquetipo que ellas re-
presentan. Así, hay flores para el Amor y nos permite salir de las
emociones de ira y resentimiento, como otras flores aportan valor y
coraje y nos armonizan cuando sentimos miedo. Cada una de ellas
nos posibilita abordar situaciones puntuales que estemos atravesan-
do como también modificar estructuras de carácter. Gota a gota nos
van polarizando hacia estamos más armónicos, más sutiles y cons-
cientes, más evolutivos y más plenos.
A continuación iremos describiendo cada Arcano del Tarot con los
arquetipos florales que armonizan sus estados disarmónicos. Esta es
la premisa con la que elegimos las esencias las florales que compo-
nen la fórmula de cada arcano; que se puedan armonizar todos sus
posibles estados disarmónicos. Cuando nos pusimos a revisar todo
lo escrito sobre cor relaciones entre arcanos del Tarot y flores de
Bach vimos que era forzado intentar cor relacionar una flor con un
arcano; es más, hay situaciones en que una flor puede corresponder
31
a dos arcanos, y a su vez, más de una flor completan la armonización

de cada uno. Una sola floral no puede abarcar todos los aspectos de
un Arcano, ya que este incluye un conjunto de situaciones, de rasgos
de personalidad y comportamientos, que pueden ser abordados por
más de una esencia. Y tampoco el propio sistema de Bach no alcanza
para representar a los Arcanos mayores en toda su dimensión, por
lo que incluimos esencias florales de otros sistemas. Describiremos
las esencias florales y los aspectos que armonizan cada una a modo
informativo para cada lector pueda conocer profundamente la corre-
lación, pero también ofrecemos la fórmula correspondiente a cada
arcano ya elaborada, para simplificar el trabajo del terapeuta. De
esta manera, con elegir una lámina del Tarot, que a su vez se corres-
ponda con una fórmula, sólo hay que preparar el elixir correspon-
diente a la lámina elegida. Hemos creado un set de fórmulas florales
correspondiente a cada uno de los Arcanos mayores. Como es muy
instructivo saber qué es lo que está catalizando cada floral, para lle-
var esta información a la conciencia, se puede usar el texto como
oráculo, viendo la acción descripta de las esencias florales. Por otra
parte la idea es ofrecer las fórmulas florales ya elaboradas, sin te-
ner que verse en la exigencia de tener todas las esencias para poder
preparar la fórmula para el consultante. En cuanto a los Arcanos,
tomamos como base la descripción de los mismos en base al Libro
de Toth, para ir a la fuente y orígenes del Tarot, pero el significado
es el mismo para cualquier tarot que utilicemos. Tomar como base
el libro de Toth nos permite una mirada más amplia, más completa
y más profunda, más atemporal y no influenciada por la cultura de
la época. Nos permite ver el Tarot como una herramienta evolutiva,
de autoconocimiento y auto-perfeccionamiento, que es el fin último
de toda terapia.
Comenzaremos con la descripción de cada arcano, apuntando entre
paréntesis la flor que corrige cada aspecto negativo para transfor-
marlo en positivo, y luego describiremos brevemente la acción de
cada esencia floral de la fórmula, para puntualizar el aporte de cada
una de ellas a la fórmula.
Cuando la función transformadora la cumple una floral de Bach
optamos por este sistema que es el más conocido, pero este único
sistema no alcanza para cubrir la riqueza de todos los Arcanos. Las
32
esencias florales de Bach son un sistema de primera generación, que

fueron elaboradas para armonizar rasgos de personalidad, emocio-
nes y conductas humanas y que podemos verlas más claramente en
los primeros arcanos. A medida que avanzamos en el despliegue de
los arcanos mayores vemos que la profundidad de lo que represen-
ta cada uno, desde lo histórico y mitológico, hasta lo arquetípico y
transpersonal, requiere de otros sistemas florales. En casos en que
los arcanos sean representados mejor por una floral de otros siste-
mas incluimos la floral que se adecúe a ello. Incorporamos esencias
florales del sistema de Australia, de California (nueva generación) y
también esencias de orquídeas, que aportan la vibración más alta en
la terapia floral, y corresponde con la armonización y logro más alto
de lo que a cada arcano le corresponde.
33
34
LOS 22 ARCANOS MAYORES DEL TAROT.

ARCANO 0 ó ARCANO 21
DENOMINACIONES
Según la mística del tarot, el arcano número 21 (o sin número, o
arcano 0 según los tarots), el Loco, está asociado con el cuánto y
con la dualidad tiempo/espacio. Representa a un joven que combi-
na sabiduría e insensatez, hace las cosas improvisadamente pero,
curiosamente, están bien hechas y es normal que sean así. Este
aspecto alocado y juvenil es un símbolo de la extraña naturaleza
cuántica de la realidad. El número cero, de algún modo le permi-
te situarse fuera de la secuencia real; parece casi bailar entre los
opuestos (alfa-omega, hombres-dioses). Es un arquetipo itineran-
te, como un nómada, y representa por tanto un principio de movi-
miento instintivo, “loco”, opuesto a todo sedentarismo de la cons-
ciencia, a toda acomodación del ego.
Puede definirse, negativamente, como la otra cara del soberano, su
contraparte mundana, un bufón de corte que es capaz de mezclarse
35
entre el “sulphur vulgi” de la multitud. A veces, puede ser visto como

el “espía” del rey. Es, en definitiva, una figura que empuja hacia la
vida de modo espontáneo, saltándose las protecciones conscientes
y conservadoras (por ello es un arquetipo constelado sobre todo en
la juventud del héroe). El loco se encuentra cercano a la materia
prima o caos originario y, como atestigua su vestimenta multicolor,
vive próximo al carácter festivo del carnaval.
Por su espíritu aventurero y espontáneo, el loco presenta una dimen-
sión doble: invita por un lado a la liberación de la energía creativa,
pero también puede desviarnos del camino y convertirnos en vaga-
bundos sin norte. Es la carta más controvertida del tarot.
La mención más frecuente de este Arcano es la de El “Loco”. Pero
poner un solo nombre a un Arcano es un tanto limitado, pues depen-
diendo de su relación concreta con el resto de los Arcanos en una
combinación determinada, cada Arcano puede interpretarse según
diferentes niveles de vibración, al igual que sucede con los planetas
y los signos zodiacales. Así, un mínimo de 3 denominaciones para
un Arcano es lo conveniente, de acuerdo a los niveles bajo, medio y
alto de su escala de correspondencias: esto es así pues, aunque entre
ellos estén relacionados por leyes precisas y por el simbolismo del
Arcano, decir el Loco, el Autodidacta o el Genio son significados
bastante diferenciados en la realidad. En las láminas del Tarot Cos-
mo-psicológico se encuentran inscriptas tres palabras-clave, para di-
ferenciar los tres niveles de vibración y de correspondencia: físico,
astral y consciente, así como tres estratos de calidad vibratoria del
Arcano: baja, media y alta.
Por tanto, para el Arcano 0 o 21 tenemos a: EL LOCO, EL AU-
TODIDACTA y EL GENIO. Estos tres niveles se unen en el he-
cho de que son fuerzas que no se atienen a las normas sociales,
morales, filosóficas, psicológicas, o históricas del momento, sino
que marcan conductas y pensamientos que se salen de lo común y
que, por ende, son hasta cierto punto rechazadas, tomadas como
pintorescas o blanco de chismes. Es una ley el que el ser humano
tiende a entrar en una serie de rutinas que muchas veces ni son
sanas ni son siquiera lógicas, pero que adquieren un valor pétreo
porque “todos” hacen lo mismo. Muchos de los llamados locos
son seres que, quitando sus normales rarezas, a veces les ocurre
36
que están sencillamente en otro estado mental más avanzado que la

media de la época. El Autodidacta y el Genio no quieren imponer
su estado mental a los demás, pero necesitan escaparse de tanta
trampa, chisme e incomprensión. Muchos de los verdaderos genios
que han dado grandes impulsos a la humanidad, en vida tuvieron
grandes dificultades para vencer la fuerza de la inercia, de los inte-
reses creados y de las envidias.
RELACIÓN COSMOPSICOLÓGICA
La analogía del Arcano 0 o 22 es con el planeta Urano, (regente del
signo de Acuario), que como ya sabemos representa el cielo de la
mente o los dominios ideales superiores.
Urano y el Arcano 0 o 22 hablan de lo que genera cambio, renova-
ción y despertar mental, como también de la precipitación, la origi-
nalidad y excentricidad.
El LOCO es un loco porque se sale de la norma del momento y no

actúa de acuerdo a la prudencia, ni a la paciencia ni a la valoración
pausada de las circunstancias. Indica un factor de nerviosismo y pre-
cipitación en la actuación (chesnud bud), debido al aceleramiento
mental que impide estar atento a la realidad concreta que rodea a la
persona (clematis). Por el contrario, expresa un desprecio hacia los
factores cotidianos y concretos, así como a las responsabilidades,
lo cual le sitúa en una delicada situación en la que los peligros ace-
chan, mientras que el Loco no les presta atención aparentemente.
Le rodean el chisme, los malos comentarios acerca de su presencia
física y su forma de actuar. Tampoco respeta el valor de la tradición
y de la experiencia adquirida, ni siquiera de la suya, pues en la bolsa
que lleva colgada del palo se encuentran sus hazañas y vicisitudes,
a las cuales debería consultar para no cometer los mismos errores
(chesnud bud), pero no lo hace, pues tampoco a esas experiencias
les da valor.
De ese modo, aunque físicamente se aleja de los traumas y conflictos
de la sociedad, en su mente hay remordimientos, quiera o no quiera,
pues ya sabemos que Urano por sus acciones incontroladas genera
estirpes monstruosas, es decir, “cría cuervos y te sacarán los ojos”
Quienes tenemos el sol, la luna o el ascendente en acuario recono-
37
cemos esta energía uraniana. Aun así, todavía tiene un amigo fiel
que procura persuadirle de lo que intenta hacer. Es el instinto sano
de protección que quiere evitarle sufrimientos y mayores caídas. El
cocodrilo, a su vez, animal reptante e implacable con sus juicios o
mordidas, le acecha o quiere alcanzarle para poner fin a sus molestas
acciones y formas de pensar.
El Loco atisba el cielo de la libertad pero, ¿podrá llegar a ser total-
mente libre sin cumplir con sus responsabilidades? El desapego es
una fuerza que hay que controlar, pues nos puede dejar un poco en
el aire y sin protección ante la realidad material y concreta. No olvi-
demos que los afectos, tanto armónicos como desarmónicos, tienen
su fuerza, la cual no hay que despreciar si se quiere ser más libre
psíquicamente (water violet).
El Loco da la espalda a muchas cosas, quizás algunas muy valio-
sas, pero parece que no se da cuenta. Es verdad que le acechan y
le comprimen allá abajo en el pueblo su libertad, pero no ha sa-
bido apreciar la ayuda que algunos le han querido dar (water vio-
let). La incógnita es si él tendrá razón al pensar que va a un pa-
raíso de libertad o si, por el contrario, los de abajo tienen la ver-
dad y va hacia su propia caída (cherry plum). Aunque lo cierto
es que si se cae dos o doscientas veces, el que se cae es él. Eso
dice el Loco, pero también pasa que hay quienes están sufriendo
por sus disparates, bien porque se hayan visto afectados directa-
mente por su irresponsabilidad o, quizás porque le quieren, a pe-
sar de todo su desapego y autosuficiencia mental (water violet).
¿Qué hay detrás de la colina, un valle verde y lleno de agua, un
paisaje aun más gélido, o un precipicio más obscuro que la boca del
lobo, o hasta otro pueblo con sus chismosos y sus rígidas autorida-
des? Sólo la experiencia y un poco de tiempo lo dirá. El Loco es un
fugitivo que se escapa por su mente pintoresca e incierta, pero no
tiene intención, de por sí, de hacerle daño a nadie.
Hablemos un poco del AUTODIDACTA, que es aquél que va apren-
diendo e instruyéndose según un patrón personal. No cabe duda de
que ya es una fuerza uraniana bastante evolucionada, pues sería algo
así como un diamante que se forja según el propio patrón que él marca.
Es decir, ser un autodidacta requiere un sobresfuerzo, pues para guiar
un proceso educativo es necesario saber a dónde se quiere llegar y el
38
vislumbrarlo antes de lo normal es cosa de seres un poco especiales.

Dicho de otra manera, para auto-educarse es necesario poner en tela
de juicio lo que se recibe mental, intelectual y vivencialmente, tra-
tando de escudriñar los porqués y dejando que la mente vuele hacia
las siguientes lecciones sin que éstas se las haya explicado nadie to-
davía. Luego es preciso discernir e intuir aquello que no se ve como
cierto y comenzar a forjar una idea nueva y original del mundo,
contrastándola con la práctica y aprendiendo a mantenerse firme a
pesar de los obstáculos. Así, el Autodidacta lo que necesita es poner
su mente y su cabeza bien altas, para poder ver otro horizonte que
el que se vislumbra allá abajo desde el pueblo. Aquí la floral Walnut
aporta la fuerza para seguir el seguir el propio camino sin dejarse
influenciar ni sugestionar por los demás, ni por la energía de la envi-
dia. El autodidacta precisa que corra el aire ligeramente fresco para
mantener la mente bien refrigerada y libre de los parámetros clási-
cos y preconcebidos de la escuela del pueblo. Va de vez en cuan-
do algo arriba a la colina o la montaña para tomar una perspectiva
más global, causal e intuitiva, pues los ambientes mentales rígidos
y enrarecidos le causan sofoco, agobio y aburrimiento. Necesita de-
jar fluir su hacer con libertad, sin mandatos retorcidos y sin teorías
polvorientas. El cielo estrellado y lleno de nuevos descubrimientos
se abre sobre él, que junto al perro amigo con quien jugar o a quien
comunicar confianzas, más su bolsa de experiencias, son más que
suficientes para escrutar el mundo con la mente. Siempre tiene algu-
nos envidiosos a su alrededor que le critican (cocodrilos), pero “con
las zancadillas se fortalecen los músculos de las pantorrillas”, que
son aquellos que sirven para saltar mentalmente.
El GENIO se sale con fuerza del camino normal y emprende una

larga ascensión de esfuerzos mentales hacia las regiones de la intui-
ción, las leyes naturales y los hallazgos revolucionarios. Sólo pre-
cisa de unas vestiduras holgadas que le permitan libertad de movi-
mientos, sentir el aire fresco en todo el cuerpo, acarrear con lo mejor
de las experiencias y la tradición en la bolsa del palo y apoyar con
firmeza la vara de la seguridad interna en el terreno, por más esca-
broso que éste fuera. La orquídea correspondiente a este arcano es
la Inspiración.
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Así, el cielo de la mente superior y los ideales más elevados de

universalidad, futurismo, renovación humanista y fraternidad se
van abriendo poco a poco para sí. Paso a paso, experiencia a
experiencia y de intuición en intuición, un mundo de creaciones
geniales que serán puestas a favor de la humanidad, va tomando
forma a pesar de los obstáculos y la falta de ayuda y comprensión
de muchos de los del pueblo, sin contar a los opositores frontales.
Estos últimos no descansarán hasta que esos maravillosos avan-
ces históricos del Genio caigan a un precipicio de dificultades, o
sean cortados de raíz por una mordida tajante e indiscriminada
del cocodrilo. Sólo así los que comercian con las rutinas sin sen-
tido y la ignorancia de la gente, quedarán tranquilos sin los obs-
táculos de uno que se las da de ángel o de profeta. Hay algunos
en el pueblo que son más inteligentes y piensan por sí mismos, o
incluso hacia fuera dicen: “déjenlo, porque éste (o ésta) trae algo
bueno. El no está haciendo daño a nadie, es una persona sensata
y hay que respetarla. Yo he podido comprobar que ha tenido la ra-
zón varias veces aunque no le hayamos creído al principio. A mí
me parece que puede otra vez tener razón en lo que dice, aunque
yo no lo entienda”.
El paso del Genio es firme, aun cuando no lleva la ropa adecuada para
esas alturas y apenas un poco de comida para recuperar fuerzas.
Tal es la energía de su ideal y de su visión del camino que quiere
recorrer.
EL ARCANO 0 ó 22 DEL TAROT

La figura es joven pues su mente, su valor y su decisión hacia el
cambio son juveniles.
Es un varón, porque indica el polo masculino o activo en el reino de la
mente superior, aunque su ropaje abierto por debajo como una especie
de faldón nos indica también la receptividad que necesita en forma de
inspiración terrestre para que sus proyectos mentales se mantengan.
La figura de costado o espaldas hace difícil llegar a conocer el verda-
dero rostro o espejo del alma del personaje. A la vez, su actitud es de
distanciamiento mental de los que lo observan, o en contrapartida,
de cierto despecho o afán de contradecir o dar la espalda. Se encuen-
tra en una colina, un estado mental diferenciado y de una perspectiva
40
diferente a la de su grupo social. Tampoco es la alta montaña gélida

de un personaje ermitaño por completo. Desde allí todavía divisa
el núcleo social, pues hasta cierto punto éste le hace polarizarse y
tomar mayor conciencia de sí mismo y de su misión.
El perro es un fiel amigo suyo, que o bien juega con él en con-
fianza pero sin saber exactamente a dónde va el personaje, o tal
vez, le modula frenándole por algún posible peligro que acecha.
El cocodrilo, animal reptil, fiero, anfibio y reptante, representan los
comentarios mordaces de la gente, el intento de usar al personaje
para un banquete de intereses creados o la propia fiera interna del
loco mismo, que lo pone en peligro el querer acceder a reinos de ma-
yor libertad cuando todavía no ha conseguido una verdadera libertad
de las pasiones internas. El paisaje en la colina es más bien árido,
pero no se sabe qué hay detrás de esa pequeña esquina.
El personaje tiene la vara de la fuerza interna (elemento fuego)
en la mano izquierda, indicando el trabajo mental interno pode-
roso. En ese momento no está tocando en la tierra, simbolizando
que la fuerza la aplica toda junta, de forma espasmódica y con
reflejo en el momento preciso. El poder de la mente radica en su
velocidad y en el control del factor tiempo: ni antes ni después.
El personaje no es tan loco como parece, porque en realidad lo que
está haciendo es seguir, aparte de su intuición, el indicativo preciso
de sus experiencias acumuladas en la bolsa del palo, el cual porta
con la mano derecha o activa del cuerpo.
El poblado en la parte inferior derecha simboliza lo típico de los
pueblos: todos enterados de todo, cierta limitación en el desarrollo,
etc. El nacimiento del Genio siempre sucede en un ambiente que
tiene algo de mágico, aunque éste fuera humilde.
Este arquetipo personifica el poder transformador que crea y destru-
ye; el orden a la anarquía. Recorre su camino sin importarle lo que
digan de él, ni siquiera toma en cuenta el camino en el que va. En el
tarot de Marsella su vestimenta también nos indica su lugar dentro
de la jerarquía de la corte del Rey, como compañero y crítico de este.
La misma vestimenta muestra opuestos. Su capucha es una burla a
los monjes, pero a su vez muestra su lado espiritual. También es un
símbolo fálico. Y los cascabeles se asocian a la burla de las verdades
solemnes de las verdades de la iglesia. El perro representa lo ins-
41
tintivo, que por ser su amigo, le está avisando de posibles peligros.

Mostrando que su naturaleza animal guía sus pasos.
Su presencia nos señala que la anarquía está presente en la naturale-
za del hombre y no debemos olvidarnos de eso y tenerlo en cuenta.
Esta presencia nos hace considerar el hecho que en nuestra corte
interior, en nuestra conciencia también está EL LOCO, y lo debemos
admitir. No hacerlo nos puede jugar una mala pasada. Atándonos a
una vida rígida y sin libertad o proyectándolo afuera.
EL LOCO también nos aporta nuevas ideas y renueva las energías.
Si lo admitimos, y soportamos su comportamiento, podemos vernos
beneficiados, por su vitalidad creativa. Si reconocemos nuestra pro-
pia locura, en momentos de crisis, podemos ver resultados realmen-
te asombrosos. Ya que salimos de los convencionalismos y recupe-
ramos la imaginación y fantasías. El LOCO nos hace ese aporte y no
debemos olvidarnos de pagarle reconociéndolo, aportando nuestro
intelecto para organizar su mundo.
ARQUETIPO EN RELACIÓN
Un arquetipo es un esquema mental que está grabado en el sub-
consciente colectivo de la humanidad, manifestándose en el arte, el
folklore, las creencias, las tradiciones etc.
En el caso del Arcano 0 o 22 se refiere al arquetipo del Genio y del
Loco. Ya hemos estudiado cómo los grandes renovadores de la cul-
tura son tachados de mentalmente desequilibrados, a veces incluso
durante toda su vida. Por otro lado, el estado mental del Genio a
veces se confunde con los patrones del desequilibrio, de sin sentido
y disparate.
Parece como si la humanidad mediante esa prueba que pone al que
tiene rasgos de Genio acabara por labrarle una mente a prueba de
bomba y capaz de mantenerse en equilibrio en los ambientes psi-
cológicos más hostiles. Igualmente, también la gente lo que puede
lograr es tumbar por lo menos durante bastante tiempo al candidato
a profeta, haciéndole caer de golpe en tierra por haber dejado tantos
cabos sueltos. Hay un cierto componente de profecía en el Genio,
pues algunos personajes súper-intuitivos como Julio Verne han de-
mostrado tener un don especial para salirse del momento que vivie-
ron. Algunos de los arquetipos o personajes serían:
42
El profeta sería aquél capaz de captar elementos que son extraor-

dinarios para la época o sencillamente adelantados al momento.
El Rebelde lógicamente es otra de las figuras analógicas del Arcano
0 o 22. No atenerse a normas y evitar por todos los medios que se las
impongan es uno de sus atributos.
El Joven Emancipado es otro personaje. Se evade de su hogar pron-
tamente a vivir sus experiencias después de haber tomado una drás-
tica y a veces imprudente decisión de independencia.
El Hippie o el Trotamundos que va de un lado a otro sin rumbo fijo,
sin apegos y sin preocupaciones materiales, disfrutando sólo de su
libertad. El hijo pródigo de la parábola, que nos explica la salida y el
regreso de ese personaje bíblico.
El Revolucionario debe de romper con moldes que vuelven rígida a
la sociedad. Depende de si esa revolución es sólo superficial externa
o profunda integral.
SIGNIFICADO DE LA LÁMINA DERECHA (TENDENCIA

ARMÓNICA)
El viaje liberador llega a buen fin, a pesar de los obstáculos y las
trabas diversas. Hay creatividad humanista y liberación de cárceles
físicas y psíquicas.
Se consigue un estado mental lúcido o hasta supra-consciente. Se
llega a importantes realizaciones de la verdad mediante la intuición.
Se logra una situación relevante socialmente, dando el justo lugar al
Autodidacta o al Genio.
Las decisiones han sido acertadas si se las ve en conjunto y re-
trospectivamente, a pesar de los errores por la inexperiencia y la
ingenuidad.
Hay sensación de libertad, de respeto y de ser respetado por mu-
cha gente.
La búsqueda de idealizaciones en la vida ha resultado fructífera y se
encuentra el lugar para que éstas tomen realidad.
Unas vivencias muy ricas en experiencia, aparte de cierto peligro y
tensión vivida, han forjado y labrado la mente. Un desenlace súbito
e inesperado despega a la persona de aquello que le atormentaba,
pues la energía mental se estaba acumulando e hizo acto de presen-
cia en lo concreto en el momento preciso.
43
SIGNIFICADO DE LA LÁMINA INVERTIDA

(TENDENCIA DESARMÓNICA)
Hay inseguridad a la vez que negativa a un replanteamiento mental
de la situación, lo que llamaríamos soberbia mental (water violet).
El desprecio total a la tradición y a las experiencias es peligroso,
porque lleva a la imprudencia y a actos temerarios que podían haber
sido evitados usando el sentido común (chesnud bud y cherry plum).
Puede haber caídas o detenimientos peligrosos sobre la marcha, ya
que no hay términos medios sino extremos. Hay un aceleramiento
dañino y perjudicial de las circunstancias, el cual va en aumento y
puede llevar a un colapso de aspectos concretos, materiales o coti-
dianos, así como a una pérdida de la capacidad de discernir y tomar
decisiones sobre la marcha.
La caída puede ser de cierta altura y dejar a la persona sin medios
para moverse en lo cotidiano. No hay reacción rápida ni reflejos
para vencer los peligros. Quizás existen sólo reacciones espasmódi-
cas y bruscas en la situación límite, pero que ya son palos de ciego
(cherry plum). Los apegos y afectos rotos anteriormente de manera
brusca y desairada se vuelven en contra o ya no se pueden recuperar
aunque se quiera o se les vuelva a necesitar (wáter violet).
El camino es un recorrido por la apatía, pero sin descansos, ya que
siempre está en continuo movimiento. Solo con el pensamiento en
cuestiones del presente y guiado solo por su instinto sin considerar
las experiencias vividas y sin considerar lo que vendrá.
La persona ha detenido su marcha, se ve obligado a abandonar sus
bienes materiales y se encuentra sin esperanza de recuperar lo perdido.
La mente no es capaz de sostener el ideal original y el Loco vuelve
a sus rutinas a la fuerza o por debilidad. No era una verdadera re-
volución interna capaz de llevar las cosas hasta el final y de manera
equilibrada. (clematis).
EL APORTE DE LAS ESENCIAS FLORALES

A continuación haremos una breve descripción de la vibración que
aportan las esencias que elegimos para armonizar cada arcano en su
vibración más baja o intermedia. De hecho las cualidades positivas
hay que preservarlas e introyectarlas, y las vibraciones más bajas
armonizarlas; y esto podemos hacerlo perfectamente con las esen-
44
cias florales. En la descripción del arcano fuimos colocando entre

paréntesis los puntos en que actúa cada esencia y aquí desarrollamos
brevemente cuál es el aporte de cada una.
Fórmula Arcano 0: Clematis, Chesnud bud, Cherry plum,

Walnut, Water violet y Orquídea Inspiración
Clematis y el idealismo.
Las esencias florales, como todo en el Universo, están relacionadas
con una polaridad. Y aquí iremos describiendo a cada una de las
esencias florales desde su parte más elevada, que es lo que aporta
la esencia floral con su vibración, como también la polaridad di-
sarmónica, que es lo que la floral corrige. El potencial positivo de
Clematis es un interés vivo por el mundo real y la alegría de la vida.
La energía positiva de la flor Clematis conecta con la inspiración y
realización del potencial creativo, por ejemplo el arte, la escritura, el
diseño, la moda, la curación.
La flor Clematis está relacionada con la capacidad anímica del idea-
lismo creador. En estado Clematis negativo, la personalidad trata de
participar lo menos posible en la vida real y de ensimismarse en el
mundo de la ilusión y la fantasía. Son caminantes entre dos mun-
dos. Para ellos, la realidad no es particularmente atractiva, de ahí
que siempre que les es posible se apartan del tedioso presente para
refugiarse en los castillos en el aire de su imaginación. Cuando algo
amenaza tornarse desagradable o difícil, proponen, ante el horror de
la gente, soluciones en extremo irreales o se entregan a sus utopías.
En estado Clematis negativo la personalidad atribuye, al parecer,
poca importancia a la realidad física. Por esta razón, en el plano
físico hay a menudo muy poca energía. Esta energía puede hacerse
evidente en lo corporal y en la conducta.
Al incorporar Clematis la persona se abre a su verdadera misión,
reconoce más y más las verdaderas relaciones entre el mundo físico
y el espiritual y el profundo sentido de todo acontecimiento. De este
modo, la vida real se hace cada día más interesante. El arquetipo
Clematis positivo es realista y pragmático, tiene un norte en su vida,
y reconoce que el futuro se hace en el presente. Está bien arraigado
y es capaz de controlar sus pensamientos.
45
La energía Clematis positiva canaliza la rica imaginación para in-

troducirla certeramente en el mundo de la materia, a través de la
belleza y la sensibilidad de ideas y acciones que enriquecen el en-
torno. Ejemplo de esto serían los artistas, los sanadores, los idea-
listas prácticos. Clematis puede ser un remedio eficaz en procesos
de larga duración, pero también emplearse con buenos resultados
en todos los estados psíquicos y físicos transitorios en los que la
conciencia ha sido sustraída del presente por la alegría, la pena o
circunstancias físicas.
Chesnud Bud y el aprendizaje

Esta floral es para los que no consiguen aprender de la experiencia,
y por ello no progresan en la vida; repiten una y otra vez los mis-
mos errores: por ejemplo, se enamoran continuamente de la persona
inadecuada, o sigue trabajando en un puesto inadecuado. En vez de
aprender de los errores pasados, intentan olvidarlos, y así no dis-
ponen de una base para tomar futuras decisiones. Pueden padecer
de enfermedades recurrentes pero nunca se preguntan por qué las
enfermedades vuelven, y, por tanto, no consiguen averiguar la raíz
del problema.
Chestnut Bud está relacionado con la capacidad del alma para el
aprendizaje y la materialización. En el estado Chestnut Bud negativo
resulta difícil coordinar de forma correcta las ideas interiores con la
realidad material. Hay propensión a repetir los mismos errores. A la
persona le resulta difícil hacer un balance intermedio y aprovechar
las experiencias de modo tal que rindan beneficios en el futuro. Algo
las impele a lanzarse una y otra vez a nuevas aventuras de acuerdo
con el principio de ensayo y error. Puede ocurrir que en el curso de
su vida desarrollen síntomas periódicos de enfermedad somática, por
ejemplo, ataques de jaqueca que aparecen después de las mismas
polémicas sobre el mismo tema con el mismo interlocutor.
Chesnut Bud ayuda a coordinar mejor las actividades mentales in-
teriores con las realidades materiales. El individuo aprende lenta-
mente pero con seguridad a observar las cosas sin presiones, con
tranquilidad. Empieza a aprender de sus propias experiencias y de
las de los demás para el futuro. Desarrolla una distancia respecto a
sí mismo que le posibilita verse como lo ven también los demás. Se
46
crea así la posibilidad de experimentar cada vez nuevas experiencias

de aprendizaje y de gozar de la vida. Facilita una buena capacidad
para aprender, estar mentalmente activo, aprender también a través
de la observación de la conducta de otras personas, seguir con aten-
ción todos los acontecimientos de la vida, extraer lo mejor de las
experiencias diarias, poder observar y ver sus errores a la misma
distancia que los ven los demás.

Cherry Plum y la serenidad
La vibración que aporta esta bella flor blanca está relacionada con
el principio de la franqueza y la serenidad. Útil cuando se teme per-
der la razón, el autocontrol, o se trata de sofocar obsesivamente un
proceso evolutivo psíquico-mental, cuando se teme hacer en cual-
quier momento algo terrible que mortificará el resto de la vida, o
se siente liberar en el propio interior fuerzas destructivas que ya no
se puede dominar. Del punto de vista psicológico, la causa de este
desequilibrio reside en el miedo a claudicar interiormente. La per-
sona quisiera evitar que afloren imágenes del subconsciente que no
puede dominar. Los esotéricos señalan a este respecto la posibilidad
de que existan cargas kármicas por el abuso de los poderes en otras
existencias anteriores.
Cherry Plum es indicado para personas que, a raíz de ideas obsesi-
vas, alucinaciones y la amenaza de psicosis, ya estuvieron interna-
das en un sanatorio y temen volver a pasar por la misma experiencia,
así como también para aquellas que juegan con la idea del suicidio.
En el estado Cherry Plum positivo podemos sumergirnos profunda-
mente en nuestra subconsciencia y expresar y trasplantar a la reali-
dad las ideas y conocimientos allí obtenidos. Podemos manejar de
manera espontánea y serena grandes fuerzas y dejar atrás enormes
etapas evolutivas.
La esencia aporta:
- Valor, fuerza, espontaneidad.
- Sumergirse en el subconsciente e integrar a la vida real las expe-
riencias allí adquiridas.
- Establecer conexión con una activa fuente energética mental.
- Soportar las mayores torturas psíquicas y físicas, sin que «el alma
sufra daños».
47
- Reconocer el verdadero cometido en la vida y ser capaz de reali-

zar enormes avances evolutivos.
Water Violet y el interés por los demás

Esta flor aporta aquí compromiso con los afectos en vez de aislarse
y romper vínculos por miedo a la pérdida de libertad. En el extremo
negativo pueden ser reservados, y parecer desdeñosos. Cuando están
cansados o hay demasiadas distracciones externas, tienen tendencia
a retirarse, apareciendo antisociales y fríos. Al sufrir, guardan sus
problemas para sí mismos. No se apoyan en los demás y se pueden
considerar emocionalmente fríos. Encuentran difícil abrirse ante los
demás, y encuentran más fácil retraerse dentro de sí.
El positivo potencial de Water Violet es una relación más cálida con
los demás. Se disponen a ayudar otros con el beneficio de su propio
conocimiento y sabiduría. Utilizan sus talentos al servicio de los
demás, como consejeros, o profesores o son motivos de inspiración
para otros.

Walnut y la capacidad de seguir el propio camino
Esta flor aporta la fuerza para poder seguir el propio camino sin
dejarse influenciar por proyecciones externas y la capacidad para
adaptarse a los nuevos comienzos. Ayuda a la adaptación y también
a quienes son hipersensibles ante ciertas ideas, entornos e influen-
cias. Es el remedio para las épocas de cambios importantes en la
vida; el dejar una adicción o romper con los viejos lazos emociona-
les y sus restricciones; también para los remordimientos causados
por el cambio -la perdida de amigos y circunstancias familiares, el
envejecimiento, la muerte, la proximidad de la muerte, etc. Para for-
talecerse en los nuevos inicios.
Las personas que se benefician de Walnut tienen ambiciones e idea-
les definidos, con el afán de seguir adelante en la vida, pero se frenan
o se apartan de su camino por las influencias de una personalidad
más fuerte, por circunstancias restrictivas, por los lazos familiares o
del pasado. Pueden estar afectados temporalmente por la personali-
dad de otro o por sus problemas: es útil para terapeutas, personas al
cuidado de otras, y consejeros que tratan a clientes con problemas
emocionales, que les pueden dejar agotados.
48
El potencial positivo de Walnut ofrece la capacidad de seguir ade-

lante, de comenzar de nuevo y conservar la trayectoria de la vida sin
extraviarse, libre del pasado, y libre de realizar los cambios necesa-
rios de la vida, llevando a cabo sus planes a pesar del desánimo, las
objeciones o el ridículo de los demás. Es el remedio que proporciona
constancia y protección de la influencia de los demás.
Orquídea Inspiración y la comunicación con las jerarquías es-

pirituales
Su acción se dirige tanto a la elevación y sublimación de las ener-
gías como a su concretización en obras creativas. Permite utilizar
los estímulos externos como fuente de inspiración y ayuda a quienes
trabajan en actividades creativas. Estimula la visión del Tercer Ojo
y permite integrar el mundo espiritual a lo terreno. Con esta orquí-
dea entramos en comunicación con el plano espiritual y podemos
transportar esta experiencia hasta el mundo físico a través de nuestra
creatividad. Nos da la inspiración para la creatividad artística. Una
obra de arte es espiritual si recrea una unión trascendental, si brota
de la conciencia de unidad. Su ingesta procura una cualidad trascen-
dente a nuestras inspiraciones; algo más de espíritu que encarna en
nuestra obra. Nos conecta con el verdadero origen de la inspiración,
nos da la certeza de que en el universo están a nuestra disposición
las fuerzas creadoras que necesitamos y nos procura fuerza materia-
lizadora producto de la contundente nitidez con la que se comienza
a delinearse en la conciencia aquello que se desea crear. Con esta
fórmula floral armonizamos todas las tendencias más desarmónicas
de este arquetipo y potenciamos todas las positivas.
49
ARCANO 1. EL MAGO. DENOMINACIONES.
El nombre más frecuente de este Arcano es “el Mago”. Podríamos

dar al Arcano al arcano 1 estas tres denominaciones: EL MAGO,
EL GENERADOR y EL OPORTUNISTA.
En los tres casos el ser humano de la figura establece un vínculo

efectivo entre lo de arriba y lo de abajo, tomando un pensamiento,
una idea o un ardid de arriba, aplicando una fuerza precisa en lo
concreto y de ahí brotando la chispa de un hecho generado, que es
mitad mental y mitad físico. Este Arcano es la expresión práctica del
principio hermético de correspondencia: “como es arriba así es aba-
jo.” Es decir, como es en la mente, así se manifiesta el ser humano
en sus acciones, realizaciones y destrucciones.
El dominio sobre los cuatro elementos: fuego (energía primordial),
aire (mundo del pensamiento), agua (sentimiento y psiquis), y tierra
(materia), es el fin de este Arcano. Pero hay que ver en función de
50
qué y para qué se quiere esta destreza sobre los elementos, así como
saber si predomina lo de arriba sobre lo de abajo o si, por el contra-
rio, se quiere someter lo superior a lo inferior.
La aplicación de la inteligencia práctica mercuriana es aquí la base,
con capacidad de relación y de ver la oportunidad en lo mental, al
igual que con rapidez y vivacidad en lo concreto.
Hay capacidad de combinación de los elementos que da la vida, ob-
teniendo su máximo rendimiento y eficacia al usarlos con un sentido
agudo. Todos los elementos están sobre la mesa: energía, impulso e
ideales; proyectos y pensamientos; sensibilidad y sentimiento; así
como recursos materiales y capacidad económica. Tanto el Mago,
el Generador como el Oportunista saben que cada pieza ha de mo-
verse en el momento preciso y hacia la posición justa, todo en aras
de lograr un control sobre las circunstancias en un auge de aprove-
chamiento y de generación de efectos sucedáneos.No es sólo hacer
más deprisa, sino quién lo hace mejor, y con qué grado de habilidad.
RELACIÓN COSMOPSICOLÓGICA.
La analogía del Arcano 1 es con el planeta Mercurio, el dios de la
inteligencia en sus dos vertientes: práctica y buscadora de la verdad.
No cabe duda de que el MAGO aplica una fuerza intensa o, visto
de otro ángulo, capta una energía del mundo superior donde tiene
introducida su mano derecha, así como la vara, que podríamos re-
lacionarla con el Caduceo de Mercurio. Por tanto, el componente
mental es clave en este Arcano, aun cuando los 4 elementos hacen su
aparición sobre el teatro de operaciones o la mesa o altar.
Hermes-Mercurio es el mensajero celeste. Capta algo del mundo su-
perior y le encuentra relativamente rápido una aplicación concreta
en el mundo de los hechos visibles. Así, con una nueva experiencia
o experimento vuelve a adentrarse en los secretos de lo abstracto.
Mago y Magia vienen de Magister, Magisterio, Maestría... La Magia
es el uso y dominio de la fuerza, energías y atributos de las esferas
superiores del Universo, es decir, del plano mental superior hacia
arriba. Como contraposición, la física es el estudio y control en los
planos de la materia y la energía. Así, este Arcano nos habla del do-
minio, Maestría o destreza en el manejo de las circunstancias reales
de la vida, pero en el caso del Mago esto es de acuerdo a principios
51
de voluntad e ideal (fuego), inteligencia activa (aire), sensibilidad

(agua) y fecundidad en lo material (tierra). Es el ser humano realiza-
do y con equilibrio, sin excesos en ninguna de las tendencias.
Lógicamente hablamos de un ser humano y las perfecciones sólo se
dan con ciertas imperfecciones, es decir, que el Mago no es un infa-
lible ni un Superman de película, sino que a través de la experiencia
terrestre y de la penetración enérgica en las verdades superiores es
capaz de adquirir una verticalidad de actuación y sentido común.
Es indudable que el número 1 se refiere a la necesidad de la uni-
dad interna, así como el inicio y la acción primera. Por todo ello, el
Mago representa la Alta Masculinidad. Dicho de otra forma, el ele-
mento fálico o vertical del menhir usado por los Druidas (Iniciados o
Magos de los Celtas) en sus operaciones mágicas al aire libre, indica
la línea vertical de la cruz de la materia. Es el atributo de lo que pro-
yecta energía, inicia, expande, genera circunstancias, etc.
No es posible ese peso específico interno necesario para generar la
chispa de la verdad (arriba) en lo físico (abajo), sin una integración
y unidad internas, sin la auto-conciencia del YO y del momento, y
sin capacidad para estar en sintonía armónica entre el nivel de lo
abstracto y de lo concreto. Como el símbolo del menhir, penetra con
fuerza y decisión en el turbulento y enredado mundo de la mente
pero, a la vez, mantiene la base bien cimentada en las experiencias
terrestres: “los pies en la tierra y la cabeza en el cielo.” La fórmula
floral elegida colabora en la concreción de la más alta vibración de
este Arcano. La floral de Bach correspondiente a la concreción y
materialización del servicio y propósito de vida en la tierra es Wild
Oat o la Avena Silvestre. La floral del sistema de Australia que ayu-
da a cumplir tan alta misión es Gimea Lily y la orquídea que ayuda
a plasmar en lo material la información de los planos más alto es la
orquídea Abundancia.
Hablemos un poco del GENERADOR.

Aquí encontramos también un ser humano seguro de sí mismo y
que tiene una destreza o capacidad generadora especial en uno o
varios campos. Decimos facultad generadora porque el ser humano
se coloca por ley natural entre dos polos -las fuerzas mentales y las
fuerzas físicas- a partir de los que surge la chispa, la energía y la
52
capacidad para producir trabajo. Es bien sabido que el ser humano

pierde fuerza si alguno de sus cuatro elementos está desequilibra-
do por exceso o por defecto: impulsividad o falta de energía vital
(fuego), intelectualismo o incapacidad mental (aire), sensiblería o
frialdad emotiva (agua), y materialismo o flojera económica (tierra).
Lógicamente el Generador es una octava inferior del Mago. Su do-
minio tiende a ser más sobre uno o varios aspectos de la vida en los
que tiende a destacar, pero ya no se puede hablar tanto de Maestría
sobre todos los elementos.
Este Arcano nos cuenta cómo el ser humano es una unidad y existe
relación entre cada uno de sus niveles. Así, la mente y el intelecto
están limitados si no hay un equilibrio emocional; la vitalidad está
mermada si el cuerpo no está correctamente alimentado, o bien, hay
agresividad si la alimentación está cargada de toxinas; igualmente,
sin una mínima base intelectual el mundo de la materia es muy difí-
cil de controlar.
Es frecuente que admiremos a alguien porque tiene alguna destre-
za o habilidad física, emocional, mental o espiritual, pero también
solemos decir “del dicho al hecho hay un gran trecho”. ¡Cuántas
cosas pasan por nuestra mente y qué pocas toman manifestación en
el mundo de los hechos tangibles! Por eso, el Generador es también
el Realizador, el que realiza la conexión entre lo que piensa y lo que
hace. Nuevamente aquí Wild oat es la esencia que ayuda integrar
todas estas partes y a conectar con un propósito mayor en lo que
hacemos, sin dispersar nuestras energías.
Pasemos seguidamente al OPORTUNISTA

A lo largo de la vida se pueden conseguir multitud de trucos, estrate-
gias o maneras de resolver situaciones, aprendidas mediante el ensayo
y el error, la imitación y el simple azar. Alguien puede tener mucho
éxito con las mujeres o con los hombres, con un poco de decisión y
seguridad en sus «atractivos» reales o fingidos; un vendedor de lava-
doras tiene que probar todas las maneras imaginables para tener éxito
en su menester y, al cabo del tiempo, lo consigue; y un artista tiene que
inventar mil y una peripecias para llamar la atención del público y a
partir de ahí, aunque parezca increíble, sólo pintando rayas va a vivir
cómodamente. Pero el Oportunista, dentro de este Arcano tiene una
53
calidad vibratoria más descendida: él, por la influencia de Mercurio

tiende a imitar, a copiar, a entrometerse en las oportunidades de otros,
aprovechar los esfuerzos que otras personas habían realizado, etc. Su
picardía, velocidad para ver el momento y habilidad de palabra, le
colocan en una situación en la cual puede ejercer un cierto dominio
mental sobre otras personas, más débiles o ingenuas o, sencillamente,
que no conocen el tema tan a fondo como el Oportunista. Algo que
nosotros no dominamos y que vemos hacer nos parece magia.
El Oportunista con frecuencia está al acecho para quedarse con lo
que no es suyo y “recoger lo que no ha plantado”. Su inclinación es a
usar los elementos y las energías de otros para su propio provecho, tal
como Mercurio era adorado como dios de los ladrones y mentirosos.
En su vertiente más antagónica el Mago pasa a ser en su opuesto
EL BRUJO, la figura que posee real o supuestamente unos poderes
especiales capaces de saltarse el camino normal que las personas
comunes deben seguir para lograr algo. Así, las operaciones mágicas
en sus distintas escalas van, de las realizadas por los verdaderos Ma-
gos o Maestros, hasta las prácticas de brujería de seres a los cuales
muchos van a buscar para encontrar una solución diferente a sus
problemas. Aquí la floral indicada para armonizar la vibración más
baja de este arcano, es la floral Mullein.
EL ARCANO 1 DEL TAROT

Encontramos a un hombre, indicando la polaridad masculina de la
naturaleza, la que proyecta energía, acción, iniciativa y empuje.
El hombre es joven, no tanto como el Loco, y se encuentra en el auge
de su vida y en su plenitud de fuerzas físicas y psíquicas. Proyecta
una energía poderosa en el mundo de la conciencia, la voluntad, lo
abstracto, la mente superior y lo divino. En ese dominio es donde
reside su poder, ya que su vara, cetro o caduceo está introducido en
el mundo de arriba. Siempre la vara o báculo representa la fuerza
que, en este caso, se aplica activamente en la esfera superior. Con
su mano y su brazo izquierdos señala hacia la tierra. Es decir, nece-
sita también de la polaridad magnética, atrayente o receptiva para
dominar lo material y concreto. Mediante esas dos fuerzas polares
realiza la operación mágica, colocándose en un dominio que ni es
totalmente mental ni del todo físico, sino correspondiente a ambos.
54
La mesa central del altar o teatro de operaciones mágico es también

de piedra, simbolizando la unión con las energías primarias o pri-
mordiales de la naturaleza, pues sin su ayuda ni una piedra se puede
mover aquí. La mesa es rectangular y con cuatro esquinas, una para
cada elemento, expresando el teatro de operaciones en la vida.
En el tarot de Marsella aparece con su cabello rubio que sim-
boliza la benevolencia. Los colores de su rompa simbolizan la
inteligencia, la vida espiritual y la acción creadora. Su sombrero
en forma de 8 (infinito) remarca su inteligencia. Sobre la mesa se
muestran los 4 elementos: el aire (el cuchillo), la tierra (las mo-
nedas), el agua (el cubilete) y el fuego (varita mágica). El Mago
goza de buena salud y tiene muchos deseos de vivir. Necesita
acción y es muy valiente. Puede representar corrientes de pensa-
miento político o religioso.
El Mago maneja los elementos externos porque es capaz de au-
to-controlar los suyos internos. Así, el fuego en el ser humano
es el ímpetu, la energía y la conciencia y, en el Macrocosmos, es
la energía radiante del Sol. La espada, representación del aire,
es en lo humano las facultades de la inteligencia y, en lo gran-
de, la atmósfera. El agua, el sentimiento del ser humano, es en
nuestro planeta los mares y océanos. El elemento tierra es en el
hombre su cuerpo físico y constituye en el globo terráqueo la
corteza terrestre. Muchas veces tanta vitalidad es mal utiliza-
da: genera escepticismo, dudas ante la acción correcta y lo lle-
va a buscar soluciones en otras personas o ámbitos, soluciones
que en realidad están en él, frente a él, ya que con los elementos
con los que tiene delante puede hacer “magia” en su vida. Debe
poner la atención frente suyo en lo que tiene y no en el afuera
El cinturón es la serpiente Ouroboros, que se muerde la cola. Es
el Karma o ley de causa y efecto, de tal modo que el Mago y, en
general cualquier ser humano, se vuelve a encontrar con aquello
que ha generado. Es la base de la verdadera Magia, que conduce
necesariamente a una Magia neutra o Magia Blanca, es decir, a
movilizar las fuerzas naturales para lograr el bien de otros, nunca
el perjuicio de los demás y ni siquiera directamente para favorecer
fines personales, pues eso es algo que viene por sí sólo al trabajar
en favor de la evolución de otros.
55
ARQUETIPOS EN RELACIÓN
Quizás el arquetipo del mago de espectáculo sirva para entender este
arquetipo o patrón de la mente inconsciente colectiva humana. En este
tipo de personajes se admira su capacidad para hacer prodigios de una
manera que la mayor parte de las veces jamás llegamos a saber qué
secreto esconde. Igualmente, la admiración que causa en el público
aquél que tiene destreza o dominio en algo es bastante grande. Sólo él
tiene el secreto, o si acaso, unos pocos. Por otra parte, aquello que el
experto hace es algo que nosotros necesitamos. En otro orden de co-
sas, los llamados milagros son algo atribuido a los verdaderos Magos
o Maestros, que superan las facultades normales para adentrarse en lo
supra-normal. Ocurre que en la naturaleza hay muchas más fuerzas
de las que la mayoría de los seres humanos tienen conocimiento o
acceso. Los físicos de hoy, son unos magos y brujos de la materia y la
energía, ya que los avances de la ciencia actual rondan en lo mágico.
El Mediador es otro personaje que está en sintonía con el Arcano 1, por
dos motivos: uno por Hermes el mensajero de los Dioses y otra, por
su especial posición entre lo de arriba y lo de abajo. Como Mediador
entendemos el que actúa por consigna de algo o alguien que está por
encima y cuya acción se efectúa en un dominio inferior. El Mediador
puede ser un Recadero efectivo, que realiza eficazmente la voluntad
de otro superior en rango mental, concretándolo en hechos prácticos.
El Inteligente Activo que escruta el mundo de los proyectos para
luego realizarlos en la práctica.
El Experto, que ha conseguido un grado de conocimiento y práctica
elevados en alguna materia.
El Enseñante teórico-práctico que instruye en alguna labor, desde la
albañilería, pasando por la repostería veneciana, hasta el diseño de
reactores nucleares. En definitiva, el maestro que abre las puertas de
su conocimiento y destreza a unos pocos discípulos de confianza.
Este Maestro es el que explica lo que no explican los libros y sin el
cual, mediante su método de transmisión de enseñanza de boca a
oído, la humanidad sólo tendría bibliotecas llenas de libros.
LÁMINA DERECHA (TENDENCIA ARMÓNICA).

La voluntad se coloca al servicio de las fuerzas superiores. Se logran
las metas por una capacidad de constancia combinada con la rápida
56
decisión sobre la marcha y en la práctica. En cada momento se usan

y controlan adecuadamente los elementos del ambiente y del yo que
pueden ser movilizados, con una clara ordenación temporal, apli-
cando las fuerzas en el momento preciso, ni antes ni después. Indica
acción, empezar a vivir experiencias que nos aportarán conocimien-
tos. Energía Vital, Trabajo, ilusión. Habilidad, Destreza. Elocuencia.
Arte. Profesionalidad.
Hay conocimientos y experiencias herméticas adquiridas por la
práctica o con el contacto con los que ya han experimentado, siendo
estas claves calladas y guardadas celosamente, pues en ellas reside
el poder del Mago.
No se actúa por fines egoístas ni destructivos, sino respetando las ca-
denas causa-efecto. Hay una conexión adecuada, armónica y precisa
entre el proyecto y la práctica. Hay unidad interna entre las diferen-
tes facetas del yo: concentración, voluntad, conciencia y energía en
las actuaciones y pensamientos. Un fin elevado es el que guía esa
epopeya de ir armonizando los elementos.
Origen. Comienzo. Iniciativa. Construcción de una personalidad.
Don de la elocuencia. Persona de gran habilidad, capaz de mane-
jar y manipular las circunstancias del mundo que la rodean, sólo si
se lo propone. Sabio, hombre de conocimiento. Brujo. Persona que
comanda su destino. Situación en la vida en que hay que tomar una
decisión comprometida. Luchando contra sus debilidades, está en
el camino que ha elegido y debe seguir queriendo. Es la elección,
mesurada de un camino importante. El consultante tiene todos los
recursos para solucionar el problema. Inteligencia. Diplomacia, elo-
cuencia, empleo del intelecto y la voluntad para transformar el mun-
do. Movimiento, iniciativa. Poder sobre las enfermedades nerviosas.
LÁMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMÓNICA). El

fin último supone un evidente predominio de intereses materialistas
sobre valores humanistas, con lo que la combinación de los elemen-
tos ya no da una Magia Blanca, sino magia azul, roja, gris, etc.,
pudiendo llegar en ciertos casos hasta la magia negra o destructiva.
Cuando se habla de magia no se refiere sólo a ceremonias para con-
seguir ciertos fines, sino que el concepto magia se extiende a todas
las energías que el ser humano mueve voluntaria o inconsciente-
57
mente para lograr un objetivo. Por tanto, lo que se habla y se dice

es magia, el manejo del dinero es magia, la energía sexual es magia,
el poder es magia, etc., pudiendo tomar todas estas actividades un
cariz que va en sus diferentes grados intermedios, desde lo blanco
hasta lo negro. Según la calidad de la fuerza del Arcano es menor, el
sujeto tiende a apropiarse de los esfuerzos y las energías que no son
suyos. Es frecuente ver a personas cuyo “poder” reside en que son
muy buenos ladrones de iniciativas, estafadores de ingenuos, o bien,
ladrones de ideas. Hay quien ha conseguido dos o tres pequeños
secretos o trucos en un ramo determinado de actividad humana y a
partir de ahí se creen fundadores del Universo.
Tener muchas y acertadas iniciativas en un nivel humano normal no
significa que desde la perspectiva de las leyes naturales tales accio-
nes sean lícitas. La lámina invertida puede significar pérdida de tra-
bajo, falta de ilusión o voluntad, falta de creatividad y energía, falta
de claridad en las metas y propósitos (Wild oat), por lo tanto eternos
comienzos, falta de honestidad (Mullein).
Puede indicar trampa, malestar, respuestas que deben buscarse en
otra parte. Carencia de voluntad, debilidad, falta de raciocinio. Verse
envuelto en situaciones complicadas difíciles de resolver. Discusio-
nes, peleas que pueden llegar a ser violentas. Acción mal orientada.
Falta de voluntad e iniciativa.
Fórmula Floral Arcano 1: Wild Oat, Mullein, Gymea Lily y

Orquídea Abundancia
Wild Oat y el potencial creador

El potencial positivo de Wild Oat proporciona una imagen clara en
cuanto al rumbo a tomar en la vida, con ideas y ambiciones posi-
tivas, y la habilidad de decidir el propio camino y propósito vital.
Posibilita utilizar los talentos de forma constructiva. Este arquetipo
floral con múltiples dones puede encontrar maneras de seguir más de
una carrera a la vez, siguiendo un hilo conductor superior. Y en vez
de aburrirse se convierten en creadores (energía geminiana).
Wild Oat está relacionada con las cualidades anímicas de la voca-
ción y de la conciencia de los propios propósitos. En estado Wild
Oat negativo no se sabe a ciencia cierta cuál es la verdadera voca-
58
ción, y por esta razón la persona se siente en su interior insatisfecha,

no realizada. Aburrida y sin metas, teniendo un caudal de talentos
maravillosos que no sabe cómo canalizar. Empiezan muchas cosas,
a menudo tienen varias profesiones que desempeñan con relativo
éxito, pero carecen de la certidumbre interior de poder decidirse de-
finitiva y exclusivamente por una y se dilapida mucha energía en
todas direcciones, en lugar de subordinarla a un solo propósito bajo
la conducción del Yo Superior.
Con la ingesta de Wild Oat, la persona advierte que poco a poco gana
interiormente en serenidad, claridad y seguridad. Cada vez hace más
preciso lo que en realidad quiere y, en lugar de obrar impulsivamen-
te, lo hace más guiado por la intuición. Puede disponer en una gran
línea la variedad de sus aptitudes, subordinarlas a una meta superior
y no dejarse desviar de su propósito vital, por atractivas que puedan
mostrárseles las nuevas posibilidades. La vida sigue siendo variada,
pero más lograda y feliz.
Wild Oat está indicada en adolescente como orientadora vocacional,
en todas las edades para tener claras las metas y la forma de materia-
lizar los proyectos, en la de toma de decisiones profesionales y en la
edad crítica del hombre, cuando nos replanteamos el sentido/dirección
de la vida. El hecho de no tener claro lo que se quiere y de vivir insatis-
fecho, afecta la capacidad de disfrute de la vida. De acuerdo con la ex-
periencia de algunos terapeutas, a veces las personas en este estado tie-
nen dificultades en su vida sexual. Otras personas evidencian, además,
una tendencia a comer demasiado. Además de desaprovechar energía
y talentos. Es la flor de Bach para la abundancia, en el sentido de poder
quedarse en el mismo rumbo hasta poder cosechar de lo sembrado.
Mullein y la honestidad
La esencia de Mullein trabaja sobre la voz interior, sobre la conciencia,
la ética y la moral, desarrollando la virtud de la rectitud y la honestidad.
Cuando no se tienen arraigados los valores morales, es muy difícil po-
der distinguir entre lo bueno y lo malo, y fácilmente caer en la mentira.
La persona no nace mentirosa, se hace. La sociedad, la educación, las
vivencias, el entorno, las circunstancias, van moldeando a las personas
y cuando los valores morales no han tenido un fuerte arraigo desde la
base, la honestidad y la conciencia pueden verse afectadas.
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Mullein es una esencia floral indicada para todas aquellas personas

cuyos valores primarios han sido invadidos por la falta verdad y de
honestidad.
Para personas que mienten, sabiendo que sus actos o palabras pueden
causar daño o perjuicio a los demás. Tramposos, mentirosos, desho-
nestos, engañosos, pícaros, considerando a esto una ventaja sobre los
demás. Están tan acostumbradas a mentir que llega un momento que
se creen sus propias mentiras confundiendo la realidad. Aquellos que
mienten para tapar temas sociales, aparentando lo que no son, o debido
a una situación determinada que no está bien vista en su círculo social.
Los que mienten para no quedar mal. Personas que deliberadamente
se guardan información para poder progresar socialmente o en el
trabajo, mienten conscientemente porque tienen muy claro lo que
quieren conseguir. Los que mienten para no hacer algo y evitar res-
ponsabilidades o para no asumir su propia responsabilidad cuando
han hecho algo indebido.
Personas promiscuas, desconsideradas, que no pueden o no quieren
escuchar la voz de su conciencia.
Mullein ayudará a desarrollar la rectitud, la veracidad y la honestidad,
permitiendo adoptar una postura con respecto a la propia verdad, pese
a la presión o los convencionalismos sociales. Permite encontrar la
verdad por y para uno mismo y poder enfrentarse al mundo.
Mullein desarrolla la capacidad de tomar conciencia de aquello que
nos hace ser deshonestos y poder transformarlo en respeto, Ayuda a
darnos cuenta del dolor que podemos llegar a infligir con nuestras
mentiras, capacitándonos para la compasión y la empatía.
La esencia de Mullein puede también ser utilizada en vaporización
cuando en un grupo se necesita desarrollar la unidad y la confian-
za, estimulando el trabajo en equipo para llevar hacia delante un
proyecto en común.
A nivel físico esta esencia da muy buenos resultados en problemas
de oído (imposibilidad de escuchar a los demás). Fortalece la colum-
na vertebral (su signatura es una espada que se yergue, simbolismo
de la espada de la justicia) y en problemas de impotencia sexual
masculina, incrementando la virilidad.
Las flores espigadas de Mullein, que se yerguen hacia el cielo con
orgullo y rectitud, nos brindan la vibración que nos ayudará a reen-
60
contrar el camino perdido hacia nosotros mismos, hacía nuestro

propio equilibrio interior, y redescubrir el placer de caminar por el
sendero de la verdad, de la ética y de la honestidad, a restituirnos
el orgullo del trabajo en equipo, restaurando así la confianza en la
unidad, en la creencia de que todos unidos podemos potenciar el
gran cambio que nuestro mundo necesita y que nuestras almas están
reclamando como derecho propio de la humanidad.
Gymea Lily y la fuerza para realizar el más alto destino

Esta floral tiene una gran potencia como lo muestra su misma sig-
natura. Debido a su poderosa energía nos da la fuerza para llegar
a ser en la vida lo que uno quiere ser, y para hacer lo necesario
para realizar cualquier propósito. Posibilita lograr y cumplir el más
encumbrado destino, encontrar la pasión en la vida y seguir esa pa-
sión haciendo realmente lo que nuestro corazón siente y dicta. Para
quienes desean vivir una vida extraordinaria y volar alto como un
águila, superando comodidades y mediocridades que distraen de las
altas metas.
Permite afrontar los desafíos y nos abre a oportunidades de creci-
miento personal y expansión espiritual, siguiendo la verdadera mi-
sión y los más preciados sueños. Cuando nos planteamos pregun-
tas y desafíos de esta magnitud Gymea Lily nos dará la fuerza para
permanecer en esta posición y no ser afectado o tironeado por las
proyecciones negativas de aquellos que nos rodean o conocen. Ayu-
da a permanecer fuerte y concentrado en lo que se tenga que hacer,
focalizándose en una meta llena de significado, sin prestar atención
a los juicios o pensamientos de los demás.
Orquídea Abundancia y la conexión Cielo-Tierra

Esta bella orquídea estimula la conciencia de que somos parte del todo
y de que no sólo somos perfectos receptores sino también perfectos
dadores de la infinita riqueza que es la vida misma. Como un cuerno
de la abundancia esta esencia nos abrirá a dar y recibir del Cosmos y
de la Tierra dejándonos fluir libre, generosamente y en paz.
Esta orquídea ayuda cuando se experimenta que el flujo entre el dar
y recibir está bloqueado porque previo al acto generoso considera-
mos la conveniencia entre dar o reservarnos, no sea que en el futuro
61
lo necesitemos; para cuando damos sin ganas, sin sentirlo en el co-

razón. O cuando notamos que en lo más profundo no nos sentimos
felices del éxito de los demás, y nos sentimos miserables, en vez de
ser generosos, condición básica para crear abundancia. Cuando se
tiene la sensación de hacer grandes esfuerzos que no son recompen-
sados de acuerdo a lo invertido, y se tiene la creencia de que nuestras
necesidades no serán satisfechas; temor a la carencia, acumulación o
desprendimiento exagerado. Para aquellos momentos en que debe-
mos tomar decisiones en las que hay que prescindir de las conside-
raciones materiales; para soltar y confiar en la capacidad de generar
abundancia, que está relacionado con la entrega a la Providencia.
Esta orquídea potencia la generosidad, la abundancia, el soltar, no
retener y abandonarse confiadamente a la Fuente de la Abundancia
del Universo.
62
ARCANO 2: LA SACERDOTISA
El nombre normalmente aceptado de este Arcano es el de la Sacerdotisa.

Una mayor exactitud serían los 3 niveles; LA SACERDOTISA, LA
PSIQUICA Y LA BRUJA.
En los tres casos hay una clara relación con la psiquis femenina y su
analogía con la Luna.
El inconsciente es tan profundo que para poder penetrar en él hay
que someterse al reinado de la diosa de la Luna, una de cuyas deno-
minaciones, la Triple Hécate, nos confirma la existencia de varias
vibraciones lunares: mental, psíquica e instintiva.
La Luna más sublime es la del romanticismo, la magia de la sensi-
bilidad, los reflejos de la Luna en el agua magnética de los jardines
de la Alhambra de Granada, la paz emitida por la mente femenina
realizada, la protección psíquica que puede dar la mujer, las teclas
63
más elevadas del sentimiento, que son como un suave alimento

para el alma endurecida. En otro nivel más humano, la Luna genera
apego afectivo a personas, lugares y experiencias, cualidades ma-
teriales, amor a los niños, dedicación al hogar y a la nutrición, etc.
En el nivel instintivo, la LUNA es un saco sin fondo que absorbe
energía, crea dependencias psíquicas a personas dejadas y que no
tienen voluntad, genera un subconsciente enfermizo alimentado por
emociones poco claras, etc. La trilogía del Arcano 2 puede ser me-
jorada como: LA SACERDOTISA, LA SENSITIVA y LA BRUJA,
aunque siempre se ha de tener en cuenta que la Luna como plane-
ta astrológico tiene una tendencia a ser desarmónica. Es decir, la
diferencia entre la Sensitiva y la Psíquica es que, en el caso de la
primera, predomina una sensibilidad armónica y controlada, ten-
diente a captar los misterios de la naturaleza sin la influencia de las
pasiones o las envidias femeninas. En la Psíquica, en cambio, hay
ya una clara propensión a usar esa receptividad para manejar e in-
fluir veladamente en la vida de otros, mediante el manejo de apegos
y dependencias inconscientes. (manipulación).
La SACERDOTISA representa la fuerza espiritual femenina, ba-
sada en la receptividad, la elevada entrega psíquica y emotiva, la
comprensión profunda de la parte de la experiencia terrestre regida
por la Luna (maternidad, el mundo del inconsciente, fuerzas Ying,
etc.). La capacidad de protección psíquica al polo masculino, la cla-
rividencia o visión en los planos superiores, la sabiduría interna, la
espiritualidad receptiva, etc.
La Luna en el plano espiritual es capaz de amoldar, suavizar, crear
recogimiento, magia emocional, amor entregado y profundo, dul-
zura en las formas, experiencias de profunda intimidad psíquica,
Iniciación en el seno del hogar como célula primordial de la unión
humana, etc.
La Sacerdotisa es la mujer que ha realizado plenamente su papel
como polaridad femenina, pero manteniendo una conexión armó-
nica y complementaria con la espiritualidad solar. La Sacerdotisa
revela el misterio de la vida y abre las aguas del mundo del incons-
ciente, de la psiquis...de la Magia de la Luna, en definitiva.
Esta Magia de la Luna es la que hace que el ser interno necesite la
introspección para calmar el estanque de las emociones y las impre-
64
siones psíquicas. La psiquis genera una tremenda fuerza magnética

que alimenta el alma del más reseco de los buscadores.
Atrae hacia sí el alimento que convierte una tormenta interna en un
lago tranquilo y manso.
Percibe la música de los hilos del alma de cada ser humano, su-
giriendo otra melodía más adecuada para la persona en cuestión.
Ablanda las durezas de la psicología humana, las que tanto hacen
sufrir al que se apega y se ata a las formas pasajeras. Conoce en pro-
fundidad las diferentes formas de la psiquis, los estados de ánimo y
emotivos, haciendo la función de un espejo en el cual nos viéramos
psíquicamente.
La Sacerdotisa es el oasis del luchador del desierto, pero no un espe-
jismo que le hace alegrarse para luego llevarlo a una mayor desola-
ción que el estado anterior.
La Sacerdotisa se coloca en los planos psíquicos superiores y rasga
el velo de Isis de los reflejos falsos de la realidad. Domina y maneja
las formas cambiantes, poniéndolas al servicio de lo solar o absoluto.
Es el alma en la que el hombre solar se ve reflejado con una mayor
perfección y conciencia interna.
La SENSITIVA es una mujer cuyo aroma es como el de la flor.
Hay algo especial en esa flor: su textura, su aroma, su fragancia, la
disposición armónica de los pétalos, así como los mágicos colores.
Igualmente, la Sensitiva es acogedora, servicial, recogida, íntima y
predispuesta a la intimidad. La Sensitiva es la mujer que capta las
cosas que suceden en el exterior, en ella y en los demás, especial-
mente en su polaridad solar, como quien lee en un papiro de una
lengua extraña pero conociendo el significado de los signos. No es
necesario llamarla porque ella sabe cuándo la necesitan y no es pre-
ciso explicarle demasiado lo que sucede porque ya intuía los acon-
tecimientos, pensamientos y sentimientos. La Sensitiva recoge la
energía del varón en su polaridad masculina, se revitaliza a sí misma
y la vuelve a entregar en forma de afecto, amor, devoción y entrega.
La Psíquica, en cambio, ya tiende a absorber energías astrales de
las que se alimenta, pero las cuales no quiere revertir de nuevo, sino
que prefiere atraer energías para luego retenerlas y mantener a otras
personas en dependencia con ella y moviéndose de acuerdo a sus
caprichos y debilidades.
65
Esto se lleva hasta sus últimas consecuencias en la BRUJA. La

Magia de esta mujer es mezquina y llena de egoísmos, mentiras,
chismes, bajas influencias astrales, intromisión en la vida personal
de otros, penetración en las debilidades de las personas para desnu-
darlas y mantenerlas aparentemente protegidas y, manejo delibera-
damente falso de la imagen personal, para lograr apariencias que
escondan los verdaderos propósitos y sus intenciones.
Es la maliciosa Luna Negra, la Lilith de los astrólogos. Ya no es
receptividad, sino actuar como una esponja de vitalidad ajena. No se
trata en este caso de un subconsciente rico y sugestivo, sino de un
psiquismo dañino y malévolo que es capaz de diluir buenos propósi-
tos, atenazar libertades y apagar entusiasmos.
La Bruja representa la astucia femenina mal dirigida y las facultades
psíquicas encaminadas a lo egoísta y malicioso. Sus artes son crear
desprotección psíquica o aprovecharse de la ya existente, para inter-
venir en las vidas emocionales de los débiles o engañados.
El Mago en su vertiente más nefasta pasa a ser el Brujo que hace
prodigios para conseguir poder en el dominio de la polaridad Yang:
prerrogativas, reconocimiento, influencia, etc. Pero la Bruja es más
peligrosa en los mundos internos porque puede penetrar más en lo
subconsciente y crear remordimientos, falsas esperanzas y otras crea-
ciones paralizantes. Al hablar de la Bruja no sólo está limitada a la que
en los cuentos viaja en escoba o a las personas que socialmente o por
propia iniciativa son llamadas así, sino que la bruja puede ser quien
menos pudiera parecerlo exteriormente pero, eso sí, con sus atributos
de sumidero de energías y manejo del subconsciente de las personas.

La figura es una mujer madura, simbolizando el polo femenino o
magnético de la naturaleza conjunto a la experiencia acumulada.
El pelo es bastante largo. Ya sabemos que los cabellos son como ante-
nas cuyas raíces nerviosas van hasta el sistema central, transmitiendo las
energías psíquicas y cósmicas, uno de los factores por los cuales la mujer
tiene tendencia a ser más intuitiva si se respeta la tradición del pelo largo.
El velo que cubre el rostro o espejo del alma está descorrido hacia un
lado, pues la Sacerdotisa está mostrando gradualmente los secretos
de la interioridad astral humana.
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A pesar de que ella está sentada o en posición más bien reposada física-
mente, hay actividad (lado derecho) en cuanto a su polaridad femenina,
es decir, actividad en el escenario de lo psíquico-emotivo-inconsciente.
Su sillón es esbelto, de madera y se abre hacia arriba porque la Sa-
cerdotisa es sumamente mística, siendo la madera un elemento noble
que en lo anímico representa las cualidades elevadamente talladas.
El estilo clásico explica que la Sacerdotisa se apoya en una tradi-
ción. Su manto con tres piezas establece las cualidades receptivas en
lo somático (físico), psíquico y neumático (espiritual).
El libro de los Misterios o de la Sabiduría está sobre su regazo y
medio cubierto con un pliegue del manto respecto a ella. No todo se
puede enseñar y la Luna siempre tiene su cara que no es visible des-
de la Tierra. Con la mano derecha protege el libro y señala la página
correspondiente que revela en cada momento.
Las tres Lunas hablan de la Triple Hécate o triple Diosa lunar. Una
luna es negra, otra es blanca y la tercera es dorada.
Dentro de la experiencia de vibración lunar se polariza la fuerza
correspondiente hacia la luna negra o la luna blanca. La Luna negra
es la fuente de las pasiones psíquicas e inconscientes más profundas
del alma humana. Indica una necesidad de chupar energía y tinieblas
de forma apremiante para a su vez seguir ejercitando las mismas
funciones. La Luna blanca, en cambio, es la luna emotiva, familiar
y fecunda. La Luna que está fuera del Templo, viéndose a través
del arco árabe, da una apariencia dorada, representando al astro que
recoge la luz solar y la vuelve a emitir con una fuerza magnética,
psíquica y mágica especial.
Las dos columnas lógicamente hablan de esa doble polaridad dentro
de lo lunar. Una columna es más blanca y la otra es más obscura.
Aunque siempre la Luna es receptora, tenemos que saber si esa ener-
gía que recibe va sólo a alimentar su psiquis, o si se trasluce de nue-
vo hacia fuera como romanticismo, capacidad de afecto y entrega.
Todo el suelo de la estancia es como de cristal, manifestándose dos
mundos, uno de las formas y otro de sus reflejos. Debajo está el ni-
vel del subconsciente y del inconsciente, que se abre con facilidad
asombrosa para la receptiva mente de la Sacerdotisa.
La esfera de cristal es el mundo o el planeta Tierra en el plano psíqui-
co, capaz de poner cerca lo que está lejos y de generar conexión psí-
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quica con cualquier parte. La Sacerdotisa domina y observa el mundo

en su plano psíquico, atendiendo con plena calma el suceder en él.
En su frente tiene la serpiente saliendo del entrecejo, el símbolo de
la mujer altamente realizada, cuya sabiduría y poder se desarrollan
de forma sigilosa y serpenteando las circunstancias. Es el centro
psíquico-mental del entrecejo, que abre las facultades para penetrar
en el alma de los seres humanos.
La fuente, casi coronando su cabeza, es el agua que se abre hacia el
cosmos, con el sentimiento y la sensibilidad más sublimes y univer-
sales. Es la paz y la viveza del sonido mágico de la fuente.
El arco árabe y uno de los maravillosos jardines de esta cultura dan
el toque preciso para penetrar en el secreto de las energías duales y
alternantes. El propio arco árabe con sus dos colores da la idea de
que el mundo se cimenta sobre tal ley. Los mágicos jardines árabes
tienen tal fuerza magnética por los circuitos energéticos que realiza
el agua en su recorrido, que embriagan el entorno de dulces melo-
días físicas y astrales. (esto depende de la figura que elijamos).
Como es el principio femenino, por lo tanto tiene que ver con la
fecundidad, como todo aquello que crece en el misterio, el secreto,
como el bebé dentro del seno materno. También simboliza todo lo
que evoluciona lento pero seguro. Es la sabiduría, la imaginación
y la adivinación. Los valores lunares, a diferencia del Mago que
representa los valores solares. El Mago está de pié, era activo. La
Papisa, sentada, es pasiva. El velo representa los secretos de la na-
turaleza, que no deben ser revelados a cualquiera. Define todo lo
oculto. Su carácter de fecundidad define tanto lo físico como lo psí-
quico (riqueza de ideas, imaginación, intuición). Por ser el principio
femenino, en la tirada de la mujer, la representa a ella misma. En un
contexto laboral, empresarial o institucional, representa a la entidad,
la empresa o la institución, la familia. La parte femenina del espíritu
(es Isis que aparecía detrás de los velos). Símbolo de lo femenino,
receptivo, oculto e intuitivo.
El azul que la envuelve representa la espiritualidad. Su tiara muestra
los 3 niveles de su reino: acción, vitalidad y psiquismo. El blanco
que rodea su rostro es el de la pureza. Es la guardiana del santuario,
por lo que su papel será protector. Por consiguiente, es también la
esposa o la madre. La naturaleza le será favorable y predispondrá a
68
la clarividencia. También puede significar un grado tal de madurez

que lleve a la soledad interior.
La mujer con poderes psíquicos. Desde el Hada Madrina hasta la
Bruja (floral holly) va la gama de influencias de este esquema hu-
mano del inconsciente colectivo. La Pitonisa o el Oráculo femenino
son algo normal en todas las antiguas civilizaciones. Sus dotes para
colocarse por encima de la barrera del tiempo con su receptividad,
hacía que los Templos de Iniciación de mujeres fueran venerados
por el pueblo.
Este Arcano, en definitiva, se manifiesta en todas las culturas como
la mujer que es capaz de ponerse en contacto con lo divino por su
pureza y su mística profunda.
La Virgen, madre del Cristo, era en su verdadero sentido la mu-
jer elevada en el Colegio de Iniciación y predispuesta por sus
sublimes cualidades espirituales para cumplir con tal misión.
Otros personajes: La Neurótica o psíquica desequilibrada, La Su-
persticiosa, a veces un hombre, pero con las cualidades ya explica-
das de receptividad psíquica, inspiración, mística, o bien, supersti-
ción, absorción de energías astrales e imaginación enfermiza.
La Reveladora es otra de las figuras de este Arcano. Su función es la de
contener en su psiquis los secretos de la naturaleza, pero necesitando
de la polaridad masculina para sacarlos a la luz desde el inconsciente.
La Inspirada es aquélla que tiene cualidades de veneración mediante
la introspección y la apertura del alma.
LÁMINA DERECHA (TENDENCIA ARMÓNICA)

Hay serena conciencia, sagacidad, sabiduría, comprensión, sereni-
dad, penetración, iluminación y emotividad controlada. Se produ-
ce revelación de las cosas ocultas y, por ende, triunfo sobre el mal.
Hay plenitud emotiva y autoconciencia interna con recogimiento.
Por el poder psíquico y la serenidad interna se atraen las circunstancias,
suavizándolas, dándoles intimidad y predisponiendo a la mutua entrega.
Situación en que la clave es la intuición. Inminencia de una situación
presentida, pero aún indefinida. Es decir, un velo sin rasgar. Resolu-
ción de problemas. Revelación de cosas ocultas, de secretos. En el
69
nivel práctico puede ser la mujer casada, pareja del Papa, madre de
la Emperatriz.
LÁMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMÓNICA)

Hay entorpecimiento, pesadez y pasividad. Las circunstancias se
hacen una carga psíquica. Las sugerencias de la mente trastornan el
sentido y se convierten en falsas.
Las energías se disipan y hay tendencias a apegos a fuerzas oscuras,
tenebrosas y absorbentes.
El chisme, la mentira, la calumnia y el falseamiento de la imagen
(Luna), llevan a obsesiones y supersticiones que desmoronan la vo-
luntad y ciegan la verdad. (holly).
¡Cuidado con las dependencias hacia personas que trabajan el psi-
quismo de baja estofa!
El inconsciente tira con tanta fuerza que se está en el riesgo de per-
der el centro propio de la individualidad. Se tiende a vivir de la ener-
gía de otros. Se es una carga. Hay pesadez, pasividad.
Apunta a señalar que no se sabe bien lo que se desea, confusión
mental, actitudes irreflexivas, malas relaciones. Si el consultante es
hombre significa que la mujer sobre la que pregunta no le corres-
ponde.
LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA

Segunda letra del alfabeto hebreo, BETH, que significa casa. Repre-
senta el Templo del ser interno, la morada de toda acción interior, de
la enseñanza, ciencia de lo interno, gnosis, ciencia oculta o cábala.
Fórmula Arcano 2: Mariposa Lily, Holly y Orquídea Ángel
Mariposa Lily y la nutrición femenina

Para este arquetipo tenemos flores de nueva generación, que expre-
san más exactamente la sutileza de la polaridad femenina. Después
tendremos a Chicory, que nos conecta más con la madre terrenal, y
con el Amor terreno, pero aquí estamos refiriéndonos al principio fe-
menino, que está representado más por Mariposa Lily. Este Arcano
representa a la mujer que está conectada con la sabiduría intuitiva
que la acompaña en toda su vida pero que se revela, muy especial-
70
mente, en la última parte de su existencia, allí donde accede a poder

disfrutar de una mayor libertad e independencia. Esta sabiduría da
a la mujer la capacidad de comprender la naturaleza de las cosas en
su forma presente y en su devenir y esto despierta a su alrededor el
interés de la gente en consultarla y pedir su consejo.
Sin embargo, la sabia o sacerdotisa, es una persona que prefiere la
soledad y se revitaliza en el sosiego. Tiene una gran disposición para
ponderar los acontecimientos y desentrañar sus significados profun-
dos. El peligro que corre es el aislarse, centrarse en exceso en sí
misma y perder contacto con el mundo.
Es, además, la mujer que despierta su espiritualidad y se abre a una
nueva percepción de la vida centrada en la búsqueda del camino
interior. Cuando esto ocurre es usual que la mujer trascienda sus
roles de esposa y madre y tenga un sentido crítico de los valores
patriarcales de la sociedad.
Esta flor de Mariposa Lily es una esencia nutricia que trabaja la ma-
dre como arquetipo cósmico, más allá de la madre real. La madre
ideal que todos quisiéramos tener, y que podemos lograrlo cuando
el tiempo nos da esa sabiduría. Para la mujer es una esencia que per-
mite fortalecerla en su femineidad realizando plenamente su papel
como polaridad femenina, pero manteniendo una conexión armóni-
ca y complementaria con la espiritualidad solar masculina.
Mariposa Lily es también la flor ideal para sanar en cada persona
el vínculo con la Madre, aportando la nutrición que no tuvimos. El
contacto con la madre es esencial para la configuración del ser hu-
mano. Si no existe este contacto, o existe en exceso, nos puede dañar
emocionalmente.
El vínculo con la madre es el más importante de vida; ella es la que
nos nutre, nos cuida y nos protege. Esta esencia ayuda a que uno mis-
mo pueda nutrirse desde su interior, recibiendo calor, ternura y cariño
Una flor esencialmente femenina, que también la pueden tomar
hombres para sanar la relación con la madre, con su propia parte
femenina, y con todas las mujeres.
Holly y el amor universal

En los países anglosajones sus ramas decorativas adornan las me-
sas navideñas como símbolo del renacimiento de la conciencia de
71
Cristo en nuestro corazón. Esto no es una casualidad. La esencia de

flores de Holly representa el principio del amor divino universal que
mantiene a este mundo y es infinitamente más grande que la razón
humana. Este amor o suprema cualidad energética, a través de la
cual y en la cual vivimos, es nuestro verdadero elixir de la vida,
el mayor poder curativo, la fuerza impelente más intensa, la eterna
verdad, la conciencia de la unidad, lo positivo en sí. Por esta razón,
en el abanico de las treinta y ocho flores de Bach, Holly ocupa un
lugar preponderante.
Donde esta intensa fuerza del amor no puede ser aceptada, se trueca
en lo contrario: la negación, la separación y el odio, la suspicacia.
Cuando se vive en la corriente del amor o “en estado de gracia”, el
corazón está abierto y todos los hombres son nuestros hermanos, pero
si el amor nos abandona, nuestro corazón se endurece y nos sentimos
dolorosamente aislados, incomunicados, separados de todo. Sin em-
bargo, como el anhelo de este amor está programado dentro de cada
una de nuestras células, en estado Holly negativo luchamos interior-
mente por nuestra existencia. Si el amor le es negado, experimenta
una inconcebible decepción y comienza a deslindarse y a defenderse
de aquello en lo que imagina no tener participación. Y como el amor
es una fuerza tan poderosa, su lado oscuro se manifiesta también en
poderosos e intensos sentimientos de celos, venganza, odio, envida,
rivalidad, gozo con el mal ajeno. Estos sentimientos, de los que nin-
gún individuo de esta Tierra puede estar totalmente exento, se mani-
fiestan notoriamente o bien transcurren más en el plano inconsciente.
Entonces pueden convertirse en el fundamento emocional sobre el
cual se originan enfermedades. Edward Bach dice: “Holly nos prote-
ge de todo lo que no es amor. Holly abre el corazón y nos comunica
con el amor divino”. Empezamos a intuir de dónde venimos, adónde
pertenecemos y que todos somos hijos del amor. Holly nos ayuda a
vivir siempre en el estado del amor, de belleza, de solemnidad y de
realización. La cualidad de Holly es el gran estado ideal humano al
que aspiramos en tanto vivimos en la Tierra.
Orquídea Angel y la visión superior

Esta orquídea posibilita la apertura del Tercer Ojo: cuando este cen-
tro funciona adecuadamente comprendemos la realidad que nos cir-
72
cunda y tenemos acceso a dimensiones desconocidas que pueden

conectarnos con los seres angelicales que los habitan.
Promueve la elevación de la conciencia al nivel de criaturas angé-
licas, aquello que sin ser Dios está muy cerca de Él. La signatura
de esta orquídea se relaciona con el sexto vórtice de energía (agna
Chakra) lugar de complejas operaciones. Para aquellos que están
en el camino de “impecabilizar” sentimientos, pensamientos y ac-
ciones, despojar de mácula y otorgar transparencia a su actitud co-
tidiana, llenar diariamente de conciencia cada una de las acciones,
procurando la devoción y contemplación profunda. Impecabilizar
implica completa identidad positiva entre pensamiento, palabra y
acción, que se logra manteniendo un alto grado de atención (que no
represión) en la actitud correcta.
Se trata de una esencia floral fundamental, porque el crecimiento
espiritual es impensable sin el desarrollo moral, ya que nuestras ac-
ciones incorrectas obstaculizan la meditación y concentración. No
se trata de reprimir y proyectar sino trabajar sobre sí.
Facilita la auto-observación cotidiana, la concentración en la medi-
tación, incrementa la intuición y la actitud visionaria. Para apoyar
rituales de innovación y visualización creativa, en operaciones ka-
balísticas, angeología, autoconciencia, identidad entre pensamiento,
palabra y acción, intuición, concentración.
73
ARCANO 3. DENOMINACIONES
La denominación más frecuente es la de LA EMPERATRIZ. La es-

cala de atributos del Arcano queda completada con mayor aproxi-
mación al considerar estos tres niveles: LA MADRE NATURALE-
ZA, LA EMPERATRIZ Y LA MATERIALISTA.
En los tres casos este Arcano habla de la manifestación, la forma y
la materia en la naturaleza, en su atributo pasivo o femenino, como
polaridad universal.
Es el substrato necesario para que cualquier ideal, concepto o sen-
timiento se produzca en lo concreto, visible y tangible. Es la base
concreta más o menos moldeable que hace posible la fusión de lo
abstracto hacia lo concreto.
No sólo está ligado este Arcano a la forma física, sino a sus leyes, a
su mantenimiento y conservación por medio de la alimentación y la
procreación. La materialización.
74
Es, en definitiva, el atributo de lo bello, estético y atrayente como

forma física, pero también la sabiduría implícita en todo aquello que
es capaz de mantener y conservar la vida y sus manifestaciones.
Todo este proceso respeta y refleja una armonía cósmica natural que
hace que cada paisaje y rincón del planeta Tierra sea un prodigio de
bellezas sin igual, con medidas perfectas de armonía y estética. La
naturaleza es una gran sinfonía universal en continua evolución y
aumento de experiencia consciente.
La analogía del Arcano 3 es con el planeta astrológico Venus, que
es en la Mitología la Diosa de la belleza, la sensualidad, el amor, el
arte, el refinamiento y el ocio.
El Arcano de LA MADRE NATURALEZA posee una clarísima
afinidad con Venus.
Las leyes que rigen la Naturaleza son expresión de la unidad total
y la fusión de los principios y leyes universales. El hierro de la
hemoglobina de nuestra sangre es el mismo tipo de átomo que el
de los compuestos ferrosos de la superficie de Marte; el hidróge-
no del agua del cuerpo humano es igual al que compone las más
remotas estrellas.
Cada paraje de la Naturaleza es una obra única, irrepetible e inigua-
lable del gran arquitecto y escultor del Cosmos. El arte humano, sólo
es arte si se aproxima en algo a la belleza de los parajes vírgenes.
Sus colores son únicos, la combinación de matices, la textura de sus
materiales... todo induce a un canto a la vida y a la glorificación de
aquello que se ha dado en llamar la Matriz Cósmica, la Virgen, la
Madre Naturaleza.
Integrarse a esas sutiles formas refina los sentidos y nos abre a una
mayor paz interna y comprensión de nuestra esencia. Madre, matriz,
maya, mujer... son términos encadenados que expresan el mismo
principio. En Occidente, tanto como en Oriente, es la Virgen que
continuamente genera, alumbra, procrea, da forma y plasma en lo
visible, pero siempre permaneciendo pura e inmaculada.
LA EMPERATRIZ es el principio femenino que crea conserva-

ción, abundancia, belleza, refinamiento, buen gusto, paz, delicadeza,
75
alimento sutil, protección y fertilidad. Lógicamente hay una relación

de polaridad con el Arcano 4 o el Emperador y, evidentemente, éste
se refiere al principio masculino o energético en lo material. Como
contraposición, la Emperatriz es el dominio o mandato sobre la ma-
teria mediante la atracción, el magnetismo, el amor, la suavidad y la
calidez. Como una madura fruta exótica así es de atrayente, bella,
perfumada, gustosa y nutritiva, la influencia de la Emperatriz. Es la
mujer que con diplomacia, finura, prudencia, don de conservación,
entrega, esplendor, paz interna y sutileza estética, es capaz de atraer,
entregarse, sentir y ser sentida, hacer fértiles las energías que en ella
se proyectan y abrirse a la luz solar, para concentrarla como miel,
néctar o ambrosía. Todos los secretos de la Naturaleza están implí-
citos en sus seductoras y atrayentes formas, pero portar la belleza
no significa capacidad para entenderla. Es inútil tratar de engañar
mal imitando a la Naturaleza, pues la fuerza de ésta no sólo está en
sus acogedores recovecos, sino en la pureza y sabiduría que despide
cada pájaro, cada árbol y cada cascada de agua.
Penetrar la Naturaleza precisa algo y mucho más que un impulso
o una atracción sensual momentánea. Es necesario poseer dotes de
sensibilidad, observación y armonía interior.
LA MATERIALISTA es el principio femenino material ciego e

instintivo.
Las formas y los placeres succionan y conducen a una vida fácil,
lo más cómoda posible, inconsciente y apegada a placeres pasaje-
ros. La belleza ahora es sólo una herramienta o instrumento para
aparentar, dominar o buscar una serie de sujetos dependientes y fá-
cilmente manejables.
La estética se compra, se ofrece, se negocia y se vende, haciendo del
arte objeto de mercado.
Una aparente dulzura y un paraíso que se presenta como lo máximo,
queda en realidad como una jaula de rutinas, limitaciones y apegos
esclavizadores a lo aparente y puramente físico.
La virginidad y pureza de energías se pierde. Se da algo a cambio de
más y se atrae para dominar y manejar debilidades en el otro, que se
ve cayendo hacia un lugar de donde es muy difícil salir.
El culto excesivo al cuerpo es para ella lo más divino. Gustos recar-
76
gados, lascivia y seducción, celos y posesividad de sentimientos,

corresponden a la vibración más baja de este arcano.

Mujer, polaridad femenina, magnética o atractiva, actuando en el
mundo de las formas concretas.
La mujer es joven, esbelta, bella, elegante, natural y expresan-
do alegría, plenitud y paz interna-externa. La encontramos senta-
da cómodamente, con pose de actividad física escasa y de relax,
en actitud consciente y despierta. Una de sus manos, la dere-
cha (activa), reposa sobre la misma rodilla, pero casi ofreciendo,
ofrendando o protegiendo las formas más exquisitas de la vida,
sus propios frutos. Estos son el símbolo de la energía radiante del
Sol, concentrada y combinada con dulces sustancias nutritivas
Allí están esos frutos multicolores sobre una bandeja circular (espi-
ritual) y apoyadas en el regazo de esta mujer hermosa. Su vestidura
es insinuante pero cubriendo todo su cuerpo, a excepción de manos
y cara. Es el símbolo de la prudencia y la pureza a la hora de ofrecer
el fruto de su cuerpo y de su alma.
Sólo así éste se conserva armónicamente. Vestiduras claras, brillan-
tes y sueltas, símbolo de limpieza de sentimientos. En su mano iz-
quierda (polaridad negativa o interior) está la blanca paloma, sím-
bolo de la paz interna, los sentimientos elevados y la belleza imagi-
nativa. Esta mujer es en sí como una flor, delicada, sensible, cálida,
atrayente, pacífica y amorosa.
Fuente de inspiración para el artista y el enamorado, toda ella es un puente
para penetrar en las mayores y más plenas emociones y sentimientos.
Una cascada en su lado derecho añade unas notas musicales de paz
y equilibrio en movimiento. Esta agua da vida, profundidad, recep-
tividad y fructificación para la tierra.
Tras de la cascada, la pared rocosa, que indica la barrera inevitable
que pone lo material terrestre para penetrar en el hermoso y fértil pra-
do lleno de frutales y flores. El Sol radiante da calor, vida y creación.
Es una carta de multiplicación y movimiento, como si fuera el fruto
de la unión entre los dos arcanos anteriores. Digamos que pone de
manifiesto aquello que en la Sacerdotisa (Papisa) se encuentra ocul-
to. Ayuda a progresar y a hacer germinar las ideas. Muy favorable a
77
nivel intelectual. Tiene que ver con los estudios y con todo aquello
que supone comunicación y pequeños viajes. Representa a personas
jóvenes, hermanas y hermanos. Es una carta que ayuda a replantear
cosas, a elaborar proyectos y a poner las cosas en claro. Puede refe-
rirse a una mujer decidida. Sabe combinar la sabiduría con la edad
y la fuerza juvenil. Su vestido rojo significa la energía, la corona
indica su inteligencia. Con el águila o pájaro de la iniciación, aporta
lucidez y frialdad; a veces hasta la falta de emociones. Se aferra a su
escudo; por lo que está siempre alerta y es difícil de combatir.
La mujer esbelta y sensual, la mujer que hace ostentación y disfruta
de comodidades, lujos y joyas.
Las reinas y princesas de hoy en día, de quienes media humanidad
está pendiente.
En otro orden, la Naturaleza es para muchos, motivo de respeto,
temor, adoración o inspiración.
Las Vírgenes de las diferentes religiones exaltan y adoran más los
atributos del Arcano 3 o Emperatriz que del 2 o Sacerdotisa. Esto es
así pues, en un nivel popular, las diferentes vírgenes religiosas son
el centro de peticiones de bienes materiales o circunstancias favora-
bles, con bastante frecuencia.
Se le atribuye la diosa Demeter o Ceres, como la fuerza germinati-
va, el arquetipo de la Diosa Madre como creadora de vida. También
Venus-Afrodita, Diosa de la fecundación, el arte, el amor, la belleza.
La Empresaria es otro personaje en analogía con este Arcano, sim-
bolizando las peculiares cualidades de la mujer para controlar, pro-
mover y expandir riqueza y prosperidad material.
La Prostituta representa el uso del atractivo sexual femenino y su
función de servir de descarga para la energía masculina, con fin ma-
terialista. La “femme fatal” del Tarot. La tercera en discordia.
La Bella es la representación de la mujer que es admirada y buscada
por sus atractivos físicos.
La Madre significa la función de dar a luz al mundo material las
nuevas encarnaciones de los seres humanos, así como la misión de
alimentar, proteger y dar amor a los hijos.
La Artista o el Artista son los que sintonizan con el aspecto de Ar-
78
monía y Belleza del Cosmos, teniendo la facultad de plasmar su

captación de estos atributos en formas de creación humana.

Representa la atracción de circunstancias y experiencias fecundas,
fértiles, felices y llenas de vida.
El amor y la creatividad dominan la materia penetrándola. Hay in-
tuición en lo que respecta a la vida cotidiana y las experiencias afec-
tivas, consiguiéndose relaciones humanas dulces y a la vez intensas.
Existe penetración en la materia mediante la sabiduría y la compren-
sión de lo real y lo emotivo.
Las emociones son fecundas y dan bellos frutos. El alma vibra en
dulces tonalidades pero siempre ligada y en fusión con las manifes-
taciones naturales.
Las necesidades físicas están bien atendidas y ello permite una sabia
realización afectiva.
Hay armonía entre los seres que se relacionan, disfrute de la natura-
leza y deleite de placeres sencillos a la vez que hondos. La natura-
leza protege y a la vez se la glorifica a través de un estado humano
resuelto, feliz y equilibrado. La materia se convierte en apoyo per-
fecto para el espíritu.
En el plano abstracto simboliza: fecundación, fertilidad, realización,
superación de conflictos, frutos. Alumbramiento. Crecimiento. Los sen-
timientos: crecimiento, creación, fecundidad, maternidad como produc-
ción de obras. Establecimiento de cimientos sólidos y fecundos. En el
nivel psíquico es la madre que da vida, pero que puede volverse castra-
dora. También nutrición psíquica. En el nivel físico: fortuna favorable.
Fecundación. Solución a problemas. Junto a la Estrella: embarazo.

La ilusión de la naturaleza arrastra y se permanece apegado y escla-
vizado a las formas pasajeras.
La vida fácil y cómoda opaca y limita cualquier desarrollo mental
y espiritual.
Lo sensual y sensorial no conduce a algo creativo y elevado, sino a
una excitación que provoca desgaste físico. Los excesos en lo ma-
terial hacen que la conciencia duerma, se embrutezca y se pierda el
79
entusiasmo, conduciendo a la rutina, la banalidad, el despilfarro en

objetos innecesarios y a veces la infidelidad irresponsable. Discu-
siones, heridas emocionales. Todo se embrolla y vuelve confuso.
Rodearse de belleza ya no es un síntoma de buen gusto, cultivo artís-
tico y sensibilidad, sino de presunción, afán por aparentar y despilfa-
rro. Atraso inevitable en la concreción de un proyecto.
Se atraen pasivamente las circunstancias y relaciones materiales
para adornar aspectos instintivos con ridiculeces sociales y hábitos
comúnmente aceptados, pero que en realidad esconden falta de vo-
luntad, desorientación, abulia y dejadez. El cuerpo puede llegar a ser
objeto de un culto excesivo o centro de pasiones que no conducen
sino a un vacío esencial.

Corresponde a la tercera letra del alfabeto hebreo, GHIMEL, que
significa camello. Es el animal con la capacidad de sobrevivir en
los lugares desérticos más desolados. Representa el dominio del
elemento agua (terreno afectivo) en las situaciones más duras. Je-
roglíficamente representa la garganta, el lugar donde se forma y
se corporifica la palabra. Así, GHIMEL es el símbolo del envolvi-
miento material de las formas espirituales y de todas las ideas que
se derivan de los órganos corporales o de sus acciones.
Fórmula Arcano 3: Chicory, Larch, Orquídea Venus
Chicory y el amor terrenal

A diferencia de la Sacerdotisa, la Emperatriz representa el mundo
físico (tangible). La Emperatriz nos enseña a conocer nuestras emo-
ciones y sentimientos a través de la autoexpresión, nos muestra que
cada persona es bella por sí misma, sin necesidad de cambiar, uno de
los rasgos que corrige Chicory.
La esencia de Chicory está relacionada con la capacidad anímica,
el sentimiento maternal y el amor abnegado. En el estado Chicory
negativo estas cualidades se dirigen a lo negativo y se truecan en
egoísmo, en demanda de atención y manipulación de los seres queri-
dos, en la falta de firmeza, eN abandono de sí mismo, ser demasiado
protector, tener aversión a estar solo, temeroso del afecto brindado.
80
La persona genera lástima, antipatías, dependencia, se siente fácil-

mente herida, ofendida o rechazada.
Estas características se presentan en ambos sexos y a cualquier edad.
Por eso es una flor tan útil para los vínculos. Las personas se basan
sobre todo en querer ejercer influencia, tener exigencias, no que-
rer abandonar ideas, cosas y sentimientos por temor al vacío. La
esencia permite llenar este vacío al conectar con la fuente del Amor.
El propio Bach comparó el estado Chicory positivo con el arquetipo
de la “madre universal”, el potencial maternal del alma que está la-
tente en todo ser humano ya sea mujer u hombre.
En estado Chicory positivo, la gran energía maternal puede ser des-
embolsada positivamente, sacamos de lo que está lleno, podemos
dar desinteresadamente, sin esperar una retribución o exigirla inte-
riormente. Abogamos por los demás con auténtica entrega. Extende-
mos alas de calor, amabilidad y seguridad bajo las cuales otros seres
pueden sentirse amparados.
Larch, la autoexpresión y la autoestima

El potencial positivo de Larch se expresa en personas que son resuel-
tas, capaces, con una noción realista de su autoestima, sin preocu-
paciones por el fracaso o el éxito. Son conscientes de su potencial
y se esfuerzan para alcanzarlo. Son capaces de tomar iniciativas y
riesgos, y rechazan la frase “no puedo”. Utilizan su sentido crítico
con sensatez. Larch está relacionado con la cualidad anímica de la
confianza en sí mismo. Desarrolla la seguridad, la osadía, y un sen-
timiento de idoneidad. Es una flor maravillosa para la sexualidad,
tanto para el hombre como para la mujer por la potencia que aporta.
Orquídea Venus, la belleza y la ternura

Esta orquídea estimula las características femeninas y venusinas
de nuestra personalidad, tanto en mujeres como hombres. Favore-
ce la escucha, la pasividad, la dulzura, la intuición, la amabilidad,
la delicadeza, la sensorialidad. Especialmente indicada para las
personas que tienen carencias o dificultad para expresar la amplia
gama de emociones calificadas generalmente como femeninas. Su
función está vinculada a la energía venusina: belleza, delicadeza,
bondad, amor. Para hombres y mujeres que quieren encontrarse con
81
las dimensiones femeninas de su ser: intuición, belleza, amabilidad,

delicadeza, receptividad, sensorialidad. Opera una sutil desviación
del deseo de más gratificaciones hedonistas (poder, alimento, sexo,
placer, voracidad) hacia el encuentro con la auténtica gratificación,
que es la re-unión con los valores trascendentes. Posibilita distinguir
lo que es anhelo de más, de anhelo de lo superior, lo temporal de lo
peremne. El ansia hedonista puede así transformarse en aspiración.
Muy buena esencias para tomar en pareja, para terapia de pareja y
familiar. Para desarrollar la capacidad maternal, nutricia, y la vi-
vencia femenina y tierna de la sexualidad y la comunicación. Para
potenciar la belleza en tratamientos de estética combinándola en fór-
mulas para la piel y el cabello.
82
El nombre más frecuente de este Arcano es “el Emperador”. Repre-

senta el dominio activo y con iniciativa sobre lo material. Sus tres
niveles básicos serían: EL EMPERADOR, EL CONSTRUCTOR
y EL POSESIVO.
Es la fuerza que sin vacilación y con energía expande, solidifi-
ca, edifica, construye realizaciones y las plasma en la vida real.
Un realismo práctico que no olvida la justicia, una eficiencia de-
moledora que transforma el entorno real y una voluntad firme que
pacientemente va convirtiendo los escollos en escalones sobre los
que alzar una nueva concreción.
Su paternalismo abarca personas, relaciones, objetos y poderes,
coordinando los esfuerzos para mantener lo logrado y expandir con
prudencia hacia metas realistas.
83
La analogía del Arcano 4 es con el signo de Tauro. El Emperador es
la figura que conserva, administra, mantiene, gobierna y expande su
reinado, busca un poder y dominio sobre lo material.
El EMPERADOR proporciona una autoridad estable basada en

realidades cotidianas.
Su energía combate el cansancio, la flaqueza, la dejadez, la incons-
tancia y la inseguridad.
Por lo contrario, estimula el vigor, la energía física y la definición
de la voluntad.
Es el hombre (o principio masculino), amo de importantes conquis-
tas. Su fuerza y seguridad no está en “a ver si lo logro” o “a lo mejor
ganamos”, sino en “ha sido conseguido y aquí está, ante mis ojos y
ante los de todos, como símbolo de poder, majestad y perpetuidad,
hasta la descendencia” Así, todas aquellas obras, empresas y pode-
res que han pretendido hacerse cuasi-eternas, están bajo el dominio
de la idea de continuidad del Arcano Emperador.
Su máxima es amarrar cabos, reinar con holgura y a la vez permitir
que los gobernados se desarrollen y obtengan su beneficio por estar
bajo la protección del patriarca.
El CONSTRUCTOR es el que tiene la virtud, la resistencia y la

capacidad para realizar grandes obras materiales y económicas.
Solidez en los proyectos, protección de las posibles dificulta-
des, atracción por las tierras y haciendas, firmeza en el gobierno
de los recursos materiales, soberanía extendida por los diversos
confines, medida y control del desgaste que supone alcanzar un
nuevo logro, objetivos cumplidos con holgura, control y jerar-
quización de los recursos, poder económico respetado, cons-
trucción de edificaciones materiales que demuestran su poder y
dominio activo sobre la dura resistencia natural de la materia,
conservación de los recursos y energías para lograr una volun-
tad determinante e inquebrantable; son éstas algunas de las cua-
lidades del Constructor.
No cabe duda de que el número 4 alude al cuadrado, o a la cruz de
cuatro brazos iguales.
84
Manejar, mover, amontonar, organizar, experimentar y dirigir la ma-

teria bruta, requiere de toda la constancia que expresa la voluntad
constante del signo de Tauro. Es decir, se requiere resistencia, em-
puje, trabajo tesonero y afirmación continua en los objetivos para
levantar un imperio económico.
El POSESIVO es la polaridad masculina que amontona riquezas y

se entierra a sí mismo entre ellas.
Es el culto a la economía, la bolsa, las grandes monedas y las multi-
nacionales. Ya no sólo hablamos de conservación de lo logrado, sino
de obsesión por acumular y anquilosar riquezas que muchas veces
no llevan a nada productivo.
Su fin es demostrar una abundancia, un materialismo a ultranza, un
predominio de lo conveniente sobre el sentimiento, una sólida rutina
que produce nuevas formas sin cesar y una expansión demoledora
que, ya de por sí, deja a muchos sin posibilidad de réplica.
Los hábitos se vuelven toscos, duros y poco sensibles, no importan-
do la calidad sino la cantidad.
Es el trabajo activo sobre la materia sin ningún tipo de fin último
para un mejoramiento humano sino que, más bien, tiende a un ago-
bio casi esclavista sobre los que le sirven por obligación. Llenar el
estómago, satisfacer de manera exhibicionista el instinto sexual y
hacer alarde de grandes coches, casas y ropas se convierte en la meta
más elevada que nunca se sacia.
Bajo su rígido gobierno los intereses creados aumentan y los ideales
son sofocados. Todas las energías humanas se han de canalizar hacia
la productividad material.
Todo ese culto grandioso y exagerado a la materia no crea verdadera
felicidad ni hace libre a nadie.
El culto a las formas materiales como lo más grande y lo único exis-
tente en el universo, lleva a un disparate de ambiciones y estrategias
para pretender ser soberano absoluto de algo que de por sí ya tiene
sus horas contadas.

Lógicamente, el estar entronado o sentado en el trono es represen-
tación de una posición destacada, lo cual se une al dominio ejercido
85
sobre las propiedades con la vista (facultad mental), desde la posi-

ción privilegiada que es la colina. Ver esos dominios materiales con
perspectiva requiere colocarse sobre una altura tal que permita una
alta visión pero que, a la vez, no menosprecie los detalles o peque-
ños movimientos del reinado por demasiada altura.
Por el contrario a esta última idea, el Emperador puede representar
al que domina activamente la materia, pero con apertura hacia un
respeto y servicio a las leyes naturales y humanas, representado esto
en la corona. Este precioso objeto situado en la parte más alta de la
cabeza, indica la obediencia o el contacto con las leyes divinas, a
la vez que es la zona más elevada y noble de la cabeza, relacionada
con la conciencia humana o supra-humana. El brazo derecho está
extendido hacia delante mostrando y aplicando el objeto de poder o
cetro, mientras que el brazo izquierdo se recoge hacia atrás indican-
do la necesidad de mantener resguardadas las facultades internas y
receptivas: reflexión, recogimiento y sabiduría.
Un medallón circular sobre el pecho nos explica que ese gobernante
también requiere un corazón amplio y solar para actuar con equilibrio.
El cinturón ata lo de arriba y lo de abajo, al tiempo que diferencia
bien la función de cada cosa.
Los brazos del Emperador forman un triángulo, mientras que la po-
sición de las dos piernas trata de establecer una cruz. Indica la po-
sibilidad de que el Emperador coloque lo triangular o divino sobre
la cruz de la materia, haciendo que esta última esté al servicio de lo
primero. Es la Gran Obra de los alquimistas sobre el plano terrestre,
material y concreto. El águila imperial se ha usado históricamente
como símbolo de realeza y pretensiones de colocarse en este mundo
por encima de todo. Así, el Emperador puede hacer que por el buen
gobierno sobre lo material se consiga una elevación psíquica y de la
conciencia a grandes alturas.
El castillo con cuatro torres representa a los cuatro elementos y a la
necesidad de que el imperio respete el equilibrio entre ellos y que
cada elemento sea una torre angular o clave en la edificación de la
obra. La torre central o cónica representa al quinto elemento y a la
posibilidad de que el proceso se rija por la intuición y los ideales.
El Emperador está de costado, en una posición indolente y si bien
esgrime el cetro (símbolo de autoridad) el escudo está abandonado
86
a un costado. Esta indolencia nos dice que en sus manos está la ca-
pacidad de ayudarnos, pero como no nos está prestando demasiada
atención, debe solicitársele su ayuda. Es un hombre maduro, cuyo
tocado lo protege de las influencias. La armonía del rojo y el azul
es un signo de equilibrio entre la acción y el pensamiento. La soga
de su manto representa la fuerza que une a los contrarios y mantiene
el equilibrio. Sus piernas cruzadas lo defienden contra los pensa-
mientos negativos: es un antiguo gesto mágico de protección. El
Emperador continúa la obra de la Papisa y la Emperatriz: prepara el
porvenir. Para este Arcano, el trabajo significa alegría. Realiza todo
lo que la Emperatriz inicia. Representa la concreción de lo abstracto
en lo sólido, la estabilidad en la obra realizada.
A nivel físico indica autoridad, ambición, fuerza, poder de la expe-
riencia, el orden, la riqueza. Persona protectora, que apoya, el padre,
el jefe, buena salud, firma de contratos, fusión de sociedades.
A un nivel abstracto: situación sólida, activa, energía estable y po-
sitiva. Protección del súper-yo. El poder. Las leyes, y todo lo que se
ordena. Alude a la disciplina de la voluntad. Apunta al poder, a su
establecimiento y conservación de lo sólido. Es el padre. Respeto
por las normas y las instituciones.
En el nivel psíquico: arquetipo del padre, hombre poderoso, protec-
tor, amado, y a la vez, rival. Llamado a la sensatez. Afirmación del
poder, a través de las obras realizadas.
En un nivel práctico: amante, hombre solo o soltero, hijo del Papa o
la Papisa, pareja de la Emperatriz.
ARQUETIPOS Y PERSONAJES
Como arquetipo o modelo humano el Emperador representa el
poder del dinero y de las propiedades. El culto a los grandes ban-
cos, las potentes empresas y el poderío económico es algo así
como una religión de devotos adeptos. Sobre este arquetipo se
basa el flujo y estancamiento del dinero y la economía. Son estos
gigantes económicos los que en gran parte dominan el gobierno
de los pueblos.
El arquetipo del hombre rico y propietario de grandes pertenencias
todavía sigue en pleno auge, aspirando muchos a alcanzarlo por di-
ferentes medios.
87
El Gobernante es claramente otro personaje analógico con el Arcano

4. El que hoy gobierna lo hace fundamentalmente sobre los recursos
materiales de su país o región.
El Materialista Acumulador sería otra figura representativa de este
Arcano. No vive sino para hacer crecer los dominios sobre tierras,
edificios, acciones, cuentas bancarias, etc., en lo cual proyecta toda
su energía y capacidades.
El Realizador de la Gran Obra es aquel ser que usa y hace fructificar
lo material en pro de la cristalización de un nuevo mundo. Colabora
activa y concretamente en la realización de un mundo regido por
leyes universales, que son en sí evolutivas.

Hay plenitud, seguridad personal y en las circunstancias, y riqueza.
Ello conduce a la estabilidad en la autoridad. Hay paternidad creado-
ra y comprensiva, valorando a cada hijo de acuerdo a sus esfuerzos.
Existe fortaleza y logro de los objetivos en los momentos que se
tenían previstos.
Hay inclinación a la expansión gradual y controlada, dignidad en la
autoridad, competencia y habilidades concretas. Se genera disposi-
ción a escuchar los consejos, pero firmeza en seguir los propios prin-
cipios. La inteligencia está equilibrada y procura sobrepasar el plano
utilitario. Pueden sumarse esfuerzos mediante contratos, acuerdos y
sociedades. Dominio sobre lo material.
Simboliza el poder humano, la persona que gobierna y decide. Ca-
pacidad de llevar a cabo los planes que derivan del control personal.
Para un hombre representa grandes posibilidades de realización en
el plano material y de los negocios; ascenso a un puesto jerárquico,
honores profesionales, aumento de autoridad. Para la mujer puede
tratarse del encuentro con un hombre importante, del ascenso del
hombre por el que pregunta. Es la persona que encarna la autoridad:
el jefe, el padre. Significa negocios florecientes y buenas operacio-
nes financieras.

Por rigidez, abulia y torpeza puede existir ruptura del equilibrio y caída,
como pérdida de bienes, salud o dominios, pérdida de autoridad o de sa-
88
lud, fracasos materiales, resultados contrarios de lo que precede. A la in-

eficiencia y la ineptitud se suma la falta de control sobre los apetitos físicos,
los cuales dominan y guían los derroteros de la vida casi exclusivamente.
La impulsividad es lo que empuja a batallar, competir y conquis-
tar lo material, pero esos éxitos o medios fracasos no conducen sino
a rutinas estériles y poderes pasajeros que no dejan verdadera huella
Este ser se convierte en soberano de piedras, vigas, papeles, esfuerzos
ajenos y fortunas estancadas, pero como humano está más gobernado
por sus instintos animales que por otra cosa.
Fórmula Arcano 4: Vine y Red Hermet Orchid (Orquídea casco

rojo)
Vine, la autoridad y la Corona

El arquetipo de la flor de la Vid/Vine, tal vez el arquetipo más fuerte
en el sistema floral del Dr. Bach, representa a la Autoridad, y se co-
rrelaciona en el Tarot con el arcano de El Emperador. Este arquetipo
representa a personas muy capaces, seguras de su capacidad, y con
fe en el éxito.
Como tienen tanta seguridad, creen que sería bueno convencer a los
demás de que hagan las cosas como ellos, pues están convencidos
de tener razón. Incluso cuando están enfermos, dan instrucciones a
quienes les cuidan. Pueden ser muy valiosos en caso de emergencia.
Son personas generalmente, muy eficaces, incluso muy dotadas y
ambiciosas, pero cuando no canalizan bien su fuerza utilizan sus
indudables dotes para dominar y someter a otras.
Ejemplos extremos son el padre o el jefe que manda con mano de
hierro, o el dictador político que utiliza cualquier método para ob-
tener su fin, o el matón de la escuela que controla agresivamente a
los otros niños.
El potencial positivo de Vine yace en la “determinación sin domi-
nio”. Las personas positivas Vine ven lo bueno en los demás y los
animan y guían sin necesidad de controlarles. Al estar armonizados
se convierten en líderes empáticos. Son sabios y cariñosos, resultan-
do buenos líderes, profesores, jefes o padres. Utilizan sus dotes para
ayudar a los demás a conocerse a sí mismo y encontrar su propio
camino en la vida. Inspiran en los demás, confianza y certeza.
89
Vine es una forma de energía extremadamente fuerte que confiere a la

persona dotes de mando por encima de lo normal, pero al mismo tiem-
po impone a su personalidad las más altas exigencias, pues es dema-
siado grande la tentación de dejarse hipnotizar por esta fuerza volcá-
nica y emplearla sólo para la satisfacción de limitados fines egoístas.
Los caracteres del tipo Vine son eficiencia, ambición e insuperable
fuerza de voluntad y presencia de ánimo. Siempre encuentran un
camino para salir de una crisis y tienen las riendas en la mano. En
la lucha por la supervivencia, son los campeones acostumbrados al
triunfo. Tarde o temprano esto les conduce a la convicción interior
de solitaria infalibilidad, y piensan que les hacen un favor a los de-
más si les dicen cómo hacer las cosas, e insisten en que así se hagan.
Pueden acompañar al estado Vine negativo todos los síntomas físi-
cos que son expresión de una gran tensión interior, como por ejem-
plo: presión elevada, endurecimiento de los vasos sanguíneos y de
las articulaciones, diversas neurosis vasculares, por la inflexibilidad.
Cuando la persona toma Vine y se abre a su Yo Superior y a los ele-
vados propósitos de su alma, advierte cómo la sustenta esa misma
fuerza con la que antes pretendía controlarlo todo. Siente cómo la
fuerza de voluntad se combina sabiamente, con el amor y el poder.
Como su actitud ya no es exclusivamente egoísta, sino que obra en
el sentido del Gran Todo, cada vez fluye por sí sola más fuerza. Se
convierte en instrumento de un plan superior, y automáticamente
sirve con sus actos a los intereses positivos de su prójimo. Su reco-
nocimiento, consciente o inconsciente, hace que los caracteres Vine
positivos generen renovadas fuerzas y les confiere una autoridad na-
tural que es ejercida sin veleidades de dominación. La persona cum-
ple su misión de ayudar a los demás a encontrar el propio camino.
Orquídea roja y la figura masculina

Esta es una orquídea rastrera con una única hoja donde crece la flor
roja. La esencia de esta flor ayuda a trabajar todo lo relativo a la
energía yang masculina, ya sea en el hombre o en la mujer. Es ex-
celente para armonizar la relación entre padre e hijos, y también la
rebeldía a la autoridad como consecuencia de una pobre relación con
la figura paterna. Ayuda a los padres a crear vínculos afectivos con
los hijos cuando se sienten desconectados, generando sensibilidad
90
y respeto. Ideal para tratar asuntos no resueltos con el padre o con

cualquier figura de autoridad como puede ser el caso de un adoles-
cente con su maestro, para mostrar respeto por la naturaleza y todas
las formas de vida. En los casos de muerte del padre es una esencia
que ayuda a calmar la pena que se siente en estos momentos.
Para tratar problemas con la masculinidad, por no tener resuelto el
conflicto con el padre. También va muy bien para las mujeres con
conflictos con los hombres por no tener resuelta la relación con el
padre. A nivel energético, actúa sobre el chacra sacro que está vin-
culado con la sexualidad y el poder, que son temas relacionados con
este Arcano.

Cuarta letra del alfabeto hebreo, DALETH, que significa “puerta”.
La proyección activa sobre lo material abre puertas a mundos psí-
quicos sutiles, bien de usuras pasionales o de plenitud y realización.
91
ARCANO 5. DENOMINACIONES:
EL HERIOFANTE, EL PAPA
En los Tarots del tipo europeo, es frecuente el nombre “el Papa” por
la influencia de la cultura cristiana de la época en que esas láminas
se diseñaron. No es que esa denominación sea incorrecta, pues el Ar-
cano 5 se relaciona analógicamente con la figura masculina religiosa
en ocasiones, pero esa manera de definir al Arcano 5 es limitada,
pues no siempre lo religioso es espiritual. Con demasiada frecuencia
y por desgracia, los líderes de las diferentes religiones, se alejan de
los principios verdaderamente espirituales, entendiendo por espiri-
tual a aquello que se refiere a los mundos de lo consciente, lo supra-
consciente y lo divino. Así, se convierten en figuras semi-políticas
que mantienen y fomentan cultos exteriores recargados, ya con poco
valor espiritual. Otras menciones usadas para el Arcano 5, más bien
en los Tarots de tipo egipcio, son “el Hierofante” y “ el Jerarca”.
Se entiende por Hierofante a la figura altamente espiritual en el anti-
guo Egipto, que ejercía como guía en un gobierno de tipo teocrático
92
e Iniciático. Luego ocuparon su lugar los faraones, ya en la época

de declive de esa cultura, que eran más bien figuras a medias entre
lo político y lo religioso, pero que por supuesto habían perdido la
sabiduría y la fuerza espiritual de los antiguos Hierofantes.
Al hablar de Jerarca evidentemente se hace una relación con la pala-
bra “jerarquía”, pero desde el punto de vista de rango o status espiri-
tual o, dicho de otra manera, el ser que tiene una posición de guía u
orientación sabia, cara a los que se encuentran en una escala menor
de realización o luz interna. Es por esto que podríamos definir a este
Arcano con la saga de tres nombres: EL HIEROFANTE, EL JE-
RARCA y EL EMBAUCADOR ESPIRITUAL.
El HIEROFANTE está en clara analogía con el signo de Sagitario

y su regente Júpiter, asociado con el campo de los ideales, las altas
filosofías y la conciencia.
El Hierofante, alto Iniciado o Maestro espiritual de envergadura, en-
cuentra su papel como eslabón entre el Plan Cósmico de las leyes
naturales que él conoce y ha asimilado, con el mundo de la organi-
zación social.
Todas las culturas de la Antigüedad, en su fase culminante, han sido
orientadas y dirigidas por seres de altas dotes espirituales, que fre-
cuentemente, no son reconocidas como tales por mucha gente.
Las figuras relevantes de los Druidas o Iniciados celtas, de los Hiero-
fantes egipcios, por su dominio sobre lo instintivo y por sus amplias
miras de acuerdo al orden universal, sirven de impulsores y modula-
dores desde lo espiritual-metafísico- abstracto, hacia lo social-huma-
no. Es su juicio universal, su benevolencia, altruismo, pensamiento
elevado y generosidad humanista, lo que le coloca en una posición de
guía en lo humano a partir de su anclaje en el orden cósmico.
El JERARCA es un punto intermedio entre el elevadísimo Hiero-

fante y el Cura religioso.
Está claro que si el Arcano 4 o Emperador es el principio masculino
o activo de mando sobre lo material, el Arcano 5 expresa el polo
activo-masculino en predominio sobre lo espiritual.
El Jerarca puede ser tanto el Iniciado como el guía espiritual en cual-
quier culto, religión, creencia o escuela esotérica, el cual ocupa la
93
posición de centro irradiador de pautas, orientaciones y consejos en

el mundo de la conciencia y el espíritu, o en el de las creencias.
Va desde el ser humano que verdaderamente tiene ese algo que le per-
mite infundir luz a otras personas más inseguras o ciegas en su sendero
personal, hasta el que tiene un puesto de poder personal en algún culto
o creencia específica. A lo largo de la historia, la figura del Gurú o del
Maestro Espiritual, sigue teniendo, una importancia y fuerza trascen-
dente en las sociedades, comunidades y pueblos, porque a partir de su
figura se define toda una moral, ética y modo de comportamiento.
El EMBAUCADOR ESPIRITUAL es el representante de un cul-

to, o que actúa individualmente predicando una bonita doctrina, que
no condice con su falsa y elástica moral y conducta personal.
La organización en lo espiritual, cabalmente está regida por el signo
astrológico de Sagitario, que es el signo de la filosofía, la moral uni-
versal, el buen juicio, la amplia visión y la clarividencia.

La figura del hombre espiritual se confunde todavía frecuentemente
con el religioso pasivo. Esto no está de acuerdo ya con la tónica de la
era de Acuario, donde los Iniciados están en contacto con las comu-
nidades y los pueblos de forma abierta. El Hierofante del Tarot Cos-
mopsicológico está en lo alto de una colina, representando su elevada
visión y altura remarcada respecto a lo cotidiano y mundano.
Parece como si esa colina fuera en realidad una nube. Quizás es que el
Hierofante está presente físicamente en este mundo, pero su conexión
mental y espiritual es con los planos divinos. Recordemos que Júpiter
(Zeus), señor del Olimpo, es regente del signo de Sagitario.
Los verdaderos Altos Maestros son seres a medias entre lo humano
y lo divino. Ello ha hecho que muchos piensen que los increíbles
niveles de sabiduría y conocimiento que alcanzaron los pueblos an-
tiguos, fueron inspirados por seres extraterrestres. Esa sapiencia ha
venido, más bien, de seres humanos altamente evolucionados.
Otra “novedad” en el Arcano 5 del Tarot cosmopsicológico, es la
presencia de una mujer que, como una verdadera princesa, extien-
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de sentada su femenino traje sobre la pequeña colina. Esto es para

romper con la creencia de que el Guía o Gurú espiritual debe ser
célibe, ha de desconsiderar la experiencia sexual o andar sólo por la
vida. Es más bien justo lo contrario dentro de la verdadera Iniciación
a los Misterios de la Vida. La experiencia sexual, tal como se verá
en el Arcano 6, está en la base de ese proceso de sublimación de la
conciencia. Tal como dice el adagio, “detrás de un gran hombre, hay
una gran mujer”. El Hierofante sostiene en sus brazos, a punto de
dispararlo, un arco con una flecha muy especial: el rayo de Zeus,
símbolo del poder y la majestad de las leyes cósmicas naturales. El
dirige con certeza, aguda visión, fortaleza en el brazo y serenidad, su
fuerza condensada hacia un sublime objetivo. Tal como demuestra
la figura mitológica del Centauro, mitad animal y mitad humana.
El Hierofante apunta a algo más elevado todavía que las mayores
construcciones solares humanas. Todo su ser se dispara, e impulsa
a la vez con su gesta, al resto de la humanidad hacia el Logos Solar.
Fuimos echados del paraíso inconscientemente y a él tenemos que
regresar conscientemente.
Las tres pirámides indican la manifestación de la Ley de la Trinidad
Cósmica en la dimensión física o espacio-tiempo: - Padre: las leyes
universales naturales o la Vida Cósmica.
- Hijo: las manifestaciones crísticas o de los Cristos. - Espíritu
Santo: el ser interno o Dios interno.
En el Tarot de Marsella el sabio anciano es el encargado de trasmitir
una verdad interior, que deber ser dada a conocer al mundo. Por ser
el mediador entre el Cielo y la Tierra, su autoridad es moral. Por lo
tanto, representa a todos los consejeros, sacerdotes y a los profesio-
nales, tanto médicos como abogados, jueces, parapsicólogos, etc.
Por extensión, a los buenos amigos en general.
Representa a los altos estudios, de nivel universitario o de trascen-
dencia e importancia en la vida del consultante. Es una carta de “le-
galidad”, pone en orden en todo aquello que haya confusión o fuera
de lo que “deba” ser. En este sentido, indica también legalización de
situaciones afectivas. Por lo tanto, también casamiento.
Implica una gran potencia espiritual que desciende sobre el consul-
tante para protegerlo y guiarlo. En ocasiones también al padre o per-
sona de más de 50 años.
95
Representa también el poder que dirige lo temporal y actúa sobre él.

Su acción, a causa del rojo de su manto, se manifiesta en el pensa-
miento y la acción tras la reflexión. Mira hacia la izquierda, o sea,
hacia el psiquismo. Colocado entre dos columnas (entrada al Templo
de Salomón) mantiene el equilibrio por su sola presencia. La mano
amarilla que está a la altura del sexo le confiere, a la vez, fecundidad
y debilidad. El Papa representa la no violencia, la preservación de la
energía mental y de los instintos naturales. Es un guía y, a la veces,
una autoridad pesada. Este Arcano es el de los grandes médicos que
saben atenuar o eliminar el mal. Es la unión entre el mundo celeste
y el terrestre.
En analogía con el Dios Osiris, que explica a los hombres el sentido
del mensaje de Dios.
Es el pensamiento que articula los mensajes del inconsciente. Es el
guardián de la verdad revelada. Hombre poderoso, intelectual, reli-
gioso, que enseña, explica.
A nivel abstracto, energía espiritual que equilibra el templo y los
pilares del árbol de la vida. Situación en la que debe apelarse a la
reflexión, al pensamiento y al estudio. La razón aplicada a asuntos
espirituales. Revelación obtenida por el esfuerzo del intelecto y el
análisis. Iniciación a los secretos de antiguas enseñanzas, de sabidu-
ría tradicional.
En el nivel psíquico, alude al orden intelectual, explicación, sabidu-
ría, vocación religiosa o científica. Hombre inteligente, analítico y
diestro. Aferrado a principios, a veces dogmático.
En el nivel práctico: padre del o la consultante, mayor que el Empe-
rador, esposo de la Sacerdotisa.
Los 5 primeros arcanos del tarot de Marsella representan las fuer-
zas invisibles pero omnipresentes que nos guían. Estos arcanos
constituyen las 5 puntas de una estrella, y hay que considerarlos
en sus relaciones mutuas. Se influyen unos a otros y se refuerzan.
Estos arcanos representan la energía cósmica: energía primaria
para el Mago, armonía natural para la Sacerdotisa, fuerza mental
para la Emperatriz, relación de los 4 elementos con el hombre
para el Emperador. Son los cuatro lemas del sabio: querer, saber,
osar, callar. El quinto arcano, concentra y difunde el lema de los
cuatro primeros.
96
ARQUETIPOS Y PERSONAJES
Representa al Maestro espiritual, el jerarca religioso o el gurú. El
profeta, el clarividente y el peregrino espiritual que enseña cosas de
lo superior, están en analogía con este Arcano 5.
Está comprobado que el ser humano busca, como inclinación natu-
ral, a alguien que considere más elevado espiritualmente o que le
pueda brindar luz.
El Cura o Sacerdote Religioso al igual que las diferentes jerarquías
o grados de las distintas religiones.
El Misionero se acerca más al concepto de la Era de Acuario por su
labor activa espiritual, siempre y cuando sus pretensiones no sean de
dogmatismo y conversión agresiva.
El Profeta es el que, teniendo una alta visión espiritual, instruye y
abre los ojos a las masas, sobre todo de los misterios y designios de
lo alto.

Una búsqueda filosófica o ideal se realiza y proporciona abundancia
de alegría y sabiduría.
Hay seguridad y a la vez flexibilidad en el camino hacia las metas
marcadas.
La orientación o consejo que se da y se recibe están calibrados y pro-
ducen luz interna así como externa. La abundancia de espíritu y cua-
lidades humanas lleva a la plenitud en los niveles humanos normales
y cotidianos. Hay bondad, inspiración, ceremonial, comunicación
mental superior y afectos amplios, así como apertura hacia lo uni-
versal. Existe una influencia benéfica que se derrama hacia lo social.

Predomina una moral y ética falsa, estúpida y engreída, así como
conceptos y juicios muy superficiales acerca de la vida.
No se encuentra salida a los laberintos de la existencia, al no man-
tenerse una línea vital clara y definida. Existe relajación y auto-in-
dulgencia excesiva, que conducen a un desorden vital y a tratar de
mantener una apariencia ostentosa y artificial.
Se cede mucho en los propósitos como consecuencia de una ton-
ta elasticidad de la conciencia, según lo más conveniente en ese
97
momento. Es decir, fachada de jerarca e interior de vulgaridad del

montón. Puede significar fracasos materiales, pérdida de autoridad.
Proyecto retardado. Vocación tardía.

Le corresponde la letra He, que significa “ventana”. Lógicamente es
la ventana de la visión y clarividencia de Sagitario (yo veo). Es la
ventana y la visión hacia los mundos ideales y espirituales.
Fórmula Floral Arcano 5: Rock wáter, Bush Iris, Orquídeas Au-

rora y Canalización
Rock water y los dogmas

El potencial positivo de Rock Water se expresa en la habilidad de
mantener ideales altos con una mente flexible. En positivo, las per-
sonas están dispuestas a cambiar sus mentes y renunciar a sus teorías
predilectas si quedan convencidas por una verdad mayor. Compren-
den que la armonía interior es más poderosa que los comportamien-
tos externamente adoptados y se permiten ser más flexibles y seguir
el curso de la vida.
Rock Water es el remedio para la inflexibilidad: está indicada para
las personas que se fijan estándares muy altos y pueden infligirse
privaciones. Sus pensamientos se rigen por ideas fijas y dogmas con
respecto a temas tales como la religión, la dieta, la moralidad, la po-
lítica, etc. Les gusta servir como ejemplo a los demás. Rock Water
positivo está relacionado con las cualidades anímicas de la capaci-
dad de adaptación y la libertad interior. Idealismo abierto a un nuevo
conocimiento o una verdad más profunda. Por su alegría de vivir y
paz interior se convierte para los demás en un modelo natural.
Iris y la espiritualidad
Es una esencia para abrir a las personas a su espiritualidad. Es un
excelente remedio para quien acaba de iniciarse en la meditación.
Ayuda a limpiar los bloqueos en chacras uno, cinco, seis y siete.
Este despertar a la espiritualidad hace ver la muerte como un estado
de transición hacia otro estado. Desbloquear chacras base y séptimo
potencia otra forma de vivir en el mundo; de una manera más espiri-
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tual. En la fase negativa, habrá exceso de materialismo y/o ateísmo.

Puede haber también miedo a la muerte asentado de forma profunda
y avaricia. Facilita un despertar a la espiritualidad y mejora el estado
meditativo, ayudando a ver más claro cuál es el propósito de la vida.
Permite desapegarse.
A nivel físico, trabaja sobre el sistema linfático, la limpieza de mu-
cosidad excesiva y de toxinas de la garganta, la congestión de nariz
y pulmones, calma la tos cuando es húmeda, limpia y purifica, alivia
el asma, estimula la glándula pineal, regula el reloj interno, limpia
los bloqueos del chacra base y elimina los edemas.
Orquídea Aurora y la purificación emocional-espiritual

Incrementa el sentido de pureza v de búsqueda de esta. Purifica y
limpia niveles sutiles bloqueados en el aura. Ayuda con los procesos
de limpieza. Cuando se tiene la impresión de estar intoxicado emo-
cionalmente, cuando se cree que se ha obrado contrario a su propia
ley interna y tiene sensación de suciedad por actos o pensamientos.
Cuando se estado rodeado de situaciones del bajo astral, o cuando
pensamientos recurrentes de emociones bajas pasan por la mente.
Aporta sentimientos de libertad, alivio. Y desintoxicación emocio-
nal. Ayuda a ponernos en contacto con el manantial purificador que
está en nuestro corazón, ayuda a auto perdonarnos para que la ener-
gía del amor limpie y restaure lo que hay de “podrido” en el aura.
También ayuda en bloqueos emocionales por situaciones fuertes del
pasado.
Orquídea Canalización y la comunicación

con las energías cósmicas
Permite ser mejores vehículos de las vibraciones espirituales que
fluyen desde el Cosmos y que están presentes en todo trabajo espiri-
tual. Especialmente indicada para las personas que reciben mensajes
y canalizan la energía de otras dimensiones de consciencia en la
sanación espiritual.
Esta esencia desarrolla la percepción intuitiva, la capacidad evocati-
va (recuperar información de niveles más profundos de conciencia),
facilita la comunicación medial (médium, sanadores espirituales),
facilita la transmisión de la información hablada o escrita (energía,
99
palabras, mensajes espirituales sentidos como internos o externos a

sí). Comunicación con las partes de uno mismo que tienen las res-
puestas, que instauran conexiones, relacionan verdades, organizan
ideas, advierten patrones subyacentes e integran conceptos. Para
servir como canal de una Verdad superior. Para sanadores, psicote-
rapeutas, escritores, médiums, astrólogos, y profesiones similares.
Incrementa la actividad onírica, la recuperación de recuerdos, datos,
información olvidada o no considerada como sabida. Potencia la vi-
talidad, el optimismo, las comprensiones súbitas, la canalización, la
auto-escucha, el desapego de la actividad mental, el poder expresar
conceptos y experiencias.
100
El nombre más común de este Arcano es el de “los enamorados”. La

clave de este Arcano está en las 3 denominaciones: LA ALQUIMIA
SEXUAL, EL AMOR SEXUAL, LA INVOLUCIÓN SEXUAL.
Configurar este Arcano como una simple manifestación del joven

enamorado al que se le presenta la indecisión entre dos mujeres, la
una buena y la otra mala, es más bien superficial, siendo necesario
penetrar más profundo en el simbolismo de esta lámina. En realidad,
al presentar al joven entre dos féminas, la una de vestiduras blancas
y la otra de vestimentas negras, podemos entender la necesidad de
maduración personal mediante el equilibrio de dos energías internas
o subjetivas indicadas por las dos mujeres. Por supuesto que este
proceso tiene repercusiones en experiencias externas tangibles, pero
es necesario entender lo esencial del mismo.
101
Esas dos energías son las que han sido estudiadas por los Yoghis de
los Himalayas entre otros y representadas por dos serpientes entrela-
zadas en diferentes y variadísimos simbolismos y mitologías.
Dentro del ser humano coexisten tendencias diferentes: sublimes e
instintivas, biófilas (afines a la vida) y necrófilas (afines a la muerte),
conscientes e inconscientes.
El misterio de la fusión de esas energías internas, tendientes hacia
una transmutación o elevación de las mismas, se estudia en el libro
de Thot por medio del Arcano 6. Pero no sólo queda ahí la cosa, sino
que se extiende a la manifestación hacia fuera de ese proceso inter-
no, es decir, la relación sexual de pareja.
La analogía del Arcano 6 es la que normalmente se suele conside-
rar con el signo de los Géminis. La conciliación de las dualidades,
los extremos, las contradicciones y los polos opuestos, así como su
armonización cíclica y serpenteante, está regida por el dual signo
Géminis. En terapia floral la flor que integra opuestos y dualidades,
como también armoniza ciclos, es Scleranthus, también flor básica
para tomar decisiones, especialmente cuando nos debatimos entre
dos opciones contrapuestas.
Dentro del interior del ser humano, una de las cosas más difíciles
es conciliar y armonizar la personalidad consciente y las tendencias
subconscientes, lo humano y lo instintivo-vital, el yo con el ambien-
te, la individualidad interna con la personalidad externa, el yo con
los otros, el uno mismo con la pareja, etc. La fusión o integración
total es algo inalcanzable pero sí se puede, por medio de las leyes de
los ritmos, vibración y polaridad, ascender a niveles superiores de
afinidad y complementariedad.
Hay que tener en cuenta que son los desequilibrios, con la posterior
y consecuente búsqueda de una estabilización, los que generan el
movimiento y el cambio.
LA ALQUIMIA SEXUAL, El verdadero Tantra-Yoga es en sí tan

profundo y a la vez tan sencillo y delicado, que sólo está al alcance
de las parejas que verdaderamente desarrollan una relación sexual
íntegra. Esto es, sexual, sex, seis: seis aspectos que son 3 + 3, es
102
decir, físico, astral y de la conciencia en el hombre; y, físico, astral y

de la conciencia en la mujer, perfectamente polarizados (3 + 3 = 6).
Mediante la Alquimia Sexual ambos conectan con la esencia espiri-
tual interna de cada uno, a través del contacto con la polaridad propia
en cada miembro de la pareja pues, si no, la relación no llega a tener
la fuerza esencial suficiente como para generar verdadera plenitud y
luz en todos los planos humanos. Por ello, el verdadero Tantra-Yoga
o fusión sexual es, en su verdadero origen, la consecuencia de dos
altas individualidades humanas que se polarizan, se complementan,
se integran y se funden mutuamente, para impulsar su evolución e,
incluso, la de la humanidad, pues tal es la trascendencia del proceso.
Para ello la relación debe estar plenamente polarizada, es decir, con
la existencia de una alta masculinidad y una alta feminidad o, lo que
es lo mismo, la conexión del hombre con el polo que él representa en
el universo y de la mujer con el propiamente suyo. Por tanto, dejan-
do atrás machismo y feminismo como indicativos de una sexualidad
o relación sexual de carácter sólo animal o instintivo, los hombres
de bajo voltaje masculino y las mujeres que no se compenetran con
su polaridad propia, no sirven para la Alquimia Sexual, por el simple
motivo de constitución interna inapropiada. La complementación
intensa en lo físico es la base, pero no sólo como excitación sexual
o placer de los sentidos, sino que es preciso que una alimentación
sana, la ausencia de uso de tóxicos evasivos y un cultivo integral del
cuerpo físico les una.
En el siguiente nivel, el psíquico, se precisa un trabajo a un nivel
emocional afectivo, sin caer ni en el apego agobiante ni en la frial-
dad. También la comunicación, la complementación y transmisión
de ideas es otro ingrediente necesario para la fórmula alquímica.
En el plano de la conciencia, la afinidad en cuanto a metas en la
vida, ideales y filosofía trascendente de la existencia, es el elemento
culminante y, como lo demás, imprescindible para lograr la fusión
alquímica, la cual se realiza propiamente en el estrato de la concien-
cia, ayudado por todo lo demás.
En cuanto al AMOR SEXUAL, lógicamente la relación se mueve

a un nivel normal y, casi siempre, polarizada adecuadamente en los
niveles físico, emocional y mental, o en alguno de ellos sólo.
103
En ese nivel siguen siendo importantes la atracción física y el ro-

manticismo emocional, a la vez que un buen nivel de amistad y co-
municación humana.
La tendencia humana natural es a emparejarse, pero no sólo como
la forma de satisfacer una necesidad física que suele ser a ciertas
edades bastante fuerte, sino que, llegada la madurez, el necesario
el interés por una complementariedad más estable también en los
niveles emocional y mental.
Las ceremonias matrimoniales de las diferentes religiones y cultos
tienen origen en las enseñanzas Iniciáticas Tradicionales, como la
consagración en los planos no sólo visibles, sino también en los
ocultos, de una relación de pareja.
Para ello, previamente, el Maestro (Arcano 5) observaba a los dos,
orientándoles en el estudio mutuo profundo de ambos hasta que, lle-
gado un momento, les daba el permiso para consagrarse en sagrado
matrimonio, intercambiándose sus anillos de protección.
Esto ha ido deformándose progresivamente como una fría ceremo-
nia civil o como un ceremonial religioso que, con frecuencia, no se
entiende o se queda sólo en la cáscara como ritual social tradicional.
En la Ceremonia Iniciática no sólo se unen cuerpos, romanticismos
o ideas afines, sino espíritus-conciencia y trayectorias evolutivas.
El concepto deformado de algunas sectas considera a la relación ma-
trimonial como una carga para el desarrollo espiritual o, lo que es lo
mismo, sostiene que la abstinencia sexual aumenta el impulso de de-
sarrollo espiritual. En realidad, el despertar de la conciencia requiere
una polarización fuerte de la conciencia, lo cual se logra mediante
el Amor Sexual en primera instancia, como una preparación para la
Alquimia Sexual.
El sexo es energía de alto voltaje que puede disparar la vida hacia
muy superiores niveles o, todo lo contrario, frenar el decurso natural
evolutivo de forma escandalosa. Ya que tenemos más o menos claro
el concepto de Karma, entendido como cadenas de causas y efectos,
tanto evolutivas como involutivas, podremos entender que el sexo
es altamente kármico, porque toca energías muy íntimas y funda-
mentales del ser humano. La energía sexual, puede producir como
resultado un renacimiento y revitalización de las energías de la vida
en el ser humano pero, en sentido contrario o involutivo, es capaz
104
de crear frenos, atolladeros, estancamientos y vicios peligrosos en el

desarrollo del ser total.
Es, en definitiva, como toda alta energía vital, uno de los mayores
orígenes de la magia o la maestría sobre las fuerzas naturales, lo cual
puede ser toda una gama de generación de energías desde lo más
blanco y neutro, hasta lo más negro y absorbente.
El desarrollo espiritual no es una represión o corte de energías ins-
tintivas. Se trata de alquimizar fuerzas vibratorias más densas y gro-
seras en cualidades y atributos más perfeccionados y humanizados;
es decir, transformar la pasión en equilibrio emocional, la imagina-
ción enfermiza en receptividad artística, la energía física en volun-
tad, y así sucesivamente.
En el ser humano, por su mayor nivel evolutivo que el animal, el
desarrollo de la función sexual es mucho más complejo. En el caso
de los animales, el proceso sexual está regido por las leyes del ins-
tinto, no habiendo conciencia por parte de esas especies de lo que
ello supone, sino simplemente un cumplimiento del acto de acuerdo
a patrones hereditarios. Así mismo, en el desarrollo sexual animal
no se puede hablar de perversiones o involución, como tampoco de
alquimia consciente o sublimación voluntaria de las energías. Pero
la especie humana sí genera una amplísima y casi infinita gama de
actitudes y comportamientos, que van desde aspectos infrahumanos
hasta cotas elevadas de desarrollo de la relación sexual.

Por razones variadas, este arcano mayor es, en el amplio sentido
de la palabra, la carta más diferente que existe entre las versiones
clásicas del Tarot Marsella (un hombre flechado por un ángel in-
tentando escoger entre dos mujeres) y la versión por ejemplo, del
Tarot Rider-Waite (una pareja recreando el paraíso de Edén). Esto
es principalmente porque el creador de esta última baraja, quiso
destacar el valor del amor y la fuerza de la sexualidad para llegar a
la sabiduría y la elevación espiritual; en contraparte con la versión
Marsellés que más bien destaca simplemente la capacidad de ele-
gir y del libre albedrío.
Esta interpretación de Waite coincide con la del antiguo tarot egip-
cio sobre este mismo arcano, en donde el desafío aquí es integrar la
105
sexualidad con el amor, integrar los opuestos y que la sexualidad sea

una vía para desarrollar la espiritualidad.
La representación de este arcano en el Libro de Toht cambia respec-
to a la mayoría de los tarots, en los cuales Cupido, dios de la mito-
logía greco-romana, apunta con uno de sus dardos a una de las dos
mujeres que se encuentra a ambos lados de un joven varón.
En el Tarot Cosmopsicológico, el joven que se encuentra en primer
plano sostiene el báculo, cetro o caduceo de Mercurio, sobre el cual
se enroscan serpenteando las dos serpientes, que simbolizan las dos
energías internas del ser humano: activas y pasivas, Yang y Ying,
evolutivas e involutivas. Las dos mujeres, de acuerdo al lenguaje de
los signos, representan esas dos energías internas en lucha, confron-
tación, competencia o polarización.
Los dragones son animales de virtudes especiales en las Mitologías
tanto orientales como occidentales.
El dragón blanco o benéfico es purificador, devorador de obstáculos,
defensor de tradiciones Iniciáticas, limpiador de estrechos y peligro-
sos caminos, iluminador de las tinieblas con el fuego de sus fauces,
imponente volador sobre los ciclos de la autorrealización, luchador
incansable en pro del bien y protector de lugares altamente sagrados.
Sobre él viaja la Princesa Blanca, en su largo y peligroso peregrinaje
hacia su Caballero Integro. Ella es intuitiva, inteligente, despierta,
servicial, atenta, fiel, entregada, templada, amorosa, voluntariosa y
auto-realizada. Una joven Iniciada que el Caballero ha de merecer
después de mil y una peripecias internas y externas por caminos
insondables que él ha sabido pisar.
Pero todavía hasta última hora las fuerzas negras intentan impedir
la unión sagrada, sacra y secreta entre ambos, pues la sacerdotisa o
princesa negra de las tinieblas desentabla su batalla final.
El dragón negro es clara representación de pasiones nefastas, peli-
gros obscuros, fuerzas tenebrosas, encarcelamientos sobre la liber-
tad del alma, fuerzas obedientes a lo tenebroso, energía vorágine y
astucia servil a lo obscuro. La princesa negra despierta en el Caba-
llero las bajas pasiones involutivas que, como ancestrales reductos
de instinto, todavía anidan en algunas esquinas de su alma.
Entonces el Caballero ha de realizar un tremendo esfuerzo de al-
quimia o transmutación mental para sublimar esa recóndita parte
106
de su psiquis primigenia pues, si así no lo hiciera, ello supondría el

caer bajo la órbita o irradiación de la dama negra y, así, perder la
polarización de su vida cara a la luz, cayendo en un abismo interno
y externo de pasiones bajas. Así, el Caballero está dilucidando in-
ternamente nada más y nada menos que sobre cuál individualidad
del polo femenino va a poner su energía, su confianza y su necesi-
dad de amor.
Este es un proceso delicado, de grandes peligros desde el afuera
y de batallas internas, tanto para la Dama Blanca como para el
Caballero.
La Dama Negra utiliza en esos álgidos momentos todo su poder
y su sortilegio para hacer perder al Caballero su equilibrio y su
confianza interior.
Este arcano mayor, no sólo nos habla de la importancia del amor,
sino también nos muestra cómo éste repercute sobre nosotros a tra-
vés de su fuerza y la sexualidad para hacernos individuales, pues
es el amor y más específicamente la sexualidad, lo que nos trans-
forma por primera vez –en la adolescencia– en seres más indepen-
dientes, maduros y dotados con la capacidad de desligarnos poco
a poco de nuestro núcleo para tomar nuestro camino, de madurar
sintiéndonos capaces de tomar nuestras propias decisiones. Aquí
es donde nace nuestra verdadera capacidad de amar, de entender y
escoger con el corazón.
La dualidad de esta carta hace referencia también a la disyuntiva
de tomar una decisión entre la mente y el corazón (Scleranthus). Y
para eso tenemos que aprender a escuchar a nuestro corazón, para
luego tomar decisiones que sentimos que “es la mejor” entre todas
las opciones que nos muestra la mente. Aquí Cerato, que es otra flor
para la toma de decisiones, nos conecta con nuestra propia intuición
y con la capacidad de tomar una decisión desde el corazón y no
desde la mente.
En el Tarot de Marsella el sexto arcano se inspira en una escena mito-
lógica: el joven Hércules que, cumplida la educación con el centauro
Quirón, se halla ante una decisión determinante para su futura exis-
tencia. Se le aparecen entonces dos mujeres jóvenes, representantes
del rigor y la pereza, que le prometen caminos y ventajas distintos:
el bien y el mal, la virtud y el vicio. Como el héroe griego, el joven,
107
aquí representado de pie entre las dos mujeres, vacila indeciso ante
la austera señora, vestida modestamente, que promete satisfaccio-
nes exclusivamente morales y la seductora dispensadora de placer
(temas de la época, siglo 13, en que este tarot de Marsella se creó).
En efecto, su apariencia recuerda su naturaleza aun demasiado hu-
mana, influenciable, que le hace inseguro ante la alternativa que tie-
ne ante sí. La Reina, virtuosa de la moral, distinguida por la corona,
viste como la Sacerdotisa guardiana del Templo de rojo y celeste:
mientras que la joven de cabellos sueltos lleva bajo el manto un ves-
tido con los tonos de la materia y del aspecto hedonístico de la vida.
En la figura del Enamorado de Marsella se oculta el iniciado que
ha concluido el periodo de aprendizaje y está listo para entrar en
el grupo como un igual, con la condición de que supere el examen
final. Cupido desde el cielo está dispuesto a lanzar la energía divina
de la belleza, del amor y de la atracción. La prueba es una decisión
que debe tomar.
Muchos autores mencionan que este hombre realmente no está es-
cogiendo entre dos amantes, sino que escoge entre su esposa (mujer
rubia) y su madre (mujer morena), y esto llevado a aspectos psico-
lógicos y profundos, nos está hablando precisamente de la etapa de
maduración y crecimiento del ser humano, cuando indudablemente
nos llega el momento de crecer y tomar nuestras propias decisiones.
En cualquier caso, sea la que sea la interpretación de la sexualidad
y la moral, este arcano trata de integrar el Amor, el Sexo y la Espiri-
tualidad, y también de la toma de decisiones con el corazón. Por eso
hemos elegido estas dos flores de decisiones: Sclerantus que permite
tomar decisiones entre dos situaciones aparentemente contrapuestas,
y la solución es integrarlas, y Cerato, que nos ayuda a escucharnos a
nosotros mismo, para escuchar la voz de nuestro interior, en vez de
perdernos en los consejos que la mente busca afuera. La floral de la
Albaca/Basil, permite conectar los chacras inferiores y superiores:
el amor, la sexualidad y la espiritualidad.
Este Arcano nos está indicando la eterna dualidad del ser humano,
que siempre se halla frente a la disyuntiva entre el bien y el mal. Es
una carta de indefinición, de inseguridad. La persona se encuentra
en una encrucijada y no sabe cuál es la decisión acertada. Este con-
cepto no sólo tiene que ver con la faz afectiva, sino que concierne a
108
toda decisión: laboral, carrera a seguir, pareja a elegir, etc. Siempre

indica una indefinición y la necesidad imperiosa de una elección.
Las restantes cartas indicarán el camino a seguir. También puede
significar afectos falsos, de dos caras y hasta infidelidades. Elección
y conflicto. Por su carácter de dualidad, en la parte económica pude
indicar doble fuente de ingresos. Con respecto a la salud, indica una
cierta debilidad orgánica y tensión emocional. Nos da la posibilidad
de la elección pero no es una elección igualmente acertada en ambos
casos. El Enamorado lleva los encuentros afectivos, el calor huma-
no, la salud. Puede indicar progreso y evolución. Situación de oposi-
ción o tensión entre contrarios. Oposición que debe ser zanjada para
que haya evolución y desarrollo. También simboliza la atracción de
los sexos. Necesidad de elegir entre dos caminos que se excluyen.
Tensión y ambivalencia.
En el nivel psíquico: complejo de Edipo. Dios: Eros. (Elección entre
la madre y la amada.) Prueba.
En un nivel abstracto: una elección que aparece como una prueba.
Ambos caminos son seductores, pero se ha llegado a un punto en el
que hay que escoger. Indecisión. Tensión que es progreso. Opción
entre el pasado, la seguridad, la autoridad familiar, y por otro lado, la
aventura, lo desconocido, el futuro. Síntesis. La idea del bien elegir,
entre estancamiento o evolución.
En el plano físico: pareja, amistad. Elección y prueba. Afecto. Ma-
trimonio. Afinidad. Atracción. Amor.
ARQUETIPO EN RELACIÓN Y PERSONAJES

El arquetipo universal es el de todos aquellos cuentos y leyendas
en los cuales, como en “la bella durmiente”, la Dama Blanca, así
como el Caballero, pasan por infinidad de peripecias y peligros
antes de encontrarse definitivamente y culminar su mágica y ele-
vada unión.
La bruja, en diferentes formas, trata de impedir por todos los medios
que el acto se realice, tanto por celos y envidias a la Dama Blanca,
como por afán de posesión y dominio sobre el Caballero varón.
El arquetipo de los enamorados que están totalmente conectados
psíquica y conscientemente, aun cuando estén separados en lo físico
en algún momento. El arquetipo de la pareja ideal.
109
Los Amantes, que se unen para recrearse en sus energías y esencias,

o para mutuamente frenarse en su evolución, están también en ana-
logía con el Arcano 6.
Los Novios, que van preparándose internamente en un mutuo reco-
nocimiento y ajuste para la culminación de la unión, o bien, que se
engañan y auto-engañan cara a un matrimonio que, de por sí, por
falta de verdadera polarización esencial en el noviazgo, va desbo-
cado al fracaso.
Los Enamorados, que se colocan en un plano físico de gran sensibi-
lidad e intensidad, en un nivel psíquico de enorme romanticismo y
en un dominio mental de gran idealización.

La mente se equilibra y se polariza a sí misma, encontrando antes
o después su contraparte o dualidad complementaria, tanto en el
terreno de la amistad como del amor de pareja. Las energías vitales
sexuales se manifiestan de forma sana y sin enredos ni encrucija-
das peligrosas.
Esa cierta tensión dual se canaliza creativamente en una gran varie-
dad e intensidad de manifestaciones.
La comunicación es fluida y comprensiva, tanto del uno con el otro
como del yo con el sí mismo.

La mente se enturbia, se desestabiliza y se genera incertidumbre vi-
tal, ya que hay duda excesiva e involución. Se ha escogido el camino
equivocado cara a un devenir natural vital creativo de las cosas.
Se proyecta energía sobre el otro pero, dicha proyección, resulta ser
un sumidero de fuerzas que no lleva sino a una nueva pasión auto-
destructiva de la verdadera y propia esencial entidad.
La mente y la Psiquis se vuelven dubitativas, contradictorias y ras-
treras, suponiendo nada más que un enredo para la evolución propia
y para los otros, que por debilidad se pueden ver afectados. Puede
indicar imposibilidad de elegir, dispersión de las fuerzas, salud deli-
cada, caprichos, falta de madurez, celos, duda paralizante.
Mal planteados los términos de la decisión. Incapacidad para esta-
blecer pareja. Ruptura. Divorcio.
110

Se relaciona con la letra VAU, que significa “clavo”. Quizás haga
referencia al elemento fálico intensivo que es capaz de unir, de una
vez por todas, dos elementos que estaban sueltos o separados.
Fórmula Floral Arcano 6: Scleranthus, Cerato, Basil. Orquideas

Amor, y Venus (idem A3)
Cerato y la voz interior

La flor de Cerato está relacionada con el principio de la certidumbre
interior, con la “voz interior”, con la intuición. Se pide una decisión
e intuitivamente la respuesta está, pero en desarmonía, la cabeza, la
mente racional, no admite esta respuesta intuitiva, y la cubre al ins-
tante con toda clase de argumentos usuales y patrones de conducta
adquiridos. Lo que intuitivamente se reconoció como correcto, no
puede traducirse en la práctica con convicción. Se origina una dis-
crepancia inconsciente. Esto conduce a la inseguridad respecto a las
propias decisiones, a desconfiar de la propia intuición.
El desacuerdo de cerato reside en la negativa de la personalidad de
reconocer el papel del Yo Superior y aceptarlo. En lugar de admitir
que sólo el Yo Superior puede conducir al propio bien, buscan la
respuesta en el mundo exterior, a menudo en teorías, doctrinas y
experiencias de personas de una naturaleza completamente distinta.
Muchas personas en este estado ignoran que en realidad saben mu-
cho. Por eso recogen más y más información, que atesoran como en
una cuenta de ahorro en lugar de trabajar con ella. Por esta razón no
pueden recoger las experiencias vividas por ellas mismas. Sin em-
bargo, la seguridad y la confianza en la propia capacidad de decisión
sólo nacen de estas experiencias.
Al tomar Cerato la persona empieza a percibir su voz interior como
mayor intensidad, y cuanto más confía en ella, con tanta más clari-
dad le habla ésta. Comprueba dichoso cómo de repente todo saber
está a su disposición en el momento preciso y lo puede aprovechar
en decisiones, diagnósticos e interpretaciones. Entonces surge a me-
nudo el deseo firme de compartir este saber con los demás.
Lo positivo que aporta la energía Cerato es una postura de serena
certidumbre, en la que el individuo no se deja apartar de una deci-
111
sión reconocida como correcta sólo por argumentos en apariencia

muy convincentes. Con Cerato se reaviva considerablemente la vida
onírica y los sueños se recuerdan mejor. La persona recupera su in-
tuición, entusiasmo y seguridad. Se deja guiar por la voz interior, se
fía de ella y apoya sus decisiones en ella. Obra sabiamente.
Scleranthus y la integración de los opuestos

Una de las aplicaciones de Scleranthus es para los momentos en que
padecemos de indecisión: cuando se necesita esta flor se encuen-
tra dificultad en tomar decisiones, particularmente cuando hay que
elegir entre dos posibilidades opuestas. Es la flor para la toma de
decisiones entre dos opciones que la persona ve como contrapuestas,
y esta indecisión provoca inmovilidad y angustia. El potencial posi-
tivo de Scleranthus es el de proporcionar certidumbre y decisión, se-
renidad y equilibrio en cualquier circunstancia, capacidad de tomar
decisiones rápidas y actuar cuando sea necesario.
La indecisión en Scleranthus es causada por no dejar la conducción
al Yo Superior. Por eso le falta la orientación interior respecto a la
intención de su alma, que le daría medida, fuerza y dirección. En
tanto la persona no se decide de manera unívoca por el camino de su
vida, cae bajo la influencia de las fuerzas más diversas, se convierte
en la pelota de dualidades terrenales y es atraída o por un polo, o por
otro. Yendo de un polo a otro dilapida de este modo energía y tiempo
valioso y no adelanta conforme a la evolución. Esta es una flor de
integración también.
El primer paso para este fin sería no penetrar tan hondo en los extre-
mos de las propias experiencias positivas y negativas, sino tratar de
colocarse interiormente en una dorada senda central. Esta agilidad,
proveniente de una gran fuerza interior es el estado Scleranthus posi-
tivo, la energía que aporta esta flor. En este estado se pueden integrar
mentalmente cada vez más posibilidades en la vida, sin perder en ello
el equilibrio. La serenidad interior, la claridad y la postura resultante
tienen una influencia positiva y tranquilizadora en quienes los rodean.
Basil y la integración del amor con la sexualidad

El patrón en desequilibrio que armoniza esta esencia floral consiste
en una polarización de la sexualidad y de la espiritualidad que, con
112
frecuencia, da lugar a un comportamiento clandestino o a conflictos

de pareja. El alma que necesita Basil tiende a polarizar y a separar
la experiencia espiritual y la sexualidad, en la creencia de que ambas
no pueden ser integradas. En su lucha inconsciente para reconciliar
ambas fuerzas el alma se ve, con frecuencia, enfrentada a la posibi-
lidad de rendirse, o implicada en una actividad sexual degradante
o deshumanizada. Una vez que ambas polaridades pueden llegar a
unirse, el alma ya no se siente impulsada a separarlas en forma de
actividades destructivas y opuestas. La esencia floral de Basil ayuda
al alma a experimentar el mundo y el Yo como una totalidad autén-
ticamente sagrada.
También es ideal para resolver la tensión interna debida a la au-
sencia de emociones eróticas en el marco de relaciones de pareja o
matrimonio, por un lado, y lo que la persona necesita para excitarse
sexualmente, como pornografía, prostitución o actividades sexuales
en el límite de lo permitido. Para personas que se excitan con quie-
nes no sienten ternura y se quedan fríos con quienes sienten cariño.
Hay relatos en que a esta planta se la relacionaba con Satanás en
ciertas tradiciones europeas, y sin embargo en ciertas zonas del Ca-
ribe se la considera con la capacidad de alejar las malas influencias
espirituales. Al mismo tiempo en la iglesia Ortodoxa se le considera
una planta santa y se ofrece como ofrenda a la Virgen.
Así pues el conflicto entre “la oscuridad y la luz” que ayuda a
integrar esta esencia floral ya aparece en el uso que tiene en dife-
rentes zonas y culturas. El color blanco de sus flores remite a la
purificación y pacificación. Esta esencia floral ayuda a restaurar
el aspecto sagrado de la sexualidad. Se puede utilizar siempre que
haya habido degradación o abuso, cualquiera sea el lado en el que
se encuentre (abusador o víctima). Basil ayuda a cambiar la pers-
pectiva de un acto puramente físico a la expresión más profunda
de la intimidad.
Es útil si hay vergüenza o sentimientos negativos hacia el sexo.
Ayuda a armonizar nuestras vidas emocionales, sexuales y espiri-
tuales en una plenitud sagrada. Es útil para parejas con problemas
en sus relaciones sexuales. A nivel energético, trabaja los chacras
raíz, sacro y corona (primer, segundo y séptimo centro de energía
respectivamente).
113
Orquídea Amor y los vínculos

Su acción se centra especialmente a nivel del chacra del corazón
abriéndolo y predisponiéndolo a la entrega y al amor. Para favore-
cer el desarrollo consciente de la capacidad amatoria. Para personas
agotadas o en crisis con su capacidad receptiva y dadora; aporta con-
ciencia humilde de ser un canal de Amor cósmico. Para parejas que
desean amarse espiritualmente o fortalecer ese vínculo, promueve
una relación amorosa espiritual en la pareja y también entre padre/
madre/hijos. Para trabajos en grupo, como facilitador de convergen-
cia e integración se puede vaporizar en salas de meditación, yoga,
sanación. El potencial que actualiza es el Amor y la Bondad. Es una
esencia clave en la sanación del amor en tanto que hace posible obje-
tivemos la tentación de querer mejorar o cambiar al otro. Promueve
la apertura amorosa, la entrega de esa energía a los demás, el flujo
de la energía amorosa a nivel del plexo cardíaco, columna y manos,
y el aquietamiento del hacer en favor del confiar y amar.
114
La denominación más frecuente de este Arcano es “el Carro”. Una

mayor aproximación a su esencia y significado serían 3 nombres: El
HÉROE CONQUISTADOR, EL LUCHADOR, EL AGRESIVO.
Desde el Tarot cosmopsicológico no se usa la denominación “el Ca-
rro”, ya que se refiere al nombre de un objeto más que a un atributo
esencial. Es preferible centrar las tres palabras-clave básicas en el
personaje central de esta lámina, es decir, el que conduce el Carro.
En los tres casos (el Héroe, el Luchador y el Agresivo) existe un
enorme dinamismo y energía intensa que se proyecta hacia delante
con ímpetu y sin amedrentamiento. (características de la flor verbain)
Este Arcano expresa la idea de lucha y batalla, pudiendo ser esto,
en diferentes planos, desde lo espiritual-elevado hasta lo material-
mezquino.
Todo lo que representa arrojo para afrontar un riesgo y las dotes
necesarias en aquellas situaciones delicadamente peligrosas, están
115
bajo este Arcano. El control de las energías externas a partir de

una fuerte disciplina interna, es fundamental para que el carro no
se desvíe de la ruta ni vuelque en una desajustada maniobra (cherry
plum). Por eso en ocasiones este Arcano es denominado “el Triun-
fo”. Ello abarca la victoria espiritual conseguida después de mil y un
sacrificios que conducen, tras un desierto que se ha cruzado, al lugar
llamado Tierra Prometida.
Sin embargo, igualmente el Arcano 7 representa la violencia para
conseguir objetivos de ambición personal, sin importar el daño que
se pueda causar a otros, sino sencillamente vencer al enemigo para
someterlo y apartarlo como posible impedimento cara al poder que
se persigue (vine). Si es necesario arrollarlo todo al paso, ningún
principio moral va a impedir que se ejecute el imperativo del instinto.
La idea del gobernante que gobierna y mantiene un imperio o reinado
(Tauro) es muy diferente a la contextura de aquél que se lanza a la
conquista de lo indómito, lo difícil o lo inexpugnable. Por ello, el
Arcano 7 (el Héroe Conquistador) es el que forja las victorias y los
logros con la firmeza de su brazo, el ardor de su corazón y la claridad
de su mente. No gusta de situaciones cómodas ni estabilizadas, sino
que ansía nuevos terrenos donde todo esté salvaje para comenzar de
nuevo, con todos los ingredientes de la aventura, a forjar el hierro a
golpe de yunque y martillo. Por ello Aries y Marte, son sus regentes.
Este signo es el de los líderes natos que arrastran y tiran hacia delante
con fuerza, el de los militares que se enfrentan con energía al enemi-
go, el de los sujetos competitivos que persiguen logros y victoriosos
resultados con osadía, el de los personajes agresivos que se lanzan a
su próxima escena, y el de los guías espirituales que conducen con
soberbia intuición e idealismo a su pueblo al lugar correcto. La fór-
mula floral para este Arcano sería una combinación de Verbain por la
vehemencia y fanatismo en un ideal, Vine, para el liderazgo, compe-
titividad, ambición, Impatiens para la precipitación, Cherry plum por
la impulsividad y el tema del control y Oak por la lucha incesante.
En cada punto recordamos entre paréntesis la floral correspondiente.
Hablemos un poco ahora del HEROE CONQUISTADOR. El es
el que con una enorme fortaleza interna puede conducir el Carro del
116
Dinamismo y de la individualidad hacia el ideal que se persigue.

Cómo poder mantener la cabeza bien alta, la mirada digna y las ma-
nos certeras mientras un enorme campo de batalla ruge a su alrede-
dor, es cosa sólo de un ser entero, forjado en las experiencias, lleno
de plenitud y de vida, apasionado y a la vez controlado en emocio-
nes (verbain), de ideas que sobre todo aspiran a la verdad, de impul-
sos guiados por lo superior, de estrategia militar que se acopla a las
más dificultosas situaciones y de vista sagaz que intuye la traición y
escudriña inesperadas salidas entre los más soberanos impedimen-
tos (vine), de energías sin límites que rompen las mayores rutinas y
monotonías (oak), y así muchas cualidades que hacen que, el Héroe
Conquistador, pueda salir adelante y guiar a otros por donde ningu-
no se atrevería jamás a pasar.
La ley del sacrificio intenso, genuino y prometedor queda bajo la
tutela de este Arcano, pues aún teniendo un temperamento fuerte
que no se somete ni a tiranos ni a amenazas, es capaz de sacrificar
placeres y comodidades personales cara a la victoria final; puede
discernir con nitidez cuánto hay que esforzarse en cada momento
y para qué, dando por supuesto que él será el primero en poner el
pecho al descubierto y asumir los mayores riesgos; todas estas son
características del arquetipo Oak o Roble. Tiene la virtud de contro-
lar la intensidad de la energía haciendo que ésta no se desperdicie,
se desborde ni degenere en agresividad descontrolada y estéril (Vine
e Impatiens); conserva el poder para mantenerse en su ideal a pesar
de la degeneración y comportamientos bajos que tratan de detener-
lo; y, además, por su autodisciplina puede dar el lugar en cualquier
momento a otro que jerárquicamente esté por encima de él, obede-
ciendo sus orientaciones.
A pesar de las afrentas, deslealtades, amenazas y zancadillas que in-
tentan amedrentarle para refrenarle, él no duda en ningún momento
que llegará al lugar acertado, lo cual no le induce nunca a confiarse
y perder la integridad ni la alerta vigilante, necesaria y vital durante
el combate.
No dejarse abatir, no perder la calma y mantener la energía al borde
de la piel, son actividades que nos introducen en la palabra-clave
el LUCHADOR. Para este arquetipo tenemos la flor Oak (roble)
Este a veces manifiesta un carácter irritable pero, por el desgaste
117
de energía y pérdida de visión que ello supone, poco a poco va en-

tendiendo que cualquier descontrol es síntoma de debilidad ante el
enemigo, lo cual si germina y crece sería fatal para él y los que de-
penden de lo que se trae entre manos. Ocasionalmente los dos ca-
ballos entran en lucha: uno por su lado generando cierto temor ante
las apretadas circunstancias y, el otro, incitando a una rápida acción
con vistas a un desenlace inmediato de la lucha, lo cual es peligroso
porque ese sobresfuerzo mal encaminado y mal orientado sería el
fin. Hay en ese caso verdadero peligro, porque los dos caballos no
se ponen de acuerdo: una acción desenfrenada y con un ligero in-
grediente de temor o inseguridad, es una mezcla desacertada. Pero
el guía del carruaje sabe controlar esas emociones y pensamientos,
haciendo que sus brazos y manos manejen con seguridad las riendas,
aunando de nuevo las fuerzas en ocasiones antagónicas de los dos
corceles, el uno blanco y el otro negro (cherry plum). Disciplinar a
los dos caballos es clave en esos precisos instantes, cuando el terreno
es más escabroso y es preciso estar atento a muchas cosas a la vez, lo
cual sólo puede conseguir esa mezcla entre intuición e instinto. Hay
que estar pendiente de todo: la velocidad, el terreno, la dirección, el
uso de las armas en sincronía con el manejo del carro, la meta a lo
lejos, y más. A veces todo se obscurece entre humo y odios destruc-
tores pero no se puede parar (impatiens), ya que algo más allá, el Sol
volverá a relucir y todo se verá claro de nuevo.
El Luchador tiene un noble fin, pero tampoco se anda con chiquitas a
la hora de golpear con las armas del dinamismo, la osadía, la espon-
taneidad y la fortaleza de propósitos.
El AGRESIVO, en cambio, tiene un inflado ego que se dispara hacia
fuera basándose en un instinto físico poco pulido.
Los conceptos de derrotar, vencer, competir, destruir e impo-
ner bullen en su mente continuamente. Aquí también tenemos
al arquetipo Vine de Bach como armonizador de la agresividad
En lo emocional, la falta de delicadeza y sensibilidad tumba cual-
quier tipo de relación humana cabal o armoniosa. El temperamen-
to colérico e irritable predomina. Aquí también colabora Impatiens
La agresividad y la violencia son la expresión en la lucha por la
supervivencia de algunas especies animales, y no todas. La ley del
más fuerte, ágil o astuto marca un sometimiento o jerarquización
118
de unos individuos o especies sobre otros, quedando sometidos los

débiles y desadaptados. De ahí, la madera de dictador activo de la
psicología del Agresivo. El factor moral queda bastante de lado y
ya no se puede hablar de una lucha digna, justa y caballerosa, sino
de un desquite en el que todo vale para obtener la derrota y someti-
miento del enemigo.
Arrollar y arrasar son las funciones de un carro semi-desbocado en el
que, si bien puede estar guiado con firmeza hacia la meta, al mantener
la dirección no se tiene en cuenta en absoluto qué o a quién se puede pi-
sar en esta desenfrenada carrera. No importa el cómo sino el fin (Vine)
A golpe de látigo se aumenta la potencia ofrecida por los dos caba-
llos y, durante los momentos álgidos de la carrera, todo el ser está
unificado en torno al instinto animal. Puede que pase victorioso por
debajo del arco del triunfo pero, por haber violado con su destructivi-
dad las leyes de la vida, el ego instintivo se va a ver frenado por unas
leyes universales que son justas y, en ocasiones, tajantes. Está claro
que el empuje, el arrojo, la fuerza y el poder de ataque son energías
considerables, pero en el universo cada energía o ley está sometida a
otra de orden superior. “Quien a hierro mata, a hierro muere”, dice el
refrán y, también, “ojo por ojo y diente por diente”. Quizás estos ada-
gios nos hablen de las consecuencias kármicas de actos irreflexivos,
tiránicos y que no respetan ni la individualidad humana ni la vida
en general, a través de cualquiera de las formas de violencia. (Vine)
Los dos corceles no sólo indican la necesidad del equilibrio entre
energías externas e internas, sino el manejo de la polaridad acción-
reacción, acto-consecuencia, el Karma, en definitiva.

Los dos corceles simbolizan la ley de la polaridad manifestada en el
mundo de la acción (karma significa “acción” en sánscrito) y, de ahí,
el concepto de re-acción, antítesis de la acción, espejo reflejado de
la acción o fuerza simétrica producida por la acción.
El quid de la cuestión está en cómo batallar, luchar y vencer sin ver-
se esclavizado por consecuencias kármicas desequilibrantes que más
adelante pueden perturbar, detener, desequilibrar o incluso tumbar al
jinete y su carruaje. Él camina como en el filo de una navaja y un desliz
en el manejo de la trayectoria puede representar un retraso importante.
119
Cuanto más potente es la fuerza que se ejerce en el sentido de lo

blanco, más poderosa a su vez es la energía de lo negro, cuya fuerza
no se da por vencida ni sometida tan fácilmente. Así, el conductor
del carro va aprendiendo a ser proyectado enérgicamente hacia de-
lante aprovechando el idealismo puro del caballo blanco y usando
los obscuros intereses egoístas de lo negro como una increíble fuen-
te de experiencias, las cuales se le van a ir presentando en su línea
hacia la victoria final. Entonces, pues, de lo negro aprende a usar y
domar en un sentido evolutivo las pasiones externas- envidias, ren-
cores, susceptibilidades, enemistades, etc.- y los instintos internos
(miedos, inseguridades, debilidades).
El Carro tiene estampado el símbolo solar en su frente pues sin una
fuerte y verdadera individualidad interna, creativa y generadora, este
degeneraría en competitividad, luchas estériles y afanes de poder.
Guiar y conducir ese carro del Sol interno no es fácil. El éxito re-
quiere claridad en el centro del yo, que afina con la vida, la Crea-
ción, la transformación evolutiva, el afán de libertad espiritual y de
la Verdad.
Sólo así es posible pasar internamente dignificado y limpio entre
arrebatos pasionales, locuras de poder de la mente humana, intrigas
subterráneas, agresividad destructiva, etc. El humeante, desolador y
descompuesto campo de batalla va quedando atrás y el guerrero del
Sol continúa adelante con rasguños, magulladuras, suciedad externa
y alguna herida, pero con los ojos chispeantes y brillantes por haber
sido fiel en cada segundo y por estar llegando al fin bajo el arco
triunfal, la puerta a un estado de luz, vida y verdad superior.
En el tarot de Marsella vemos un hombre joven, un conductor lle-
vado hacia la acción consciente. Representa al triunfador sobre su
carro, el carro del triunfo, que llega gloriosamente a su meta. Se
desprende de esta carta un sentido de armonía y victoria. Es una de
las cartas más potentes y favorables del Tarot. Implica un magne-
tismo sobre los otros, un poder carismático sobre las personas, por
eso beneficia a todos aquellos cuya actividad requiere la aproba-
ción y conquista de un público en general, como los artistas y los
políticos. En el plano sentimental, cuando hay un casamiento en
proyecto, lo activa. Son buenas noticias, victoria, un trabajo que se
acerca, un encuentro.
120
Los círculos de su cetro simbolizan la energía. Sus pies y piernas

están ocultos: está mejor armado con la inteligencia que con la ac-
ción sobre la materia (¿para qué hacer el esfuerzo físico de caminar
si tiene la capacidad intelectual de manejar un carro tirado por ca-
ballos?). Las columnas lo equilibran. Sabe a dónde va y controla a
sus dos caballos, de color diferente. Las lunas sobre sus hombros
representan su conocimiento pasado y la experiencia que le otorga
la memoria. Las ruedas de su carro simbolizan los cambios rápidos
o las transformaciones. La “S” y la “N” anuncian el Azufre y el
Mercurio, correspondientes básicos de la Gran obra Alquímica. Por
lo tanto, el Carro es el arcano de la lucha y el triunfo, a condición de
que el consciente y el inconsciente (los dos caballos) estén equili-
brados. Es el arcano de la memoria y la tradición; puede indicar a un
historiador. Representa las amistades fecundas. Triunfo. Dominio de
lo espiritual sobre lo material mediante un armónico control. Fuerza
espiritual revestida de un cuerpo para triunfar en el plano material.
Dios: Helio y Apolo.
Las dos bestias son dos tipos de energía que nutre el Universo, y que
el conductor debe controlarlos.
En el plano abstracto: dominio, disciplina, triunfo. Imposición acti-
va sobre los obstáculos con una energía dirigida a la victoria. Mar-
cha decidida hacia el futuro.
En el nivel psíquico: formación de la persona por el cual el Yo se en-
frenta al mundo y a sus exigencias. Puede indicar un adecuado ajuste
de esa persona o que la persona oculta totalmente sus aspiraciones
interiores. Energía y decisión. Empeño. Valores sólidos.
En el nivel físico: victoria. Acción enérgica con resultados exitosos.
Movimiento de fondos. Gastos con ganancias. Noticia. Propaganda
por la palabra, o calumnia. Anuncia la finalización de una acción ya
emprendida, éxitos, viajes, los cambios de y en el trabajo.

El Héroe luchador que pasa por cientos de peligros y aventuras, aún
poniendo en riesgo su propia vida, pero persiguiendo un noble fin,
de cuyo éxito pueden depender la vida, libertad o felicidad de sus
amigos o de otras muchísimas personas, incluso ajenas a la situa-
ción. El militar ariano, disciplinado, dispuesto a todo, forjado como
121
acero, y que sabe salir adelante si es preciso solo, en las más dificul-
tosas situaciones.
El sujeto competitivo, arrollador, duro, lanzado sin miedo al objeti-
vo y fuerte peleador cara a conseguir una victoria sobre algo y por
encima de otros.
Puede ser tanto el héroe real o de ficción, como el tirano explota-
dor que no cesa ante nada para conseguir sus malévolos fines. El
Violento que no respeta ni la vida ni la individualidad en su afán de
eliminar obstáculos y enemigos, pudiendo llegar a ser el Criminal.
El Líder Libertador que comanda la revolución (y evolución) cara a
una verdadera libertad, exigiendo a su pueblo ciertos sacrificios pero
siempre dando él más que ninguno. El Militar Tirano que sacrifica
vidas en aras de supuestos valores de libertad, pero que en realidad
son fines y negocios personales de poder. El Pionero que se coloca
en punta de lanza y lo arriesga todo con seguridad pasmosa, dotes
de acción espontánea en situaciones límites, carácter forjado que no
admite sentimentalismos y mente concentrada en la estrategia que
dará la victoria. Controla su miedo a lo desconocido, su apego a lo
que ha dejado y su cansancio en los momentos difíciles.

Los acontecimientos y el decurso del destino van acelerados, pues
unos brazos y manos (inteligencia) fuertes son capaces de dar a las
riendas los pequeños cambios de dirección oportunos.
Ni la carga de los recuerdos apesadumbrados ni una anticipada sen-
sación de victoria producen un aflojamiento de las intensas energías
aplicadas en las propias facultades.
Con valor y sudor se consiguen las metas con anterioridad vis-
lumbradas.
El propio ser proyectado en acción va diferenciando lo que es blanco
de lo obscuro, sin la intención de perjudicar a nadie, sólo pretendien-
do definir verdades mediante tajantes realidades.

Las pasiones poco claras y egoístas, los afanes de gloria, poder, re-
conocimientos y derrotas sobre otros, hacen que el carro esté peli-
grosamente a punto de inflamarse y chamuscarse precipitadamente.
122
Una cosa es no abandonar la senda trazada, pero otra es arrollar

y arrasar.
El conductor del carro piensa que su energía es ilimitada pues su ego
se infla por momentos, lo cual le hace errar en el momento adecuado
y en la intensidad precisa con la que debe aplicar sus energías.
Su ceguera pasional le inclina a descuidar el difícil equilibrio y com-
plementación que ha de mantener entre los dos corceles. Un miedo
al fracaso le puede motivar a provocar un rápido desquite o duelo
final, en el cual guiado por odios o rencores es más que probable que
sea literalmente derrotado o que lo perdido (moral o materialmente)
sea mucho mayor que lo logrado.
Si está rodeado de arcanos fuertes, guerra problemas sociales. Deten-
ción brusca. Caída. Fin de proyecto. Accidente. Sin embargo, aunque
aparezca en posición invertida, este arcano sigue siendo positivo, ya
que siempre conlleva la esperanza de vencer los obstáculos.
LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA. Letra ZAIN:

la victoria en todos los mundos.
Significa “espada” o “flecha”. Es el arma o instrumento utilizado por
el hombre para vencer y dominar.
Formula Arcano 7: Cherry plum, Verbain, Vine, Impatiens, y

Orquídea protección
Cherry plum y el control sereno

Cherry plum es el floral adecuado para cuando uno se siente a punto
de explotar, y se teme ceder a impulsos violentos. El potencial po-
sitivo de Cherry plum es tener una mente calma y capaz de pensar
y actuar racionalmente; está relacionado con el principio de la fran-
queza y la serenidad.
Algunos combatientes describen estados Cherry Plum negativos que
surgieron en las trincheras después de largos días de ininterrumpido
fuego graneado, o en aquellos soldados capturados que durante se-
manas sufrieron interrogatorios ultrajantes. En estos casos, la perso-
nalidad es aniquilada hasta tal punto que llega un momento en que
uno desearía entregarse. Considerado desde el punto de vista psico-
lógico, la causa de este desequilibrio reside en el miedo a claudicar
123
interiormente. La persona quisiera evitar que aflorasen imágenes del

subconsciente que no puede dominar. Los esotéricos señalan a este
respecto la posibilidad de que existan cargas kármicas por el abuso
de los poderes en otras existencias anteriores.
Esto se debe a que la personalidad se ha apartado del todo de la
vía marcada por el Yo superior. Por esto no puede disponer en
orden las fuerzas mayores que siente crecer en ella. Reacciona
con miedo. No tiene conocimiento de la ley según la cual en cada
proceso psíquico-mental, junto a las fuerzas claras, constructivas
y positivas, se activan simultáneamente las del polo opuesto, las
fuerzas oscuras, destructivas, negativas. Presa del miedo se intenta
mantener a estas fuerzas bajo la superficie de la conciencia, pero la
presión origina contrapresión.
Tan pronto la personalidad se somete a la guía de su Yo Superior,
es conducida a través del caos y la oscuridad hacia la luz de su
verdadero destino, y así a un saber cada vez mayor. Tiene también
acceso a poderosas reservas energéticas. De este modo, le es po-
sible soportar extremas adversidades interiores y exteriores que
hundirían a otras personas.
Ejemplo del estado Cherry Plum positivo son esos individuos que
pasaron el «infierno de la guerra» o que superaron el internado en un
campo de prisioneros sin la destrucción de su personalidad.
etapas evolutivas
Oak y la lucha incansable

Para quienes se debaten y luchan denodadamente y siguen adelante
sin importar las circunstancias.
Son personas valientes, que se enfrentan a las grandes dificultades
sin pérdida de esperanza o de esfuerzo. Siguen adelante, sin impor-
tar las circunstancias, ignorando los límites del cansancio. Motiva-
dos por un profundo sentido del deber, no se permiten una pausa.
La persona con rasgos Oak ha olvidado que no sólo los logros y
las victorias hacen de la vida algo digno de ser vivido, sino que
124
precisamente, un luchador saca fuerzas para nuevas hazañas de los

momentos más sutiles, más amenos o más sentimentales.
Si el individuo no se concede estas pausas creativas, su vida interior
se vuelve cada vez más espartana y pobre. Cabría preguntarse qué
induce a un hombre a rendir en tan magna escala y, a diferencia de
la mayoría de las personas, no decaer a pesar de todas las vicisitu-
des. He aquí una respuesta desde el punto de vista esotérico. En lo
profundo de su interior, los caracteres Oak tienen la certidumbre de
la grandeza y de la inmortalidad de su alma, y consideran un deber
mantener en alto esta herencia. La vida presente se experimenta con
frecuencia como una «caída transitoria de la gracia», y la certeza
interior de la inmortalidad de su alma les da fuerzas para soportar
este descenso. Las vicisitudes exteriores de esta travesía por la vida
habrán de servir para romper los patrones de conducta fijos, cristali-
zados a través de muchas existencias y volver a hacer al alma dúctil
y por ende capaz de crecer.
Tan pronto la personalidad reconoce esto, consciente o inconscien-
temente, y en lugar de luchar empedernida, obedece flexible a los
impulsos interiores de su Yo Superior, la travesía por la vida resulta
más fácil y agradable.
Verbain y el entusiasmo arrollador

La floral Vervain es para los que tienen principios e ideas fijos, que
están convencidos que tienen razón y que raramente cambian; las
personas que necesitan Vervain son resueltas, con principios e ideas
fijas, pero tensas, altamente emocionales, convencidas de que tienen
la razón y tienden a lograr sus propósitos con exceso. Ponen esfuer-
zos innecesarios en todo lo que emprenden, empujándose más allá
de sus fuerzas físicas. Sus mentes se adelantan a los acontecimien-
tos; se cargan con demasiado trabajo e intentan hacer demasiadas
cosas a la vez.
Estas personas tienen una voluntad férrea, y tienen puntos de vista
firmes. Sensibles a la injusticia y dedicadas a las causas, a menudo
desinteresadamente, su exceso de entusiasmo puede llegar al fana-
tismo, alienando posibles aliados y conversos.
El potencial positivo de Vervain yace en la persona tranquila, sabia,
tolerante y capaz de relajarse. Si bien, sus puntos de vista son firmes,
125
pueden cambiarlos cuando sea adecuado y no necesitan imponerlos

sobre los demás. Adoptan una perspectiva tolerante hacia la vida y
sus acontecimientos.
Vervain está relacionada con la capacidad del alma para la autodisci-
plina. En estado Vervain negativo, la propia voluntad se dirige acen-
tuadamente hacia afuera y se dilapida la propia energía de manera
antieconómica hasta el agotamiento.
En las personas del tipo Vervain arde una llama interior, por lo ge-
neral una idea positiva, con la que están totalmente compenetrados
y no pueden descansar hasta convencer de ella a quienes le rodean.
Los presidentes de las sociedades de beneficencia y asociaciones
públicas que dedican su vida privada, su tiempo libre y horas de
la noche a la «buena causa» y no les atemoriza ninguna polémica,
llevan este sello Vervain. Siempre están activos y se sienten obliga-
dos, como los actores con su papel. Con fervor de misioneros tratan
de ganar para la buena causa a todo individuo que tiene que ver
con ellos. A veces tienen éxito, otras no. La razón es que son más
abogados apasionados empeñados en abrumar al interlocutor con un
caudal de argumentos, que hábiles diplomáticos que permitan de vez
en cuando expresarse a los demás.
Por este abuso innecesario de la propia fuerza de voluntad, a la larga,
la cuenta energética queda en rojo. Interior y exteriormente estos
individuos se ven nerviosos y tensos, y reaccionan con irritación
cuando las cosas no les salen como lo habían imaginado. Esto los
induce a comprometerse más y más, a sacar más de sí mismos. No se
regalan un solo minuto adicional de ocio durante el día y sólo pocas
horas de sueño durante la noche; sobreestiman su vitalidad y cada
vez depredan más su salud. De repente «pescan una gripe» porque
su cuerpo ya no tiene defensas.
Algunas personas en estado Vervain negativo se han dado tanta
cuerda interiormente que, aunque lo quisieran, no podrían obtener
una verdadera relajación física. Sus colosales tensiones musculares
se exteriorizan en sus marcadas facciones y en la manera en como
realizan sus actividades corporales, con excesivo desgaste de ener-
gía. Por ejemplo, cuando toman un lápiz lo hacen con tanta fuerza
que casi lo quiebran entre los dedos, y cuando suben una escalera,
sus pasos resuenan como si llevaran botas de soldado.
126
Las personas del tipo Vervain proyectan su energía al exterior. Son

los revolucionarios interiores que «iracundos por una buena causa
se lanzan a las barricadas» y a veces no advierten la avalancha de
complicaciones que desencadenan con su actitud.
La personalidad verbain debe aprender que esa energía no le fue
dada para dilapidarla sin orden ni concierto según su propio criterio,
sino que habrá de aprovechar ese don. A esto se suma también el
buen cuidado del cuerpo, el recipiente de esa energía, al que no ha
de torturar. Debe reconocer que la presión siempre genera reacción,
que no es menester «vender» una buena idea obsesivamente, sino
que es mucho más convincente cuando la persona misma personifica
esa idea, cuando «es» esa idea.
En estado Vervain positivo, un hombre ha practicado y aprendido a
dominar su divina inquietud y a emplear su energía con amor, pero
bien orientada. Está colmado de su misión, pero siempre dispuesto
a escuchar otras opiniones y a analizar su punto de vista cuando lo
estima necesario. Piensa en parámetros de mayor envergadura. A
través de su fuego interior logra arrastrar y encender de entusiasmo
a otros sin esfuerzo.
Vine y la ambición
Vine ya la hemos descripto en el arcano 4. Aquí la incluimos nueva-
mente por otro rasgo que también armoniza; La agresividad en es-
tado negativo. En positivo se tornan sabios y afectuosos, resultando
buenos líderes y jefes. Utilizan sus dotes para ayudar a los demás a
conocerse a sí mismo y encontrar su propio camino en la vida. Ins-
piran a los demás a lograr confianza y certeza absoluta.
Orquídeas Protección
Esta esencia crea un campo de fuerza y energía que protege el alre-
dedor de la persona: nada negativo puede entrar en el aura de la per-
sona. Aporta protección y coraje. Es como tener un guardián gentil y
vigilante rodeando el ser etéreo. Se recomienda tomarla cuando uno
se siente particularmente vulnerable y cuando se siente la necesidad
de más fe y coraje.
127
Los 3 niveles aquí en este arcano podrían definirse como: LA

JUSTICIA UNIVERSAL, LA JUSTICIA HUMANA y LA
INJUSTICIA.
En la cúspide superior del triángulo, se encuentra la Justicia mate-
mática de las leyes de la vida. En los otros dos vértices del triángulo
se hallan la justicia y la injusticia humanas.
Este Arcano nos introduce en un tema sobre el cual cualquier perso-
na mínimamente consciente se ha interesado o interrogado repetida
y sucesivamente: ¿es este mundo justo?, ¿si Dios es justo por qué
existe tanta injusticia humana?, ¿qué patrones sigue el ser humano
para actuar y valorar con justicia?
El concepto de justicia está ligado al de equilibrio, es decir, a un
término medio entre dos extremos. La floral que en el sistema de
Bach aborda el equilibrio, la balanza y las decisiones es Scleranthus.
La masonería en su filosofía esotérica ha profundizado en la
128
cuestión: el Templo de Salomón, con el “ojo que todo lo ve” sus-

tentado sobre 2 columnas: la derecha la del Rigor y, la izquierda,
la Clemencia.
Cualquier acto de verdadera justicia ha de tener un fin educativo y
compensar adecuadamente los factores como si de un péndulo se
tratara: calibrará perfectamente el daño y el bien que se ha hecho.
Y el fin último de la Justicia Universal es la reeducación y el apren-
dizaje evolutivo. “Aislar” a una persona en una cárcel o, lo que es lo
mismo, sacarla del infierno que se ha generado para introducirla en
un infierno organizado y muchas veces más intensamente involuti-
vo, no es plan.
La analogía esencial del Arcano 8 es con el signo de la Balanza,
Libra, y la flor es Scleranthus.
Cualquier planteamiento de justicia, equidad o equilibrio ha de par-
tir del estudio de las leyes físicas, emocionales y mentales que rigen
al ser humano. En el sistema de Australia Boab es la floral que abor-
da temas del karma, los patrones heredados y la justicia universal.
Desarrollamos primero el nivel de la JUSTICIA UNIVERSAL.
No cabe duda de que el estudio de las leyes herméticas es fundamen-
tal para entender estas cuestiones.
El Arcano la Justicia lleva en la mano derecha (polaridad activa,
extrovertida), la espada y, en la izquierda (polaridad pasiva o intro-
vertida), la balanza.
Todo en el universo tiende a volver a un equilibrio original y armó-
nico, necesitando el ser humano vivir experiencias fuertes y duras,
como vivencias agradables y felices, para irse centrando en el justo
camino de en medio.
Por eso nuestra limitada visión del ser humano, apenas en lo que
ha sido su trayectoria vital en un ciclo (una vida), queda muy corta
si tenemos en cuenta que, para el espiritualismo y las tradiciones
Iniciáticas, llevamos en evolución mucho más de lo que pensamos.
Solemos tender a ver más el hecho externo que la repercusión que
ello tiene en la conciencia.
Precisamente las leyes naturales del Karma (acción-reacción) inter-
vienen de manera bastante tajante cuando un ser humano entorpe-
129
ce u obstaculiza (consciente o inconscientemente) la realización de

otro. Y por lo mismo, favorecer el proceso concientizador de otros
seres humanos o de la humanidad en conjunto, sin esperar recom-
pensa ni siquiera espiritual a cambio, es colocarse a favor de la ley
natural con todo lo que ello supone.
En los planos ocultos la ley de causa y efecto, se manifiesta a su
vez en una doble vertiente polarizada. La primera activa, represen-
tada por la espada y, la segunda interiorizada, simbolizada por la
balanza. Quizás la Justicia Universal nos parezca injusta, y es que
nosotros tenemos una mínima conciencia de que, a pesar de todo,
esas leyes son tremendamente misericordiosas, pero en un momen-
to dado se ponen “duras” porque no les dejamos por nuestra torpeza
otra opción.
El segundo nivel es la JUSTICIA HUMANA

Cualquier valoración o acto de justicia ha de estar guiado por el
amor y por la responsabilidad. La justicia es una compenetración
entre la equidad, clemencia (Venus) y la severidad, rigor (Saturno).
Lógicamente es imposible ser justo sin tener una armonía interna y
externa (Venus), así como si no poseemos la profundidad y el peso
específico suficiente (Saturno).
Por otro lado, el Arcano 8 nos habla de las claves para la estabilidad,
el ajuste y la armonía mental, muy ligadas al estudio y respeto a las
leyes naturales, así como a la búsqueda de las relaciones interperso-
nales humanas equilibradas, la sintonía armónica entre lo subjetivo
y lo objetivo, lo inconsciente y lo consciente, el oriente y el occiden-
te, el corazón y la mente, la libertad y la disciplina.
El tercer nivel es el de la INJUSTICIA, que en realidad es la injus-
ticia en el plano humano, pues en lo divino todo es justo y perfecto,
ya que no existen las limitaciones dadas por nuestro nivel espacio-
tiempo físico.
¿Cómo sucede esta injusticia? Podríamos analizarlo a partir de las
debilidades de los planetas en el signo de la Balanza, que son el exi-
lio de Marte y la caída del Sol. Esto significa que al predominar la
agresividad o el afán de derrotar al enemigo (Marte), sobreviene el
desequilibrio y la pérdida de los parámetros de equidad, pues lo que
subyace realmente es una oposición o enfrentamiento (casa I - casa
130
VII) con otro ser, por lo cual no se pueden valorar con justicia ni los
errores ni aciertos, ni del yo ni del otro.
Así, una confrontación destructiva sin respetar la individualidad
del otro ser, ni por tanto la propia, no lleva sino al desequilibrio
vital y al posterior reajuste de las leyes naturales sobre el causante
del estropicio.
Dicen los códigos de leyes de los países llamados avanzados que
«ante la ley todos los hombres son iguales». Sabemos que en la
práctica eso no es así, debido fundamentalmente a las diferencias
sociales, económicas y de poder entre los estratos sociales. Si bien
ese precepto se cumple a la perfección en las esferas superiores, en
nuestro nivel mundano, ya el hecho de no tener iguales posibilidades
desde la cuna de nacimiento es en sí mismo una injusticia.
Los más débiles son los que llevan en este momento en el mundo
muchísimas veces la peor parte: niños, ancianos, pobres, deficientes,
enfermos, etc. son los que cargan más con el peso de las injusticias
humanas, a pesar de que las leyes (la Balanza) garantizan en la teo-
ría que eso no es así. Pero la desidia (Venus) e irresponsabilidad
(Saturno) de bastantes políticos hace que para muchos esta sociedad
sea una selva donde predomina la ley del más fuerte (oposición del
signo de Aries).
EL ARCANO 8 DEL TARO COSMOPSICOLÓGICO.

La figura viene representada por una mujer, considerado que la
justicia es una cualidad que necesita de la interiorización y la con-
sulta interna.
Ella se encuentra de pie, es decir, en actitud activa, pero sin precipitación.
Este punto anterior es importante (una mujer de pie), pues el tem-
peramento luchador y afín a la verdad querría barrer con toda la
injusticia de la Tierra en un instante. Pero recordemos que la Justicia
Universal es más perfecta que lo que jamás podrá entender la mente
humana. Por ello, la justicia requiere una actitud femenina y medi-
tativa, para poder amoldarse y adaptarse al orden que marcan las
Leyes Cósmicas.
La dama mira de frente (único personaje), indicando la imparciali-
dad y la precisión en la visión del panorama. Ni más a la derecha ni
más a la izquierda, ni demasiado rigor ni excesiva clemencia.
131
Situada entre columnas la Justicia no puede dejarse llevar ni por

intelectualismos ni por sentimentalismos, y detrás de sí y del velo
hay toda una trayectoria evolutiva de su individualidad, que es la
que le permite mantener con dignidad su posición. En su nivel más
elevado no sólo ha de considerar el hecho realizado en sí, sino toda
la anterior trayectoria del individuo en cuestión.
La Justicia, posee en su mano izquierda la precisa balanza, capaz de
dar peso y medida a conductas, emociones, pensamientos y actos de
voluntad humanos con refinada precisión. La espada es el elemento
Aire o mental en su manifestación Yang o activa: «el arma que corta
el aire».
Es la espada de doble filo que por ambos corta de manera tajante. Se
habla del «filo de la navaja» o del «filo de la espada». Cuando la ley
no tiene otra opción corta los desequilibrios y desajustes graves por
lo sano, pues el plan evolutivo que tiende a perfeccionarse, no puede
verse contradicho eternamente.
La justicia puede equilibrar, premiar o castigar, En este sentido es
una carta de rigor, sin contemplaciones.
Aquí no hay ayuda que provenga del cielo sino que la persona sólo
debe esperar cosechar aquello que ha sembrado. De allí que los
acontecimientos puedan ser buenos o malos. En general es una carta
que pone límites, que no permite una gran expansión. Sin embargo,
en el sentido positivo, puede significar una justa retribución. En este
último sentido y al derecho, que las cosas ocurren como deseamos.
En el plano sentimental es una carta bastante dura, ya que puede
significar el fin de una ilusión, o un divorcio. También simboliza a
una persona separada o una persona que puede estar perjudicando
al consultante, pero que este es el responsable. Apunta a señalar la
justicia de los hombres, cuestiones jurídicas y asuntos de papeles
(rock water).
Por último los tres escalones a sus pies expresan la necesidad de
establecer equilibrios y valoraciones en relación con los tres niveles
del ser humano: físico, astral y divino.
Su dominio se sitúa en el más alto nivel de conciencia (manto azul).
Es la “custodia del umbral”; contabiliza y capitaliza nuestros erro-
res. Comprendiéndola y pagando su precio podremos progresar. La
Justicia del tarot nos muestra que cada uno de nosotros es un juez
132
implacable para sí mismo, pero no nos permite juzgar a los demás.

Representa al hombre enfrentado consigo mismo y ante sus interro-
gantes. Es un símbolo de equilibrio, de armonía entre dos órdenes
diversos, es el Karma como luz exacta que rige el Universo. Refiere
a la madurez. Es necesario hacer un examen que otorgue el lugar que
le corresponde a cada uno de los elementos en cuestión.
En un nivel abstracto representa una situación que requiere hacer
justicia o equilibrar algo. En el nivel psíquico hay armonía entre el
intelecto y el sentimiento. Es la voz de la conciencia que exige res-
tablecer el equilibrio a partir de criterios internos. Significa Justicia,
equidad, estabilidad, madurez, relaciones equilibradas.
En lo afectivo: falta de fervor, seguridad, soporta solo lo necesario,
lo mínimo indispensable. Posibilidad de cortar lazos afectivos. Se-
paración. Divorcio. En el nivel físico: la legalidad. Tratos, acuerdos,
formalidades. Procesos. Pleitos. Juicios. Las instituciones. En la sa-
lud, equilibrio estable.

Código de normas y leyes que armonice, compense y equilibre las
relaciones humanas en sus diferentes sentidos: familiares, comercia-
les, intelectuales, etc.
El Árbitro que regule la competición sea de manera equitativa.
El Juez que dictamina de manera imparcial con base en un código de
leyes que es el mismo para todos.
El Parlamentario que representa los intereses de la comunidad y no
sólo del grupo al que pertenece.
El Conciliador es el que armoniza intereses contrapuestos buscando
los puntos de unión y superando los de fricción, sin quitar la entidad
a cada cual.
El Socio, con el cual se tiene unos intereses en común regulados
por principios previamente aceptados. El Cónyuge, con el que debe
haber una comunión (Venus) y mutua responsabilidad (Saturno).

Las relaciones interpersonales humanas se desarrollan en una línea
balanceada, y esa mágica relación y mutua armonización genera ex-
periencias más profundas y felices.
133
En lo humano se va uniendo poco a poco, de manera más completa a

aquellas personas con las que existe una sintonía natural y esencial.
Por otro lado, los que se le oponen o le consideran un enemigo, no
generan en él ningún odio, sino afán de que la verdad se esclarezca.
LÁMINA INVERTIDA (TENDENCIA DESARMÓNICA).

Los actos están guiados por cualquier cosa menos por el sentido co-
mún, es decir, mentalmente ni se tiene en cuenta la experiencia ni lo
que guarda en sí una medida y proporción. Una vez desequilibrada
la balanza hacia un lado, ésta vuelve a volcarse totalmente hacia el
lado opuesto. (scleranthus).
Las relaciones humanas están enredadas y se llega a enfrenta-
mientos abiertos, declarados y estériles. La mente se inflama re-
partiendo “justicia” a diestra y siniestra, pretendiendo hacer jus-
ticia por mano propia. No se admiten consejos ni observaciones
de los que con mente más lúcida pueden ver el proceso con mejor
perspectiva. (boab).
Acciones injustas por parte de superiores. Condenación injusta. Per-
dida. Gran desorden. Atentado.
LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA.

Letra HETH, que expresa la idea de un «campo» o la noción de
«cerca». La espada y la balanza de las leyes naturales van poco a
poco situando al ser humano más «cerca» del equilibrio dinámico
del centro.
Elixir Arcano 8: Sclerantus, Rock water y Boab
Scleranthus y el equilibrio
Esta flor ya la incluimos en el arcano 6 por su aporte en el tema de
decisiones. Pero aquí la incluimos por la capacidad de tomar sabias
y justas decisiones, con la capacidad de hacer un justo análisis del
bien y el mal. Scleranthus está relacionado con la capacidad aními-
ca del equilibrio interior y de la unicidad en la universalidad. Es la
flor que corresponde al signo de Libra, a la balanza y al equilibrio.
Scleranthus, como Libra, toma en cuenta todas las posibilidades. El
potencial positivo que aporta Scleranthus es la certidumbre y de-
134
cisión, con serenidad y equilibrio en cualquier circunstancia. La

energía Sclerantus aporta la capacidad de tomar decisiones rápidas
cuando sea necesario e integrando todos los factores. Esta agilidad,
proveniente de una gran fuerza interior que permite tomar decisio-
nes con una seguridad sonambulesca en el momento preciso. Y así
como un equilibrista perfecciona constantemente su acto, la floral
Scleranthus centra el pensamiento para poder valorar con más cla-
ridad las diferentes opciones posibles. Puede hacer integrar mental-
mente cada vez más posibilidades en la vida, sin perder en ello el
equilibrio.
Rock wáter y la flexibilidad

Esta esencia ya la describimos en el arcano 5 pero la incluimos aquí
para suavizar el aspecto del rigor de este arcano. El potencial posi-
tivo de Rock Water se expresa en la habilidad de mantener ideales
altos con una mente flexible. Idealismo y corazón abierto a un nuevo
conocimiento o una verdad más profunda. Por su alegría de vivir y
paz interior pueden ser un modelo natural para los demás.
Boab y el karma
Limpia los patrones familiares negativos a nivel emocional y men-
tal que han pasado de generación en generación. Esta esencia pue-
de alcanzar y limpiar aquellos patrones muy interiores y todas las
creencias limitantes relacionadas. Es muy benéfica para ayudar a las
víctimas de abuso. También puede ayudar a limpiar líneas de karma
negativo entre personas, y repetición de experiencias negativas. Li-
bera de acciones negativas pasadas, de patrones de pensamientos y
conductas negativas. Boab puede ayudar a romper las cadenas que
ha estado rodeando la conciencia humana por miles de años. Tiene
la propiedad de limpiar el karma por la conciencia que aporta sobre
las causas del mismo.
135
Este Arcano suele ser mencionado como el Ermitaño. Un mayor

acercamiento lo conseguimos si establecemos tres niveles de cali-
dad: EL PRUDENTE, EL ERMITAÑO Y EL MISANTROPO.
En los tres casos nuestra mente se inclina a pensar en un alejamien-
to, cuanto menos mental, de bullicios, jolgorios, las prisas cotidianas
y las carreras en busca de más o menos logros.
Al ubicarnos y sintonizarnos con el Arcano 9, la velocidad con que
discurre el tiempo cambia. Quizás por eso los seres humanos hui-
mos tanto de la soledad y el diálogo interno, buscando siempre la
mayoría tener los sentidos entretenidos en multitud de impresiones,
ruidos y sensaciones.
La sensación y las vivencias que produce la soledad es fuerte, sien-
do para unos cuantos necesaria y para bastantes una experiencia sin
sentido (water violet).
136
Bien hay que diferenciar que no es lo mismo silencio que soledad,

aunque ambos estén interconectados Para vivir un silencio externo
hay que alejarse del bullicio de las multitudes, cosa que hoy no es
fácil. Poco a poco, en el ejercicio de introspección, los pensamientos
y emociones se enlentecen, yendo lo suficientemente despacio como
para poder observarlos, registrarlos y experimentarlos.
Normalmente no es así, pues por la enorme cantidad de impactos
psíquicos que recibimos del exterior, sumado a los pocos o incom-
pletos momentos de interiorización, no se registran los fenómenos
externos verdaderamente como experiencias, sino a lo sumo como
recuerdos.
Existe una gran diferencia entre recordar algo y haberlo asimilado
como experiencia. La superficialidad en el registro de nuestras vi-
vencias produce una típica sensación de vacío interior y de falta de
peso específico en el alma (psiquis). Ese “peso específico interno” es
el que permite desarrollar este Arcano.
La analogía del Arcano noveno es con el planeta Saturno y con el
signo de Capricornio.
Primero hablaremos de EL PRUDENTE. No existe directamente
una relación entre edad biológica y experiencia, pues puede pa-
sar el tiempo sin que exista maduración interna. Pero también es
igualmente cierto que el Anciano en todas las civilizaciones tradi-
cionales ha sido el Prudente, el respetado viejo que por su cúmulo
de experiencias y su visión más entera de la vida es buscado para
pedírsele consejo.
No es tanto la idea de un ser que se aleja o huye de todo, sino más
bien el arquetipo de alguien que no se deja arrastrar por los factores
normales que al ser humano le sacan de sus casillas. El prudente
tiene lo que se llama anclaje interior y sabe permanecer estable ante
los vendavales o las tormentas.
Todas las civilizaciones Antiguas en sus períodos de esplendor estu-
vieron guiadas por sabios prudentes que ponían sus ojos no sólo en
los fenómenos sino en las causas de estos mismos, sabiendo con su
consejo estructurar una sociedad estable que soportara el paso de los
siglos. ¿Por qué el Prudente es el Sabio de la Montaña?. Los picos
137
y cumbres de la Tierra son puntas o antenas de contacto entre las

energías telúricas terrestres y las fuerzas celestiales. Allí es donde
se puede conseguir el suficiente voltaje como para establecer ese
llenado interno del Cántaro. Por eso, desde siempre, los momentos
de mayor inspiración e iluminación de los Grandes Maestros se han
generado en las montañas, lo cual no quiere decir que las vibra-
ciones de las playas, más psíquicas y lunares, no complementen la
“cercanía a los dioses olímpicos” de las cumbres.
Hablemos ahora del ERMITAÑO.

Este sí que conlleva la idea o situación de aislamiento físico respec-
to al medio social circundante.
A muchas personas se les plantea la disyuntiva entre su necesidad
de recogimiento por un lado y, por otro, las responsabilidades que
poseen y les atan al mundo exterior. Una cosa es superar o tras-
cender el materialismo y otra es abandonar la materia, siendo esto
último por otro lado imposible. Para conciliar estos dos extremos es
necesario saber jugar al ajedrez de la vida, pues este juego tiene una
clara relación con Saturno.
Es diferente tener una visión materialista de la vida que poseer una
filosofía realista de la existencia.
En la tradición oriental hindú encontramos el término sánscrito
Sannyasin, que es el peregrino que va ofreciendo su enseñanza por
los caminos sin pedir nada a cambio y llevando sólo su túnica. Este
personaje es el que en la realidad se puede asemejar más al Ermi-
taño, aún cuando el significado exacto de esta última palabra es «el
que vive en soledad». Pero también es cierto que como ermitaños
han sido considerados muchos que lo que han hecho es poner un
poco de distancia mental y física respecto al bullicio de las grandes
poblaciones. Y esto es muy bueno siempre y cuando no produzca
una desadaptación y falta de integración posterior al medio común
en que se desenvuelve el individuo. Más bien, debe de generar una
prolongación de esa serenidad y silencio interior, estando ya inclu-
so inmerso en la rutina diaria, la cual va dejando de ser rutina para
convertirse en experiencia. (water violet).
El MISANTROPO es “el que manifiesta aversión al trato humano”.
Podríamos verlo en el sentido de personas que no valoran la relación
138
humana, no por timidez sino por desprecio de la relación social, que

utilizan esa relación humana interpersonal para fines egoístas.
No existe resquicio para la sensibilidad afectiva ni para el ideal,
sino sólo un practicismo despiadado y un frío cerebralismo. Avaricia
y egoísmo. Quisieran llevarse sus riquezas acumuladas tras su muer-
te para asegurarse de que nadie más les pueda dar uso. Es una en-
fermedad crónica casi incurable y la ley del tiempo va demostrando
que nada, salvo el espíritu, permanece eternamente. El feo viejo no
quiere ver la luz de frente, pero tampoco le interesa soltarla para que
sea utilizada por otros. Esto está vinculado a la escasez, a la miseria
y a la ignorancia en el mundo. La flor que permite abrir el corazón
es Blue Bell del sistema de Australia.

El Anciano va portando la luz, el fuego interno, con la mano dere-
cha. Es una búsqueda activa de la sabiduría entre las tinieblas que
con frecuencia ofrece la materia. A su paso el velo de obscuridad se
va rasgando y los resplandores del farol se proyectan como triángulo
hacia el cielo (lo abstracto) y hacia abajo (lo concreto).
El Anciano Prudente no tropieza, pues va gradualmente descifrando
las irregularidades del camino a la luz de la linterna, paso a paso,
piedra tras piedra, y adaptando su caminar al terreno. Sobre todo
y más que nada, le caracteriza su prudencia al caminar. Seguro se
puede ir junto a él, pues a su lado las tinieblas se disipan y el tiempo
se convierte en su aliado. Con su manto protege sus secretos y su
sabiduría, fuera de la vista de curiosos, a la vez que se protege del
embate de los elementos. El caminar es firme y seguro, mucho más
de lo que podría parecer por su avanzada edad, pues ese tono de fir-
meza en el paso lo da la madurez y seguridad interna.
Su cayado en la mano izquierda es el símbolo representativo de la
fuerza interna, con la cual tantea y se apoya en el terreno de las ex-
periencias diarias.
Tras de sí, las altas, silenciosas e hieráticas cumbres contienen y
mantienen la sabia historia de miles de millones de años, registradas
en cada piedra, valle, cima, barranco, etc.
El tarot de Marsella lo simboliza como un anciano de largos cabellos
y barba. Este arcano se encuentra en el dominio mental. Mira hacia
139
la izquierda y es un signo de acción. Sus vestidos rojos cubiertos por

un manto simbolizan las pasiones contenidas. Su lámpara enseña el
camino, tanto a él como a los demás. Es una carta de los investiga-
dores, de los que buscan el bien de la humanidad. Esta carta sale con
frecuencia para indicar a los médicos, o también una curación. La
carta que aparezca a su derecha indicará con frecuencia el objeto de
sus búsquedas espirituales. El Ermitaño puede ser tímido, secreto,
solitario: busca la verdad. Indica que se está en el camino correcto,
se es prudente pero constante y perseverante. Significa que la per-
sona aprovecha las experiencias del pasado y no comete los mismos
errores. En el plano material debe ser interpretada como un freno
controlado. Representa también la soledad, el desinterés total por
plano afectivo. Favorece la soltería y se manifiesta contrario a la
unión legal. Enfría los sentimientos, produce alejamiento, simboliza
la esterilidad y personas de edad.
Símbolo de la verdad oculta, que siempre está presente. Vuelta ha-
cia el interior. Representa a Diógenes el sabio anciano, que se aleja
para hallar su fuente interna. También remite a Perséfone, hija de
Deméter, que estaba condenada a pasar 6 meses en la tierra y 6 en el
infierno. Símbolo de Cronos, el Tiempo.
En el plano abstracto indica aislamiento, retiro, meditación, la pa-
ciencia como modo de conocimiento. Advierte que lo que está en
juego requiere premeditación y constancia. Representa al que ha
aprendido de su propia experiencia, esclarecimiento de un proble-
ma, la Luz.
En el nivel psíquico, fenómeno de introversión como asimilación
de un proceso de maduración. Ya no se encuentra satisfacción en las
cosas materiales. Tendencia a la soledad y al silencio. Discreción.
Mucha prudencia. Característica saturnina. Advierte que se de-
ben observar cuidadosamente los detalles, antes de actuar. Es una
influencia retardadora, pero que da paso a logros permanentes y
no fugaces. Alejamiento. Retiro. Persona solitaria. Meditativa.
Secreto que será develado. Luz que se hará sobre proyectos to-
davía oscuros.
ARQUETIPOS EN RELACIÓN Y PERSONAJES. El sabio y

prudente anciano, la experiencia, El Ermitaño es igualmente el ar-
140
quetipo del ser solitario y meditabundo, a veces ridiculizado por sus

“rarezas”. Robinson Crusoe, sería otro personaje.
El Burócrata es el que cumple una rutina del mecanismo organiza-
tivo estatal.
El Filósofo Realista, con su profundidad y pensamiento abstracto. El
Pobre con su ruina o debilidad económica, experimentando la sole-
dad del que “tanto tienes, tanto vales” en un puesto inferior.
El Responsable que calladamente toma sobre sí incluso más de lo
que le correspondería (Oak), sobrellevando estoicamente el peso sin
molestar a nadie y sin esperar reconocimientos públicos.
El Estoico, que es aquél que posee fortaleza o dominio sobre la pro-
pia sensibilidad.

La voluntad está educada y se conocen las leyes de la naturaleza. La
prudencia es el alma de los sabios. Y esto se aplica también a la dis-
creción pues, muchas veces, si la palabra es plata, el silencio es oro.
Se recoge y sistematiza la experiencia del pasado, ya que ver pasar
el tiempo no es suficiente, más es necesario que la tradición y la ex-
periencia sean asimiladas, pues partir de cero sería de necios.
Existe circunspección, cautela, repliegue y meditación profunda en
las pasadas y las próximas acciones

Gran parte de la vida gira en torno a miedos y autolimitaciones, como el te-
mor a la muerte, a la pobreza, a la pérdida de poder y dinero, etc. (blue bell)
La sequedad, el cerebro frío y un temperamento rutinario afinan más
con lo lúgubre de las cosas que con lo que desprende vida. El afán
de controlar y limitar a otros ronda la obsesión.
La creatividad propia es inexistente y esa esclavitud interna conduce
a urdir de continuo estrategias para utilizar la energía generadora de
otros. Estrujar al máximo las limitaciones humanas con fines feos y
egoístas se convierte en profesión por vocación. Personas viciosas,
a quienes nada le importa o sin control sobre sus vidas (kangaroo
paw). En la salud puede indicar peligro de tumores, cáncer.
Oscuridad. Concepción errónea de una situación. Se va contra la
corriente. Anuncia una pena.
141

La 9na letra THETH, se suele traducir como «serpiente», en relación
a la vara del Prudente que, como el cayado de Moisés, representa la
energía interna, la seguridad personal, la astucia y la sagacidad.
Fórmula Arcano 9: Water violet , Blue bell, Kangaroo paw y

Orquídea Luz
Water violet y la soledad

El arquetipo de wáter violet es el erudito, reservado y tranquilo, a
quien a menudo se le pide consejos, pero que no imponen sus opi-
niones ni sus deseos sobre los demás. Amables y autosuficientes,
tienen, de hecho, un sentido de la superioridad, con fundamento.
Llevados al extremo, pueden ser reservados, y parecer orgullosos,
desdeñosos y superiores. Cuando están cansados o hay demasiadas
distracciones externas, tienen tendencia a retirarse, apareciendo an-
tisociales y fríos. Al sufrir, guardan sus problemas para sí mismos.
No se apoyan en los demás y se pueden considerar emocionalmente
fríos. Encuentran difícil abrirse ante los demás, y encuentran más
fácil retraerse dentro de su apariencia calma, volviéndose ermitaños.
El positivo potencial de Water Violet es una relación más cálida con
los demás, manteniendo a la vez su dignidad y sabiduría. Se dispo-
nen a ayudar a los demás con el beneficio del propio conocimiento.
Tranquilos, serenos y dignos, son capaces de comprender y tener
empatía con otros. Utilizan sus talentos al servicio de los demás,
como consejeros, o profesores por ejemplo.
Las personas con acentuados rasgos Water Violet por lo general do-
minan bien su personalidad altamente desarrollada. Su presencia es
de una superioridad nada impertinente y de serena majestad. A los
ojos de su entorno, esto le confiere una aureola de inaccesibilidad e
intangibilidad.
Blue Bell y el corazón

Este remedio floral permite abrir el corazón. Es para personas que
contienen sus sentimientos, que guardan sus emociones muy dentro
de su interior; por miedo a ser rechazados se encierran en sí mismos
y tienen un exceso de autocontrol de sus manifestaciones emociona-
142
les. Por la creencia inconsciente de que si expresan los sentimientos

de alegría o amor, serán rechazados o no correspondidos. Proba-
blemente puede haber existido una situación de pérdida o rechazo
afectivo que los hace poner en guardia ante próximas experiencias.
Además del miedo al rechazo hay un temor inconsciente a la caren-
cia, no sólo afectiva sino también material o económica; miedo a la
pobreza. Miedo importante a la carencia material (que encubre el te-
mor a la carencia afectiva), y lleva a desarrollar un comportamiento
avaro y posesivo. Temor a perder posesiones. El estilo de personali-
dad es rígido y de extremo control, para evitar manifestaciones emo-
cionales como llorar, lo que le impide liberarse de viejos pesares.
Blue Bell ayuda a conectarse con los sentimientos. Les va bien a
aquellas personas que les cuesta compartir, que no dejan ir las emo-
ciones y así entregarse totalmente sin miedo a que se pueda acabar
el amor. Esta esencia trata la tendencia a restringir lo que se da por
miedo a que se agote, para estimular la generosidad y abrir el cora-
zón, ayuda a creer en la abundancia, a confiar en el Universo y a
compartir alegremente.
Kangaroo Paw y los vínculos

La flor tiene forma de mano de canguro, por eso su nombre. La esen-
cia de esta flor despierta la sensibilidad por las necesidades de otras
personas, comprender lo que los demás necesitan, ser buen anfitrión,
para personas que ignoran las necesidades de otros. Para la persona
que quiere aumentar su sensibilidad y conciencia de las necesidades
de su pareja, este remedio floral nos da amabilidad, consciencia, don
de gentes y sensibilidad hacia otras personas. Permite disfrutar y sen-
tirse cómodo en compañía de personas de distintos entornos y perso-
nalidades. La flor ayuda a entender adecuadamente todas las situacio-
nes, aliviarse de poder superar todas las dificultades en los vínculos y
poder relacionarse y disfrutar con la compañía de la gente.
Orquídea de la Luz Esta esencia es útil cuando conscientemente

se sirve como instrumento divino para anclar la luz. Somos trans-
ductores de energía y esta esencia nos ayuda a permanecer estables,
amorosamente conectados a la tierra y a los demás seres siendo
ejemplos vivos de paz. Ideal su uso durante sesiones de yoga, Tai
143
Chi, acupuntura planetaria, cursos, sesiones terapéuticas y todas las

formas de movimiento sagrado. Esta esencia lubrica los canales para
que la energía fluya, habilitándonos para ser mejores conductores
de las nuevas frecuencias que están entrando al planeta. También
se recomienda cuando uno se siente sobre-energizado, ayudando a
aterrizar la energía.
144
El Arcano del que ahora nos vamos a ocupar es el usualmente llama-

do la “Rueda de la fortuna”.
Este Arcano es de una importancia capital y expresa multitud de
conceptos que para los Antiguos eran enseñados y conocidos en las
Escuelas de Iniciación a los misterios de la vida.
La profunda filosofía hindú deja en su lenguaje tradicional, el sáns-
crito, tres fases en el desarrollo dinámico de un acontecimiento: RA-
JAS, TAMAS y SATTWA.
Para los filósofos y esoteristas sánscritos, Tamas es la fase involutiva
o descendente, Rajas es el período ascendente, y Sattwa es el equili-
brio o resultado de ambos.
En lo concreto, Tamas corresponde al temperamento que en el
Bhaghavad-Gita o biblia popular de los hindúes se llama tenebroso,
es decir, afín a lo pesimista, mórbido, autodestructivo y obscuro.
145
Rajas encarna al tipo psicológico con cierta agresividad externa,

luchador por sus intereses personales, competitivo, arrojado y con
afán de gloria y poder.
En un orden más armonioso, Tamas afina con lo introvertido, sub-
jetivo y psíquico-interno, por lo cual es una de las dos energías que
el ser humano ha de saber controlar y sublimar. Para ello, la imagi-
nación mórbida se convierte en creatividad subjetiva, la suscepti-
bilidad en sensibilidad y la tendencia a la depresión en capacidad
de interiorización. Rajas, evolucionado, representa el empuje de
la energía humana hacia el exterior, las conquistas de metas en los
mundos objetivos, etc. Así, la agresividad, la precipitación en el ac-
tuar se regenera en valor y el derroche de energías en creatividad.
Sattwa, es el estado luminoso o de equilibrio, después de haber pa-
sado una fase anterior Tamas-Rajas.
Estableciendo tres niveles o estados de la experiencia de este Arcano
determinamos las palabras-clave LOS RITMOS UNIVERSALES,
LA RUEDA DEL DEVENIR y EL DESCENSO.
La caída humana como el acto de levantarse son los dos polos de
una misma cosa, pues no existe la conciencia sin sabiduría, ni la
sabiduría sin la experiencia, ni la experiencia sin la prueba...”el que
pretende llegar al cielo (estado de conciencia o estado vibratorio
mental) sin pasar por el aprieto, es ladrón y robador”.
Está claro que el Arcano 10 nos habla de un ciclo completado: un
ciclo decenario a través del número 10 que lo vincula. Es el uno con
el cero a la derecha o, explicado de otra manera, la vuelta a la unidad
o al inicio, pero potenciado por las experiencias (el cero, el círculo,
la conciencia) del ciclo anterior.
Júpiter es el planeta regente o análogo de este Arcano. De entrada, la
idea de la Rueda de la Fortuna alude a algo en relación con el Azar,
o con cambios importantes en el comúnmente llamado “destino”.
Algunos denominan al Arcano 10 la “retribución” definiéndose la
palabra retribuir como “recompensa o pago de un servicio o favor”.
Esto es más evidente a la luz del principio del Karma, causa-efecto
o acción-reacción. Es sencillo: recibimos lo que generamos, si bien
es cierto que dar para recibir algo tiene una puntuación kármica muy
146
distinta a la de dar impersonalmente o por un ideal.

La primera palabra clave del Arcano que ahora desciframos es LOS
RITMOS UNIVERSALES.
La idea de un maravilloso mecanismo de relojería cósmico, donde
hay rueditas pequeñas (ciclos cortos) perfectamente engranados con
otros mayores (grandes ciclos) es muy antigua. La noción de los
movimientos circulares es mucho más vieja de lo pensado, anterior a
la época en que se inventó la rueda. La Tierra realiza circunferencias
alrededor del Sol, pero observado el planeta desde un punto externo
al sistema solar, describe espirales, ya que a su vez el Sol se desplaza
en el movimiento llamado “hacia el Apex”.
Júpiter, el planeta de la suerte, explica cómo los ciclos permiten un
margen importante de libertad, aumentando ésta según la ética, mo-
ral y filosofía del individuo se vaya ajustando más a los principios de
Moral Universal. Nuevamente Boab aborda estos temas kármicos.
LA RUEDA DEL DEVENIR expresa la idea de ciclos por los que

se pasa para “llegar a ser” o, también, “llegar al Ser”. El Ser sería el
centro de la Rueda, que es el eje o el hilo conductor en el movimien-
to espiral (espiritual). Esta rotación puede ser en dos sentidos sola-
mente, uno evolutivo y el otro involutivo. Una vez elegido el sentido
evolutivo, siempre hay una parte que sube o asciende y otra que
desciende. Esta alternancia de los dos Gunas, Tamas (descendente)
y Rajas (ascendente) para buscar el equilibrio dinámico del tercero:
Sattwa. Es necesario dudar para asegurarse, interiorizarse para ex-
teriorizarse, descansar para trabajar, escuchar para hablar, aprender
para enseñar, mover una pierna y seguidamente la otra para andar...
siendo ese equilibrio lo que genera un dinamismo vital. Chesnud
bud, para no repetir sin aprender.
El DESCENSO corresponde a la fase Tamas en los 3 Gunas. Hay

dos maneras de enfocar el descenso. Una, cuando el ser humano en-
tiende que necesita una dura experiencia para afianzar su desarrollo
integral y se mete a fondo en ella para extraer su sabia. El otro tipo
de descenso es el que no persigue un mayor estado de conciencia
sino un gusto por contradecir las leyes mínimas de la vida, la armo-
147
nía y el sentido común, retardando su desarrollo personal e incluso

intentándolo con otros.
En muchos de los cuentos que llamamos infantiles siempre hay un
buen y un mal camino consejero.
Introducirse en niveles inferiores de vibración y experiencia siempre
es peligroso, pero infinitamente más si no existe un ideal o una ética
moral Júpiter que salvaguarde y proteja. También incluímos a Boa
Sorte, una floral del sistema de Saint Germain ideal para sintonizar
con el sendero evalutivo.
EL ARCANO 10 DEL TAROT COSMOPSICOLÓGICO

La Rueda del Devenir figura en el centro, como símbolo o «manda-
la» para meditar, centrando la psiquis y la conciencia en el centro de
lo cambiante. Allí todos los radios convergen, todas las energías se
concentran y todas las experiencias adquieren esencia.
Los ocho radios de la rueda hacen referencia a los 8 KOUA de la
filosofía profunda de los chinos, en el sistema del I-Ching. Son las 8
combinaciones posibles de las energías Yang o activas, simbolizadas
por una línea continua (---) y las fuerzas pasivas o Ying representa-
das por una raya partida (- -).
En lo alto de la rueda se encuentra la Esfinge, síntesis de las cuatro
constelaciones fijas del Zodíaco (Taurus, Leo, Escorpius y Aqua-
rius), representando a lo que no cambia a lo largo del tiempo.
Serpenteando por el pie o soporte de la rueda se encuentran las dos
serpientes armonizadas o en equilibrio (Sattwa). La figura que as-
ciende es la divinidad egipcia Hermanubis o el Cinocéfalo y la que
baja es Tifón-Set. La primera es el Guna Rajas y la segunda repre-
senta a Tamas.
La bóveda celeste se encuentra coronando y enmarcando arriba, re-
cordándonos que la perfecta Rueda del Devenir es el zodíaco. En la
región inferior, el suelo curvado indica que el horizonte y sus cuatro
puntos cardinales sustentan el sistema de las 12 casas astrológicas, y
las influencias estelares.
En el tarot de Marsella, hay tres monos sobre la rueda que señalan
la naturaleza material del hombre. Gira de derecha a izquierda e
indica la afinación e esta animalidad, desde el mono a la izquierda
(el instinto) al mono coronado (purificado). Es una carta de adver-
148
tencia y reflexión. Indica que las cosas sobre las que se pregunta
mejorarán, pero después pueden caer. Es un recordatorio evidente
si observamos a los simios; nos dicen que trabajamos como bestias
para ascender en la vida, cuando llegamos a la sima nos creemos
reyes con alas, corona y espada, con poder, pero en el fondo no
somos más que monos disfrazados como queda en evidencia cuan-
do, al caer, desprovistos de todo adorno volvemos a ser ridículos
como monos.
La idea de giro de esta rueda resalta el sentido de movimiento
y continuo cambio. Representa entonces sucesos que se mueven
hacia el cambio, gran evolución creativa, conceptos no convencio-
nales. Su sentido de extrema rapidez hace de la Rueda una carta
de modificaciones inmediatas. Es el fin de un ciclo y la posibilidad
de algo totalmente nuevo. Tiene un sentido de inspiración feliz, de
iniciativa. Indica que en el futuro próximo se quebrará de alguna
manera la estabilidad existente por acontecimientos que aportarán
una modificación en la vida del consultante. Esta modificación es
benéfica, trae felicidad inesperada, cambios monetarios beneficio-
sos, suerte, buen humor. Éxitos, condiciones nuevas y mejores,
aunque no se pueda asegurar que sean duraderas. Buenos augurios
para una futura unión. Cerca del Enamorado indica una situación
sentimental falsa o un fracaso amoroso. Simboliza el cierre de una
etapa y el comienzo de otra. Es la completa realización de un ciclo
que coincide con el inicio de un nuevo giro de acontecimientos.
Todo pasa, todo se repite. Llama nuestra atención sobre lo ilusorio
de las cosas por las que sufrimos. Es la fortuna entendida como
Hado. Simboliza el zodíaco.
En el plano abstracto es la energía evoluciona. Todo está en movi-
miento. Indica el transcurso, la renovación, y transformación a tra-
vés del tiempo. Se refiere al Destino como fuerza avasalladora, la
voluntad personal, pero no excluye el libre albedrío, simbolizado
por la manivela que tiene la figura. El retorno al origen, el equilibrio
y la regularidad. El juicio sano y equilibrado.
En el nivel psíquico indica evolución, proceso de apertura, produc-
ción afectiva a través del tiempo.
En el nivel físico: golpe afortunado, evolución favorable en los asun-
tos. Comienza otra etapa. Cualquiera sea el panorama, en los hechos
149
del consultante, no son estables, sino que van hacia una evolución,
un cambio bueno. En la salud hace referencia a la circulación.

El fenómeno suerte se profesa de las más variopintas formas. No
sólo los juegos de azar, sino también el amor, el dinero o las enfer-
medades, son para muchos una cuestión de azar o “suerte”.
El arquetipo de los cambios o las mutaciones universales, motivo
de diálogo y debate entre pensadores y filósofos: lo cambiante y lo
inmutable, el fenómeno y la causa, lo eventual y lo esencial, etc.
La Rueda del Espacio-Tiempo: el tiempo transforma todos los entes,
no creando ni destruyendo nada.
El Centro: como el equilibrio entre el ascenso y el descenso gene-
rando el movimiento, inmutable ante la alternancia del Caos (desor-
den) y el Cosmos (orden). Giro de los acontecimientos: cierre de una
etapa y apertura de otra. (flor de bottlebrush).
La Rueda del Zodíaco: a través de las leyes astrológicas se puede
comenzar a entender los ciclos.
El movimiento: lo único que no cambia es el propio cambio. El reloj
universal: todo lo hace manifestarse en su justo momento.

Siempre existe un giro en los acontecimientos en relación con este
Arcano, el cual será en este caso una sintonía entre las energías
personales y las fuerzas del ambiente social. Esto conlleva una
expansión en el sentido más amplio: emocional, mental, econó-
mico. Diríamos que hemos ahorrado cuando había que hacerlo
(Arcano 9) y en estos momentos corresponde vivir la abundancia
con equilibrio (Arcano 10). Existe un momento adecuado para dar
un golpe de timón (la Rueda) y enderezar el barco de la vida hacia
el punto que es ideal. Ahora los vientos soplarán a favor y no de
lado ni en contra.

La falta de previsión, de principios morales a toda prueba, de ampli-
tud de alma y de trabajo continuo sobre la Rueda del Karma, hace
que se avecine un período involutivo de mayor carga o recorte de la
150
libertad (libre arbitrio). Se ha derrochado cuando había que apretar-

se el cinturón y se ha vivido moralmente con elasticidad superflua
cuando había que cultivarse en lo personal. Esto conlleva un cambio
de ciclo necesario pues no se ha querido aprender por las buenas. La
experiencia de tener las cosas con facilidad se ha tomado con lige-
reza y se precisa ahora luchar un poco contra los elementos. Puede
indicar un viaje peligroso, la posibilidad de un imprevisto, falta de
dinero. La transformación se hará con dificultad, pero se hará igual.
Habrá cambios y nuevos principios.
LETRA HEBRAICA: (IOD), que significa “mano”, para mani-

pular (operar con las manos) en ciertos momentos los puntos cla-
ves de su vida. Así, con sus manos, el hombre toma el timón de
su existencia.
Elixir Arcano 10: Chesnud Bud, Bottlebrush, Orquídea armo-

nía y Boab (en Arcano 8)
Chesnutbud y el aprendizaje.
Chestnut bud es la floral para los que no consiguen aprender de
la experiencia, y por ello no progresan en la vida. La persona re-
pite una y otra vez los mismos errores. En vez de aprender, las
personas chestnut bud intentan olvidarlos, y así no disponen de
una base para tomar futuras decisiones. Pueden padecer de enfer-
medades recurrentes pero nunca se preguntan por qué las enfer-
medades vuelven, y por tanto, no consiguen averiguar la raíz del
problema. Que aporta chesnud bud?: El Dr. BAch escribió: Este
remedio nos ayuda a aprovechar plenamente nuestras experiencias
cotidianas, vernos a nosotros mismos y nuestros errores tal como
lo hacen los demás.
Se observan los propios errores con objetividad, y se aprende de
cada experiencia, adquiriendo conocimientos y sabiduría para poder
evolucionar en la vida. Se está mentalmente activo, observando y
aprendiendo de los demás.
Chestnut Bud está relacionado con la capacidad del alma para el
aprendizaje y la materialización. Ayuda a coordinar mejor las activi-
dades mentales interiores con las realidades materiales. El individuo
151
aprende lentamente pero con seguridad a observar las cosas sin pre-
siones, con tranquilidad. Empieza a aprender de sus propias expe-
riencias y de las de los demás para el futuro. Desarrolla una distancia
respecto a sí mismo que le posibilita verse como lo ven también los
demás. Se crea así la posibilidad de experimentar cada vez nuevas
experiencias de aprendizaje y de gozar una y otra vez de la vida.
Bottlebrush y la adaptación a los cambios

La esencia de esta flor ayuda en las grandes transiciones y cambios
en la vida. No sólo ayuda en estas transiciones sino que permite
creer en nuestra propia habilidad para enfrentar situaciones nuevas.
Ayuda a transitar las distintas etapas de la vida, como también en
algunos estados emocionales de agobio relacionados con las respon-
sabilidades que se deberán afrontar. Ayuda a romper cualquier há-
bito, sea una adicción o una mala costumbre (como dormir mal por
las noches o morderse las uñas), en todos los momentos de cambios
es muy adecuada: como puede ser empezar la escuela, casarse y
adaptarse al matrimonio, un divorcio, la menopausia, la adolescen-
cia y cualquier situación que implique un cambio en la rutina diaria.
Ayuda en la transición y a dejar atrás la fase anterior. Ayuda a la
mujer en el embarazo y en el destete ayuda a romper el patrón de
amamantamiento sin cortar el vínculo entre madre e hijo.
Otra característica de este remedio es que facilita la limpieza emo-
cional del pasado, liberando de “atascamientos” y permitiendo avan-
zar hacia nuevas experiencias. La vida está llena de fines y nuevos
comienzos. Si nos resistimos a soltar y a los cambios, bloqueamos
el libre fluir de la vida.
Sirve para aliviar el dolor emocional como también el dolor en gene-
ral, tanto físico como afectivo. Su mayor acción en el plano físico es
en el intestino grueso (eliminar-soltar). Ejerce una acción tonificante
y un efecto balanceador en la mayoría de los trastornos intestinales,
tanto en diarrea como constipación.
Orquídea Armonia: balance y estabilidad

Hemos incluido esta orquídea por el efecto estabilizante, tan nece-
sario en procesos de cambios rápidos. Nos hace sentir en equilibrio
con el ambiente. Es una esencia de amplio espectro y de efecto in-
152
mediato. Es importante tomarla en cualquier caso de emergencia o

cuando se sienta que se está fuera de balance. La Orquídea de la
Armonía ubica cualquier situación en el presente, permitiendo en-
focarla inmediatamente. Tiene además un efecto de alinear nuestro
cuerpo en todas sus dimensiones. Es buena también para niños y
mascotas. Útil en enfermedades psicosomáticas, trastornos nervio-
sos, de la sexualidad, caso de infertilidad, de impotencia, trastor-
nos renales, afecciones de la columna vertebral y articulaciones, así
como trastornos de la piel y afecciones estomacales.
153
Comúnmente denominado como la Fuerza, procuramos acercarnos

a este Arcano, mediante tres palabras-clave: LA ENERGIA CÓS-
MICA, LA FUERZA Y EL INSTINTO. Todo nos habla respecto
al Arcano 11 en términos de energía.
Los Yoghis de los Himalayas hablan del Prana o energía universal,
considerada como la gran energía, la esencia o el alma de la ener-
gía. Esta la captamos fundamentalmente a través del aire y de los
alimentos. Es la fuerza que mueve y dinamiza el universo. Para los
chinos es el Chi y en todas las culturas antiguas Tradicionales existía
una palabra para mencionar a ese principio de fuerza o energía.
Hoy en día hasta los físicos buscan una “teoría de gran unificación”
que recoja y aúne todas las energías conocidas, como formas distin-
tas de la misma cosa.
Esa energía tiene forma dual. Así, la dama (polo magnético o fe-
menino) y el león (polo expansivo o masculino), están en relación
154
armónica y equilibrada. Toda la materia se compone de energía y

ésta es la que soporta el movimiento, el cual es la base de la vida
misma. El Universo (uni-verso) es unidad y a la vez diversidad, al
mismo tiempo que es un Cosmos (orden) y no un Caos (desorden).
Este Arcano se encuentra regido por el signo del León, Leo, regido
por el Sol.
Todo es en sí energía: el dinero, el sexo, la palabra, las relaciones afec-
tivas, el poder, etc., y como tal, en un principio, son neutros, es decir, ni
buenos ni malos. Por tanto, es el factor pensamiento o conciencia el que
determina la inclinación hacia el anverso o el reverso de “la fuerza”.
Muchos han sido devorados o han llevado pueblos a la ruina por
su ceguera de poder, orgullo y vanidad. Los emperadores quieren
gobernar el mundo; muchos científicos ansían llegar a controlar y
colocarse por arriba de los principios de la vida, algunos “espiritua-
listas” se han creído más que Dios...
Por eso, junto al león está la mujer: la paciencia, la intuición, la
humildad y la interiorización. No sabemos si le cierra la boca, si se
la abre o si le da alimento, o bien, si el león le lame la mano. Todas
estas versiones son posibles. El instinto se encuentra armonizado y
ello permite que la Fuerza se manifieste con fluidez, potencia y sin
peligro de derivar en los rencores y odios del reverso tenebroso.
LA ENERGÍA CÓSMICA todo lo impregna y se encuentra mucho

más potente en todo aquello que va de acuerdo a las Leyes Natura-
les. Veámoslo de otra forma: la Energía Cósmica es toda la fuerza
que mueve y da existencia al Cosmos. La Energía Cósmica es fuerza
ordenada y jerarquizada a partir de un centro, pues recordemos que
Cosmos significa “orden”. ¿Cómo acercarnos a ese centro? A través
de buscar el centro de nosotros mismos es cómo vamos a ir encon-
trando la Esencia de la Vida, la Fuerza.
Nos expresa la necesidad de la prueba y la experiencia para forjar-
nos suficientemente y merecernos el alimento solar. Pero nunca de-
bemos olvidar que la Energía Cósmica posee dos vertientes, al igual
que es imposible mantenerse en la luz si no se ha encarado batalla
con las tinieblas.
155
LA FUERZA tiene evidentemente relación con la energía vital de

la persona, pero no sólo su fuerza vital física sino, igualmente, su
vitalidad emocional, mental y de su voluntad. Esa energía solar que
algunos seres humanos emiten y manifiestan en todo momento. Mu-
chos son los que buscan poder y poderes, pero el egocentrismo, el
orgullo, la ostentación y la vanagloria, conducen rápidamente a un
mal uso de las capacidades propias o ajenas, pues sólo la humildad
permite el paso a la puerta custodiada por el León. Dicen los Maes-
tros que la “Fuerza” es la seguridad en uno mismo, es decir, es estar
hacia el centro de uno mismo. Ahí es cuando la voz de la conciencia
habla y se le escucha.
Se trata de dilucidar en qué se diferencia el soberbio sujeto que se
cree emperador del universo, del “seguro de sí mismo”. Segura-
mente el que posee verdadera autoconfianza no necesita rodearse
de vasallos, pleitesías rimbombantes ni atributos de poder recono-
cidos socialmente.
Así, el león guardián del Templo de la Vida pone a prueba al visi-
tante que desea poseer los atributos de la Fuerza. Y, por su parte la
Sacerdotisa ve con sus ojos internos cuál es el estado del alma del
candidato. Engañar es engañarse, y hacerse pasar por hijo del Sol sin
habérselo ganado, es peligroso.
EL INSTINTO como fuerza salvaje y sincera de la naturaleza es

bello, armónico e incluso noble. Así es en el reino animal, pero en
el cuarto reino o humano, lo instintivo debe de estar sometido a las
facultades superiores pues, si no, resulta bajo e indigno: agresivi-
dad, sexo animalizado, territorialidad, etc. Hay quien ha dicho que
las pasiones han de transmutarse en ideales, las energías físicas en
fuerzas psíquicas... Así el ego superficial e instintivo se va disolvien-
do y, el yo superior o ser interno, aflora. No cabe duda de que los
instintivos (sexual, de protección, de territorialidad, etc.) preservan
la integridad física y psíquica ante ataques externos o del medio am-
biente, pero constituyen una rémora si no están armonizados en el
ser humano con sus facultades y vivencias superiores. Por otro lado
un león interno perezoso, indolente y domado por sus debilidades y
comodidades, no genera un fiel guardián del Templo de los secretos
de la vida y la existencia.
156

El León está situado junto con la Sacerdotisa como guardián de un
Templo.
Ella se encuentra claramente abriendo la boca al majestuoso felino.
Así, representa a la intuición que impulsa a la acción y la noble lu-
cha por un ideal.
En otros tarots la mujer cierra la boca del león, lo cual indica que la
comodidad acalla al espíritu luchador, o que la prudencia modula las
ganas de entrar en batalla. Todavía se podría interpretar como una
tercera posibilidad el que la guardiana del templo alimentara al león.
Así resulta una combinación bastante dinámica, pues la grandeza y
la astucia apoyan acciones valerosas y heroicas.
La selva es el escenario, pues en ella se manifiesta la Fuerza de lo
salvaje, indómito, natural y virgen.
Existe un equilibrio y una complementación entre la fuerza mascu-
lina del león y la femenina de la mujer del arco. Por eso incluimos
las florales Oak y She oak. En esa integración de fuerzas está la base
de cualquier poderío humano, pues ni el león vencido ni la dama
amedrentada puede mantener con dignidad su posición.
En el tarot de Marsella la figura es una mujer joven que domina a un
león. El león representa las energías primitivas vencidas, eso signi-
fica que las fuerzas interiores y los sentidos ya están domesticados.
Su sombrero es un símbolo de eternidad. Combina la inteligencia, la
pureza de espíritu y la inspiración divina. Quien tiene la FUERZA
está seguro de su vida interior, encerrando además una fuerte noción
de sexualidad pero controlada y bien dirigida. También se verá en
esta carta, un sentido de procreación. La fuerza proviene del domi-
nio de los instintos, permitiendo un razonamiento claro y el poder de
dominar las circunstancias.
Indica la gran fuerza de voluntad, es una carta potente y llena
de energía, es una de las mejores cartas del tarot aunque siem-
pre requiere del propio esfuerzo para lograr decisiones acertadas
y rectitud, gran magnetismo y poder sobre los demás. En el plano
afectivo se interpreta como un gran atractivo sexual que permite
una relación feliz, salvo que aparezca acompañada de la TORRE,
donde se tratará de la dominación de una personalidad sobre la
otra. Encuentros cargados de pasión y entendimiento. Enorme po-
157
der para llegar a metas propuestas, Es una carta de vitalidad, de

salud triunfante, tanto física como mental y moral. Marca el gusto
por la lucha y la conquista. Equilibra lo psíquico y lo material. Su
cercanía con cartas vecinas puede atenuar los efectos de algún mal
arcano o arcano invertido.
La lucha es una alegoría del hombre, refrenando a su sombra, sus
instintos, sus impulsos. Hércules se viste con piel del león y se sirve
del instinto. La imagen es la de una joven coronada por el infinito
que mantiene abiertas las fauces del león sin violencia, significa su-
blimación por oposición a represión.
En el plano abstracto significa control de la situación sin recurrir a
la fuerza, sino con dominio espiritual. Transformación de una situa-
ción difícil en otra provechosa. La inteligencia dirigiendo los instin-
tos, de una gran fuerza para separar lo verdadero de lo falso, lo útil
de lo inútil.
En el nivel psíquico: proceso de sublimación. Fortaleza de ánimo.
Carácter que se imprime sobre la situación. Protección afectuosa.
Potencia en la conquista.
En el plano físico: fortaleza, vigor, fuerza, violencia, dominio de la
situación. Esfuerzo. Salud.
ARQUETIPOS EN RELACIÓN Y PERSONAJES.

El arquetipo de este Arcano es el Poder, tanto en lo físico, como en
lo mental y espiritual.(Gymea Lily).
Otro arquetipo en relación es el de la energía vital o Fuerza de la
Vida. (Oak).
El Salvaje, en un contacto más fuerte con la fuerza primigenia de la
naturaleza. (Cherry plum).
El Indio, in-Dios, o en la Naturaleza. Esa Fuerza original de las ci-
vilizaciones Antiguas que estuvieron basadas en el orden Cósmico.
El Potente que busca sólo ese algo que tiene que lograr en una lucha
de acuerdo a las leyes de la selva.
El Ego superior, en armonía con la psiquis y en pleno acto de rugido
por la verdad.
El León Domado: el polo masculino neutralizado por los instintos de
la comodidad. El Ambicioso Desmedido: en desequilibrio y con un
manejo disparatado y distorsionado de la fuerza.
158

El espíritu de lucha por la verdad va en consonancia con la interio-
rización y recogimiento internos.
La creatividad activa e intuitiva conduce a grandes realizaciones.
Los grandes logros conllevan felicidad, amor y amplitud de corazón.
Con prudencia y arrojo el ser se abre a grandes verdades en la pro-
pia dinámica de la vida.
Hay energía vital y concentración suficientes para colaborar en
causas elevadas, creativas y solares.

La fuerza personal está sometida por la comodidad y las debilida-
des, por lo cual el espíritu de lucha se encuentra ahogado, es decir, el
león domesticado. Voluntad/descontrol de instintos (cherry plum)
La defensa de la verdad y la plenitud, están peligrosamente mer-
madas por desconfianzas y cobardía.
La soberbia y el egocentrismo inflado (el león) desoyen la voz de los
sentidos internos (la dama).
El afán de poder y de mando (el león) sofoca a las dulces cua-
lidades del alma, del amor y de la sensibilidad (la dama). Esta
descompensación en la polaridad no es creativa, sino que lleva a
la guerra de los sexos, o bien, al sometimiento infructífero de uno
bajo el otro.
Las pasiones son mal dominadas y existe una cierta falta de com-
prensión y amor. La persona no dirige su fuerza. Es brutal. Se deja
ir. Los acontecimientos, o los demás lo derriban. Su fuerza está
aniquilada, víctima de fuerzas superiores. Tensión. Vulnerabilidad.
Peligro de sobrepasar los límites conflicto, oposición y polaridad.
La imagen remite a la historia del León de Nemea.
LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA. «puño», es

decir, la mano en actitud de fuerza o de aprehensión de un ob-
jeto, lo cual se relaciona perfectamente con los atributos de este
arcano.
Elixir Arcano 11: Oak, She Oak, Cherry Plum, Gymea Lily
159
Oak y la fuerza
Las personas Oak normalmente son valientes y fuertes; necesitan
Oak cuando decae su fuerza interior y les apodera el cansancio. Si-
guen adelante, sin importar las circunstancias, ignorando su cansan-
cio. Motivados por un profundo sentido del deber, ayudan a los de-
más. El resultado de esta pérdida de fuerza innata, puede conducirles
a la depresión, la frustración u otros síntomas de estrés.
Normalmente, las personas Oak son fuertes, a menudo el pilar prin-
cipal de su familia o grupo de trabajo. Son enormemente resisten-
tes, persistentes, pacientes y poseen abundantes reservas de energía,
capaces de aguantar altos niveles de estrés. El potencial positivo de
Oak es que restaura su energía y les ayuda a reconocer la necesidad
de tomar tiempo libre para relajarse y cuidar, además de sus respon-
sabilidades, de ellos mismos.
Oak está relacionado con la capacidad anímica de la fuerza y la per-
severancia.
Recuerda que no sólo los logros y las victorias hacen de la vida algo
digno de ser vivido y, que, precisamente, un luchador saca fuerzas
para nuevas hazañas de los momentos más sutiles, más amenos o
más sentimentales.
She Oak y la fuerza femenina

El nombre vulgar Roble hembra se debe a que se usan sus flores fe-
meninas; sus estilos colgando asemejan las trompas de Falopio que
esperan atrapar el óvulo liberado por el ovario: da frutos similares a la
nuez y del mismo tamaño que los ovarios. La función de esta flor es
mantener los mismos saludables y tratar las afecciones ginecológicas
de las mujeres, como también el aspecto femenino en ambos sexos.
Se la utiliza como tratamiento de la menopausia en vez de utilizar hor-
monas. Emocionalmente trabaja la apertura a la concepción y trata la
infertilidad femenina causada por traumas emocionales, aunque sean
de otras vidas. Para personas que suelen escuchar demasiado a los de-
más sobrecargándose durante años de sus problemas y tareas. Tienen
una buena capacidad de escucha, les cuesta decir que no, son muy
intuitivos y son el sostén de personas que acuden por su apoyo. Es la
flor que se relaciona con la espiritualidad femenina. Y también con el
equilibrio emocional femenino. Restablece las fuerzas agotadas.
160
Cherry Plum y la omnipotencia

Cherry plum ya lo hemos descripto en el arcano 0 y 7. Pero lo inclui-
mos aquí por la capacidad del sereno control que aporta. El potencial
positivo de Cherry plum es poner la mente en calma y capaz de
pensar y actuar racionalmente. Está relacionado con el principio de
la franqueza y la serenidad.
Gymea Lily y el más alto destino

Esta planta de espectaculares flores rojas en forma de trompeta, per-
mite, debido a su poderosa energía lograr la fuerza para ser lo que
uno quiere ser en la vida y hacer lo que se tenga se tenga que ha-
cer. Posibilita lograr y cumplir el más encumbrado destino, encon-
trar la pasión en la vida y seguir esa pasión haciendo realmente lo
que nuestro corazón siente y nos dicta. Es un remedio para aquellos
quienes desean vivir una vida extraordinaria y volar alto como un
águila, superando comodidades y mediocridades que distraen, que
llenan el tiempo y distraen de las altas metas.
Permite afrontar los desafíos de y oportunidades de crecimiento per-
sonal y expansión espiritual, siguiendo la verdadera misión y los
más preciados sueños. Cuando nos planteamos preguntas y desafíos
de esta magnitud Gymea Lily nos dará la fuerza para permanecer
en esta posición y no ser afectado o tironeado por las proyecciones
negativas de aquellos que nos rodean o conocen. Ayuda a permane-
cer fuerte y concentrado en lo que se tenga que hacer, focalizándose
en una meta llena de significado, sin prestar atención a los juicios o
pensamientos de los demás.
También ayuda a transmutar el exceso de orgullo en humildad. Es
muy adecuada para dar alas a una persona cuando se plantea qué es
lo que ha venido a hacer en esta vida, cuando sabe en su interior que
está destinada a hacer grandes cosas y se siente oprimida. Trata tanto
el exceso de poder en personas autoritarias como también los pensa-
mientos negativos que se pueden tener hacia una persona autoritaria;
de modo que trabaja con ambas polaridades: el exceso de autoridad
y el miedo a la autoridad.
Astrológicamente esta esencia está relacionada con el Sol y con el
signo de Leo, que pone énfasis en su ego y deseo de sobresalir, y
ayuda a trasmutar en humildad el excesivo orgullo y arrogancia.
161
La denominación más frecuente de este Arcano es el “Colgado”,

nombre que hace una referencia más bien a la posición física del
personaje del Arcano.
En otros tarots se usan otras menciones como “el Apostolado” o el
“iluminado” Realizaremos este Arcano a partir de las palabras-clave
EL APOSTOLADO, LA REDENCION Y LA EVASION.
Los tres estados se refieren a momentos psíquicos y existenciales
muy especiales, en los cuales la visión interna que se tiene del mun-
do y de sus hechos es inversa respecto a casi todas las personas.
La posición de por sí no es muy cómoda, pero ello representa el
Karma personal que se está liberando de forma intensa siendo con-
trolado por el yo, o de manera estrepitosa y caótica si predomina el
abandono y la estupidez interior.
El hombre en cuestión no está tan inmovilizado como parecería a
primera vista, pues desconocemos si sus manos, las cuales repre-
162
sentan su capacidad de actuación, están atadas o no. Por otro lado

el punto de atadura y colgadura es el tobillo de la pierna derecha, lo
que simbólicamente representa la imposibilidad de recobrar camino
o cambiar de posición externamente.
Seguramente es un estado en el cual los logros objetivos, visibles y
externos son escasos, pues expresa, sobre todo, una canalización de
la energía hacia lo interior-humano y superior-divino. Se están mo-
viendo intensas energías en los niveles psíquicos inconsciente y su-
praconsciente. En lo inconsciente se liberan temores, vértigos, sen-
saciones esclavizantes, limitaciones psíquicas, recuerdos oníricos...
En lo supraconsciente se establece un alzamiento del alma hacia lo
místico y divino, que abre todos los poros a lo trascendente y espiritual.
Relacionado con el planeta Neptuno, el dios griego Poseidón, señor
de los mares y océanos, residiendo en las profundidades acuáticas.
La potente energía psíquica de este astro-dios dispara la sensibilidad
astral y coloca al alma en contacto con inframundos subconscientes
o con estados suprafísicos y trascendentales. En ambos casos, siem-
pre se produce una exaltación de la receptividad a influencias de los
mundos o esferas sutiles, los cuales resultan inaprehensibles para las
personas en estados más normales.
Tanto el espiritualista, el religioso, el espiritista, el drogadicto como
el alcohólico, añoran superar las barreras físicas, bien como tran-
sición a mundos superiores como por huída de la realidad. Parece
como si por diferentes vías se añorara y buscara el estado original
del paraíso. Pero ya sabemos que “saltarse las tapias del cielo” tiene
muy caros inconvenientes.
El efecto de rebote psíquico es bien conocido por los estudiosos eso-
teristas. Los desequilibrios generados en el pasado han de ser corre-
gidos en el presente o en el futuro. Quizás nosotros no nos acorde-
mos de ello, pero la memoria cósmica sí.
Todo retorna a su origen en una escala superior de evolución o vi-
bración, mediante ciclos espirales o espirituales, corrigiéndose los
excesos y defectos en la trayectoria. Muchos hablan de éxtasis,
“contactos con los de arriba”, nirvanas, etc., pero habría que ver si
son ilusiones y espejismos espirituales (Neptuno) o si la psiquis y su
163
conciencia se abre a realidades superiores, habiéndose ganado el de-

recho a ello por sacrificio, humildad, entrega, desapego, obediencia
a lo superior, y otras.
No se puede desarrollar la conciencia inconscientemente. Y colo-
carse en estados de arrobamiento, mediumnidad o hipersensibilidad
no garantiza un despertar de la conciencia del Ser sino que, con fre-
cuencia, sucede todo lo contrario, pues se pierde la concentración
en el yo y la individualidad se difumina. Verse o pretenderse estar
manejado por “maestros invisibles”, “espíritus superiores” o capri-
chosas y misteriosas fuerzas desconocidas, en general no es sano
para el cuerpo ni para la mente.
Angelword es la flor que conecta con el ser superior, con el disceni-
miento y la iluminación. Aspen es un filtro astral de energías. Ambas
flores protegen de la vulnerabilidad por la expansión mística.
Así, “las cosas del cielo van despacio”.
Desarrollamos ahora EL APOSTOLADO

De alguna manera, siempre el ser humano, por muy alejado que esté del
Camino del Justo Medio, se encuentra sujeto a las leyes naturales, aun-
que él no lo reconozca o sea inconsciente totalmente de ello. Pero otra
cosa bien diferente es cuando el hombre, consciente y voluntariamente,
se encarga al Plan de la Vida y se somete a los designios de arriba.
¡Por supuesto que todos los místicos, como igualmente los visiona-
rios y fanáticos, dicen estar manejados por lo alto! Pero actuar de
acuerdo a los designios superiores o divinos requiere muchas cosas
y, entre ellas, haber recibido el «empujoncito» de alguien que ya es-
taba despierto mucho antes que nosotros. Por ello la idea del Apos-
tolado conduce a la manifestación de ese amor universal neptunia-
no, no sólo como identificación con lo sublime sino, igualmente, al
colaborar con sacrificio, fe y entrega en la redención de los débiles,
afligidos o necesitados. Esa humildad es la que abre la puerta a los
mundos de la grandeza espiritual. Sin ella, los logros se esfuman y
la verdadera paz interna nunca llega.
LA REDENCIÓN. Se entiende por redimir al hecho de rescatar de

la esclavitud al cautivo, mediante precio; o bien, librar de una obli-
gación o extinguirla.
164
Es decir, la búsqueda de la libertad del ser humano supone la ruptura

de cadenas kármicas.
Mediante la Redención o reorientación personal, el ser humano su-
pera estados psíquicos limitadores y opresivos internamente, pasan-
do inmune por tormentas de las aguas internas del subconsciente,
desoyendo a las sirenas del canto fatal, las cuales le podrían hacer
perder el rumbo.
Navegar sobre las aguas o caminar sobre ellas representa en lo sim-
bólico el hecho de no caer al abismo de apegos humanos, de pasio-
nes sofocantes, de enredos afectivos, de psiquismos que son como
espejismos, de misticismos personalizados en sujetos ególatras y vi-
vidores. Angelword libera de la influencia y aturdimiento de falsos
gurúes y nos conecta directamente con nuestro Ser superior.
El nivel inferior del Arcano 12 es LA EVASIÓN

Igual que este Arcano significa postración ante lo superior y colo-
cación al servicio de las fuerzas supremas, en su polaridad contra-
ria expresa huída de la realidad hacia mundos de espejismos, au-
toengaño e imaginación desmedida. Se produce un distanciamien-
to tan grande respecto a la vida cotidiana, que se corre el peligro
de una disociación o pérdida de la conciencia del yo. (clematis)
Se es como una esponja que todo lo absorbe, y si no existe un fil-
trado de las corrientes astrales desarmónicas y una sublimación de
las mismas hacia una sensibilidad superior, se corre el grave riesgo
de estar manejado, a través del subconsciente, por fuerzas psíquicas
de baja vibración. (aspen) En este caso, esta hipersensibilidad astral
no conduce sino a rarezas, neurosis, ilusionismo espiritual y una su-
perpasividad externa. En su polaridad alta conduce a la inspiración
u ordenamiento superior de las capacidades receptivas, a la vez que
a una paz profunda; pero, en su opción disonante, las vivencias de
caos interno, enmarañamiento mental, semi-éxtasis que acaban en
insatisfacción y casi nula conexión con las experiencias de todos los
días, son las notas predominantes. (clematis).

El escenario general está en analogía con los paisajes neptunianos,
es decir, los océanos y mares. El Colgado se encuentra en ese pe-
165
queño Templo de estilo griego, sobre un islote en medio del mar.

El está sujeto al techo del pequeño pero sagrado Templo, mediante
una cuerda atada al tobillo de su pie derecho. ¿Por qué el derecho
y no el izquierdo? Pues sencillo: el Colgado está siendo limitado o
«crucificado», diríamos, por aquellos errores realizados en su andar
o camino (la pierna) en el mundo de lo externo (la pierna derecha).
Así, mediante chismes y malos entendidos, se encuentra durante
cierto tiempo inmovilizado externamente y con pocas posibilidades
de concreciones prácticas.
Mientras, su pierna izquierda se encuentra por delante de la derecha
y formando una cruz con ella, para buscar el equilibrio y la protec-
ción necesarias. Observemos que la pierna derecha es la que está
atada y ella representa las posibilidades de movilidad externa. Sin
embargo, la izquierda está suelta, por lo que la dinámica interna es
libre y sirve de escudo, como rica vida interior, frente a la limitación
de la pierna derecha.
La cruz formada con las piernas se torna hacia el cielo por lo que
toda concretización material está dependiendo «de arriba», es de-
cir, de los cambios que puedan producirse en los relojes cósmicos.
Aunque en el estado interno del Colgado el tiempo es ahora más
que nunca relativo, todo tiene su momento para iniciarse, desa-
rrollarse, culminar, decaer y finalizar. La cabeza vuelta hacia la
Tierra representa la necesidad de la humildad y de que la testa,
polo mental del cuerpo, viva lo más cerca posible la experiencia
mundana pero, eso sí, con una visión totalmente inversa a la de
la mayoría de personas. Aunque para casi todos los demás él está
alejado de lo físicamente visible, ahora el Colgado palpa con más
nitidez la materia que el resto de seres humanos porque, sencilla-
mente, está más cerca de ella. Desconocemos si sus dos brazos
configurando el triángulo espiritual, están atados o no. Ello por
lógica dependerá de si el Arcano se desarrolla en su fase invo-
lutiva o evolutiva. Los brazos y manos representan las faculta-
des de extensión y maniobra de los mundos internos y externos.
Para finalizar con el recorrido de arriba hacia abajo, alrededor de
su cabeza el halo o aura dorada indica que el resultado del proceso
final está siendo una sublimación de las facultades. La columna
a su derecha es blanca: la esperanza, la inspiración, el sacrificio
166
interno y la fe. La de su izquierda es obscura, en analogía con el

desánimo ante el laberinto y la pérdida de la orientación interna.
El Sol, por fin, comienza a atisbar sus primeros destellos después de
una larga, fría y solitaria noche.
En el tarot de Marsella el joven está en una posición que denota una
inversión de los valores corrientes. Su cuerda blanca y negra lo une
al mundo visible e invisible. Suspendido por la pierna izquierda, es
el deseo terrestre, detalle reforzado por el suelo verde al que está
atado. Su cabellera azul, como su chaleco, le otorga la voluntad de
actuar. Los cuartos crecientes de la Luna, astro cambiante, le confie-
ren un cierto significado astrológico, así como los 12 botones de su
túnica, que recuerdan los signos del zodíaco. Significa una exigencia
más bien difícil. No es un símbolo de vitalidad ni de disposición
para la lucha. Necesita aprender y compartir sus conocimientos. Es
clarividente y tiene notables intuiciones. Puede indicar debilidades
físicas a nivel de la sangre, los pulmones y los bronquios. Represen-
ta un ciclo completo, no puede renovarse sin un cambio de princi-
pios. Completitud de un ciclo, (12 meses, 12 signos, 12 apóstoles,
etc.) Se vincula con los dioses sacrificados, Odín, Osiris, Cristo, por
eso es símbolo de salvación. Representa la mística. Dios: Poseidón.
En el plano abstracto: actitud de sacrificio voluntario. Se cambian
los valores usuales por otros opuestos, aceptando una dura disci-
plina. Tendencia mística. Iniciación. Hay una atadura a la que se
mantiene atado (voluntariamente, o no) y que traba la propia libertad
de movimiento. Sacrificio en aras de objetivos superiores. Cosas que
no están maduras.
En el plano psíquico: descenso del inconsciente. Renuncia. Prueba.
Bautismo, comienzo del nacimiento del ser. Indecisión, especial-
mente en una elección afectiva.
En el plano físico: sacrificio, incluso inútil. Ataduras difíciles de
romper. Aprendizaje del deber. Agotamiento. Sufrimiento. Dolor.
Tristeza. Impotencia momentánea en la acción. Si se comienza algo,
quedará en sueños, en ideas. En cuanto a la salud se relaciona con
la circulación.
Puede anunciar la ruptura definitiva de una cuestión afectiva o un
fracaso material. Son sacrificios o sufrimientos sin sentido, que no
sirven para nada. Proyecto oculto. Se libera de algo.
167

Los diferentes mártires que la humanidad crucifica para luego ado-
rar como santos en los altares.
Apóstoles, mesías, avatares, redentores y Cristos, que cuando llegan
no son reconocidos. El Místico que dedica casi todas sus energías y
su soledad, a encontrar la inspiración que precisa.
El Suicida que llega a tal punto de huída de la vida y desengaño de la
misma, que ilusoriamente pretende romper todo lazo con ella.
El Inspirado que logra conectarse con las esferas superiores y tomar
esencia espiritual que le alimenta.
El Evadido de la realidad que se introduce en sus mundos internos
como una huída o un escape de lo que no es capaz de asimilar psí-
quicamente. (Clematis).
El Psíquico que vive de vagos e imaginarios fenómenos astrales, que
no producen realización sino inconsciencia. (Aspen).
El Humilde y el Sacrificado que soportan la ignorancia crasa exis-
tente a su alrededor, pues tienen sus sentidos internos en la belleza
mística de la vida. (Centaury).

A pesar de que hay una atadura a la cual se mantiene ligado, el sacri-
ficio en pro de objetivos superiores conduce a una alegría espiritual
permanente, al haberse colocado por encima de las reacciones emo-
tivas normales.
Se vence el agotamiento psíquico gracias a una inmensa fe y espe-
ranza conscientes en lo superior y elevado. Aunque el Karma desar-
mónico se ha manifestado fuertemente, ha existido una protección
que ha salvaguardado de peligros y caídas.
Se bucea en las profundidades del inconsciente para limpiar esas
honduras oceánicas de suciedad, lo que permite alcanzar verdades
superiores. Se ha sufrido opresión psíquica fundamentalmente -y a
veces física- pero en el alma se diluyen los restos de susceptibilidad
o rencor, logrando una calma duradera.

Se ha de tener cuidado con las vivencias internas de caos, aleja-
miento de la realidad, conexiones fuera de control con los mundos o
168
submundos astrales, uso de sustancias alucinógenas, etc. Igualmen-

te, se precisa de la meditación y la interiorización al igual que del
ejercicio físico, pues se tiende a una hiperpasividad somática. Hor-
bean aquí aporta energía y voluntad para movilizarse y para hacer.
Si se pierde la fe y la esperanza, sobrevienen posiblemente delicados
desequilibrios de la personalidad, pues se pierden los puntos de agarre
y el laberinto del alma se torna excesivamente intrincado y difícil.
Se necesita más de la entrega a un servicio impersonal y humanita-
rio, antes que de formulismos religiosos, claves de magia supersti-
ciosa o contactos imaginarios con seres superiores en lo astral.
Puede anunciar la ruptura definitiva de una cuestión afectiva o un
fracaso material. Son sacrificios o sufrimientos sin sentido, que no
sirven para nada. Proyecto oculto. Se libera de algo.
LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA. El significado

básico de esta letra es el «brazo» y, a de aquí, cualquier cosa que se
eleva, se extiende o se despliega, es decir, el poder de la elevación.
Formula Arcano 12: Aspen, Clematis, Centaury, Hornbeam y

Angelword
Aspen y la protección astral

El potencial positivo de Aspen es un estado de paz interior, de segu-
ridad e intrepidez. La aprensión se reemplaza por un deseo de aven-
tura y nuevas experiencias, ignorando las dificultades y los peligros.
Aspen está ligado a las capacidades del alma del valor, la superación
y la resurrección. En estado Aspen negativo, el individuo está atra-
pado por ideas inconscientes de angustia.
De las personas que lo necesitan se dice que vinieron al mundo “con
una piel de menos”. La delimitación de su conciencia física de la
realidad respecto a los otros planos, en especial respecto al plano
emocional o astral, es sólo muy sutil.
En estos planos, además de nuestras vivencias emocionales perso-
nales, están asentadas también ideas colectivas, como las fábulas y
símbolos, arquetipos, supersticiones, nuestros conceptos de cielo e
infierno y muchas otras concepciones. Todas las noches debemos
recorrer en sueños estos planos para llegar a nuestro plano transper-
169
sonal, pues allí tomamos contacto con el Yo Superior que durante el

sueño nos insufla fuerzas constructivas y curativas.
Sin saberlo, las personas que necesitan Aspen son invadidos día y
noche, unas veces de forma más intensa que otras, por pensamientos
y fantasías provenientes de este plano astral o emocional. Reciben
impulsos inconscientes que no pueden ser clasificados por su con-
ciencia en vigilia porque la fuente de lo inconsciente no es conocida.
Esto provoca angustia.
Se podría imaginar que en ese momento la persona queda estancada
en el plano astral, llena de miedo y no pueden establecer contacto
con su Yo Superior que les auxiliaría.
Las personas que de una manera aprensivo-supersticiosa se dejan
fascinar por lo oculto o mágico con frecuencia necesitan Aspen por-
que corren el peligro de ser víctimas de sus propias fantasías.
Al tomar Aspen, la persona experimenta cómo disminuyen esos mie-
dos y se robustece su confianza interior, intuye que detrás del plano
del miedo hay algo grande, más inteligente, que nos brinda protección
y seguridad. Reconoce que la gran ley divina, la fuerza divina del
amor está detrás y encima de todo y hace superfluos los miedos. Esta
confianza hace posible aprovechar conscientemente el lado positivo
de la energía Aspen. Es la capacidad de participar en la vibración de
planos más sutiles, no materiales de la conciencia, de descubrir, in-
trépido, estos planos, explorarlos de manera experimental y emplear
este conocimiento en beneficio propio y del prójimo. Por ejemplo, los
psicoterapeutas y psicólogos tienen estas cualidades.
Se recomienda Aspen entre otras cosas, como tratamiento concomi-
tante de los alcohólicos que son víctimas de ideas incorregibles, como
también de mujeres que fueron violadas y niños de los que abusaron.
Estos episodios pueden ser atraídos del plano astral por el inconsciente.
Con frecuencia, necesitan también Aspen las personas que están
muy “abiertas” por la práctica de las técnicas de meditación en gru-
po, así como los que han experimentado viajes de horror por culpa
de las drogas.
Clematis y el contacto con la realidad.

Clematis ya lo hemos descripto en el arcano 0 o 22, pero la inclui-
mos también aquí por la capacidad de conectar con la realidad. Para
170
cuando se ha perdido el interés por el mundo real y se encuentra

muy difícil vivir en el presente, ansiando tiempos mejores sin hacer
ningún esfuerzo por conseguirlos.
De memoria pobre, con poca aptitud para los detalles, somnolientos,
despistados y faltos de energía. A través de la falta de concentración
pueden tener una pobre coordinación y, por tanto, tienden a ser pro-
pensos a los accidentes. Les gusta estar solos y evitan cualquier tipo
de confrontación. Al estar enfermos no hacen ningún esfuerzo para
recuperarse. Son muy románticos. Clematis es adecuado para las
personas que han perdido un ser querido y ansían ir con ellos.
El potencial positivo de Clematis es un interés vivo por el mundo
real y la alegría de la vida. Abiertas a la inspiración realiza su poten-
cial creativo, por ejemplo en el arte, la escritura, el diseño, la moda
o la curación. Se tornan realistas y pragmáticos, tienen un norte en
sus vidas, y reconocen que el futuro se hace en el presente. Brinda
arraigo y capacidad de controlar los pensamientos.
La flor Clematis está relacionada con la capacidad anímica del idea-
lismo creador.
Centaury y la autonomía
Centaury es para las personas que no pueden decir que no. Se dejan
abusar e incluso intimidar. Suelen ser personas tímidas, tranquilas y
algo pasivas, con poca fuerza de voluntad. Deseosas de complacer,
consienten a las exigencias de otros más por su servilismo que por
su colaboración voluntaria. Aunque insatisfechos con esta situación,
denegarán sus propios deseos o vocación antes de arriesgarse a tener
una confrontación. Ansiosas de “hacerlo bien”, se dejan influenciar
fácilmente por los dictados de otras personas. Agotados por los de-
más, y desconectados de su propia voluntad, tienden hacia una falta
de energía, y se cansan con facilidad.
El potencial positivo de Centaury se muestra en personas que sir-
ven voluntariamente y sin obstrucción, pero sin denegar sus pro-
pias necesidades. Pueden expresar y defender sus propias opinio-
nes y sentirse cómodos en compañía de otros. Sobre todo, están en
contacto con lo que quieren, lo que les permite seguir su propio
camino con determinación y energía sin desviarse ante las opinio-
nes de los demás.
171
Hornbeam y la energía
Se necesita Hornbeam cuando se padece de exceso de trabajo, o de
monotonía, por ejemplo. Falta entusiasmo y se puede dejar todo para
más tarde. El sueño no resulta refrescante, y se encuentra dificultad
para enfrentar con los problemas, o para desarrollar la programación
del día.
El potencial positivo de Hornbeam yace en la certidumbre de las
propias fuerzas y en la habilidad de enfrentarse al trabajo del día. Se
restaura la mente, la vitalidad, el frescor y la espontaneidad. Y vuel-
ve el interés por la vida. Hornbeam está relacionado con la capaci-
dad de vida interior y lozanía espiritual del alma. La energía de estas
flores son como una refrescante ducha fría, con la cual los distintos
planos energéticos vuelven a organizarse y equilibrarse. Hornbeam
activa la columna vertebral, la cabeza se aclara, la percepción se
aviva, los impulsos del Yo Superior vuelven. De este modo se reen-
cuentra la sana medida del adecuado cambio entre la actividad y la
pasividad. Retorna la alegría de vivir y trabajar, y con ello la certeza
de disponer de fuerza suficiente para crear lo que se quiera crear.
Angelsword y el discernimiento
La flor tiene un aspecto de una vaina de espada o de una flor de Lis.
La esencia otorga y acentúa la cualidad del discernimiento, permi-
tiendo encontrar la propia verdad espiritual, sin ceder el poder al ex-
terior. Protege del riesgo del fanatismo y/o evasión espiritual, tanto
del generado por la misma persona como inducido del exterior. Es
una flor que ayuda en la conexión espiritual con nuestro ser interior
y nuestros guías espirituales; es estupenda para meditar y recibir
información sobre nuestros dones y saber quiénes somos y qué he-
mos hecho en otras vidas y nos da una comunicación espiritual cla-
ra. Cuando estamos en meditación, también ayuda a diferenciar con
claridad los mensajes espirituales de los que no lo son. Permite tener
claridad de la naturaleza del “mensaje”, y discernir si es un mensa-
je real o una fantasía de la propia mente. También va muy bien en
casos de ataques psíquicos de entidades dañinas del bajo astral, ya
que nos protege elevando nuestras vibraciones. En pacientes esqui-
zofrénicos que escuchan voces de entidades que les dicen que hacer,
Angelsword tiene resultados asombrosos; ha producido grandes cu-
172
raciones porque filtra y expulsa los mensajes negativos que se les

adhieren. Ayuda a desarrollar la capacidad de discernir y a no confiar
en la primera persona que pasa ni en falsos “gurúes”.
Otra de las aplicaciones de esta flor es la de cortar y desconectar las
cuerdas energéticas que frecuentemente están formadas y conectadas
entre familiares y personas con las que hemos estado íntimamente
vinculados. Esta conexión no siempre es positiva; muchas veces uno
extrae energía de otro a través de estas cuerdas y la persona puede
sentir cansancio y agotamiento sin razón aparente. El efecto de esta
esencia es equivalente a la técnica de Hoponopono, una técnica de
sanación física, mental, emocional y espiritual que permite cortar
lazos kármicos llamados “aka cords” recuperando así el balance y la
armonía. Permite acceder a la memoria de vidas pasadas y recuperar
habilidades y facultades desarrolladas anteriormente, como también
para conectar con la memoria genética legada por nuestros ancestros
y concientizar estas habilidades y conocimientos que están en nues-
tros ADN de forma inconsciente.
173
El Arcano 13 o, como es mayoritariamente denominado, “La Muer-

te”, es el que resulta más temido.
Para conseguir este despertar y claridad respecto al binomio vida-
muerte es, insuficiente, acudir al aporte de la ciencia y, por supuesto,
al de las religiones exotéricas o dogmáticas. Pero la Enseñanza Tra-
dicional sí que aporta puntos fundamentales para el entendimiento
de lo que a veces se muestra como inaccesible, o bien, como “algo
en lo que no vale la pena pensar”. Estudiaremos este arcano en 3 ni-
veles de desarrollo: LA INMORTALIDAD, EL RENACIMIEN-
TO y LA MUERTE.
Muchas veces es necesario desaprender lo aprendido para salir de
encrucijadas y, en lo que a la muerte se refiere, es importante una
renovación profunda de los esquemas mentales.
174
Este Arcano se encuentra regido de lleno por el signo de Escorpio, el
de los misterios de la muerte y, por ende, de la vida. Todas las filoso-
fías espiritualistas se basan en la inmortalidad del espíritu.
LA INMORTALIDAD es el primer nivel del Arcano. Cada ser hu-

mano debe meditar y reflexionar en el proceso de la evolución de las
especies para entender la secuencia del Plan Cósmico que ha guiado
la vida hasta el punto actual. Nos podemos apoyar en el principio
científico de “nada se crea, nada se destruye, todo se transforma”. La
acumulación de experiencias es como una gran memoria ancestral
que hace que para cada individualidad el paso del tiempo no sea
vano. Así, las sabias leyes de la Naturaleza proveen matemáticamen-
te lo necesario para que la evolución continúe en su curso correcto.
La inmortalidad no es un romance ni un síntoma de insatisfacción de
la vida materialista actual, sino que debe ser objeto y fin de la cien-
cia. “Buscad y encontraréis”, dice la Enseñanza Tradicional.
El RENACIMIENTO es el camino para llegar a la certeza y la

seguridad en estos temas vitales. El Renacimiento interior es la
base para superar barreras limitadoras impuestas por los prejuicios
educativos, de la época, de la propia personalidad superficial, etc.
Una buena formación técnica, científica, filosófica, humanista, ar-
tística, psicofísica...es el soporte para una cultura de la conciencia.
El Renacimiento interior requiere una liberación de cadenas en el
mundo de las realidades cotidianas. Lo que parece muchas veces
una “vida normal” puede ser en realidad una jaula de oro, si las limi-
taciones personales no han sido trascendidas.
Los diferentes tipos de miedos que el ser humano carga están tam-
bién regidos por el signo de Escorpio. Esas telas de araña internas son
las que hay que cortar con precisión y autocontrol de cirujano. “Es
preciso morir a un estado para nacer en otro”...”renovarse o morir”.
LA MUERTE es la finalización de un estado, pero el hecho en sí es

meramente transitorio, pues ni la nada ni el vacío total existen.
Morir a la pubertad es nacer al inicio de la madurez, y el problema
sería en todo caso el de la persona que no muriera al primer estado.
175
Morir a la etapa de estudiante es lo que marca a un buen estudiante,

pues el que suspende continuamente mantiene una dolorosa agonía
en su etapa universitaria. Sí sería preocupante el morir de un ideal
para entrar en un estado de primacía absoluta del instinto, pero no es
mala la muerte de un ideal para que nazca otro mucho más perfecto
y que recoja las experiencias concretas vividas. Para evolucionar
tiene que morir lo viejo ¿Quién podría quejarse de la muerte de su
crónica enfermedad?
El hecho en sí de la muerte es insustancial, pues es sólo el indica-
tivo de que una etapa ha muerto y de que otra comienza. El asunto
trascendental es cuál es el tipo de estado que le sigue. Bottlebrush
ya descripta anteriormente sería la floral que permite soltar apegos,
abrirse a nuevas etapas y adaptarse a los cambios necesarios.
Lo que no tiene ni pies ni cabeza es el pensar que a la muerte no le
sigue nada, lo cual sería lo mismo que decir que después de dormir-
nos no hay nada, o que después de tal o cual galaxia no hay nada, o
que después de los quarks no hay nada. Podríamos decir que nada
puede ser borrado de la gran memoria universal y que todo sigue y
seguirá existiendo, aunque nuestra conciencia, por supuesto, sólo
puede registrar una porción de una línea de acontecimientos a la vez,
¡afortunadamente para nosotros!.
Mueren sólo las formas, cuyas manifestaciones se permutan de con-
tinuo, pero lo esencial de ellas, que es el registro de la conciencia, es
indestructible. Se puede matar el cuerpo, pero no el espíritu.
La muerte cuando se presenta como algo doloroso es el producto
de errores pasados y de experiencias fuertes que hay que vivir para
despertar o generar un mayor desapego hacia lo que en sí produce el
sufrimiento. Prepararse para la experiencia de la muerte es mucho
más que pagar un ataúd a plazos o resignarse a lo que de por sí es
supuestamente inevitable. No sólo existe la muerte física, sino que la
renuncia interior a apegos y limitaciones es algo mucho más fuerte
que la simple pérdida del cuerpo físico. Por ello, mediante el Rena-
cimiento interior se consigue superar el miedo a la muerte. Si no se
está en disposición de realizar la verdadera transmutación interna o
muerte a pasiones, envidias, celos, temores limitantes, y afines, la
Naturaleza tarde o temprano nos ha de conducir a ese proceso pero
de manera más obligatoria.
176

Este Arcano supera los conceptos derivados de la Edad Media, en
la cual la muerte se planteaba de una manera inevitable, horrible y
hasta morbosa. Así, la figura del viejo o del esqueleto con la gua-
daña forma parte de una cultura donde la muerte se entronca con
conceptos supersticiosos y limitaciones de la época. En la represen-
tación gráfica y simbólica, aparece el ave fénix, que según cuenta la
leyenda junta ramas y leña para hacerse voluntariamente una pira
donde transmutarse y renacer de nuevo una vez que ha sentido que
su tiempo termina. Batiendo sus alas aviva el fuego y culmina el
proceso de renovar la forma material al servicio del renacimiento de
la conciencia.
Sobre una colina esta ave sagrada cumple con el riquísimo simbo-
lismo del Arcano 13, pues es en las montañas donde se realiza el
mayor contacto entre las energías magnéticas terrestres y las fuerzas
celestiales, principalmente en las cimas o puntas de esas pirámides
naturales.
En el reino vegetal también existen ejemplares que vuelven lite-
ralmente a renacer de sí mismos, aun después de haber soportado
los incendios más voraces. Es el caso del Pinus Canariensis, que se
encuentra en las Islas Canarias (España) y en una variedad similar
en los Himalayas.
3 pinos a la derecha del segador y otros 3 a la izquierda suman un
total de 6 pinos, que sumados a las 7 espigas de trigo dan el número
13, que es el relacionado con el renacimiento Crístico y con Plutón.
Pero ¿qué significa la cosecha de trigo? Sencillamente nos ejem-
plifica el hecho de que en la experiencia de este Arcano se realiza
la recogida de lo que se ha plantado y cuidado en la anterior etapa.
El estado que en ese preciso instante comienza es fruto de los ac-
tos, emociones, pensamientos, que se han generado en lo que ya
es pasado.
En el Tarot de Marsella la representación es similar. No es frecuente
que se trate de una muerte física (salvo que de una tirada de salud
aparezca con la Torre al derecho o con el Diablo, siendo esto una
agresión psíquica). Es más bien un cambio positivo, una transforma-
ción, el fin de una actividad o un amor para salir regenerado. Siem-
pre existe un futuro renacer y en lo mental es un cambio de ideas.
177
Es un signo de inteligencia por la hoz, rápida y acertada. Es el triun-

fo de la vida sobre la muerte (la hierba vuelve a crecer alrededor del
esqueleto) y de la reencarnación. Es la Ley de la Transformación del
Universo y del tiempo que pasa, es un arcano implacable, donde las
únicas fuerzas que ayudan son la reflexión y la inteligencia (los bro-
tes de hierbas). Es el arcano de las épocas difíciles, anuncia cambios
espectaculares. Como Numero 13, es el final necesario de un ciclo
completo. Es el resultado necesario de todo verdadero sacrificio. En
analogía con el Dios Shiva: el que destruyendo construye.
En el plano abstracto: cambio de actitud. Corte radical renovación
de ideas. Algo intervendrá y lo transformará todo. Transmutación.
En el plano psíquico: transformación y cambio. Corte y paralización
más o menos bruscos. El iniciado. El hombre en busca de sí mismo, se
despoja de su personalidad. Alejamiento. Dispersión de ideas, de afec-
to. Agresividad. Final de un sentimiento, una esperanza, un asunto.
En el plano físico: inmovilidad. Detención de algo. Fin de un asunto.
Corte, destrucción. Enfermedad grave. En cualquier asunto, trans-
formación completa. Invertida indica que, o bien no hay cambios o
que estos son negativos, dependiendo de cuales cartas acompañen.
Enfermedad incurable.
ARQUETIPOS EN RELACIÓN Y PERSONAJES

Es claro que el subconsciente colectivo de la humanidad está pro-
fundamente influido por este arquetipo, el cual tiene unas tenden-
cias diferentes dependiendo de la cultura de que se trate. Casi sin
darnos cuenta el concepto de la muerte que posee cada persona,
sea individual o colectivo, influye profundamente en su manera de
enfocar la vida. Otro arquetipo, a veces admirado, es el del indi-
viduo que, como se suele decir, “ha vuelto a nacer otra vez”, bien
como consecuencia de un cambio sustancial en la vida, o quizás,
porque ha estado a las puertas de la muerte, sea física, económica,
emotiva, etc. Las esencias de Autum leaves y Angelica serían las
que nos contactan con nuestros guía espirituales para poder atra-
vesar estos procesos.
El Renacido es el que ha pasado el linde de la muerte psíquica, su-
perando apegos, pasiones, sentimentalismos, temores paralizantes y
crisis internas. Monga waratah es la flor para las adicciones.
178
El Muerto en vida, que por el lastre que no es capaz de soltar conti-

núa viviendo en un estado mórbido. El Morboso es el que se recrea
en los aspectos degenerativos e involutivos de la existencia humana.
El Ser en Crisis, en un intenso proceso de cambio interno, lo cual
conducirá a un fuerte impulso posterior, ya sea de avance o de mayor
caída, dependiendo de lo que se esté gestando dentro de sí.

Superación satisfactoria de una crisis fundamentalmente de los
mundos interiores, cuyas experiencias son tan reales como la salida
o la puesta del Sol.
Después de este intenso proceso de trasfiguración humana se logra
aumentar las potencialidades personales conscientes y la individua-
lidad gana en potencia generadora.
Las pasiones se han podido transformar en ideales, las energías físi-
cas en potencialidades psíquicas.

El proceso de involución interior es más bien putrefactivo; la psiquis
sólo está puesta en las pasiones.
Se presenta tarde o temprano el momento en que el objeto del deseo
desaparece, pues nada en su forma es eterno. De ahí, se ha de pasar
a buscar otra fuente de placer y así sucesivamente, por lo que los
pensamientos elevados quedan marginados y literalmente se puede
decir que mueren. (monga waratah).
La fórmula Arcano 13 es: Monga Waratah, Angélica, Autum

Leaves y Bottlebrush
Bottlebrush: los cambios y el desapego (ya descripto)
Autum Leaves y la conexión con otros planos

Esta esencia es muy especial; trabaja en el plano espiritual facilitan-
do la comunicación con otros planos dimensionales y haciendo más
clara la relación con los guías; permite a la persona escuchar, ver y
sentir la comunicación con el “otro lado” y estar abierto a esa comu-
nicación. También ayuda a personas a dejarse ir y trasladarse en un
179
profundo sendero, a aquellas que están en fase de desencarnar y por

miedo no pueden hacerlo, esta esencia les ofrece la posibilidad de
soltarse y dejarse ir al otro plano facilitando la transición. También
se puede utilizar en los cambios importantes de la vida, en momen-
tos de transición en que la vida da un giro brusco e inesperado, como
irse a otro país, el nacimiento de un hijo, vivir en pareja, un cambio
muy brusco de trabajo, donde parte del “alma” puede quedarse per-
dida en otro lugar.
Angélica y la conexión con nuestro ángel

Es la esencia floral que nos relaciona con nuestro mundo espiritual
y que nos vuelve a conectar con nuestro ángel de la guarda como
cuando éramos niños. Aporta sensación de protección a nuestro alre-
dedor, desarrollando la confianza para poder afrontar lo desconocido.
Nos conecta con el mundo sutil aportando equilibrio y posibilitando
la unión armoniosa entre lo terrenal y lo espiritual, facilitando a su vez
el que podamos llegar a las causas de los problemas que nos abruman,
orientando, protegiendo y fortaleciendo. Angélica aporta arropamien-
to, sensación de calidez y compañía en momentos de soledad.
Es ideal para niños que se sienten desamparados, ancianos que se
sienten solos o abandonados por su familia. Para todas las situacio-
nes en la vida en las que sentimos una profunda tristeza y soledad
en nuestro interior.
Su esencia, a nivel físico, ayuda a regenerar y rejuvenecer los tejidos
deteriorados. Trabaja sobre el sistema nervioso y sobre los desequi-
librios psicológicos y de desorientación. Añadida a cualquier fórmu-
la armoniza las diferentes vibraciones, potencia sus efectos y facilita
la integración de todos los elementos.
Monga Waratha y las adicciones

El Arquetipo que aborda esta flor es el de la Adicción. Es ideal para
personas que necesitan la fuerza y el apoyo de otro. O para momen-
tos en que nos sentimos shockeados o paralizados ante situaciones y
relaciones. Esta flor apunta a sanar la co-dependencia y fortalece la
voluntad. Da conciencia de la propia fuerza, ayuda a aceptar que no
se tiene que seguir dependiendo de ninguna sustancia, ayuda a rom-
per con la dependencia de los demás y a encontrar el propio poder.
180
Trata la adicción tanto a sustancias, a “personas y vínculos” como a

situaciones; ejemplo, gastadores compulsivos, juego, etc.
Esta esencia da la fuerza de voluntad necesaria para hacer lo que
uno se proponga. En casos de sobre-dependencia y apego como, por
ejemplo, cuando ocurre una muerte o una separación o divorcio, el
niño puede tener una reacción exagerada de dependencia con el pro-
genitor con el que se queda, o cuando existe una relación de pareja
destructiva y no se consigue dejar a la persona que hace daño sim-
plemente por depender de ella o por sentir que no se puede.
Permite encontrar la fuerza interior para salir adelante y fortalece
la voluntad; es la primera esencia en la que deberíamos pensar para
tratar un tema de adicción, ya que es la que da el valor y la fuerza
para poder salir

Le corresponde una de las consideradas tres letras madres del alfa-
beto hebreo, junto con la Aleph y la Shin. La MEM significa «agua»
que este elemento representa a la psiquis y el inconsciente. Mem
es en definitiva la reconstrucción súbita de lo que previamente ha
muerto, pero en una octava superior.
181
El Arcano 14 suele ser denominado la Templanza, la virtud cardinal

que consiste en moderar los apetitos. Se define templar como quitar
el frío de una cosa o calentarla ligeramente; dar a un metal aquel
punto de dureza o elasticidad que requiere para determinados usos;
poner en tensión moderada una cosa; y, en música, disponer un ins-
trumento de manera que pueda producir con exactitud los sonidos
que le son propios.
Es indudable que resalta la idea de conseguir un punto especial que
no es ni excesivo ni escaso, ni caliente ni frío, ni duro ni blando, ni
endeble ni rígido... Logrado este estado especial los instrumentos
emiten los sonidos correctos, los metales pueden ser forjados ade-
cuadamente y la voluntad humana queda en una condición que no es
ni de auto-represión ni de flojera interior.
182
Parece como si este punto especial de la templanza o lo templado

fuera en sí una contradicción, pues mezcla lo caliente y lo frío, lo
duro y lo maleable, lo tenso y lo flexible, etc. (scleranthus)
Todas las grandes verdades pueden parecer en principio por ello una
paradoja, ya que nuestra mente está más acostumbrada a ver los ex-
tremos o los puntos de discordancia. Parece como casi imposible el
estar relajado a la vez que inmerso en una intensa actividad externa.
Pero sí es posible, igual que se puede conjugar la vida social con
los momentos para el trabajo interior o, aun más, estar en un estado
interno de concentración y relajación a la vez que inmerso en situa-
ciones cotidianas y públicas. Los 3 niveles de este arcano son: LA
INSPIRACION, LA SUBLIMACION y LA CAIDA PSIQUICA.
El elemento agua, es casi el soporte central de la lámina. El ángel
deja caer suavemente el agua de la vasija superior para que entre
en la vasija de más abajo. Realiza un proceso de unión o fusión de
líquidos conjugables entre sí o, por el contrario, muy incompatibles.
En analogía con el signo Piscis, cuyo triángulo de signos es el único
capaz de maniobrar y manipular los distintos fluidos, que en sí re-
presentan las diferentes clases de “agua” o de elemento líquido; esto
es, la variedad ilimitada de sentimientos, emociones, impresiones
psíquicas o subconscientes y estados anímicos que pueden tomar
forma y existencia en el ser humano.
Este signo posee una asombrosa capacidad de unir en lo oculto y
sutil lo que en principio sería para muchos, irrealizable, y hasta ini-
maginable. En Piscis encontramos la regencia de Neptuno y la co-
rregencia de Júpiter; uno de naturaleza tremendamente mística y el
segundo de carácter muy social.
Comencemos ahora con el primer nivel del Arcano 14, es decir, LA

INSPIRACIÓN.
Supone la apertura psíquica hacia lo superior y lo elevado, lo cual no
se puede hacer sino mediante un acto de humildad y de sometimien-
to a lo divino. Aquí no valen trucos ni recomendaciones, sino sólo lo
que ha sido forjado con esfuerzo y sacrificio durante largo tiempo.
También es interesante observar que aquí la conjunción entre la Lla-
183
ve de Oro y la Llave de Plata del esoterismo (Astrología-Tarot) nos

instruye en el sentido de que para poder entrar en contacto con las
fuerzas supremas (Neptuno regente de Piscis) hay que tener los pies
bien en contacto con la tierra y haber vivido todo lo que son las de-
bilidades humanas, tanto ajenas como propias. Tratar de meterse en
altas esferas sin poseer la suficiente capacidad de sacrificio y de hu-
mildad lleva con frecuencia a engaños y autoengaños, puesto que el
paso a los cielos de la conciencia siempre es por la puerta estrecha,
no por caminos fáciles que luego resultan ser una simple distracción
o un enredo.
En su nivel de la Inspiración, el ser humano se coloca en contacto
con su ángel interno, a veces llamado guardián o protector, o tam-
bién hada madrina si se le asimila a una figura femenina. (orquídea
angel de la guarda). En las aguas internas del subconsciente el ser
humano mezcla con verdadera sutileza energías psíquicas que pa-
recían en principio contrapuestas, deslizándose esa mágica bebida
desde lo superior (vasija en lo alto) hasta lo inferior (vasija recepto-
ra). El alma es como la vasija inferior, la cual ha de estar limpia de
suciedades e impurezas, lo que se ha conseguido mediante la entre-
ga, la dedicación y la fe en lo superior.
Antes de que la vasija inferior se pueda llenar del néctar de la ver-
dad, de la bebida de los dioses o ambrosía, debe haberse vaciado
de aguas putrefactas o sucias. Los remanentes de los aspectos en-
fermizos de nuestra personalidad inconsciente han de ser llevados
a la conciencia y sutilizados convenientemente (orquídea aurora).
Nunca el ser humano puede lograr la paz si las aguas turbulentas del
subconsciente no son renovadas. La susceptibilidad, las rarezas, las
inseguridades personales, las fobias, la falta de ubicación en cuanto
a la misión a realizar en la vida, es lo que impide colocarnos en
conexión con la excelsa elevación de las esferas sutiles. Una vez
lograda esta conexión, casi nunca nos vamos a encontrar huérfanos
o psíquicamente abandonados.
Continuemos ahora con el segundo nivel del Arcano 14, que lla-
mamos LA SUBLIMACION. Las emociones, los pensamientos,
las sensaciones e, incluso, las reacciones físicas o instintivas, son
vibraciones y como tales son susceptibles de que sus ciclos o
ritmos sean cambiados, necesitándose para ello dos cosas; una la
184
voluntad y otra la técnica precisa e indicada, es decir, se requiere

de la conciencia y de la ciencia. Descender como en una cascada
a las profundidades del subconsciente pero sin sensaciones de
vértigo o de angustia es una de las funciones asociadas con el Ar-
cano 14. Si ese acto sutil pero tremendamente importante se hace
conscientemente, se evita que las propias aguas internas tengan
un funcionamiento apartado del resto del yo y de la voluntad es-
pecialmente (orquídea psique).
Por lo general, nuestros mares internos tienen sus propios ciclos de
alzas y bajas bastante fuera del control de la voluntad. De ahí el
concepto de la templanza, que comporta una autodisciplina para ser
capaz de no naufragar entre tremendo oleaje.
La sublimación requiere una elevación de los pensamientos y de los
sentimientos, mediante la acción y la fe, lo cual da lugar posterior-
mente a que las cosas vengan de arriba por inspiración.
La CAÍDA PSÍQUICA es el último nivel de este Arcano. Signi-

fica un descenso en el nivel del estado de ánimo o algo similar.
No lo confundamos con la crisis del Arcano precedente 13, pues
es muy diferente ese estado de crisis acelerada y un tanto explosi-
va de Escorpio respecto a la depresión o la iluminación de Piscis.
La primera condición tiene un desenlace más rápido, mientras
que esta, por lo general con alzas y bajas, se puede mantener con
facilidad incluso durante años. Por eso sólo la energía de la Tem-
planza es la única capaz de soportar y salir con éxito del viaje por
las profundidades del mar, así como sobrellevar la soledad y el
silencio de lo apartado.
Los peligros que acechan al que ha sucumbido por dejadez a la
depresión son: la disolución de la conciencia del yo o la pérdida de
los puntos de referencia de la propia individualidad; la tendencia
a la evasión y el escape como una huída de la realidad externa, un
subconsciente revuelto y pujante; la desconexión psíquica con la
fuente de la vida, lo que produce a veces intentos de cortar con
ese nexo sutil que consciente o inconscientemente nos mantiene
ligados a ella, es decir, el suicidio... Aquí la orquídea Ser superior
nos conecta con la fuente y la floral Waratah es la indicada para la
noche oscura del Alma.
185

En la figura observamos una gran cascada que de dos veces des-
ciende hasta el estanque o lago natural, simbolizando el descenso
o deslizamiento hacia el subconsciente, lo cual puede hacerse con
suavidad o de forma endiablada.
El estruendo o el fluir de la cascada, se oye con potencia, pues son
los diferentes sonidos del silencio interior, disonantes o armónicos.
La espuma y el agua forman en la zona de contacto con el lago un
excelente baño de burbujas o un peligroso remolino. El ángel se
encuentra como suspendido del saliente rocoso, indicando que para
llegar verdaderamente a esa inspiración interior hay que colocarse
muchas veces al borde de un abismo o cara a cara con los fantasmas
de la mente y de la psiquis subconsciente. Quizás en el momento
en que todo parecía perdido llega la inspiración y la iluminación,
como una voz interior que tiene el poder de conciliar lo que parecía
irreconciliable: la realidad y lo místico-superior.
El ángel interior ha hecho acto de presencia y se ha manifestado
como un símbolo o un aviso claro en la Naturaleza, aclarando lo que
ha estado pasando, lo que ocurre y lo que está por venir.
El Sol ya está esbozando el amanecer, la claridad y la luz, después de
una noche un tanto fría, a la vez que la Luna ha entrado en su men-
guante en posición armónica con el Sol. El arco iris representa la unión
íntima y gradual de todos los colores del espectro, o lo que es lo mismo,
de todas las energías físicas o psíquicas posibles. Unir no es uniformar.
En el Tarot de Marsella el ángel vierte agua de un cántaro a otro
sin derramar ni una gota, dando la idea de movimiento continuo y
fluido. Esta idea de movimiento se debe interpretar en todo sentido.
En general indica la superación de obstáculos, la obtención de los
deseos, una nueva orientación hacia el consultante. Marca evolu-
ción y progreso hacia un futuro mejor. Es una carta de conciliación,
de armonía, de entretenimiento. En el plano afectivo puede signifi-
car reconciliación. En un juicio, acercamiento de partes. Permite la
adaptación a situaciones nuevas y aporta soluciones. Involucra un
movimiento, el pasaje de un lugar a otro, mudanzas y traslados. Pero
este pasaje no está indicando el fin de un ciclo, sino un principio.
Sus alas de color carne, no le confieren un carácter divino. Es la
circulación de las energías con la armonía como finalidad. Su gar-
186
ganta amarilla favorece la palabra y la elocuencia, mientras que

sus manchas rojas señalan la importancia de la actividad. Es la
búsqueda de equilibrio consigo mismo y con el mundo. Las accio-
nes gobernadas por la inteligencia tienen posibilidades de triunfar.
Bien rodeada indica buena suerte.
En el plano abstracto: El tiempo. Lo perecedero. Trabajo en cir-
cuito cerrado. Eterno recomienzo. Fuerzas que tiran en direcciones
opuestas, equilibradas por un adecuado manejo de la voluntad. Carta
conciliadora. Hay que encontrar el punto de reunión, entre diversas
tendencias. Equilibrio fluido.
En el plano psíquico: balanceo interior, encuentro de un centro de
equilibrio personal, que no es rígido, intercambio positivo de ener-
gía. Amor: felicidad, pero no soluciona, ni se liberan uno del otro.
En el plano físico: asociación armoniosa. Acuerdo .Intercambio.
Fluidez. Renovación. Trato. Relación. Acuerdo, lazo. En cualquier
asunto, conciliación, reconciliación. Emigración. Cambio de lugar.
En cuanto a la salud, enfermedad engendra por su propia fermenta-
ción: riñones, trastornos menstruales.

Se relaciona con el éxtasis místico, la profecía, la revelación y la ins-
piración, capaz de recibir en el cántaro de su interior a las aguas de lo
alto, a la vez que invirtiendo luego la posición de las dos vasijas, pue-
de emitir hacia lo superior. La oración, la plegaria o la fórmula má-
gica tienen su repercusión en las esferas superiores siempre que ello
vaya acompañado del verdadero acto de humildad que se requiere.
El Médium es otra figura analógica de este Arcano, que debe de
tomar ciertas precauciones y disciplinas psicofísicas si no quiere en-
redarse y salir malparado de sus contactos.
El Deprimido es el que es sumergido en las aguas del subconsciente
sin quererlo y sufriendo ciertos desequilibrios con alzas y bajas.
El Clarividente es el que se pone en conexión con las esferas psí-
quicas superiores del universo y, por tanto, fuera de las limitaciones
normales espacio-temporales, viendo claramente en las causas de las
cosas e incluso en lo que llamamos futuro, que no es sino una ecua-
ción matemática perfecta de lo que ha sucedido en combinación con
lo que todavía puede suceder antes del acontecimiento en cuestión.
187

Se van sutilizando internamente las asperezas del carácter o las ma-
nifestaciones del instinto bestial.
El subconsciente personal está en relativa armonía con el subcons-
ciente colectivo.
Después de un período de dudas pero de fe y confianza íntima, el pa-
norama se aclara. La paz lograda ha sido costosa y por ello duradera.

La negligencia interna ha producido caos y perdición, con lo que
la inspiración interior se ha perdido y el faro de dentro está bastan-
te flojo de luz. (Orquídea aurora) La dualidad y la incertidumbre
respecto a lo que había que mantenerse totalmente firme, lleva a la
falsedad con los demás y con el yo mismo, a sensaciones de vértigo
y de hundimiento. (sclerantuhs)
Igual que tenemos un ángel interno con el que hay que tratar de co-
nectar, ese ángel puede quedar anulado si no se le realza y se le hace
poco a poco más consciente. (Orquídea Ángel de la guarda).
Una táctica errónea, una adaptación difícil o una inestabilidad para
el equilibrio general. Trastornos, desacuerdos, pero las dudas y ter-
giversaciones serán anuladas.
LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA. Es la letra

NOUN o NUN, que significa pez. Es bastante clara la relación
con el signo de Piscis, el cual se ha considerado como el afín a
este Arcano.
Fórmula Arcano 14: Orquídeas Psiquis, Aurora, Ser superior,

Angel de la Guarda, Sclerantus y Waratah
Orquídea Psiquis y la conexión con nuestro interior

Esta esencia nos ayuda a descender y profundizar en nosotros mis-
mos. Nos invita a la autorreflexión y a la búsqueda interior, y es
por lo tanto, valiosa y de suma utilidad para cualquier proceso tera-
péutico o en técnicas de autoconocimiento. Para desviar la mirada
puesta en lo exterior hacia la experiencia interna, a efectos de operar
cambios reales. Otorga el impulso y la continuidad necesarios para
188
toda labor de interiorización, psicoterapia y meditación. Favorece

la creación de un espacio interior donde podemos observarnos. Co-
labora en todo proceso terapéutico y en momentos de toma de im-
portantes decisiones, o de desorientación: Cual es nuestra misión?
Quienes somos? Para toda labor profesional que implique el ejer-
cicio de la introvisión. Potencial que actualiza: Persistencia en el
camino de la visión interior.
Orquídea Ángel de la guarda y la protección.

Esta esencia ayuda a establecer una mejor conexión con los espíri-
tus angélicos que nos rodean. En este caso nos conecta con nuestro
ángel de la guarda, esa energía protectora que siempre nos acom-
paña, pero de la que rara vez tenemos consciencia. Está especial-
mente indicada para cuando necesitamos algún tipo de protección.
La fuerza que el ser emana cuando está protegido por sí mismo es
lo único que realmente protege. La verdadera seguridad es aquella
que viniendo desde dentro se imprime en el exterior.
Para aquellos momentos en que nos sentimos vulnerables, solos,
y deseamos estar íntimamente acompañados, protegidos y asisti-
dos por nosotros mismos. Para encontrar la protección de “nues-
tro ángel guardián” pero que nunca es exterior a nosotros. Perso-
nas con trabajo personal y camino espiritual que se preocupan si
una excesiva apertura pueda volverlos vulnerables a su entorno, a
otras dimensiones, al más allá. Para el miedo que acompaña a la
sensación de “identidad separada”. Aporta conexión con nuestro
Guía Interior.
Orquídea Aurora y la purificación emocional

Incrementa el sentido de pureza y de búsqueda de esta. Purifica y
limpia niveles sutiles bloqueados en el aura. Ayuda con los procesos
de limpieza. Aporta sentimiento de libertad, de alivio, y de desin-
toxicación emocional. Ayuda a ponernos en contacto con el manan-
tial purificador que está en nuestro corazón, ayuda a auto-perdo-
narnos para que la energía del amor limpie y restaure lo que hay de
“podrido” en el aura. También ayuda en bloqueos emocionales por
situaciones fuertes del pasado.
189
Orquídea Ser Superior:

Al igual que la Orquídea de la Psiquis, esta también nos ayuda en la
búsqueda de nuestro Ser Superior. Actúa sobre los bloqueos emocio-
nales y los prejuicios mentales que nos impiden escuchar y acatar la
voz de nuestro interior. Abre los chakras superiores e incrementa la
visión de los “mundos invisibles”.
Para quienes quieren abandonarse a su ser superior, el maestro inte-
rior, la parte de uno mismo que se revela bella, tranquila, compasiva
y sabia, en armonía con la verdad y la unidad. Es el remedio uni-
versal del sistema de orquídeas, es de hecho la que más deberíamos
usar, sola o combinada con otras.
Para la necesidad de recuperar la guía interior. Depresión tipo no-
che oscura del alma. Ser testigos de nosotros mismos. Potencia la
canalización y sanación, la purificación y alineación energética, la
sabiduría, y el encuentro con uno-mismo como sabio. Rendición que
procura un tranquilo bienestar interior
Scleranthus, el equilibrio y la integración

La floral ya la hemos descripto anteriormente, pero aquí la inclui-
mos por la capacidad de integrar los opuestos, de posibilitarnos un
equilibrio interior.
Waratah
Este género pertenece a uno de los grupos de plantas más antiguas.
Su inflorescencia roja es extraordinaria; es vista como semejante
al corazón de Jesús. Las cualidades que aporta son: fuerza, coraje,
tenacidad y resistencia. Para poder atravesar “la noche oscura del
alma”. En estos momentos Waratah rescata las habilidades relacio-
nadas con la supervivencia. No solo saca esas cualidades sino que
las amplifica. Es esencial casos extremadamente desesperados en
que se llega incluso a pensar en el suicidio por no saber gestionar la
situación: para momentos de crisis en que no se pueden enfrentar a
ella y surge el agobio. Es una esencia que actúa muy rápidamente.
Aporta calma y seguridad para soportar los momentos duros y hace
ver la vida con más optimismo. A nivel físico trata el corazón y todas
sus patologías, para ayudar al organismo a responder a una cirugía,
incluso mejora la aceptación del cuerpo a órganos trasplantados.
190
La denominación más frecuente de este Arcano es la de El Diablo.

Este es uno de los temas más apasionantes que podemos estudiar
bajo la perspectiva conjunta del Tarot y la Astrología. El diccionario
nos dice que el diablo es el nombre general de los ángeles arroja-
dos al abismo. El Libro de Enoch, libro de sabiduría tradicional nos
habla con profundidad acerca de los ángeles buenos y los ángeles
malos, pero sucede que este libro está considerado como apócrifo,
es decir, fabuloso o fantástico. “Los ángeles que descendieron sobre
la Tierra, revelaron a los hijos de los hombres lo que está en secreto,
y enseñaron a los hijos de los hombres a cometer el pecado”.
Explica el Libro de Enoch cómo los ángeles malos instruyeron a
algunos hombres en ciencias tradicionales sobre cómo estos sabe-
res esotéricos pueden ser utilizados en un sentido o en otro. Parece
que los ángeles malos lo que hicieron fue enseñar estas ciencias a
quienes espiritualmente no estaban preparados para aplicarlas co-
191
rrectamente, sino a seres humanos que lo que buscaban era poder

y dominio sobre otros hombres.
Por ello, la Iniciación es un mecanismo en el cual el Maestro tiene
que callar y esperar, pues la propia vida tiene que seleccionar a los
que son aptos como seres humanos de forma integral. Esto no es
exactamente así en las ciencias exotéricas, donde por lo general es
suficiente pagar una matrícula para acceder a la instrucción, sin tener
demasiado en cuenta los valores humanos personales del estudiante.
Tanto dentro de lo esotérico como de lo exotérico, hay magos, maes-
tros o expertos, blancos o negros.
En realidad la denominación de ángel, tanto de un cariz como de
otro, se refiere a personas que han alcanzado un cierto nivel de pe-
netración en las leyes de la vida y en su manejo aplicado. El mago
negro puede ser tanto un científico vendido al dinero y que trabaja en
nuevas máquinas de matar, como un político de buena imagen que
exprime a su país y se enriquece a su costa, o un conocedor de cier-
tos arcanos esotéricos, que los usa para adquirir supremacía mental
sobre sus seguidores o discípulos.
El rasgo común es utilizar el conocimiento en beneficio propio a
costa de otros.
Es conveniente saber que magia viene como ya se ha dicho de ma-
gister, magisterio, maestría, y que significa algo tan amplio como el
manejo de las energías, tanto físicas como emocionales, mentales,
espirituales, divinas, etc. Pero como todo en este universo es dual,
aparecen en cada uno de esos planos el bien y el mal, o dicho de
manera más correcta, lo blanco y lo negro
l Macho Cabrío tiene su representación en el chivo, cuyo esquema es
la estrella de cinco puntas invertida, mientras que la misma estrella
en su posición con una de sus cinco puntas hacia arriba, simboliza al
hombre perfecto o Hijo del Hombre.
Parece paradójico que el mismo esquema o figura represente a lo sa-
tánico y a lo humanamente perfecto. La solución a este gran enigma
es la eterna discusión de los filósofos: ¿el hombre es bueno o es malo?
Tendríamos que decir que ni una cosa sola ni la otra. La capacidad
está: el dilema es decidir en qué objetivo ponemos nuestra energía;
192
si en el bien individual o el bien común. La floral Vine es la indicada

para la ambición de poder y dominio sobre otros, transformando el
interés egoísta del bien propio por el interés del bien común. Polariza
el autoristarismo y la crueldad hacia el liderazgo positivo.
Los niveles aquí serían: LA INSTINTIVIDAD HUMANA, LAS
FUERZAS NEGRAS y SATÁN.
En cuanto a la INSTINTIVIDAD HUMANA, eso que llamamos

instinto, manifiesta la sabiduría de las leyes naturales en ese reino.
Incluso podemos decir que el instinto hace que los animales estén en
estrecho contacto con el orden cósmico. Hasta la violencia en ellos
tiene cierta belleza, pues rara vez es caprichosa y se debe a la propia
dinámica de los ecosistemas y de las especies.
Por otro lado, el instinto está estrechamente ligado a la inconscien-
cia, pues en el reino animal pueden existir en las especies más evo-
lucionadas hasta sentimientos bien diferenciados, pero el animal
“siente pero no sabe que siente”.
En el reino humano el instinto, si no se encuentra bajo el autocon-
trol consciente de la voluntad, es un factor frecuente de violencia,
tanto hacia otros como hacia uno. La agresividad externa no tiene
ninguna complicación reconocerla, pero quizás hablar de agresivi-
dad interna resulte un tanto extraño. Ello incluye desde la auto-en-
fermedad provocada por la ingestión de tóxicos y excitantes hasta
los sentimientos de auto-castigo y auto-represión. Holly y Cherry
plum son las flores para armonizar la agresividad externa como la
interna o autodestrucción.
Es decir, si el ser humano no se mantiene vigilante de continuo sobre
su parte más animal, ésta llega a controlar la voluntad, la mente, las
emociones, el cuerpo, etc. El instinto dominando el cuerpo produce
una insatisfacción continua y una insatisfacción que puede llegar a
enfermar el organismo. El instinto controlando las emociones gene-
ra angustias, celos, odios, susceptibilidades, cambios imprevisibles
de estados de ánimo, etc. El instinto controlando la mente genera
intelectualismos recalcitrantes. El instinto dominando la voluntad
hace que ésta se afloje o que por debilidad quede bajo una mala de-
pendencia de la de otros. California Pitcher plant es la floral indicada
para transformar los instintos.
193
No nos referimos a tener un buen apetito o a poseer unas funciones

sexuales en plena forma. Se trata más bien de las inclinaciones a la
agresividad por puro placer, a la evasión mediante medios narcóti-
cos auto-degenerativos, al suicidio, al alejamiento total de la natura-
leza (todos aspectos corregidos por cherry plum).
El instinto hace que siempre la cabra tire para el monte, pero ese
instinto enfermizo hace que el hombre olvide la libertad de brincar
por los montes, nadar en los ríos, sentir el rocío en la piel o extasiar-
se ante un cielo nocturno despejado. El instinto educado es un firme
soporte para el desarrollo de una vida plena e íntegra, pues supone
vitalidad física, sexualidad sana, disfrute moderado de los sentidos,
prolongación de la vida física, etc. Las florales California pitcher
plant, Holly y Cherry plum armonizan estos rasgos.
Pasemos ahora a LAS FUERZAS NEGRAS. Sabemos que en la

Naturaleza como algo normal las fuerzas o energías se tienen que
polarizar y manifestar como blancas y como negras. Ahora, es con-
veniente saber que también las fuerzas negras (igual que las blancas)
se organizan, es decir, se manifiestan en el plano mental. Existen or-
ganizaciones terroristas como movimientos que trabajan por la paz
y la elevación del estado de conciencia de los pueblos. Las fuerzas
negras son energías que están en el cosmos, y obedecen a algo orga-
nizado, por la propia naturaleza o por alguien.
Este Arcano nos demuestra cómo cualquier ley de la Naturaleza o
actividad humana puede servir para un fin blanco o para un fin ne-
gro. La voz humana requiere magia o maestría para ser usada con
efectos importantes, pero ello se puede convertir en algo para con-
trolar o difamar, o bien, para expresar e inspirar amor y entendi-
miento. Igual sucede con los medios de comunicación, los cuales
pueden mantener a los pueblos en la ignorancia pensando que están
siendo bien informados, o impulsar un desarrollo humano colecti-
vo. Nuevamente el dilema es hacia qué fin utilizamos todo el poder
que tenemos (vine).
Estudiemos ahora a SATÁN.

Es curioso que la palabra Satán se puede descomponer en sat y an.
Sat en el lenguaje sánscrito significa divino, y an la negación, o sea
194
la negación de lo divino. Otro de los nombres de los ángeles caídos

es Lucifer, del cual obtenemos luz inferior. También son ángeles caí-
dos aquellos que, habiendo arañado algunos secretos de la sabiduría
oculta, los usan para fines de poder personal.

La figura del chivo se encuentra entronizada sobre una base de pie-
dras, representando el soporte materialista de estas fuerzas, las cua-
les no pueden colarse donde haya un ideal bien fundamentado.
El chivo tiene alas de murciélago, pues es capaz de abarcar con la
altura y con su visión oculta (el murciélago se orienta por ultraso-
nidos), mucho más que el ser humano normal, todo lo cual coloca
al servicio de un culto a su persona. Por eso la pareja se encuentra
desnuda ante él, pues han descuidado su interioridad y han dejado
que ciertas fuerzas instintivas les controlen la voluntad.
Ellos ahora están vigilados por el perro de tres cabezas Cancerbero,
que es el guardián de los infiernos, de los cuales no se puede salir
con tanta facilidad, una vez que se ha hecho tanto por entrar en ellos.
El infierno no es un lugar físico, sino un estado mental en el que
predominan las pasiones. Precisamente ese es el río de pasiones que
fluye por debajo del mítico animal.
El hombre mira hacia abajo como avergonzado y la mujer tiene las
manos atrás, quizás atadas.
En el Tarot de Marsella los dos demonios inferiores que lo acompa-
ñan, uno de sexo femenino y otro masculino, están encadenados a
sus pasiones. Sus manos atadas muestran que no pueden ser libera-
dos sin la ayuda exterior. Respecto de lo afectivo, la sexualidad apa-
rece aquí como una finalidad, uniendo a los seres con fines egoístas
y cada uno pensando en su propia satisfacción. Indica entonces una
atracción puramente física que no está sostenida por el amor. Mues-
tra el comienzo de una relación por seducción. Simboliza la materia
que puede enceguecer y cortar todo destino de evolución con el ser
humano. También indica astucia, tendencia a la agresividad, la re-
beldía, y el desorden. Es la carta de la Hechicería, cuando aparece
junto a la Luna, la Torre o la Muerte. En cualquier orden indica
“Daño de Muerte”. Chusmerios, desequilibrios psíquicos, traicio-
nes. Hace referencia al dinero, pero en su sentido de corrupción.
195
Puede ser dinero mal habido y por sus connotaciones espirituales,

por juego de azar. Fraude, estafa y problemas de todo tipo, egoísmo.
El Diablo se ha conservado, desde sus orígenes divinos, las alas y
las piernas azules, símbolos de acción. Muestra la lengua, símbolo
en todas las culturas del conocimiento exotérico, es decir, revelado
y transmitido, pero empleado para el mal. Toma por una hoja la es-
pada sin empuñadura, con la que se hiere a sí mismo con tal de herir
a otros. Su cornamenta le confiere inteligencia fecunda y original,
pero amoral. El suelo amarillo con estrías negras marca a esta carta
con una fuerte sexualidad.
En el nivel abstracto: El hombre encadenado a su parte animal.
Atracción sexual. Energía pura que puede originar tanto el bien
como el mal. Creatividad. Fuerza incontrolada que desorienta. Lí-
mite. Momento difícil, fuerte y enceguecedor. Peligro. Destino.
En el plano psíquico: pura energía libidinal. Confusión. Límite de la
locura y la genialidad. Situación atormentada, dura, pero que puede
darse vuelta en creatividad. Ambivalencia. Libertinaje. Vicios. In-
constancia. Dualidad.
En el plano físico: confusión. Error. Pasión incontrolable. Sexo,
sexualidad en general. Posesión demoníaca. Brujería. Dominio ma-
terial. Poder sobre los otros. Fortuna adquirida con malos medios.
Robos que quedan impunes. En lo afectivo; conquista de un ser por
procedimientos condenables. Sin escrúpulos. En la salud: órganos
sexuales. Con el mago: magia negra.
Este Arcano es indicativo de la estela de ángeles caídos. La repre-
sentación del mal, los malvados o del diablillo que compite con el
ángel de la guarda o hada madrina para hacer caer a la conciencia.
Un diablillo por el oído izquierdo y un angelito por el derecho, man-
teniendo siempre a la conciencia entre los dos polos, tratando de
influir en la voluntad.
El Mago Negro es el que usando alguna técnica o poder, bien esotéri-
co o exotérico, trabaja por esclavizar al ser humano a su ego personal.
El Pasional evidentemente no es el mismo que el apasionado. El
primero vive en un mar de apetitos insaciables que para poder ser
alimentados piden una esclavitud y un sometimiento total de la vo-
196
luntad y las energías personales. Nuevamente flor Vine: psicopatías,

perversiones, dominación, ego, crueldad.

Se sienten fuertes las pasiones pero se pueden canalizar de manera
constructiva y generadora. Se hacen conscientes las fuerzas instinti-
vas y éstas se ponen al servicio de la voluntad.
Conocer la parte del animal dentro de uno mismo e integrarla (obje-
tivo de cualquier psicoterapia).

La energía interna se invierte y, en vez de ascender a lo largo de
la columna vertebral, desciende y produce una involución temporal
más o menos duradera en el desarrollo de la individualidad. La floral
de San Miguel de Saint Germain limpia y libera de todas las energías
oscuras, y nos orienta para alinear nuestra voluntad personal con la
Voluntad superior.

Se le asimila la letra SAMEKH. Ella significa apoyo, puntal o estaca,
columna vertebral, donde según los Yoghis y el esoterismo oriental,
reside la energía primordial del ser humano, la serpiente Kundalini.
Fórmula Arcano 15: Vine, Holly, Cherry plum, California Pit-

cher plant, San Miguel
California Pircher Plant y los instintos

Esta esencia floral aborda la disociación y el temor por los aspectos
más instintivos del yo, las fobias vinculadas a la propia sexualidad,
los problemas de asimilación y falta de equilibrio de los instintos.
Funciona como humanizadora del sexo, transforma y vigoriza las
fuerzas amorosas y vitales. Enseña a asimilar lo proveniente del ex-
terior. Clínicamente cura fobias sexuales, ofrece fuerza y vigor físi-
co. Mejora la anemia y los trastornos del metabolismo, las dificul-
tades de aprendizaje y la asimilación de ideas, afectos y alimentos.
Actúa contra la impotencia sexual, la anorexia, las perversiones, las
segregaciones mucosas y la rinitis. Su arquetipo es la asimilación.
197
Integra enérgicamente el chakra basal con los chakras superiores y

equilibra las fuerzas emocionales. Su aporte positivo es trasformar
nuestras emociones y aceptar las fuerzas vitales, integrar los aspec-
tos más instintivos y corporales del yo, transformar y estabilizar las
fuerzas pasionales, y desarrollar el poder de asimilación.
Cherry plum y el control de la agresividad

Cherry plum está indicado para cuando se teme ceder a impulsos
violentos, a perder la razón y el autocontrol. El potencial positivo de
Cherry plum es la persona que tiene una mente calma y es capaz de
pensar y actuar racionalmente.
Tan pronto la personalidad se somete a la guía de su Yo Superior,
es conducida a través del caos y la oscuridad a la luz de su verdade-
ro destino, y así a un saber cada vez mayor. Tiene también acceso
a poderosas reservas energéticas. De este modo, le es posible so-
portar extremas adversidades interiores y exteriores que hundirían
a otras personas.
etapas evolutivas.
Vine y el afán de dominio

La esencia floral Vine es para las personas que dominan a otras.
Son, generalmente, muy eficaces, incluso muy dotadas y ambicio-
sas, pero utilizan sus indudables dotes para dominar y someter a
otras. Seguras de saberlo todo mejor que nadie, suelen humillar a los
demás. En su polaridad negativa son personas agresivas y orgullosas
y pueden ser implacablemente codiciosas en su afán por el poder;
los casos extremos son duros, crueles y sin compasión.
El potencial positivo de Vine yace en la determinación sin dominio,
uso del propio poder para guiar sin necesidad de controlar. Las per-
sonas se tornan sabios y cariñosos, resultando buenos líderes, pro-
fesores, jefes o padres. Utilizan sus dotes para ayudar a los demás
a conocerse a sí mismo y encontrar su propio camino en la vida.
Inspiran a los demás a tener confianza y certeza absolutas.
198
Vine está relacionada con la capacidad anímica para la autoridad. Vine

es una forma de energía extremadamente fuerte que confiere a la per-
sona dotes de mando por encima de lo normal, pero al mismo tiempo
impone a sus personalidad las más altas exigencias, pues es demasia-
do grande la tentación de dejarse hipnotizar por esta fuerza volcánica
y emplearla sólo para la satisfacción de limitados fines egoístas. Por
eso la hemos elegido para integrar la fórmula de este arcano.
Los caracteres del tipo Vine son muy eficientes, ambiciosos e insupe-
rables en fuerza de voluntad y presencia de ánimo. Siempre encuen-
tran un camino para salir de una crisis y tienen las riendas en la mano.
Cuando la persona toma Vine y se abre a su Yo Superior y a los eleva-
dos propósitos de su alma, advierte cómo la sustenta esa misma fuerza
con la que antes pretendía controlarlo todo. Siente cómo la fuerza de
voluntad se combina sabiamente, con el amor y el poder, cómo su
actitud ya no es exclusivamente egoísta, sino que obra en el sentido
del Gran Todo, cada vez fluye por sí sola más fuerza. Se convierte
en instrumento de un plan superior, y automáticamente sirve con sus
actos a los intereses positivos de su prójimo. Su reconocimiento, cons-
ciente o inconsciente, hace que generen renovadas fuerzas y confiere
una autoridad natural que es ejercida sin veleidades de dominación.
Holly: de la ira al amor (ya descripta en el Arcano 2)

Holly es la flor para el malhumor, la dureza de corazón, incluso la
crueldad y, hasta la violencia.
El estado negativo de Holly está lleno de odio, envidia y celos, sus-
picacia y agresividad. Carecen de la capacidad de amar y sienten
una ira generalizada hacia sus semejantes. Holly es un buen remedio
para los niños que tienen celos de sus hermanos o hermanas.
El potencial positivo de Holly es la generosidad, la capacidad de dar
sin pedir nada a cambio.
La esencia de flores de Holly representa el principio del amor di-
vino universal que mantiene a este mundo y es infinitamente más
grande que la razón humana. Debido a que el amor es una fuerza
tan poderosa, su lado oscuro se manifiesta también en poderosos
e intensos sentimientos: celos, venganza, odio, envida, rivalidad,
gozo con el mal ajeno. Estos sentimientos, de los que ningún in-
dividuo de esta Tierra puede estar totalmente exento, se manifies-
199
tan notoriamente o bien transcurren más en el plano inconsciente.

Entonces pueden convertirse en el fundamento emocional sobre el
cual se originan enfermedades.
Por esta razón, es tan importante que se conozcan y reconozcan por
parte de cada individuo estos sentimientos en extremo negativos,
que podamos ver nuestras sombras, pues son el espejo de las nece-
sidades más íntimas.
San Miguel
Es un floral que contiene el poder de deshacer los trabajos de ma-
gia negra, neutraliza la irradiación de la energía negra, cuya fuente
son los trabajos realizados. El floral São Miguel tiene el poder de
liberar los cuerpos suprafísicos presos en los subniveles del plano
Astral de las personas. La energía São Miguel viene a reforzar la
determinación de cumplir con el propósito del alma, no permitiendo
que nada interfiera en el camino hacia la perfección, convirtiéndose
en el propio escudo en contacto con la Presencia Yo Soy. Protege en
el combate y la batalla contra los peligros, los enemigos, las fuerzas
del mal, la envidia y el mal de ojo. Es una valiosa ayuda contra las
trampas y maldades. Contrarresta y transmuta las energías negativas
y maldiciones. Aporta iluminación contra los demonios y espíritus
malignos. Para la trascendencia, la conexión con la divinidad, la fe y
la espiritualidad. Para limpiar manchas negras en el aura, la desali-
neación de energía en chakras o fugas energéticas. Para protegerse
de la tentación del mal, para neutralizar, limpiar y transmutar las
energías de malos ambientes. Este elixir Arcano 15 puede usarse en
atomizador para tales fines.
200
La denominación más frecuente de este Arcano es La Torre, nom-

bre que hace referencia más que nada al elemento físico central de
la lámina. Aquí describiremos 3 denominaciones fundamentales
respecto a este Arcano: LA LIBERACIÓN, LA RUPTURA y LA
DESTRUCCIÓN.
Por lo general, los significados generales atribuidos a este Arcano
se relacionan con destrucción y caída prácticamente de manera ex-
clusiva. A lo sumo, se explica la correlación entre la figura y el mito
bíblico de la Torre de Babel, la cual fue destruida debido al intento
orgulloso de los habitantes de la Tierra de llegar al cielo, y a partir
del castigo los seres humanos fueron separados y divididos por mul-
titud de lenguas, lo que les llevó a dispersarse por todos los confines
del planeta.
Por supuesto que estas atribuciones son correctas, pero no son ni
mucho menos las únicas.
201
Quizás por la mayoritaria tendencia humana a buscar lo cómodo y

estable, este Arcano tenga connotaciones bastante más catastróficas
que otra cosa. Solemos temer que nuestros conceptos se derrumben,
que nuestras relaciones sentimentales se diluyan, que nuestras pro-
piedades se destruyan, o que nuestro cuerpo se enferme, por lo que
vivir en base a miedos y temores es algo frecuente en este mundo
actual. Todos habremos oído hablar alguna vez de la “jaula de oro”.
Muchas veces lo que parecería como una situación envidiable, en
realidad resulta ser un calvario por la pérdida de libertad, naturali-
dad y espontaneidad que ella supone.
Así, el ser humano necesita ser un versado en demoliciones para
no vegetar en esta vida, demoliendo ideas limitadoras, demoliendo
ciertos conceptos inculcados y, en definitiva, aprendiendo a amar
la libertad como lo más preciado. Eric From escribe en uno de sus
libros sobre este miedo a la libertad. Por ello, a veces la experiencia
de este arcano tiene que aparecer por sí sola sin que nosotros la lla-
memos, para devolvernos de nuevo a la situación de la aventura con
una inestimable dosis de espontaneidad y peligro.
Marte es el elemento regente o afín mayor de este Arcano. Respecto
a las analogías esenciales del planeta Marte, se suelen reducir casi
siempre al astro de la agresividad, la guerra, la destrucción, etc., así
como también es el astro de la valentía, la acción y la autoafirmación.
Marte no sólo puede representar la destrucción o demolición de lo
que se ha hecho con mucho esfuerzo, trabajo y dedicación, sino que
también es la energía que lleva al jaque mate a las fuerzas nefastas,
pues éstas por ser de tipo inconsciente actúan mucho mejor en la
sombra y sin que se sepa a favor de qué van. Marte por su propio
símbolo establece una raya al centro y coloca cada cosa en su sitio,
diciendo sin tapujos lo que es blanco y lo que es negro.
LA LIBERACIÓN. Las situaciones kármicas del ser humano mu-

chas veces son como cadenas pesadas y difíciles de romper. Cuando
el trabajo de la constancia ya está bastante avanzado, se necesita en
un momento preciso el golpe de gracia, que no debe hacerse antes
de tiempo, y sólo puede realizarse unas pocas veces. No estamos ha-
202
blando de una energía bruta inconscientemente aplicada, sino de la

concentración de energías en el momento y el lugar precisos, como
en las artes marciales. Una torre de piedras y materialismo no es fá-
cil de derrumbar, con lo que llegamos a la conclusión de que el rayo
representa una fuerza superior que viene en ayuda. Una cosa es el
soldado que lucha por obligación o el militar que ordena matar por
afán de poder y medallas, y otra el Caballero o guerrero espiritual
Templario, que coloca la espada en alto sobre su cabeza para invocar
las fuerzas celestiales. Hay armas de metal, armas de la obscuridad
y armas espirituales o de la luz, pero lo que sí es claro es que este
Arcano nos enseña que la vida es una gran lucha por lograr una
verdadera libertad, comenzando por romper las cadenas que a lo lar-
go de encarnaciones uno mismo se ha forjado en un procedimiento
normal de ensayo y error.
En su origen, lo militar tenía un sentido Iniciático, como defensa
de unos valores y unas culturas basadas en la sabiduría, pero con
el tiempo ha ido deformándose como un proceso natural. Así, ha
degenerado en un entrenamiento casi exclusivo con armas y en una
obediencia ciega al superior, incluso por encima de los valores per-
sonales o de la propia conciencia. En sus bases la disciplina militar
ha de ser un verdadero entrenamiento para formar «héroes» que de-
fiendan a los pueblos de todo lo que pueda suponer un peligro real,
desde las catástrofes naturales hasta las guerras. Sagebrush o Arte-
misa nos aporta la valentía de abandonar lo obsoleto por la libertad
y evolución.
Continuamos ahora con LA RUPTURA.

Marte representa en este Arcano un desbloqueo total de situaciones
que se encontraban en un estado de rutina y de callejón sin salida.
A veces la Ruptura puede ser un acto de precipitación, suponiendo
la pérdida de algo que había sido levantado con mucho esfuerzo y
constancia. El orgullo y la soberbia podrían generar la caída brusca,
después de haber intentado ser el centro del mundo o el faro único.
Como contrapartida, la Ruptura puede indicar la finalización tajante
de una experiencia que necesitaba de un fuerte empujón para termi-
nar, pues si no, se hubiera caído en la más absoluta irresponsabili-
dad, al prolongar algo que de por sí no era sino una intensa agonía.
203
La Ruptura en este último caso es un acto de valentía y afán irre-

sistible de acceder a mundos de experiencia más claros y nítidos,
rompiendo con las tinieblas y removiendo cielo y tierra para abrir
todas las puertas cerradas. El rayo es indicador de que la inspiración
y la energía necesaria vienen con la solución práctica y tajante al
conflicto en el momento menos esperado. Estrella de Belen sería la
floral que ayuda reconstituye después de una ruptura abrupta.
La DESTRUCCIÓN es el destrozo por instinto en forma de sober-

bia y prepotencia.
El ser que no ha sido justo puede encontrarse acorralado y limitado
en el desarrollo de sus metas pasionales, arremetiendo entonces de
forma ciega contra todo aquello que trate de quitarle libertad.
Los destrozos se multiplican por la agresividad que produce en él el
no poder hacerse dueño de su mundo. Tarde o temprano va a ser se-
pultado entre los propios escombros del maldito imperio que intentó
construir. Esto ocurre igualmente con los imperios y los diferentes
tipos de dictadores.
Las diferentes culturas e imperios de tipo militarista conquistador,
siempre han tenido que pasar por su punto de decadencia en picada,
proceso marcado por la injusticia y el orgullo.
Esta misma rigidez es la que los conduce, tanto a los imperios como
a sus cabecillas, a morir entre fuego y piedras. Holly, Estrella de
Belen, y Cherry plum estarían incluídas por la destructividad.

Una torre de piedra se encuentra rodeada de un terreno árido y pe-
dregoso, enmarcada en un contexto de lucha y pruebas. La torre ha
sido fragmentada en la mitad por ese rayo energético que viene de
la naturaleza o de la mente superior de alguien. (estrella de belén)
Lo que parecía totalmente recio, firme y casi inmutable ante cual-
quier inclemencia de los elementos, cae como si fueran cubos de
corcho ante un viento fuerte.
Pero la historia no es vista por todos de la misma forma, lógicamente,
pues Marte implica una división tajante en cuanto a dos formas con-
trapuestas de ver las cosas. Mientras que el hombre que cae a la dere-
cha de la torre lo hace de pie, el que sucumbe a su izquierda lo hace
204
de cabeza. Mientras que uno está siendo liberado de la prisión, el

carcelero pierde su poderío y se derrumba con todas sus posesiones.
Las situaciones de lucha y enfrentamiento regidas por Marte supo-
nen prácticamente siempre la victoria de unos y la caída de otros.
Incluso el guerrero espiritual, sin quererlo se ve obligado por un
imperativo superior a cortar por lo sano y llevar a la derrota total a
ciertas fuerzas y a los seres que las encarnan, aunque él no batalla
contra personas sino enérgicamente a favor de principios.
Hay tres ventanas en la torre, indicando a la Trinidad Cósmica: el
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Pareciera como si el rayo fue-
ra un reajuste entre estos tres aspectos de la realidad superior.
Un cielo de fuego corona la situación, pues lo alto está enfadado.
La clave de este Arcano indica una caída estrepitosa de poderes y
mandatos (fuego) y de posesiones materiales incluso (tierra). Lo que
nos falta saber es quién sale victorioso y quién derrotado.
En el Tarot de Marsella esta la carta más nefasta. Es el sinónimo
de catástrofe. Está representando la torre de Babel en la que Dios
castigó al hombre por su soberbia, diversificó los idiomas y ya no
pudieron entenderse unos con otros. El rayo de fuego que viene
del cielo simboliza el castigo y la caída. El hombre ha creído ser
Dios y ha olvidado lo humilde de su condición. La torre simboliza
el límite de la potencia humana, y su imposibilidad para edificar
definitivamente. Es el progreso humano, que reconstruye siempre
lo que será eternamente demolido. Todo lo que se basa en la mate-
ria, debe desaparecer.
En un nivel abstracto advierte del peligro de perseverar en un cierto
camino, en una idea fija, para evitar las consecuencias, que serán
de choque y aniquilamiento. Derrumbe voluntario o de destino de
una construcción que a cambio de estabilidad y seguridad, bloquea
el contacto directo con la cambiante realidad. Demolición. Caída.
Riesgo. Comienzo. Liberación a través del Yo.
En el plano psíquico puede indicar despotismo, destructividad, caída
de las defensas del Yo situación difícil, dura. Caída de los valores.
En el nivel físico: proyecto brutalmente interrumpido. Accidente,
choque. Pelea. Golpe inesperado.
Liberación de presión. Catástrofe, quiebra, ruptura. En la salud: ries-
go de enfermedad grave.
205
Los brotes de hierba y sus ventanas nos recuerdan que tal vez no es
necesario lanzarse desesperadamente al vacío sino descender algu-
nos tramos por la escalera oculta y saltar desde ventanas así la caída
será menor.
ARQUETIPOS EN RELACIÓN Y PERSONAJES

Como arquetipo en el inconsciente colectivo representa a la torre de
Babel, es decir, las situaciones en que los grupos, pueblos y socie-
dades se encuentran en un verdadero diálogo de sordos, cuando los
intereses totalmente contrapuestos son los que predominan. Cada
grupo sólo ve el enemigo caído en la próxima batalla y ello les lleva
a todo tipo de fanatismos en tal situación.
Por otro lado, este arquetipo de la victoria, no necesariamente tiene
que ser cruento o basado en una lucha desleal, sino que a veces se
manifiesta como una batalla digna por un lado y desleal por otra.
Ligado al arquetipo de la victoria ineludiblemente se encuentra el
de la derrota, personas que se encuentran en un ambiente de compe-
titividad, de ruina, de pérdida de poder o de bienes, la caída de los
esquemas vitales, etc., motivo frecuente de temores e incluso por
ello de mayor sometimiento al débil y oprimido, pues el que está
arriba se encuentra más seguro cuanto más esclavizado tiene al que
controla. El Dictador es uno de los personajes, también el Explota-
dor. El Competidor es el que gusta del codo a codo y del sabor de
la victoria.
El Carcelero o el Mercenario es el que mantiene hostigado a su
enemigo, aunque quizás para él lo que más le importe es recibir
su salario. El Liberador es el que con su gran energía y seguridad
interna tiene el valor y la fortaleza para romper todas las barreras
y oposiciones, para llegar al torreón y partirlo por la mitad. El
Definidor es el que, por mucho que sus actos resulten molestos
para otros, aclara con su actuación las situaciones, diciendo esto es
blanco y lo otro es negro.

Lo que oprimía e incluso parecía como infranqueable, ha resultado
ser totalmente endeble en el momento justo ante la fuerza de un ideal
o de una voluntad ágil y certera.
206
Una inspiración de espontaneidad ha desembocado en una vuelta a

empezar de nuevo y en un aclaramiento del panorama, sencillamen-
te porque los muros que intentaban impedir la visión y el disfrute de
los espacios abiertos han caído estrepitosamente.

El orgullo, el despotismo, la soberbia y el afán de poder han llevado
a la estupidez de los sentidos Y a creerse el centro del mundo, con
un ego inflado.
Al igual que en los mundos químicos las moléculas se parten y lue-
go pueden volverse a reconstruir, así los ínfimos imperios humanos
vistos desde la perspectiva del espacio-tiempo cósmico, aparecen y
desaparecen como destellos de una hoguera en la noche.
LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA. Letra hebrea

AYIN, que significa “ojo”. La idea de luz, o rayo que produce el
cambio o la visión de la renovación contínua de las formas.
Fórmula Arcano 16: Holly, Cherry plum, (ya descriptos),

Sagebrush y Estrella de Belén.
Estrella de Belén y la ruptura

Star of Bethlehem es la flor para las rupturas, las consecuencias de
un choque nervioso, mental o físico, como resultado de accidentes,
noticias graves, la pérdida de alguien querido, decepciones repenti-
nas, sustos, etc. tanto para situaciones inmediatamente después del
acontecimiento, como también para los efectos a posteriori que se
pueden manifestar años después del incidente en la forma de sínto-
mas físicos. Las personas pueden quedar emocionalmente paraliza-
das y retraídas debido a un sentido profundo de pérdida.
El potencial positivo de Star of Bethlemen es el de neutralizar los
efectos del choque nervioso, sean inmediatos o del pasado, así como
ayudar a la persona a recuperarse. Está relacionada con la capacidad
anímica del despertar y la reorientación. Star of Bethlemen ayuda a
superar todas las secuelas de shocks físicos, espirituales o mentales,
sin importar que el “trauma psíquico” se haya originado en el mo-
mento de nacer, o recientemente. Casi todos los individuos sufren
207
en el curso de su vida traumas psíquicos que no pueden superar.

Las más diversas enfermedades llamadas psicosomáticas tienen su
causa, como sabemos, en un trauma energético no resuelto, pues
toda personalidad reacciona en forma individual frente a un mismo
evento. Estrella de Belén permite asimilar estos cambios repentinos
de manera saludable y no generando resistencia. Bach llamó a Star
of Bethlemen “el consuelo del alma y la mitigadora de los dolores”.
Sagebrush (Artemisa) y la transformación.

Para que todo cambio se realice tiene que haber un momento de
vacío, con ausencia del pasado que ya no nos sirve y ausencia de
un futuro que todavía no ha llegado. Estos son momentos de gran
desnudez en la persona que está evolucionando. En este proceso de
transformación hay un momento de gran debilidad, y eso asusta y
paraliza; sentimos momentos de vacío que nos aterrorizan. La esen-
cia de Sagebrush ayudará a facilitar ese cambio.
Cuando estamos en proceso de cambio necesitamos desapegarnos
de pautas y pensamientos que ya no nos sirven, y nos encontramos
divididos entre lo que fuimos y ya no somos, y lo que somos en el
momento presente donde no nos reconocemos. Sabemos qué cam-
bios debemos hacer pero no cómo llevarlos a cabo.
La vida que llevábamos hasta el momento ya no nos llena y sentimos
que todo eso ya no va con nosotros. Debemos abandonar cosas que
nos han dado seguridad hasta el momento pero que ya no nos sirven
para el camino que debemos emprender. Es, en este avance, cuando
nos encontramos con un pie en el aire, cuando sentimos más insegu-
ridad, estamos más desprotegidos, perdidos y asustados. Asumimos
que hemos de dejar cosas para poder alcanzar lo que sabemos que
nos espera, pero a la vez que lo deseamos sentimos miedo. Somos
conscientes del cambio que hemos de hacer en nuestra vida, porque
si no lo hacemos estamos negando la evolución de nuestra alma, y
eso, a la corta o a la larga, acabaremos por somatizarlo en enferme-
dad o situaciones complicadas que nos forzarán a efectuar el cambio.
Sagebrush nos ayudará a desprendernos de las pautas mentales y
de comportamiento tomadas de la familia y que ya no nos sirven,
a actualizar sentimientos, posiciones y opiniones, amistades y cír-
culos sociales que no van con nuestra nueva personalidad, dejando
208
atrás formas de pensamiento del propio ser para poder reconocernos

como un nuevo ser.
Esta esencia es de mucha ayuda cuando tenemos que efectuar cam-
bios de domicilio o hacer limpieza en casa, porque nos ayudará a
desprendernos de todo aquello que ya no necesitamos (esto nos re-
cuerda el simbolismo con nuestra propia vida). Para desprendernos
de acumulaciones innecesarias: estreñimiento, celulitis, obesidad y
adicciones: tabaco, drogas, alcohol, medicamentos...
Ayuda a limpiar todas aquellas cosas que nos traban y atrapan en
nuestra propia evolución, aportando la profundidad y recuperando
la capacidad de transformación y cambio que estamos destinados a
realizar.
209
Su nombre más frecuente es el de La Estrella. Hay cierta similitud

con el Arcano 14, la Templanza, ya que también el personaje central
maneja dos vasijas, pero en general iremos observando que las dife-
rencias entre ambos son bastante claras.
En el Arcano 14 se trata de un ángel, pero en el 18 es una mujer
desnuda, con lo cual en la Estrella se trata de algo relacionado con
los mundos internos. La idea de la estrella nos lleva al hecho de algo
en relación con el cielo, es decir, la polaridad abstracta de nuestro
mundo visible.
Este Arcano nos habla de las facultades mentales superiores. La in-
tuición precisa una ingenuidad o, diríamos, una desnudez ante la
Naturaleza, pues de lo contrario la mente, por muy ilustrada que
esté, no puede acceder a ciertas verdades de los mundos mentales
superiores. La genialidad requiere internamente una receptividad
muy especial
210
Los 3 niveles aquí serían: LA INTUICIÓN CÓSMICA, LA IDEA-
LIZACIÓN y LA UTOPÍA.
La mujer se encuentra arrodillada, casi podríamos decir que con la
cabeza en el cielo y los pies en la Tierra. Es la apertura total que a
veces sentimos en una noche limpiamente estrellada, con los senti-
dos totalmente abiertos y en plena y equilibrada conjunción con las
facultades mentales, las cuales se encuentran en perfecta sintonía y
a un cierto nivel con el cosmos que nos rodea, pero a este cuadro ló-
gicamente hay que añadirle una paz interna considerable. Bajo uno
de los más sobrecogedores espectáculos que puede encontrarse el
ser humano sensible, el cielo estrellado, la joven mujer del velo nos
contará ahora otras cosas interesantes.
La regencia astrológica de este arcano es la del signo de Acuario,
Relacionado a las esferas mentales superiores y a algo tan sutil como
la intuición, cualidad humana superior. El diálogo con el cielo estre-
llado, en pleno contacto con la Tierra, y la noche, es la mejor terapia
para profundizar en los ideales e ilusiones, cara al futuro, basándolos
en una armonía cósmica e integración a la realidad. Pasemos a expli-
car la INTUICIÓN CÓSMICA.
No es posible acceder a niveles mentales superiores si esas vibracio-
nes son bajas o vulgares, por lo que el nivel general de los pensamien-
tos ha de cuidarse en todo momento. Con pensamientos mezquinos no
se puede llegar sino hasta un límite en la Vida, por mucha instrucción
intelectual que se posea. Por eso una cosa es el intelecto (Mercurio) y
otra es la intuición (Urano). El ser humano es un verdadero radiotele-
scopio con una sutileza nunca soñada por los astrónomos.
Este radiotelescopio humano capta vibraciones de nuestro espacio es-
telar circundante, tanto energías físicas como psíquicas, mentales y
espirituales. La ciencia sólo puede llegar allí donde alcanza la calidad
humana y mental de sus miembros, al igual que en el arte, la filosofía,
la política, la religión y todos los campos de la actividad humana.
Los grandes renovadores son siempre sujetos intuitivos que no se
ligan a convencionalismos, pero que a la vez recogen lo positivo de
los logros conseguidos por sus antecesores.
Pero, Cómo se adquiere esta tan práctica e interesante facultad? Pro-
fundizar realmente en cualquier tema de estos no es suficiente con
211
el mero trabajo de estudio. Parece que falta algo, y efectivamente

así es. El signo del Aguador se encuentra regido aparte de por el
supermental Urano por el planeta Saturno. Ambos con una polari-
zación bastante fuerte, ya que ambos son planetas muy distintos.
Por tanto, la parte de práctica, experiencia, voluntad, meditación,
reflexión, sentido de la realidad, superación afanosa de obstáculos,
pragmatismo y profundidad en el estudio de la tradición anterior
(Saturno), son los ingredientes para completar el sutil sentido de la
intuición (Urano). La Orquidea Deva es la esencia que nos conecta
con la naturaleza.
La IDEALIZACIÓN es otro de los temas a estudiar con respecto a

este Arcano, la cual si no tiene la base saturniana posee un valor re-
lativo, fundamentalmente en el plano mental. Lógicamente al princi-
pio el ideal es ingenuo hasta que se encuentra con la experiencia real
regida por Saturno. Si se persevera a pesar de las dificultades, con el
tiempo el ideal se va plasmando en increíbles realidades, pues se ha
permanecido fiel a los planos mentales superiores. El ideal, por otro
lado, es un factor de protección decisivo ante unas tendencias que
tienden al pesimismo generalizado y a una no muy clara esperanza
o visión del futuro.
Precisamente esa visión del futuro se encuentra bajo la regencia de
este Arcano y del signo Acuario Si la persona no posee intuición no
es capaz de captar las causas de los acontecimientos que le suceden
en su vida sino de forma muy superficial, con lo cual su antena sólo
recoge una parte física y convencional de la realidad. La Orquidea
canalización es la floral que cataliza este proceso.
La UTOPÍA según el diccionario es un sistema halagüeno pero

irrealizable. Esto quiere decir que la mente si no se polariza con
la realidad realizable de Saturno mediante la voluntad, queda en el
aire y pasa como conjunto de nubes que no descargan agua. Cier-
tamente, las utopías no ayudan a mover el mundo si no poseen la
conexión necesaria con la realidad. Solo dejan frustraciones si no se
concretan. Se necesita conocer el Plan Cósmico, para no vivir con la
base en la ilusión mental. Clematis y Blackberry son las florales que
permiten materializar las utopías.
212
EL ARCANO 17 DEL TARO COSMOPSICOLOGICO.

La mujer desnuda con el pelo largo simboliza a la intuición, que con su
pureza interna es capaz de acceder a los mundos mentales superiores.
El velo con su anillo en la frente es el indicativo de la blancura en
lo mental, siendo el blanco el color de la síntesis. La mujer tiene su
rodilla izquierda apoyada en la Tierra, estando la rodilla como cono-
cemos en analogía con Saturno y la voluntad.
Con la pierna derecha consigue el equilibrio necesario y el apoyo.
Entre ambas piernas casi queda un cuadrado formado entre las dos.
La idealización se transforma en realidad. El agua que la mujer de
la estrella derrama sobre la tierra y sobre el agua del arroyo es en
realidad producto purificado de la mente. El agua que ha recogido,
ha sido antes nieve, antes que nieve agua de lluvia, antes que agua
de lluvia formó parte de alguna nube viajera y en el inicio de todo
fue vapor de agua extraída del mar.
Este agua de lluvia que ha sido ya antes purificada la mujer la derrama
sobre la tierra para que en su seno fructifique lo material y concreto.
Con el segundo cántaro devuelve el agua recogida en parte y otra vez
al lugar de donde vino, para que continúe su curso ladera abajo. Es
el acto por el cual la mente nunca se debe estancar y mientras algo
se encuentra ya fructificando en la Tierra, los pensamientos están ya
de nuevo en diálogo con el decurso y el fluir de la vida. El árbol que
se encuentra en el lado derecho de la lámina es un almendro, cuyas
flores también son blancas, como pensamientos de síntesis; y su fru-
to se compone de una dura cáscara pero de un exquisito y nutritivo
fruto, que en realidad es materia de calidad y energía para mentes
potentes. Las verdades que obtenemos son frutos a los que hay que
acceder con un golpe firme, breve y seco, tampoco excesivo. Sobre
la cabeza de la joven mujer hay una estrella, para recordarnos que
los planos mentales superiores del universo se manifiestan magis-
tralmente a través de las leyes inscritas en el libro de los cielos. La
noche favorece una muy profunda meditación y el frío sano y seco
de la noche concentra las capacidades mentales.
La estrella en el Tarot de Marsella es una carta de consuelo, de
influencia benéfica que viene del cielo, la claridad que enseña
y reconforta. Se aproxima a aquello que desea. También signi-
fica renovación del medio ambiente, con la llegada de nuevos
213
y buenos amigos o de un dulce y consolador amor. Regenera y

permite volver a florecer con armonía y espiritualidad. La figura
femenina simboliza la naturaleza que libera sus secretos por obra
del amor. Los cántaros de agua mezclándose en el estanque en un
solo conjunto. Se ve la oposición no como conflicto sino comple-
mento. Yin y yang. Es la carta de la esperanza, de la buena suerte
y de una ayuda que puede ser tanto de consuelo y de fe, como una
luz que viene del cielo y disipa los malos presagios. Inspiración
artística, revelación de una vocación, ayuda de amigos, supera-
ción de dificultades.
El cántaro que cubre su sexo indica una sexualidad armoniosa. Su
rodilla izquierda, hincada en la tierra, la vincula con la materia. Hace
circular la energía por sus vasos. El pájaro negro que esta posado en
el árbol es la inspiración fecúndala. Es de gran suerte o como premio
por sus sacrificios en la vida. Aunque las cartas vecinas no sean muy
favorables, la Estrella abre las puertas a la felicidad y la esperanza.
Otorga la inspiración a un creador y puede anunciar el encuentro de
una alma gemela.
En el plano abstracto: inspiración de lo que se debe hacer. Renova-
ción. Renacimiento. Bautismo. Luz de las fuerzas naturales. Indica el
camino. Gran sensibilidad. Brillo de la verdad interior. Situación en
la que se está gestando una proyección prometedora. La guía interior
se acepta. Siembra de un proyecto decisivo para el desarrollo futuro.
En el nivel psíquico: brillo de la intuición. Potencias que están en
camino de germinar.
Plano físico: realización de las cosas por el orden y la armonía. El
arte. El amor. Planes. Esperanzas.
Proyectos fértiles. Buena estrella. Enamoramiento. Destino. Con la
Emperatriz: embarazo.

Arquetipos de la mente humana, pero más que los inconscientes, los
supraconscientes o intuitivos.
La idea de mundo perfecto y libre que en algún lugar de la psi-
quis humana se encuentra presente. Los pueblos sin fronteras.
El Futurista es el que es capaz de ver más allá del momento presente
y con su mente como antena.
214
El Soñador es el que se plantea de continuo unos proyectos o ideas

mentalmente muy bonitos pero que no poseen un anclaje a la dimen-
sión espacio-tiempo real.
El Ilusionado es el que mantiene un cierto romanticismo idealizado
respecto a lo que hace, para no caer en rutinas respecto a su vida.
Acciones o vivencias internas siempre con una pureza (clematis).
El Revolucionario va avanzando en sus fugaces, repetidas y hondas
reflexiones. En una octava superior el personaje en cuestión pasa a
ser un Evolucionario.

Las ilusiones, los deseos y los proyectos que se albergaban comien-
zan a tomar realidad.
Las metas están claras como las estrellas del cielo para los que saben
observarlas.
Las estrellas del firmamento han sido siempre el punto de referencia
para los navegantes, y para los navegantes dentro de sí mismos, que
podríamos llamar los homonautas.

Los pensamientos pasan como un arroyo que va demasiado rápido
para poder estar tranquilos. El estrés impide que el agua sirva para
fructificar algo realmente valioso. (Chesnud bud)
El despiste mental hace que lo que realmente vale del fruto seco, y
que es lo de dentro, se tire por falta de perseverancia en el último
momento. Nuevamente clematis
El agua más que vertida es arrojada sin una conciencia clara de qué
se hace. Pasan muchas ideas por la cabeza, pero éstas aún siendo
algo originales no van a tener una mayor trascendencia.
La mente se puede volver algo gélida o fría, lo cual provoca una
separación entre ésta y el ideal.
LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA. Letra PE, sig-
nifica boca, es decir, la palabra.
Fórmula para el Arcano 17: Clematis, Chesnud bud, Blackberry,

Orquídeas Devas y Canalización
215
Chesnud bud y Clematis ya han sido descriptas en el Arcano 0 (tam-

bién regido por Urano)
Blackberry y la voluntad de materialización

La floral Blackberry es un eficaz catalizador para la acción. Integra
la voluntad y el pensamiento. En estado positivo, la persona se vuel-
ve creativa, está motivada, con decisión, fuerza de voluntad y entu-
siasmo. La toma de esta esencia ayuda a integrar voluntad y pensa-
miento. Despierta, activa y elimina los bloqueos de la creatividad,
desarrolla los talentos ocultos y capacidades latentes, incluso los
procedentes de otras vidas. Desde el punto de vista físico, estimula
los riñones, el hígado y los procesos biológicos rítmicos. Purifica el
sistema endocrino y es muy aconsejable en la vejez. Se aconseja esta
esencia a quien practica con frecuencia meditación y visualizacio-
nes. Actúa enérgicamente sobre los chakras base (primer centro de
energía) y solar (tercero). Es una de las flores más importantes para
la abundancia. Promueve una manifestación exuberante en el mun-
do, una decidida fuerza de voluntad, y una acción decisiva.
Orquídea Deva y la conexión con la Naturaleza. Abre la concien-

cia a una mayor conexión con la energía de la Naturaleza. Indicada
para sentir amor y potenciar la sensibilidad hacia todos los elemen-
tos que la representan como: los árboles, las flores, los minerales, las
aguas y las divinidades o energías sutiles que los habitan: sílfides,
devas, ondinas, elfos. Potencia la comunicación con las dimensiones
sutiles de la existencia, miembros de otros reinos, vegetal, animal o
mineral, así como también con los elementos de la creación: fuego,
tierra, aire y agua. Para escuchar lo que el espíritu de la naturaleza
tiene para expresar al alma humana, e incorporarla como parte de la
definición de nuestro propio yo. Para la elaboración de elixires flo-
ral, recolección de hierbas, horticultura, jardinería, etc. Cuidados de
plantas y actividades en la naturaleza, en trabajos chamánicos, para
conectarse con animales y sitios de poder, y con la sabiduría de la
naturaleza Posibles reacciones a su ingesta: Sueños de corte fantás-
tico. Disposición infantil y candorosa. Profunda vivencia de unión
con el entorno y con la vida extrasensorial. Amor, apertura conexión
con la expresión espiritual de la naturaleza.
216
Orquídea Canalización: Conexión con las energías cósmicas

A las personas que están preparadas para ello, les permiten ser mejo-
res vehículos de las vibraciones espirituales que fluyen desde el Cos-
mos y que están presentes en todo trabajo energético. Especialmente
indicada para las personas que reciben mensajes y canalizan la ener-
gía de otras dimensiones de consciencia en la sanación espiritual.
Esta esencia cubre por lo menos 3 necesidades de la comunicación
superior:
1) Desarrollo de la percepción intuitiva
2) Desarrollo de la capacidad evocativa, habilitando para recuperar
información presente en niveles más profundos de la conciencia.
3) Facilitación de comunicación medial (médium, sanadores espiri-
tuales) y apoyo en el agotamiento.
Posibilita la comunicación con las partes de uno mismo que tienen
las respuestas, instauran conexiones, relacionan verdades, organi-
zan ideas, advierten patrones subyacentes e integran conceptos. Para
servir como canal de una Verdad superior. Para sanadores, psicote-
rapeutas, escritores, médiums, astrólogos, y profesiones similares.
Incrementa la actividad onírica. Recuperan recuerdos, datos, informa-
ción olvidada o no considerada como sabida. Aporta vitalidad, opti-
mismo, comprensiones súbitas. Canalización. Auto-escucha. Desape-
go de la actividad mental. Poder expresar conceptos y experiencias.
Como vehículo de ingreso a los contenidos del resto de los elixires,
combinándola con otro elixir que nos interese también incorporar.
217
Este es el Arcano llamado la Luna en prácticamente todos los Tarots.

Se refiere a las atribuciones, cualidades o similitudes que la Luna
posee en una influencia muy marcada sobre los asuntos de la Tierra,
especialmente los humanos.
Este Arcano es punto de reflexión o meditación, así como de espe-
culación, desde tiempos inmemoriales. La Luna posee una marcada
influencia sobre la vida humana y las culturas, unas veces incons-
cientemente y otras de forma consciente.
Suele estar ligada en todos esos campos a temas fundamentales,
como esquemas de tipo matriarcal, todos los valores mágicos y eso-
téricos de la gestación y la feminidad, los mundos del inconsciente,
la psiquis humana, los romances y enamoramientos, los estados psí-
quicos de exaltación o desequilibrio, los cambios de estados emo-
cionales, el poder de lo nocturno e inconsciente, etc.
La Luna se ha asociado tanto a lo dulce y emocionalmente eleva-
do como a ritos extraños para invocar a fuerzas tenebrosas con el
218
fin de dar satisfacción o lograr pasiones o caprichos personales.

Desde el punto de vista esotérico sabemos que los 3 astros de
nuestro sistema con una mayor predominancia son la Tierra, la
Luna y el Sol.
La Tierra afina y rige todo lo relacionado con el soporte material de
la existencia terrestre, la Luna lo hace sobre la psiquis y el Sol sobre
los mundos empíreos, divinos y de la conciencia-voluntad.
Nuestro cuerpo astral posee una enorme dependencia del satélite de
la Tierra, la Luna, la cual lanza poderosas oleadas de vibraciones so-
bre nuestro planeta, fundamentalmente en su propio plano, el astral,
puesto que sus influencias gravitatorias son de un alcance minúsculo.
Teniendo en cuenta lo psicológico las esencias de Orquídea Luna y
Psique son las indicadas y en cuanto a las emociones asociadas a la
digestión: Bottlebush, Crowea, Black eyes Susan
La Luna representa también a la memoria, gran parte de la cual es
inconsciente, en lo que se refiere a la recuperación de datos almace-
nados en el psiquismo (orquídea Psiquis). La cuestión es si aquello
que no recordamos puede tener una influencia real en nuestro nivel
consciente. La Luna está en analogía con el estómago y en general
con la alimentación y el proceso digestivo. Existe una digestión psí-
quica y otra emocional. Hay hechos y experiencias que se mantienen
en los estratos subconscientes durante muchísimo tiempo influen-
ciando nuestros comportamientos, lo cual seguirá sucediendo así
hasta que la persona asimile correctamente esas vivencias. Parece
que el propio mecanismo de la memoria impide que algo pase a un
olvido real antes de que la conciencia lo haya registrado correcta-
mente. Aquí, el Sol y la Luna son aliados.
La Luna es también la imaginación o creación de imágenes en la
mente. Por un lado, la imaginación de tipo creativo, hace que la rea-
lidad sea mucho más asimilable.
Lo anterior quiere decir que la Luna es la formación de imágenes en
el plano psíquico y astral. ¿Quién puede decir que el romanticismo
no es una verdadera bendición? Una vez que se pierde, la relación
entre los miembros de la pareja pierde algo que es insustituible. Eso
que llamamos estar ilusionado o enamorado no sólo es aplicable a la
relación afectiva, sino a la actividad profesional creativa, al trabajo
por los ideales, etc. aunque bien es cierto que en este Arcano nos
219
referimos más que nada al ámbito afectivo. Cuando ese platonismo

bien entendido se encaja sobre todo en el plano mental, lógicamente
que hay una mayor cercanía al Arcano anterior, la Estrella. Desde
el abordaje de las constelaciones, la nutrición y la abundancia están
eelacionadas con la Madre. Será por eso que también este arcano
está relacionado con el dinero, los negocios y la Abundancia.
La relación de La Luna es con el signo del Cáncer, el cual se encuen-
tra regido por la propia Luna.
Los 3 niveles de este arcano son: LA MATRIZ CÓSMICA, LA
LUNA y LA IRREALIDAD.
LA MATRIZ CÓSMICA
El satélite de la Tierra recibe la luz del Sol y la devuelve al espacio
exterior. De la misma manera la Matriz Cósmica recibe en su útero
la simiente del Sol y la ha de conservar, alimentar y transformar ade-
cuadamente, para posteriormente «dar a luz» el nuevo fruto.
Este proceso no sólo es tras-polable a la gestación como reproduc-
ción sexual, sino que va mucho más allá de lo que en principio se
podía suponer.
Ya que la Luna y el signo de Cáncer están en clara afinidad con el
plano astral, hay que entender que la ley de la gestación se relacio-
na igualmente con otros fenómenos del mencionado plano, como
pueden ser todos los del inconsciente, las relaciones afectivas, los
sentimientos humanos, etc. Existe una clara relación desde todos los
puntos de vista entre los procesos de la digestión y asimilación, por
un lado, y los de la gestación por otro. Ambos se encuentran regidos
por la Luna y el signo del Cáncer y en el estudio de la gestación de
un nuevo ser encontramos la clarísima interconexión entre la nu-
trición que aporta la madre al hijo y la propia alimentación de ella,
sin la cual la primera no existe. Hoy en día ya se ha comprobado de
sobra que esa alimentación de la madre al niño no es sólo física, sino
también astral o psíquico-afectiva.
Desde el punto de vista esotérico hay que decir que durante la gesta-
ción o embarazo el nuevo ser no sólo se va formando de una estruc-
tura material física, sino de un soporte astral, a la espera de que la
220
conciencia o espíritu vaya encajando o manifestándose poco a poco

durante los primeros años de la existencia. Si el niño muere antes de
los siete años es que eso último no ha sucedido así.
El nuevo ser, desde que es un feto, ya es sensible de forma incons-
ciente a los cambios en el aura psíquica de la madre, y por supuesto
que no habrá que recalcar el hecho de que la alimentación física de
la madre, así como la ingestión o no que ella haga de excitantes, son
puntos clave en el buen desenvolvimiento del proceso. En el desa-
rrollo del embarazo, se producen las mismas fases iniciales (diges-
tión y absorción) pero luego los nutrientes son encaminados hacia el
nuevo ser en una parte importante. Como ya se había comentado, la
memoria procesa sus datos y experiencias en el nivel astral como un
verdadero desarrollo de digestión. Mientras que en la memoria astral
una experiencia no es digerida totalmente, ésta continúa en un nivel
pujante de la memoria inconsciente hacia el consciente. En el mo-
mento en que su digestión es completada y queda registrada conve-
nientemente en la conciencia, esa vivencia ha pasado a formar parte
de nuestra estructura interna, al igual que sucede con los nutrientes
bioquímicos. Esa experiencia entonces puede venir a reparar o com-
pletar algo dañado o inconcluso en el nivel del espíritu-conciencia.
Igualmente, en el nivel de la memoria de datos, cuando estos no son
asimilados convenientemente, la gran dificultad es recuperarlos de
nuevo hacia el consciente. Por otra parte, igual que existe una me-
moria humana individual, existe una gran memoria universal, donde
se encuentran escritos hasta los orígenes de la vida (el Akasha)
Expliquemos algo más de LA LUNA. En el ser humano se suce-
den acontecimientos no sólo de digestión psíquica sino igualmente
de gestación astral: aquí nos referimos a algo tanto existente en la
mujer como en el hombre, en concreto, en la polaridad femenina de
cada uno de ellos.
A través de muchos medios podemos recibir vibraciones que en sí
son de carácter emotivo o bien que nosotros podemos traducir casi
de forma inmediata a vivencias astrales o psíquicas. Por ejemplo,
mediante la voz humana nosotros podemos recibir una serie de vi-
braciones que en sí son físicas, pero que en nuestro astral pueden
amplificarse o sutilizarse a emociones o afectos. Igual sucede con
la televisión: música e imágenes pueden combinarse de manera que
221
provoquen una inmediata respuesta o fenómeno astral-emocional.

Todo esto entra dentro de las distintas fases de fenómenos de diges-
tión psíquica. Una vez que hemos recibido, o bien generado en lo
interno e independientemente del exterior, una serie de fenómenos
astrales, comienza el proceso de digestión psíquica, por el cual si se
realiza de forma saludable, sólo van a quedar en la memoria astral
aquellas impresiones o vivencias afectivas que resultan realmente
asimilables y nutritivas para el cuerpo astral. Pero ya podemos en-
trar en el fenómeno de la gestación psíquica.
Evidentemente este es un proceso que, como en lo físico-orgánico,
es mucho más largo en el tiempo que el de una simple digestión,
siendo hasta cierto punto el resultado de muchas digestiones. En lo
físico el resultado de muchas digestiones es un cuerpo más o me-
nos sano y vigoroso, lo cual sucede exactamente igual en cuanto al
cuerpo astral, el cual tiene una conformación interna más o menos
sana dependiendo del tipo de vibraciones astrales de las cuales lo
alimentemos. También hemos visto que la calidad del astral depende
directamente de la materia de que se alimente el cuerpo físico, ya
que esas substancias también poseen su astral.
La gestación psíquica tiene su matriz o útero en nuestro subcons-
ciente, por lo cual y como habíamos dicho el varón también entra
en el estudio.
El ser humano va alimentando en su inconsciente una gran variedad
posible de hijos psíquicos.
Diríamos que esas creaciones del inconsciente son como fieles amigos
protectores o como fantasmas que no nos dejan dormir tranquilos.
LA IRREALIDAD
Cuando la imaginación alimenta y se alimenta de seres irracionales
y faltos de conexión con la realidad solar, el ser humano vive en un
continuo espejismo. También es cierto que «demasiada luz es per-
judicial», pero igualmente «estar en sueños» -como dicen algunas
escuelas esotéricas- toda la vida, es una enfermiza condición.
Los hindúes se refieren a Maya, la ilusión, los espejismos con que
la Luna engaña a los que no poseen una individualidad solar bien
marcada. En la Biblia dice: «primero verás mis reflejos y luego me
verás cara a cara». Hay que prepararse para ver la realidad cara
222
a cara, porque algunos se quieren «saltar las tapias del cielo» y,

como ya veremos en el siguiente Arcano, pueden salir encegueci-
dos. Lo ahora explicado quiere decir que si no existe un autode-
sarrollo personal, el ser humano puede tratar de fundamentar su
existencia sobre espejismos.
EL ARCANO 18 DEL TARO COSMOPSICOLÓGICO

En primer plano encontramos una mujer desnuda y de espaldas en po-
sición recostada, relajada y en actitud de receptividad respecto al pai-
saje y los elementos que hay frente a ella. Esta femenina mujer repre-
senta la fecundidad, tanto física como emocional, mental y espiritual.
Los elementos que conforman la lámina sugieren tranquilidad in-
terna, romanticismo, intimidad, protección de la Naturaleza y una
sensibilidad grande.
A la vez, la simetría de las figuras del Arcano sugiere la idea de
que todo lo que existe se manifiesta en una polaridad dual, la del
consciente y la del inconsciente. Las dos palmeras representan el
elemento tropical y romántico desde el punto de vista estético. Su
presencia por lo general se encuentra asociada al elemento agua y a
la humedad. El agua indica lo afectivo y la humedad lo que ablanda
y hace maleable. La palmera, por otro lado, coloca sus frutos bien
alto. Ella desde el punto de vista esotérico representa el elemento
masculino exaltado y, según la Kábbalah hebrea, el fruto del dátil es
por fuera representación del sexo femenino y por dentro su simiente
es el símbolo del órgano masculino.
Estas dos palmeras, con sus troncos en forma de media luna hacen
como de guardianes de la mujer, a la vez que la exaltan.
El gran huevo que se encuentra casi como una figura central, repre-
senta uno de los ejemplos más bellos y completos de la naturaleza
respecto a este Arcano. El huevo contiene en sí todo lo que el nuevo
ser necesita para desarrollarse, pero para que este proceso llegue a
término se necesita que esté fecundado, es decir, que haya recibido
la semilla de la vida. En su interior algo mágico se está gestando. La
bahía o la concha que el mar forma, tiene la apariencia de un cangre-
jo con sus pinzas o de un útero de mujer. Las olas llegan mansamen-
te a la orilla, pero sólo las que han podido sobrepasar la estrechez.
Dos pirámides de cristal majestuosamente guardan la entrada a la
223
concha, velando porque todo lo que a ella penetre tenga la pureza

cristalina suficiente.
Una Luna llena completa el marco en la parte superior y, por su-
puesto, es de noche, queremos pensar que noche de amor puro y de
cristal, nunca de engaño muy bien disfrazado.
En el Tarot de Marsella esta es una carta engañosa. Axial como la Luna
no tiene luz propia, sino que refleja la luz del sol, de la misma manera
esta simbolizando un espejismo, algo que no responde a la realidad,
sino que es un reflejo de ella. La Luna, que es cambiante, puede ser el
origen de errores que perturben el equilibrio de la persona.
Ilusiones que no tienen sus bases asentadas en la realidad y, por lo
tanto, posibilidad de decepciones. Los aspectos mentales positivos
y negativos del sujeto, según caiga al derecho o invertida. En algún
sentido puede significar fertilidad, por las cualidades femeninas de
la Luna y un acontecimiento intelectual. Indica fluctuaciones emo-
cionales, estados anímicos cambiantes, inestabilidad. Los dos perros
aullándole indican nuestras necesidades instintivas al creer que lo
imposible está más cerca de lo que la realidad indica. El número de
rayos simboliza el ciclo de la reproducción y la vida sexual, las dos
torres unen el mundo mental al material. El cangrejo, animal asocia-
do a la luna, afirma la fuerza autodestructiva del inconsciente. Es el
arcano de la imaginación y favorece a los escritores, a los poetas, a
los artistas: también a estafadores o vendedores de ilusiones. Puede
anunciar una noticia relacionada con niños. Rige los intercambios
materiales, el comercio y todo lo referente al agua.
En el plano abstracto: espejismo en todos los planos. Situación
confusa, tensa, problemática. Noche del espíritu. Vacilación, duda,
angustia. Lagrimas. Energía menguada. Vibraciones poco claras y
distorsionantes. Pérdida y debilitamiento. Lo oculto. La presencia
inasible, que no se puede tomar.
En el plano psíquico: sentimientos turbios, pasionales, sin más re-
sultados que el desorden. Celos. Hipocondría. Ideas quiméricas.
Depresión agresiva, angustia. Incertidumbre. Temor. Alucinaciones,
complejos. Culpa. Enfermedad. Debilidad. Melancolía.
En el plano físico: enemigos ocultos. Delación. Rumores. Escánda-
los. Calumnias. Hechizos. Miedos. Errores. Personas con cara ocul-
ta Mar. Islas. Agua. Mareas. En la salud: desordenes linfáticos.
224

Los arquetipos son variadísimos: la mujer gestante, la fecundidad,
el hogar, el inconsciente inspirador de los poetas, el inconsciente
tenebroso de las brujas, etc.
La Madre que cumple a la perfección el papel que la Naturaleza le
ha asignado sin peros ni regateos El Fantasioso que no controla las
imaginaciones de su psiquis y se aleja de la realidad solar (aspen).
El Hogareño es el que va generando un ambiente de intimidad y
protección para los suyos y él.
El Dormido es el que se mantiene ligado a espejismos y fenómenos
pasajeros (aspen).

La psiquis, las emociones y la sensibilidad se encuentran en un
ambiente de recogimiento, intimidad y protección, a la vez que de
romanticismo.
Los reflejos de la realidad en forma de ilusión y poesía no inducen
a un mareo, sino que sirven para dejar deslizar las facultades entre
cuentos de hadas y de príncipes que toman existencia cada noche.

Las vivencias pasadas no han sido asimiladas psíquicamente de for-
ma correcta y ello conduce a una matriz de estados del alma nada
sanos, exteriorizándose en comportamientos raros, caprichosos
y desequilibrados. Por este déficit de energía interna se tiende a aca-
parar o absorber a otro ser, al cual se le querrá tener atado mediante
dependencias psíquicas, mediante sugestión o manipulación.
Puede indicar ensoñaciones peligrosas, dispersión de ideas, pereza o
la inconsciencia, espejismos, conciencia turbia, gente falsa.
LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA. Letra TSADE,

que significa “anzuelo”, lo cual alude a la idea de anclar lo que es
móvil y escurridizo, es decir, el pescado, el animal de los océanos o
el ser vivo del elemento agua. Los recuerdos han de ser pescados de
las aguas del inconsciente. En un sentido más amplio tendría que ver
con el ancla, que es el instrumento capaz de mantener el navío de la
conciencia anclado en la caleta durante la tormenta.
225
Fórmula Arcano La Luna: Crowea, Black Eyes, Bottlebrush,

Aspen, Orquideas Luna y Psiquis.
Aspen y el miedo a lo desconocido

Aspen ya la describimos en el arcano 12. Es la flor adecuada para
cuando somos presos de miedos repentinos o ansiedades sin ningu-
na razón específica. Una situación típica en que se necesita Aspen,
es despertar con miedo de una pesadilla, incluso si el sueño mismo
se ha olvidado. Aspen es útil para niños que padecen pesadillas y
terrores nocturnos. Es como si estuviéramos en el mundo “con una
piel de menos”. La delimitación de la conciencia física de la realidad
respecto a los otros planos, en especial respecto al plano emocional
o astral, es sólo muy sutil. Se puede estar invadido día o noche, por
pensamientos y fantasías provenientes de este plano astral o emo-
cional. Aspen tiene el potencial de filtrar lo proveniente del plano
astral y discernir.
La cualidad positiva de Aspen es un estado de paz interior y de se-
guridad. La aprensión se reemplaza por un deseo de aventura y nue-
vas experiencias, ignorando las dificultades y los peligros. Aporta
capacidad para participar en la vibración de planos más sutiles, no
materiales de la conciencia. Es recomendada también Aspen como
tratamiento concomitante de adictos y alcohólicos que son víctimas
de ideas incorregibles, como también de mujeres que fueron viola-
das y niños de los que abusaron. Estos episodios pueden ser atraídos
del plano astral por el inconsciente.
Con frecuencia, necesitan también Aspen las personas que están
muy “abiertas” por la práctica de las técnicas de meditación en gru-
po, así como los que han experimentado viajes de horror por culpa
de las drogas, y para personas muy sensibles y que toman medica-
ción psiquiátrica.
Bottlebrush: de la retención al desapego

La esencia de esta flor no sólo ayuda en estas transiciones sino que
permite creer en nuestra propia habilidad para enfrentar situaciones
nuevas. Muy apropiado para mujeres embarazadas, para ayudarlas
a transitar las distintas etapas de este proceso, tanto en los aspectos
físicos (cansancio, abrumación) como en algunos estados emocio-
226
nales relacionados con las responsabilidades que deberán afrontar.

Ayuda a crear el vínculo entre la madre y el hijo por nacer, que pue-
de haberse dificultado por muchas razones, entre ellas, emociones
negativas de la madre, de un primer embarazo, etc., mejora la inte-
racción entre madre e hijo cuando no se entienden, fortaleciendo el
vínculo entre ellos y si este está roto ambos deben tomar la esencia
para dejar atrás antiguos roles. No sólo ayuda a la madre en el vín-
culo con su hijo sino también ayuda a clarificar algunas dificultades
que el niño tenga para vincularse con la madre.
Ayuda a romper cualquier hábito, sea una adicción o una mala costum-
bre (como dormir mal por las noches o morderse las uñas), en todos los
momentos de cambios es muy adecuada: como puede ser empezar la
escuela, casarse y adaptarse al matrimonio, un divorcio, la menopau-
sia, la adolescencia y cualquier situación que implique un cambio en la
rutina diaria. Ayuda en la transición y a dejar atrás la fase anterior. En
el destete del bebé ayuda a romper el patrón de amamantamiento sin
cortar el vínculo entre madre e hijo, y además es muy adecuada para
tratar la pena que se siente cuando se pierde a la madre (aquí vemos la
relación de esta esencia con la digestión y el arquetipo materno).
Otra característica de este remedio es que facilita la limpieza emo-
cional del pasado, liberando de los “atascamientos” inscoscientes y
permitiendo avanzar hacia nuevas experiencias. La vida está llena
de fines y nuevos comienzos. Si nos resistimos a soltar y a los cam-
bios, bloqueamos el libre fluir de la vida.
Sirve para aliviar el dolor emocional como también el dolor en ge-
neral, tanto físico como afectivo.
Su mayor acción en el plano físico es en el intestino grueso. Ejerce
una acción tonificante y un efecto balanceador en la mayoría de los
trastornos intestinales, tanto en diarrea como constipación.
Mejora el estreñimiento y drenaje ya que limpia el intestino grueso
y elimina residuos y parásitos, elimina el dolor de cabeza si está
producido por problemas intestinales, también trata el síndrome de
colon irritable y la diarrea, calma el dolor y reduce la ansiedad.
Crowea: de la preocupación a la tranquilad

Esta esencia es muy importante para aquellas personas que no se sien-
ten bien, que están generalmente malhumoradas aún sin saber con-
227
cretamente porque, y tienen dificultades para ser felices, relajarse y

disfrutar. Es un excelente remedio para el estrés, la ansiedad y la ten-
sión por temas cotidianos. Para el trastorno de ansiedad por anticipa-
ción. Libera generando vitalidad y paz interior. Disminuye y calma la
preocupación, mantiene a raya la ansiedad y la necesidad de morderse
las uñas, controla los nervios y trae paz interior, equilibra una emo-
ción cuando es de gran intensidad y da claridad en los sentimientos.
A nivel físico relaja los tendones y músculos tanto de la muscula-
tura lisa como estriada, relaja los músculos del útero en el momento
del parto ya que es muy buena para las distintas fases del trabajo de
parto calmando los espasmos. También es muy buena para aliviar
los dolores menstruales.
Es excelente como tratamiento para lesiones deportivas y mejora
el rendimiento muscular. En problemas respiratorios como el asma
ayuda relajando los músculos del diafragma, permitiendo la entra-
da y salida de aire. Y también relaja los músculos del pecho y los
intercostales.
Esta esencia restablece el equilibrio tanto emocional como físico,
actúa como un tónico general para los órganos y los meridianos
En la digestión también es muy terapéutica. Calma las náuseas, ayuda
en el malestar de la zona abdominal porque regula la secreción de los
ácidos estomacales ya sea disminuyendo o aumentándolo según sea
necesario para mejor la digestión; como controla la hipersecreción de
ClH también se puede utilizar en úlceras de estómago. Para la indiges-
tión por alimentos en mal estado. Para las alergias alimentarias, para
una buena digestión de las proteínas, ya que al no digerirse/dividirse
bien estas el cuerpo no las reconoce como alimento sino como una
sustancia extraña y envía sus defensas a protegerse de ellas. Con el
tiempo el cuerpo desarrolla una “memoria” para protegerse de ellas
pudiendo llegar a producir una fuerte reacción alérgica.
Black Eyed Susan: de la ansiedad a la relajación

Esta flor es para personas extremadamente aceleradas y tensas que
no saben delegar sus tareas, que van siempre corriendo y con exce-
so de compromisos, haciendo varias cosas a la vez y están siempre
esforzándose constantemente; estas mentes aceleradas suelen sufrir
de contracturas musculares, malas digestiones y acidez estomacal,
228
dolor de espalda, diarreas e insomnio. Son impacientes y sufren de

irritabilidad y enojo si tiene que demorarse. Con Black Eyed Su-
san podemos reducir este ritmo acelerado y vertiginoso, que estas
personas reconocen pero no pueden cambiar a pesar de sus esfuer-
zos. La reducción de ese ritmo no les hará perder eficiencia en su
labor: muy por el contrario, les permitirá un mayor rendimiento con
un menor esfuerzo. También podrán hacer introspección y encontrar
su propio centro, alcanzando la tranquilidad y serenidad.
Físicamente el cuerpo acusa el impacto de esta vida tan tensionada,
con problemas digestivos, intestinales, dolores de cabeza, tensiones
musculares, dolores de espalda, calambres, agotamiento no solo por
el ritmo, sino porque nunca se detienen a descansar. La tensión no
permite un sueño de calidad que recupere energía.
La esencia permite mejorar considerablemente estas dolencias físi-
cas y conseguir la paz interior tan anhelada, y proporciona un sueño
reparador. Trata todo tipo de impaciencias, incluso en los últimos
días de embarazo, y ayuda a comer con más tranquilidad en lugar de
engullir. Paralelamente aflora la ternura y simpatía con los demás, y
la paciencia para escucharlos y comprenderlos.
En el área de los trastornos de aprendizaje se la utiliza con frecuencia
y exitosamente en el Déficit Atencional con Hiperactividad (ADHA)
combinándola con Jacarandá y Bush fucsia para la concentración.
Orquídea Luna y la ternura

Estimula las características femeninas y lunares de nuestra perso-
nalidad. Favorece la escucha, la pasividad y la dulzura. Especial-
mente indicada para las personas que tienen carencias o dificultad
para expresar la amplia gama de emociones calificadas generalmen-
te como femeninas. Su función está vinculada a la energía lunar,
receptividad, delicadeza, bondad, amor, maternidad. Para hombres y
mujeres que quieren encontrarse con las dimensiones femeninas de
su ser: intuición, belleza, amabilidad, delicadeza, receptividad, sen-
sorialidad. Ideal para terapia de pareja y familiar. Para desarrollar la
capacidad maternal, nutricia, y la vivencia femenina y tierna de la
sexualidad y la comunicación.
Orquídea Psiquis (ya descripta en Arcano 14)

229
La denominación más corriente de este Arcano es “el Sol”, que es

el astro que se sitúa en la figura como elemento central. Ya hemos
intuido que si la Luna ha tenido tanta preponderancia a lo largo de
la historia de la humanidad, por lo menos igual ha sido la del Sol.
La polarización entre el Sol y la Luna es relativamente fácil de enten-
der si observamos que bajo su regencia se encuentran aspectos que en
sí son bastante duales o contrapuestos. Algunos ejemplos de polarida-
des opositoras entre el Sol y la Luna son respectivamente: esencia y
apariencia, individualidad y personalidad, libertad y apego, centro y
periferia, lo eterno y lo pasajero, vitalidad y afecto, lo social y lo in-
terno, y una larga serie. Sería una visión muy superficial el pensar que
el Sol lo es todo y que la Luna es sólo algo pasajero y circunstancial.
El trabajo personal de autorrealización de acuerdo a la Alquimia
Tradicional no se basa en una anulación o supresión de fuerzas ni de
facultades, lo cual en sí sería antinatural. Cuando se habla de con-
230
trolar una fuerza o de no dejarse llevar por la polaridad instintiva de

la misma, no nos referimos a reprimir o hacer que algo desaparezca.
Lo que sí, se requiere una fuerte transmutación de fuerzas, que im-
plica en el ser una muerte y un posterior renacimiento, con lo cual
las energías se subliman y se hacen más sutiles.
Controlar el magnetismo lunar que nos hace estar apegados a las for-
mas cambiantes de la realidad es necesario, lo cual posibilita al ser
humano vivir aspectos más elevados y románticos de la fuerza lunar,
más allá del simple sentimentalismo. Ese camino o sendero solar es
el que trataremos en los tres niveles: EL SENDERO SOLAR, LA
CREATIVIDAD y LA INDIVIDUALIDAD.
EL SENDERO SOLAR representa el desarrollo de la conciencia
humana desde sus inicios hasta el infinito. Precisamente la idea de
infinito o de eternidad se encuentra tremendamente ligada al Sol, ya
que la base de la conciencia individual -y de la conciencia cósmica
que se forja a partir de las conciencias individuales.
A la vez, el punto central es el indicativo de que por mucho que
avance el proceso, siempre hay un hilo conductor en el desarrollo
de cada individualidad. Por tanto, el símbolo del Sendero Solar es
el experimentar o “evolucionar” pero siempre sin perder la trayec-
toria central. La conciencia tiene que vivir experiencias o posturas
muy distintas y a veces aparentemente contrapuestas, pero que en
realidad forman parte de evoluciones o giros en torno al mismo eje
central, que es el que realmente está determinado por el plan cós-
mico. Las etapas transitorias e intermedias son aquéllas a las que
nosotros podemos modificar y cambiar, pero lógicamente el estado
al cual nos dirigimos (sentido) por lo general ni siquiera lo cono-
cemos, hasta que llegamos a identificarnos realmente con nuestro
papel o nuestra misión trascendental. Entrar en el estudio de este
Arcano sugiere muchas preguntas, pero especialmente los grandes
interrogantes, que podemos resumir en: ¿quiénes somos?, ¿de dónde
venimos? y ¿hacia dónde vamos? Según los grandes esoteristas y
los verdaderos Maestros, Adán y Eva fueron hechados del paraíso,
pero este paraíso es el Sol, que es de donde el ser humano tomó su
cachito de Sol o individualidad divina. Como el cristal es capaz de
231
manifestar la luz en toda su pureza, sin adulteraciones, sin defor-

maciones, sin aspectos lunares religiosos deformados. Adán y Eva
fueron hechados del paraíso felices pero inconscientes de su estado,
por lo cual se produjo en su descenso al plano terrestre un proceso
involutivo pero necesario. A partir de ahí Adán y Eva comieron del
fruto del Arbol del Bien y del Mal, es decir, comenzaron a desenvol-
verse en un mundo en el que las fuerzas se encuentran polarizadas
en evolutivas e involutivas. Ese Arbol del Bien y del Mal tiene sus
raíces bien ancladas en la tierra y sus ramas aéreas como antenas co-
locadas hacia el cielo. Representa con su entramado tanto de raíces
como de ramas a la ley del Karma o de causa-efecto, que es la que
nos ata y a la vez nos libera de la experiencia de la Tierra.
Por supuesto que las especies, y en especial la humana, tenían que
polarizarse y dinamizarse mediante la existencia de dos sexos.
La vuelta al “estado original” se logra mediante la experiencia se-
xual íntegra cuyo estado, muy superior al del simple placer físico,
coloca a la pareja más cerca del estado primigenio de plenitud.
La serpiente del supuesto mito bíblico, representa lógicamente a la
serpiente Kundalini de los hindúes, a la serpiente emplumada de
los mayas. Es la representación simbólica de la energía interna que
el ser humano va desarrollando en sentido ascendente a lo largo de
la columna vertebral, y que es la que le hace poco a poco poder
mantenerse en equilibrio con las fuerzas del macrocosmos, del gran
universo: energía Kundalini dentro...energías astrales fuera.
También es cierto que el mal manejo de la energía Kundalini (el
Espíritu Santo en la cultura cristiana), ha llevado a la raza humana o
a partes de ella a caídas bastante estrepitosas. Una de las manifesta-
ciones más fuertes de esa energía Kundalini es la energía sexual, que
es de lo más delicado en su manejo por los directos efectos sobre la
conciencia, aparte de los ya más conocidos.
La energía Kundalini suele permanecer más o menos dormida en
el ser humano, como una propia protección de la Naturaleza hacia
el mismo hombre, pero con frecuencia éste la despierta a un cierto
nivel. Y al igual que la energía atómica puede ser usada para fines
armónicos o muy maléficos, lo mismo sucede con esta energía in-
terna. Su despertar apresurado o sin la suficiente conciencia, puede
producir más que un ascenso de la misma un descenso.
232
LA CREATIVIDAD, como ya dijimos, está muy conectada al de-

sarrollo de la Individualidad. En lo que a los seres humanos se re-
fiere, existen individuos que afinan o que cumplen el papel de ser
centros emisores-transformadores de energía mientras que, por otro
lado, hay sujetos que en su vida se aprovechan de la creatividad de
los demás o que viven a costa de otros y de la energía de otros. Es la
eterna lucha entre los mundos de la luz y los de las tinieblas.
El ser humano es un centro receptor, transformador y emisor en últi-
mo término de energías. Según el hombre va conociendo su esencia
o individualidad, manifiesta la necesidad de ser creativo, pues es a
través de sus obras que también va a ir evolucionando su ser. Las or-
quídeas Sol, Inspiración y Creatividad son las esencias que impulsan
estos estados evolutivos.
Veamos ahora qué nos cuenta el Tarot sobre LA INDIVIDUALI-
DAD. La Individualidad hay que forjarla, es decir, que nuestra con-
ciencia aunque se desarrolle según un eje central que es siempre el
mismo, no cabe duda de que según va asimilando las experiencias de
la vida se perfecciona, es decir, se amplía. Esto ya vimos cómo nos
lo confirmaba el estudio del símbolo gráfico del Sol, el cual tiene un
punto central y un círculo que le rodea y que cada vez se puede ir
dilatando más y más. En la parte más esencial del ego humano radi-
ca su conexión con lo divino, lo cual permanece ahí potencialmente,
hasta que muy lentamente el ser humano va tomando conciencia de
ello. Sunflower, la flor del Girasol es la esencia que sintoniza el ego
humano con la conciencia solar.
EL ARCANO 19 DEL TAROT.

Nos situamos en una gran llanura donde todo está a la vista y es
difícil de que algo no se perciba directamente, cara a cara. El Sol
deslumbra sobre el horizonte, justo sobre la cúspide o cima de la
montaña, pareciendo como si se pudiera acceder directamente al Sol
si se continúa recto y luego ladera arriba. Un paseo de palmeras indi-
ca y marca perfectamente cuál es el Sendero Solar. La palmera para
la Kabbalah hebrea es el símbolo del ser humano en sí.
La palmera posee el atributo de lo masculino, por su elevado y rec-
to tronco que se dirige sin duda hacia el cielo. En sus frutos, posee
verdadera energía concentrada solar, como en el caso de los dátiles
233
o de los cocos. Son los frutos a los que se puede acceder una vez que
el ser humano ha entrado ya definitivamente en el Sendero Solar,
que es ni más ni menos que el de la evolución consciente, es decir,
cuando comienza a andar pero ya sabiendo a dónde va.
El camino aunque largo tiene cada cierta distancia lugares con agua.
Es el agua de la sabiduría que calma la sed al caminante o peregrino
espiritual.
Aunque el Sendero es individual, Adán y Eva fueron excluidos del
paraíso al mismo tiempo y no sería muy descabellado pensar que
vuelvan a entrar de nuevo los dos juntos conscientemente.
En cualquier caso, esta pareja que camina de la mano, en lo simbó-
lico representa las dos energías polares humanas que se encuentran
equilibradas en la individualidad.
Un niño y una niña observan el andar de los dos peregrinos por en-
cima del muro. Ellos son niños y se han ganado ver también en su
inocencia ese mismo Sendero, aunque por supuesto y de momento
sólo como espectadores. Ya dice el axioma Iniciático: «para llegar al
Reino de los Cielos hay que ser como niños». También están los que
dándoselas de listos se quieren «saltar las tapias del cielo».
En el Tarot de Marsella esta es una carta muy fuerte y benéfica.
Generalmente representa al propio consultante, en la mejor expre-
sión de su personalidad. La actividad cósmica. Símbolo de triunfo y
amor. Siempre indica una superación.
El consultante se beneficiará obteniendo sus deseos y saliendo airo-
so de cualquier situación dificultosa por la que esté atravesando. Los
dos niños que juegan bajo El Sol representan la pureza y la inocen-
cia. El amor aquí es puro y desinteresado. Sus taparrabos azules sim-
bolizan una sexualidad equilibrada y bien aceptada. Los 13 pétalos
o lágrimas del sol simbolizan las energías protectoras del arcano sin
nombre y el sol la alegría del vivir y el deseo de construir.
Es una de las mejores cartas del tarot, atenuando el efecto negati-
vo de otras cartas. El consultante tendrá la oportunidad de ser feliz
próximamente. Poder de creación, de razonamiento, de actividades.
Mucha armonía en el plano del amor marcando una conquista en
el terreno sentimental. En lo material es ganancia de dinero. Las
lecciones, bien aprendidas han sido aprovechadas y la construcción
del muro se ha hecho posible gracias a la inteligencia y al trabajo.
234
Triunfo del hombre sobre la materia, y su evolución de acuerdo con

la divinidad.
En el plano abstracto: claridad. Expansión. Vitalidad. Actividad.
Creatividad. Iniciativa. Inteligencia. Altura de pensamiento. Triunfo
del hombre sobre la materia, y evolución de acuerdo con la divinidad.
En el plano psíquico: apertura. Franqueza. Comunicación. Nuevo
punto de vista, que implica una posición más amplia y correcta.
Grandes sentimientos altruistas.
En el plano físico: éxito y triunfo por la inteligencia. Victoria mate-
rial. Niños, hijos, hermanos.
En la salud: vigor. Y se indica por otras cartas, puede indicar alguna
somatización referente al corazón.

El héroe solar, que es capaz de dirigir adecuadamente. Algunos go-
bernantes de luz han portado en algunos tiempos convenientemente
la antorcha de la llama sagrada, pero no hay que entenderlos como
gobernantes políticos, sino como altas individualidades que han en-
contrado en ese momento en los pueblos la receptividad suficiente
como para poder guiarlos. Como contraposición, en este Arcano po-
demos estudiar igualmente a aquellos personajes que se han podido
enceguecer al mirar la luz de frente y demasiado pronto. Su ego se
ha inflado en exceso y el poder puede llegar a quemarlos y a llevarse
mucha gente con ellos.
El Ególatra tiene el yo hinchado y por eso precisamente pierde la
medida de cuál es su papel. En la lámina de este Arcano encontra-
mos un muro antes de penetrar en el Sendero Solar. ¿Será necesaria
la humildad para poder sobrepasar esta barrera?
El Humilde Creativo es el que tiene grandes cualidades individuales
pero no pierde la medida de quién es, es decir, no pretende quitar a
los dioses del Olimpo para ponerse él. (Sunflower)

La persona se encuentra o se mantiene en el camino de luminosi-
dad, sin pasiones enfermizas, ni apegos ni temores irracionales. Esa
energía saludable en todos los niveles lleva a querer expresarla en
obras y realizaciones, con lo cual los sentidos se encuentran alerta
235
respecto a intereses creados o chismes que pudieran tratar de detener

esas loables iniciativas. Chapeu de sol protege de la envidia.

Por tres o cuatro logros relativos el ego instintivo se infla y pretende
colocarse como emperador de cartón por encima de los designios
naturales, como en la leyenda mitológica de Ícaro, que quiso volar
hasta el Sol y cayó fulminado, o como sucedió con uno de los hijos
de Apolo, que se empeñó en conducir el carro del Sol y lo hizo im-
prudentemente, con lo cual Júpiter-Zeus lo tuvo que parar en seco
con uno de sus rayos. Pérdida de fuerza. Cierto orgullo destructor,
egoísmo, soberbia.

Se le relaciona con la letra QUOPH, que significa «nuca». Para los
esoteristas la nuca es el punto de crucifixión, lo cual seguro que que-
rrá decir que para acceder al Sendero Solar tiene que ser pasando por
la prueba o por el aprieto, pues el que quiere hacerlo por el camino
fácil es ladrón y robador.
Fórmula Arcano 19: SunFlower. Chapeu de Sol, Orquídeas Sol,

Inspiración y Creatividad
Sunflower (Girasol) y el equilibrio del ego

Esta esencia nos habla del vínculo con lo masculino y lo paterno.
Cuando somos pequeños absorbemos del padre las cualidades del
“yo”. De la madre adquirimos la sensibilidad y la ternura, del padre la
individualización, la construcción del yo. De niños siempre buscamos
un padre que nos mire y que nos reconozca como seres únicos e in-
dividuales. La función del padre es la de socializar al niño, enseñarle
cuales son las reglas, las normas, las leyes, la de enseñar a vivir en
sociedad, guiar e informar. Cuando el arquetipo de padre se distorsio-
na, por defecto o por exceso, puede crear conflictos de referencia en
el “yo” adulto. La figura paterna también encierra la simbología del
Dios Sol como dador de vida, como fuente de vida, como Dios Padre.
La distorsión que podamos tener de niños sobre la figura paterna
puede acarrear que de adultos seamos personas apocadas, que nos
236
mantenemos en segundo término y que nos cueste enfrentarnos a

figuras de autoridad (jefes, maestros) o por el contrario, que nos en-
frentemos sin razón a todas ellas.
La esencia floral de Sunflower actúa tanto sobre el apocamiento de-
bido a la baja autoestima como también sobre la vanidad y el orgullo
por una excesiva inflamación del “yo. Al elevar la vibración de “YO”
podemos brillar con nuestra propia luz, no nos sentimos apagados
ni sofocados por otros brillos, y podemos desarrollar todo nuestro
potencial desde la base de la energía masculina, que tanto hombres
como mujeres, llevamos en nuestro interior. Equilibrando la energía
del Yin y del Yang podemos recobrar el calor, amor y comprensión
en nuestras vidas, mejorar la autoestima y vivir nuestras relaciones
desde la igualdad y no desde el apocamiento o la soberbia.
A nivel físico, trata la infertilidad masculina, impotencia, vicios pos-
turales, desviaciones de columna, afecciones cardíacas (esta esencia
trabaja sobre el chakra cardíaco), ayuda a la absorción de la vitamina
D, alivia en golpes de calor e insolaciones, ayuda a disolver el tejido
graso y en casos de colesterol.
Chapeu de Sol y la protección frente a la envidia

Esta flor es recomendada para las personas que son envidiadas. Nos
viene a proteger de la energía de la envidia, emitida por aquellas
personas que se sienten amenazadas de quedar a la sombra o en un
segundo plano. Esta esencia floral es muy útil para los que comien-
zan a destacarse. La energía del sentimiento de envidia, que muchas
veces es emitida en forma inconsciente, es muy perjudicial para la
víctima. Revierte la depresión causada por la envidia.
Orquídea Sol y la conexión solar

Trabaja en la correcta alineación de los centros energéticos y la aper-
tura que les permite recibir la energía solar. Ayuda a superar nuestro
egoísmo natural y nos abre al Amor Universal. La esencia de esta
Orquídea que tiene sus raíces en la tierra se corresponde con el plexo
solar, y armoniza el ego, permitiéndole acceder al equilibrio con las
leyes cósmicas.
Para abrir nuestro corazón a la Divinidad, para el crecimiento perso-
nal y evolución espiritual.
237
Inclusión, disolución y rendición a la Fuente, Fuerza solar omnia-

barcativa, amplia e impersonal. El Girasol se ocupa de equilibrar los
aspectos psicofísicos de un posible desarrollo distorsionado de ese
yo: ambición exagerada, soberbia, megalomanía, tiranía, arrogan-
cia, conflictos con la autoridad, etc. La Orquídea SOL actúa sobre
el nivel espiritual, facilitando el pasaje hacia la trascendencia, de
ese ser que se niega a perder su estructura egoica y como tal queda
egocéntricamente atrapado en sí mismo.
Orquídea Inspiración y la comunicación con las jerarquías

Su acción se dirige tanto a la elevación y sublimación de las energías
como a su elaboración y concretización en obras creativas. Permite uti-
lizar los estímulos externos como fuente de inspiración y se recomienda
a las personas que trabajan en actividades creativas. Estimula la visión
del Tercer Ojo y permite integrar el mundo espiritual a lo terreno.
Con esta orquídea entramos en comunicación con el plano espiritual y
podemos transportar esta experiencia hasta el mundo físico a través de
nuestra creatividad. Nos da la inspiración para la creatividad artística.
Una obra de arte es espiritual si recrea una unión trascendental, si brota
de la conciencia de unidad. Su ingesta procura una cualidad trascen-
dente a nuestras inspiraciones., algo más de espíritu que encarna en
nuestra obra. Nos conecta con el verdadero origen de la inspiración,
nos da la certeza de que en el universo están a nuestra disposición las
fuerzas creadoras que necesitamos y nos procura fuerza materializado-
ra producto de la contundente nitidez con la que se comienza a delinear
en la conciencia aquello que se desea crear. Para artistas, creativos, in-
ventores, músicos. Talleres de creatividad para adolescentes y adultos.
Terapias regresivas. Canalización de la fantasía en creatividad.
Promueve vivencias de arrobamiento. Urgencia creadora. Sueños
nítidos, impactantes.
Inspiración. Liberación de la fuerza inhibitoria. Receptividad, inspi-
ración, creatividad, materialización de la obra. Asistencia espiritual
para la creación artística.
Orquídea de la Luz
Esta esencia es útil cuando conscientemente se sirve como instru-
mento divino para anclar la luz. Somos transductores de energía y
238
esta esencia nos ayuda a permanecer estables, amorosamente conec-

tados a la tierra siendo ejemplos vivos de paz. Recomendamos su
uso durante sesiones de yoga, Tai Chi, acupuntura planetaria y todas
las formas de movimiento sagrado. Esta esencia lubrica los canales
para que la energía fluya, habilitándonos para ser mejores conducto-
res de las nuevas frecuencias que están entrando al planeta. También
se recomienda cuando uno se siente sobre-energizado, ayudando a
aterrizar la energía.
239
Este Arcano es el comúnmente denominado El Juicio o, en unos

pocos Tarots, La Resurrección.
En general las explicaciones de este Arcano, se refieren a una ale-
goría casi cien por cien cristiana del juicio final y la resurrección de
los muertos.
Los Tarots derivados del de Marsella tienen el inconveniente de que
no tienen una conexión directa con los del antiguo Egipto y que
se supone son los originales, aunque el origen del Tarot se puede
remontar mucho más atrás, incluso a civilizaciones desaparecidas
como la Atlántida.
El hecho de que los Tarots del tipo del de Marsella sean históri-
camente los más antiguos conservados, tiene el inconveniente de
que, sin lugar a dudas, el diseño de las figuras se encuentra muy
marcado por la cultura medieval de predominancia cristiana. Esto
240
es totalmente obvio en láminas como las llamadas el Papa (Arcano

5) o incluso la Sacerdotisa (Arcano 2), pero exactamente sucede lo
mismo en el Arcano 20, que es el que ahora desarrollamos.
La figura tradicional del Arcano 20 o El JUICIO, en el Tarot de Mar-
sella es netamente cristiana: un ángel anunciador toca la trompeta
en el día del juicio final mientras que los muertos se levantan de sus
tumbas y glorifican con sus gestos a lo Alto.
Por todo ello, un Tarot esotérico debe tratar de ir a las bases de todas
las Religiones y Mitologías, con lo cual se conseguirá entender con
mayor objetividad el mensaje de este Arcano con tres notas-claves:
LA TRANSMUTACIÓN, LA AUTOTRANSFORMACIÓN y
LA PETRIFICACIÓN.
La gran diferencia entre la idea cristiana medieval y la concepción
esotérica, es que para la primera la salvación se consigue al final de
los tiempos en el día de la resurrección y del juicio final, en el cual
los que han seguido los sacramentos cristianos tienen una gran ven-
taja sobre los demás.
Para el esoterismo la salvación es un estado de realización que se al-
canza por medio de muchísimas vidas en la Tierra. Por otro lado, lo
que no se consigue en vida no se logra después de muerto; tal como
se ha completado una vida así se continúa hasta la siguiente. Otro
aspecto importante es que para la Enseñanza Tradicional el Cristo es
un estado de conciencia más que un personaje, y a ese estado han de
llegar todos los seres humanos a lo largo de una prolongada evolu-
ción de la conciencia. Cuando se es un Cristo ya se ha regresado de
nuevo conscientemente al estado solar.
Para el Tarot Cosmopsicológico, este Arcano se encuentra en afini-
dad con el planeta Plutón. Recordemos que los 22 Arcanos Mayores
son la suma de los 12 signos zodiacales y los 10 planetas. Plutón
evidentemente afina con ese ambiente general del Arcano 20 que se
refiere al renacimiento y al haber superado a la muerte. Esto, tiene
que ver con la transmutación psíquica, del Arcano 13.
Plutón es el planeta de lo subterráneo, pero también de la fuerza
irresistible que se va acumulando y que en un momento dado surge
súbitamente hacia el exterior.
241
Es el renacer de la conciencia. A veces parece que los esfuerzos se

pierden o que no fructifican como nosotros quisiéramos, incluso al
ponerles todo el amor, dedicación, empeño y sinceridad, pero ya sa-
bemos que “en el Universo nada se crea, nada se destruye y todo se
transforma”. Plutón es ese planeta de energía poderosa que produce
cambios fortísimos después de un largo período de maduración, lo
cual es lógico si nos ponemos a pensar que este planeta es el más
lento del Sistema Solar conocido hasta el momento. Por ello sus
efectos son duraderos y estables, tanto para lo evolutivo y realizador
como para lo involutivo y descendente. Plutón es tanto el planeta de
los mayores hallazgos internos, seguridad y autodesarrollo, como de
los infiernos de la conciencia, y las actitudes más animalescas.
Antes de hablar de LA TRANSMUTACIÓN, recordemos algo del
Renacimiento del Arcano 13. El significado filosófico de renaci-
miento quizás sea mal interpretado, ya que se suele asimilar a un
nuevo nacimiento después de que el cuerpo físico haya muerto ante-
riormente. Ello está ligado a la idea religiosa de la resurrección de la
carne, entendida como un nuevo nacimiento del cuerpo físico.
Desde el punto de vista de la Enseñanza Tradicional, el renacimiento
se puede referir en ocasiones a una nueva encarnación en otro cuer-
po, pero en realidad tiene más analogía con el hecho de renacer en
vida. “Tenéis que nacer de nuevo”, decía Jesús el Cristo. Esto hay
que meditarlo, pues se refiere al nuevo nacimiento en el Espíritu, es
decir, en la conciencia. Todos nacemos en el cuerpo al inicio de la
vida, pero después se puede producir el segundo nacimiento, que es
el más trascendental, ya que es el producto o resultado del esfuerzo
de trabajo personal sobre uno mismo.
¿Pero qué diferencia hay entre renacimiento y Transmutación? Me-
diante sucesivas transmutaciones internas el ser humano puede lle-
gar a dejar en el pasado lastres kármicos importantes.
Por otro lado, el Arcano 13 (Inmortalidad, Renacimiento, Muerte),
se refiere en sí al término de una etapa y al inmediato comienzo
de otra, pero el Arcano 20 (Transmutación, Auto-transformación,
Petrificación), nos habla del estado posterior logrado. Hablar de
muerte es sólo como ya se dijo, un momento de transición. Es más,
se puede morir sin haberse logrado una trasmutación o Alquimia
interna importante.
242
El ciclo de la vida y la muerte nos liga a todos sin excepción, pero

hablar de transmutación es un cambio consciente y realizado con el
esfuerzo propio de la voluntad.
LA AUTOTRANSFORMACIÓN es igualmente un proceso de

cambio integral del ser humano pues, aunque la energía para el acto
viene del nivel de la voluntad-conciencia, los resultados se hacen
notar en todos los niveles. Auto-transformación en realidad signifi-
ca casi lo mismo que transmutación, pero la primera se refiere más
a un proceso realizado mediante los medios adecuados, los cuales
realmente se encuentran al alcance de todos: alimentación natural,
ejercicios psicofísicos, prácticas de auto-perfeccionamiento, etc. Di-
ríamos que la transmutación es un cambio más radical, en el cual se
produce un avance en los niveles físico, emocional, mental, espiri-
tual. muy grande, como resultado de una gran acumulación anterior
de esfuerzos. Auto-transformación es sinónimo de auto-perfeccio-
namiento. Las Orquídeas Sabiduría y Transformación son las indi-
cadas para catalizar y potenciar este proceso.
LA PETRIFICACIÓN
Este estado sería algo así como un anquilosamiento de las faculta-
des; mientras las circunstancias iban evolucionado rápidamente, el
ser se ha quedado atrás de manera espectacular.
Hay leyendas que cuentan que los que saliendo de un estado miran
hacia atrás, se convierten en piedras o estatuas de sal. A veces los
procesos internos de cambio plutonianos son tan fuertes que se ha de
tener un perfecto control sobre los temores y miedos instintivos, pues
estos pueden resultar paralizadores. Tomarse con moralismos o falta
de seguridad interna el enfrentarse con nuestros instintos y errores
ancestrales, es más que peligroso, una imprudencia. En la perforación
de un pozo podemos encontrarnos con cualquier cosa, así como en la
apertura de un viejísimo baúl de generaciones pasadas. La labor de in-
teriorización profunda precisa fuerza interna y total decisión, pues una
vez que se ha comenzado no es muy recomendable parar. El volcán de
nuestro ser interno ha entrado en erupción y es preciso buscar alguna
parte donde investigar el fenómeno estando seguro. Iris es la flor que
nos ayuda a transmutar densidad en espiritualidad.
243

La figura es realmente sencilla: Un Volcán en Erupción.
Ya sabemos que los volcanes se encuentran regidos por Plutón, sien-
do estos fenómenos geológicos desde el punto de vista esotérico, una
de las representaciones más claras de los procesos de auto-limpieza
o auto-purificación de nuestro planeta Tierra. Es el fuego interno, de
la Tierra o de nosotros mismos, que se manifiesta visible después de
un proceso invisible.
La representación de la Pareja vuelve a aparecer en este Arcano, ya
que nos estamos refiriendo directamente a la energía interna total,
una de cuyas manifestaciones es la energía sexual. La Alquimia se-
xual es potenciada por la esencia floral de la Orquídea Unión. En la
figura simbólica una de las dos parejas queda petrificada, mientras
que la otra continúa su camino.
Como dijimos anteriormente, en el Tarot de Marsella está simbo-
lizando el Juicio Final, la justicia que viene del cielo. Es el juzga-
miento del mundo inferior por el mundo superior. La actitud de
los personajes es de espera y fe. Indica la hora en que se hará el
examen de todo lo realizado y se producirá el renacimiento. Es
una carta de extrema rapidez, muy fuerte y que tiene el poder de
acentuar los efectos de las cartas vecinas. Como el rayo que viene
del cielo, esta carta tiene efectos instantáneos y precipita los acon-
tecimientos. Se debe aguardar siempre lo inesperado que irrumpe
en la vida del consultante.
En el plano sentimental es buena, pues permite ver con claridad y no
induce al error. Posee dos símbolos ancestrales, el de la posteridad
(ángel) y el de la resurrección de Lázaro (saliendo de la tumba).
La trompeta no es la de un llamado exterior, sino una advertencia
interior. La bandera que enarbola un ángel lleva una cruz, signo del
sacrificio necesario para poder aprovechar las ventajas de este arca-
no, que representa la victoria de la conciencia. El complemento. El
equilibrio de los polos.
En el plano abstracto: llamada del hombre hacia un estado superior.
Anuncia la nueva era o mutación. Transformación. Mudanza de ac-
titudes. Decisión final respecto al pasado y nueva apertura respecto
del futuro. Se completa una etapa que pone en juego los elementos
necesarios para iniciar otra.
244
En el plano psíquico: cambio de actitud y personalidad, que provoca

una liberación o integración. Expansión. Revolución. En el plano fí-
sico: cambio, juicio. Examen. Fama. Presión del ambiente. Popula-
ridad. Divulgación. Trabajos escritos, de biblioteca, de clasificación.

Como arquetipo inconsciente en el ser humano este Arcano se re-
laciona con lo que es oculto para la vista nuestra y que se puede
producir de forma inesperada y explosiva. Los propios fenómenos
naturales como terremotos y erupciones volcánicas se encuentran en
este capítulo.
Como un arquetipo avanzado, está el del hombre o la mujer auto-
rrealizados. Es el caso de la atracción que pueden emitir ciertas per-
sonas por su seguridad interna u otros valores similares.
La energía sexual como uno de los esquemas más fuertes del incons-
ciente colectivo.
El Esoterista o el Esotérico es el que penetra en lo oculto hasta cierto
nivel.
El Explosivo es el que acumula una serie de energías internas de tipo
pasional que luego se manifiestan hacia fuera de manera exabrupta.
El Morboso es el que saca de sí, o genera en el exterior, una serie de
pensamientos y circunstancias pasionales para su propio recreo en ellas
mismas. El Profundo es el que tiene unos firmes anclajes dentro de sí
mismo y una autoconciencia a prueba de bomba. Por lo general este
temperamento va acompañado de una naturaleza vitalmente sexual.

Se entra en experiencias internas tan completas e íntegras, que hay
que saber callar para salvaguardar ese estado de miradas codiciosas.
La energía interna fluye como un surtidor y las facultades psíquicas
se están en plena concentración Se vive el hecho de que ninguno de
los esfuerzos que el ser humano hace se pierde en absoluto. Lo que
sucede es que hay que perseverar hasta que los frutos se manifiesten.
Este en buen estado supone el hecho de una mayor integración con
nosotros mismos y con las circunstancias. Lo que había resultado di-
fícil y motivo de sufrimiento pasa a integrarse correctamente como
experiencia y deja de ser punto de fricción interna.
245

Las energías internas se encuentran en plena erupción, pero no es
posible controlarlas con la voluntad, por lo que haberlas despertado
no ha resultado ser un «buen negocio». Ese estado de descontrol in-
terno hace que en casi todas las circunstancias de la vida aparezcan
las fricciones fuertes. Los instintos se han acentuado, pero esa fuerza
no resulta fructífera cara a elevar la conciencia, sino que hasta cierto
punto se produce una regresión a etapas anteriores de la evolución.

Se le asimila la letra RESCH, que significa cabeza. Representa el
poder de la voluntad, tanto para lo positivo como para lo negati-
vo. La cabeza es el órgano más alto y elevado del cuerpo, con fun-
ciones de coordinación y de integración.
Fórmula Arcano 20: Orquídeas Sabiduría, Unión, Transforma-

ción, Ser Superior e Iris
Orquídea Sabiduría y el propósito de nuestro espíritu

Incrementa nuestra percepción del conocimiento transmitido desde
antiguas civilizaciones que retorna a nosotros en esta Época de Luz.
Esta esencia ayuda a abrir el chakra de la sabiduría situado en la base
del cráneo, para permitir que la información llegue a nosotros, recor-
dando antiguas verdades y recordando quienes somos en realidad.
Ayuda a determinar el propósito de nuestra alma en esta experiencia
corporal. Se ha encontrado muy útil para tratar dolores de la base del
cráneo. (Usarla tópicamente a la vez que se administra oralmente).
Orquídea Ser Superior

Al igual que la Orquídea Psiquis, esta también nos ayuda en la bús-
queda de nuestro Ser Superior. Actúa sobre los bloqueos emocio-
nales y los prejuicios mentales que nos impiden escuchar y acatar
la voz de nuestro interior. Abre los chakras superiores e incrementa
la visión de los “mundos invisibles”. Para aprender a abandonarse
a su ser superior, el maestro interior, la parte de uno mismo que se
revela bella, tranquila, compasiva y sabia, en armonía con la verdad
y unidad. Es el remedio universal del sistema de orquídeas. Para
246
recuperar la guía interior, depresión tipo noche oscura del alma. Ser
testigos de nosotros mismos Canalización y sanación. Purificación
y alineación energética. Posibles reacciones a su ingesta: Intensidad
onírica. Fuertes sentimientos de compasión y servicio.
Encuentro con uno mismo como sabio. Rendición que procura un
tranquilo bienestar interior.
Orquídea Transformación
Es una esencia de transformación de los bloqueos o emociones in-
adecuadas mediante la claridad mental y la armonía interior; lleva a
un estado de equilibrio, disipando la emociones y abriendo la comu-
nicación con la luz interior, lo que favorece la comprensión y lim-
pieza de todos aquellos conflictos que quitan la paz, especialmente
los relacionados con el pasado, pero protegiendo para que su libera-
ción no provoque ningún daño. Esta Orquídea será útil para poder
cambiar los bloqueos emocionales que tienen que ver con la niñez.
Por su relación con el pasado, se recomienda para resolver los con-
flictos kármicos y será muy útil para preparar una regresión. Actúa a
nivel del Hara; equilibra la Fuerza así como los órganos digestivos.
Orquídea Unión
Integra la sexualidad. Es un catalizador vibracional que nos mueve
a un nuevo nivel de unión. Es la esencia del amor como instrumento
de paz. De utilidad en tratamientos de enfermedades de pecho, cora-
zón, pectoral y alopecia.
247
La denominación más frecuente de este Arcano es El Mundo. En

el caso de este Arcano utilizaremos tres notas-claves que son: EL
GRAN TODO, EL UNIVERSO y EL MUNDO.
Este Arcano hace referencia a la idea de unidad dentro de la multi-
plicidad, un concepto muy barajado en las ciencias Tradicionales. El
universo visible es en realidad sólo una parte del Gran Universo
Total, el cual se desarrolla mucho más allá de lo que los sentidos
normales captan.
Se considera que la regencia de este arcano está dada por el signo
de Virgo. Este signo desde el punto de vista esotérico o Astrosófico
representa a la Materia, Maya, la Madre naturaleza, la polaridad fe-
menina o Mujer de la vida, etc., representando al germen que en la
materia fructifica.
248
Hablemos de EL GRAN TODO. Según las Escuelas de Sabiduría

«el Todo está en todo y todo está en el Todo». Como todas las ense-
ñanzas Iniciáticas, aparte de análisis y reflexión precisa meditación
y, principalmente, realización práctica de la misma.
El ser humano posee una muy frecuente tendencia a pensar o a ver
cada ente en el universo como algo separado de los demás. Sin em-
bargo, ya hoy en día, por el cambio que se está generando en el pen-
samiento, se tiende a hablar más del organismo humano como uni-
dad, el hombre como unidad, unidad entre el hombre y el universo,
etc. Lo que parecía tan separado ya se ve que no lo está tanto. El ser
humano es realmente un ser cósmico, en continua sintonía o batalla
con las fuerzas del macrocosmos. La noción de que el Todo está en
todo, seguramente es más difícil para empezar a entenderla. Esto
significaría algo así como decir que en cada piedra, planta, animal u
hombre se encuentran inscritos todos los secretos del Universo. En
realidad, si lo vemos objetivamente, todavía nos encontramos muy
lejos de conocer cuál es nuestro origen, cómo se formó el Universo,
cuál es el origen de la Vida, etc. En el Templo de Delfos en Grecia,
dedicado a Apolo, el dios de la conciencia, decía en el frontispicio
exterior: «conócete a ti mismo...» y ya cuando el candidato se había
ganado el derecho a entrar en el interior, continuaba: «...y conocerás
a Dios». Eso quiere decir que en el estudio o experiencia interna del
ser humano, por supuesto que en polarización con las experiencias
externas, cada individualidad puede y ha de encontrar las claves a
los grandes enigmas del universo. No es un disparate pensar que en
la historia de una piedra se encuentra la de todo el sistema solar, en
la de un cometa la del Universo, en la de un cabello humano la de
todo su ser, etc. Pero por encima de todo ello la primera gran con-
clusión es la de palpar la existencia de un Gran Todo, al cual se le va
descubriendo poco a poco.
Pasamos a EL UNIVERSO. Según cada ser humano como una ex-
periencia personal, se va sintiendo y realizando en comunión con el
Universo, comienza con toda seguridad a palpar la existencia de lo
que hemos llamado el Gran Todo. No es cuestión de una adhesión
a tal o cual religión, aunque éstas bien encauzadas pueden ser una
ayuda valiosísima, pero tampoco es imprescindible apoyarse en nin-
guna en especial.
249
Comentemos algo acerca de EL MUNDO. Lo que llama la aten-

ción es cómo es posible que exista esa inmensa grandiosidad sobre
y dentro de nosotros, cuando el ser humano se encuentra la mayoría
de las veces inmerso en una montaña de enredos y de situaciones
que, en principio, no parece que tengan nada de trascendentes. De
acuerdo a la idea con la que se nos ha educado a casi todos, esos te-
mas abstractos son para los filósofos y los religiosos, pero no poseen
una aplicación práctica en la vida real. El hecho de que en nuestros
tiempos predomine en un gran desbalance la vida material sobre la
espiritual, no quiere decir que a lo largo de la historia de la huma-
nidad, como se quiere dar a entender en la versión oficial, siempre
haya sido así. No nos referimos a una espiritualidad negando los
adelantos modernos y las comodidades, sino a un uso correcto de la
técnica actual y la futura, en combinación con una verdadera cultura
de la conciencia.
Pero así es el Mundo. El ser humano casi siempre necesita agotar del
todo una experiencia y desequilibrarse bastante hacia un lado, para
luego entender que andar a la pata coja no le proporciona felicidad.
De esa manera podemos ver la evolución humana. Las personas ne-
cesitan, por lo que la realidad demuestra, pasar situaciones difíciles
para abrir el entendimiento a las cosas superiores. Primero el ser
humano se tiene que apegar a su terruño, a sus propiedades, actuar
con falta de respeto hacia otros seres humanos y, en definitiva, equi-
vocarse una y mil veces para llegar a entender lo que es la libertad,
el respeto, al amor, la paz... La diferencia en la interpretación del
proceso entre lo que nos muestra la Sabiduría Tradicional y lo que
suele ser la perspectiva humana normal, es que en el primer caso to-
dos estos sacrificios tienen un sentido evolutivo en última instancia;
es decir, conducen a algo, no a un sin sentido.
Para entender al Mundo es preciso comprender el Universo, pues si
no, actuamos y vivimos con base en una visión estrecha y limitada.
Todas las grandes culturas de la Antigüedad en sus períodos de apo-
geo se encontraban totalmente identificadas, a través de sus Sabios
Prudentes, con el gran reloj cósmico. De ahí proviene fundamental-
mente la gran maestría de pueblos como los Mayas o los Hindúes en
el manejo tanto de las grandes como de las pequeñas cifras. Su men-
te se abrió a los ciclos cósmicos y de esa manera pudieron establecer
250
culturas de envergadura y sin tantos desequilibrios, tanto colectivos

como individuales.

El dibujo es bastante sencillo, quizás con la idea de que después de
haber realizado nuestro primer recorrido al Viaje del Libro de Thot,
podamos tener las ideas mucho más claras y simplificadas sobre te-
mas prácticos y trascendentes. En el centro encontramos una acu-
mulación en el espacio sideral de estrellas con una forma definida,
es decir, una galaxia, en este caso del tipo espiral. En las 4 esquinas
del dibujo encontramos a las 4 constelaciones fijas que representan
la inmutabilidad dinámica del universo o, dicho de otra forma más
pintoresca, la inmutabilidad móvil del cosmos.
Hay algo, como le queramos llamar, que permanece a lo largo y por
entre las formas cambiantes del universo. Si lo vemos objetivamen-
te, así tiene que ser, pues si no, ¿qué mente y qué voluntad pueden
mantener el Gran Universo en movimiento, orden y cada vez con
una mayor conciencia? Si nosotros entráramos de noche en una fá-
brica y viéramos que en ella no hay nadie, pero que ciertas cadenas
de producción siguen funcionando a esas horas, estaríamos seguros
absolutamente de que algo o alguien tiene que estar coordinando el
proceso, bien algún operario que no hemos visto, que quizás haga
el control mediante ordenador, o quizás un ordenador sólo que ha
quedado debidamente programado; lo que nunca se nos ocurriría
pensar es que aquello «camina solo». Nos sentiríamos ridículos nada
más de pensarlo. Pero en cambio, a la mente humana con frecuencia
le sucede algo extraño, pues no entiende que el universo continúa
funcionando perfectamente en todos los niveles, y lo ha estado antes
de que nosotros naciéramos, y lo estará cuando estemos durmiendo.
En cambio, hay mecanicistas que piensan que el universo funciona
así como si nada superior a nosotros, o incluso al Cosmos mismo, lo
guiara. ¡No es lógico!
En el Tarot de Marsella la figura representa a nuestro planeta y también
a nuestro yo interior en armonía y el equilibrio con él. La mujer des-
nuda simboliza a la madre tierra. El angel, el águila, el toro y el león
representan los cuatro estados de la materia: el aire, el agua, la tierra y
el fuego. Igual que el Arcano 10, representa un mandala, con imagen al
251
centro, símbolo de totalidad y final. El Mundo es el alma del Universo

que está ya integrado al sujeto. Es la culminación de la Gran Obra.
Una de las mejores cartas del tarot. Debe ser considerada como el
entorno muy bien dispuesto para el consultante, una cúspide, lo máxi-
mo que puede alcanzar en una situación determinada. La realización
de deseos, armonía, el triunfo después de la búsqueda, la llegada a la
meta. Carta de evolución que permite alcanzar planos superiores tanto
en conocimientos como en comprensión y armonía espiritual. En el
plano material también es excelente, pues permite acceder a las metas.
El amor aquí es noble, brillante, impactante. Llega el amor a la vida.
Suerte en todos los ámbitos. Poder sobre los acontecimientos.
En el plano abstracto: gran potencia mental. Tendencia a la perfec-
ción. Gran realización.
En el plano psíquico: el Sí mismo. Encuentro del verdadero centro
de la psiquis. Libertad, plenitud. Los más altos sentimientos. Amor
altruista, ni egoísta ni sensual. Amor a la humanidad. En los artistas,
inspiración. Perfección, el Yo ultimo y verdadero, en el que lo espi-
ritual gobierna lo material.
En el nivel físico: la situación está en manos del consultante y pro-
mete éxito entero y culminaciones. Viaje. Largas distancias. Objeti-
vos que se realizan. Premios, logros, recompensas. Éxito mundano.
Como arquetipo en la mente humana no es difícil de entender, ya que
todos los intentos de explicación global del Cosmos, sean religiosos,
filosóficos, artísticos, científicos, esotéricos, etc. derivan de él.
Llamar al Gran Todo como Dios, Bhagavan, Allah, Jehovah, energía
cósmica, etc. es lo de menos, pues lo importante es que el ser huma-
no seguirá interrogándose siempre acerca de tal cuestión.
OTROS PERSONAJES. No se puede definir ninguno es este caso.
PALABRAS-CLAVE TRASCENDENTES
TOTALIDAD: hallazgo progresivo de la unidad en las vivencias co-
tidianas del ser humano
PERFECCIÓN: la vivencia de la perfección de la vida en sí se logra
por el auto-perfeccionamiento.
252
ETERNO PRESENTE: ese mágico momento que llamamos presen-

te y en el cual tan poco vivimos LA GRAN OBRA: es el término
usado por los Alquimistas para definir el Plan Cósmico Universal.
Se refiere en líneas generales al fin, el motor y el sistema por los que
se rige el Universo.
La Alquimia llega cuando el ser humano puede participar activa y
conscientemente en ese Gran Plan. Cuando la parte entiende su pa-
pel en el todo se produce una relación y un reajuste muy interesante
entre ambos.

Supone en cuanto a experiencia armónica la ubicación en la vida
mediante varias llaves o claves fundamentales. Una de ellas es
la del servicio, que es el que libera al ser humano a la vez que le
hace tomar su responsabilidad en el Plan. Igualmente, el discer-
nimiento y el sentido común son otras de las capacidades básicas
para mantener un estado de equilibrio respecto a las experiencias
diarias, que es lo que abrirá en su momento la propia vida a rea-
lidades superiores.
La autodisciplina es igualmente otro de los elementos básicos que
aporta este Arcano. La Orquídea Chocolate nos permite alinear
nuestra voluntad con la voluntad mayor y disfrutar a la vez.

La falta de miras conduce a una existencia rutinaria, ínfima y de ser-
vilismo a la mediocridad, más que de servicio consciente. El criticis-
mo exagerado y la envidia merman las propias capacidades latentes,
pues las energías se ponen más en obstaculizar al creativo y al se-
guro de sí mismo, que en purificar el ser interno. Mala relación con
los demás. Sacrificio del amor. Negarse a un triunfo o sentimiento.
Estorbo. Barreras. Pruebas. Frustraciones. La Orquídea Evolución
nos permite ver la vida como un propósito cósmico
LETRA HEBRAICA EN CORRESPONDENCIA. Letra hebrea

TAU, que significa “forma” o “marca”. Las formas del Universo son
lo más ostensible, pero las marcas del supremo Creador se encuen-
tran también manifiestas en los planos sutiles.
253
Fórmula Arcano 22: Orquídeas Chocolate, Meditación y Evolu-

ción Cósmica.
Orquídea Meditación
Vibración de muy alta frecuencia. Ayuda a abrir los canales a las
más altas dimensiones y a la energía de ascensión. Se experimentan
profundos cambios después de tomar esta esencia. Facilita nuestros
más altos deseos conscientes e inconscientes. Esta esencia también
es útil en problemas de corazón, los pulmones y en el sentimiento
de pena y dolor.
Orquídea Chocolate y apertura a las cosas dulces de la vida

Ha recibido este nombre por su peculiar perfume que nos regresa a
la infancia cuando el delicioso olor a chocolate deleitaba nuestros
sentidos, imaginando cómo se diluiría en nuestra boca. Esta esencia
nos permite rememorar y recuperar la sensación de una vida más
fácil, más dulce y placentera. Flexibiliza nuestras actitudes ante pos-
turas o creencias dogmáticas o fanáticas, introduciendo elementos
de juego, ironía y humor en nuestros esquemas mentales. Su corres-
pondencia es la esencia de Agua de Roca en una octava mayor.
Esta esencia es de gran ayuda para auxiliarnos en la verdadera co-
nexión con la Única Fuerza. Para la perseverancia, continuidad, ver-
satilidad y/o contento con el trabajo espiritual que puede tornarnos
rígidos, dogmáticos, amargos o autoindulgentes.
En momentos de invocación de ayuda y asistencia superior para la
continuidad en nuestro trabajo espiritual. Ni fanatizarse, ni pasar de
un enfoque a otro para evitar el aburrimiento y enfrentarse a la auto-
conciencia y los temores.
Conexión entre la fuerza personal y la transpersonal. Observación
de los impedimentos para la práctica espiritual. Recuperación del
sentido de bienestar espiritual. Concentración, flexibilidad y libertad
para escoger la vía adecuada. Desarrollo del esfuerzo ecuánime.
Orquídea Walanski y los ritmos cósmicos

Esta esencia representa el principio femenino que consiste en encar-
nar nuestra luz divina en la conciencia, para permitirnos sentir nues-
tro propósito cósmico. Si no somos capaces de aceptar la vida como
254
una verdadera y real oportunidad para cultivar nuestras virtudes o si

no somos capaces de soltar las imágenes, sentimientos y emociones
frente a las circunstancias difíciles o dolorosas de la vida, entonces la
capacidad del flujo de nuestros centros energéticos se verá disminuida
y el resultado será que nuestra vida no será regida por las más altas
intenciones del Universo, si no, más bien, por las falsas creencias que
habremos generado nosotros mismos. Es la esencia clave para apoyar
la vida y estimular el proceso de evolución, dejando atrás las dualida-
des, y reforzando nuestra red energética interior.
255
256
COMBINACIONES DE
LOS ARCANOS MAYORES DEL TAROT
ASPECTOS GENERALES. Podemos decir que la combinación ex-

clusiva de los 22 Arcanos Mayores del Taro entre sí -no usando los
Arcanos Menores- interpreta los elementos fundamentales de una
situación humana externa o de una experiencia interna, o ambas in-
ter relacionadas, que es lo más común. Nuestros primeros ejemplos
van encaminados al estudio de esas fuerzas fundamentales de la
naturaleza que llamamos Arcanos Mayores. Los Arcanos Menores
representan, como su nombre indica, fuerzas de segundo orden en la
naturaleza, las cuales dan los necesarios matices a la interpretación.
Por ello, se pueden usar los Arcanos Mayores solos, pero no los Me-
nores únicamente y por separado de los Mayores.
CONDICIONES PREVIAS. El Tarot es un ejercicio de concentra-
ción, al igual que sucede con el ajedrez, por ejemplo. Pero no es
solamente una práctica de concentración en lo racional, sino funda-
mentalmente en los aspectos intuitivos de la mente, que son la ma-
nifestación superior de ésta. Por ello se necesitan unas condiciones
previas, que sin tener que ser demasiado ceremoniosas, se refieren
más que nada a buscar un estado en el cual las ansiedades psíquicas
o las dudas mentales no interfieran. No se trata de ponerse en con-
tacto con ningún espíritu, sino con los planos sutiles de la mente
universal. Esto en sí no es cosa exclusiva de nadie, pero se precisa
una seriedad y un verdadero entendimiento del proceso para ir cada
vez consiguiéndolo con más altura. Las respiraciones profundas y la
relajación son importantes, tanto por parte del consultante como del
interpretador. Se suele establecer una serie de requisitos generales,
de los cuales se seleccionan a continuación los que consideramos
como más relevantes:
El Tarot sólo será tocado o manipulado por la propia persona que
lo usa, pues ya sabemos que por ley de vibración todos los objetos
personales se impregnan del propio magnetismo, con lo que en ese
campo también existen interferencias si el tarot entra en contacto
con otras personas.
257
Al adquirir el juego de láminas, es conveniente proceder a su con-

sagración. Consagrar significa entre otras cosas dedicar con ardor
una cosa a determinado fin. Una frase sencilla dedicada a Hermes, al
gusto de cada cual, es suficiente. Thot-Hermes-Mercurio es el Dios
o fuerza planetaria de lo hermético, que con el poder de la razón y la
intuición va siendo poco a poco descifrado.
La actitud mental que hay que lograr en las personas que participan
es que se va a dar una interpretación oculta a lo que normalmente
se consideraría como ley de azar. El verdadero sentido es que a tra-
vés de combinaciones posibles de los Arcanos del Tarot, se pretende
entrar a descifrar un poco la matemática divina, según la cual las
fuerzas o los genios de la naturaleza generan en cada momento un
orden en las experiencias que afectan al ser humano, tanto internas
como externas.
Respecto al tema del futuro, es más correcto referirse al futuro-pre-
sente, es decir, al futuro que en el momento presente se encuentra ya
en gestación o movimiento. Pero, lógicamente, lo que ocurra en los
sucesivos presentes hasta que ese futuro llegue, puede ir variando lo
que ha de ocurrir.
Por esto, las actitudes de pasividad o de “a ver qué futuro me espe-
ra”, son poco recomendables. Negar la voluntad del ser humano es
colocarse por debajo del nivel de los animales. Lo más importante,
es lograr una actitud mental conveniente, científico-filosófica.
Uno de los temas que más debate puede generar entre los estudiosos
del tema es lo que se refiere a si en la consulta al libro de Thot es
conveniente o no considerar las láminas o Arcanos en posición dere-
cha y en posición invertida como dos valores diferentes. El punto de
vista al respecto ya ha quedado claro, pues en el tema de los Arcanos
Mayores siempre se han descripto los significados de estos tanto en
posición invertida como derecha. Tal como lo entendemos, la con-
sideración de los Arcanos en sus dos posturas significa la aplicación
clara y sencilla de la ley de polaridad en cada Arcano, con lo que se
entiende que la posición armónica es la derecha y, la desequilibrada,
la inversa. Cada una de las fuerzas universales que representan los
Arcanos puede manifestarse tanto con inclinación evolutiva como
involutiva, tal como hemos visto que sucede con los elementos de la
Astrología (planetas, signos, etc.).
258
Así, los Arcanos tradicionalmente vistos como desarmónicos o ma-

léficos, como por ejemplo el Diablo o la Muerte, pueden perfecta-
mente canalizarse, como energías que son, hacia lo evolutivo como
lo involutivo, sucediendo lo mismo con Arcanos que casi siempre se
consideran como armoniosos (la Estrella, el Mago, etc.). En reali-
dad, al tener en cuenta la posición derecha e inversa de cada Arcano,
no sólo aparecen dos niveles de vibración o calidad de influencia
para cada lámina, sino más, según las combinaciones con otros.
Respecto a las formas más adecuadas de “barajar” o mezclar aleato-
riamente los Arcanos, lo más lógico es colocarlos boca abajo sobre
la mesa y comenzar a girarlos desordenadamente, en el sentido de
las agujas de un reloj. Este sentido de giro es el que en Magia se usa
como representante de las fuerzas evolutivas espirales del universo.
MÉTODOS DE COMBINACIÓN DE LOS ARCANOS

En este momento vamos a estudiar en la teoría los sistemas de in-
terpretación más sencillos, para con posterioridad desarrollar varios
ejemplos al respecto. Los sistemas de interpretación de los Arcanos
en realidad deben de adaptarse a la consulta o cuestión en sí. Una
buena forma de clasificación de los métodos de interpretación del
Tarot se encuentra en su sustento numerológico, de acuerdo a la can-
tidad de Arcanos que se van a escoger de entre el total.
COMBINACIÓN CON BASE EN EL NUMERO UNO

(Ver figura 4).
El método más simple es el que supone elegir una sola lámina de
entre el total. La ventaja que posee es que centra la mente en un solo
Arcano, sobre el que hay que extraer toda la enseñanza posible.
Su desventaja es la falta de dinamismo. Ya que el uno representa el
inicio o la unidad, es recomendable su uso en cuestiones en las que
se plantee cuál es la esencia de algo, fundamentalmente de algo que
se inicia, ya que de no ser así entraría en juego lo que llamamos el
pasado, lo cual supone que ya se están moviendo cadenas de causa
y efecto hacia el futuro (futuro-presente). En este último caso, no
sería suficiente con una sola lámina o Arcano para delimitar la si-
tuación. Un posible ejemplo es el de la naturaleza global que puede
tener un negocio que ha nacido. No necesariamente tiene que haber
259
nacido en lo visible, sino que puede haberse gestado por el momento

en lo mental. Así, cada una de las ideas o planteamientos genera-
les de un negocio puede venir representada por un Arcano. En este
caso primero se elige al azar un Arcano para la opción de negocio
uno, para luego volver a incluir esta lámina con las demás y mez-
clar nuevamente todos los Arcanos. Se selecciona al azar un nuevo
Arcano, que será el correspondiente al negocio «mental» dos, y así
sucesivamente con cada una de las posibilidades planteadas. En el
supuesto de que se quisiera ampliar la información acerca de uno de
tales esquemas de negocio, se elegiría ya otro modelo o patrón de
interpretación de los que se explican a continuación.
COMBINACIÓN CON BASE EN EL NUMERO DOS. (Ver fi-

gura 4). Se refiere a contrastar dos unidades polarizadas. Se trataría
de colocar sencillamente dos láminas, una junto a la otra. Se podría
usar por ejemplo en el supuesto de que quisiéramos investigar en dos
aspectos polarizados de una misma unidad. Así, en el caso de que
necesitemos saber cuál es la naturaleza interna de alguien y cuál su
imagen externa, es útil. Se puede referir también una carta a las venta-
jas de una situación o experiencia y la otra a sus desventajas. La carta
que está a la derecha (polo positivo) del interpretador es la que tiene
que ver con las ventajas, mientras que la que está a su izquierda (polo
negativo) es la que se relaciona con las desventajas.
COMBINACIÓN CON BASE EN EL NUMERO TRES. (Ver

figura 4). Posee un gran dinamismo pero sigue siendo un patrón bas-
tante sencillo. Una de sus principales aplicaciones es la definición de
pasado, presente y futuro de una situación externa o vivencia interna
de manera sintética. La carta central siempre representa el presente,
mientras que la izquierda (polo negativo) es el pasado y la derecha
(polo positivo) es el futuro, al cual hemos llamado futuro-presente.
Es decir, este futuro-presente es el futuro tal como está configurado
en el momento en que se realiza la consulta al libro de Thot. Si al
cabo de unas semanas se vuelve a plantear la mima cuestión, en caso
de que no se haya producido ningún cambio de destacar respecto a la
primera consulta, la interpretación será muy parecida; pero, sin em-
bargo, si se han generado fuerzas importantes en ese lapso de tiempo
260
Figura 4
Combinación con base en el número uno
Combinación con base en el número dos
1 2
Combinación con base en el número tres
1 2 3
261
para variar el decurso del destino, el futuro-presente en la segunda

consulta será sensiblemente distinto.
Otra forma de usar la combinación de tres Arcanos es para estudiar
una relación entre dos unidades, que pueden ser seres humanos, entes
concretos, circunstancias, etc. En este caso, de alguna manera la carta
central es como el «hijo» de las que se encuentran a ambos lados, a de-
recha e izquierda del interpretador. Si, por ejemplo, surge una relación
de algún tipo entre dos personas o grupos, la carta central reflejará el
hijo o el fruto de tal contacto, a la vez que las cartas laterales dicen
lo que cada ente aporta y su actitud real respecto a tal interconexión.
EJEMPLO DE TIRADAS: TIRADA A UNA CARTA (tomados

del Tarot Cosmosicológico)
María hace la siguiente pregunta en relación con un joven que acaba
de conocer. “Esta persona que acabo de conocer, ¿qué característica
esencial va a manifestar en su relación conmigo? Vamos a realizar una
selección de un solo Arcano del Tarot, es decir, una combinación con
base en el número uno. Tal como habíamos comentado, una combina-
ción basada en el número uno es recomendable en cuestiones en las
que se plantee cuál es la esencia de algo, fundamentalmente la esencia
de algo que se inicia.
262
Observamos que la carta que ha aparecido es el Arcano Mayor nú-

mero 6, denominado “La Alquimia Sexual - El Amor Sexual - La In-
volución Sexual”. Este Arcano lo encontramos en una posición de-
recha, es decir, la carta no está en posición invertida. Esto significa
que el Arcano seis va a manifestar, en principio, sus características
de tendencia armónica, ya que la pregunta se refiere a una persona
que se encuentra soltera y sin compromiso, y que está a la expectati-
va de conocer a alguien interesante. Es evidente que esta carta tiene
unos significados muy especiales, ya que la pregunta se refiere a la
característica esencial que dicha persona va a mostrar en su relación
con María. Es evidente que existe, de entrada, un interés de amistad
y de comunicación marcado por la regencia del signo de Géminis
sobre el Arcano 6. De todas formas, es también bastante claro que
existe una fuerte potencialidad en esta relación que se inicia para
que fructifique en un plazo no muy largo en una relación de carácter
sentimental-amoroso. De entrada, lo que sí garantiza este Arcano es
que existe una atracción en el nivel mental fundamentalmente, entre
estas dos personas.Dicho de otra forma, cada uno ya percibe en el
otro algo que en sí mismo le falta a cada uno de ellos.
Obviamente, esta combinación basada en el uno es una consulta que

se realiza apenas cuando la relación acaba de comenzar, puesto que
estas dos personas simplemente se acaban de conocer. El hecho de
que salga un Arcano tan significativo como este en una posición
armónica o derecha, no va a garantizar totalmente que esta relación
vaya a desembocar en algo serio desde el punto de vista sentimental-
amoroso, pero evidentemente, sí plantea una buena posición de en-
trada, cara a lo que pudiera suceder en un futuro.
Ya que la pregunta se refiere a la característica esencial que esa
persona va a representar en su relación con María, hay que tener
en cuenta que siempre las preguntas que se realizan en el Libro de
Thoth, siempre se han de realizar de la forma más exacta posible, ya
que la respuesta, el mensaje o la transmisión que realiza la propia
combinación del Taro, va en relación directa con la pregunta reali-
zada. Es decir, a mayor concreción de la pregunta, mayor fiabilidad
en la respuesta que se obtiene. Por tanto, tal como veníamos dicien-
do, si analizamos la pregunta, observamos que a María le interesa
263
especialmente que la esencia de esa persona que acaba de conocer,

en su relación con ella. Por tanto, nos está hablando acerca de las
características fundamentales que ese joven que acaba de conocer
va a manifestar. Se trata de una persona que se va a acercar a ella
mediante la comunicación y mediante la sintonía en el plano mental,
por ejemplo, a través de compartir determinadas aficiones de carác-
ter intelectual, que bien podrían ser de carácter cultural, ideológico
o simplemente de hobbies intelectuales.
COMBINACIÓN DEL TAROT A 2 CARTAS
COMBINACIONES DEL TAROT 2-B

Pilar, que es maestra, quiere ir con unas amigas de voluntaria a un
proyecto cultural en varios países de Latinoamérica durante dos me-
ses. Quiere este grupo realizar un viaje de aprendizaje y de colabo-
ración con algunas asociaciones de carácter educativo y no lucrativo
y, a la vez, desean formarse más en su profesión, ver mundo, cono-
cer otras culturas y combinar unas vacaciones con la dedicación de
264
unas semanas de trabajo con un fin de carácter altruista. Pilar hace

la siguiente pregunta: este viaje que tengo programado para agosto
y septiembre a Sudamérica, ¿qué inconveniente mayor puede tener
y qué experiencia positiva me puede reportar? Hemos elegido una
combinación con base en el número dos porque, tal como se había
comentado en combinación teórica al respecto, este tipo de combi-
nación también se puede referir, concretamente en la carta izquierda,
a las desventajas de una situación o experiencia y, lo que se refiere
a la carta de la derecha reflejará las ventajas de la misma. En este
caso, la carta de la izquierda es el Arcano mayor 8 en posición in-
versa. Como sabemos, el Arcano 8 es “La Justicia Universal - La
Justicia Humana - La Injusticia”, lámina que se encuentra regida
por el signo astrológico de Libra o La Balanza. El hecho de que
esta carta se encuentre en una posición invertida, en principio nos
puede dar a entender que efectivamente sí pueden surgir un par de
inconvenientes de mediana importancia a lo largo del viaje. Uno
de ellos podría estar en relación con los papeles y las cuestiones de
carácter legal, con lo cual, se deberían de estudiar muy bien todos
los requisitos de carácter legal para entrar y realizar una actividad
específica en los países en los cuales quieren hacer sus actividades,
por ejemplo, todo lo que se refiere a visados y demás papeleo. La
otra cuestión importante hace relación, de acuerdo al propio símbolo
de La Balanza y la casa VII, que le es análoga, a los componentes de
asociaciones. Aquí nos podríamos estar refiriendo a la necesidad de
comprobar que las asociaciones con las que ellas quieren colaborar
sean serias y que, efectivamente, se dediquen a los fines que ellas en
principio han pensado. De otra forma, se podría producir la situación
de que fueran a dedicar una serie de horas de su tiempo y también
de su dinero, pensando que estaban siendo invertidas en una causa
noble y altruista, pero que sin embargo, el fruto de sus esfuerzos
no fuera totalmente hacia el punto que ellas pensaban. Por tanto,
para evitar un posible problema de falta de comunión e ideales con
esas asociaciones con las cuales ellas van a colaborar, es preferible
enterarse de antemano, por medio de una referencia lo más directa
posible, acerca de la tónica que tales grupos plantean en su trabajo.
En cuanto a las ventajas de ese viaje programado para el verano,
encontramos a una carta en posición derecha, que es concretamente
265
el Arcano 7, “El Héroe Conquistador - El Luchador - El Agresi-

vo”, regido por el signo astrológico de Aries. Ciertamente, este via-
je promete ser en el lado positivo, muy intenso, lleno de ritmo, de
experiencias e incluso de aventuras, entendiendo esto último desde
una experiencia puramente positiva. Se puede decir que para Pilar,
muy especialmente este viaje supondrá el adquirir una mucha mayor
seguridad en sí misma, capacidad de osar y de iniciativa. Se nota
que ella, en buena medida, va a llevar las riendas sobre el grupo, ya
que el propio símbolo masculino de este Arcano significa que ella
personalmente va a tomar las riendas sobre todo el viaje y todo el
grupo en general. Tengamos en cuenta que, tal como sabemos, el
hecho de que aparezca una figura masculina en un Arcano no sig-
nifica que esta actitud sea exclusiva para un hombre. El hecho de
que aparezca un hombre representa un atributo masculino el cual,
en determinados momentos, puede ser también poseído o adquirido
por una mujer.
Por tanto, como conclusión, se puede decir que efectivamente, el
viaje programado para esos dos meses va a ser muy provechoso pero
que, a la vez, va a haber que tomar determinadas precauciones para
que no existan molestias o inconvenientes más allá de cierto nivel
normal.
CONSULTA CON TIRADA A 3 ARCANOS

Para todo lo que sea vínculos o asociaciones de personas: una carta
para c/u y otra p/el vínculo.
José acude a la consulta porque ha estado hablando con un amigo
suyo de la carrera, llamado Miguel, y ambos han estado pensando la
posibilidad de establecer un bufete de abogados, puesto que ambos
lo son. José quiere saber cuál puede ser el fruto de una asociación
económica entre él y su amigo Miguel. Hemos elegido una combi-
nación basada en el número tres. Esta combinación es importante
a la hora de analizar una relación de algún tipo entre dos o más
personas o grupos. La carta central reflejará el “hijo” o el fruto de
tal contacto, a la vez que las cartas laterales dicen lo que cada per-
sona aporta y su actitud real respecto a tal interrelación. De entrada,
debemos de establecer qué carta va a representar José, que es quien
acude a la consulta, viendo si a él lo vamos a fijar en la carta de la de-
266
recha o en la carta de la izquierda. la carta de la derecha que es más

extrovertida, tiene una mayor analogía con la persona que acude a
la consulta, ya que ciertamente, es la persona que el tarotista tiene
delante de sí y, por tanto, puede ver. Dicho esto, la carta central será
el fruto de la relación, la carta de la izquierda representará al amigo
y quizás posible socio, Miguel, mientras que la carta de la derecha
representará a José, que es el que ha asistido a la consulta.
Otras Posibles Tiradas con 3 Arcanos

Pasado, presente y futuro
Esta es una de las tiradas más conocidas y que viene casi que en to-
dos los libros guía que traen las barajas de Tarot. La idea es sencilla,
se trata de disponer tres cartas una al lado de la otra, la primera de la
izquierda representará las energías pasadas que rodean una situación
determinada, la del centro será la situación actual o presente y la de
la derecha corresponde a las energías futuras o posible desenlace de
la situación.
Una forma de empezar esta tirada es volteando la carta del centro
primero, así se tiene más claridad con respecto a la situación, luego
se destapa la de la izquierda y se lee con relación a la del centro y
finalmente se destapa la de la derecha y también se lee con relación
a la del centro.
Pasado Presente Futuro
1 2 3
267
Cuerpo, mente y espíritu

Se puede usar a la hora de comenzar una sesión para entender el pa-
norama general de la persona que está consultando. Como su nom-
bre lo indica la idea es ver cómo están el cuerpo, la mente y el espíri-
tu y a partir de ahí ver si están en armonía o en qué hay que trabajar.
A nosotros nos gusta disponer las cartas de arriba hacia abajo siendo
la primera carta la que corresponde al espíritu, cuando se voltean lo
hacemos de abajo hacia arriba mirando primero qué mensaje sale
para el cuerpo. Con esta tirada cada carta se lee individualmente y al
final se hace un diagnóstico de las tres en conjunto para ver en qué
aspectos hay que trabajar y cómo están articuladas unas con otras.
1
Espíritu
2
Mente
3
Cuerpo
268
Encuentra tu poder
Encuentra esa cualidad que hace que la gente se sienta atraída hacia ti,
pero que para efectos prácticos lo resumimos como Encuentra tu poder.
Se puede usar cuando uno siente que hay algún bloqueo, o algo que
no está saliendo muy bien del todo, o cuando hay una sensación de
que todo el potencial que uno tiene no se está mostrando. Y además
porque a pesar de ser una tirada muy sencilla siempre va al punto.
Para disponer las cartas se suele hacer de una vez con ellas boca
arriba, entonces primero se pone la carta 1 que representa esa cua-
lidad que necesita ser rescatada, luego se cruza la carta 2 que re-
presenta eso que está bloqueando esa cualidad, ya sea de manera
externa o interna y finalmente se pone la carta 3 que es la solución o
lo que se puede hacer para que no exista ese bloqueo.
Tu poder
Solución
1
3
2
Qué se interpone
Mi debilidad
1- Mi debilidad actual
1 2 3 2- Qué me ayuda a superarla

3- Nueva dirección
269
Mi meta: Que tengo que hacer para logar mi meta?
6 1- Viabilidad de la meta (¿soy

realista, debería modificar algo?)
2- ¿Qué estoy haciendo para
5 avanzar hacia mi meta?
3- ¿Qué me está impidiendo
avanzar hacia mi meta?
4 4- ¿Cuál es el mayor obstáculo en

el camino?
2 3 5- ¿Cuál sería la ayuda?
6- Resultado
1
Tirada para tomar para tomar decisiones
6 1 5 2 7
4 1- Lo que hay a favor

2- En contra
3- Tus pensamientos, lo que crees
4- Lo que ya tienes, lo que ves, lo tangible
5- Síntesis
6- Mensaje oculto, lo que no sabes
7- El mejor consejo
270
Pequeña Pirámide para Evaluar la evolución en

el tiempo
6 Futuro
4 5 Presente
1 2 3 Pasado
Variantes de la pirámide: Para conocer a una

persona:
6 Pensamientos e ideas (cómo piensa)
4 -5 Cómo se muestra a los demás

(cómo la/o ven)
1 - 2 - 3 Cómo es su interior
271
La Cruz Celta
10
5
9
1
3 4
2
8
6
7
Carta 01. El Presente: Esta carta representa el momento que se está

viviendo, la situación específica por la cual el consultante requiere la
lectura, también puede representar el estado actual del consultantes,
cuáles son las energías del momento o cuál es su mayor preocupa-
ción en el momento presente.
Carta 02. El Reto: Esta es la carta que se cruza encima de la prime-

ra y representa todas esas energías que están bloqueando de alguna
forma esa situación inicial, es lo que se atraviesa, lo que tiene un
peso importante en la resolución de las circunstancias y lo que hay
que trascender para que todo fluya mucho mejor.
272
Carta 03. El Pasado: Con esta carta se ven las energías pasadas que
afectan el presente, puede ser una situación específica o un conjunto
de hechos, también se puede ver qué decisiones tomadas en el pasa-
do están afectando todo lo que está sucediendo en el momento.
Carta 04. El Futuro: Esta es la carta que representa las energías que

pueden estar en el futuro. En esta caso especial yo no uso el futuro
como algo definitivo sino como la consecuencia de lo que se está
viendo en la situación en el pasado y el presente pero esto puede ser
modificado según las decisiones que se tomen.
Carta 05. Lo Consciente: Esta carta representa todas las influencias

de las cuales se tiene consciencia, aquello que es muy claro en la si-
tuación y de lo que se tiene una idea sobre cómo resolver, también se
puede ver como esas influencias que son de alguna forma favorables
y pueden ayudar a resolver la situación.
Carta 06. Lo Inconsciente: Esta carta muestra aquello que está

oculto de alguna forma, eso de lo que todavía no somos conscientes
porque no nos hemos dado cuenta aún, es la base de la situación
pero también es algo que no se ve claramente, sobre lo que se tiene
alguna confusión.
Carta 07. Consejo: Esta carta representa el consejo general que se

debe seguir, es eso que si se hace puede ayuda a que la situación se
resuelva de la mejor forma, es esa energía que nos indica el camino
que podemos seguir para tener mayor claridad y dejar que todo fluya
de forma favorable.
Carta 08. Influencias Externas: En esta carta se ve todo aquello que

no depende de nosotros, las influencias externas que inciden en la si-
tuación pero sobre las cuales no tenemos ningún control, también es
todo aquello que hay en el entorno, todo eso que está fuera de nosotros
y con lo que tenemos que trabajar para lograr un resultado favorable.
Carta 09. Esperanzas y Miedos: Hay dos temas en esta carta que

son las esperanzas pero también los miedos que puede haber con
273
respecto a la situación, para determinar si es un tema u otro se debe

prestar atención a la carta que sale y cómo se relaciona con las de-
más cartas dentro de la tirada.
Carta 10. Resultado: En esta carta se ve el posible resultado o des-

enlace de la situación, se diferencia de la carta del futuro porque
aquí hay una posibilidad que depende de todas las otras cartas de la
tirada, es algo así como si se sigue el consejo, se tienen en cuenta
las influencias externas y se aceptan las esperanzas y los miedos se
puede ver este resultado.
274
Cómo Utilizar los Elixires Florales

en conjunción con el Tarot
Luego de realizar la consulta de Tarot con algunas de las tiradas

propuestas, según el o los temas que traigan nuestros consultantes,
podremos tener una idea general de que es lo que necesita armonizar
cada persona. Podemos utilizar la fórmula del Arcano que esté en
desarmonía u oposición. O utilizar nuestro conocimiento e intuición
para elegirla.
Algunos vendrán para que los ayudemos en la toma de alguna de-
cisión trascendental en su vida, y la Fórmula del Arcano 6 o Los
Enamorados tiene la combinación de esencias florales para conec-
tarnos con nuestra intuición, con nuestros deseos más íntimos, con
la capacidad de hacer un balance de los pro y los contra de cada
alternativa, y de esta manera poder tomar la “decisión correcta” con
el corazón y no la mente.
Otros vendrán porque están pasando por un momento en que están
realizando muchos esfuerzos y sacrificios, y se preguntan si todo
eso tiene un sentido. Agotados, atados sin poder salir de la situación,
sintiéndose incomprendidos y muy sensibles a su entorno. En este
caso la Fórmula del Arcano 12 o El Colgado será la formula indi-
cada que lo ayudará a regenerar sus fuerzas, a ver cuáles esfuerzos
tienen sentido y cuáles no, a protegerse de las influencias ajenas, y a
poner límites saludables con los otros.
Cuando alguien siente que todo su mundo se desmorona y tiene que
empezar de cero, soltando todas las estructuras construidas hasta el
presente, rescatando sólo lo esencial, perdiendo el miedo a la liber-
tad para poder avanzar hacia nuevos horizontes, ahí necesitamos la
Fórmula del Arcano 16 o La Torre.
Cuando estamos pasando por una situación de éxito, plenitud, lo-
gros, etc. y corremos el riesgo de exponernos a la propia vanidad
y/o a la envidia ajena, la Fórmula floral del Arcano 19 o El Sol nos
protegerá energéticamente y físicamente de todo para poder disfru-
tar plenamente.
Cuando nos sentimos tentados a usar todo nuestro poder personal
para fines egoístas, o descubrimos reacciones agresivas en nosotros
275
y también en otros, cuando nos sentimos atados sexualmente a al-

guien con quien no podemos cortar un vínculo dañino, cuando so-
mos presos de las energías más oscuras y perversas, ya sean propias
o de otros, la Fórmula floral del Arcano 15 o del Diablo podrá cortar
y limpiar todas estas oscuridades y transformarlas en conciencia.
Y así vamos eligiendo cada fórmula para cada situación distinta. La
misma puede utilizarse en todas las presentaciones que uno quiera:
ingesta oral como en la tradicional terapia floral, en rociador perso-
nal o ambiental, en baños de inmersión, en rituales de limpieza, etc.
La dosificación estándar son de unas 7 gotas por gotero de 45 a 60
ml que dura un mes, y tomar 20 gotas promedio por día; unas 5 gotas
4 veces al día promedio.
En los cursos y talleres realizamos varias prácticas, damos más in-
formación personalizada y agotamos todas las dudas que surjan de
la lectura, el cursado y el estudio posterior.
Para contactarse con las autoras pueden hacerlo a través de face-
book: a Marisa Bertolin y Mariana Welschen
276
Bibliografía
• La Vía del Tarot. Título original en francés: La voie du Tarot. Primera

edición en México, 2004, Alejandro Jodorowwsky y Marian Costa. De
la traducción de Anne Helene Suarez Girard. Editorial Simela, SA
• “El Pabellón” 28028 Madrid. D.R. 2004, Random House Mondadori,
SA de C.V Av. Homero No. 544, Col. Chapultepec Morales, Del.
Miguel Hidalgo, CE 11570, México, D.E.
• Curso de Tarot Cosmopsicológico online: Introducción al Libro de Toth
(Taro)
• Bach, Edward. Los remedios florales: Escritos y Conferencias. Edaf.
Madrid, 1993.
• Scheffer, Mechthild. Experiencias con la terapia Floral de Bach. Urano.
Barcelona. 1992
• Scheffer, Mechthild. Terapia Original de las flores de Bach. Paidós.
Barcelona. 1994
• Susana Veilati. Tratado completo de terapia floral: Flores de Bach,
nueva generación y orquídeas. Editorial: Edaf. Madrid.
• Australia bush flower remedys. Ian White. Ediciones Nestinar. Sidney.
• Nuevas Esencias Florales. Andreas Korte. Editorial Edaf. Madrid
• Elixires de Orquídeas y Piedras preciosas. Korte, Andreas, Hogmann
Helmut. Editorial Edaf
• Deepack Chopra. La Curación Cuántica. Explorando las fronteras de la
medicina corporal y mental. Editorial Grifalbo, México 1994
• Grof Stanislav. Psicología Transpersonal. Nacimiento, muerte y
trascendencia en Psicoterapia. Primera edición, Editorial Kairós, 1988
• Sallie Nichols. Jung y el tarot: Un viaje arquetípico. Editorial Kairós.
277
Tarot Evolutivo
y Terapia Floral
Esta edición se terminó de imprimir en el taller gráfico

de MITO Ediciones, en marzo de 2019.
El cuidado de la edición estuvo a cargo del Estudio de Diseño Proporción á.
Entre Ríos 3820, Rosario, Argentina

0341 449 7794 - 341 5 631237 - 341 3 296906

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Marisa Bertolín Mariana Welschen

1. Terapias Florales. I. Título.

Fecha de catalogación: 25/08/2016

© Mito Ediciones, 2016

Todos los derechos reservados.

Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723

Primera edición: Agosto de 2016

Impreso y encuadernado en Argentina

En primer lugar al Tarot y a la Terapia Floral que nos ayudaron a

Marisa Bertolín es bioquímica egresada de la Universidad Nacional

Luego fui la madera. Raíz desesperada.

Después la forma humana desplegó sobre el mundo

Entonces vine a América para nacer en hombre.

Y así voy por el mundo, sin edad ni destino.

Herramientas para navegar

“El TAROT es un mazo de cartas de origen desconocido. Se le su-

irrumpe en cualquier momento en la vida del ser humano modifi-

mos la sumisión infantil y podemos tener una relación equilibrada,

El universo psíquico en desequilibrio irá siendo destruido en LA

En este volver al centro, reconectando nuestra personalidad con

Consulta de Tarot y Terapia Floral

La idea de combinar la consulta de Tarot con la Terapia Floral, sur-

Es importante por tanto tener claro el Arcano-Flor a que corres-

Por ejemplo: en las cartas del Tarot, el arcano de la Muerte puede

¿En qué consiste la terapia Floral?

Al realizar una consulta de Tarot

de cada arcano. Al final presentaremos una serie de tiradas sencillas

En conclusión, podemos usar el Tarot como herramienta de diagnós-

ORÍGENES DEL TAROT

Hasta el Rey de Francia Carlos VI, se mandó a fabricar con Jacque-

en un gran imperio, unificando bajo su reinado las tierras del Alto

Pero la persecución comenzó. Muchos sacerdotes murieron en atro-

Pero quien diseñó los Arcanos?

surgieron los masones, con su filosofía secreta y especulativa de

INTRODUCCIÓN AL LIBRO DE THOT

El Tarot es un libro de sabiduría universal, la Llave de Plata de las

La mente y la conciencia humana pueden ahondar y leer en la men-

En la antigüedad el médico era también el psicólogo, el astrólogo, el

COMO INTERPRETAR LA SABIDURÍA

¿UN FUTURO O VARIOS FUTUROS POSIBLES?

posible acceder a él. Es factible llegar al futuro incluso desde la

CÓMO PODEMOS FACILITAR

a dos arcanos, y a su vez, más de una flor completan la armonización

esencias florales de Bach son un sistema de primera generación, que

LOS 22 ARCANOS MAYORES DEL TAROT.

entre el “sulphur vulgi” de la multitud. A veces, puede ser visto como

que están sencillamente en otro estado mental más avanzado que la

El LOCO es un loco porque se sale de la norma del momento y no

vislumbrarlo antes de lo normal es cosa de seres un poco especiales.

El GENIO se sale con fuerza del camino normal y emprende una

Así, el cielo de la mente superior y los ideales más elevados de

EL ARCANO 0 ó 22 DEL TAROT

diferente a la de su grupo social. Tampoco es la alta montaña gélida

tintivo, que por ser su amigo, le está avisando de posibles peligros.

El profeta sería aquél capaz de captar elementos que son extraor-

SIGNIFICADO DE LA LÁMINA DERECHA (TENDENCIA

SIGNIFICADO DE LA LÁMINA INVERTIDA

EL APORTE DE LAS ESENCIAS FLORALES

cias florales. En la descripción del arcano fuimos colocando entre

Fórmula Arcano 0: Clematis, Chesnud bud, Cherry plum,

La energía Clematis positiva canaliza la rica imaginación para in-

Chesnud Bud y el aprendizaje

crea así la posibilidad de experimentar cada vez nuevas experiencias

- Reconocer el verdadero cometido en la vida y ser capaz de reali-