El transhumanismo (abreviado como H+ o h+) es un movimiento cultural e intelectual

internacional que tiene como objetivo final transformar la condici�n humana

mediante el desarrollo y fabricaci�n de tecnolog�a ampliamente disponibles, que
mejoren las capacidades humanas, tanto a nivel f�sico como psicol�gico o
intelectual.1? Los pensadores transhumanistas estudian los posibles beneficios y
peligros de las nuevas tecnolog�as que podr�an superar las limitaciones humanas
fundamentales, como tambi�n la tecno�tica adecuada a la hora de desarrollar y usar
esas tecnolog�as.2? Estos especulan sosteniendo que los seres humanos pueden llegar
a ser capaces de transformarse en seres con extensas capacidades, merecedores de la
etiqueta "posthumano".

El significado contempor�neo del t�rmino transhumanismo fue forjado por uno de los
primeros profesores de futurolog�a, Fereidoun M. Esfandiary, conocido como FM-2030,
que pens� en "los nuevos conceptos del humano" en La Nueva Escuela alrededor de
1960, cuando comenz� a identificar a las personas que adoptan tecnolog�as, estilos
de vida y visiones del mundo transicionales a "posthumanas" como "transhumanos".3?
Esta hip�tesis se sostendr�a en los trabajos del fil�sofo brit�nico Max More, quien
empezar�a a articular los principios del transhumanismo como una filosof�a
futurista en 1990, y a organizar en California un grupo intelectual que desde ese
entonces creci� en lo que hoy se llama el movimiento internacional
transhumanista.4?5?

Influenciado por trabajos y obras primarias de ciencia ficci�n, la visi�n

transhumanista de una futura humanidad diferente ha atra�do a muchos partidarios y
detractores de una amplia gama de perspectivas. El transhumanismo ha sido descrito
por Francis Fukuyama como �la idea m�s peligrosa del mundo�,6? mientras que Ronald
Bailey considera que es un �movimiento que personifica las m�s audaces, valientes,
imaginativas e idealistas aspiraciones de la humanidad�.7?Algunos autores
consideran que la humanidad ya ser�a transhumana, porque los progresos m�dicos en
los �ltimos siglos han alterado de manera significativa nuestra especie. Sin
embargo, no lo ser�a de una forma consciente y, por tanto, transhumanista.8?

�ndice
1 Historia
1.1 Primeras propuestas transhumanistas
1.2 Inteligencia artificial y la singularidad tecnol�gica
1.3 Crecimiento del transhumanismo
2 Manifiesto transhumanista
3 Teor�a
3.1 Objetivos
3.2 �tica
3.3 Corrientes
3.4 Espiritualidad
3.5 Pr�ctica
3.6 Tecnolog�as de inter�s
4 Pol�tica
4.1 Extropianismo
4.2 Transhumanismo Liberal
4.3 Postpoliticismo
4.4 Tecno-optimismo
4.5 Tecnoprogresismo
5 Transhumanismo en los medios
5.1 Literatura
5.2 Cine y televisi�n
5.3 Videojuegos
5.4 Arte
6 Debate
6.1 Viabilidad
6.2 Excesiva autoconfianza
6.3 Trivializaci�n de la identidad humana
6.4 Divisi�n gen�tica
6.5 Deshumanizaci�n
7 Referencias
8 Bibliograf�a adicional
9 V�ase tambi�n
10 Enlaces externos
Historia

Nikolai Fyodorovich Fyodorov

Seg�n Nick Bostrom,1? impulsos transcendentalistas de esta �ndole se han expresado
al menos desde la misma b�squeda de la inmortalidad en la �pica de Gilgamesh, as�
como tambi�n en las misiones hist�ricas de la fuente de la juventud, el elixir de
la vida, y otros esfuerzos de querer vencer al envejecimiento y la muerte.

Existe un debate sobre si la filosof�a de Friedrich Nietzsche puede considerarse

como una influencia del transhumanismo, a pesar de la exaltaci�n del "�bermensch"
(el superhombre), debido a su �nfasis en la autoactualizaci�n en lugar de la
transformaci�n tecnol�gica.1?9?10?11?

El cosmismo ruso ha tenido una posterior repercusi�n en el transhumanismo. De esta

forma, el fil�sofo cosmista Nikolai Fyodorovich Fyodorov fue un precursor del
transhumanismo.

Primeras propuestas transhumanistas

Julian Huxley, nieto de T. H. Huxley, bi�logo, fue uno de los primeros que acu�� el
t�rmino 'transhumanismo' en 1957.
Las ideas fundamentales del transhumanismo fueron planteadas por primera vez en
1923 por el genetista brit�nico J. B. S. Haldane en su ensayo D�dalo e �caro: La
ciencia y el futuro, que predijo que los grandes beneficios provendr�an de las
aplicaciones de las ciencias avanzadas a la biolog�a humana. En particular, �l
estaba interesado en el desarrollo de la ciencia de la Eugenesia, en la ectog�nesis
(la creaci�n y la sostenibilidad de la vida en un ambiente artificial), y en la
aplicaci�n de la gen�tica para mejorar caracter�sticas humanas, como la salud y la
inteligencia.

Su art�culo provoc� una avalancha de inter�s acad�mico y popular. J. D. Bernal, un

cristal�grafo de la Universidad de Cambridge, escribi� El mundo, la carne y el
diablo en 1929, en la cual especula sobre las perspectivas de colonizaci�n espacial
y sobre cambios radicales en el cuerpo humano y la inteligencia a trav�s de la
bi�nica y las mejoras cognitivas.12?

El bi�logo Julian Huxley es generalmente considerado como el fundador del

"transhumanismo", acu�ando el t�rmino en un art�culo escrito en 1957:

Hasta ahora la vida humana ha sido, en general, como Hobbes la describi�,

"desagradable, brutal y corta"; la gran mayor�a de los seres humanos (si a�n no han
muerto j�venes) han sido afectados con la miseria... podemos sostener
justificadamente la creencia de que existen estas tierras de posibilidad, y que las
actuales limitaciones y frustraciones miserables de nuestra existencia podr�an ser
en gran medida sobrellevadas... La especie humana puede, si lo desea, trascenderse
a s� misma - y no s�lo de forma espor�dica, un individuo aqu� de una manera, un
individuo no de otra manera, sino en su totalidad, como humanidad.13?

Esta definici�n difiere, aunque no sustancialmente, de su �nico uso com�n desde los
1980s. Las ideas planteadas por estos pensadores fueron exploradas en la ciencia
ficci�n de los 1960s; notablemente en 2001: A Space Odyssey (pel�cula) de Arthur C.
Clarke, en el que un artefacto alien�gena otorga un poder trascendental a su
portador.14?

Inteligencia artificial y la singularidad tecnol�gica

V�ase tambi�n: Singularidad tecnol�gica
El cient�fico inform�tico Marvin Minsky escribi� sobre las relaciones entre el ser
humano y la inteligencia artificial empezando en los 1960s.15? En las d�cadas
siguientes, este campo sigui� generando pensadores influyentes, como Hans Moravec y
Raymond Kurzweil, que oscil� entre el �mbito t�cnico y en especulaciones futuristas
en la vena transhumanista.16?17? La coalescencia de un movimiento transhumanista
identificable comenz� en las �ltimas d�cadas del siglo 20. En 1972, Robert Ettinger
contribuy� al concepto de "transhumanidad" en su libro Man into Superman.18?19? FM-
2030 public� el Upwingers Manifesto en 1973.20?

Crecimiento del transhumanismo

Los primeros autodenominados transhumanistas se reunieron formalmente a principios
de 1980 en la Universidad de California en Los �ngeles, que se convirti� en el
centro principal del pensamiento transhumanista. All�, FM-2030 dio clases sobre sus
ideas futuristas. En el local del EZTV, frecuentado por transhumanistas y otros
futuristas, Natasha Vita-More present� Breaking Away, su pel�cula experimental de
1980, que trata de la destrucci�n de las limitaciones biol�gicas, compar�ndolas con
la gravedad terrestre, que se fue superando a medida que nos aventuramos en el
espacio.21?22? FM-2030 y Vita-More empezaron a organizar encuentros de
transhumanistas en Los �ngeles, a los que acud�an estudiantes de los cursos de FM-
2030 y p�blico de las producciones art�sticas de Vita-More. En 1982, Vita-More
escribi� el Transhumanist Arts Statement, y seis a�os m�s tarde produjo el programa
de televisi�n por cable TransCentury Update sobre la transhumanidad, un programa
que lleg� a tener m�s de cien mil espectadores.23?

En 1986, Eric Drexler public� Engines of Creation: The Coming Era of

Nanotechnology,24? que discut�a las posibilidades de la nanotecnolog�a y los
ensambladores moleculares, y fund� el Foresight Institute.25? Por su parte las
oficinas del Alcor Life Extension Foundation, como sede de la primera organizaci�n
sin �nimo de lucro destinada a la investigaci�n y el fomento de la cri�nica,
pasaron a ser un centro de importancia para los futuristas. En 1988, durante el
auge de la cibercultura, el fil�sofo Max More fund� el Instituto Extropiano y, en
1990, fue el responsable principal de una doctrina formal transhumanista que tom�
la forma de Principles of Extropy.26? En 1990 estableci� los fundamentos del
transhumanismo moderno d�ndole una nueva definici�n:27?

El transhumanismo es una clase de filosof�as que buscan guiarnos hacia una

condici�n poshumana. El transhumanismo comparte muchos elementos del humanismo,
incluyendo un respeto por la raz�n y la ciencia, un compromiso con el progreso, y
una valoraci�n de la existencia humana (o transhumana) en esta vida. [�] El
transhumanismo difiere del humanismo en reconocer y anticipar las alteraciones
radicales en la naturaleza y las posibilidades de nuestras vidas resultado de
varias ciencias y tecnolog�as [�].

En 1998 los fil�sofos Nick Bostrom y David Pearce fundaron la World Transhumanist
Association (WTA), una organizaci�n internacional no gubernamental que trabaja por
el reconocimiento del transhumanismo como un objeto leg�timo de la investigaci�n
cient�fica y la pol�tica.28? En 1999, la WTA redact� y aprob� la Declaraci�n
Transhumanista.29? The Transhumanist FAQ, preparado por la WTA, dio dos
definiciones formales de transhumanismo:30?

1: El movimiento intelectual y cultural que afirma la posibilidad y la deseabilidad

de mejorar fundamentalmente la condici�n humana a trav�s de la raz�n aplicada,
especialmente desarrollando y haciendo disponibles tecnolog�as para eliminar el
envejecimiento y mejorar en gran medida las capacidades intelectuales, f�sicas y
psicol�gicas.
2: El estudio de las ramificaciones, promesas y peligros potenciales de las
tecnolog�as que nos permitir�n superar limitaciones humanas fundamentales, y el
estudio relacionado de las materias �ticas involucradas en desarrollar y emplear
tales tecnolog�as.

Anders Sandberg, un acad�mico y transhumanista prominente, ha recopilado varias

definiciones similares. El t�rmino �transhumanismo� se emplea a menudo como
sin�nimo de �mejora humana�.31? El transhumanismo recibe a veces el nombre err�neo
de �posthumanismo�. Seg�n una interpretaci�n, el transhumanismo est� subordinado a
la cr�tica posmoderna del humanismo conocido como poshumanismo,32? y aunque todos
los transhumanistas pueden ser en este sentido poshumanistas, no se ha dicho, ni se
debe decir, que todos los poshumanistas son transhumanistas.

En contraste con el Instituto Extropiano,33? los miembros de la WTA consideran que

el impacto tecnol�gico sobre la sociedad hace necesario prestar la misma atenci�n a
las cuestiones sociales que a las t�cnicas.3? Una preocupaci�n en particular es el
acceso igualitario a las tecnolog�as de mejora humana de todas las clases sociales
y regiones.34? En 2006, una batalla pol�tica en el interior del movimiento
transhumanista entre el liberalismo libertario y la izquierda liberal ascendente
result� en una reubicaci�n de la WTA en el centro izquierda del espectro pol�tico
bajo la direcci�n de James Hughes.35?34? En 2006 el consejo directivo del Instituto
Extropiano detuvo las operaciones de la organizaci�n y declararon que su misi�n
estaba �esencialmente completada�.33? Esto dej� a la World Transhumanist
Association como principal referente del movimiento transhumanista.

El blog tem�tico transhumanista de Zoltan Istvan esta en medios mainstream como

Psychology Today y The Huffington Post.36?37?

El primer transhumanista miembro electo de un Parlamento es Giuseppe Vatinno, en

Italia.38?

Manifiesto transhumanista
La primera declaraci�n transhumanista fue formulada por FM-2030 en su Upwingers
Manifesto en 1978, como una visi�n optimista del futuro y una referencia a la idea
pol�tica de que ni la izquierda ni la derecha realizar�an los cambios necesarios en
un futuro positivo.

En 1990, un c�digo m�s formal y concreto para los transhumanistas libertarios tom�
la forma de los Principios Transhumanistas de Extrop�a (Principios Transhumanistas
de Extrop�a), siendo el extropismo una s�ntesis del transhumanismo y el
neoliberalismo. Y finalmente, en 1999, la Asociaci�n Mundial Transhumanista, cuyos
miembros son centristas abrumadoramente convencidos de las virtudes de la
democracia liberal, escribe y adopta la Declaraci�n Transhumanista39? :

Es inevitable pensar en la humanidad sin ser radicalmente transformada por la

tecnolog�a. Siempre buscando abolir todo aquello que produce molestias en las
personas, proponen proyectar en un humano con la oportunidad de modificarse a s�
mismo, sea rejuveneciendo, aumentando su inteligencia por medios biol�gicos o
artificiales, modulando su propio estado psicol�gico, evitando el sufrimiento y
logrando la exploraci�n del universo.
Al ser un cambio fuerte, es necesario realizar una investigaci�n met�dica para
comprender tanto el proceso como las consecuencias a largo plazo.
Los transhumanistas creen que siendo generalmente receptivos y aceptando las nuevas
tecnolog�as, tendr�an una mayor probabilidad de utilizarlas para su provecho que si
intentan condenarlas o prohibirlas.
Los transhumanistas defienden el derecho moral de aquellos que deseen utilizar la
tecnolog�a para ampliar sus capacidades mentales y f�sicas y para mejorar su
control sobre sus propias vidas. Buscamos crecimiento personal m�s all� de nuestras
actuales limitaciones biol�gicas.
Se especulan dos caminos como respuesta a esta propuesta. Por un lado, se considera
catastr�fico que estos avances y beneficios no se lleven a cabo debido a las
prohibiciones innecesarias o al miedo a lo desconocido y su relaci�n con la
tecnolog�a. Sin embargo, ser�a tambi�n un problema que la vida inteligente
desaparezca como resultado de un desastre ocasionado por la tecnolog�a o que,
simplemente, se pierda el control de poder respecto a esta.
La pol�tica debe estar guiada por una visi�n moral responsable e inclusiva, que
tome seriamente las oportunidades y los riesgos, que respete la autonom�a y los
derechos individuales, y muestre solidaridad y preocupaci�n por los intereses y la
dignidad de todas las personas alrededor del mundo. Debemos tambi�n considerar
nuestras responsabilidades morales hacia las generaciones que existir�n en el
futuro. Es necesario poder tener en cuenta todas las opiniones respecto a la
propuesta y poder respetar aquellas distintas a las personales.
Los transhumanistas defienden el bienestar de toda conciencia, sean los humanos,
animales no humanos y cualquier intelecto artificial futuro, forma de vida
modificada u otra inteligencia a la que el avance tecnol�gico y cient�fico pueda
dar lugar. Este movimiento no apoya ninguna pol�tica, grupo o religi�n determinada.
Cada persona es libre de decidir c�mo sobrellevar sus vidas, incluyendo c�mo
asistir a la memoria, concentraci�n y energ�a mental. Junto al movimiento de
modificaci�n y perfeccionamiento humano, uno puede decidir c�mo trabajar con la
tecnolog�a para mejorar.
Teor�a
Es una cuesti�n de debate si el transhumanismo es una rama del "posthumanismo" y
c�mo el posthumanismo debe ser conceptualizado en relaci�n con el transhumanismo.
Este �ltimo se refiere a menudo a una variante o forma activista del posthumanismo
por sus cr�ticas desde el conservadurismo,6? el cristianismo40? y el
progresismo.41?42? Una caracter�stica filos�fica com�n del transhumanismo y del
posthumanismo es la visi�n de futuro de una nueva especie inteligente, hacia la
cual la humanidad va a evolucionar, que complementar�a a la humanidad o incluso la
suplantar�a. El transhumanismo enfatiza la perspectiva evolutiva, incluyendo a
veces la creaci�n de una especie animal altamente inteligente por medio de mejoras
cognitivas (elevaci�n biol�gica),3? pero se aferra a un "futuro posthumano" como su
meta final la evoluci�n participe.43?

Sin embargo, la idea de crear inteligencia artificial, propuesta, por ejemplo, por
el investigador en rob�tica Hans Moravec, ha influenciado el transhumanismo.16? Las
ideas de Moravec y el transhumanismo tambi�n han sido caracterizadas como
"complacentes" o "apocal�pticas" variantes del "posthumanismo" y contrastadas con
el "posthumanismo cultural" en humanidades y en las artes.44? Los transhumanistas
se auto-caracterizan como una continuaci�n del humanismo y de la Ilustraci�n.

Algunos humanistas seculares conciben el transhumanismo como un descendiente

humanista del movimiento de librepensamiento y argumentan que los transhumanistas
difieren de la corriente humanista por tener un enfoque espec�fico en los enfoques
tecnol�gicos para resolver problemas humanos y tambi�n sobre la cuesti�n de la
moralidad de la muerte.45? Aunque otros progresistas han argumentado que
posthumanismo, ya se trate de sus formas filos�ficas o activistas, equivale a un
alejamiento de las preocupaciones sobre la justicia social, de la reforma de las
instituciones y de otras preocupaciones de la Ilustraci�n, hacia un narcisismo a
trav�s la transcendencia del cuerpo humano en busca del perfeccionismo.46? En este
punto de vista, el transhumanismo es el abandono de las metas del humanismo, la
Ilustraci�n y la pol�tica progresista.

La filosof�a del transhumanismo est� estrechamente relacionada con los estudios de

la identificaci�n tecnol�gica; un dominio interdisciplinario de la investigaci�n
acad�mica frente a todos los aspectos de la identidad humana en una sociedad
tecnol�gica, que se centra en la naturaleza cambiante de las relaciones entre la
tecnolog�a y humanos.
Objetivos

Raymond Kurzweil cree que una cuenta atr�s para cuando "se transformar�
irreversiblemente la vida humana" se puede hacer por medio de la representaci�n de
los grandes acontecimientos mundiales en un gr�fico.
Aunque muchos te�ricos y partidarios del transhumanismo buscan aplicar la raz�n, la
ciencia y la tecnolog�a para reducir la pobreza, las enfermedades, las
discapacidades y la malnutrici�n en todo el mundo, el transhumanismo se distingue
en su enfoque particular en la aplicaci�n de las tecnolog�as para la mejora de los
cuerpos humanos de forma individual. Muchos transhumanistas valoran activamente el
potencial de las tecnolog�as futuras y los sistemas sociales innovadores para
mejorar la calidad de toda vida, a la vez que tratan de hacer efectiva la igualdad
consagrada en los sistemas pol�ticos y legales democr�ticos mediante la eliminaci�n
de las enfermedades cong�nitas.

Los fil�sofos transhumanistas argumentan que no solo existe el imperativo �tico

perfeccionista de tratar de progresar y mejorar la condici�n humana, tambi�n es
posible y deseable para la humanidad el entrar en una fase de la existencia
poshumana, en la que los humanos controlen su propio futuro como un proceso
evolutivo. En tal fase, la evoluci�n natural ser�a reemplazada por el cambio
deliberado.

Algunos te�ricos, como Raymond Kurzweil, piensan que el ritmo de la innovaci�n

tecnol�gica se est� acelerando y que en los pr�ximos 50 a�os se puede producir no
solo radicales avances tecnol�gicos, pero, posiblemente, una singularidad
tecnol�gica, que puede cambiar fundamentalmente la naturaleza de los seres
humanos.47? Los transhumanistas que prev�n este cambio tecnol�gico masivo en
general sostienen que es deseable. Aunque algunos tambi�n tienen que ver con los
posibles peligros del cambio tecnol�gico extremadamente r�pido y proponer opciones
para asegurar que la tecnolog�a avanzada se utiliza de manera responsable. Por
ejemplo, Bostrom ha escrito mucho sobre el riesgo existencial para el bienestar
futuro de la humanidad, incluyendo los riesgos que podr�an ser creados por las
tecnolog�as emergentes.48?

Aunque muchas personas creen que todos los transhumanistas se esfuerzan para la
inmortalidad, esto no es necesariamente cierto. Hank Pellissier, director general
del Institute for Ethics and Emerging Technologies (2011-2012), ahora manejado por
Kris Notaro (2012- ) encuestaron transhumanistas, y de 818 encuestados, 23.8% no
quer�a la inmortalidad.49? Algunas de las razones eran que ser�a aburrido, la
superpoblaci�n de la Tierra, y que "quer�an ir a la otra vida.�49?

�tica
Los transhumanistas se involucran en enfoques interdisciplinarios para entender y
evaluar las posibilidades de superar las limitaciones biol�gicas recurriendo a la
futurolog�a y varios campos de la �tica. A diferencia de muchos fil�sofos, cr�ticos
sociales, y activistas que ponen el valor moral en la preservaci�n de los sistemas
naturales, los transhumanistas ven el mero concepto espec�fico de lo "natural" como
problem�tico, que se convierte en un obst�culo para el progreso.50? En consonancia
con esto, muchos defensores transhumanistas destacados se refieren a los cr�ticos
del transhumanismo en la derecha y la izquierda pol�tica en forma conjunta como
"bioconservadores" o "bioludistas", el �ltimo t�rmino alude a los anti-
industrialistas del siglo XIX, que fue un movimiento social que se opon�a a el
remplazamiento de los trabajadores humanos manuales por m�quinas.51?

Muchos creen que el transhumanismo puede causar mejoramiento humano injusto en

muchos �mbitos de la vida, especialmente en el plano social. Esto puede ser
comparado con el uso de esteroides, en el que si un atleta los usa en los deportes,
tiene una ventaja sobre aquellos que no lo hacen. El mismo escenario puede ocurrir
cuando las personas tienen ciertos implantes neuronales que les da una ventaja en
el lugar de trabajo y en los aspectos educativos.52?

Corrientes
Hay una variedad de opiniones o posiciones dentro del pensamiento transhumanista.
Muchos de los principales pensadores transhumanistas sostienen puntos de vista que
est�n en proceso de revisi�n y el desarrollo constante.53? Algunas corrientes
distintivas del transhumanismo se identifican y enumeran aqu� en orden alfab�tico:

Abolicionismo, una ideolog�a �tica basada en una obligaci�n percibida de usar la

tecnolog�a para eliminar el sufrimiento involuntario en toda la vida sensible.54?
Extropianismo, una escuela temprana de pensamiento transhumanista caracterizada por
un conjunto de principios que abogan por un principio proactivo en la evoluci�n
humana.27?
Immortalismo, una ideolog�a moral basada en la creencia de que la prolongaci�n de
la vida radical y la inmortalidad tecnol�gica es posible y deseable, abogando
investigaci�n y desarrollo para garantizar su realizaci�n.55?
Posgenerismo, una filosof�a social que busca la eliminaci�n voluntaria del g�nero
en la especie humana a trav�s de la aplicaci�n de la biotecnolog�a avanzada y
tecnol�gicas de reproducci�n asistida.56?
Postpoliticismo, una propuesta pol�tica transhumanista que apunta a la concreci�n
de un Estado Postdemocr�tico que permita la mejora econ�mica necesaria para aplicar
biotecnolog�as al hombre y potenciar sus capacidades. Plantea la superaci�n de las
cuatro teor�as pol�ticas cl�sicas en una nueva basada en libertad, el bienestar y
la raz�n.
Singularitarianismo, una ideolog�a moral basado en la creencia de que la
singularidad tecnol�gica es posible, y promueven una acci�n deliberada para
efectuar y garantizar su seguridad.47?
Tecnicismo, un sistema filos�fico, socioecon�mico y pol�tico que hace referencia a
una confianza predominante en la tecnolog�a y al conocimiento t�cnico como factores
benefactores primordiales para la sociedad en su conjunto. Promoviendo as� una
tecnocracia, ecologismo y una econom�a post-escasez.
Tecnogaianismo, una ideolog�a ecol�gica basada en la creencia de que las nuevas
tecnolog�as pueden ayudar a restaurar el medio ambiente de la Tierra, y que
desarrollar tecnolog�a ambiental tendr�a que ser un objetivo importante de los
ambientalistas.57?
Transhumanismo democr�tico, una ideolog�a pol�tica que sintetiza la Democracia
liberal, socialdemocracia, democracia radical, y el transhumanismo.57?
Transhumanismo libertario, una ideolog�a pol�tica que sintetiza el libertarianismo
y transhumanismo.51?
Espiritualidad
Aunque algunos transhumanistas muestran una fuerte espiritualidad, la mayor�a no
son creyentes.58? Una minor�a de transhumanistas, sin embargo, siguen formas
liberales de tradiciones de la filosof�a oriental como el budismo o el yoga o han
mezclado sus ideas transhumanistas con religiones occidentales como el cristianismo
liberal o el mormonismo.28?59?60? A pesar de la actitud laica prevaleciente,
algunos transhumanistas tienen esperanzas asociadas tradicionalmente a las
religiones, como la inmortalidad.61? Muchos nuevos movimientos religiosos,
originados a finales del siglo XX, han abrazado expl�citamente las metas
transhumanistas de transformar la condici�n humana mediante la aplicaci�n de la
tecnolog�a para la alteraci�n de la mente y el cuerpo, como el raelismo.62?
Mientras que la mayor�a de pensadores asociados con el movimiento transhumanista se
centran en las metas pr�cticas del empleo de la tecnolog�a para ayudar a alcanzar
vidas m�s largas y saludables, algunos consideran que la comprensi�n futura de la
neuroteolog�a y la aplicaci�n de la neurotecnolog�a permitir� a los humanos obtener
un mayor control de los estados alterados de la conciencia, a menudo interpretados
como �experiencias espirituales� y alcanzar de esta forma una mayor auto
conciencia.63?
Para lograrlo, los tranhumanistas siguen perspectivas interdisciplinares para
entender y evaluar las posibilidades de superar las limitaciones biol�gicas.
Recurren a la prospectiva y a varios campos de la �tica como la bio�tica,
principalmente, pero no de forma exclusiva desde una perspectiva humanista secular,
socialmente progresista y pol�ticamente liberal. Al contrario de muchos fil�sofos,
cr�ticos sociales y activistas que dan un valor moral a la preservaci�n de los
sistemas naturales, los transhumanistas ven el concepto mismo de lo �natural� como
una nebulosa problem�tica en el mejor de los casos y un obst�culo al progreso en el
peor.50? A este respecto, muchos partidarios del transhumanismo se refieren
conjuntamente a los cr�ticos al transhumanismo de la derecha y la izquierda como
�bioconservadores� o �bioluditas�, t�rmino que alude al ludismo, movimiento social
del siglo XIX que se opon�a al reemplazo de trabajadores manuales por m�quinas.51?

Mientras que muchos transhumanistas adoptan una perspectiva abstracta y te�rica

sobre los beneficios de las tecnolog�as emergentes, otros han ofrecido propuestas
espec�ficas para modificar el cuerpo humano, algunas de ellas hereditarias.64? Los
transhumanistas a menudo est�n preocupados con los m�todos de mejora del sistema
nervioso humano. Aunque algunos proponen modificar el sistema nervioso perif�rico,
mientras que el cerebro al ser considerado el denominador com�n de la humanidad se
encuentra en el centro de las ambiciones transhumanistas.65?

De forma m�s general, los transhumanistas apoyan la emergencia y convergencia de

tecnolog�as como la nanotecnolog�a, biotecnolog�a, tecnolog�a de la informaci�n,
ciencia cognitiva (NBIC), y tecnolog�as futuras hipot�ticas, como la realidad
virtual, inteligencia artificial, transferencia mental y cri�nica. Creen que los
humanos pueden y deber�an usar estas tecnolog�as para volverse m�s que humanos.66?
Apoyan el reconocimiento o la protecci�n de la libertad cognitiva, la libertad
morfol�gica y la libertad reproductiva como libertades civiles, para as� garantizar
a los individuos la elecci�n de emplear las tecnolog�as de mejora humana en s�
mismos y en sus hijos, y convertirse progresivamente en transhumanos y finalmente
en poshumanos, lo que est� considerado el cl�max de la evoluci�n participativa.67?
Algunos consideran que las t�cnicas de mejora humana y otras tecnolog�as emergentes
podr�an facilitar esta transformaci�n a mediados del siglo XXI.47?

Un informe de 2002 titulado Converging Technologies for Improving Human

Performance, encargado por la National Science Foundation y el Departamento de
Comercio de los Estados Unidos, contiene descripciones y comentarios sobre el
estado de la ciencia y tecnolog�a NBIC de destacados cient�ficos de estos campos.
El informe discute los usos potenciales de estas tecnolog�as para alcanzar las
metas transhumanistas de mejora del rendimiento y de la salud y tambi�n, los
trabajos actuales en la planificaci�n de aplicaciones de esas tecnolog�as de mejora
humana en el ej�rcito y en la racionalizaci�n de la interfaz hombre m�quina en la
industria.68?

Aunque los debates internacionales sobre las tecnolog�as convergentes y los

conceptos de NBIC incluyen fuertes cr�ticas a las orientaciones transhumanistas y
su presunto car�cter de ciencia ficci�n,69?70?71? las investigaciones en
tecnolog�as de alteraci�n del cerebro y del cuerpo se han acelerado bajo el
patrocinio del Departamento de Defensa de los Estados Unidos, que est� interesado
en las ventajas en el campo de batalla que proporcionar�an los supersoldados.72?

Algunos te�ricos, como Raymond Kurzweil, creen que el ritmo de la evoluci�n

tecnol�gica se acelera progresivamente, y que en los siguientes cincuenta a�os no
solo aparecer�n avances radicales, sino que sobrevendr� una singularidad
tecnol�gica, que puede cambiar la naturaleza fundamental de los seres humanos.47?
Los transhumanistas que prev�n este cambio masivo por lo general sostienen que es
deseable. Sin embargo, tambi�n estudian los posibles peligros de un cambio
tecnol�gico extremadamente r�pido, y, consecuentemente, proponen opciones para
asegurar que la tecnolog�a sea usada de forma responsable. Por ejemplo, Bostrom ha
escrito mucho acerca de los riesgos existenciales para el futuro bienestar de la
humanidad, incluyendo los posibles riesgos de las tecnolog�as emergentes.48?

En un �mbito m�s pr�ctico, como proponentes del desarrollo personal y la

modificaci�n corporal, los transhumanistas tienden a emplear las tecnolog�as y
t�cnicas existentes que supuestamente mejoran el rendimiento cognitivo y f�sico, y
a seguir estilos de vida dise�ados para mejorar la salud y la longevidad.73?
Dependiendo de su edad, algunos transhumanistas expresan su preocupaci�n por no
vivir lo suficiente como para disfrutar los beneficios de las tecnolog�as futuras.
Sin embargo, muchos tienen gran inter�s en las estrategias de extensi�n de la vida,
y en las investigaciones en cri�nica.74? De esta forma se han tejido redes y
comunidades transhumanistas regionales y globales para proporcionar apoyo a dichos
objetivos y foros para la discusi�n de proyectos colaborativos.

Pr�ctica
Aunque algunos transhumanistas adoptan un enfoque abstracto y te�rico de los
beneficios percibidos de las tecnolog�as emergentes, otros han ofrecido propuestas
espec�ficas para modificar el cuerpo humano, incluyendo los hereditarios. Los
transhumanistas a menudo se refieren a los m�todos de mejora del sistema nervioso
humano. Aunque algunos proponen la modificaci�n del sistema nervioso perif�rico, el
cerebro se considera el denominador com�n de la persona y por lo tanto es un
objetivo principal de las ambiciones transhumanistas.65?

Como proponentes del auto-mejoramiento y de la modificaci�n corporal, los

transhumanistas tienden a utilizar las tecnolog�as y t�cnicas existentes que
supuestamente mejoran el rendimiento cognitivo y f�sico, mientras que participan en
rutinas y estilos de vida dise�ados para mejorar la salud y la longevidad.73?
Dependiendo de su edad, algunos transhumanistas expresan su preocupaci�n de que no
van a vivir para cosechar los beneficios de las tecnolog�as futuras. Sin embargo,
muchos tienen un gran inter�s en estrategias de extensi�n de vida, y en la
financiaci�n de la investigaci�n en cri�nica con el fin de hacer que este �ltimo
sea una opci�n viable en lugar de permanecer como un m�todo no probado.74? Existen
redes y comunidades con una serie de objetivos transhumanistas regionales y
globales para proporcionar apoyo y foros de discusi�n y proyectos de colaboraci�n.

Tecnolog�as de inter�s