Tránsito al peronismo: La educación en el “granero del mundo”

CLASE 2: Tránsito al peronismo: la educación en el “granero del mundo”

La aparente contradicción entre Sarmiento (educación parta todos) y Mitre (educación sólo para la
elite oligárquica gobernante) se resolverá a partir de posición del país en el reparto de tareas
mundial impuesto desde las potencias europeas: un país que sólo produce materias primas y
necesita importar manufacturas puede limitarse a brindar a sus jóvenes una educación básica
igualitaria (que permita el trabajo rudimentario en el campo o las ciudades, por ejemplo en la
cosecha, los mercados centrales o los puertos) pero restringiendo la educación más completa a la
oligarquía que maneja tanto la política del país como la propiedad de campos y espacios
comerciales. En los hechos, esto se traduce en un nivel primerio obligatorio (para todos, desde el
hijo del peón al hijo del terrateniente), y un nivel medio que sólo tiene sentido como preparación
para los estudios superiores, accesibles sólo para las clases oligárquicas. Siguiendo con el ejemplo,
el hijo del peón y el del terrateniente serán “argentinos”, hablarán y leerán castellano, conocerán
la geografía y la historia del país, pero un será inexorablemente peón como su padre, y el otro
heredará las tierras, preparándose para los negocios y la política. No se genera posibilidad alguna
de movilidad social, sólo se eleva la “base” de las clases pobres (siguen siendo pobres, pero
argentinos y con un mínimo de instrucción).

Resumiendo: la mencionada oposición Mitre-Sarmiento, no es tal en este “granero del mundo”,

sino que simplemente se complementan dejando férreamente separadas a las clases sociales. “Paz
y administración”: es el lema del roquismo, y no casualmente: la clase oligárquica será la
encargada de la “administración”, mientras que la educación básica debiera garantizar la paz
civilizada entre pobres y ricos (es decir: entre argentinos), cada uno en “su” lugar”.

Pero la inmigración “real” iba a cambiar todo este panorama: nada de lo esperado llego, sino lo
que los intelectuales y gobernantes consideraban la “resaca” de Europa. ¿Qué hacer con millares
de anarquistas, socialistas, ateos, pobres y sucios que, encima, hablan diferentes idiomas y no
parecen integrarse en una nacionalidad argentina común? Desde lo emocional, se los condenará
como “chusma” peligrosa y anti-nacional, y desde lo científico, el positivismo reinante se
encargará de explicar por qué son genéticamente peligrosos y racialmente despreciables: se debe
evitar, por todos los medios, su participación política.
El “normalismo” justamente se concentra en desarrollarse en este terreno: será una forma de
ordenar, catalogar y expulsar o retener según “capacidades”, razas y estrato socio-económico a las
personas. El positivismo le dará su nivel supuestamente científico, y la concepción sarmientina de
civilización/barbarie les brindará el rol de “apóstoles” a los docentes: son los soldados de la
civilización contra la barbarie, los sacerdotes de la cultura (por eso hasta el día de hoy se habla,
tontamente ya a estas alturas, de “vocación” o “apostolado” de los docentes).

***

Todo esto cambiará con la Ley Sáenz Peña (voto universal obligatorio y secreto, aunque no sea del
todo universal pues excluye a las mujeres). Esas “masas” iletradas accederán a la política, al
menos como electores, y llevarán las tensiones al máximo: las clases oligárquicas ven en peligro su
dominio económico y cultural: los pobres e ignorantes son mayoría, y terminarán haciendo
tambalear el orden capitalista agrario, y arruinarán el arte “serio” con su arte popular (que no es
arte en realidad desde la óptica de los poderes hegemónicos). El radicalismo amagará con cambiar
esto, pero no lo logrará del todo, sea por incapacidad, sea por no desearlo.

Será el peronismo el primer movimiento que se apoye en esta nueva realidad política, cultural,
social y económica.

Clase 3: El peronismo (1945-1955)

En el caso del peronismo, no les subiré otra clase, sino que los invito a tomarse un rato leyendo el
texto que tienen en la bibliografía (Texto “2.1 Peronismo”) y conjugarlo con estos videos e
imágenes que les comparto a continuación.
Les recomiendo leer antes la clase N°2 (“tránsito al peronismo”) y no intentar participar del foro
antes de leer y ver todo, ya que por algo se los presento. Lo que verán es desde diferentes
perspectivas, a veces críticas, a veces claramente apologistas del peronismo. Como lectores
adultos y (deseablemente) críticos, debemos desenredar estas “pasiones” con el fin de
comprender ese momento esencial de nuestra historia.