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Filosofia Universal y Maya PDF
Filosofia Universal y Maya PDF
Profesionalización
de Promotores Educativos
Guatemala, 2001
Módulo Educativo
Pedagogía y Educación Popular
Proyecto de Profesionalización
de Promotores Educativos
Guatemala, 2001
1. Historia de la filosofía 9
2. El concepto de filosofía 11
3. ¿Para qué nos puede servir la filosofía? 12
la filosofía universal 18
Bibliografía 53
“El pensamiento sólo comienza con la duda.”
Martin Du Gard
Eso quisiéramos que fuera este curso, un espacio para que reflexiones y
pienses, pues de eso se trata la filosofía.
8
Qué es la Filosofía?
1
1
¿Qué es la filosofía?
1. Historia de la filosofía
Por aquel tiempo, las culturas que se desarrollaron en Europa habían alcanzado
pocos avances en las ciencias. Por ejemplo, sabían muy poco sobre la forma de la
tierra y sus movimientos; no conocían de qué estaban hechas las cosas (lo que
ahora se conoce como elementos en Química), aún no se habían desarrollado
muchos procedimientos para hacer cálculos (matemática, física), etc.
Sin embargo, había personas que se interesaban por saber más y especialmente
por entender por qué suceden las cosas. Estas personas no se conformaban con
el conocimiento alcanzado por sus culturas, sino se hacían preguntas, que luego
intentaban responder con sus ideas y razonamientos. A estas personas se les
conoce como los primeros filósofos.
1
El calendario gregoriano es el que se utiliza en la actualidad en la mayoría de países
(doce meses, algunos de 30 y otros de 31 días). La cuenta de este calendario empieza
más o menos con el nacimiento de Cristo (hace 2001 años). Sin embargo, diferentes
culturas desarrollaron su propio calendario; como la maya y la azteca; y aún lo utilizan.
Estos calendarios comienzan su cuenta mucho antes que el gregoriano.
9
Qué es la Filosofía?
Para Anaxímenes (582-524 a.c.), el aire: “todo es aire”. Pensaba que el agua
era aire condensado, pues vemos cuando llueve, cómo el agua surge del aire, de
las nubes. (Todo es aire).
10
Qué es la Filosofía?
Pitágoras fundó una escuela de filosofía, donde enseñaba la inmortalidad del alma.
1
Pitágoras creía en la reencarnación, es decir, cuando morimos sólo el cuerpo
perece, el alma vuelve a encarnarse en otro cuerpo diferente1 ».
2. El concepto de filosofía
Veamos ahora el concepto de filosofía:
«Aprecio o estima (en lengua griega: filos) de la sabiduría (sofía en lengua
griega), la curiosidad por el saber. Y por filósofo, ‘el amigo de la sabiduría’ es
decir, el aficionado a aprender, el que tiene curiosidad por conocer 2 ».
Analicemos ahora para qué hicimos nuestro pequeño viaje por la historia:
Resulta que en las culturas antiguas los filósofos se interesaban por todo tipo de
sabiduría o conocimiento, tanto por el conocimiento del funcionamiento de las
cosas y la realidad, como por el análisis del sentido de la vida. Por eso no es raro
encontrar a filósofos como Pitágoras, que por una lado descubrió procedimientos
matemáticos y por el otro, analizó qué pasa con las personas al morir y al respecto
desarrolló una serie de ideas relacionadas con la reencarnación.
Sin embargo, la filosofía no desapareció. ¿Por qué? Porque todas las ciencias se
concentraron en explicar CÓMO Y POR QUÉ funciona la realidad. Por ejemplo,
¿cómo crecen las plantas?, ¿por qué llueve?, ¿cómo se genera la electricidad?,
¿por qué las cosas caen al suelo?, ¿cómo se puede utilizar la energía de la naturaleza?,
etc.
La Filosofía se quedó con una pregunta que ninguna ciencia trabajó: PARA QUÉ.
Es decir, el sentido de la vida de las personas. Por ejemplo, para muchas culturas
el objetivo de la vida es la felicidad, entonces los filósofos se preguntan ¿qué es la
felicidad?, ¿cómo se alcanza?, ¿en qué consiste?
1
El texto de los primeros filósofos está basado en el de “Filosofía”, IGER, 2001.
2
Idem.
11
Qué es la Filosofía?
Aunque no lo sepamos, todas las personas tenemos una filosofía de vida. Pero,
¿qué es una filosofía de vida? De manera resumida podemos decir que es el
conjunto de ideas que le dan sentido a nuestra vida. Es decir, las metas que nos
proponemos alcanzar durante nuestra existencia y la manera en que queremos
vivir.
Muchas personas se pasan la vida sin analizar el sentido de lo que hacen. Esto es
de alguna manera normal, porque vivimos en una sociedad que no promueve el
análisis ni la reflexión.
Nos proponemos las metas que la sociedad tiene establecidas, por ejemplo, en el
caso de las mujeres, la meta que la sociedad les establece para su vida es casarse
y tener una familia (y esto no es malo, pero debe ser una elección personal, no
una imposición social). En el caso de los hombres, la meta que establece la
sociedad es trabajar para poder “superarse”; sin embargo esa “superación” se
limita a tener más cosas.
12
Qué es la Filosofía?
La publicidad 1
Antes, la publicidad centraba sus anuncios en las cualidades o ventajas del producto.
En la actualidad, más que describir y alabar la mercancía, nos “venden” la imagen
de un consumidor modelo. Más que proponer la solución de un problema,
mediante el uso de determinado producto, se crea el problema mismo, la necesidad.
Muchos productos modernos no son una respuesta a las necesidades de las
personas, la publicidad se encarga de crear esas necesidades de acuerdo a los
productos que trata de vender.
En lugar de hablarnos del producto, nos dicen quién lo usa; los artistas, hombres y
mujeres de dinero, personas aparentemente felices, etc. Han logrado que las
personas compren muchos productos, sólo
para aparentar determinadas condiciones.
Hacen más importante la apariencia que la
realidad.
1
Esta parte referida a la publicidad y la televisión está basada en el texto Educación
Popular, Federico Roncal, ESEDIR, Edit. Tzaqil Tzij., Guatemala, 2001
2
Los publicistas son las personas que se dedican a hacer la publicidad de los productos:
anuncios, comerciales, carteles, etc. con el objetivo de vender esos productos.
13
Qué es la Filosofía?
1
Influencia de la televisión
Desde hace algunos años, la televisión ha entrado a nuestras casas y con ella, sin
pedir permiso, también han entrado una cantidad de imágenes y mensajes producidos
en el extranjero con el pretexto del “entretenimiento familiar”. Analicemos algunos
aspectos del contenido y la influencia que este aparato está teniendo en nuestra
vida y en nuestra sociedad.
14
Qué es la Filosofía?
• Nunca se analiza por qué el “malo” actúa como tal, las causas personales,
familiares o sociales.
Efecto sedante:
Nos evade de la realidad.
Crea un ambiente idealizado.
Adormece la criticidad.
Hace soñar con situaciones irreales.
Genera pasividad.
Impulsa a la identificación con los personajes de éxito y su estilo de vida
(ajenos totalmente a nuestras culturas).
Lleva al conformismo o a las soluciones fáciles.
Efecto estimulante:
Induce a la violencia y a la agresividad.
Impulsa sentimientos de odio y venganza.
Estimula actitudes de autoritarismo y verticalismo.
15
Qué es la Filosofía?
1 Por otro lado, la influencia de la televisión no se limita sólo a las ideas que nos va
inculcando, sino afecta directamente la forma en que organizamos nuestra vida
familiar. Si hacemos cuentas, nos asustaremos al tomar consciencia de la cantidad
de horas que dedicamos a la semana a ver televisión.
Si bien, muchas veces la familia o parte de ella se reúne frente al televisor para
verlo, es una reunión para estar callados. Todos son silenciados para dejar “hablar”
al aparato. La televisión limita y llega a romper la comunicación en nuestras
familias.
Los niños ya no quieren jugar con sus padres, prefieren ver caricaturas. Los
padres no quieren jugar con los niños, prefieren ver novelas, futbol o películas.
Para algunos niños, la situación de tele-dependencia es tan grave, que el momento
más importante del día, es aquel en que le permiten sentarse frente al aparato.
En las familias con algunos recursos económicos podemos encontrar dos, tres y
tantos televisores como miembros de la familia, así cada quien puede ver lo que le
interesa sin tener que discutir con los demás. Ya ni siquiera se reúnen físicamente,
cada quien tiene a quien escuchar aunque ninguno hable.
Preguntémonos, reflexionemos:
¿Quiénes ven televisión en nuestra familia?
¿A qué horas y por cuánto tiempo?
¿Qué programas ven en ella?
¿Hasta dónde la televisión ha unido o separado a la familia?
¿En qué medida hemos organizado nuestra vida de acuerdo al uso del
televisor?
16
Qué es la Filosofía?
1
SUGERENCIA DE TRABAJO # 1
Es momento de que expreses tus reflexiones. Responde a las siguientes preguntas:
17
Grandes Sabios de la Filosofía Universal
2 Grandes sabios
de la filosofía universal
18
Grandes Sabios de la Filosofía Universal
1
2
1. Filósofos de la antigua China
Confucio (551-479)
En China, nace y crece Confucio, pensador y filósofo de mucha fama, el cual fundó
la doctrina ético-política; Lun-Yu2 . «Este libro constituye el material que permite
conocer, en sus rasgos generales, la vida y las ideas de Confucio:
El concepto de yen (hombría del bien); yen es el principio moral que determina las
relaciones humanas en la sociedad y en la familia e inculca el respeto a los que son
superiores a nosotros, bien por la edad, bien por la posición social. Confucio exigía
que cada hombre se comportara en
rigurosa coherencia con su posición social.
Los hombres, decía también, deben ser
mutuamente generosos y observar como
un santo deber el culto a los antepasados.
Al morir Confucio estalla la lucha entre los seguidores materialistas e idealistas, y uno
de los más grandes pensadores de la antigua China fue el adversario de Confucio.
1
Los dos autores son cita textual de la Historia de la filosofía. Editorial Grijalbo, México 1960.
2
Este es el libro que los discípulos de Confucio escribieron con su doctrina.
19
Grandes Sabios de la Filosofía Universal
Para Sócrates las preguntas son algo muy positivo, le gustaba pasear por la plaza
del mercado de Atenas, la capital de Grecia, y preguntar a la gente por su trabajo,
su familia y muchas más cosas.
Platón advirtió la gran diferencia que había entre los hechos de la sociedad en la
práctica y lo que uno puede imaginarse de una sociedad ideal.
20 1
Tomados de “Filosofía”. IGER, 2001, Guatemala.
Grandes Sabios de la Filosofía Universal
Aristóteles creó la ciencia de la lógica, ordenó las ideas de los seres humanos, las
clasificó en orden, luego, definió los argumentos (razones) como los instrumentos
de la lógica para demostrar si lo que decimos es válido o no.
Primero, Dios
Segundo, los seres humanos
Tercero, los animales
Cuarto, las plantas
Quinto, las cosas inanimadas (nubes, tierra, lluvia, rocas)
Otra de las cosas que Aristóteles estudió es la ética, que se ocupa de responder a
las preguntas que tratan sobre las normas morales que rigen la conducta humana.
A las preguntas éticas de ¿qué es lo bueno para el ser humano? ¿cuál es el bien?,
Aristóteles contesta que lo bueno y el bien para las personas es la felicidad.
21
Grandes Sabios de la Filosofía Universal
2 Pero, ¿qué se entiende por felicidad? En primer lugar, una vida sana en que se
cultiva el cuerpo y se disfruta de placeres y diversiones; en segundo, vivir como
una persona libre y responsable; en tercer lugar, es una vida en la que el ser
humano es filósofo e investigador.
Para ser feliz, las tres clases de felicidad tienen que darse al mismo tiempo,
simultáneamente. Esto quiere decir que si una persona sólo cultiva su cuerpo, vive
tan defectuosamente como quien utiliza sólo la cabeza.
Política Aristotélica
“Aunque el bien es ciertamente deseable cuando es para un solo individuo, se
reviste de un carácter más bello y más divino cuando se dirige a un pueblo y a un
Estado entero”.
Ya quedó claro que la virtud es una capacidad a practicar. Nadie nace virtuoso, así
que nadie puede ser virtuoso si no ha sido educado. Para Aristóteles, el Estado es
el responsable de la tarea educativa, así establece claramente la relación estrecha
entre la ética y la política.
Aristóteles afirma que el ser humano es, esencialmente, un animal político o cívico,
porque ningún individuo es autosuficiente; es decir, ninguna persona se vale por sí
misma. Cuando nacemos no estamos preparados para afrontar el mundo,
necesitamos de nuestros padres para que nos cuiden, nos alimenten y nos enseñen,
principalmente el lenguaje. Después, necesitamos de maestros y educadores para
ser aprender. Aunque hay también animales que viven en rebaños, el ser humano
y la comunidad pertenecen a otro orden, como lo demuestra el hecho de que sólo
el hombre posee lenguaje. Gracias al lenguaje el ser humano puede comunicarse
con sus semejantes acerca de lo justo e injusto y de las demás cualidades morales.
El lenguaje y la comunicación es lo que distingue a los seres humanos de otros
animales.
Por tanto, como los seres humanos por naturaleza, no pueden vivir en soledad,
engendran biológicamente a la familia, ésta se instala en una casa y después se
forma la aldea, más tarde la comunidad y la ciudad, y finalmente el Estado.
Aristóteles dice que hay tres tipos de Estado: la monarquía, la aristocracia y la
democracia».
22
Grandes Sabios de la Filosofía Universal
1
2
3. Filosofía de la Edad Media
Santo Tomás de Aquino (1225-1274)
«Nació en Nápoles (Italia), ingresó a los veinte años en la orden de los Dominicos
y tras graduarse en París (Francia), se dedicó a la enseñanza y la investigación.
Formó parte de una comisión teológica con el fin de estudiar la filosofía de Aristóteles
y trabajó para conciliar el aristotelismo con la doctrina cristiana.
Entre sus obras destacan la Suma Teológica y la Suma contra los Gentiles, además
de comentarios a obras de Aristóteles. Su filosofía ha dominado y sigue dominando
el pensamiento católico. Podemos decir que Tomás de Aquino cristianizó a Aristóteles,
igual que San Agustín lo había hecho con Platón.
1
Filosofía. IGER.
2
Revelación: manifestación divina. Lo que sabemos por medio de los Libros Sagrados.
23
Grandes Sabios de la Filosofía Universal
24
Grandes Sabios de la Filosofía Universal
4. Filosofía moderna 1
2
René Descartes, siglo XVII
Pensador francés, ejemplo clásico del dualismo (creer en la existencia de principios que
son contrarios). Suponía que existen dos principios primarios del mundo: el corpóreo y el
espiritual. La propiedad fundamental del principio espiritual es el pensamiento y la del
corpóreo, la extensión. Descartes llegó a la conclusión idealista que tanto el espíritu
como la materia se remontan a un principio primario todavía más general: Dios.
«Descartes inventó un método filosófico que consiste en la duda, sí, dudar; se le llama
la duda universal y metódica. Descartes decía que la manera de llegar a la verdad era
dudando de todo conocimiento, pues si se daba por cierto todo, se caía en falsedad.
De esa manera su método proponía dudar de todo e ir descubriendo poco a poco las
verdades.
Kant descarta todo lo que corresponde a la metafísica (creencias religiosas, Dios, etc.)
ya que no se refiere a fenómenos de la experiencia. Kant influyó bastante en el
desarrollo de la filosofía y en los pensamientos de los nuevos filósofos.
Lo que debemos tener presente de Kant, es que valoró en gran medida no tanto los
conocimientos, sino las formas que tenemos los seres humanos de obtenerlos.
1
PRODESSA, Módulo educativo.
25
Grandes Sabios de la Filosofía Universal
La rama idealista sin embargo, piensa que el mundo es producto de ese pensamiento
que existía en forma de espíritu o alma, y que fue su accionar lo que hizo que
existiera físicamente el ser humano y la naturaleza. El idealismo parte del principio
de que hay fuerzas sobrenaturales y divinas; «los idealistas se explican las cosas
según lo dice la religión1 ».
México.
26
Grandes Sabios de la Filosofía Universal
Regresando al ejemplo del árbol de la filosofía, resulta que la rama del materialismo
2
a su vez, tiene otras dos ramas: el materialismo dialéctico y el materialismo histórico.
El materialismo dialéctico, pretende conocer las reglas de una sociedad y las fuerzas
que la hacen mover hacia un cambio. El materialismo histórico estudia las
transformaciones a través de la historia, desde las diferentes etapas de la vida del
ser humano.
El punto de partida de Marx fue la filosofía idealista alemana, y junto con otros
autores, la filosofía de Marx da un gran salto y recupera algunos elementos de la
filosofía griega, en este caso la dialéctica; ese choque de opiniones es lo que hace
desarrollar la humanidad.
Materialismo dialéctico
1
Sintetizar: Marx estudió lo que decían otros filósofos, comparó los datos con la realidad,
aplicó sus propias ideas a la investigación y, le dio forma y contenido a la teoría que se llama
materialismo histórico. También, un aporte muy importante de Marx, es el nuevo método que
planteó para estudiar las reglas y cambios en la sociedad (basado en la dialéctica de Hegel).
2
Cita textual de Rius, en su publicación de Marx para principiantes, Grijalbo, 1980, México.
27
Grandes Sabios de la Filosofía Universal
SUGERENCIA DE TRABAJO # 2
¿Qué te han parecido las ideas de estos grandes sabios? Te proponemos dos
actividades:
1. Escoge una o dos ideas de cada filósofo, especialmente las que te parezcan
más interesantes y correctas.
28
Introducción a la Filosofía Maya
Introducción a la 3
Filosofía Maya
Hasta ahora hemos visto lo que se conoce como filosofía occidental; dentro de
ella, podemos encontrar diferentes ideas sobre las personas y el mundo que nos
rodea. Podemos decir que hay una pluralidad de visiones para conocer el mundo y
las cosas que hay en él.
29
Introducción a la Filosofía Maya
Cada cultura al tener una visión propia del mundo que le rodea, tiene diferentes
ideas acerca de lo que somos, hacemos y queremos ser; lo que le permite construir
una filosofía propia.
Filosofía y ciencia
La filosofía, es decir, las ideas sobre el sentido que le damos a las personas, el
mundo y el pensamiento, se originan en la observación.
Como vimos al inicio con la filosofía griega, los primeros filósofos de ese pueblo llegan
a tener ideas sobre la vida después de observar el funcionamiento de la misma.
30
Introducción a la Filosofía Maya
Por ejemplo, Tales de Mileto decía que todo es agua; el filósofo griego llegó a esa
conclusión después de largas observaciones y pensamientos acerca de la importancia
3
del agua para la vida, tanto de las personas como de los animales y las plantas.
Son reglas fijas que la ciencia necesita para ir descubriendo otros conocimientos y
especialmente, para poder demostrar que esos conocimientos son verdaderos.
Como pensadores, tenemos que explicar cómo fue que llegamos a determinada
conclusión, cuál fue el camino que seguimos. Eso se llama sistematizar1 los pasos
que hemos dado para lograr algunas respuestas; si no se hiciera así, cada nuevo
pensador tendría que empezar por el principio. Por eso se registra la experiencia,
para seguir avanzando en el conocimiento que ya se tiene sobre la vida.
Se dice que un pueblo tiene filosofía cuando ha logrado generalizar las respuestas
sobre la vida, el mundo y el pensamiento. Es decir, cuando la mayoría de la
población comparte el mismo pensamiento. Si el filósofo griego no hubiera convencido
de su idea sobre el agua a otros pensadores y luego, al pueblo en
general, la idea no sería parte de la filosofía de ese pueblo.
Las ideas que tienen los mayas sobre la vida, son parte de una
filosofía; una filosofía que se combina con conocimientos científicos.
Los pensadores mayas antiguos fueron creando su propio método
científico, pues de alguna manera tenían que explicar las preguntas
que se hacían y las respuestas que daban a esas preguntas.
Tenían que explicar cómo llegaron a obtener esas respuestas.
1
Sistematizar: recoger la información, ordenarla y relacionarla.
2
Vulgo: el común de la gente popular. Diccionario Ilustrado Océano.
31
Introducción a la Filosofía Maya
Sin embargo, al parecer algo muy lamentable ocurrió: Al quemar y destruir los libros y
otras formas de registro de conocimientos del pueblo maya y matar a los que sabían
acerca de eso; si bien quedaron algunos conocimientos, no quedaron las explicaciones
de cómo llegaron los abuelos y abuelas mayas a obtener ese conocimiento. Es decir,
los métodos científicos que utilizaron.
Sin temor a exagerar, podemos afirmar que esto fue una gran pérdida, no sólo para el
pueblo maya, sino para la humanidad entera.
32
Introducción a la Filosofía Maya
Es la comprensión de la interdependencia, de la unidad, de la energía y el movimiento.
Contempla el nivel de la energía de los fenómenos y de las personas. El Cholq’ij sintetiza la
3
cosmovisión maya. En él están expresados los momentos de la vida tradicional y
costumbrista de los antepasados. En él se expresan los procesos de organización y
prácticas sanitarias. Por ello el Cholq’ij, implica un comportamiento de vida física y espiritual1 ».
«Expresa que la luna, se mueve trece veces alrededor de la tierra, mientras la tierra lo
hace una vez alrededor del sol. El Cholq’ij, indica que todos rotamos y vivimos acorde con
la música del tiempo y el vaivén rítmico del cosmos. Sirve para transmitir los conocimientos
y educa a las generaciones venideras sobre la historia de un Pueblo. De esa manera,
interpreta la esencia de cada persona y la sistematiza en el tiempo y en el pensamiento2 ».
1
Dimensión Cero; filosofía Maya, etnomedicina y física moderna. Erik Espinoza Villatoro, Guatemala
1999.
2
Idem.
3
“Es lo que los científicos han descubierto actualmente y le han llamado Campo Energético Humano.
Energía interna que se exterioriza y energía externa que llega al interior”.
4
Dimensión Cero. Erik Espinoza Villatoro.
33
Introducción a la Filosofía Maya
3 Los números y los nawales, interpretan los diferentes rasgos de la vida humana,
su relación con el entorno y las energías cósmicas; o sea, las partes del cuerpo
humano, el proceso de reproducción y alimentación, y por último, la relación del
ser humano con la naturaleza. «El calendario maya establece la secuencia en la
que lo sagrado y la vida comunitaria se entrelazan. “Según el pensamiento maya
Chuj, están presentes los Oras1 con ellos, porque los cuidan de toda clase de
males; por esta razón se les prenden sus candelas cuando pasan sus días, ya sea
en los altares hechos en sus casas, en las cruces, o lugares sagrados a los que
tuvieron acceso sus padres y abuelos”2 ».
Los mayas relacionaron así los veinte Nawales con el cuerpo humano, la naturaleza
y la mente3 :
Los mayas, con la creación del calendario supieron guiar la conducta del ser humano;
uno de los problemas filosóficos del occidente. Tomemos como ejemplo una de las
cuestiones que Kant tomó como problema filosófico principal, ¿cuáles son las
reglas y las normas por las que debe guiarse el hombre en la vida, a qué debe
orientarse y qué tiene que considerar su deber?
1
Oras: palabra en Chuj que quiere decir, día o tiempo; con ello se designan los días sagrados
que forman el calendario maya.
2
Más allá de la Costumbre: Cosmos, Orden y Equilibrio. Tovar, Chavajay. Guatemala 1999.
3
Dimensión Cero. Erik Espinoza Villatoro.
1
Más allá de la Costumbre: Cosmos, Orden y Equilibrio. Tovar, Chavajay. Guatemala 1999.
34
Introducción a la Filosofía Maya
3
El calendario establece la relación entre el cuerpo, la mente y la naturaleza a
través de las energías que fluyen en esa relación. Planteando que se dan en base
a leyes generales del cosmos, y, son consideradas, dichas leyes, como sagradas.
Y lo sagrado, en la cultura maya, debe ser respetado, porque son las normas que
orientan y dirigen el comportamiento humano en todos y cada uno de los hechos
de la vida diaria. Entonces, se puede decir que uno de los calendarios mayas, el
Cholq’ij, es una síntesis impresionante de conocimiento científico y sentido filosófico
de la vida.
Las prácticas de los campesinos mayas actuales reflejan muy bien la creencia
del espíritu protector en los elementos de la naturaleza. Veamos un ejemplo,
«...se considera que los animales son hermanos de uno; no es que los
animales pertenecen a uno, sino que ellos son nuestros hermanos...nuestros
antepasados eran muy, muy celosos en el cuidado del bosque, porque
ellos sabían que les daba la vida...
...cuando se tumba un árbol muy grande, y cuando está cayendo, le sale
un sonido: es el sonido del llanto del árbol que no quiere morir, que no
quiere dejar de producir semilla... está llorando, no quiere que la gente lo
bote 3 ...».
1
Cosmovisión maya, Carlos Lenkersdorf. México, 1999.
2
Diccionario de términos filosóficos. Francois Robert. Acento Editorial, España 1997.
3
Cita textual de campesino Itza’, San José, Petén. Tomado de Más allá de la Costumbre:
Cosmos, Orden y Equilibrio. Tovar, Chavajay. Guatemala 1999. 35
Introducción a la Filosofía Maya
Al decir que todos los elementos de la naturaleza tienen vida, implica una relación;
«el hecho de que todo vive quiere decir que se forma una comunidad de vida que
exige el respeto mutuo de todos1 ». Hay derechos y obligaciones que deben
respetarse, tanto entre las personas como en su relación con la naturaleza.
Así, cada persona, cada animal, cada planta, cada manantial, tiene una necesidad
y una función; cada cosa tiene su lugar y su función, porque somos
interdependientes. Y en esa relación hay un orden; un orden natural que debemos
respetar porque es sagrado. Y ese orden, y el respeto a ese orden son los que
mantienen el equilibrio y la armonía. Por eso se hacen los rituales de respeto,
porque hay una necesidad de mantener el equilibrio, siempre en función de reproducir
la comunidad.
1
Lenkersdorf.
2
Más allá de la Costumbre: Cosmos, Orden y Equilibrio. Tovar, Chavajay. Guatemala 1999.
36
Introducción a la Filosofía Maya
La ciencia
Asimismo, los mayas buscaban conocer la naturaleza de las cosas, para así permitir
la reproducción de la comunidad a través del tiempo, transmitiendo la experiencia
a lo largo de la historia, y de esa manera, lograr la sabiduría perfecta en el futuro.
1
Idem.
37
Introducción a la Filosofía Maya
A. INTRODUCCIÓN
1
Asamblea Nacional Constituyente: Constitución Política de la República, Guatemala, 31 de mayo de 1985.
38
Introducción a la Filosofía Maya
Así mismo, mencionar que la Ley de Educación Nacional establece entre los principios
3
que la educación “Es un proceso científico, humanístico, crítico, dinámico, participativo
y transformador”. La misma “Se define y se realiza en un entorno multilingüe,
multiétnico y pluricultural, en función de las comunidades que la conforman”.1
B. LOS FUNDAMENTOS
La educación maya se origina del concepto sobre el ser, la dignidad, misión y
trascendencia de la persona humana en el marco de los principios y valores de su
cultura. Luego establece los fundamentos de la misión y función de la familia en la
educación y formación de las hijas y los hijos, desde su concepción, durante su
crecimiento y desarrollo, hasta que entran en el “ordenamiento de la vida de la
comunidad “ (xoj ok’a panrucholajen ri k’aslem).
PERFIL ANTROPOLÓGICO:
Según el POPOL WUJ y los títulos de las naciones (Amaq’), el ser humano
es una criatura perfeccionada por los creadores y formadores con la
ayuda de los artífices IXPIYAKOK e IXMUKANE; es la gloria y grandeza
de la creación y formación; vino al mundo después que pensaron,
meditaron, consultaron y tomaron acuerdo el Corazón del Cielo y sus
manifestaciones.
1
Congreso de la República de Guatemala; Decreto No. 12-91, Ley de Educación Nacional,
enero de 1991.
39
Introducción a la Filosofía Maya
El Libro Sagrado también describe la conciencia que tenían los primeros seres
humanos sobre los dones y dotes que el Creador y Formador les habían dado, y lo
agradecieron dos y tres veces. Pudieron examinar los cuatro rincones y los cuatro
puntos de la bóveda del cielo y la faz de la tierra.
40
Introducción a la Filosofía Maya
Formar a la persona para que alcance, con la mayor atención, el perfil del ser humano
creado: con capacidad para vivir en comunidad de acuerdo a los principios y valores de
su cultura, con interés y voluntad para crecer espiritual y culturalmente, con salud para
desarrollarse física y mentalmente, con disposición para aprender, crear, recrear y
transformar; con identidad y autoestima para desarrollar sus capacidades intelectuales,
comunicacionales, morales, técnicas y estéticas, con sentido de equilibrio para conseguir
la armonía individual y social, la armonía con la naturaleza y el universo; con espiritualidad
para comprender los fenómenos sociales y naturales, enfrentar y resolver problemas,
con capacidad y disposición anímica para trabajar, producir y construir, con madurez
para decidir, emprender y tomar responsabilidades.
Los elementos del perfil de la persona han sido definidos e interpretados en la lengua
de la comunidad, de acuerdo a los principios y métodos del pensamiento maya; por
tanto, los significados y las relaciones que producen estos elementos provienen de los
diversos ámbitos de la cultura maya y de su relación con otras culturas.
1
Sin embargo, hay que ver con atención los fenómenos y cambios culturales que se derivan de los
procesos de modernización en grupos de indígenas en los que ya no se toman los principios,
valores y métodos mayas para su desarrollo. Por ello es muy importante incorporar estos
principios, valores, métodos y lógicas de pensamiento mayas en el sistema educativo nacional.
42
Introducción a la Filosofía Maya
43
Introducción a la Filosofía Maya
Tener conocimiento, claridad, voluntad y decisión para superar los peligros, prever
los problemas, resolver conflictos y fortalecer la vida en comunidad.
Conocer y aplicar los métodos y la ciencia, las técnicas y el arte de otras culturas
que contribuyan al desarrollo integral y sostenible de las comunidades.
La imitación del trabajo de la madre y el padre en el hogar por parte de las niñas y
niños (de 3 a 6 años de edad) trae un fuerte vínculo de identidad en la familia; la
imaginación que se desarrolla en esta experiencia y la identificación que se establece
entre ellos en ese campo; contribuye a la ocupación creativa, a la recreación
interactiva y a la comunicación íntima. Uno de los resultados evidentes de esta
experiencia en el hogar es la consecución del sentido de seguridad en uno mismo y
la adquisición de experiencias nuevas.
1
Fundación Rigoberta Menchú Tum: Informe del proyecto, DIREPI, Diagnóstico de la Realidad
Educativa de los Pueblos Indígenas y otros pueblos de Mesoamérica; ejecutado en las
comunidades indígenas de Chiapas, Guatemala, Belice, Honduras, El Salvador y Nicaragua; con
el apoyo del gobierno del Reino de los Países Bajos y UNESCO, Guatemala, 1998.
2
Estudios sobre el método científico en la cultura maya; Manuel de Jesús Salazar Tetzagüic,
Guatemala 1993. Borrador para discusión.
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Introducción a la Filosofía Maya
46
Introducción a la Filosofía Maya
Del Popol Wuj se aprende que, “UK’UX ULEW: Corazón de la tierra, es la fuerza y el
espíritu de la tierra, de donde proviene la vitalidad y el desarrollo de la diversidad de
las plantas, animales, elementos y fenómenos. UK’UX CHO: Corazón del agua
dulce, es la fuerza del espíritu de los ríos y manantiales, de los lagos y lagunas, de las
lluvias y corrientes; es la fuerza del flujo de los líquidos en las plantas y los árboles.
UK’UX PALOUJ: Corazón del agua salada, es la fuerza y energía del mar, el centro y
la potencia del océano; es el sustento de la inmensidad de las aguas. UK’UX KAJ:
Corazón del cielo, es el centro y el factor de la energía del universo, es el punto de
origen y la fuerza vital de todas las cosas, es la energía que sostiene el tiempo en
todos los puntos de apoyo y esquinas del universo”.
3
El dominio de esta área de la cultura le permite a la persona, la familia y la
comunidad, recolectar y cazar, tomar frutos de los árboles y plantas, así como
elementos del suelo y subsuelo, extraer madera para su uso doméstico y el
desarrollo comunitario; en todas estas situaciones se tiene muy en cuenta el
estado de equilibrio del ambiente natural donde se extraen los frutos y el
ordenamiento del calendario lunar y solar.
Cultivo y Renovación:
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Introducción a la Filosofía Maya
3 Restitución y recuperación:
Es una ética y una práctica cotidiana que la familia maya ha procurado hacia la
naturaleza, hacia su ambiente cercano, y en sus relaciones sociales. Esta ética se
fortaleció a partir de la invasión y colonización española como consecuencia de la
explotación y exclusión a la que fueron sometidas las comunidades.
Restituir y recuperar son dos acciones que deben consolidarse en la educación
maya para tener un ambiente natural y social equilibrado.
La educación que las familias mayas han venido practicando con sus hijas
e hijos, las normas y los signos que las comunidades han establecido para la
convivencia social y política, las disciplinas con las que el pueblo maya logra
desarrollar su ciencia y tecnología, estética y artes, filosofía y espiritualidad, se
sustentan en los siguientes conceptos y fines del proceso de formación de la
persona.
Las familias que vivencian la cultura maya educan a sus hijas e hijos con el
consejo cotidiano y permanente, hasta lograr el nivel y dominio de
naq’atsanik, que es afirmar en la costumbre por medio del ejemplo y la
práctica, la limpieza del alma y del espíritu. Esta práctica tiene especial
relación con la orientación que las familias toman del Cholq’ij para la
formación de las personas.
2. Educarse y educar para mantener limpia la naturaleza, convivir con ella y ordenar
el ambiente. Ruch’uulil ri ruwach’ulew, ru nuk’ik ri qameb’äl: ja ri’ tqa
chajij, ja ri’ tqa wilij. La limpieza de la naturaleza y el orden de las cosas de
nuestro ambiente es lo que debemos proteger y procurar, para lo cual debemos
conocer, identificar, cultivar, transformar y restituir nuestro entorno.
1. Formarse y educarse para cultivar la tierra. Na tijoj awi’ chu rilixik, rusamajixik 3
rijuyub’ taq’aj, que es formarse para lograr con la técnica, la ciencia y el espíritu,
el cultivo y la labor de los montes y valles, (Tzultaq’a).
Este concepto se logra desarrollar con la ayuda de los valores: mitij, poqonaj y
del tiqato’qi’ (respectivamente, el trabajo diligente, proteger todo porque tiene
vida y ayudarse mutuamente). Se apoya también en los valores de: niqanimaj
kitzij qate’ qatata’ (respetar y aprender de nuestros padres), y en los principios
del pensamiento maya, valores y conocimientos universales.
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Introducción a la Filosofía Maya
SUGERENCIA DE TRABAJO # 3
Hemos llegado al final de nuestro curso de filosofía, para terminar te proponemos
las siguientes actividades:
1. Elabora un resumen con las ideas que te hayan parecido más interesantes
respecto a la filosofía maya.
Hasta la próxima.
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Introducción a la Filosofía Maya
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Este material fue creado con fondos de la Agencia para el
Desarrollo Internacional (USAID) bajo el convenio de
colaboración No. 520-A-00-98-00013-00 entre USAID/Guatemala
y la Universidad Rafael Landívar/Guatemala.