Musica secular

Codice de Suola: Organista

Tomas de herrera “Hijos de eva tributarios”

 polifonía escrita más antigua

 No se sabe si es criollo o español
 Se sospecha que era criollo por su círculo social
 Toma piezas seculares españoles pero transformadas.
 Mayor parte de las partituras es secular

Musica cultivada por los criollos

Aparece la revista: el mercurio peruano. Los criollos ya comienzan a imaginar el Perú. Se va a

formando una idea de nación, pero criolla (sin negros ni indios)

1791 – 1792

Sicrabio habla sobre que tán único es el yaraví. Habla de un genero que transmite bastante
tristeza. No hay ejemplares de partituras de esa época, pero sí hay letras. Yaravi como rasgo
distintintivo. Se sospecha que era una persona de origen italiano.

Lisiat dice que no creas que el yaraví es tan importante como crees, porque no se puede
comparar con el stábat matter de pergolessi.

Se pone en juego la identidad creiolla, ya no se sienten parte de una cultura española sino de
una cultura propia.

Se encontraron 3 cuadernos para guitarra (Vihuela en ese tiempo) Eran cuadernos de uso
personal. Un músico copiaba en partitura o en tablatura.

 Cuaderno de Música para guitarra de Matías Maestro:

o Alguien se lo obsequio a Javier Echecopar.
o Otro que edito el libro fue Santa Cruz, quien lo hizo tal cual
o Su libro de 17 paginas contiene sonatas, minuets, un fandango. Sonatas al
estilo de corelli.
o Fandango: genero de canto y baile español de moda en esa época, tanto en
España como en las colonias. Usaban sesquiálteras.
o No se sabe si eran composiciones de el o no, pero estaban en su cuaderno.
o Bocherini, quien trabajaba en corte estapñola compone fandangos Luego se va
a internacionalizar. Mozart compone fandangos para Don Juan. Korsakov en su
capricho español usa fandango.
o Está en una colección privada.
o Su portada dice que es del 01/01/1786. La hizo el propio autor.
o Matias Maestro era Religioso, artista y arquitecto nacido en España.
o Lo traen para hacer renovación de fachadas de iglesias.
o Cambia del estilo barroco al estilo neoclásico
o Diseño el cementerio Presbítero Maestro
 Libro de Zifra: Esta en el museo de pueblo libre
 Cuaderno de música para Vihuela.
S. XiX

Tiene una parte colonial y otra republicana.

Melchor tapia era de inicios de la colonia.

La música se mantuvo luego de la independencia, pero empiezan a aparecer rasgos de cosas

nuevas.

Musica ligada a procesos políticos: Proceso de emancipación.

Precedentes: Rebelion e tupac amaru

Cortez de Cádiz: Va a acelerar el proceso. 1808. Napoleón invade península ibérica y secuestra
al rey español. Napoleon dice que tiene que cambiar la organización política y que tiene que
haber delegados para discutir leyes.

Ideas de la revolución francesa se expanden por america. A los virreyes no les parece que haya
una constitución que esté encima del poder real. Esto comenzó a causar estragos, lo que da
muchas rebeliones que dan los proceres de la independencia.

Empiezan a aparecer periódicos donde ponen poemas o canciones alusivas a la independencia.

Es un periodo que esta un poco borroso el la historia

Empiezan a aparecer marchas, que no eran nuevas sino alemanas. Marchas con temática
patriota.

Se conoce una de estas marchas que es el himno nacional.

Cuando san martin desembarca en el virreinato del Perú. Declara la independencia en 1821
como acto simbólico. Muchos españoles se retiraron.

San martin conversa con bolivar en Guayaquil, no se sabe que converaron pero san martin se
va.

Junin y Ayacucho sellan la independencia en 1824, firmando un tratado. Una de las ultimas
indeendencias en america del Sur.

Marcha Nacional:Se invita a artistas ministerio de estado antes del 18 de septiembre para
elegir cual debería ser la marcha nacional. Documento redactado el 7 de agosto.

Los himnos tienen diferentes historias, pero el del Perú es aparente mas democrático.

José Bernardo Alcedo: En su época, su nombre se escribía con Z. Era hijo fuera de matrimonio,
hijo de un criollo y una escclava liberta.

Jose de la torre Ugarte: Autor de la letra. Era un criollo.

Entra al convento de san agustin para ser terciario. No podía hacer misa. Luego entra a los
dominicos y estudia con un maestro de capilla llamado Cipriano Aguilar.

Bernardo alcedo compone una misa, pero tabien compone una canción llamado la chicha. Se
publicó en la década de 1860, 40 años después de ser compuesta (1820 aprox., antes del
himno nacional). Se sospecha que fue cantada como especie de tonadilla escénica, en un
formato instrumental más pequeña.
Se dice que san martin se paro al final de la interpretación de alzedo para decir: este es el hino.
Sin embargo, nunca salió un ddecreto diciendo que alzedo gano. Probablemente no se quedo
como acuerdo entre todos los jurados.

Al año siguiente se publica un decreto diciendo que todos los domingos a la plaza para cantar
al himno nacional.

Alzedo es un terciario dominico y era participe de la causa de san martin. Alzedo se enrola en
un batallón chileno como musico. Es por ello que se fue con ese batallón a chile. Luego le dan
de baja con una pension y regresa como tres veces al peru pero no encuentra trabajo.

Luego obtiene una plaza como cantante en la catedral de chile.

En 1846 hay un problema conel maestro de caplla y lo nombran maestro interino.

En 1847 compone un miserere y una pasión para semana santa.

Alzedo no llega a fundar al conservatorio cunado vuelve a Lima.

Filosofia elemental de la música, escrito por el. Se publica en Lima.

Bernardo primeras obras estilo galante y luego influencia de Mozart.

El Himno nacional fue llamado inicialmente marcha.

Tanto la partitura del concurso como el día oficial de estreno no se conocen. Probablemente
23 setiembre 1821 – Estrenado por Rosa Merino .

Torres arancibia dijo que encontró una partitura dice que tiene la versión más antigua del
himno.

La edición más antigua fue alemana y para piano solo.

1864 ---- Carlos Juan Egmund publico una versión del himno. Bernardo alzedo luego dice que
esa versión no es la original y que la habían tergiversado. Bernardo alzedo dice que la estrofa
de Largo Tiempo es apócrifa.

Bernardo alzedo publica una versión para piano. Le agrega una introducción porque dicen que
antes no tenia una introducción.

En el 1900 Valle Riestra dice que cada uno hace lo que quiere. Se estrena la versión de
Rebagliati y esta se oficializa. Hizo para voz y pianno y voz y orquesta.

Rebagliati dice que en 1869 se reunió con alzedo para hacer la restauración del himno
nacional.

En 1913 declaran intangible el himno e incluyen el largo tiempo. Recien hace unos años por
iniciativa del ministerio de Defensa se cambia a la sexta estrofa.

En 1936 Leopold Weninger hizo una orquestación nueva del himno. La versión que toca la
orquesta es esta. Dicen que la orquestación de Rebagliati piden saxofones y la de Leopold no.
Esta es la versión que graba Miguel Hart Bedoya.

El arreglo para coro lo hizo sanchez malaga y no está oficializada.

Algunos dicen que se cambio una letra de San Martin por largo tiempo.
Musica colonial peruana

Principales estudiosos:

o Carlos Vega
o Robert Stevenson
o Arandt Von Gavel: Investigaciones musicales de los archivos coloniales del peru
o Aurelio Tello:
o Andres Sas:

Contexto Historico:

Conquista, hecha por francisco Pizarro y diego de almagro. Luego, Francisco de Toledo se
convierte el primer virrey. Trajo a su corte y entre ellos a sus músicos.

Piramide social

Los españoles decretaron al quechua como lengua oficial.

Meztizo esra mas libre que el indio

“Republica de indios”

La evangelización, el tercer concilio limense

Diccionarios español-quechua

Hayly: Según Garcilazo, era un canto alegre para la guerra o para la cosecha.Luego usado para
evangelizar

1583: Ya nos se puede usar los cantos nativos para evangelizzar (Tercer concilio Limense)

Símbolo católico indiano -Jerónimo de Oré. Contiene catesismo en aymara y en quechua.

Incluso contiene algunos textos que sugiere ser cantados con canto llano. Fue escrito en1583

Ritual formulario e institución de curas- Juan Pérez de Bocanegra. Contiene el Hannap Pachap
No tiene indicios indígenas, pero contiene pentafonía. Era para indios y probablemente nunca
se haya cantado en catedrales. Primera polifonía impresa, lo cual ayudo a conservarse.

Los nativos como músicos:

Se procuraba Los nativos tenían que pagar Mita. Se educo a algunos indios para ser músicos
profesionales y se les exoneraba de impuestos por ello. Tocaban chirimías, fautas, vihuelas, y
arpas.

La extirpación de idolatrias
Taki Onqoy (Enfermedad de la música) Gente que bailaba y cantaba para adorar a su dios
(revindicar sus creencias después del dominio español). Españoles quiere erradicarlo esto para
extirpar sus idolatrias. Hacian visitaciones para revisar.

Trujillo del Perú martines de compañón

Obispo que trabajo en trujilo. Era ilustrado e hizo a modo de enciclopedia una recopilación de
música y acuarelas.

“Republica de Españoles”

Musica religiosa

Catedrales, capillas musicales, compositores

Juan de Araujo (1648)

El villancico

Villancicos eran de carácter popular pero de terma rligioso y lengua vernácula. Se hacia para
cantar en los oficios. Estos parodian lenguas de otros idiomas como los negrillos.

Musica Secular

Opera

La purpura la rosa de torejon y Velazco, con texto de calderon de la barca. Primera opera de
america. Tema: amor de adonis y venus. Operas cortesanas

Esteban Ponce de Leon (Venid, venid deidades)

Musica en el teatro

Bartolome massa. Es italiano, musico y empresario. Empieza a trabajar en el corral de

comedias. Estrena fragmentos de opera y obras de teatros. Contrata a Micaela Villegas (La
perrcholi) quien se sospecha que tiene un romance con la esto pe.

Codice de Zuola

Es un diario de Fray Gregorio de Zuola, que tiene varias obras profanas. Tiene 17 breves. Tiene
una obra lamada entre dos alamos verdes, con txto de Lope de Vega. Transccribe una pieza
llamada Hiijos de Eva tributarios, atribuida a Tomas de Herrera.

Música durante la emancipación y las independencias peruanas

El himno nacional