Para Julia Kristeva (Semiótica), función intertextual que se materializa en los diversos

niveles de la estructura de cualquier texto y que condensa el pensamiento dominante

de una determinada sociedad en un momento histórico.
“Son parte importante de los recursos gráficos de la historieta los llamados
«estereotipos pictóricos», que son formas típicas de caracterizar personajes. También
los podemos encontrar, pero en forma más sutil, en telenovelas y seriales. Expresan el
modo en que el creativo percibe e interpreta los roles y las características de los
actores que pone en escena. Dan cuenta en forma muy transparente de su concepción
y de su experiencia de la sociedad, del mismo modo que la acción dramática da
cuenta del modelo de vida o de sociedad a la cual aspira o que critica. Vemos de este
modo cómo cada personaje y cada acción se constituyen en *ideologemas* , es decir
–aquí– en significantes cuya connotación es ideológica. Poner en evidencia esta
significación de segundo nivel para cada componente, en función de la totalidad, es lo
que corresponde a un análisis de contenido de carácter ideológico. Pero hemos de
recordar y subrayar que se trata de poner en evidencia uncontenido latente y no
extrapolar conclusiones en base a una clave de interpretación proporcionada por la
ideología (probablemente diferente) del analista.”
Raymond Colle. “El contenido de los mensajes icónicos”.

Beatriz Sarlo
“‘La vida como conjunto de acciones, acontecimientos y experiencias se convierte en
argumento, trama, tema, motivo sólo después de haber sido interpretada a través del
prisma del marco ideológico, sólo después de haberse revestido de un cuerpo
ideológico concreto. Una realidad de hecho que no haya sido interpretada
ideológicamente, que esté, por así decirlo, todavía en bruto, no puede formar parte de
un un contenido literario’ […] Ese ‘cuerpo ideológico’ es el ideologema: elemento del
horizonte ideológico, por un lado, y del texto, por el otro.[…]
El ideologema es la representación, en la ideología de un sujeto, de una práctica, una
experiencia, un sentimiento social. El ideologema articula los contenidos de la
conciencia social, posibilitando su circulación, su comunicación y su manifestación
discursiva en, por ejemplo, las obras literarias.”

SARLO, Beatriz y ALTAMIRANO, Carlos. Literatura/Sociedad. Ed. Edicial. Buenos

Aires, 1993.

Fuente: Susana Anaine. El misterio de las palabras.