Antropologia

La Antropología Bíblica
Gary T. Waldecker
© 1989
2 Gary T. Waldecker
© 1989
Contenido
PRÓLOGO ......................................................................................................................................................5
LECCIÓN 1 LA CREACIÓN DEL HOMBRE.........................................................................................7

1.0 LA PREPARACIÓN DE UN BUEN MEDIO A MBIENTE ..........................................................................7
2.0 EL ACTO DE LA CREACIÓN DEL HOMBRE .........................................................................................9
3.0 EL REINO DEL HOMBRE Y EL REINO DE DIOS .................................................................................11
4.0 EL SIGNIFICADO DEL TRABAJO .......................................................................................................16
5.0 LOS A SPECTOS DE LA NATURALEZA HUMANA...............................................................................18
6.0 EL ORIGEN DEL ALMA .....................................................................................................................23
7.0 PAUTAS PARA LA PRUEBA ...............................................................................................................24
LECCIÓN 2 EL HOMBRE: LA IMAGEN DE DIOS ..........................................................................25

1.0 LA RELACIÓN ENTRE "IMAGEN" Y "SEMEJANZA" ..........................................................................25
2.0 LA DEFINICIÓN DE LA I MAGEN DE DIOS EN LOS PASAJES QUE TRATAN EL TEMA ........................28
3.0 LA DEFINICIÓN DE LA I MAGEN DE DIOS EN OTROS PASAJES .........................................................33
3.1 La Imagen es una Relación más que una Cosa ........................................................................33
3.2 La Imagen de Dios y Las Imágenes ..........................................................................................33
3.3 Jesús es la Imagen de Dios ........................................................................................................36
3.4 Somos Recreados a la Imagen de Dios .....................................................................................39
3.5 Seremos Restaurados Completamente a la Imagen de Dios ...................................................44
4.0 CONCLUSIONES CON RESPECTO A LA DEFINICIÓN DE LA IMAGEN DE DIOS ..................................46
5.0 LA I MAGEN DE DIOS EN NO CREYENTES .......................................................................................47
6.0 LA IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA ............................................................................................48
7.0 PAUTAS PARA LA PRUEBA ...............................................................................................................48
LECCIÓN 3 EL HOMBRE EN SUS TRES RELACIONES ................................................................51

1.0 EL PRIMER ADÁN Y SUS TRES RELACIONES PRINCIPALES .............................................................51
1.1 Con Dios .....................................................................................................................................51
1.2 Con Los Demás Seres Humanos................................................................................................51
1.3 Con la Creación .........................................................................................................................53
1.4 Conclusión ..................................................................................................................................54
2.0 EL SEGUNDO ADÁN Y SUS TRES RELACIONES PRINCIPALES .........................................................54
2.1 Con El Padre ..............................................................................................................................55
2.2 Con el Prójimo............................................................................................................................56
2.3 Con la Creación .........................................................................................................................57
2.4 Conclusión .................................................................................................................................60
3.0 NUESTRAS TRES RELACIONES PRINCIPALES ..................................................................................60
3.1 Con Dios .....................................................................................................................................60
3.2 Con el Prójimo............................................................................................................................60
3.3 Con la Creación .........................................................................................................................64
3.4 Conclusión ..................................................................................................................................65
4.0 CONCLUSIÓN GENERAL ...................................................................................................................65
Gary T. Waldecker 3
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LECCIÓN 4 EL HOMBRE Y SU AUTO-IMAGEN ............................................................................. 67

1.0 LA AUTO IMAGEN ANTES DE LA CAÍDA ......................................................................................... 67
2.0 LA DISTORSIÓN DE LA AUTO IMAGEN ............................................................................................ 67
3.0 EL PROBLEMA DE LA AUTO I MAGEN DISTORSIONADA.................................................................. 71
4.0 LA RENOVACIÓN DE LA AUTO I MAGEN CRISTIANA: SOMOS ESPECIALES................................... 74
5.0 LA RENOVACIÓN DE LA AUTO I MAGEN: ENFOQUE SOBRE LA SANTIFICACIÓN .......................... 79
6.0 LA RENOVACIÓN DE LA AUTO I MAGEN: ENFOQUE SOBRE LA HUMILDAD .................................. 83
7.0 PAUTAS PARA LA PRUEBA ............................................................................................................... 85
LECCIÓN 5 EL PECADO: LA CAÍDA HASTA EL DILUVIO ........................................................ 87

1.0 LA PRIMERA REVELACIÓN SOBRENATURAL EN EDÉN................................................................... 87
2.0 LA TENTACIÓN Y LA CAÍDA ............................................................................................................ 88
3.0 LAS CONSECUENCIAS INMEDIATAS DE LA CAÍDA .......................................................................... 95
LECCIÓN 6 EL PECADO Y SUS CONSECUENCIAS .....................................................................109

1.0 EL SALMO 14 .................................................................................................................................109
2.0 EL SALMO 51 .................................................................................................................................112
3.0 ROMANOS 1:18-32 .......................................................................................................................116
4.0 LA ESCLAVITUD A SATANÁS .........................................................................................................121
LECCIÓN 7 EL PECADO Y EL PRINCIPIO DE LA REPRESENTACIÓN................................139

1.0 LA REPRESENTACIÓN EN G ENERAL ..............................................................................................139
2.0 LA REPRESENTACIÓN EN LOS CASO DE A DÁN Y CRISTO .............................................................146
LAS RESPUESTAS ...................................................................................................................................155
4 Gary T. Waldecker
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Prólogo
Escribí este curso en el año 1989 con el propósito de enseñar la antropología bíblica a
algunos candidatos a pastor en Chile. Por supuesto, les debo mucho a mis profesores
de teología, especialmente al Dr. John Sanderson, quien impactó mi vida más que
cualquier otro profesor. Lamentablemente, Dr. Sanderson no escribió muchos libros.
Creo que este curso, sin embargo, refleja en alguna medida lo que aprendí de él en los
cursos que dictó.
Este curso subraya la importancia de que la teología surja de la Biblia. He diseñado
este curso de tal forma que el alumno necesita leer y pensar en los textos de la Biblia.
Se encuentran al final las respuestas correctas a la mayoría de las preguntas.
Espero también que el alumno no tome como insulto a su inteligencia la parte del
diseño que le pide llenar espacios con el texto de la Biblia o con una respuesta. Diseñé
el curso de esta forma justamente para que el alumno tuviera que interactuar con los
textos bíblicos.
Escribí todo el curso en español, lo que no es mi idioma materno. O sea que el curso
no existe en inglés. Recibo con agradecimiento toda sugerencia para mejorar la
redacción. Además, espero un día agregar más preguntas para reflexión al final de
cada lección.
Espero que este curso sirva para ayudarnos a conocer mejor a nuestros Dios.
Gary T. Waldecker, Junio 2007
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6 Gary T. Waldecker
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Lección 1
La Creación del Hombre
Objetivo: El alumno aprenderá lo que dice la Biblia con respecto a la naturaleza del
hombre como Dios lo hizo.
1.0 La Preparación de un Buen Medio Ambiente
Lea Génesis 1:2a

¿En qué condición estaba la tierra después de la primera etapa de la creación?
___________________________________________1
En el resto del capítulo vemos que Dios le da orden a lo que había creado, y lo llena.
Anote los versículos y el día de la creación correspondiente en que encontramos
alguna forma de las palabras "separar", "juntar", "producir" o "llenar".
Versículo Día Palabra
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_____________________________________________________________2
En Génesis 1:3-28 encontramos que Dios le da orden a lo que había
creado, y lo llena.
Gary T. Waldecker 7
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Nombre lo que Dios hizo en cada día de la creación:

Día Lo que Dios hizo
1 la _________________3
2 los ________________4
3 la _________________5 y los ___________6
la ________________7 y los ____________8
4 las _________________________________9
5 los ___________________10 y las ________11
6 los _________________________________12
el _________________________________13
¿Ve usted algún orden en este proceso de la creación? Explique su respuesta.
______________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________14
Este orden demuestra que la creación del capítulo 1 va creciendo y apuntando al
clímax, que es la creación del hombre.
Lea Génesis 1:3,6, 9, 11, 14, 20, 24

¿Qué hace Dios en cada uno de estos versículos para lograr su propósito?
__________________________________________15
8 Gary T. Waldecker
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Lea Génesis 11, 12, 21, 24, 25

Cuando Dios hizo la vegetación y los animales, los hizo según su
______________________16
La palabra que aquí se utiliza es similar a nuestra palabra "especie". Dios creó la
vegetación y los animales de acuerdo a un modelo predeterminado por él. Los
animales reproducirían de acuerdo a este mismo modelo.
Lea Génesis 1:20, 21, 24

Se utiliza una frase especial para referirse a los animales: _______
_______________________17 En el hebreo, esta frase es "nephesh chayyah".
2.0 El Acto de la Creación del Hombre
Lea Génesis 1:26a

_____________________18 al hombre a _____________________19 conforme
a ________________________20.
El hombre no fue creado a través de un mandato soberano, como el resto de la
creación, sino a través de una decisión de Dios-- quizás fue una "reunión" de la
Trinidad.
El hombre no fue creado de acuerdo a algún modelo predeterminado por Dios, como la
vegetación y los animales, sino que el modelo para el hombre fue Dios mismo: "a
nuestra imagen".
Gary T. Waldecker 9
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Lea Génesis 1:26b

¿Cuál sería el trabajo del hombre? _________________________
_________________________________________________21
Lea Génesis 6:11-13

La tierra estaba ______________________22 porque toda carne había
______________________23 su camino sobre la tierra. . . . He aquí que yo los
______________________24 con la tierra.
Señorear sobre la tierra no significa abusar de ella. La palabra aquí traducida
"corromper" y "destruir" es una misma palabra en el hebreo. Como los hombres están
destruyendo la tierra, Dios va a destruir a ellos.
Lea Génesis 2:7

¿De qué formó Dios al hombre? ____________________________25
Esto indica que el hombre tiene relación con la tierra y lo material. Está sujeto a las
leyes biológicas, químicas, físicas, etc. que gobiernan el resto de la creación material.
Por eso el hombre puede aprender acerca de sí mismo al estudiar otras partes de la
creación.
¿Qué más hizo Dios? ____________________________________
____________________________________________________26
¿Con qué resultado? _______________________________________
____________________________________________________27
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"Ser viviente" es la misma frase que se utiliza para referirse a cualquier animal. Así
que el hombre tiene mucho en común con los animales. Pero en el caso del hombre,
Dios hizo algo especial. Literalmente, Dios sopló en su nariz "aliento de vidas". Aquí
la palabra "vidas" es un plural de intensificación. Quizás podríamos traducirla "vida
abundante". Así que por esta acción de Dios, el hombre participa no solamente de lo
terrenal, sino también de lo celestial o divino. Los ángeles participan solamente de lo
celestial, y los animales solamente de lo terrenal. El hombre es el único ser que
participa de los dos mundos.
Lea Génesis 1:31

Antes Dios había dicho que su creación era ______________28. Ahora,
después de la creación del hombre, Dios dice que todo es
____________________________________29.
El hombre es el punto más alto de la creación de Dios. Sin el hombre, la creación no
está completa. Con el hombre, todo es muy bueno. Si no entendemos esta posición
alta del hombre, no podremos apreciar lo terrible que es el pecado.
3.0 El Reino del Hombre y el Reino de Dios
Lea Génesis 1:28

Dios les dijo: F____________ y m________________; ll _________ la tierra,
y s___________________, y s________________30 en los peces del mar, en
las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.
Dios puso al hombre en una posición especial sobre la tierra. Como tal, tenía que:
Gary T. Waldecker 11
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1. llenar la tierra
2. sojuzgar la tierra
3. señorear en todo
¿Qué significa "llenar la tierra"?
Haciendo una comparación con el versículo 22 (lea este versículo), vemos que
probablemente se refiere a que debían poblar toda la tierra con descendientes.
El cumplimiento de esto se ve en Apocalipsis 7:9. El trabajo se haría entre
todos.
¿Qué significa "señorear"?
Se usa como 22 veces en el AT para significar "reinar". (Una vez significa
"pisotear"). Aquí vemos que Dios reina a través del hombre. El reino de Dios
tiene mucho que ver con el reino de hombre en el nombre de Dios.
¿Qué significa "sojuzgar"?
El significado básico de la palabra en el hebreo es "pisotear", y en la mayoría
de sus contextos tiene la idea de "obligar a servir, por la fuerza si es
necesario" (ver, por ejemplo, Números 32:22, 29; Josué 18:1; I Crónicas
22:18; 2 Crónicas 28:10, Nehemías 5:5; Jeremías 34:11, 16. Ocurre 15 veces
en el AT)
Aunque la creación era "buena en gran manera" (Génesis 1:31), todavía le
faltaba algo. El hombre tenía que hacer que la tierra le sirviera a él y a Dios.
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El mandato de este versículo se encuentra en el contexto de la bendición de
Dios. El versículo comienza con estas palabras: "Y los bendijo Dios, y les
dijo". El cumplir esta tarea, entonces, es una bendición para el hombre.
Repaso
31
1. "Llenar la tierra" significa __________ con _________________. El
trabajo mandado por Dios se hará entre _________.32
2. "Señorear" significa __________.33 Se ve el reino de Dios cuando el ________
________ 34 en Su nombre.
3. "Sojuzgar" significa "o__________ a s____________, a la f_________35 si es
necesario". Aunque la creación era buena en gran manera, todavía le
_________ 36 algo.
4. El cumplimiento de esta tarea es una b_______________37 para el hombre.
Veamos ahora más específicamente qué es lo que le faltaba a la buena creación de
Dios:
Lea Hebreos 11:10

Abraham esperaba una c____________38 que tiene fundamentos, cuyo
arquitecto y constructor es Dios.
Lea Hebreos 11:16
Dios ha preparado una c______________39 para sus hijos.
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Lea Hebreos 13:14

No tenemos aquí una c______________40 permanente, sino que buscamos la
p____ v_______.41
Lea Apocalipsis 21:2

Juan vio la s__________ c__________, la n_________
J__________________.42
¿Por qué Abraham esperaba una ciudad de Dios, ya que no encontramos en Génesis
ninguna promesa explícita al respecto? Aparentemente la idea de una ciudad estaba
implícita en la palabra "sojuzgad" de Génesis 1:28. La ciudad es una expresión clara
de los esfuerzos del hombre para hacer que la creación le sirva.
Es por eso, entonces, que la Biblia comienza con un huerto y termina con una ciudad.
En la nueva Jerusalén, vemos el cumplimiento del trabajo entregado al hombre en
Génesis 1:28. Podríamos decir que Dios le entregó la tierra al hombre "en bruto"; y
aunque el hombre no hubiera caído en el pecado, igual habría tenido que "elaborarla"
para la gloria de Dios.
La escatología tiene que ver con el cumplimiento de Génesis 1:28, como se ve en el
siguiente gráfico:
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La escatología tiene que ver con el reino de Dios sobre este mundo. Se va realizando
este reino a medida que el hombre reine en Su nombre, desarrollando todo para Su
gloria, y así cumpliendo la tarea entregada en Génesis 1:28. Se comienza con un
huerto y se termina con una ciudad. En este sentido, entonces, la escatología comienza
en Génesis y llega a su culminación en la Ciudad de Dios que encontramos en
Apocalipsis.
Con la entrada del pecado en el mundo, sin embargo, el hombre quedó incapacitado
para reinar. Ahora para llegar a la ciudad de Dios, hay que deshacer el pecado.
Repaso
La escatología tiene que ver con el cumplimiento de la tarea entregada al hombre en
_________________. 43 El hombre tenía que ___________44 en el nombre de
Dios hasta llevar la creación de un _____________45 hasta una

_____________.46 Por eso decimos que la escatología tiene que ver con el
__________47 de Dios sobre este mundo.
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4.0 El Significado del Trabajo
Lea Éxodo 20:8-11

Acuérdate del _____________________48 para santificarlo. Seis días
____________________________49, y harás ________________50, más el
________________________51 es reposo para Jehová tu Dios. No hagas en él
_______________________52, porque en _____________53 hizo Jehová los
cielos y la tierra. . . y reposó el séptimo día.
El cuarto mandamiento tiene dos partes:
1. trabajar seis días
2. reposar un día
El trabajo que se debe hacer es el mismo trabajo que encontramos en Génesis 1:28--
el trabajo de llenar, sojuzgar y reinar sobre la tierra. Pero no vamos a estar sojuzgando
la tierra para siempre. Llegará el día en que se completará la Ciudad de Dios.
Entonces dejaremos de hacer este tipo de trabajo.
La razón que se da para esto es que Dios hizo la creación en seis días, y el séptimo día
reposó. Como el hombre es la imagen de Dios, también refleja a Dios en su
creatividad. Dios creó el universo de la nada. Nosotros también debemos crear.
Claro es que no vamos a crear de la nada. Mas bien, debemos tomar lo que Dios hizo
"en bruto" y crear de ello la ciudad de Dios.
El séptimo día Dios reposó. No fue un reposo de inactividad. Siguió gobernando su
universo. Pero dejó el trabajo de crear. Completándose la Ciudad de Dios, también
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entraremos en nuestro reposo. No será un reposo de inactividad, sino que dejaremos
de hacer el trabajo de Génesis 1:28.
El séptimo día era para los judíos en recuerdo semanal de que el significado de su
vida no consistía en puro trabajar. El trabajo se hacía para la gloria de Dios. El
séptimo día era un recuerdo de que un día terminarían el trabajo de Génesis 1:28, y
que entonces entrarían en su reposo.
Este enfoque escatológico del cuarto mandamiento nos enseña lo siguiente:
1. El trabajo, incluyendo el trabajo manual, es bueno porque refleja la
creatividad de Dios y es parte del plan de Dios para traer la Ciudad de
Dios.
2. El trabajo de carpintería, de albañilería, de sastrería, --si se hace para la
gloria de Dios-- no es menos espiritual ni menos importante que asistir
a la iglesia. No es menos espiritual o menos importante ser un sastre
para la gloria de Dios que pastorear una iglesia. Más bien, estas
actividades son parte del trabajo que debemos cumplir como cuerpo de
Cristo.
3. El significado de la vida no puede encontrarse en el trabajo en sí, sino
en trabajar para la gloria de Dios, y para construir su Ciudad. El día
del Señor es un recuerdo de esto hasta que llegue la Ciudad de Dios.
Por eso no debemos dejar de reunirnos regularmente como cuerpo de

Cristo para adorar a Dios juntos y animarnos mutuamente al amor y las
buenas obras.
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Repaso
La escatología tiene que ver con el cumplimiento de la tarea entregada al hombre en
_________________54. El hombre tenía que ___________55 en el nombre de
Dios hasta llevar la creación de un _____________56 hasta una
_____________57. Por eso decimos que la escatología tiene que ver con el
__________58 de Dios sobre este mundo. El enfoque escatológico del cuarto
mandamiento nos enseña que todo tipo de trabajo es _____________59 porque
refleja la _____________________60 de Dios y porque es parte del plan de
Dios para traer su ______________________61. También nos enseña que el
trabajo no es menos importante que _______________________62. El día del
Señor nos recuerda de cómo debemos hacer nuestro trabajo:
__________________________63. Por eso no debemos dejar de
________________64 como cuerpo de Cristo.
5.0 Los Aspectos de la Naturaleza Humana

Durante la historia de la iglesia han surgido básicamente dos posiciones con respecto a
los aspectos de la naturaleza humana. Algunos afirman que el hombre tiene tres
aspectos: cuerpo, alma y espíritu.65 Otros afirman que tiene dos aspectos: cuerpo y
espíritu.66
Lea Lucas 1:46-47

Engrandece mi _______________67 al Señor
Y mi __________________68 se regocija en Dios mi Salvador.
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Para los hebreos, la poesía tenía poco que ver con rima y mucho que ver con el
paralelismo de idea. Aquí tenemos un ejemplo de un paralelismo sinónimo en que la
segunda línea repite la idea de la primera utilizando sinónimos. Aquí vemos,
entonces, que "alma" y "espíritu" son sinónimos. Al estudiar otros pasajes,
llegaremos a la misma conclusión: las dos palabras son intercambiables.
Lea Isaías 42:1

¿Quién tiene un alma según este versículo? ___________________69
Dios, que es espíritu, tiene un alma. Pero no por eso se dice que Dios tenga
dos aspectos en su naturaleza.
Lea Marcos 12:30

¿Con que debemos amar a Dios? ____________________________
___________________________________________________70
Lea Juan 4:24

Dios es espíritu. ¿Cómo deben adorar a Dios los verdaderos adoradores?
_______________________________________71
Debemos amar y adorar a Dios tanto con el alma como con el espíritu.
Lea Mateo 10:28

Según este versículo, ¿Cuales son los dos aspectos del ser humano?
_______________________________________72
Lea Eclesiastés 12:7
Según este versículo, ¿Cuales son los dos aspectos del ser humano?
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________________________________________73
Lea I Corintios 5:3-5
Según estos versículos, ¿Cuales son los dos aspectos del ser humano?
____________________________________________________74
Lea Génesis 35:18

¿Qué pasa cuando uno se muera, según este pasaje? _____________
_______________________________________75
Lea Hechos 7:59

¿Qué pidió Esteban cuando estaba a punto de morir? ____________
______________________________________76 La muerte se describe como
la salida del alma y también como la salida del espíritu.
Lea 2 Corintios 2:13 y compara con 2 Corintios 7:5

Estos dos versículos se refieren a la misma situación. En el primer caso, Pablo
dice que no tuvo reposo de ________________77. En el segundo, no tuvo
reposo de _____________________78
El espíritu es simplemente la persona vista desde el punto de vista del hombre
"interior".
Lea Génesis 2:7

Cuando Dios formó al hombre del polvo y sopló en su nariz aliento de vida, el
resultado fue _________________________79.
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La palabra "ser" es la misma palabra que se traduce "alma" en muchas
ocasiones. La palabra "alma" describe a la persona desde el punto de vista de
"adentro". No se ve gran diferencia entre el espíritu y el alma.
Lea Romanos 11:3

¿Cuál es la queja final de Elías? ____________________80
Cuando Pablo cita las palabras de Elías, utiliza la palabra "alma". literalmente
sería así: demandan mi alma. Se ve, entonces, que el alma es simplemente la

persona desde cierto punto de vista.
Lea 1 Tesalonicenses 5:23

Aquí se describe todo el ser como ___________________________81 Algunos
dicen en base a este versículo que el hombre tiene estos tres distintos aspectos.
Pero . . . .
Lea Mateo 22:37

Debemos amar a Dios con todo el _________________, con todo el
______________ y con toda la _________________82.
Pero nadie por eso afirma que estos representan tres distintos aspectos del ser
humano. Quizás representan lo mismo desde varios puntos de vista. En el pasaje de
Tesalonicenses, es probable que Pablo quiere subrayar la totalidad del ser, así como
aquí en Mateo. La Biblia distingue entre el alma y el espíritu, así que no es incorrecto
mencionar los dos. Pero no por eso debemos ver las dos cosas como dos elementos
distintos del ser humano.
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Lea Hebreos 4:12

La palabra de Dios penetra hasta partir el _____________ y el
_____________, las ______________ y los _________________83
No es que la palabra separe el alma del espíritu, sino que no hay ningún aspecto del ser
humano donde la palabra no pueda penetrar para discernir lo que está allí. En el alma,
en el espíritu, en las coyunturas, en los tuétanos, la palabra penetra. Claro es que las
palabras "coyunturas" y "tuétanos" no representan dos aspectos del ser humano. Más
bien son dos palabras que describen su aspecto corporal. Así también, aparentemente
las palabras "alma" y "espíritu", aunque se distinguen en la Biblia, se refieren al
mismo aspecto "interior" del hombre.
Lea 2 Corintios 5:1-4

El espíritu sin el cuerpo es como ser ____________________84.
Esto demuestra la unidad que existe entre los dos aspectos del ser humano. No se trata
de dos partes paralelas, sino de una unidad: el ser humano. Por eso no debemos
menospreciar ni exaltar ninguno de los dos.

Según este pasaje, ¿Qué pasará con el cuerpo del creyente? _______
_______________________________85.
Dios redime al ser humano en forma completa. En nuestra personalidad hay dos
aspectos. Uno de ellos puede perderse por un tiempo. Pero sin él estamos
incompletos. Por eso Dios dice que tendremos cuerpos en nuestra vida eterna con él.
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6.0 El Origen del Alma

Hay tres teorías al respecto.
1. La preexistencia del alma
Fue enseñado por Platón. El alma existía antes de la creación del
mundo. Después de la creación se encarna. Se basa en una dicotomía y
dualismo entre el cuerpo el alma. No tiene ningún apoyo bíblico. Hace
que el alma esté completa aparte del cuerpo, lo que llega a ser una
prisión para el alma.
2. El Traducianismo
Según esta teoría, tanto el alma como el cuerpo es transmitido al hijo a
través de los padres. Somos pecadores porque heredamos el pecado de
nuestros padres. Normalmente se dice que somos culpables del pecado
de Adán porque "estuvimos allí". Pero esto niega la enseñanza de
Romanos 5: somos culpables porque Adán fue nuestro representante.

3. El Creacionismo
Dios crea el alma de cada persona directamente. No se sabe cuando.
Los que prefieren el #2 dicen que #3 no es posible porque si Dios crea
el alma pecaminosa, Dios sería culpable de mal. Y si la crea perfecta y
la contamina con un cuerpo pecaminoso, también es culpable de mal.
Conclusión: La Biblia no explica el origen del alma, salvo en el caso de Adán.
Debemos evitar y rechazar especulaciones y teorías que chocan con otras enseñanzas
de la Biblia.
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7.0 Pautas para la Prueba
1. ¿Cómo destaca Dios la creación del hombre en Génesis 1 y 2?
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Lección 2
El Hombre: La Imagen de Dios
Objetivo: El alumno aprenderá el significado bíblico del hombre como la imagen de

Dios, y podrá contrastarlo con el modelo tradicional de la Iglesia Católica
Romana.
1.0 La Relación entre "Imagen" y "Semejanza"
Lea Génesis 1:26a
Hagamos al hombre a nuestra ___________________86, conforme a nuestra
____________________87;
La palabra "imagen" es "tsemel" en el hebreo. Aparece 16 veces en el Antiguo
Testamento. Significa "representación". Se refiere al hombre como la imagen de Dios
(Génesis 1:26, dos veces en Génesis 1:27, Génesis 9:6), y a Set como la imagen de
Adán (Génesis 5:3). Mayormente se refiere a ídolos.
La palabra "semejanza" es "demût". Aparece 26 veces en el Antiguo Testamento. Dos
veces se refiere a la semejanza entre Dios y el hombre (Génesis 1:26 y 5:1), y una vez
se refiere a la semejanza entre Set y Adán (Génesis 5:3).
La manera en que entendemos la relación entre estas dos palabras "imagen" y
"semejanza" afecta nuestro entendimiento del significado del hombre como la imagen
de Dios. Veamos algunos modelos que se han sugerido:
1. Modelo 1: Católico Romano Tradicional
Según este modelo, la "imagen" y la "semejanza" son dos cosas
distintas. Dios creó al hombre con pasiones "animales" pero también
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con un intelecto razonable para controlarlas. El hombre fue creado con
el intelecto "arriba", en control de las pasiones. El hombre es la imagen
de Dios cuando el intelecto está en control.
Pero las pasiones tienden a buscar ese control. Esta tendencia se llama
la "concupiscencia". Esta tendencia con que el hombre fue creado no
es pecado, pero el pecado aparece cuando las pasiones están "arriba".
Así que, según este modelo, el hombre fue creado con una tensión en su
ser. Como consecuencia, es común ver en la iglesia católica una gran
tolerancia para las "pasiones humanas". Según este modelo católico,
la "semejanza" es lo que Dios le dio al hombre para ayudarle a
controlar sus pasiones. En la caída, el hombre perdió la semejanza, con
el resultado de que las pasiones del hombre tomaron el control de su
intelecto. En la regeneración, Dios coloca de nuevo el intelecto en su
posición correcta. Los siete sacramentos de la iglesia garantizan que
las pasiones no vuelvan a tomar el control.
2. Modelo 2: Protestante Tradicional
Muchos dicen que las dos palabras son sinónimas e intercambiables.
De acuerdo a este modelo, la traducción del versículo 26 sería así:

"Hagamos al hombre a nuestra imagen, o sea, a nuestra semejanza."
Esta posición encuentra apoyo en el uso de "imagen" y "semejanza" en
otros versículos. Por ejemplo, en Génesis 1:26, cuando Dios habla de
la creación del hombre, utiliza las dos palabras.
Pero en Génesis 1:27, cuando Moisés narra el acto de la creación, ¿Qué palabra
usa? _________________________88. ¿Cuántas veces usa esta palabra en el
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versículo 27? ________________________89. Aparentemente al omitir la
palabra "semejanza", no se pierde nada del sentido del versículo 26.
Según Génesis 5:1, ¿Cómo creó Dios al hombre? _________________
_______________________________90 Aparentemente al omitir la palabra
"imagen", no se pierde nada del significado de lo que es el hombre.
En Génesis 5:3, Set fue engendrado ___________________________
______________________________________________________91
En este caso, paralelo al de la creación del hombre, se utiliza las mismas dos palabras
que antes, pero ahora con "semejanza" primero. Aparentemente el orden no tiene
mayor importancia porque las dos palabras son sinónimos.
Es interesante notar las preposiciones que se usan en el hebreo con estas palabras. Se
traducen "a" y "conforme a". Su uso es como sigue:
Génesis 1:26 a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza
Génesis 5:1 a semejanza de Dios
Génesis 5:3 a su semejanza, conforme a su imagen (caso de Set)
Aparentemente no hay gran diferencia entre ser creado (o engendrado):

1. a la imagen de
2. conforme a la imagen de
3. a la semejanza de
4. conforme a la semejanza de
© 1989
Según el modelo 2, entonces, y con base en esta evidencia, ser la
imagen de Dios y ser su semejanza no son dos cosas distintas, sino que
las dos palabras son sinónimas e intercambiables.
3. Modelo Tres: Variación de #2

Este modelo concuerda con el #2 en que las dos palabras no indican dos
cosas distintas. Según este modelo, la palabra "imagen" es la más
importante, y "semejanza" fue agregado para limitar el significado de
"imagen". La idea es esta: el hombre es la imagen de Dios, pero no
una copia exacta, sino semejante a él.
4. Modelo 4: Variación de #2
Este modelo concuerda con el #2 en que las dos palabras no indican dos
cosas distintas. Según este modelo, la palabra "semejanza" no limita la
palabra "imagen", sino que la amplifica. El hombre no es simplemente
la imagen de Dios, sino "la imagen semejante" a Dios. El hombre
como "imagen semejante" es el visible representación y representativo
de Dios en el mundo.
Conclusión:
La "imagen" y la "semejanza" no son dos cosas distintas, sino que se refieren a la
misma cosa. Los modelos 2-4 parecen estar dentro de las posibilidades bíblicas. O
son palabras totalmente intercambiables, o una define la otra más específicamente.
2.0 La Definición de la Imagen de Dios en los Pasajes que Tratan

el Tema
Lea I Corintios 11:7

El hombre _____________92 imagen de Dios.
© 1989
Podemos decir, entonces, que el hombre fue creado a la imagen de Dios, conforme a
su imagen, y que es su imagen.93
Aparentemente el hombre, en todo su ser, refleja algo de la gloria de Dios y lo
representa aquí en la tierra.
Según Génesis 1:26-27, podemos afirmar lo siguiente: El hecho de que el hombre es
la imagen de Dios no quita la diferencia entre el Creador y lo creado. Adán fue creado
a la imagen de Dios. Es cierto que la imagen distingue al hombre del resto de la
creación. Pero no por eso deja de ser también parte de la creación.
Algunos afirman que la imagen de Dios consiste en la forma corporal del hombre, o
en su postura recta que es única entre los animales. Pero esto sería especulación
porque la Biblia no dice esto.
Otros dicen que la imagen consiste en que el hombre tiene un intelecto racional y que
puede tomar decisiones. Pero los animales también razonan y toman decisiones,
aunque sea en un nivel inferior. Los ángeles también razonan y toman decisiones pero
no son la imagen de Dios. Además, la Biblia simplemente no dice que la imagen
consista en estas cosas.
Lea Génesis 1:26b-28
y _____________________94 en los peces del mar, en las aves de los cielos,
en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que arrastra sobre la tierra.
Algunos afirman que la imagen de Dios consiste en el dominio que Dios le dio al
hombre. Esta idea parece tener más posibilidades, porque en el mismo versículo 26,
© 1989
después de la afirmación del plan de Dios para crear al hombre, Dios continúa
diciendo que este hombre tendrá dominio sobre la tierra. Debemos notar, sin embargo,
que el dominio le fue dado al hombre (v. 28) después de su creación a imagen de Dios
(v. 27). Así que, aunque el dominio seguramente está muy relacionado con el hombre
como imagen de Dios, quizás no debemos hacer una identificación exacta entre las
dos cosas.
Lea Génesis 1:27
Y creó Dios al _________________95 a su imagen, a imagen de Dios lo creó;
_________________________96 los creó.
No es solamente el varón que es la imagen de Dios, sino que también la mujer. Quizás
podemos decir que el "hombre" incluye tanto varón como hembra. Aparentemente ser
la imagen de Dios no es algo que uno pueda ser aislado de los demás. Es una
actividad social.
Llegamos a la conclusión, entonces, que en los pasajes de la creación, la imagen-
semejanza de Dios no se define más específicamente que esto:
1. es el hombre en su totalidad
2. está relacionado con su dominio sobre la tierra,
3. distingue al hombre del resto de la creación,
4. no por ser imagen de Dios deja de ser creado y dependiente,
5. uno es la imagen de Dios sólo en relación con los demás
© 1989
Lea Génesis 9:3-6 y compare con Génesis 1:29

¿Cuál era la diferencia entre "el menú" del hombre antes del diluvio y su
"menú" después? ____________________________________________97
¿Qué pasaría con alguien que matara a otra persona? _________________
_______________________________________________________98
¿Por qué?
____________________________________________________________
______________________________________________________99
Aquí Dios prohíbe el homicidio. Se puede matar a los animales para comida. Pero no
se puede matar a un hombre, porque él es la imagen de Dios. Aún después de la caída,
entonces, el hombre sigue siendo la imagen de Dios, por lo menos en algún sentido no
claramente definido.
Lea Santiago 3:7-9

Santiago dice que el homre no puede dominar su lengua. Con ella bendecimos
al ________________________100 y también maldecimos a los hombres, que
están hechos ____________________________________101.
Santiago indica que si no maldecimos a Dios, tampoco debemos maldecir a los
hombre, porque están hechos a su imagen. Al maldecir al hombre, uno maldice la
semejanza de Dios.102 Así que, en un sentido, el hombre sigue siendo la imagen de
Dios aún después de la caída.
© 1989
Con base en estos versículos que indican la continuación de la imagen de Dios en el
pecador, algunos han propuesto lo siguiente:
1. El pecador mantiene la imagen de Dios en el sentido de su capacidad de
razón y tomar decisiones.
2. Pero lo ha perdido en el sentido de verdadero conocimiento, justicia y
santidad.
Posiblemente hay algo de verdad en esto, pero volvemos al mismo problema que
vimos arriba: la Biblia simplemente no indica en qué podría consistir el sentido en que
el hombre pecador sigue siendo la imagen de Dios. Sería especulación, por ejemplo,
decir que consiste en el uso de la razón.
Además, esto no explicaría por qué el hombre no debe ser matado o maldito. Los
animales también razonan; sin embargo es permitido matarlos para comer.
Concluimos, entonces, que la Biblia en los pasajes que hablan específicamente del
hombre como la imagen de Dios, no define lo que significa ser este imagen más allá de
lo siguiente:
1. es el hombre en su totalidad
2. está relacionado con su dominio sobre la tierra,
3. distingue al hombre del resto de la creación,
4. no por ser imagen de Dios deja de ser creado y dependiente,
5. uno es la imagen de Dios sólo en relación con los demás
6. en un sentido no definido el hombre pecador sigue siendo la imagen de
Dios.
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3.0 La Definición de la Imagen de Dios en Otros Pasajes
3.1 La Imagen es una Relación más que una Cosa
Lea Génesis 3:4-5 y 22

¿Con qué cosa tentó Satanás a Eva? _________________________
_____________________________________________________103
El hombre ya era "como" Dios. Pero Satanás le dijo que podía ser como Dios aparte
de Dios-- aparte de una relación con él. Este intento trajo el juicio de Dios, porque es
imposible ser como Dios aparte de una relación con él. Por lo tanto, la imagen de Dios
debe entenderse, no en términos de una cosa o sustancia, sino en términos de una
relación dinámica con Dios.
3.2 La Imagen de Dios y Las Imágenes
Lea Éxodo 20:4-6

¿Cuál es la prohibición del segundo mandamiento? _______________
_____________________________________________________104
Las palabras "imagen" y "semejanza", aunque no son las mismas palabras hebreas que
aparecen en Génesis 1:26, sino sinónimos y nos recuerdan de este pasaje.
Lea Deuteronomio 4:10-18

¿Por qué no deben hacer imágenes según Moisés? ________________
_____________________________________________________105
Cuando uno se hace una imagen, deja de escuchar las palabras de Dios-- deja de
obedecerle. Se imagina que Dios es así o asá -- cualquier cosa menos lo que él dice en
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su Palabra. Las imágenes no son solamente de oro, plata y madera-- pueden ser
también mentales. Cuando uno se imagina que Dios es amor, pero no toma en cuenta
su santidad y justicia, por ejemplo, ha dejado de escuchar lo que Dios dice en su
Palabra, y se ha hecho una imagen de Dios.
Según el versículo 16, ¿qué pasará si se hacen imágenes? _________
__________________________________________________106
Lea Éxodo 32:7-8

Dios le dijo a Moisés que descendiera al pueblo porque se habían
___________________________107, se habían apartado del
______________________________________________108, y____________
_____________________________________109
Lea I Samuel 15:17-23

Dios le dijo a Saúl que se acabara con todos los de Amalec. Pero Saúl preservó la vida
del rey y de lo mejor de los animales. Le explicó a Samuel que los animales eran para
ofrecer sacrificios a Jehová.
¿Cuál es la respuesta de Samuel? ____________________________________
____________________________________________________________110.
Saúl, en vez de obedecer la palabra de Dios, se imaginaba que a Dios no le importaría
si él le desobedeciera para una buena causa. Pero Dios se enojó.
Lea el Salmo 115:1-18
¿Para quién busca gloria el salmista? _______________________111
© 1989
¿Por qué? _____________________________________________112
¿Cuál es la comparación entre Dios y los ídolos en los versículos 2-7?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________113
¿Cuál es la afirmación del versículo 8? _______________________
_______________________________________________________________
___________________________________________114
Por eso, ¿cuál es la exhortación del salmista en los versículos 9-11?
____________________________________________________115
¿Cuál es la palabra que se destaca en los versículos 12-15?
_________________________________________________116
Según el versículo 16, ¿Qué ha dado Jehová a los hombres? _________
_____________________________117
Los versículos 12-16 nos recuerdan de Génesis 1:28, en que Dios bendice al hombre y
después le da la tarea de reinar sobre la tierra en el nombre de Dios y para su gloria.
Este Salmo nos enseña que uno llega a ser semejante a lo que adora. Los que adoran
ídolos e imágenes, que son impotentes e ineficaces, llegan a ser como ellos--
impotentes e ineficaces. Pero los que adoran a Jehová -- quien hace lo que quiere
porque reina sobre todo-- llegan a ser como él -- bendecidos, con la tierra bajo sus
pies.
© 1989
Conclusión: Ser la imagen de Dios consiste en una relación de obediencia con él.
Cuando uno deja de obedecer sus palabras, imaginándose otra cosa, uno se corrompe
y así deja de reflejar la gloria de Dios en su vida. Las imágenes enseñan error y nos
desvían de la palabra de Dios. En un sentido, uno deja de ser la imagen de Dios
cuando se hace una imagen de Dios. Pero uno es la imagen de Dios cuando le adora
obedeciendo su palabra. En vez de hacerse una imagen de Dios, uno debe ser la
imagen de Dios obedeciendo su Palabra.
3.3 Jesús es la Imagen de Dios
Veremos en nuestro estudio de Cristología más detalles sobre el significado de Cristo
como la imagen de Dios. Pero por ahora debemos adelantarnos un poco por lo menos
para poder entender el significado de la imagen de Dios en que el hombre fue creado.
Lea Juan 1:1,14 y18

Cristo es el __________________ 118.
La idea es que Cristo es la palabra de Dios. Dios había hablado por muchos profetas,
pero ahora ha hablado por su Hijo. Cristo no solamente dice la palabra de Dios, sino
que es la palabra de Dios.
Esta palabra de Dios no es algo que se escucha no más, sino que también se ve,
porque el Verbo fue hecho ___________________119 y habitó 120 entre lo
hombres.
¿Quién ha visto a Dios? ______________________________121
¿Quién ha dado a conocer a Dios? _______________________122
© 1989
Según este pasaje, Jesús revela perfectamente al Padre. En este sentido Jesús es el
reflejo, la imagen, de Dios.
Lea Juan 14:8-9
¿Cuál fue la petición de Felipe? ___________________________123
¿Cuál fue la respuesta de Jesús? ___________________________
_____________________________________________________124
Si uno ha visto a Jesús, también ha visto al Padre, porque Jesús es la imagen de Dios.
Lea Juan 12:44-45
Jesús dice: El que me ve, _______________________________125
Vieron al Padre en las actividades de Jesús como el Mesías: en su poder para sanar, en
su amor y compasión, en sus palabras de sabiduría.

¿Qué se afirma acerca de Cristo en el versículo 4? _____________
__________________________________________________126
Cristo, como imagen de Dios, resplandece en nuestra vida con la gloria de Dios.
Lea Colosenses 1:15-18

Hablando de Cristo, Pablo dice que __________________________
___________________________________________127
Como imagen de Dios, Cristo tiene la preeminencia en todo, tanto en la creación
como en la redención.
© 1989
Lea Hebreos 1:3

¿Quién es el Hijo? ________________________________________________
____________________________________________________128
Lea Hebreos 2:5-9a

¿A quién sujetó todas las cosas Dios? _______________________129
Ahora no vemos todas las cosas sujetas al hombre, pero si vemos
____________________________________________________130
Como la imagen de Dios, Adán (con sus descendientes) tenía la tarea de reinar sobre la
tierra, llevándola de un huerto hasta la ciudad escatológica. Todavía no vemos todas
las cosas bajo los pies del hombre, pero sí vemos al segundo Hombre reinando hasta
que el último enemigo esté doblegado.
Fue hecho el primer hombre Adán _______________________131; el postrer
Adán, ___________________________132. Mas lo _________________133
no es primero, sino lo _____________134; luego lo _______________135.
Jesús es el segundo y el escatológico Adán. Como tal, él es la imagen de Dios en un
sentido similar al sentido en que Adán fue la imagen de Dios, pero también en un
sentido mayor porque vino en el cumplimiento de los tiempos-- en los tiempos
escatológicos. Jesús, como el segundo Adán, recibió el don escatológico del Espíritu
Santo, y así llegó a ser el hombre completamente controlado por el Espíritu de Dios.
© 1989
Es este don que derramó Cristo sobre su iglesia. Por eso se dice que el postrer Adán
fue hecho "espíritu vivificante".
Lea Hebreos 2:9b-17

¿A causa de qué fue coronado Jesús? _________________________
____________________________________________________136
¿Jesús debía ser semejante a quién? ________________________137
¿En cuántas cosas? _______________________138
El segundo Adán llegó a reinar sobre todo a través de sufrimiento y por su muerte por
los pecados de sus hijos. Jesús hizo lo necesario para reinar-- hasta la muerte. El
primer Adán fracasó porque no obedeció. Pero el segundo Adán obedeció hasta la
muerte.
A través de Jesús, vemos que la imagen de Dios no es algo estático -- ni una cosa que
se puede "poseer", sino una relación dinámica con Dios. Por ejemplo, Jesús reveló al
Padre, le obedeció hasta la muerte, ahora reina para la gloria del Padre y para el bien
de sus hijos.
3.4 Somos Recreados a la Imagen de Dios
Lea Efesios 4:17-32 139

En Efesios 4 y 5 se subraya el "andar" del creyente, basado en lo que Dios ha
hecho en Cristo (capítulos 1-3). La palabra "andar" indica actividad. ¿Cómo
no deben andar según el versículo 17? _____________________
___________________________________________________140
© 1989
¿Cómo andan ellos? ______________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_____________________________________________________141
En el griego, los versículos 20-24 forman una sola oración. El verbo principal es
"habéis aprendido". Ellos no habían aprendido a Cristo de acuerdo a las impurezas
mencionadas anteriormente. Después sigue la frase:
"si en verdad le habéis oído, y habéis sido por él enseñados, conforme a la
verdad que está en Jesús,".
Los verbos traducidos "despojaos", "renovaos" y "vestíos" son infinitivos que
dependen probablemente del verbo "habéis sido enseñados". Existe en griego lo que
se llama un infinitivo imperativo, pero su uso no es común,142 y es dudoso en este
caso. Podría ser un infinitivo de resultado, o quizás un infinitivo que especifica la
acción del verbo anterior. Por ejemplo, podríamos traducir la frase así:
"si en verdad . . . habéis sido enseñados por él . . . en cuanto a la pasada manera
de vivir, que se despojaron del viejo hombre . . . , que están siendo renovados .
. . ., y que se vistieron del nuevo hombre. . . . ".
Esta manera de traducir toma más en serio las diferencias de tiempo de cada
infinitivo. El despojarse del viejo hombre y el vestirse del nuevo es algo que
ya se hizo en Cristo. El renovarse es un proceso en el presente.
© 1989
La idea sería como sigue: "Cristo les ha enseñando que se despojaron del viejo
hombre143, que están siendo renovados144, y que se vistieron del nuevo hombre."
¿Cómo es el nuevo hombre? ________________________________
_______________________________________________________________
_____________________________________________145
Nuestro nuevo carácter es determinado por146 el carácter de Dios. Pablo escoge dos
aspectos del carácter de Dios en que somos parecidos a él: su justicia y su santidad.
¿Cómo comienza el versículo 25? _________________________147
Con base en lo que Dios ha hecho en nuestra vida al crearnos según Dios,
debemos hacer varias cosas. ¿Cuáles son?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________148
En Efesios 5:1 encontramos un resumen de lo que debemos hacer. ¿Cuál es?
____________________________________________149
Ser creado según Dios involucra una vida santa en relación con los demás en que
somos como Dios, imitadores de él.
© 1989
Lea Gálatas 4:19

Pablo está involucrado en el discipulado de los hermanos de esta iglesia. Han habido
problemas, ha sido difícil el trabajo y el ejército del enemigo está en contra.
¿Qué figura usa Pablo para expresar su dolor?
______________________________________________________150
¿Cuál es la meta de Pablo para los hermanos? __________________
____________________________________________________151
Nuestra meta es ser como Cristo, quien es la imagen de Dios.
Lea Efesios 2:11-15

En este pasaje Pablo utiliza la frase "nuevo hombre" en un contexto diferente.
Hablando de los judíos y los gentiles que han seguido a Jesús, dice que ahora no hay
separación entre los dos pueblos como antes.
¿A qué se debe esto, según el versículo 15? _________________________
_________________________________________152
¿Cuál fue el propósito de esto?
___________________________________________________
_____________________________________________________153
En este pasaje se ve que el nuevo hombre no es solamente algo personal e individual.
El cuerpo de Cristo forma un solo nuevo hombre. Es imposible ser la imagen de Dios
aislado de los demás. La única forma de hacer algo bueno es hacerlo para el bien del
hermano (o potencial hermano).
© 1989

De aquí en adelante -- desde la resurrección de Jesús en adelante-- a nadie
conocemos ___________________________154.
La frase "según la carne" significa "con base en simplemente consideraciones
humanas". El mundo juzga de acuerdo a capacidades, apariencias, títulos, etc. Pablo,
antes de su conversión, veía a Cristo de esta forma. Uno podría haber visto a Cristo
como a un buen hombre y maestro y predicador que hacía milagros para ayudar a los
demás. Son consideraciones netamente humanas.
Cuando alguien está en Cristo, sus valores cambian. ¿Por qué?
___________________________________________________155
Uniéndonos con Cristo, Dios nos crea de nuevo a su imagen. Nos hace pensar como
Cristo, y desde el punto de vista de su muerte y resurrección.
Lea Gálatas 6:14-16
¿En qué se gloría Pablo? ________________________________156
¿Por qué? ______________________________________________________
____________________________________________________157
¿Qué pasará al que juzga todo de acuerdo a la cruz? _____________
____________________________________________________158
© 1989

Cuando Moisés se cubría al leer la palabra de Dios, era un símbolo de que los
Israelitas iban a mal entender el mensaje porque estaban ciegos. En este pasaje hay un
contraste entre Moisés, que reflejaba la gloria de Dios, y nosotros. En el versículo 18,
la frase "como en un espejo" es posible, pero no concuerda con el contexto. Moisés
estaba reflejando la gloria de Dios.
Por lo tanto, esta frase debe traducirse : "Nosotros todos, reflejando a cara
descubierta la gloria del Señor, somos _________________________159 de
_____________ en _________________160 en la misma
________________________________________________161.
Dios nos está transformando en la imagen de Cristo, quien es la imagen de Dios. Esta
imagen tiene que ver con el reflejar la gloria de Dios en nuestra vida.
Nosotros hemos visto la gloria de Dios en Cristo a través de las Escrituras. Por eso la
vemos más claramente que Moisés. Sin embargo, tenemos la tendencia a veces de no
entrar a participar mucho en su realidad.
3.5 Seremos Restaurados Completamente a la Imagen de Dios
Lea Romanos 8:28-29

¿Qué hace Dios para los que son llamados conforme a su
propósito?____________________________________________________162
¿Por qué Dios hace esto?
_________________________________________________________163
© 1989
El encaminar todo para nuestro bien, no significa que siempre no va a ir "bien", como
se dice comúnmente. El bien es ser como Cristo. Todo lo que nos pasa--aún las
injusticias que sufrimos-- nos hace más como Cristo. No por eso debemos justificar
las injusticias, pero debemos saber que Dios encamina todo para que seamos como
Cristo.
¿Cuál es el propósito de que seamos como Cristo? _____________
____________________________________________________164
Ser primogénito significa tener la preeminencia, o el primer lugar. El propósito de la
historia no es tanto "salvarme a mí", sino glorificar a Cristo. No debemos caer en un
individualismo o egocentrismo espiritual.
Hemos traído la ________________165 del terrenal; traeremos también la
__________________166 del _______________________________167.
Este pasaje se refiere a Génesis 1:26 y 5:3. Adán fue creado a la imagen de Dios. Su
hijo Set fue engendrado a la semejanza y conforme a la imagen de Adán. O sea que
Set también fue la imagen de Dios, aunque la recibió en un mundo caído. Nosotros
también hemos traído la imagen de Dios en que Adán fue creado, y que fue
condicionado por el pecado de Adán.
Pero como el propósito de Dios siempre fue que la creación llegara a su máxima
potencial a través de un desarrollo escatológico, un día también traeremos
completamente la imagen del segundo y escatológico Adán, Jesucristo.
© 1989
Lea Filipenses 3:20-21
¿Dónde está nuestra ciudadanía? _________________________168
Cuando Cristo venga, ¿qué hará? ____________________________________
____________________________________________________169
Cristo nos hará reflejar su gloria aún en nuestros cuerpos.
Lea I Juan 3:2
¿Cómo seremos cuando Cristo se manifieste? ________________170
¿Por qué? __________________________________________171
4.0 Conclusiones con Respecto a la Definición de la Imagen de Dios
1. La imagen de Dios es el hombre en su totalidad
2. La imagen de Dios está relacionado con su dominio sobre la tierra
3. La imagen de Dios distingue al hombre del resto de la creación
4. No por ser imagen de Dios deja de ser creado y dependiente
5. En un sentido no claramente definido el hombre pecador sigue siendo la
imagen de Dios.
6. La imagen de Dios consiste en una relación correcta con Dios
7. Tiene que ver con el reflejar la gloria de Dios en nuestra vida
8. Es una actividad social. Uno no puede ser la imagen de Dios separado
egoísta de los demás.
9. Se manifiesta en una vida santa de obediencia
10. Consiste en ser como Cristo (quién es la imagen de Dios en forma

escatológica) tanto en su carácter como en su cuerpo glorificado.
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11. El ser la imagen de Dios ahora en los tiempos escatológicos no es
simplemente volver al estado original de Adán, sino que es algo aún
mejor por la presencia escatológica del Espíritu Santo de Cristo en
nuestra Vida.
12. Dios nos re-crea a su imagen al unirnos con Cristo en nuestra
regeneración, santificación y glorificación.
13. Dios crea en nosotros su imagen para nuestro bien, y para que él sea
glorificado.
14. El hombre encuentra su verdadera identidad al reflejar la gloria de Dios
en una vida santa de obediencia a Dios y amor a los demás.
5.0 La Imagen de Dios en No Creyentes

La Biblia no dice claramente en qué sentido los no creyente siguen siendo la imagen
de Dios. Pero si la imagen de Dios tiene que ver con el reflejar la gloria de Dios,
como hemos visto, quizás podemos llegar a alguna conclusión.
En un sentido, el no creyente no puede reflejar la gloria de Dios en su vida porque no
puede vivir una vida santa. No quiere reflejar gloria, sino brillar sólo. Pero por otro
lado, Dios a través de su gracia común impide el desarrollo completo del pecado en no
creyentes. Aunque el pecado afecta todo aspecto de su ser, y no pueden agradar a
Dios, sin embargo no son todavía tan malos como lo podrían ser. En su vida
consciente no quieren nada que ver con Dios. Pero a pesar de su rebeldía contra él,
reflejan algo de su gloria sin querer. Solamente en el infierno no habrá ningún rasgo
de la imagen de Dios. Por eso todavía hay posibilidad de arrepentimiento. No porque
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los no creyentes tengan el poder en sí mismo para hacerlo, sino porque Dios utiliza los
rasgos de su imagen para llamar al arrepentimiento.
6.0 La Importancia de esta Doctrina
1. No podemos entender la caída y el pecado sin entender la imagen de
Dios.
2. No podemos apreciar la gracia y la redención sin entender la imagen de
Dios.
3. No podemos apreciar el significado de la historia sin entender la
imagen de Dios. La historia es la recreación en los tiempos
escatológicos del nuevo hombre, tanto individual como socialmente, y
la glorificación de Dios a través de esto.
4. No podemos apreciar la dignidad del hombre sin entender la imagen de
Dios. El hombre tiene gran importancia, pero lo encuentra en relación
con Dios y no dentro de sí mismo.
7.0 Pautas Para la Prueba
1. ¿Cuál es el modelo tradicional de la Iglesia Católica con respecto a la
relación entre la "imagen" y la "semejanza"?
2. Critique ese modelo bíblicamente.
3. Defina bíblicamente la imagen de Dios.
4. ¿En qué sentido puede el no creyente ser la imagen de Dios?
5. ¿Cuál es la importancia de la doctrina de la imagen de Dios?
6. Aprenda de memoria y en forma exacta la pregunta y la respuesta del
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Catecismo Menor # 1O:
¿Cómo creó Dios al hombre?
Dios creó al hombre varón y hembra, según su propia imagen, en
conocimiento, justicia y santidad, con dominio sobre las criaturas.
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Lección 3
El Hombre en sus Tres Relaciones
Objetivo: A través de esta lección el alumno aprenderá que el hombre como la imagen
de Dios debe funcionar en tres relaciones principales.
1.0 El Primer Adán y sus Tres Relaciones Principales
1.1 Con Dios
En la lección anterior, ¿qué aprendimos acerca de la imagen de Dios a través
de Génesis 3:4-5 y 22?____________________________________________
_______________________________________________________________
_________________________________________________________172
La existencia del hombre se debe a Dios, y depende totalmente de su Creador. El
hombre es la imagen de Dios en primer lugar en relación con Dios. Por lo tanto, ser
verdaderamente humano significa amar y adorar a Dios. Como un pez no puede
existir fuera del agua, así el hombre no puede encontrarse a sí mismo aparte de Dios.
San Agustín decía lo siguiente en una oración a Dios: "Tu nos creaste para ti mismo, y
no descansamos hasta que en ti descansamos."173
1.2 Con Los Demás Seres Humanos
En la lección anterior, ¿qué aprendimos acerca de la imagen de Dios a través
de Génesis 1:27? _____________________________________________
__________________________________________________________174
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Lea Génesis 2: 18-23

En Génesis 1:31 Dios vio todo lo que había hecho era bueno en gran manera.
Pero en este versículo hay algo que no es bueno. ¿Qué es? ___________
________________________________________________________175
Como no era bueno que el hombre estuviera solo, Dios le haría ___________
___________________________176 para él.
La palabra "idónea"177 significa "que corresponde a". La mujer sería una ayuda que
corresponde al varón. La idea es que ella complementaría al varón y así le ayudaría en
su trabajo de sojuzgar la tierra. El hombre no puede hacerlo solo, ni podría la mujer
hacerlo sola. Se necesitan mutuamente.
Lea Génesis 1:28

Ya hemos estudiado este versículo. El mandato de llenar de tierra de
sojuzgarla se encuentran juntos. Según lo que estudiamos, ¿qué implica esto?
_____________________________________________________178.
La relación matrimonial es la relación humana que más claramente ejemplifica la
dependencia mutua de los seres humanos. Pero esta dependencia va más allá del
matrimonio. En un sentido todos nos necesitamos mutuamente. El trabajo de sojuzgar
la tierra se hace entre muchos. El hombre es un ser social y no puede llegar a ser todo
lo que debe ser aislado de los demás. Si Dios nos ha dado dones, son para servir,
ayudar y complementar a los demás para que juntos hagamos el trabajo de Génesis
1:28.
© 1989
Se cuenta la historia verídica de un niño chico que fue abandonado por sus padres en
un bosque donde vivía aislado de seres humanos. Cuando el niño fue encontrado años
después, se parecía más a un animal que a un ser humano. Nunca aprendió a
hablar.179 Aislado de los demás, no podemos llegar a ser todo lo que debemos ser.
1.3 Con la Creación
Ya hemos visto en Génesis 1:28 y otros pasajes que Dios le dio al hombre el trabajo de
reinar sobre la tierra,180 llevándola de un huerto hasta la ciudad escatológica. Vimos
en Génesis 1:26 que el dominio sobre la tierra está íntimamente relacionado con el
hombre como la imagen de Dios.
Lea Génesis 9:1-2

¿Cuáles son los paralelos entre este pasaje y Génesis 1:28? ____________
_______________________________________________________________
______________________________________________________181 Con
algunas diferencias, este pasaje afirma el dominio del hombre sobre los
animales después del diluvio.
Lea el Salmo 8:5-8

Hablando del hombre el salmista dice que Dios "lo ha hecho un poco menor
que _______________________182, y lo ______________________183 de
gloria y de honra. Le hiciste ___________________184 sobre ___________
_____________________________185; ___________186 lo pusiste bajo sus
pies. Para representar el "todo" el salmista menciona los animales.
© 1989
Lea Hebreos 2:7-8

El autor de Hebreos cita el Salmo 8. ¿Cuál es su comentario sobre el "todo" de
este Salmo? ¿Cuánto incluye? __________________________________
_______________________________________________________________
_____________________________________________________187
Lea Génesis 2:15

Como señor sobre la tierra, ¿cuál era parte del trabajo de Adán?
_________________________________________________________188
La palabra "labrar" significa literalmente en el hebreo "servir", y la palabra "guardar"
en el original significa "guardar", "preservar" y "cuidar". El señorío del hombre sobre
la tierra involucra servicio, cuidado y preservación. Los problemas ecológicos que
tenemos hoy reflejan un especie de señorío, pero sin servicio y cuidado.
1.4 Conclusión
Como la imagen de Dios, Adán tenía tres relaciones principales: Con Dios, con los
demás y con la creación. Debía señorear sobre la tierra para Dios, y debía hacerlo
junto con las demás personas.
2.0 El Segundo Adán y sus Tres Relaciones Principales

Jesucristo fue tanto hombre como Dios. Fue tanto el Hijo del Hombre como el Hijo de
Dios. Como veremos en Cristología, estas dos naturalezas no pueden aislarse
mutuamente. Por eso no puede haber un paralelo exacto entre el primer Adán y el
© 1989
Segundo. Sin Embargo, vemos que el segundo Adán también tenía tres relaciones
principales.
2.1 Con El Padre
Lea Juan 4:34

¿Cuál era la comida del segundo Adán? ____________________________
__________________________________________________________189
Lea Juan 6:38

Jesús dijo: He descendido del cielo, no para ________________________190,
sino ___________________________________________________191
Lea Juan 17:4

Jesús hizo el trabajo que el Padre le había dado para ________________
________________________________192
Lea Hebreos 10:5-10

El autor de Hebreos cita el Salmo 40 y lo refiere a Cristo. ¿Qué significa la
frase en el versículo 9 "quita lo primero, para establecer esto último"?
_______________________________________________________________
______________________________________________________193
Cuando el primer Adán pecó, fue instituido el sistema de sacrificios. Pero la
obediencia del segundo Adán reemplaza este sistema del Antiguo Testamento.
© 1989
Vemos, entonces, que el segundo Adán como imagen de Dios obedeció perfectamente
al Padre.
2.2 Con el Prójimo
Lea Marcos 10:45

¿Para qué vino el Hijo del Hombre? ______________________________
_________________________________________________________194
Lea Juan 13:1

Jesús _________________ 195 a los suyos.
Lea Juan 15:13

¿Cómo se ve el amor más grande? _______________________________
_________________________________________________196
Lea Marcos 6:30-34 y 41

¿Por qué quería apartarse Jesús con los discípulos? __________________
_________________________________________________________197
¿Cuál fue la reacción de Jesús cuando vio a la multitud buscándolo? ______
______________________________________________________198
¿Qué hizo Jesús? ____________________________________________199
Jesús no solamente obedecía al Padre, sino que servía a los demás para su bien.
© 1989
Lea Marcos 6:35-44

¿Por qué los discípulos le dijeron a Jesús que despidiera a la gente? _____
_______________________________________________________200
¿Cuál fue la respuesta de Jesús? _________________________________
________________________________________________________201
Quizás Jesús estaba indicando que ellos, como hombres a la imagen de Dios, debían
haber tenido señorío sobre la creación de tal forma que -- en dependencia de Dios--
hubieran podido proveer para la multitud.
¿Cómo entendieron las palabras de Jesús los discípulos? _______________
______________________________________________________202
¿Qué hizo Jesús? _____________________________________________
_________________________________________________________203
Jesús como el segundo Adán es el Señor sobre la tierra. El pasaje indica que quizás
los discípulos deberían haber podido proveer para la multitud. No lo pudieron hacer,
pero Jesús sí lo hizo.
Lea Marcos 6:45-52

Como el segundo Adán, Jesús tenía control sobre la tierra y el mar. ¿Qué hizo
aquí para demostrar su señorío? _____________________________
__________________________________________________________204
© 1989
Lea Marcos 4:35-41

Según el versículo 41, ¿por qué temían con gran temor? _______________
_______________________________________________________________
____________________________________________________205
Jesús como el segundo Adán tenía el dominio sobre la tierra que al primer Adán Dios
le había entregado. Algunos dirían que Jesús hizo estos milagros porque era Dios. Ya
hemos dicho que no podemos separar las dos naturalezas de Cristo. Pero hay
versículos que destacan el trabajo de Jesús como hombre:
Lea Mateo 12:28

El hecho de que Jesús echa afuera demonios es una indicación de que
__________________________________________________________206
Como ya hemos visto, el reino de Dios está muy relacionado con el trabajo entregado
al hombre en Génesis 1:28. Dios reina a través del hombre.
¿Cómo echa afuera demonios Jesús? _____________________________
______________________________________________________207
Según el Antiguo Testamento el Espíritu de Dios estaría derramado en los días
escatológicos del reino de Dios. Jesús, como segundo Adán, recibió este don del
Espíritu antes de la iglesia-- primero en su bautismo y después en su exaltación. El
segundo Adán, lleno del Espíritu, pudo ejercer control sobre toda la creación --
incluyendo los demonios.
© 1989
Lea Hechos 2:22
Jesús fue un __________________208 aprobado por _____________209.
¿Quién hizo los milagros entre ellos? ____________________________210
¿A través de quién los hizo? _________________________________211.
Lea Hebreos 2:5-9

Según el versículo 5, ¿de qué "estamos hablando" en este pasaje? ________
__________________________________________________________212
El mundo venidero se refiere al mundo escatológico.
¿A quién sujetó Dios el mundo venidero? _______________________213
Como prueba de tal, el autor de Hebreos cita el Salmo 8, el que hace referencia a
Génesis 1:28. Según este pasaje en Hebreos, Génesis 1:28 y el Salmo 8 tienen que ver
con el mundo venidero. Esto confirma lo que hemos estudiado anteriormente -- que el
reino de Génesis 1:28 implica el desarrollo del mundo de un huerto hasta una ciudad.
¿Vemos ahora a todas las cosas bajo los pies del hombre? ____________214
¿Qué vemos? ________________________________________________
__________________________________________________________215
Jesús, como el segundo Adán, está cumpliendo el trabajo de Génesis 1:28.
Lea Hechos 2:29-36

Cristo está sentado sobre el trono de _______________________216. Como
estudiaremos más adelante, en el trono de David Dios estaba devolviendo al
© 1989
hombre el reino que Adán había perdido en la caída. Es sobre ese trono que
Jesús está sentado.
Lea Efesios 1:19-23
Cristo es la cabeza sobre _________________________217 para el bien de
_____________________________218 Cristo encamina todo para el bien de
su iglesia.
2.4 Conclusión
Cristo demostró tres relaciones principales como imagen de Dios: obedeció al Padre
perfectamente, sirvió a los demás hasta la muerte, y reino sobre la creación en
beneficio de los suyos y para la gloria del Padre.
3.0 Nuestras Tres Relaciones Principales
3.1 Con Dios
Lea Mateo 22:34-40

¿Cuál es el gran mandamiento? __________________________________
_________________________________________________________219
3.2 Con el Prójimo
Según el mismo pasaje, ¿Cuál es el segundo mandamiento? ______________
_____________________________________________________220
© 1989
Lea Efesios 2:14-16

Ya hemos estudiado este pasaje. ¿Qué aprendimos sobre la imagen de Dios en
este pasaje? ____________________________________________
_________________________________________________________221 El
cuerpo de Cristo en un sentido forma un solo hombre.
Lea Efesios 3:8-10

Según este pasaje, ¿Cuál fue el misterio que ahora se ha revelado? _______
_______________________________________________________________
______________________________________________________222
Los principados y potestades en lugares celestiales aprenden acerca de Dios a medida
que vean en la iglesia su multiforme sabiduría. La sabiduría de Dios no se ve reflejada
completamente en ninguna persona, ni en ninguna iglesia local, ni en ninguna
denominación, sino en la iglesia como totalidad. Todos juntos, unidos en Cristo y
trabajando juntos para él, reflejamos los muchos aspectos de su sabiduría. Los
poderes celestiales nunca sabían que Dios era tan sabio hasta ver los muchos aspectos
de su sabiduría reflejada en la iglesia.
La iglesia es un solo hombre, un solo cuerpo, pero con muchos miembros que juntos
reflejan la multifacética sabiduría de Dios.
Lea Efesios 3:14-19

Según el versículo 19, el amor de Cristo excede _____________________
_________________________________223.
© 1989
Según el versículo 18, Pablo ora para que ellos sean plenamente capaces de
_______________________________________________________________
______________________________________________________224
Pablo pide, entonces, que puedan comprenden lo que excede a todo conocimiento.
Según el versículo 18, ¿Cómo podemos comprender lo que excede a todo
conocimiento? _____________________________________________225
No hay ningún creyente, ninguna iglesia local, ninguna denominación que pueda
comprender todas las dimensiones del amor de Cristo. Es solamente con todos los
santos -- todos conociendo más de Cristo a través de todos los demás-- que podamos
comprender esto. Nos necesitamos mutuamente para conocer a Cristo.

¿Cómo describe Pablo la iglesia? _________________________________
_______________________________________________________________
_____________________________________________________226
Lea Hechos 2:1-13 y compare con Génesis 11:1-9

¿Qué comparación ve usted? _____________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________227
¿Qué diferencia ve usted entre los dos pasajes en cuanto al propósito o uso del
"idioma"? ________________________________________________
© 1989
_______________________________________________________________
_______________________________________________________228
En estos dos pasajes, vemos lo siguiente: hay fuerza en la unión-- o para bien o para
mal. En Babel Dios debilitó la fuerza de maldad dividiendo a través del idioma. En
Pentecostés Dios está formando un pueblo con fuerza porque estará unido a pesar de
diferencias culturales y de idioma.
Lea Hechos 2:42-47, 4:32-5:11

¿Por qué cayeron muertos Ananías y Safira? _______________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________229
Dios no aguanta cuando alguien finge la comunión. La comunión es parte del plan de
Dios para llevar a cabo el propósito original de Génesis 1:
28. Es trabajo se hace solamente entre todos -- unidos.
Es imposible que el creyente crezca como corresponde si se aísla de los hermanos de
la iglesia. Si tiene fe para relacionarse solamente con los que le caen bien, va a crecer
un poco. Pero si puede amar y servir hasta a los que le caen mal, va a crecer más.
Todos los miembros del cuerpo de Cristo nos necesitamos mutuamente para crecer y
para llegar a nuestra meta: la nueva Tierra y la Nueva Jerusalén.
© 1989
Lea Mateo 28:16-20

Jesús afirma que ha recibido ___________________________________
_________________________________________________________230
Como el segundo Adán, y con base en su muerte y resurrección, Jesús ha
recibido el reino de Génesis 1:28. Con base en este autoridad, Jesús manda a
sus discípulos a _____________________________________________
__________________________________________________________231
Jesús lleva a cabo su autoridad de Génesis 1:28 a través de los apóstoles como
fundamento de la iglesia, y así también a través de la iglesia. La ciudad santa se
edificará a través de la misión integral de la iglesia en hacer discípulos.
Lea Romanos 16: 17-20

¿Cuál es la advertencia de Pablo? ________________________________
_________________________________________________________232
A medida que hacen esto, ¿qué hará Dios? __________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________233
A medida que trabajen juntan, Dios aplastará a Satanás bajo los pies de la iglesia. En
un sentido Cristo ya aplastó a Satanás bajo sus pies a través de su muerte y
resurrección. Este enemigo está vencido, por todavía no doblegado. Es a través de la
iglesia-- a medida que mantengan su unidad-- que Dios va a doblegar a Satanás.
© 1989
La frase "bajo sus pies" tiene referencia a Génesis 1:28 y 3:15. La palabra "sojuzgar"
en su sentido original y literal significa "pisotear". Pero para llevar a cabo el
mandato de Génesis 1:28 después de la caída, era necesario también pisotear a
Satanás.
Lea Apocalipsis 21:1-2

¿Cuál es la meta para el mundo? _________________________________
__________________________________________________________234
Como ya hemos visto, la Ciudad Santa es la forma escatológica del huerto. La iglesia
tiene un papel importante en la llegada de la ciudad y el cumplimiento de Génesis
1:28.
3.4 Conclusión
Con base en el trabajo del Segundo Adán, Jesús, nosotros que formamos la iglesia de
Cristo también participamos en el cumplimiento del trabajo entregado en Génesis
1:28. Debemos hacerlo juntos y con base en el poder resurreccional de Jesús. Así
amaremos a Dios con todo el ser.
4.0 Conclusión General

El hombre como la imagen de Dios funciona en tres relaciones principales:
1. Reina sobre la tierra y la desarrolla hasta llegar a la ciudad de Dios.

2. No llega a esta meta aislado de los demás. Debemos servir y amar a los
demás para que juntos lleguemos a la meta.
© 1989
3. Así amaremos a Dios como corresponde porque le estaremos
obedeciendo y glorificando.
Uno es verdaderamente "humano" y se encuentra a sí mismo cuando ama a Dios
con todo el ser, y como resultado ama y sirve a su prójimo para que juntos
lleven a cabo el trabajo de llevar el mundo a su estado escatológico.
© 1989
Lección 4
El Hombre y su Auto-Imagen
La Biblia no destaca esta relación del hombre con sigo mismo en la misma manera que
destaca las tres relaciones principales: con Dios, con el prójimo y con la creación.
No se presenta como una relación paralela a las otras tres. Quizás es el fundamento
para el buen funcionamiento en lo que hemos llamado las tres relaciones principales
del hombre.
Objetivo: En esta lección el alumno aprenderá que en un sentido existe una cuarta
relación involucrada en la imagen de Dios: la relación del hombre con
sigo mismo. La palabra "auto-imagen" tiene que ver con cómo el hombre
se ve a sí mismo.
1.0 La Auto Imagen Antes de la Caída
Lea Génesis 2:25

Antes de la caída, Adán y Eva no ____________________________235 a pesar
de que estaban ______________________236.
Antes de la caída, el hombre tenía una buena auto imagen. Se aceptaba a sí mismo sin
dificultades. No existía ni el sentido de la culpa ni la vergüenza.
2.0 La Distorsión de la Auto Imagen
Lea Génesis 3:1-6

Según la serpiente, ¿cuál fue el motivo de Dios en prohibir que Adán y Eva
comieran el fruto del árbol que estaba en medio del huerto? ___________
© 1989
_______________________________________________________________
_______________________________________________________237
En el momento de comer del fruto prohibido, ¿cuál habría sido la auto imagen
de Adán y Eva? O sea, ¿cómo se vieron a sí mismos en relación con Dios?
___________________________________________________________238
Lea Romanos 12:3a

¿Cuál es la advertencia de Pablo en este versículo? ___________________
_______________________________________________________________
______________________________________________________239
Cuando la auto imagen del hombre es distorsionada por el pecado, el hombre tiene un
concepto de sí más alto de lo que corresponde. Esto es lo que la Biblia llama "el
orgullo", o "la arrogancia".
Lea Daniel 4:30

¿Cuál fue la actitud del Rey Nabucodonosor? ______________________240
En este Rey de Babilonia tenemos un ejemplo obvio del orgullo. Pero el orgullo no
siempre se ve en forma tan abierta y obvia. Muchas personas dicen, "Yo no soy una
persona orgullosa". Y es cierto que hay muchas personas -- incluso no creyentes-- que
no son como el Rey Nabucodonosor. Pero bíblicamente el orgullo no es solamente lo
que comúnmente llamamos "orgullo"-- esa actitud que vemos en el Rey. El orgullo
aparece cuando una persona, en vez de obedecer a Dios, hace lo que a ella le parece
© 1989
mejor. En la práctica uno actúa como si fuera más sabio que Dios. Esto es orgullo y
arrogancia, según la Biblia.241
La distorsión de la auto imagen del hombre tiene un segundo aspecto.242
Lea Génesis 2:25 y 3:7

¿Cuál fue uno de los resultados del pecado de Adán y Eva, según estos
versículos? _________________________________________________
__________________________________________________________243
Cuando Adán y Eva pecaron, perdieron el sentido de su identidad como personas que
debían:
1. reinar sobre la tierra,
2. apoyándose mutuamente en ese trabajo y
3. haciendo todo para la gloria de Dios.244
Su identidad como personas estaba involucrada con estas tres relaciones principales.
Esta identidad que perdieron estaba muy vinculada con su sexualidad. Cuando Dios
creó al hombre, los creó varón y hembra. Es a través de su sexualidad que ellos
debían expresar y comunicar su amor y apoyo en el nivel más íntimo. Así que su
sexualidad era una expresión externa de su identidad. Con la entrada del pecado, ellos
ya no se sentían bien acerca de su persona. No podían ser transparentes. Tenían
vergüenza. Habiendo roto su relación con Dios, ¿cómo iban a apoyarse en el trabajo
de reinar sobre la tierra para su gloria? Ya no sabían quiénes eran y por eso taparon
el punto focal de la identidad que Dios les había dado.
© 1989
Lea Génesis 3:8-10

¿Cuáles fueron las reacciones de Adán al oír a Dios acercarse? __________
__________________________________________________________245
No solamente se esconde de su cónyuge, sino también de Dios. Habiéndose puesto
más alto que Dios, y así habiendo roto su relación con Dios, el hombre ya no sabe
quién es. Ha perdido el propósito original de su vida. Como consecuencia no puede
aceptarse a sí mismo y no puede enfrentarse con transparencia ni a Dios ni a su
cónyuge.
Así que con la entrada del pecado, la auto imagen del hombre se distorsiona en dos
sentidos:
1. El hombre se ve más alto de lo que corresponde
2. El hombre se ve más bajo de lo que corresponde
Hoy en día, el mundo y nuestra sociedad ofrece una escala de valores para llegar a ser
"alguien". Esta escala de valores tiene que ver con la apariencia física, el poder
económico, la educación y capacidades mentales, la simpatía, etc. Habiendo perdido
su identidad original, el hombre busca su identidad en estas cosas. Si las logra tener,
se siente alguien, y en la medida que no las logra tener, se siente inútil. No es pecado
tener buena apariencia física, ni tener dinero, ni tener educación. Pero sí es pecado el
depender de estas cosas para sentirse alguien.
© 1989
3.0 El Problema de la Auto Imagen Distorsionada

Con la auto imagen distorsionada, el no creyente se encuentra con un problema que no
tiene solución aparte de Cristo.
Según el versículo 10, ¿por qué tuvo miedo Adán? ____________________
_______________________________________________246
Adán enfoca, no su pecado, sino las consecuencias del pecado. Muchas veces uno se
siente mal o inútil y no puede aceptarse a sí mismo, no porque reconozca su pecado,
sino porque se siente incómodo con las consecuencias del pecado.
Lea Lucas 18:9-14

¿En quién confiaba el Fariseo para justificar su existencia? _________
____________247
¿Cuál es la actitud de Fariseo? __________________________________
_________________________________________________________248
Un publicano era un hombre pecador. ¿Cuál es su actitud? ______________
__________________________________________________________249
Muchas personas confunden el humillarse con el menospreciarse o el sentirse inútil.
El publicano no se sentía mal solamente por las consecuencias de su pecado, sino
también por su pecado mismo. No se escondía de Dios, sino que buscaba hablar con
él para confesar su pecado.
© 1989

¿Cuáles son los dos tipos de tristeza? ____________________________
__________________________________________________________250
¿Cómo es cada uno? ___________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________251
La palabra “mundo” en este pasaje se refiere a la organización de la sociedad de
acuerdo al sistema de valores que entró en la vida del hombre cuando Adán pecó. La
tristeza del mundo es tristeza por no haber alcanzado la meta del mundo para ser
alguien--por no ser tan bien parecida o inteligente como otra persona, por haber
fracasado en una prueba, por haber "metido la pata", etc. La tristeza según Dios es
tristeza por haber buscado la identidad de uno según la escala de valores del mundo.
La tristeza según Dios produce arrepentimiento-- la persona deja de buscar su
identidad según las normas del mundo y vuelve a encontrar su verdadera identidad en
relación con Dios, su prójimo y la creación.
El siguiente cuadro representa la manera de pensar del mundo en cuanto a la identidad
del hombre. Esta manera de pensar produce un problema para los que piensan así. El
problema puede describirse como sigue:
© 1989
A B
1. El no lograr la meta del mundo 1. El lograr la meta del mundo
a. Buena Apariencia
b. Educación
c. Dinero, Posesiones
d. etc.
2. No sentirse alguien 2. Sentirse alguien
3. "Humildad" 3. Orgullo
4. Atropellado por los demás 4. Atropellar a los demás
__________________________________________________________
Cuando uno busca ser alguien según las normas del mundo, y en alguna medida lo
logra, tarde o temprano uno sin querer se encuentra con orgullo, y quizás atropellando
a los demás (posición B arriba).
Pero para dejar la apariencia de orgullo, uno debe dejar de destacar sus cualidades que
según el mundo le dan valor. Al dejar de destacar estas cualidades, uno ya no se
siente alguien (posición A arriba). Aparentemente uno es humilde y no es una
amenaza para los demás. Pero uno no se siente realizada como persona. En el fondo
esta posición, aunque parece mejor que la otra, es igual de orgulloso porque en el
fondo uno sigue pensando que el realizarse como persona se encuentra en los valores
del mundo. Quizás se siente mal porque no lo puede lograr, o quizás no lo busca con
tanta fuerza para no aparecer tan orgulloso. Pero en el fondo no ha cambiado su
manera de pensar no-cristiana.
Muchas personas buscan un "equilibrio" entre estos dos extremos. Buscan maneras
discretas para ser tomados en cuenta y tratan de no destacarse en forma obvia.
Algunas personas llegan a ser expertos en combinar estos dos lados--en la medida
© 1989
justa y en el momento justo-- de tal forma que aparentemente son personas
"equilibradas".
Pero una combinación de dos cosas malas no produce algo bueno. Así que no es un
equilibrio que debemos buscar, sino la nueva creación que Dios nos da por su gracia a
través de Cristo.
Un problema parecido puede producirse en la iglesia, con otra escala de valores más
"espirituales":
A B
1. El no lograr la meta 1. El lograr la meta
a. Líder dinámico
b. Persona simpática
c. Buen predicador
d. Muy "espiritual"
e. etc.
2. No sentirse alguien 2. Sentirse alguien
3. "Humildad" 3. Orgullo
4. Atropellado por los demás 4. Atropellar a los demás
__________________________________________________________
No es pecado ser un líder dinámico, ser simpático, un buen predicador o ser espiritual.
Pero sí es pecado depender de estas cosas o cualidades para sentirse alguien.
4.0 La Renovación de la Auto Imagen Cristiana: Somos Especiales

En esta parte de la lección veremos que Dios nos ha hecho muy especiales. Por lo
tanto hay buenas razones para que el creyente tenga una auto imagen positiva.
Lea I Pedro 2:24

¿Qué hizo Cristo por sus hijos? _________________________________
_________________________________________________________252
© 1989
¿Cuál es el resultado para ellos? ________________________________
________________________________________________________253
Lea Romanos 3:21-26

Todos somos pecadores, sin justicia, según Romanos 3:9-20. Pero ahora, a
través de Jesucristo, Dios ha revelado su _____________254 para todos los que
creen en él.
Esta justicia de Dios no se refiere tanto a que él es justo, sino que se refiere a la
justicia que él regala a pecadores a través de Jesús.
¿Qué hace Dios gratuitamente por su gracia a través de la redención que es en
Jesucristo? ______________________________________________255
En la justificación Dios nos declara justos en base a la muerte de Jesús en nuestro
lugar y su vida perfecta. Jesús lleva nuestros pecados y los paga, mientras que Dios
nos regala la "justicia" o perfección de Cristo.
De esta manera Dios nos libera no solamente del sentido de culpa, sino de la culpa
misma, y nos acepta. Ahora Dios no nos ve como pecadores culpables, sino a través
de la justicia de Cristo. Si Dios nos acepta, nosotros que hemos sido perdonados no
debemos seguir sintiéndonos culpables. Debemos aceptarnos a nosotros mismos.
Lea Gálatas 4:4-5

¿Cuál fue el fin de nuestra redención en Cristo? ______________________
_________________________________________256 Habiéndonos
© 1989
perdonado, Dios también nos adopta como sus hijos. Somos hijos del Rey de
reyes, lo que nos hace príncipes y princesas.
Lea 2 Corintios 5:17

¿Qué pasa si alguno está en unión con Cristo? _______________________
________________________________________________257
A través de la muerte, resurrección y exaltación de Cristo, Dios ha formado una nueva
creación. Hemos visto que esta nueva creación significa en parte ser recreados a la
imagen de Dios. Significa pertenecer a la edad de Espíritu escatológico. Un día
tendremos un cuerpo nuevo y viviremos en un mundo nuevo en que no será posible
morir ni pecar. Esta nueva creación ya ha tomado raíces en los hijos de Dios.

¿Por qué no debemos mentir? ___________________________________
________________________________________________________258
Lea Efesios 4:20-24

Ya hemos estudiado este pasaje. Llegamos a la siguiente traducción:
"Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo, si en verdad le habéis oído, y
habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús, que en
cuanto a la pasada manera de vivir os habéis despojado del viejo hombre, que
está viciado conforme a los deseos engañosos, y estáis siendo renovados el

espíritu de vuestra mente, y os habéis vestido del nuevo hombre, creado según
Dios. . . . "
© 1989
Lea Efesios 4:25-32
¿Cómo comienza el versículo 25? ______________________________259
En base al cambio que Dios ha hecho en su vida, deben cambiar su manera de
comportarse. Deben actuar de acuerdo a su nueva naturaleza.
Lea Romanos 6:5-6

En la cruz Cristo murió por sus hijos. ¿Qué más pasó en la cruz? ________
________________________________________________________260
Algunos tienen la idea de que el creyente es mitad nuevo hombre y mitad viejo
hombre. Piensan que Satanás ocupa una parte del corazón y Jesús el otro. Si fuera así,
tendríamos una excusa para pecar. "Somos así". Pero según la Biblia, nunca debemos
justificar el pecado diciendo "Soy así". Somos parte de la nueva creación, y el viejo
hombre ha muerto. No somos "así", sino realmente nuevos.
Es cierto que quedan muchos hábitos de la vida anterior. Pero cuando pecamos
estamos contradiciendo nuestra nueva naturaleza. Un hombre librado de la cárcel
después de haber vivido allí cuarenta años quizás va a actuar como si fuera prisionero
todavía. Tiene que aprender a actuar de acuerdo a su nueva situación. Nosotros
también debemos aprender a vivir de acuerdo a nuestra nueva naturaleza. Somos
nuevos, y estamos progresando hacia la perfección.
En esta enseñanza de la nueva creación y del nuevo hombre, encontramos dos
doctrinas importantes: la regeneración y la santificación. En la regeneración Dios nos
© 1989
hace una nueva criatura. En la santificación nos va haciendo crecer en conformidad
con esa nueva creación.
Lea Efesios 2:19-22
¿A qué se refiere el "templo santo"? _____________________________261
Según el versículo 22, ¿para qué sirve el templo? ____________________
_________________________________________________________262
Dios mismo habita en su iglesia y en cada miembro de ella. No hay otra organización
sobre la faz de la tierra que tenga la presencia de Dios en su medio. Somos muy
especiales por la gracia de Dios.
Entonces, como creyentes en Jesús somos muy especiales, y debemos tener una auto
imagen positiva por lo siguiente:
1. En la justificación Dios perdona nuestros pecados y nos acepta.
2. En la adopción nos hace sus hijos.
3. En la regeneración cambia nuestra naturaleza para que nos parezcamos
a él.
4. En la santificación nos va puliendo para que cada vez más nos
parezcamos a él.
5. Dios mismo está presente en nosotros en una relación muy íntima.
Se ve mucho hoy en día lo que podríamos llamar "la 'teología' del gusano". Según esta
manera de ver la Biblia, el creyente es un pobre gusano que no sirve para nada. No
© 1989
hay mucho gozo ni se ven muchas risas. Pero la Biblia no enfoca nuestra auto imagen
desde este punto de vista. Mas bien, somos especiales.
5.0 La Renovación de la Auto Imagen: Enfoque sobre La

Santificación
En esta parte de la lección buscaremos entender mejor el significado de la auto imagen
del creyente. Para lograr este propósito, veremos algo del proceso a través del cual
Dios va puliendo a sus hijos para que reflejen su gloria cada vez más.
Lea Romanos 5:1-2
Justificados por la fe por medio de Jesucristo, tenemos ____________263 para
con Dios, tenemos entrada en su gracia, y _______________________
________________ 264 en la esperanza de _________________________265.
La esperanza de la gloria de Dios nos habla de la esperanza de reflejar completamente
la gloria de Dios en nuestra vida. Hemos visto que la imagen de Dios consiste en el
reflejar su gloria. El "gloriarse" en algo significa lo que para uno es más importante.
Tiene que ver con su identidad como persona. El gloriarse en algo es ver ese algo
como lo que a uno le da valor.
Lea Jeremías 9: 23-24

¿En que no debemos alabarnos o gloriarnos? _________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________266
¿En qué debemos gloriarnos o alabarnos? __________________________
_________________________________________________________267
© 1989
Uno se realiza como persona cuando está en una relación correcta con Dios y así
refleja su gloria, como la luna refleja la gloria de sol. Cuando uno no está contento
con una gloria reflejada y quiere brillar solo, entonces busca su identidad en la
riquezas, la fama, la valentía, la sabiduría, la espiritualidad aparte de Dios, etc.
Lea Romanos 5:3-5

Como creyentes justificados por la fe, nos gloriamos no solamente en la
esperanza de la gloria de Dios, sino también en ______________________
___________________________________268.
Uno no se gloría en las tribulaciones en la misma forma en que se gloría en la
esperanza de la gloria de Dios. ¿Por qué uno se gloría en las tribulaciones?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_____________________________________269
Nos gloriamos en las tribulaciones porque Dios utiliza estas en nuestra vida para
gloriarnos más en la esperanza de la gloria de Dios.
Quizás el siguiente dibujo nos puede ayudar a entender este concepto:
© 1989
Casa Propia Dinero
Apariencia Física
Buen Trabajo
Sabiduría
La Esperanza
Valentía de la Gloria
Familia
de Dios
Educación
Líder
Simpatía
Amigos
Casarse
Hay muchos deseos legítimos que uno puede tener: una casa propia, amigos, una
buena educación, etc. Pero el creyente no debe gloriarse en estas cosas -- ellas no
deben formar el deseo central de su vida. Son deseos legítimos e a veces importantes
pero en un sentido "periféricos". El deseo central de su vida debe ser el de reflejar la
gloria de Dios en su vida, y así glorificar a Dios.
Una "tribulación" es cuando por algún motivo se nos quita uno o más de los deseos
periféricos. ¿Cómo vamos a reaccionar? Una tribulación nunca es agradable, sino que
produce dolor. Si no, no sería una tribulación.
Sin embargo, si lo que deseamos más que nada es reflejar la gloria de Dios, entonces
vamos a poder seguir adelante en las tres relaciones principales del ser humano aun en
medio de nuestro dolor. Pero si en alguna medida nuestra identidad depende de los
deseos periféricos, y nos aferramos a ellos, probablemente andaremos o desanimados o
enojados por su pérdida y a la vez dejaremos de reflejar la gloria de Dios en nuestra
vida.
© 1989
Lea Santiago 1:2-4

¿Por qué debemos tener gozo cuando nos encontramos en diversas pruebas?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________270
¿Qué produce la paciencia? ____________________________________271
Este pasaje es muy similar al pasaje en Romanos 5:1-5. Aquí las tribulaciones son
"pruebas". Allá las tribulaciones producen un carácter "probado".272 En los dos casos
la meta es la madurez cristiana.
Se dice que las tribulaciones, que desde otro punto de vista son pruebas, producen
"paciencia". La palabra en el griego más bien indica "perseverancia"-- el poder seguir
adelante pase la que pase. Una persona inmadura tolera con mucha dificultad la
pérdida de cualquier deseo periférico. Pero cuando Dios nos manda una prueba, nos
pone entre la espada y la pared. Tenemos que decidirnos frente a esta nueva situación.
¿Vamos a aferrarnos al deseo periférico, o vamos a seguir esperando reflejar la gloria
de Dios? El que decide seguir a Dios crece. Cuando viene otra prueba, está un poco
más preparado. Ha experimentado lo bueno que es reflejar la gloria de Dios y ya ha
pasado una prueba. Puede decir, "Si Dios me cuidó la otra vez, me cuidará ahora
también". De esta forma las tribulaciones/pruebas producen "perseverancia"--el poder
de seguir adelante pase lo que pase.
Se dice también que la perseverancia produce "prueba". La palabra "prueba" indica un
carácter probado. A medida que Dios nos va dando ejercicios espirituales,
obligándonos a través de pruebas a decidir cada vez más profundamente cuál será el
© 1989
deseo central de nuestra vida-- a medida que Dios va haciendo esto, nosotros estamos
siendo transformados cada vez más a la imagen de Cristo. Es en este sentido,
entonces, que la perseverancia produce un carácter probado--el carácter de Cristo.
Se dice también que este carácter probado produce esperanza--la esperanza de la gloria
de Dios. A medida que vemos a Dios produciendo en nosotros el carácter de Cristo,
que es la gloria de Dios, estamos cada vez más decididos que es esta gloria que
deseamos tener más que nada. Así que esperamos con cada vez más ganas ser como
Cristo.
Así es que Dios va produciendo en sus hijos una auto imagen cristiana. Las pruebas
no vienen para castigarnos por algún pecado, sino son como ejercicios para ayudarnos
a crecer. Forman una parte normal de la vida cristiana. El que no experimenta este
proceso en su vida debe preocuparse.
Somos personas realizadas e íntegras, no cuando buscamos brillar solos (aunque sea
disimuladamente), sino cuando en medio de pruebas, tribulaciones, pérdidas, burla y
menosprecio buscamos de todo corazón reflejar la gloria de Dios--el carácter de
Cristo-- en las tres relaciones principales del hombre.
6.0 La Renovación de la Auto Imagen: Enfoque sobre la

Humildad
En esta parte de la lección veremos que aunque somos muy especiales, no por eso
debemos caer en el orgullo. Debemos ser humildes.
© 1989
Lea Romanos 12:3

¿Qué no debe hacer cada creyente? ______________________________
__________________________________________________________273
¿Qué debe hacer cada creyente? _________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________274
En el contexto, la "medida de fe" está relacionado con los dones que cada uno ha
recibido para el bien del cuerpo.
El creyente debe verse a sí mismo con cordura-- examinando bien lo que Dios ha
hecho en su vida, y conociendo sus debilidades.
Dios colocó al hombre en tres relaciones principales a través de las cuales el hombre
tenía que reflejar la gloria de Dios. Estando es estas relaciones, cada miembro del
cuerpo de Cristo tiene dones y un papel muy importante en el plan de Dios.
Por otro lado, no el creyente debe tener un concepto demasiado alto de sí. No debe
menospreciar a los otros miembros del cuerpo como si él fuera más importante o
necesario que ellos. Tampoco debe aferrarse a sus dones y capacidades como si
fueran "suyos" y no dones de Dios dados para el bien de todos. Dios le da dones, no
para sí mismo, sino para el crecimiento del cuerpo y para que venga el reino de Dios.
No debemos menospreciar ni negar los dones que Dios nos ha dado, ni utilizarlos para
vanagloriarnos. Son para los demás.
© 1989
Lea 1 Corintios 4:7

En esta iglesia, algunos estaban diciendo "Yo soy de Pablo", o "Yo soy de Apolos".
Pablo dice que no deben pensar así. No deben gloriarse en los hombres, ni en los que
han recibido del Señor.
Si alguno tiene algo, es porque _________________________275. No
debemos actuar como si lo recibido fuera propio.
Bíblicamente la humildad no tiene nada que ver con el concepto común y corriente en
el esquema del no creyente. En ese esquema, la "humildad" y el realizarse como
persona no pueden ir juntos, a menos que sea en un "equilibrio". En ese esquema la
"humildad" tiene que ver con "negarse".
Pero según la Biblia, la humildad consiste en reconocer con cordura los dones que
Dios le ha dado a uno, y utilizarlos para el bien del cuerpo de Cristo. La persona que
dice que no sirve para nada no es más humilde que la persona que cree que sirve para
todo.
7.0 Pautas para la Prueba
1. Demuestre bíblicamente los dos aspectos de la auto imagen
distorsionada por el pecado.
2. ¿Describe el problema que trae la auto imagen distorsionada.
3. Demuestre bíblicamente que el creyente tiene una base para creerse
especial.
4. Contraste la auto imagen cristiana con la distorsionada. Según el no
creyente, y según el creyente ¿Cuando es una persona realizada?
© 1989
5. ¿En qué consiste la humildad bíblicamente? Demuestre su respuesta
con la Biblia.
© 1989
Lección 5
El Pecado: La Caída hasta el Diluvio
Objetivo: Que el alumno entienda el significado de la primera revelación especial

de Dios en el huerto de Edén, la tentación de Satanás, la entrada del
pecado en el mundo y sus consecuencias inmediatas.
1.0 La Primera Revelación Sobrenatural en Edén
Lea Génesis 2:9

¿Qué dos árboles estaban en el medio del huerto?
______________________________________________________________
_____________________________________________________________276
La palabra "vida" en la frase "árbol de vida" es literalmente "vidas". En el hebreo, el
plural a veces indica intensificación. En este caso, por ejemplo, el significado sería
"el árbol de la vida abundante".

¿Cuál fue la revelación especial de Dios con respecto a los árboles del huerto?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________277
¿Cuál sería el resultado de comer del árbol de la ciencia del bien y del
mal?__________________________________________________________
_____________________________________________________________278
© 1989
Al comer de este árbol, uno conocería la diferencia en forma personal y experimental
entre el bien y el mal. Para Dios, esto no significaría un avance, sino un retroceso.
Este árbol indica una prueba que Dios le dio al hombre. Probó su obediencia a él.
Lea Génesis 3:22

¿Cuál habría sido el resultado de comer del fruto del árbol de
vida?___________________________________________________________
_______________________________________________________________
_____________________________________________________279
Aparentemente Adán y Eva no habían comido del fruto. Dios sacó al hombre del
huerto para que no comiera del árbol de vida. Aparentemente el hombre habría estado
confirmado en su condición de pecador si hubiera comido del árbol de vida después de
haber pecado -- quizás sin posibilidad de redimirse. Quizás el hombre habría estado
confirmado en su condición de no pecador si hubiera comido del árbol de vida sin
haber desobedecido a Dios. Era un tiempo de prueba. No debemos ver en los árboles
algo mágico. Eran sacramentos, símbolos del tiempo de prueba (el árbol de la ciencia
del bien y del mal), y del tiempo después de la prueba (el árbol de la vida).
2.0 La Tentación y la Caída
Lea Génesis 3:1

En este versículo, ¿Quién le habló a la
mujer?_______________________________________________________
____________________________________________________280
© 1989
Lea Apocalipsis 12:9 y 20:2

Según estos versículos, ¿Con quién se había encontrado Eva
realmente?____________________________________________________
__________________________________________281
¿Cómo era la serpiente?____________________________________________
_______________________________________________________________
________________________________________282
La palabra "astuto" no necesariamente es algo negativo. En Mateo 10:16 Jesús dice
que sus seguidores deben ser tan astutos como serpientes. Además, es obvio que la
serpiente de Génesis 3:1 realmente fue un animal-- una criatura de Dios. Satanás se
había apoderado de la serpiente para llegar a Eva y a través de ella a Adán.
Es interesante notar que Satanás invirtió el orden de autoridad que Dios había
establecido. Dios hizo a la mujer como "ayuda idónea" para el hombre. Los dos
debían reinar sobre los animales y el resto de la creación:
Hombre
Mujer
Creación
Satanás llegó a Adán a través de Eva, y llegó a Eva a través de un animal. Adán y Eva
tenían que reinar sobre la creación, y nunca debían haber tomado la palabra de un
animal como más importante que la palabra de Dios.
© 1989
La palabra "conque" del versículo 1 traduce una frase hebrea que expresa duda y
sorpresa, quizás con una risa: "¡No me digas que Dios te ha dicho eso!" Además
Satanás distorsionó las palabras de Dios.
¿Cómo? ___________________________________________________
__________________________________________________________283
De esta manera, Satanás sutilmente introdujo una duda en la mente de Eva. Antes ni
se le había ocurrido dudar la palabra de Dios.
Lea Génesis 3:2-3

Eva corrigió a la serpiente, pero ella también distorsionó el mandato de Dios.
¿Cómo?________________________________________________________
______________________________________________________284
La palabra "tocar" en este contexto (así como en Génesis 26:11) indica una intención a
hacer daño. Quizás Eva estaba tratando de demostrarle a la serpiente que ella entendía
el real significado de las palabras de Dios. El veneno de Satanás ya estaba afectando
su manera de pensar.
Lea Génesis 3:4

¿Qué le dijo la serpiente a la mujer?
____________________________________285
Satanás niega directamente la advertencia de Dios cuando dice, "No moriréis", y así
introduce la duda con más fuerza. Le ofrece una alternativa: "Dios dice una cosa, yo
© 1989
digo otra cosa. Lo que dice Dios no es la única posibilidad. Usted tiene que decidir al
final."
Lea Génesis 3:5

Según la serpiente, ¿Cuál fue el motivo de Dios en dar este mandamiento?
_______________________________________________________________
_____________________________________________________________286
Habiendo ofrecido una alternativa, Satanás se pone a desacreditar a Dios.
Lea Génesis 3:6

¿Por qué Eva decidió comer del fruto? (ver la Versión Reina Valera)
1._______________________________________________________287
2._______________________________________________________288
3._______________________________________________________289
Lea I Juan 2:16

¿Cómo resume Juan "todo lo que hay en el mundo"?
1.___________________________________________________290
2.___________________________________________________291
3.___________________________________________________292
El "mundo" pretende satisfacer los deseos de sentirse apoyado, los deseos de tener
más y más cosas y el deseo de ser alguien importante. Quizás podríamos decirlo así:
© 1989
el placer, el poder y el ser alguien. Parece que la tentación de Eva tocó estos tres
puntos que menciona Juan.
Típicamente cuando uno cae en pecado, deja de escuchar la palabra de Dios y se pone
a racionalizar hasta que se convenza de que el camino pecaminoso es correcto. Por
ejemplo, seguramente Eva razonaba más o menos así:
1. Dios no quiere que yo pase hambre
2. No creo que Dios me niegue algo tan bonito
3. No creo que Dios quiera que me falte sabiduría
La manera de combatir la tentación es citar la Palabra de Dios, y citarla en su contexto.
Lea Lucas 4:2-9

En este pasaje Satanás tienta a Jesús. Nombre las tres tentaciones.
1. ___________________________________________________________293
2. ___________________________________________________________294
3. ___________________________________________________________295
Parece que Jesús fue tentado en las mismas áreas que Eva:
1. El pan-- deseo de la carne
2. El mundo--deseo de los ojos
3. El salto-- la vanagloria de la vida
© 1989
Según Génesis 3:6 y 17, ¿Cuál fue el pecado de
Adán?_______________________________________________________296
Lea Génesis 3:13 y I Timoteo 2:14

¿Cuál fue la diferencia entre el pecado de Adán y el de Eva?
_______________________________________________________________
____________________________________________________________297
Adán, como el "jefe del hogar", debería haberle dicho a Eva que no comiera del fruto.
Pero en vez de tomar esta iniciativa, se sometió a los deseos de su esposa.
¿Por qué era tan terrible comer el fruto? Parece ser algo tan trivial e
insignificante. ¿Cómo se va a enojar Dios tanto por una cosa tan pequeño? En
el fondo, ¿Cuál fue el pecado de Adán y Eva?
______________________________________________298
Satanás, utilizando la serpiente, introdujo una duda al contradecir a Dios diciendo, "No
morirás". De esta manera Satanás sugirió que ellos no debían creer lo que Dios decía
sin examinarlo primero. Hasta ese momento Adán y Eva habían aceptado la palabra
de Dios sin cuestionarla. Satanás sugirió que ellos mismos tenían que decidir si lo que
Dios decía era la verdad o no.
En vez de creerle a Dios, su Creador, Adán y Eva dudaron de Su sabiduría y amor, y
tomaron una decisión en base a lo que ellos estimaban correcto. Empezaron a verse
como individuos independientes de Dios, con derecho de hacer lo que quisieran hacer.
Quizás podemos decir que su pecado básico fue desobediencia.
© 1989
Su desobediencia se destaca aún más cuando vemos que Dios había provisto para la
necesidad física de Adán y Eva. Por ejemplo, les había dado el fruto de todos los
árboles del huerto menos uno. Dios también les había dado poder sobre toda la
creación en Génesis 1:28. Además, les había dado importancia al hacerlos "como
Dios", a su imagen.
Pero Satanás le indicó a Eva que podría satisfacer sus necesidades y ser como Dios
aparte de Dios. Según Satanás, ella podría ser como Dios, no como la luna refleja la
luz del sol, sino brillando solo como el sol, independiente de Dios. Desde una
perspectiva, el pecado es buscar llenar nuestras necesidades aparte de una relación con
Dios.
El comer el fruto fue tan terrible porque fue desobediencia a Dios. Todos los pecados
"terribles" vienen de un "simple" acto de desobediencia.
Lea Romanos 5:15-18

¿Cuáles son las dos palabras que Pablo utiliza para describir el pecado de
Adán?
1. ___________________________
2. ___________________________299
Transgredir es ir más allá del límite, en este caso de la ley o palabra de Dios. Es
desobedecer.
© 1989
Lea I Juan 3:4

¿Qué es el pecado según este versículo?
____________________________________300
3.0 Las Consecuencias Inmediatas de la Caída
Lea Génesis 2:25 y 3:7

¿Cuál fue uno de los resultados del pecado según estos versículos?
_____________________________________________________________301
Antes de su pecado, Adán y Eva sabían quiénes eran y cuál era su propósito en la vida.
Tenían claro cuál era su identidad: ser la imagen de Dios en tres relaciones
principales—con la creación, con los demás y con Dios. Debían:
1. reinar sobre la creación
2. apoyarse mutuamente en este trabajo
3. hacer todo para la gloria de Dios
Con su pecado, perdieron el sentido de su identidad. La Biblia dice que conocieron
que estaban desnudos e implica que por lo tanto tuvieron vergüenza. A través de su
sexualidad ellos debían expresar en forma más íntima su amor y apoyo mútuo en el
trabajo de reinar sobre la tierra para la gloria de Dios. Pero con la ruptura de estas
tres relaciones principales a través de su pecado, ya no se veían como personas que
debían apoyarse mútuamente en el trabajo de reinar sobre la tierra para la gloria de
Dios. Habían decidido ser independientes de Dios. Habían perdido el sentido de su
© 1989
identidad y ya no sabían quiénes eran. Si su sexualidad era para expresar su amor y
apoyo mútuo en el trabajo que Dios les había dado, y si ya habían rechazado ese
trabajo, qué sentido tenía ahora su sexualidad? La desobediencia, entonces, produjo
para el hombre un problema de identidad, una separación interna.
Lea Génesis 3:8

¿Qué hicieron Adán y Eva al escuchar que Dios se acercaba?
_____________________________________________________________302
Lea Génesis 3:9-10

¿Por qué se escondieron?
_______________________________________________________________
_____________________________________________________________303
Tienen miedo porque saben que por su pecado ya no están reflejando a Dios en sus
tres relaciones principales. Seguramente hay un sentido de culpa frente a Dios.
Lea Génesis 3:12

¿Qué consecuencia del pecado vemos en este versículo?
____________________________________________________________304
Dios hizo al hombre y a la mujer para complementarse, pero ahora existe una
separación entre los dos. No se ve ninguna actitud de arrepentimiento.
© 1989
Lea Génesis 3:13

¿Qué consecuencia del pecado vemos en este versículo?
_____________________________________________________________305
Dios hizo al hombre y la mujer para reinar sobre el resto de la creación. Pero aquí Eva
echa la culpa a uno de los animales, la serpiente. Se ve una separación entre el hombre
el la naturaleza. No se ve ninguna actitud de arrepentimiento.

¿A quién está hablando Dios, a la serpiente o a Satanás?
_______________________________________________________________
_____________________________________________________________306
¿Cuál fue la palabra de Dios para la serpiente o/y para Satanás en el versículo
14?
____________________________________________________________307
Dios va a colocar enemistad entre:
1. _______________________________________________________308
2. _______________________________________________________309
Como vemos en el desarrollo de la historia bíblica, la simiente de Eva se refiere a los
seguidores de Dios, y la simiente de Satanás se refiere a los que no lo siguen. Abel y
Set, por ejemplo son simiente de Eva, y Caín es simiente de Satanás.
La enemistad es algo sobrenatural, puesto por Dios. Es parte de la maldición. Satanás
odia a todos los hijos de Dios. Esta enemistad no es algo trivial. Debemos tomarla en
© 1989
serio. Por otro lado, no debemos tenerle miedo a esta enemistad, porque también
habla indirectamente de la gracia de Dios, como se ve en el siguiente cuadro:
Antes de la caída:
Dios Satanás
Adán y Eva
Antes de la caída, Adán y Eva eran amigos de Dios y enemigos de Satanás.
Después de la caída:
Dios Satanás
Adán y Eva
Después de la caída, Adán y Eva eran enemigos de Dios y "amigos" de Satanás.
Después de la "enemistad" colocada por Dios:
Dios Satanás
Adán y Eva
Simiente Simiente
En la maldición sobre Satanás, encontramos una promesa implícita: Adán y Eva, junto
con sus hijos, volverán a ser amigos de Dios y enemigos de Satanás.
Además, el hecho de que Eva tendrá simiente indica que el juicio sobre Adán y Eva
será postergado.
¿Quién herirá a Satanás en la cabeza?
__________________________________________________________310
¿Qué hará Satanás?
___________________________________________________________311
© 1989
Imagínese la siguiente situación: Una serpiente está a punto de morder a un hombre
en el talón. El hombre levanta el pie para aplastar la cabeza de la serpiente. La
serpiente lo muerde, pero el hombre aplasta la cabeza de la serpiente:
Las dos heridas no son iguales: una herida en la cabeza causa más daño que una
herida en el talón.
En este versículo tenemos la pauta para el desarrollo de la historia de la Biblia:
Satanás siempre ataca a los creyentes y aparentemente gana la victoria. Pero Dios
utiliza el aparente fracaso de su pueblo para profundizar su victoria sobre Satanás. El
gran cumplimiento de esta profecía se encuentra en Cristo: Fue herido en la cruz y
Satanás pensó que había triunfado. Pero a través de su mismo muerte, Cristo aplastó a
Satanás de una vez por todas y consiguió la salvación de su pueblo. Debemos tomar
en serio la enemistad que Dios a puesto entre Satanás y los hijos de Dios. Nos odia
totalmente. Pero por otro lado, sus ataques resultan en victoria para los hijos de Dios,
quien a través de Cristo encamina todo para el bien de su pueblo.
© 1989
Lea Génesis 3:16

En este versículo encontramos dos consecuencias de la caída que tocan
especialmente a la mujer. ¿Cuál es la primera?
___________________________________________312
¿Cuál es la segunda?
____________________________________________________________
_____________________________________________________________313
En el primer caso encontramos que el juicio toca una función que Dios ya había
establecido antes de la caída. Dios le había dicho al hombre y a la mujer que tuvieran
hijos. El trabajo de Génesis 1:28 se haría entre todos. Por el pecado esta parte del
trabajo se distorsionaría. Ahora la mujer tendría hijos con mucho dolor. Por otro lado,
vemos que por la gracia de Dios, ellos van a tener hijos, y el mandato de Génesis 1:28
se cumplirá.
Algunos interpretan la segunda parte del versículo 16 para significar lo siguiente:
"Por la entrada del pecado, el hombre va a dominar a la mujer, pero el deseo de la
mujer de casarse será tan fuerte que ella se someterá a su dominio." Los que
interpretan el versículo así dicen que antes de la caída no hubo ninguna relación de
autoridad entre el hombre y la mujer. Dicen que esta relación de autoridad llegó con el
pecado y que en Cristo desaparece. Citan a Pablo en Gálatas 3:28 para apoyar esta
idea: "Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer;
porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús."

© 1989
Creemos que esta interpretación está equivocada. En primer lugar, la relación de
autoridad se ve antes de la caída. En Génesis 2:18-23, Dios le da a Adán el trabajo de
nombrar a los animales. El nombrar a alguien y algo en el Antiguo Testamento
implica control y autoridad sobre tal persona o cosa. Cuando Dios crea a la mujer,
Adán le da su nombre, indicando así su propia posición de autoridad sobre ella.
En segundo lugar, en Gálatas 3 Pablo no habla de la relación de autoridad en el
matrimonio, sino de que en Cristo todos-- no importando su situación social-- tiene
acceso a Dios por la fe.
Creemos que es mejor ver este juicio de Génesis 3:16b como una distorsión de la
relación de autoridad entre el hombre y la mujer que Dios ya había establecido antes
de la caída. La palabra traducido "deseo" en este versículo también se encuentra en
Génesis 4:7. La idea es la siguiente: "El pecado te está esperando a la puerta, y te
desea, pero tu debes dominarlo." En este pasaje el "deseo" es un deseo de dominar.
Creemos que la palabra se usa de la misma forma en Génesis 3:16. La idea sería la
siguiente: "Tu vas a desear dominar al hombre en vez de someterte, pero no lo vas a
lograr-- el hombre te va a dominar." El deseo de la mujer de invertir los roles
originales es una distorsión del propósito de Dios, y el dominio del hombre sobre ella
también ha sido una distorsión de la autoridad que Dios le había dado al hombre.314

¿Qué relación establecida por Dios se toca en este juicio sobre el hombre?
___________________________________________________________
_____________________________________________________________315

© 1989
¿Cuál es el elemento de gracia que se ve en este pasaje? _________________
_____________________________________________________________316
Debemos recordar que la raza humana no merece ni comer. Dios había dicho, "Si
comen del fruto de ese árbol, morirán." Sin embargo, Dios ahora dice que van a seguir
comiendo.
¿Qué está bajo maldición?
_____________________________________________317
Teológicamente no es correcto el deseo de "volver a la naturaleza y a lo natural", como
si fuera puro. No hay nada "normal" en una tierra bajo maldición. Necesitamos la
redención de todas las cosas.
Lea Génesis 3:20

Adán cambió el nombre de su esposa. ¿Qué significado tiene este cambio de
nombre?________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________318
Aquí vemos la fe de Adán en las promesas de Dios. También vemos que la autoridad
que Dios le había dado en Génesis 2 sigue vigente después de la caída.

¿Cuál fue otra consecuencia del pecado según estos versículos?
_______________________________________________________________
___________________________________________________________319

© 1989
Lea Génesis 4:1

El nombre Caín está relacionado con la palabra "adquirir". ¿Por qué llamó a su
hijo Caín?
____________________________________________________________320
Aparentemente estaba contenta Eva porque Dios había cumplido su promesa de darle
un hijo a pesar de su pecado.
Lea Génesis 4:2
El segundo hijo que se menciona en Génesis fue llamado _____________321,
que significa "vanidad". Posiblemente Eva ya estaba sintiendo más las
consecuencias del pecado.
Lea Génesis 4:3-8

Es interesante notar cómo un "simple" pecado de comer un fruto prohibido
lleva, paso a paso, a pecados más "grandes" hasta llegar al homicidio. ¿Qué
nos dice I Juan 3:10-12 al
respecto?_______________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________________322
Lea Génesis 4:9-12

¿Cuáles eran las consecuencias del pecado de Caín?
1._____________________________________________323
2._____________________________________________324

© 1989
3._____________________________________________325
4._____________________________________________326

¿Cuál fue la reacción de Caín frente a su castigo? ¿Se arrepintió?
_______________________________________________________________
_____________________________________________________________327
En su misericordia, Dios provee una señal para proteger a Caín.

¿Cuál fue el pecado de Lamec?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________328
Lea Génesis 5:1-3

¿Qué significa que Adán engendró un hijo "a su semejanza, conforme a su
imagen"?_______________________________________________________
________________________________________________________329
Lea Génesis 5:4-31

¿Por qué se repite tantas veces las frase "y
murió"?________________________________________________________
__________________________________________________________330

© 1989
La mente hebrea tiende a pensar en esta forma concreta. En vez de decir "y todos
murieron", repite muchas veces "y murió".
Lea Génesis 3:26

¿Qué pasó después del tiempo de Enós? ______________________________
____________________________________________________________331
En contraste con la línea de Caín, en la línea de Set había reverencia a Dios.
Lea Génesis 5:21-24 y Hebreos 11:5

¿Qué pasó con Enoch? ___________________________________________
_____________________________________________________________332
Lea Génesis 5:29

Este "Lamec" no es el mismo del capítulo 4. ¿Qué actitud tiene Lamec?
_______________________________________________________________
____________________________________________________________333
En los casos de Enós y Set, de Enoch y de Lamec, vemos que Dios preserva una línea
de justicia en medio del reinado de la muerte.
Lea Génesis 6:5

¿Cómo destaca Dios la condición de los hombres en este versículo?
_______________________________________________________________
_____________________________________________________________334

© 1989
Todo esto comenzó con el "simple" pecado de desobedecer a Dios al comer el fruto
prohibido. Cuando Dios permite que el pecado se desarrolle, esta es la consecuencia.
Se ve claramente lo terrible de desobedecer a Dios. También se ve claramente la
necesidad de la salvación prometida por Dios. El hombre, caído en pecado, no puede
llevar a cabo la tarea de Génesis 1:28 como corresponde.

¿Cómo describe Dios la condición de la tierra?
________________________________________________________335
¿Por qué estaba corrompida la tierra? _______________________________
_______________________________________________________________
_________________________________________________________336
El pecado del hombre corrompe no sólo su propio ser, sino que también corrompe la
tierra, porque el hombre fue puesto como rey sobre la tierra. Cuando Dios deja que el
pecado se desarrolle, se produce violencia y una crisis ecológica. Por lo tanto Dios
decide destruir a los hombres en el diluvio.
Lea Génesis 8:21

¿Fue cambiada la condición del corazón del hombre a través del diluvio? ¿Por
qué?___________________________________________________________
_________________________________________________________337
Dios promete no destruir la tierra con agua porque, aunque tendría buenas razones
para hacerlo, no avanzaría sus propósitos de la salvación. El pecado no es algo que

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debemos aprender de nuestra cultura. La intención del corazón es pecaminosa. Como
consecuencia del pecado de Adán, existe una realidad pecaminosa en el corazón de
cada ser humano.
Lea los siguientes versículos. ¿Qué consecuencias del pecado se muestran en
los siguientes versículos de Génesis?
3:7________________________________________________________338
3:8-10_____________________________________________________339
3:12-13____________________________________________________340
3:16___________________________________________________________
____________________________________________________________341
3:17-18____________________________________________________342
3:19_______________________________________________________343
3:23-24____________________________________________________344
4:5________________________________________________________345
4:8________________________________________________________346
4:9________________________________________________________347
4:13-14____________________________________________________348
4:16_______________________________________________________349
4:19_______________________________________________________350

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4:23-24____________________________________________________351
5:3________________________________________________________352
6:5,11,12___________________________________________________353
6:13______________________________________________________ 354
Este resumen de las consecuencias inmediatas de la caída muestra lo que pasa cuando
Dios permite que el pecado se desarrolle. Un pecado que parece tan simple a la vista
del mundo trae más pecado y consecuencias graves. No debemos justificar "pecados
pequeños" porque delante de Dios son grandes.
Vemos también en esta lista que el pecado produce separación en las tres relaciones
principales del hombre y consigo mismo:
El pecado de desobediencia causa la separación:
1. entre Dios y el hombre 3:8-10 y 23-24, 4:9,16
2. entre el hombre y la mujer (y entre personas en general) 3:7, 12-13,
4:5,8,19
3. entre los hombres y la creación 3:16, 17 y 18

4. entre el hombre y su propio ser 3:7, 4:13
5. entre el cuerpo y el alma (la muerte física) 3:19

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Lección 6
El Pecado y sus Consecuencias
1.0 El Salmo 14
Lea el Salmo 14:1a
¿Qué dice el necio sobre Dios? ______________________355
¿Cómo es el necio, o el insensato, según Proverbios 1:7?
___________________________________________________356
¿Con qué actitud se contrasta la del necio en Proverbios 1:7?
___________________________________________________357
¿Cómo se contrasta el concepto bíblico del necio con el de hoy en día en
nuestra sociedad? ________________________________________________
________________________________________________________358
En la Biblia, el necio no es una persona con poca inteligencia, sino una persona que
voluntariamente se rebela contra Dios, negando su existencia.
¿En qué forma dice el necio que Dios no existe, según el v. 1 del Salmo 53?
¿Lo dice con su boca necesariamente?
_______________________________________________________359
En la Biblia, el corazón es el centro del ser humano, especialmente en lo que se refiere
a lo inmaterial. Es el centro de la mente, de la voluntad y de las emociones. El

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problema del necio no consiste tanto en que comete pecados, sino que en el centro de
su ser es pecador porque por su vida niega la existencia del Dios de la Biblia.
Aunque el necio no sea ateo con su boca, hay en su corazón una rebelión contra Dios
que afecta todo aspecto de su ser. Quizás esa rebelión no esté completamente
desarrollado. Sin embargo, el necio niega la existencia de Dios por su manera de vivir.
En la práctica son ateos.
Lea el Salmo 14:1b-3

¿Cómo es el necio según el resto del versículo 1?
_____________________________________________________________360
En la segunda parte del versículo 2, el salmista dice que Dios miró desde los
cielos para ver si había algún ______________________________,361 que
______________________________________________________.362
La palabra "entendido" significa "actuar sabiamente". El siervo de Jehová, según
Isaías 52:13, actuaría sabiamente. 363 El salmista define lo que significa actuar
sabiamente-- es buscar a Dios. La serpiente le dijo a Eva que podía llegar a ser sabio
aparte de Dios. Pero el salmista afirma que es ser sabio es buscar a Dios. El actuar
sabiamente no puede divorciarse de una relación correcta con Dios. El decir a la
gente "Deben ser buenos", o "Deben amar a los demás", o "Deben ser honestos", no es
predicarles lo que la Biblia nos pide, porque la Biblia nos pide hacer estas cosas en
respuesta a Dios.
En Juan 6:26, ¿están buscando a Jesús los judíos?

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_____________________________________________________________
____________________________________________________________364
¿Cuántas personas hay que por su propia fuerza buscan a Dios como
corresponde?__________________________________________________365
El salmista dice que todos se han corrompido. La palabra "corrompido" indica algo
que no sirve, como leche agria.
¿Cuántas personas hacen lo bueno?
____________________________________________366
¿Con qué propósito cita Pablo el Salmo 53 en Romanos 3:10-18? (ver el
versículo 9)
________________________________________________________
_________________________________________________________367
El salmista comienza hablando mal del necio. Al leer sus palabras, uno también siente
un rechazo hacia el necio. Pero de repente el salmista nos dice que todos somos
necios.
Muchos no creyentes son "buena gente" según las normas del mundo. Pero este pasaje
no habla de las apariencias exteriores, o lo que puede ver el hombre. Hay no creyentes
que aparentemente son muy buenas personas que "creen en Dios" y aparentemente lo
"buscan". Pero según la Biblia niegan la existencia de Dios en su corazón. No
debemos dejarnos engañar por las apariencias. Mas bien debemos creer lo que Dios
dice acerca del no creyente.

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Lea el Salmo 14:4

Según el versículo 4, ¿qué hacen los hacedores de iniquidad que no tienen
conocimiento?
__________________________________________________368
Todos somos necios a menos que Dios nos haga parte de su pueblo. El pecado hace
que los impíos persigan al pueblo de Dios.
Lea el Salmo 14:5-7

¿Por qué se tiemblan de espanto los enemigos del pueblo de Dios?
_____________________________________________________________369
El versículo 7 indica los tiempos escatológicos cuando Dios revele su salvación.
2.0 El Salmo 51

Anote todas las palabras o frases que David usa para referirse a su pecado.
____________________________________370
____________________________________371
____________________________________372
____________________________________373
____________________________________374

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____________________________________375
____________________________________376
____________________________________377
____________________________________378
____________________________________379
____________________________________380
____________________________________381
A veces David se refiere a su pecado en plural, y a veces en singular. También dice
que fue formado en pecado-- o sea, que nació pecador.382 Obviamente David no se
refiere solamente a los pecados específicos cometidos con referencia a Betsabé.
Cuando habla de su "pecado" en singular, probablemente quiere decir que todo su ser
es afectado por el pecado.
David utiliza varias palabras para referirse a su pecado:383
1. La palabra "rebeliones" (v. 1) también podría ser traducido

"transgresiones". Significa "soltarse" o "rebelarse". El pecado es
rebelión contra Dios y su voluntad revelada.
2. La palabra "maldad" (v. 2) también podría traducirse "iniquidad".
Significa "algo torcido". El pecado es distorsionar la naturaleza del
hombre y la creación de Dios para que concuerden con los deseos
pecaminosos del hombre, y es distorsionar la revelación de Dios para
que concuerde con la impiedad.

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3. La palabra traducido "pecado" (v.2) significa cualquier tipo de
desviación. Es una desviación voluntaria de la ley de Dios y su gloria.
No es que algunos tipos de pecado sean "rebelión" y otros sean "maldad". Todo
pecado es tanto rebelión contra la voluntad de Dios, como distorsión de su voluntad y
de su creación, como desviación de su voluntad.
Es interesante notar que David no destaca sus pecados específicos. El sabe que los
pecados específicos son el producto de su naturaleza pecaminosa. El pecado no es
solamente so que hacemos, sino también lo que somos. Pecamos porque somos
pecadores. Lo que le preocupa más que sus pecados específicos es su naturaleza
pecaminosa.
Lea el Salmo 51:4

¿Por que dice David que ha pecado solamente contra Dios cuando obviamente
pecó también contra Betsabé y contra su marido?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________________384
Hay una gran diferencia entre la vergüenza y el arrepentimiento. Es posible tener
vergüenza por nuestro pecado porque nos preocupa lo que pueden pensar los demás, o
porque no podemos aceptarnos a nosotros mismos. Pero en el verdadero
arrepentimiento uno se preocupa de lo que Dios piensa de uno. Tanto Pedro como
Judas lloraron por su pecado. Pero solamente Pedro se arrepintió. En 2 Corintios 7:10

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Pablo habla de la tristeza que produce el arrepentimiento, y de la tristeza que produce
la muerte. A veces nos sentimos más mal cuando cometemos un pecado público que
cuando cometemos un pecado privado. ¿Será porque solamente Dios conoce los
pecados privados? Pero debemos aprender que nuestra relación con Dios es lo más
importante, y el ofender a Dios debe dolernos más que cualquier otra cosa.
En la segunda parte del versículo 4, David justifica a Dios, y no a sí mismo. Caín se
había quejado contra Dios. Dijo que su castigo era demasiado grande. Pero el
arrepentimiento verdadero no busca excusas, sino que acepta el castigo, que para el
creyente siempre viene de la mano amorosa de nuestro Padre Celestial.
Lea el Salmo 51:6

La frase "he aquí" indica algo que requiere nuestra atención (o la atención de
David, en este caso). ¿Qué es lo que requiere atención según la primera parte
de este versículo?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________385
La palabra hebrea aquí traducida "verdad" no significa simplemente decir lo correcto.
También incluye la idea de "fidelidad". Dios requiere fidelidad en lo íntimo de
nuestro ser, dónde nadie nos ve aparte de él. Si uno lee la historia de David, uno se da
cuenta de su fidelidad. Pero ahora ha surgido la infidelidad que siempre estaba allí,
pero no en forma consciente. Ya que ha surgido, requiere atención.

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Lea el Salmo 51:7-9

Aparentemente David aquí pide que Dios rectifique su relación con El. En términos
del Nuevo Testamento, está pidiendo la justificación.

En general, ¿qué pide David en estos versículos?
____________________________________________________________386
Las leyes, los sacrificios del Antiguo Testamento fueron dados para enseñar verdades
espirituales e interiores. Los fariseos nunca aprendieron esto. Se preocupaban por
cumplir solamente lo exterior. David se da cuenta de lo que Dios desea en nuestro
corazón: la humildad.
3.0 Romanos 1:18-32
Lea Romanos 1:18-25

Muchos no creyentes dicen que no son ateos, sino "agnósticos". Un agnóstico es una
persona que dice, "No sé si Dios existe o no". Para muchas personas, esta posición
suena muy humilde. Veamos lo que dice la Palabra de Dios al respecto.
¿Por qué no tiene excusa el no creyente para no adorar a Dios, según el
versículo 20?
Porque las cosas invisibles de El, su __________________________387 y su
____________________388 se hacen
__________________________________,389 siendo entendidas por medio de
__________________________________________.390

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Sin embargo, a pesar de esa clara revelación de Dios, ¿Cómo reacciona el no
creyente según el versículo 21?
No le _______________________________________________391
Ni le da _____________________________________________392
El agnóstico afirma que no sabe si Dios existe o no. Según él, la evidencia no
está tan clara como para arrodillarse delante de Dios para adorarlo. Pero la
Biblia dice que la evidencia está ______________.393
¿Cómo evalúa usted la posición agnóstica frente a este pasaje? ¿Es tan
humilde como lo pretende ser? ¿Tiene una buena excusa el agnóstico para no
arrodillarse delante de Dios? ¿Por qué?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________394
Debemos recordar lo siguiente: cuando evangelizamos, nuestra misión no es tanto
informar a gente que no sabe la verdad, sino ganar a rebeldes que la saben pero no la
quieren ver. La nueva información que le damos es solamente sobre las buenas
noticias en Cristo.

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Según el versículo 18 del mismo pasaje, ¿por qué el no creyente no puede ver
lo obvio que Dios ha revelado acerca de Su existencia y poder?
Específicamente,
¿Qué trata de hacer con la verdad que le rodea?
_________________________________________________________395
La palabra "detener" en este versículo puede significar o que el no creyente impide la
verdad con su injusticia, o que la suprime con injusticia. En el fondo no hay mucha
diferencia entre las dos alternativas. El no creyente trata de no tomar en cuenta la
verdad que Dios le ha revelado. Quizás trata de olvidarlo o suprimirlo para que no
esté en su vida consciente. La verdad que Dios le ha revelado tiene dos lados: en
primer lugar, el no creyente suprime la verdad acerca de Dios. En segundo lugar,
suprime su naturaleza pecaminosa. Podríamos decirlo así:
1. El no creyente suprime la verdad acerca de Dios para poder ser impío
2. El no creyente suprime la verdad acerca de su pecado para poder ser
"decente".
A veces en momentos de crisis, parece que este conocimiento de Dios surge a la vida
consciente. A veces, por ejemplo, en un terremoto un supuesto ateo se pone a orar.
Otras veces este conocimiento surge a la vida consciente cuando el no creyente ve, por
ejemplo, el amor incondicional.
Por otro lado, si un no creyente "decente" se encuentra en una crisis, es muy probable
que su maldad aparezca. Cuando hablamos sobre la Palabra de Dios, a veces el no

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creyente reacciona con enojo, porque estamos haciendo surgir la verdad sobre su
pecado y sobre Dios. No debemos desanimarnos. Si reaccionan así es porque Dios
está haciendo algo.
Habiendo cerrado sus ojos a la realidad tan obvia referente a Dios, el no creyente
automáticamente se encuentra con una teoría sobre la naturaleza de la realidad. ¿Qué
cosas son reales en este mundo? ¿Cómo es la realidad? Para el no creyente, lo
fundamental en cuanto a la naturaleza de la realidad es lo siguiente: no existe el Dios
de la Biblia y por lo tanto no es necesario adorarlo.
Habiendo rechazado la revelación de Dios y habiendo rehusado adorarle a su Creador,
el no creyente ya no tiene la perspectiva divina para evaluar la realidad, sino que
depende de su propia perspectiva. Supuestamente la perspectiva netamente humana es
"neutral" y "objetiva". Pero el no creyente simplemente tiene fe en que es así. Pero,
¿Qué dice la Palabra de Dios en los versículos 21-22 de Romanos 1 al respecto?
¿Qué ha pasado con su manera de pensar?(21)
_______________________________________________________________
__________________________________________________________396
¿Que ha pasado con su corazón? (21)
_______________________________________________________________
____________________________________________________________397
Se engaña a sí mismo, creyéndose _______________________.(22) 398

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Aunque el no creyente se cree sabio y objetivo, la Biblia dice que no es así. ¿Cómo
sabe el no creyente que puede confiar en su propia perspectiva? Es un acto de fe en sí
mismo.
¿Qué hacen con esta nueva perspectiva, según el versículo 23?
_________________________________________399 la gloria de Dios en
semejanza de _______________________________________________,400 de
______________, de ______________ y de ________________. 401
El no creyente quiere que su dios esté al mismo nivel que él mismo, o que esté en un
nivel más bajo.
¿Cuál es otro resultado según el v. 25?
____________________ 402 la verdad de Dios por la
_________________________403
honrando y dando culto a las _________________________________404 antes
que al ______________________.405
El no creyente está dispuesto a adorar a cualquier cosa que no sea el Dios de la Biblia.
Muchos no creyentes dicen, "Amo a Dios", y "Creo en Dios", y "Siempre le pido a
Dios". Pero según la Biblia, no es el Dios de la Biblia a quien están amando, etc.,
sino una distorsión de su carácter y gloria. No es la verdad que están siguiendo, sino
una mentira.
En no creyente, entonces, suprime la verdad, y la cambia por una mentira.

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Lea Romanos 1:24, 26 y 28

¿Qué hizo Dios según estos versículos?
_____________________________________________________________406
Cuando los hombres cambian a Dios por otras cosas, Dios les entrega a su pecado con
el resultado de que se producen toda clase de pecado moral. El pecado "religioso"
siempre precede el pecado moral.
Hemos visto que el pecado afecta al hombre en su totalidad: su mente, su corazón, sus
acciones. A veces el pecado no está tan desarrollado como lo podría ser, pero la
semilla de toda maldad está en su corazón.
Lea Efesios 2:1

¿Cuál es la condición del no creyente según este versículo?
____________________________________________________________407
Una persona muerta espiritualmente no puede levantarse de esa condición ni tener fe
en Dios ni hacer nada para agradarle.
4.0 La Esclavitud a Satanás
Lea Mateo 12:28-29

¿Qué estaba haciendo Jesús por el Espíritu de Dios?
_______________________________________________________________
___________________________________________________________408
¿A qué se compara Satanás y su poder?
____________________________________________________________409

© 1989
Jesús dice que él puede entrar en la "casa" del "hombre fuerte" para saquear sus
bienes, echando fuera demonios, porque el algún sentido había atado al hombre fuerte.
Aquí el poder de Satanás se compara a la casa de un hombre fuerte. Su reino es
organizado como una casa.
Lea Mateo 4:8-9

¿Qué le ofrece Satanás a Jesús?
____________________________________410
Aparentemente habría sido una posibilidad que Satanás le diera a Jesús lo ofrecido.
De otra manera, no habría sido una tentación real. Así que en un sentido Satanás es el
rey sobre el mundo.
Lea I Juan 5:18-19

¿Quién está bajo el dominio del maligno?
________________________________________________________411
Pero, ¿cuál es la situación del hijo de Dios en este mundo?
_______________________________________________________________
______________________________________________________412
La palabra "mundo" (kosmos) tiene varios sentidos en la Biblia. Mencionaremos
algunos:
1. el universo (Juan 17:5)

2. los habitantes de la tierra, la sociedad humana (Juan 16:21)

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3. los habitantes de la tierra en su separación de Dios y necesidad de
salvación (Juan 3:19)
4. el mundo organizado como "casa" bajo el mando de Satanás y contra
Dios y su pueblo (Juan 8:23, Juan 12:31, Juan 14:30, Juan 15:18, Juan
17:9, Juan 17:14). El #4 es parecido al #3.
Lea Juan 17:14-16
¿Qué aprendemos del "mundo" en estos versículos?

_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________413

¿Qué manda Pablo que se haga en el caso del hermano que no se arrepintió de
su pecado?
____________________________________________________________414
Si uno está fuera de la iglesia, está en las manos de Satanás. Según estos versículos,
entonces, hay dos esferas de poder: o estamos "en Cristo" o bajo el poder de Satanás.
La palabra "mundo" a veces se refiere a la esfera de autoridad de Satanás y se opone al
reino de Dios en Cristo:

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Aparentemente Pablo resume el argumento de este pasaje en el versículo 31a. La
palabra "disfrutar" en la frase "los que disfrutan de este mundo" sería mejor traducido
"usar" o "utilizar". La palabra "disfrutar" en la frase "como si no lo disfrutasen" es
una variación de "utilizar". Podría ser traducido "utilizar plenamente" o "usar mal" o
"consumir". La idea de Pablo es la siguiente: debemos usar las cosas de este mundo,
pero no aferrándonos a ellas.
¿Cuál es la razón que de Pablo para lo anterior?
_____________________________________________________________415
La palabra "apariencia" podría ser traducida "forma". La forma del mundo que
apareció con la caída está pasando. No va a durar. Satanás quería estructurar la
realidad a su manera. Su forma puede resumirse es esto: "No hay Dios".

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Lea I Juan 2:15-16

¿Cuáles son los dos "amores" según este pasaje?
_____________________________________________________________416
¿Cómo podemos resumir todo lo que hay en el mundo?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________417
En este pasaje, la palabra "mundo" se refiere al reino de Satanás. No dice que la buena
creación de Dios sea algo malo. No dice que debamos apartarnos del mundo físico y
lo que hay en el. Más bien, no debemos dejarnos dominar por la forma en que Satanás
ha organizado y distorsionado la buena creación de Dios.
Lea Efesios 2:1-3

Antes de recibir la vida verdadera de Dios, ¿cuál era la condición de los creyentes en
esta iglesia?
Estaban ________________________418 en sus delitos y pecados, en los
cuales ____________________________419, siguiendo la corriente del
_______________420 conforme al
__________________________________________________,421 el espíritu
que ahora ________________________________________________422,
entre los cuales ellos también ___________________________423 en otro

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tiempo en
____________________________________________________________424.
La frase "conforme a"425 significa "determinado por". La corriente del mundo es
determinado por Satanás, el príncipe de la potestad del aire. Es él quien,
distorsionando la forma original del mundo, presenta a los hombres otra forma. Estos
hijos de desobediencia están muertos; sin embargo andan. Están muertos porque están
alejados de la vida de Dios. Pero estando así muertos, andan en los delitos y pecados
que Satanás tiene preparado en "la corriente del mundo". Según la corriente del
mundo formado por Satanás, no hay Dios. Según la forma de Satanás, el punto
central para determinar todo no es Dios sino el ser humano. Esto es lo que significa
"vivir en los deseos de nuestra carne." La "carne" en este pasaje no se refiere
solamente al cuerpo o a los "deseos físicos". Se refiere al hombre en su totalidad,
quien en su pecado ve todo desde el punto de vista de sí mismo. Todo se evalúa, no de
acuerdo a la palabra de Dios, sino de acuerdo a una perspectiva que pone al hombre en
el centro del universo. La "carne" se refiere a una perspectiva y condición no dirigida
por el Espíritu, sino por el hombre mismo.
Quizás nuestras tres relaciones principales-- con Dios, con el prójimo y sobre la tierra-
- reflejan tres necesidades que tenemos como seres humanos: la necesidad de ser
alguien, la necesidad de sentirse apoyado y el deseo de ser creativo. Dios satisface
todas estas necesidades en relación con él mismo: nos hace reflejar su gloria, nos pone
en relación de amor y apoyo mútuo con los demás y nos da el dominio sobre la tierra.

© 1989
Satanás nos tienta a romper nuestra relación con Dios y seguirle a él en su
desobediencia. Si no hay Dios, entonces debemos llenar nuestras necesidades
principalmente con la creación. Esto produce "todo lo que hay en el mundo":
1. La vanagloria de la vida:
En vez de ser la imagen de Dios, reflejando su gloria como la luna
refleja la luz del sol, el hombre busca brillar solo.
2. Los deseos de la carne:
En vez de preocuparse por apoyar a los demás el hombre se preocupa
por sí mismo, por llenar sus propias necesidades.
3. Los deseos de los ojos:
En vez de ser creativo, tomando lo que Dios creó y elaborándolo como buen
mayordomo para la gloria de Dios, el hombre busca poseer y dominar en forma
absoluta.
Pero no debemos buscar llenar nuestras necesidades con la creación, sino en primer
lugar con nuestra relación con Dios, porque Cristo venció a Satanás y el pecado en su
muerte y resurrección, con el resultado de que la forma de este mundo se pasa.
A continuación contrastamos la "forma" original del mundo, diseñado por Dios, con la
"forma" que Satanás quiere darle al mundo.

© 1989
El hombre, a medida que obedece a Dios, refleja su gloria en su relación con Dios, en
su relación con el prójimo y en su relación sobre la tierra. Desde el punto de vista del
Nuevo Testamento sabemos que el reflejar su gloria consiste en ser como Cristo.
Lea Efesios 6:12

Como hijos de Dios, nuestra lucha es contra:

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1. ____________________________426
2. ____________________________427
3. _________________________________________________428
4. _________________________________________________429
Satanás y sus demonios tienen un especie de reino en este mundo. Gobiernan sobre
"las tinieblas de este siglo" o época. "Este siglo" se refiere a la época desde el
mandato dado en Génesis 1:28 hasta su cumplimiento en la Nueva Tierra que, desde la
caída, está condicionada por el pecado.
Pero no debemos ver el reino de Satanás en el mismo nivel que el reino de Dios, como
si fueran dos reinos eternos e iguales. Satanás gobierna este siglo en un sentido, pero
por otro lado Dios es soberano y gobierna aún los designios de Satanás de tal forma
que lleva a cabo su propio plan para el mundo: el reino de Dios en el siglo venidero.
Pero el reino de Dios no es solamente una realidad futura. En medio de "este siglo"
Dios ha sembrado su reino, primero en forma de sombra durante el Antiguo
Testamento, y después en forma más clara: con la venida de Jesucristo, el reino ha
llegado en realidad, pero sin que termine "este siglo". Por lo tanto el reino de Satanás
y el reino de Dios existen paralelamente. Hay un "traslapo" de las épocas.

© 1989
Lea Colosenses 1:13

¿Qué ha hecho Dios para con los que ahora son sus hijos?
_______________________________________________________________
_____________________________________________________________430
La palabra "potestad" implica tanto poder como autoridad. Satanás tiene un derecho
legítimo para dominar a los que no son hijos de Dios. Por la redención a través de
Jesús, Satanás pierde ese derecho. Dios nos libra de su dominio y nos traslada al reino
de su amado Hijo.
Lea Mateo 13:19

¿Qué hace el malo?
_____________________________________________________________431
Durante aún el mejor sermón, Satanás y sus demonios causarán distracciones. Muchas
veces las distracciones ocurren justo en las partes más importantes del mensaje.

© 1989

¿Cómo se describe a Satanás en este pasaje?
_______________________________432
Si el evangelio se predica a todos y en forma abierta, ¿por qué algunos no lo
entienden?______________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________________433
Para que uno entienda, es necesario que Dios mande que la luz del evangelio
resplandezca en su corazón.

Cuando alguien sacrifica o adora a una imagen, o a un ídolo, ¿a quién está
adorando en realidad?
____________________________________________________434
Satanás y sus demonios buscan la adoración. Cada vez que alguien cree su "forma" de
ver el mundo, les está adorando.
Lea Efesios 2:1-3

Satanás está muy activo, operando en los hijos de desobediencia, proveyendo una
"vida" para ellos, tratando de satisfacer sus necesidades básicas con la creación; y a
ellos les gusta.

© 1989
Lea Mateo 4:8-9

Según este pasaje, Satanás tiene dominio no solamente sobre los hijos de
desobediencia, sino también sobre
________________________________________________435
Lea Daniel 10:12,13 y 21

Aparentemente hay demonios asignados a controlar los jefes de distintos reinos. Por
lo menos aquí se menciona una batalla entre un ángel y el "príncipe del reino de
Persia", sin duda un demonio asignado al reino de Persia. El ángel no pudo llegar a
Daniel porque el demonio le prevenía. Pero cuando llegó el ángel Miguel, el príncipe
que protege al pueblo de Israel.436 También se menciona que vendrá el "príncipe de
Grecia". Aquí vemos también que Satanás y sus demonios ejercen control sobre la
vida política del mundo. El las noticias leemos tanto el plan de Dios como las
estrategias de Satanás.
Lea Juan 12:20-33

El contexto, algunos griegos habían llegado a Jerusalén y querían ver a Jesús. Jesús
contesta que lo único que puede hacer por ellos es morir en la cruz. Y ellos deben
estar dispuestos a perder todo para obtener lo que él ofrece.
En la muerte y resurrección de Jesús, ¿qué pasará con Satanás?
_____________________________________________________________437
Jesús conecta esta idea con la siguiente (del versículo 32) ¿Cuál sería la
conexión?

© 1989
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________438
La palabra "todos" en el versículo 32 significa "toda clase de persona", y no "cada
individuo". En la llegada de los griegos, Jesús ve el resultado de su obra: Satanás
perderá su dominio sobre las naciones y gente de todas partes del mundo llegará a
Jesús. Por eso decimos que la forma de este mundo está pasando. Satanás fue vencido
en la cruz.

¿Qué pasó con Satanás y sus demonios en la muerte y resurrección de Jesús?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
________________________________________________439
Lea Efesios 1:20-22

Cuando Cristo resucitó y se sentó a la diestra del Padre para reinar, ¿cuál fue el
resultado para Satanás y sus demonios?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________440

© 1989
Lea Mateo 8:28-29

Según este pasaje, ¿qué saben los demonios sobre su futuro?
___________________________________________________________441
Lea I Juan 5:18-19

Juan habla desde una perspectiva después de la resurrección de Jesús. Como ya hemos
visto, él afirma que todo el mundo está bajo el dominio del Maligno -- aún ahora.
Pero, ¿cuál es la situación del hijo de Dios en este
mundo?________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________________442
Satanás no puede tocar al hijo de Dios.
Lea Santiago 4:7

Satanás sigue tentando a los hijos de Dios, pero tenemos una salida. ¿Cuál es?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
________________________________________________________443
Según estos versículos, Cristo ha quebrantado el poder de Satanás y su reino. Sin
embargo, consideremos lo siguiente:

© 1989
Lea Mateo 12:43-45

¿Qué pasa cuando Jesús echa fuera un demonio, pero el Espíritu Santo no entra
en la vida de la persona?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_____________________________________________________444
¿Cuál es la predicción que Jesús hace acerca de "esta mala generación"?
_______________________________________________________________
________________________________________________________445
Seguramente no quedaban muchos demonios en Israel con el ministerio de Jesús. Pero
por la falta de fe de Israel en general, volverían los demonios. Jesús predice,
entonces, más actividad de Satanás en el futuro.
Lea Mateo 6:13

Cuando Jesús enseña a sus discípulos a orar, incluye esta petición que deben
siempre hacer: _____________________________________________446
La palabra "mal" también podría ser traducido "El Maligno".
Lea 1 Pedro 5:8

Pedro nos habla de la situación después de la resurrección de Jesús. ¿Qué dice
con respecto al poder de Satanás?
_______________________________________________________________
________________________________________________________447

© 1989
Por lo tanto, nosotros los hijos de Dios debemos ser sobrios y velar.
Lea Daniel 10:12-13

Según este pasaje, ¿cómo puede Satanás afectar a los hijos de Dios?
_______________________________________________________________
________________________________________________________448
Lea Lucas 22:31

_______________________________________________________________
___________________________________________________449
Pero ¿puede hacerlo cuando se le ocurra? Explique su respuesta.
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________450
Lea 1 Tesalonicenses 2:17-18

_______________________________________________________________
___________________________________________________451
A veces es el Espíritu Santo diciendo que "no", como en el caso de Hechos 16:6. Pero
otras veces encontramos oposición del enemigo.

© 1989

Según este pasaje, ¿cómo puede Dios usar a Satanás en la vida de los hijos de
Dios?__________________________________________________________
_______________________________________________________________
______________________________________________________452
Lea I Timoteo 1:20

Dios?
_______________________________________________________________
______________________________________________________453

Dios?
_______________________________________________________________
_________________________________________________________454

© 1989

© 1989
Lección 7
El Pecado y El Principio de la Representación
Objetivo: Que el alumno entienda las distintas maneras en que Dios trata con su
pueblo a través de representantes, y específicamente la forma especial en
que Adán fue el representante de la raza humana en su acto de
desobediencia, y Cristo en su acto de obediencia.
1.0 La Representación en General
Lea Génesis 34:25

Siquem, hijo de Hamor, había violado a Dina, hija de Jacob. ¿Qué hicieron
Leví y Simeón para tomar venganza?
_____________________________________________________
_____________________________________________________455
Lea Génesis 49:5-7

¿Cuál fue la profecía de Jacob sobre sus hijos Leví y Simeón?
_______________________________________________________________
_________________________________________________________456
Los hijos de Simeón heredaron una parte de la tierra prometida, en medio de la
herencia que le tocó a Judá. 457 Pero pronto fueron esparcidos de acuerdo a la profecía.
Veamos lo que pasó con los hijos de Leví:

© 1989
Lea Éxodo 32:25-29

¿Qué hicieron los hijos de Leví cuando Moisés, frente al pueblo que se había
corrompido adorando el becerro de oro, preguntó quién estaba al lado de Dios?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________458
Dios bendijo a los hijos de Leví porque estuvieron dispuestos a seguir a Dios aunque
significara matar a sus hermanos rebeldes.
Lea Deuteronomio 33:9

Moisés está bendiciendo a las doce tribus de Israel. En el versículo 8 comienza
a hablar de Leví. ¿A qué evento se refiere el versículo 9?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________459
En el versículo 10 Moisés dice que los hijos de Leví pondrán el incienso delante de
Dios y ofrecerán los sacrificios a El. Por su acto de justicia en Sinaí, Dios ahora
bendice a los hijos de Leví con el sacerdocio.

¿Por qué no heredaron parte de la tierra prometida los Levitas?
_______________________________________________________________
____________________________________________________________460

© 1989
Aquí vemos que la maldición de ser esparcido sigue vigente, pero es transformada en
una bendición. Los hijos sufren las consecuencias del pecado del padre, pero también
gozan de las consecuencias de la obediencia de sus padres.
Lea Éxodo 32:9-14

Dios está enojado con el pueblo de Israel. Para probar a Moisés como intermediario,
le dice que desea destruir al pueblo y comenzar de nuevo con él. Moisés le da varias
razones por qué no debe destruir a Israel.
¿Cuál es la razón que Moisés da en el versículo 13?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________461
Por su pacto con Abraham, Dios bendice a sus descendientes.

El pueblo había andado en el desierto casi cuarenta años. Estaban a punto de
entrar en la tierra prometida. Los adultos que habían salido de Egipto ya
habían muerto. Moisés ahora se dirige a los que eran menores o que no habían
nacido cuando salieron de Egipto. ¿Por qué dice Moisés que Dios no había
hecho un pacto con sus padres, sino con ellos?
____________________________________________________________

© 1989
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________462
Lea Josué 24:6-7
"Saqué a vuestros padres de Egipto;
y cuando (ustedes ) llegaron al mar,

los egipcios siguieron a vuestros padres . . . .
Y cuando ellos clamaron a Jehová,
él puso oscuridad entre vosotros y los egipcios. . . .
y vuestros ojos vieron lo que hice en Egipto. . . . "
Debemos recordar que los que oyeron estas palabras no estaban físicamente en
el Éxodo de Egipto. ¿Cómo podemos explicar, entonces, el intercambio entre
"vosotros" y "vuestros padres"? ¿Por qué Josué trata a sus oyentes como si
estuvieran allí?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________463

© 1989
Lea Josué 7:1 y 24-25

¿Quién cometió una prevaricación?
_______________________________________________________464
¿Por qué?
________________________________________________________465
¿Contra quién se encendió la ira de Jehová?
________________________________________________________466
Las consecuencias del pecado de una familia afectan a todos, pero solamente la familia
tiene que morir.
Lea I Samuel 15:2-3

¿Qué hará Jehová a través de Saúl?
_______________________________________________________________
__________________________________________________________467
Es interesante notar que el castigo viene 390 años después del pecado, cuando los
ofensores habrán muerto. Los hijos sufren las consecuencias del pecado de los
padres.
Lea Malaquías 1:1-5

Dios dice que él ama a Israel. ¿Cómo comprueba su amor?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_________________________________________________________468

© 1989
Cuando nacieron Jacob y Esaú, Dios ya había dicho que escogería a Jacob para
amarlo. Por otro lado, Esaú rechazó el amor de Dios. Su castigo llegó
aproximadamente 1.325 años después de su pecado. El castigo cayó sobre su hijos.
Lea I Reyes 11:1-13

¿Cuál fue el pecado de Salomón?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________469
¿Cuál sería la consecuencia de este pecado?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_________________________________________________________470
Nombre dos cosas que Dios dice para suavizar el castigo.
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________471
¿Por qué Dios demuestra esta misericordia?
_______________________________________________________________
___________________________________472
El castigo que merece el hijo es suavizado por la justicia del padre.

© 1989
Lea Jeremías 31:29-30

¿Cuál es el dicho que desaparecería en el futuro?
_______________________________________________________________
__________________________________________________________473
El dicho significa que los hijos reciben las consecuencias de las acciones de los padres.
Veamos algo parecido en el siguiente pasaje:
Lea Ezequiel 18:1-20

En este pasaje aparece el mismo dicho o refrán. ¿Cuál es la evaluación del
profeta al respecto?
_____________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________474
En el tiempo de Jeremías e Ezequiel Israel estaba distorsionando el principio de la
representación. Decían, por ejemplo, "No importa lo que haga yo, porque mi padre era
una buena persona." Los profetas denuncian esta distorsión del principio de la
representación.
Lea Deuteronomio 24:16

¿Cuál es el principio expresado en este versículo?
_______________________________________________________________

© 1989
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
__________________________________________________________475
En el caso de Acán, toda la familia murió. Pero sin duda toda la familia había estado
involucrada en el pecado.
En resumen, podemos ver que la persona que peca es culpable de su propio pecado.
Sus hijos no son culpables, pero sí pueden sufrir las consecuencias del pecado de sus
padres. Por otro lado, el hijo no se considera justo simplemente por la obediencia de
su padre, pero sí puede gozar de las consecuencias de esa obediencia.
El principio de la representación es una tendencia que puede romperse cuando algún
descendiente o se arrepiente o se rebela contra Dios.
2.0 La Representación en los caso de Adán y Cristo
Lea Romanos 4:1-8

¿Por qué no tiene Abraham de qué gloriarse?
_______________________________________________________________
___________________________________________________________476
No se le da al obrero su salario como regalo, sino como deuda. Pero Dios no le debe
nada a Abraham porque Abraham es pecador. Entonces, . . . .
¿Cómo fue justificado Abraham?
_______________________________________________________________

© 1989
_______________________________________________________________
__________________________________________________________477
La palabra griega traducida "contado" (λογιζοµαι) aparece 11 veces en este pasaje.
Dios puede atribuir o "imputar" justicia a una persona que no ha hecho lo justo. En
Romanos 4 encontramos algo que rompe el principio normal de la representación que
estudiamos en la primera parte de esta lección. ¿Cuál es la justificación para esta
manera tan diferente de tratar a la gente si todos son pecadores (Romanos 3) y cada
uno debe morir por su propio pecado? ¿Cómo puede Dios contar a pecadores como si
fueran justos sin dejar de ser justo él mismo? Veamos . . . .
Lea Romanos 5:12

En la Reina Valera, este versículo aparece como una oración completa. Pero en el
griego, no es una oración completa. Podría traducirse así:
Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre,
y por el pecado la muerte,
y así la muerte pasó a todos los hombre,
por cuanto todos pecaron . . . .
¿Cuál es la diferencia entre esta traducción y la de la Reina Valera?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________________478

© 1989
Esta diferencia, aunque pequeña, cambia el sentido del versículo. La idea de la Reina
Valera es la siguiente: "Como (ya que) el pecado entró en el mundo por un hombre,
así el la muerte pasó a todos los hombres." Pero la idea del griego podría expresarse
así:
"Como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y como
así la muerte pasó a todos los hombre, por cuanto todos pecaron ----" No se completa
la idea.
La idea de Pablo en el versículo 12 es que el pecado entró en el mundo por el pecado
de Adán. Junto con su pecado entró la muerte, no solamente para él, sino también para
todos, porque todos pecaron.
La frase "por cuanto" indica una razón. La razón por qué todos murieron es la
siguiente: todos pecaron. La muerte es el resultado del pecado, y no de otra cosa.
Los versículos 13-17 forman una especie de paréntesis. En el versículo 18 Pablo
resume su argumento y completa la idea del versículo 12.
Lea Romanos 5:13-14

La palabra "pues" (γαρ) indica que en el versículo 13 Pablo va a explicar la idea del
versículo 12.
¿A qué se refiere Pablo con la frase "antes de la ley"?
_______________________________________________________________
___________________________________________________________479

© 1989
¿Qué afirma Pablo acerca del tiempo "antes de la ley"?
__________________________________________________________480
Después Pablo dice que donde no hay ley, no se inculpa de pecado. Según el
argumento de Pablo, si Dios todavía no había revelado su ley como lo hizo en Sinaí,
entonces no podría inculpar de pecado. Como Dios no había revelado su ley, los que
vivieron entre Adán y Moisés no fueron culpables de haber desobedecido la voluntad
revelada de Dios. No pecaron "a la manera de la transgresión de Adán," quién había
desobedecido directamente una palabra de Dios. Sin embargo, según el versículo ellos
eran culpables.
¿Cuál es la evidencia de que los hijos de Adán que vivían antes de Moisés eran
culpables, según el versículo 14?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
___________________________________________________________481
Si murieron es porque son culpables de pecado. Pero si Dios no inculpa de pecado
cuando no hay ley, ¿cómo pueden ser culpables? Pablo indica la respuesta cuando
dice que Adán es una figura "del que había de venir", o sea, de Cristo. En el resto del
capítulo, Pablo hace una comparación entre Adán y Cristo. Los dos tienen un lugar
muy importante en la historia de la Biblia.
Lea Romanos 5:15-17

¿Por qué pecado murieron "los muchos"?
__________________________________________________________482

© 1989
Los que vivían entre Adán y Moisés murieron porque eran culpables del pecado de
Adán. Según el pasaje, toda la raza humana es culpable del pecado de Adán. Pecamos
porque somos pecadores.
En el versículo 14, Pablo decía que Adán era una prefigura de Cristo. Hay paralelos
entre los dos. Sin embargo, también hay diferencias. Pablo explica tres diferencias en
los versículos 15-17.
¿Cuál es la diferencia que se indica en el versículo 15?
_____________________________________________________________483
Dios hace más que simplemente deshacer el pecado de Adán. Entrega su gracia
abundantemente.
____________________________________________________________484
Otra vez, vemos que Dios hace más que simplemente deshacer el pecado de Adán.
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
____________________________________________________________485
Vemos de nuevo que en Cristo Dios hace más que simplemente deshacer el pecado de
Adán.
En el versículo 18, Pablo vuelve a hablar del sentido en que Adán es como Cristo, y
así completa la idea del versículo 12:

© 1989
Lea Romanos 5:18

¿Cuál es la comparación que Pablo hace en este versículo?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_____________________________________________________________486
Lea Romanos 5:19

¿Cómo fuimos todos constituidos pecadores?
_____________________________________________________________487
¿Cómo podemos ser constituidos justos?
_____________________________________________________________488
En Romanos 4 y 5 encontramos dos casos especiales del principio de la
representación: Adán y Cristo. Normalmente "cada uno muere por su propio pecado",
según Ezequiel 18:4, aunque uno puede sufrir las consecuencias del pecado de sus
padres. Pero en el caso de Adán, los hijos no solamente sufren las consecuencias de
su pecado, sino que también son culpables de él.
Vemos algo similar en el caso de Cristo. Normalmente uno es contado justo por su
propia justicia, aunque uno puede gozar de las consecuencias de la obediencia de sus
padres. Pero en el caso de Cristo, los hijos espirituales no solamente gozan de las
consecuencias de la obediencia de Cristo, sino que también son declarados y hechos
justos.

© 1989

Dios cuenta la muerte de Cristo como la muerte de sus hijos. Lo que no es nuestro en
forma consciente, se considera como nuestro. La muerte de Cristo es nuestro muerte.

Lo que es nuestro en forma consciente-- nuestro pecado-- es contado como el pecado
de Cristo, y su justicia como nuestra justicia.
En la Biblia, entonces, encontramos tres tipos de "imputación".
1. Lo que es nuestro en forma consciente--o pecado o justicia-- es
imputado a nosotros, o contado como nuestro de acuerdo al principio
bíblico de la responsabilidad de cada individuo delante de Dios.
2. Lo que no es nuestro en forma consciente-- o el pecado de Adán o la
justicia de Cristo-- puede ser imputado a nosotros, o contado como
nuestro, en base a los roles especiales de Adán y Cristo.
3. Lo que es nuestro en forma consciente-- nuestro pecado-- puede ser
imputado a Cristo, o contado como suyo, en base al papel especial de
Cristo.
Algunos dicen que somos constituidos pecadores porque biológicamente estuvimos
allí cuando Adán pecó. Pero no somos parte de Cristo biológicamente, y sin embargo
su justicia es imputado a nosotros sus hijos. Esta teoría rompería el paralelo que la
Biblia indica entre Adán y Cristo.

© 1989
Otros dicen que llegamos a ser culpables porque nuestros padres nos dan la corrupción
que recibieron de sus padres, la que originó con Adán. Pero la Biblia dice que somos
culpables por el pecado de Adán, y no por los pecados de nuestros padres. Además,
esta teoría rompería el paralelo con Cristo. Uno no recibe la justicia de Cristo
indirectamente a través de sus padres, sino directamente de él.
Por el pecado de Adán, toda la raza humana es constituida culpable, y todos nacemos
pecadores.

© 1989
Las Respuestas
1
desordenada y vacía
2
v.4, día 1, "separar"
vv. 6-7, día 2, "separar"
v. 9, día 3, "juntar"
vv. 11-12, día 3, "producir"
vv. 14-18, día 4, "separar"
vv. 20-21, día 5, "producir"
v. 22, día 5, "llenar"
v. 24, día 6, "producir"
v. 28, día 6, "llenar"
3
luz
4
cielos
5
tierra seca
6
los mares
7
hierba verde
8
árboles
9
lumbreras: el sol, la luna, las estrellas
10
animales del mar
11
aves
12
animales de la tierra
13
hombre
14
En general, se comienza con lo cósmico y se termina con lo terrenal. Se comienza con lo más simple,
se termina con lo más complejo.
15
Da un mandato
16
género, o especie, o naturaleza. Estas palabras son traducciones de la misma palabra. hebrea (min).
17
seres vivientes
18
Hagamos
19
nuestra imagen
20
nuestra semejanza
21
señorear en el resto de la creación
22
corrompida
23
corrompido
24
destruiré
25
del polvo de la tierra
26
sopló en su nariz aliento de vida
27
fue el hombre un ser viviente
28
buena
29
bueno en gran manera
30
fructificad, multiplicad, llenad, sojuzgad, señoread
31
poblar, descendientes
32
todos
33
reinar
34
hombre reina
35
obligar a servir, a la fuerza si es necesario
36
faltaba
37
bendición
38
ciudad
39
ciudad
40
ciudad

© 1989
41
por venir
42
santa ciudad, nueva Jerusalén
43
Génesis 1:28
44
reinar
45
huerto
46
ciudad
47
reino
48
día de reposo (séptimo día)
49
trabajarás
50
toda tu obra
51
séptimo día
52
obra alguna
53
seis días
54
Génesis 1:28
55
reinar
56
huerto
57
ciudad
58
reino
59
bueno
60
creatividad
61
ciudad
62
asistir a la iglesia
63
para la gloria de Dios
64
reunirnos
65
Esta posición se llama "tricotomía"
66
Esta posición se llama "dicotomía"
67
alma
68
espíritu
69
Jehová
70
con todo el corazón, con todo el alma, con toda la mente, y con todas las fuerzas
71
en espíritu y en verdad
72
cuerpo y alma
73
cuerpo (polvo) y espíritu
74
cuerpo y espíritu, y carne (que tiene un sentido especial, pero que tiene que ver con el cuerpo) y
espíritu
75
ale el alma
76
Señor Jesús, recibe mi espíritu
77
espíritu
78
cuerpo (sarx)
79
un ser viviente
80
procuran matarme
81
espíritu, alma y cuerpo
82
corazón, alma, mente
83
alma, espíritu, coyunturas, tuétanos
84
desnudo
85
resucitará
86 imagen
87 semejanza
88 imagen
89 dos veces
90 a semejanza de Dios
91 a su semejanza, conforme su imagen (de Adán)
92 es

© 1989
93 Quizás también podemos decir que "traemos" su imagen (I Corintios 15:49).

94 señoree
95 hombre
96 varón y hembra
97 Antes del diluvio, o por lo menos antes de la caída, parece que el hombre no podía comía carne.
Después del diluvio podía la comer.
98 Sería tomada su vida
99 Porque al imagen de Dios es hecho el hombre.
100 Dios y Padre
101 a la semejanza de Dios
102 Ver también I Corintios 11:7 "el hombre es la imagen y la gloria de Dios".
103 Con ser como Dios, sabiendo el bien y el mal
104 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de nada . . . .
105 Porque cuando Dios entró en pacto con ellos, escucharon su voz pero no vieron ninguna figura.
106 se corrompen
107 corrompido
108 camino mandado por Dios
109 se habían hecho una imagen
110 Es mejor obedecer que ofrecer sacrificios
111 no para Israel, sino para Dios
112 por su misericordia y verdad (fidelidad)
113 los ídolos son impotentes e ineficaces, pero Dios hace lo que quiere
114 los que hacen y confían en ídolos llegan a ser como ellos: impotentes e ineficaces
115 no deben confiar en ídolos, sino en Jehová
116 bendecir, benditos, bendición, etc.
117 la tierra
118 Verbo
119 carne
120 "tabernáculó" = vivió como morada de Dios
121 nadie
122 El Hijo
123 Muéstranos el Padre
124 El que ha visto a mí ha visto al Padre. La petición de Felipe es una petición mal hecha.
125 ve al que me envió.
126 Cristo es la imagen de Dios.
127 El es la imagen del Dios invisible.
128 el resplandor de la gloria de Dios, y la imagen misma de su sustancia
129 al hombre
130 a Jesús, que fue hecho hombre, ahora coronado (reinando)
131 alma viviente ("ser viviente" en la Reina Valera de Génesis)
132 espíritu vivificante
133 espiritual
134 animal
135 espiritual
136 a causa de su muerte en lugar de su pueblo
137 a sus hermanos

© 1989
138 en todo
139 ver también Colosenses 3:10
140 no como los que andan en la vanidad de su mente
141 en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la
ignorancia que hay en ellos, por la dureza de su corazón, se entregaron a la lascivia para cometer
con avidez toda clase de impureza.
142 Entre los expertos, Burton, Winer y Blass lo encuentran muy poco. Moulton y Robertson un poco
más. Ninguno de estos expertos citan Efesios 4:22-24 como un ejemplo de ese uso.
143 en su regeneración
144 en su santificación
145 creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad
146 "kata" en el griego
147 Por lo cual
148 desechar la mentira, hablar la verdad, no pecar en el enojo, no hurtar, hablar solamente para
edificación, no contristar al Espíritu Santo, quitar amargura, enojo, ira, gritería, maledicencia y toda
malicia, ser benignos, misericordiosos, perdonarse mutuamente.
149 Sed, pues, imitadores de Dios
150 sufro dolores de parto. (como si fuera una madre a punto de dar a luz, pero con muchos dolores).
151 Que tomen la forma de Cristo, o sea, que sean como él
152 aboliendo en su carne las enemistades-- se debe a su muerte por los dos.
153 para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre
154 según la carne
155 Si uno está en Cristo, nueva criatura es.
156 solamente en la cruz de Cristo, y no en el "status" de ser circuncidado
157 Porque en unión con Cristo, lo que vale es la nueva creación que Dios produce en nosotros con sus
nuevas perspectivas.
158 paz y misericordia sea a ellos
159 transformados
160 gloria , gloria
161 imagen
162 encamina todo para su bien
163 porque los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo
164 Para que Cristo sea el primogénito entre muchos hermanos
165 imagen
166 imagen
167 celestial
168 en los cielos
169 transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya
170 como él
171 porque le veremos tal como él es
172 Aprendimos que la imagen de Dios tiene que ver con una relación con Dios.
173 Confesiones I.1.
174 Aprendimos que la imagen de Dios tiene que ver con una relación entre seres humanos. Dios creó al
hombre--varón y hembra los creó. Uno no puede ser la imagen de Dios aislado de los demás.
175 No es bueno que el hombre esté solo.
176 una ayuda idonea
177 "k enegdo" en hebreo

© 1989
178 que el trabajo de sojuzgar la tierra se haría entre todos.

179 Lane, Harlan, The Wild Boy of Aveyron, Cambridge: Harvard Univesity Press, 1976.
180 Génesis 1:28 enfatiza el dominio del hombre sobre los animales. Pero los animales constituyen la
forma de vida más alta bajo el hombre, así que el mencionar los animales implica todo lo demás.
181 Bendición; fructificad, multiplicad, llenad; dominio-en vuestra mano son entregados
182 los ángeles (o "Dios")
183 coronaste
184 señorear
185 las obras de tus manos
186 todo
187 nada dejó que no sea sujeto a él
188 labrar y guardar
189 hacer la voluntad de su Padre
190 hacer mi voluntad
191 la voluntad del que me envió
192 glorificar al Padre
193 la obediencia de Cristo hasta la muerte reemplaza los sacrificios del Antiguo Testamento que
apuntaban al sacrificio de Cristo.
194 no para ser servido, sino par servir hasta la muerte
195 amaba
196 en que uno pone su vida por sus amigos
197 porque estaban cansados y no habían comido
198 tuvo compasión
199 les enseñó muchas cosas y les dio de comer
200 por la hora-- era hora de comer y la gente debía ir a la aldea para comprar
201 Dadle vosotros de comer
202 lo único que se les ocurrió es que Jesus quería que compararan pan para todos, a pesar de que no
había suficiente dinero. (Hombres de poca fe)
203 con cinco panes y dos peces hizo un milagro de tal forma que todos (quizás 15 mil personas o más)
quedaron satisfechos--y sobró.
204 anduvo sobre el mar
205 Estaban maravillados porque aun el viento y el mar le obedecían a Jesús
206 el reino de Dios ha llegado a vosotros
207 por el Espíritu de Dios
208 varón
209 Dios
210 Dios
211 a través de Jesús
212 del mundo venidero
213 al hombre
214 no
215 Vemos a Jesús coronado de gloria y de honra a causa de su
216 David
217 todas las cosas
218 la iglesia
219 Amar a Dios con todo

© 1989
220 Amarás a tu prójimo como a tí mismo

221 la nueva creación de Dios en un sentido es un solo hombre
222 que Dios mostraría su multiforme sabiduría --para edificación de los ángeles y destrucción de los
demonios-- a través de la iglesia.
223 a todo conocimiento
224 de comprender todas las dimensiones del amor de Cristo
225 solamente con todos los santos
226 Es como un cuerpo humano, con muchos miembros que se necesitan mutuamente para el crecimiento
de todos.
227 En los dos casos, se habla de idiomas.
228 En el primer caso (Babel) Dios utiliza el idioma para dividir gente que hablaba un solo idioma. En
el segundo caso (Pentecostés), Dios utiliza el idioma para unir a gente de distintos idiomas a través
del evangelio.
229 Bernabé dio un ejemplo de la comunión verdadera y llegó a ser famoso. Ellos querían también ser
famosos, pero sin que les doliera el bolsillo. Estaban fingiendo la comunión.
230 toda potestad en el cielo y en la tierra
231 hacer discípulos en todas las naciones
232 fijarse en y apartarse de los que causan divisiones
233 aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies.
234 la Nueva Tierra y la Nueva Jerusalén
235 se avergonzaban
236 desnudos
237 Según la serpiente, al comer de este fruto, llegarían a ser como Dios y Dios no quiere que lleguen a
ser cómo él.
238 Creyeron que ellos sabían mejor que Dios lo que era bueno para ellos.
239 Que ningún creyente tenga más alto concepto de sí que el que debe tener
240 orgullo
241 Ver Hoekema, Anthony A., Created in God's Image. Wm. B. Eerdman's Publishing Co.: Grand
Rapids, 1986. p. 104
242 Ver Hoekema, Anthony A., Created in God's Image. Wm. B. Eerdman's Publishing Co.: Grand
Rapids, 1986. p. 104
243 Conocieron que estaban desnudos y tenían vergüenza.
244 Ver la lección anterior
245 se escondió de Dios porque estaba desnudo y tenía miedo.
246 por que estaba desnudo
247 en sí mismo
248 orgullo: se alaba a sí mismo por lo que es y lo que ha hecho. Se enaltecía.
249 se humilla, reconoce sus pecados, no pretende ser algo que no es.
250 la tristeza según Dios, y la tristeza del mundo
251 la tristeza según Dios produce arrepentimiento para salvación, mientras que la tristeza del mundo
produce muerte.
252 llevó nuestros pecados y los pagó en su muerte
253 libres de pecado, hacen lo correcto-- sanados
254 justicia
255 nos ha justificado
256 que recibiéramos la adopción de hijos
257 es una nueva criatura

© 1989
258 nos hemos despojado del viejo hombre, y nos hemos revestido del nuevo.
259 por lo cual
260 Nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él
261 al cuerpo de Cristo
262 para morada de Dios en el Espíritu
263 paz
264 nos gloriamos
265 la gloria de Dios.
266 sabiduría, valentía, riquezas, etc.
267 en una relación correcta con Dios
268 las tribulaciones
269 porque la tribulación produce paciencia (perseverancia), la paciencia produce prueba (un carácter
probado), y la prueba produce esperanza.
270 porque la prueba de nuestra fe produce paciencia (perseverancia)
271 la perfección (madurez espiritual--el carácter de Cristo)
272 "prueba" en la Reina Valera"
273 no debe tener más alto concepto de sí que el que debe tener.
274 debe pensar de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno
275 lo ha recibido
276 el árbol de vida y el de la ciencia del bien y del mal.
277 que podían comer del fruto de todos los árboles del huerto menos del ábrol de la ciencia del bien y
del mal.
278 morirían
279 aparentemente habrían vivido para siempre.
280 la serpiente
281 con el diablo, Satanás
282 era más astuto que cualquier otro animal del campo que Dios había hecho.
283 Satanás implica que Dios había prohibido el fruto de todo árbol del huerto.
284 Dios no había dicho que no podían tocar el fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal, sino que
no lo podían comer.
285 no moriréis
286 Según la serpiente, Dios no quiere que sean como él- - Dios es egoísta.
287 era bueno para comer
288 era agradable a los ojos
289 era codiciable para alcanzar la sabiduría
290 los deseos de la carne
291 los deseos de los ojos
292 la vanagloria de la vida
293 convertir las piedras en pan
294 Satanás le daría potestad sobre todo el mundo si Jesús se postrara delante de él.
295 echarse del pináculo del templo para ver si el Padre le cuidara
296 también comió del fruto y así desobedeció a Dios
297 Eva fue engañada. Adán no fue engañado, sino que desobedeció sabiendo claramente lo que estaba
haciendo.
298 desobediencia a Dios
299 transgresión, desobediencia
300 infracción de la ley

© 1989
301 conocieron que estaban desnudos y tenían vergüenza

302 se escondieron de Dios
303 tuvieron miedo porque estaban desnudos
304 Adán se justifica echando la culpa a su esposa
305 Evan se justifica echando la culpa a la serpiente
306 aparentemente está hablando a los dos: en el versículo 14 se destaca la palabra para la serpiente, y
en el versículo 15 vemos la palabra para Satanás
307 una maldición para la serpiente y para Satanás
308 la mujer y Satanás
309 la simiente o descendencia de la mujer y la simiente o descendencia de Satanás
310 la simiente de Eva. En el hebreo se ve que no se refiere a Eva, sino a su simiente.
311 herirá a la simiente de la mujer el el calcañar (talón)
312 La multiplicación de los dolores de parto
313 dominio del hombre sobre la mujer, y el deseo de la mujer
314 Ver Hurley, James B., Man and Woman in Biblical Perspective. Grand Rapids: Zondervan
Publishing House, 1981, pp. 204-220.
315 Dios le había entregado al hombre la tarea de trabajar la tierra y desarrollarla para la gloria de Dios.
Ahora este trabajo va a ser más difícil.
316 La tierra va a producir fruto y van a poder comer.
317 la tierra
318 En base a las promesas de Dios, Adán se dió cuenta de que a pesar de su pecado, iban a seguir
viviendo. Por eso cambió el nombre de su esposa-- ahora sería Eva, madre de los vivientes.
319 tuvieron que salir del huerto de Edén. Estaban separados de Dios y del árbol de la vida.
320 Por la voluntad de Dios había adquirido un varón.
321 Abel
322 El que no ama a su hermano es como Caín delante los ojos de Dios.(ver también Mateo 5:21-26)
323 fue maldito
324 fue expulsado de la tierra
325 la tierra no le daría sus frutos
326 vagaría en el mundo sin poder descansar
327 No se ve ninguna actitud de arrepentimiento. Más bien, piensa que Dios le está tratando mal.
328 tomó dos esposas, mató a un hombre, se jacta de lo hecho en un poema y cree que Dios le debe
proteger más que a Caín.
329 probablemente indica que sus hijos heredaron su imagen distorcionada por el pecado
330 probablemente para demostrar las consecuencias del pecado para todos los hombres
331 Los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová
332 dios lo llevó a su presencia sin que pasara por la muerte
333 Expresa confianza en la promesa de Génesis 3:15 de que uno de los descendientes de Eva aplastaría a
Satanás.
334 mucha maldad, todo designio de los pensamientos de su corazón era de continuo solamente el mal.
335 corrompida, llena de violencia
336 porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra
337 No, porque lleva el pecado adentro en su corazón.
338 vergüenza: esconderse de sí mismo y del otro
339 culpa y miedo: se escondieron de Dios
340 echaron la culpa a otro
341 dolor de parto y ruptura en el matrimonio
342 Problemas con el cumplimiento del dominio de Génesis 1:28
343 la muerte física: el cuerpo vuelve al polvo

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344 separación de la presencia de Dios

345 el enojo y el lastimarse
346 el homicidio
347 la mentira
348 miedo
349 separación de la presencia de Dios, soledad
350 casarse con dos mujeres
351 homicidio múltiple
352 hijos nacidos en pecado-- en la imagen y semejanza del hombre
353 pensamientos pecaminosos siempre, caminos corruptos
354 juicio de Dios
355 No hay Dios
356 desprecia la enseñanza y la sabiduría
357 la actitud de temer a Jehová
358 Hoy en día se usa la palabra "necio" para referirse a cierta clase de persona, normalmente a los que le
faltan inteligencia. Pero la Biblia dice que en el fondo todo el mundo es un necio por su rebeldía
contra Dios.
359 Lo dice "en su corazón"
360 se han corrompido, hacen obras abominables, no hacen el bien
361 entendido
362 buscara a Dios
363 en la Reina Valera, dice “será prosperado"
364 solamente en un sentido superficial-- para llenar su estómago. Pero no en el sentido de este Salmo.
365 no hay ninguno
366 No hay ninguno
367 para comprobar que todo el mundo es pecador
368 devoran al pueblo de dios como si comiera pan
369 Porque Jehová está con su pueblo y es su esperanza
370 rebeliones
371 maldad
372 pecado
373 rebeliones
374 pecado
375 he pecado
376 he hecho lo malo delante de tus ojos
377 en maldad he sido formado
378 en pecado me concibió mi madre
379 mis pecados
380 mis maldades
381 homicidios
382 versículo 5. No está echando la culpa a su madre.
383 También podríamos mencionar la palabra que sale en Job 34:10. Podría ser traducido "maldad".
Significa una negación de Dios en todo sentido.
384 David sabe que cualquier pecado contra alguien es en el fondo también un pecado contra Dios. No
es que no reconozca su pecado contra personas específicas, sino que sabe que en el fondo ha
ofendido a Dios, y eso le pesa más.
385 la verdad en lo íntimo
386 una vida que corresponde a lo que Dios quiere. La santificación, en términos del Nuevo
Testamento.

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387 eterno poder

388 deidad
389 claramente visibles
390 las cosas hechas
391 glorifica como a Dios
392 da gracias
393 clara
394 Su posición no es humilde porque niega lo obvio: la creación revela al Dios de la Biblia
claramente. En el fondo sabe la verdad.
395 detiene con injusticia la verdad
396 se ha envanecido en sus razonamientos
397 fue entenebrecido
398 sabio
399 cambiaron
400 imagen de hombre corruptible
401 aves, cuadrúpedos, reptiles
402 cambiaron
403 mentira
404 criaturas
405 Creador
406 entregó a los pecadores a su pecado
407 está muerto a causa de sus pecados
408 echando fuera los demonios
409 a un hombre fuerte con una casa y bienes
410 todos los reinos del mundo
411 todo el mundo
412 Dios le protege y el maligno no le toca
413 Los discípulos no son del mundo, Jesús no es del mundo. El mundo aborrece a los discípulos. No
deben salir del mundo, sino protegido de su maldad.
414 Se le debe entregar a Satanás
415 la apariencia de este mundo se pasa.
416 amar el mundo, el amor del Padre
417 los deseos de la carne, los deseos de los ojos, la vanagloria de la vida
418 muertos
419 anduvieron
420 mundo
421 príncipe de la potestad del aire
422 opera en los hijos de desobediencia
423 vivieron
424 los deseos de la carne
425 kata, en griego
426 principados
427 potestades
428 los gobernadores de las tinieblas de este siglo
429 los huestes espirituales en las regiones celestes
430 los ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo
431 quita la palabra sembrada en los que no la entienden.
432 el dios de este siglo

© 1989
433 Satanás ha cegado el entendimiento de los incrédulos

434 a los demonios
435 los reinos del mundo-- la vida política
436 ver Daniel 12:1
437 el príncipe de este mundo será echado fuera
438 Satanás será echado fuera en el sentido de que perderá su dominio sobre los reinos del mundo:
gente de todas las naciones -- "todos", dice Jesús-- serán atraídos a él.
439 Jesús triunfó sobre ellos
440 Cristo reina sobre todo potestad
441 saben que les espera un juicio
442 Dios le protege y el maligno no le toca
443 cuando nos sometemos a Dios y resistimos al diablo, este espíritu malo, Satanás, huye de nosotros
444 la persona puede estar "bien" por un tiempo, pero después vuelve el demonio con siete más peores
que él.
445 que les pasará exactamente lo que él había dicho--volverían los demonios
446 no nos metas en tentación, mas líbranos del mal
447 que anda como un león rugiente buscando a quién devorar.
448 Puede impedir una respuesta a sus oraciones (por un tiempo)
449 Nos puede tentar y hacer daño
450 No, porque tiene que pedir permiso a Dios.
451 puede estorbar el trabajo de discipulado y evangelístico
452 como instrumento de castigo para que el hijo de Dios que se pone rebelde se arrepienta de sus
pecados.
453 como instrumento de castigo para que el hijo de Dios que se pone rebelde se arrepienta de sus
pecados.
454 para que no caiga en pecado
455 engañaron y mataron a todo varón del pueblo de Siquem
456 Estarían esparcidos en Israel. Esto sería una maldición.
457 Josué 19:9
458 Se pusieron al lado de Dios y Moisés y al orden de Moisés mataron a los ofensores rebeldes.
459 Se refiere al evento que vimos en Éxodo 32:25-29. Se nota por la referencia a su obediencia a pesar
del dolor que podría causar a sus padres al matar a sus hermanos, etc.
460 Dios mismo es su herencia
461 Dios había hecho promesas a Abraham, Isaac y a Israel (Jacob) con respecto a sus hijos
462 No es que Dios no haya hecho pacto con los padres también, sino que Moisés quiere destacar que el
pacto hecho con los padres tiene eficacia también para los hijos.
463 probablemente por la solidaridad con que Dios trata a su pueblo y a los hijos de este.
464 los hijos de Israel
465 Israel pecó porque Acán pecó
466 contra los hijos de Israel
467 castigará a Amalec por haber impedido el progreso de Israel de Egipto a Canaán.
468 les invita a contrastar su manera de tratar Esaú con su manera de tratar a Israel.
469 Se casó con mujeres extranjeras y siguió sus dioses.
470 Dios le quitaría el reino de Salomón
471 El castigo se sufrirá en el reino de su hijo, y no todo el reino será quitado.
472 Por amor a David
473 Los padres comieron las uvas agrias y los dientes de los hijos tienen la dentera
474 El profeta no acepta el uso del refrán, porque Dios trata a cada uno como en forma personal e
individual.

© 1989
475 Los padres no morirán por los pecados de los hijos ni los hijos por los padres, sino que cada uno
morirá por su pecado.
476 porque no fue justificado por sus obras
477 Su fe en la promesa de Dios, quien justifica al impío, le fue contada por justicia
478 La diferencia consiste en una sola palabra: "y" antes de "así".
479 Antes de la entrega de la ley de Dios en Sinaí.
480 había pecado en el mundo
481 Reinó la muerte en este tiempo. Los que no pecaron como Adán igual murieron. Por lo tanto
tienen que haber pecado.
482 Por el pecado de Adán
483 Hay una diferencia en cuando a la "abundancia" del don de Dios.
484 La condenación fue por un solo pecado. Pero la justificación debió tomar en cuenta no solamente el
pecado de Adán sino también todos los pecados de todos los hombres.
485 Por el pecado, reina la muerte, pero por Cristo, todos sus hijos reinan.
486 Se hace una comparación entre Adán y Cristo. Como el pecado de Adán trajo condenación a todos
así la justicia de Cristo trajo justificación a todos.
487 Por la desobediencia de Adán
488 Por la obediencia de Cristo

© 1989

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La Antropología Bíblica

LECCIÓN 1 LA CREACIÓN DEL HOMBRE.........................................................................................7

LECCIÓN 2 EL HOMBRE: LA IMAGEN DE DIOS ..........................................................................25

LECCIÓN 3 EL HOMBRE EN SUS TRES RELACIONES ................................................................51

LECCIÓN 4 EL HOMBRE Y SU AUTO-IMAGEN ............................................................................. 67

LECCIÓN 5 EL PECADO: LA CAÍDA HASTA EL DILUVIO ........................................................ 87

LECCIÓN 6 EL PECADO Y SUS CONSECUENCIAS .....................................................................109

LECCIÓN 7 EL PECADO Y EL PRINCIPIO DE LA REPRESENTACIÓN................................139

LAS RESPUESTAS ...................................................................................................................................155

cualquier otro profesor. Lamentablemente, Dr. Sanderson no escribió muchos libros.

cursos que dictó.

Este curso subraya la importancia de que la teología surja de la Biblia. He diseñado

Se encuentran al final las respuestas correctas a la mayoría de las preguntas.

no existe en inglés. Recibo con agradecimiento toda sugerencia para mejorar la

Gary T. Waldecker, Junio 2007

1.0 La Preparación de un Buen Medio Ambiente

Lea Génesis 1:2a

Anote los versículos y el día de la creación correspondiente en que encontramos

alguna forma de las palabras "separar", "juntar", "producir" o "llenar".

Versículo Día Palabra

Nombre lo que Dios hizo en cada día de la creación:

3 la _________________5 y los ___________6

la ________________7 y los ____________8

5 los ___________________10 y las ________11

¿Ve usted algún orden en este proceso de la creación? Explique su respuesta.

Este orden demuestra que la creación del capítulo 1 va creciendo y apuntando al

clímax, que es la creación del hombre.

Lea Génesis 1:3,6, 9, 11, 14, 20, 24

Lea Génesis 11, 12, 21, 24, 25

vegetación y los animales de acuerdo a un modelo predeterminado por él. Los

animales reproducirían de acuerdo a este mismo modelo.

Lea Génesis 1:20, 21, 24

_______________________17 En el hebreo, esta frase es "nephesh chayyah".

2.0 El Acto de la Creación del Hombre

Lea Génesis 1:26a

El hombre no fue creado a través de un mandato soberano, como el resto de la

Lea Génesis 1:26b

Lea Génesis 6:11-13

______________________23 su camino sobre la tierra. . . . He aquí que yo los

______________________24 con la tierra.

Señorear sobre la tierra no significa abusar de ella. La palabra aquí traducida

destruyendo la tierra, Dios va a destruir a ellos.

Lea Génesis 2:7

¿Qué más hizo Dios? ____________________________________

¿Con qué resultado? _______________________________________

la palabra "vidas" es un plural de intensificación. Quizás podríamos traducirla "vida

terrenal, sino también de lo celestial o divino. Los ángeles participan solamente de lo

celestial, y los animales solamente de lo terrenal. El hombre es el único ser que

participa de los dos mundos.

Lea Génesis 1:31

después de la creación del hombre, Dios dice que todo es

El hombre es el punto más alto de la creación de Dios. Sin el hombre, la creación no

alta del hombre, no podremos apreciar lo terrible que es el pecado.

3.0 El Reino del Hombre y el Reino de Dios

Lea Génesis 1:28

y s___________________, y s________________30 en los peces del mar, en

¿Qué significa "llenar la tierra"?

probablemente se refiere a que debían poblar toda la tierra con descendientes.

El cumplimiento de esto se ve en Apocalipsis 7:9. El trabajo se haría entre

¿Qué significa "señorear"?

Se usa como 22 veces en el AT para significar "reinar". (Una vez significa

tiene mucho que ver con el reino de hombre en el nombre de Dios.

¿Qué significa "sojuzgar"?

3 la _______5 y los _6

la ____7 y los 8

5 los ___________10 y las 11

y s___, y s30 en los peces del mar, en

2. "Señorear" significa __.33 Se ve el reino de Dios cuando el

3. "Sojuzgar" significa "o__ a s, a la f_35 si es

_______. 43 El hombre tenía que _44 en el nombre de

____________49, y harás 50, más el

___________52, porque en _53 hizo Jehová los

_______54. El hombre tenía que _55 en el nombre de