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No debe confundirse con androfobia.
La misandria o misoandria (Del gr. �?s?- miso- 'que odia', der. de �?se?? mise�n
'odiar', ????, ??d??? an?r, andr�s 'var�n' y -ia.) es un t�rmino que hace
referencia al odio o aversi�n hacia los varones o ni�os1? o la tendencia ideol�gica
o psicol�gica que consiste en despreciar al var�n como sexo y con ello todo lo
considerado como masculino.2?3? La misandria puede manifestarse de diferentes
maneras, que incluyen denigraci�n, discriminaci�n, y violencia contra el var�n. Se
la considera como el hom�logo sexista de la misoginia,4? y no debe confundirse con
el t�rmino androfobia. Su adjetivo es mis�ndrica(s), mis�ndrico(s).
Definiciones y contexto
En 1909, la enciclopedia The century dictionary (editada en Nueva York) public� la
siguiente definici�n:
Misandria: Odio hacia los varones; mala opini�n acerca de los varones, considerados
como injustos y opresivos hacia las mujeres.5?
En 1993 el peri�dico The Guardian asegur� que el sujeto de la acci�n pod�a ser
var�n o mujer.13? Un poco m�s tarde, en 1994 The New York Times utiliz� el t�rmino
como algo propio de mujeres feministas.14?
[cita requerida]
V�ase tambi�n
Efecto "Las mujeres son maravillosas"
Estereotipo
Estudios de g�nero
Feminazi
Hembrismo
Los ni�os son est�pidos, �arr�jales piedras!
Misoginia
Neologismo
Sexismo
Androfobia
Violencia contra el var�n
Violencia dom�stica contra el var�n
Referencias
�DRAE�.
Nathanson, Paul; Young, Katherine K. (2006). Legalizing Misandry: From Public
Shame to Systemic Discrimination against Men. McGill-Queen's Press - MQUP. p. 672.
ISBN 978-077-357-789-3.
Benatar, David. The Second Sexism: Discrimination Against Men and Boys (en
ingl�s). Malden: Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-470-67451-2.
Young, Katherine K.; Nathanson, Paul (2010). Sanctifying Misandry: Goddess
Ideology and the Fall of Man. McGill-Queen's Press - MQUP. p. 396. ISBN 978-077-
357-683-4.
Whitney, W. D. y Smith, B. E. (1909). The Century Dictionary (en ingl�s). �Man-
hatred; a bad opinion of man, as being unfair or oppressive toward women.�
In the absence of feminine precedents, she [sc. Beatrice] could do no better than
what she very sensibly does do: follow masculine example, and answer to their
affected misogyny with the affectation of misandry.