Universidad Nacional Autónoma de México

Facultad de Ciencias Políticas y Sociales

Asignatura: Argumentación y expresión escrita

Maestra:

Lissete Yadira Lucero Picazo

La otra cara del feminismo: el feminismo radical

Alumno:

Gómez Ortiz Diego Armando

24 de mayo de 2022
La otra cara del feminismo: El feminismo radical

En este ensayo trato de mostrar la otra cara del feminismo; el feminismo radical.
Una ideología que ha tenido un impacto contundente en la sociedad actual,
abordando las etapas históricas de este movimiento dando una mirada al pasado,
que dieron pie a la evolución que refiere a la 4ta ola del feminismo culturalista o
radical. Por ello conceptos como la violencia y el patriarcado 1 son indispensables
para llegar a una conclusión que permita el análisis de este fenómeno, dando
cuentas de como sea tergiversado y convertido en una radicalización total que ya
no busca un cambio para todos, sino sólo para unos pocos, permitiéndonos desde
una vista igualitaria preguntarnos ¿Qué nos plantea? ¿Por qué el feminismo
radical plantea la violencia para manifestar su inconformidad? ¿Qué es lo que
vemos hoy en día acerca de este tema? ¿En qué se diferencia el feminismo
culturalista del feminismo marxista 2? ¿Por qué se generó tanto odio a cualquiera
que no comparta sus intereses?

Esta corriente ideológica nos retrata diferentes interpretaciones que han ido
cambiando a lo largo de la historia de la humanidad, desde su momento de
surgimiento por finales del siglo XIII hasta la actualidad como lo conocemos. A
partir del renacimiento con obras tales como La ciudad de las damas de Christine
de Pizan, escrita en 1405, y La igualdad de los sexos de 1673 del sacerdote
Poulain de la Barre, se avecinaba un cambio totalmente drástico. Llegando así la
primera ola del feminismo definiéndose a sí misma como una ideología liberal,
sufragista e ilustra, teniendo como objetivo demoler este rol que la había impuesto
su contraparte masculina por medio de objetivos políticos claros, “conseguir el
derecho al voto, lo que les daría el poder para acceder a una educación igualitaria,
así como libertad física y financiera de sus tutores” García-Bullé (2022)

1
Definido como el sistema de opresión del hombre sobre la mujer, haciendo hincapié en las
relaciones de opresión entre los sexos. (Maldonado, Ochoa, Franco y Romero, 2021, p. 1)
2
Conjunto de doctrinas derivadas de las obras de Karl Marx que se centran en hacer ver al
capitalismo como un sistema erróneo y nocivo para la clase trabajadora. (Gil, 2016)
Consecuentemente llegó la segunda ola del feminismo tomando posición en la
década de los sesenta, una época de oro para los seguidores Karl Marx, siendo
así que las raíces de este nuevo surgimiento se centraron en atacar al capitalismo
y a la propiedad privada, argumentando que el marxismo es la clave para la
utopía, donde las mujeres y hombres serán iguales “Las utopías socialistas,
además de arremeter contra la propiedad privada, plantearon también la
desaparición del matrimonio como institución social” (Laje, 2016; 38), debido a
esto, se le determinó a este último como el feminismo marxista. Por último, está el
feminismo culturalista siendo este el más radical y del cual hablaremos en este
escrito. Centrado en revalorizar los atributos femeninos, sustentado en la creencia
de que existe una naturaleza y esencia femenina. Para la socióloga Raquel
Osborne (2022)

Es la corriente del pensamiento feminista surgida del feminismo radical, que

tiene como base teórica la existencia y la valoración positiva de la «cultura
femenina». Al contrario del feminismo radical, que se centra en las
estructuras de dominación de la mujer, el feminismo cultural se centra
exclusivamente en las mujeres como grupo, en su forma particular de
desarrollar su existencia y en la construcción de su identidad cultural.
(párrafo 1)

Alcoff (1988) señala que, para las feministas culturales, el enemigo no es

únicamente el sistema social, las instituciones económicas o convicciones
desfasadas, sino que la masculinidad en sí es el problema, lo que biológicamente
masculino desde su punto de vista. Derivando así en lo que conoceríamos como el
feminismo radical. Esta sostiene que la desigualdad social tiene al patriarcado
como la raíz, siendo así que se produce una función del sexo y propicia una
confrontación, teniendo como objetivos principales “retomar el control sexual y
reproductivo de las mujeres y aumentar su poder económico, social y cultural;
destruir las jerarquías y la supremacía de la ciencia…” (Maldonado et. al. 2021).

La autora Mendoza (2017) lo define como: “Radical proviene del latín radicalis,
que significa relativo a la raíz. Así, la naturaleza de esta corriente implica ir a la
raíz de la opresión. Las feministas radicales contribuyeron a evidenciar muchos
problemas de género, que hasta finales de los años 1960 se consideraban
privados y por tanto naturales” (párrafo 4) ahora bien, como anteriormente
menciono Alcoff (1988) para esta corriente más actual la raíz de todos los
problemas es sostenida por él patriarcado, que a su vez es un generador insólito
de la violencia3, sin embargo, esto no quiere decir que la extensión de la mancha
radical, obstaculicen y contradigan el verdadero propósito del movimiento. Si bien,
representan en gran medida la raíz del problema, estas son impulsadas por ideas
prometedoras que verdaderamente impulsarían un cambio, las propician con actos
extremistas y completamente violentos, como menciona Mendoza (2017)

Incitar a la violencia contra cualquier persona por el hecho de pertenecer a

un sexo o grupo determinado es inadmisible. Pese a ello, no es la primera
ocasión en que mujeres que erróneamente se apoderan de la etiqueta del
feminismo, inducen al asesinato de hombres a través de las redes sociales.
(párrafo 7)

Un ejemplo de esto es Jenny McDermott, una comunicadora de las redes sociales

que apoya firmemente esta corriente, aquí radica en que sus múltiples
comunicados hacen un llamamiento a la violencia al decir que las mujeres
deberían asesinar a todos los hombres (Tweedy, 2017). El odio que en la
actualidad se generó hacia el género masculino se ha postrado cada vez con más
fuerza en diversos medios de comunicación, tales como portales de noticieros y
las redes sociales, siendo estas últimas un medio que carece de credibilidad, más,
sin embargo, posee una extensión para que cualquiera con un teléfono inteligente
pueda verlo sin ningún problema haciendo creer que los nombres solo por serlo
poseen una deuda histórica con las mujeres, esto con la negativa militante que
ejercen las acreedoras de este movimiento radical de que la libertad de expresión
no está entre su vocabulario, “Porque si no eres feminista eres un machista y un
opresor de las mujeres, o una alienada y una colaboracionista con el patriarcado.”
(Calle, 2021, p.17).

No obstante, este supuesto orden donde los mandatarios son hombres que se
opone a la mujer ya no es más que un cuento de hadas, porque si bien antes, en
3
Definido por el autor Pacheco (2016) se trata de un comportamiento o una actuación de alguien
sobre otro. Por un lado, es una acción o, cuando mucho, un comportamiento. Por otro, se habla de
dos actores (o grupos de actores): quien realiza el acto violento y quien lo recibe, quien lo padece,
es decir, agresor(es) y su(s) víctima(s). (p. 10)
la historia de la humanidad era bien sabido que, si existía esta dominación, en el
mundo moderno en el cual vivimos es completamente inexistente, esto gracias a la
ardua lucha que tuvieron que cruzar las feministas de la primera ola, que
consagraron en gran medida un nuevo estatus para la mujer mucho más justo y no
a la extensión de la violencia que propagan estas militantes. Pero para ser más
creíble este argumento de que esté supuesto orden mundial que nos azota no es
más que puras mentiras, según cifras del INEGI más de la mitad de homicidios
propiciados en el año 2020 fueron hombres con un total de 32, 147 fallecidos y su
contraparte femenina tan solo con 3,952 fallecimientos, a su vez, históricamente
en las grandes guerras que ha experimentado el ser humano la parte perjudicial
en mayor grado se la ha llevado el hombre, siendo de esta manera que el sistema
patriarcal inexistente en la actualidad, ya que no tendría sentido mandar a tus
varones que supuestamente poseen el poder y el dominio de la comunidad a morir
a guerras y ser asesinados en cualquier momento. Consecuentemente uno de los
postulados más incoherentes, pero que aun así toma mucha fuerza es la
indignante brecha salarial, donde se dice que la mujer estaría percibiendo un
sueldo menor al de un hombre por hacer exactamente el mismo trabajo, una
falacia en todo el sentido de la palabra, ya que por mera lógica si las mujeres
percibieran un sueldo menor por el mismo trabajo, sería más beneficioso para una
empresa dejar de contratar a los hombres porque implicaría un mayor gasto a la
hora de repartir el sueldo, por si fuese poco en el año 2021 el INEGI realizo un
comunicado de prensa donde daban a conocer datos sobre la ocupación de
empleos y desempleos en México, de manera que , “la población desocupada
masculina en diciembre de 2020 y de 2021 se ubicó en 1.3 y 1.2 millones de
personas, respectivamente (con un descenso de 104 mil) y la femenina pasó de
791 mil a 894 mil personas” (p. 11) por tanto, dejando a los hombres en situación
de calle, cosa que ya es un hecho, puesto que el Instituto de Asistencia e
Integración Social (IASIS) coordino un censo de poblaciones callejeras en 2017
dando cuenta que él %87.27 de las personas en esa situación son hombres y el
%12.73 son mujeres, otra coincidencia más de que esté supuesto orden de
hegemonía masculina deja a sus privilegiados en la calle.
Como podemos ver este actual feminismo radical es una piedra angular para
reclamar derechos que ya tienen las mujeres que fueron conseguidos no con
violencia, sino con el don de la palabra de formas pacifistas, manifestaciones que
desde que se originaron eran por un bien mayor, pero en cuanto la realidad se
tergiversó, tornaron un modo más deficiente y poco ético a la hora de cometer
injurias en contra de aquellos que no piensan de la misma manera involucrando
tanto a hombres como mujeres que no están a favor del camino que lleva
actualmente este problemático caso. Por ejemplo, hace algunos años en Argentina
se sabe que en sus legisladores que se asocian al feminismo votaron por la
liberación de un homicida que mato de 113 puñaladas a su novia todo esto a
causa de no endurecer las penas contra estos seres, debido a que los colectivos
que abogan por este ser, se desmarcan de la polémica señalando que no se debe
estigmatizar a estos criminales, ya que iría en contra de sus derechos humanos.
(Palacios, 2020).

Hoy en día el feminismo radical está fuertemente influenciado por autoras como
Betty Friedman con su obra La mística de la feminidad publicado en 1963 obra
que entiende en resumidas cuentas la victoria feminista no fue gracias al terreno
de los derechos políticos y civiles, sino más bien a los aspectos culturales del “rol
femenino” a su vez está influenciado por la existencialista Simone de Beauvoir con
su obra El segundo sexo del año 1949 siendo esta autora una marxista
convencida, argumentando cosas como: “Es en la URSS donde el movimiento
feminista adquiere la máxima amplitud” (p. 123) cometiendo falacias y
consecuentemente injurias sobre lo que realmente ocurría en la Unión Soviética, a
su vez alegando que “excepto en la URSS, en todas partes le está permitido a la
mujer moderna considerar su cuerpo como un capital para explotarlo”.(p. 133)
Cosa que en ningún momento de la historia humana ha ocurrido. Siendo su
principal postulado que “No se nace mujer, se llega a serlo” pretende hacer ver
que, que el ser humano no es humano por naturaleza, sino que él decide que ser,
se hace a sí mismo dejando de lado por completo la naturaleza humana. (Laje,
2016)
 La historia y la cultura no moldeen una incontable cantidad de caracteres del
ser humano. De ninguna manera pretenderíamos negar tamaña verdad. El
hombre es cultura, pero también naturaleza. O, mejor dicho, el hombre es
naturaleza, pero también es cultura: en ese orden. Y tan cierto como ello es
también el hecho de que su cultura triunfa cuando no va en detrimento de la
naturaleza. (p. 56)

Como pudimos ver a lo largo de este escrito el feminismo, tuvo grandes avances
en la sociedad y les dio a las mujeres una oportunidad de ser reconocidas por lo
que valen y no solo como unas simples amas de casa, sin embargo, autoras como
Simone de Beauvoir tuvieron una concepción tan errónea de lo que en verdad es
el feminismo que lo dejaron muy mal parado en la sociedad moderna. La violencia
es algo que nos afecta a todas y a todos, cualquiera podemos ser agredidos por
una u otra persona que tenga deseos de hacernos daño, sea cual sea tú género
todos corremos el riesgo de ser agredidos y violentados, porque vivimos en un
mundo donde la violencia está tan normalizada que cualquiera puede ser víctima
de ella, “Si bien las mujeres y niñas sufren violencia de género de manera
desproporcionada, los hombres y los niños también pueden ser blanco de ella”
(ONU Mujeres, 2020, párrafo 2) Como lo mostré anteriormente el INEGI en el año
2020 mostró con estadísticas que, de 36, 579 personas asesinadas el 88% fueron
hombres y tan solo el 11% fueron mujeres y un 1% personas que no se pudieron
identificar.

Los seres humanos no somos distintos los unos de los otros tenemos más en
común de lo que cualquiera podría pensar tanto cosas buenas como malas,
conductas que nos ponen aprueba con respecto al otro, estas que derivan desde
la falta de empatía, el narcisismo, hasta el egocentrismo. Finalmente, mi propósito
con este ensayo es crear una alternativa, una donde no exista un odio hacia un
género u otro, una salida que nos ayude a entender que conforme pasa el tiempo
la violencia es latente para ambos sexos, radicalizar este movimiento solo causara
dolor y separación entre unos y otros, la otra cara del feminismo, el feminismo
radical no proporciona soluciones al conflicto entre hombres y mujeres, hay que
buscar eliminar toda forma de violencia y buscar la igualdad o equidad entre
hombres y mujeres.
Bibliografía
(IASIS), I. d. (2017). PERSONAS EN SITUACIÓN DE CALLE. Obtenido de COPRED. CDMX:
https://copred.cdmx.gob.mx/storage/app/uploads/public/5a1/ef8/35a/
5a1ef835a79ba819774826.pdf

Alcoff, L. (1988). Feminismo cultural vs. Post-estructuralismo: la crisis de identidad de la teoría

feminista. Obtenido de Revista Debats Nº 76:
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Beauvoir, S. D. (2015). El segundo sexo. En S. D. Beauvoir, El segundo sexo (págs. 123-133). Buenos
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INEGI. (2021). DATOS PRELIMINARES REVELAN QUE EN 2020 SE REGISTRARON S REVELAN QUE EN
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Laje, N. M. (2016). El Libro Negro de la Nueva Izquierda Ideología de género o subversión cultural.
En A. Laje, La tercera ola del feminismo (págs. 37-56). Unión Editorial | Centro de Estudios
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Maldonado, O. F. (2021). Análisis del feminismo radical en la sociedad según el Método General de
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educación, política y valores: http://www.scielo.org.mx/pdf/dilemas/v8nspe3/2007-7890-
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Mendoza, V. V. (2017). ¿Qué es realmente el feminismo radical? Obtenido de Hechos y Derechos:

https://revistas.juridicas.unam.mx/index.php/hechos-y-derechos/article/view/
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ONU, M. (2020). Preguntas frecuentes: Tipos de violencia contra las mujeres y las niñas. Obtenido
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Pacheco, A. M. (2016). La violencia Conceptualización y elementos para su estudio. Red de

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Palacios, R. (28 de febrero de 2020). Liberado en Argentina el feminicida que mató a su novia de
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en-argentina-el-feminicida-de-las-113-punaladas.html

Tweedy, J. (2017). ¡Matad a todos los hombres! El extraño video de la controvertida vloguera
feminista genera indignación después de que insta a las personas a asesinar a los 'bebés
varones'. Obtenido de Daily mail:
https://www.dailymail.co.uk/femail/article-4150880/Vlogger-Jenny-McDermott-tells-
people-kill-men.html

ANEXO

Plan general de escritura de un ensayo académico

escolar sobre el feminismo radical

Al investigar el tema del feminismo radical la problemática recae esencialmente en

¿Qué es este fenómeno? Porque no es algo tan actual, surgió hace más años de
lo que parece. Sin duda un cuestionamiento bastante interesante que autores
bastante presentes en el tema como el sociólogo Agustín Laje, la abogada
Verónica Valeria De Dios Mendoza y otra socióloga Alicia Rubio Calle, etc. han
retomado desde hace muchos años cuestionando y poniendo en duda sobre lo
bueno, lo malo y todo lo que conlleva tener este fenómeno social en nuestros días.

Como mencione anteriormente estos autores han pasado años criticando esta
vertiente desde el punto de vista más objetivo posible viéndolo como una rama
totalmente radicalizada al extremo de combatir la violencia con más y mucha más
violencia, siendo totalmente una vertiente centrada en el orden cultural que
estructura nuestra sociedad, generando corrientes de pensamiento como la más
conocida seria “la ideología de género” una ramificación bastante peligrosa que
puede ser un detonante para crear una sociedad basada en lo que sentimos y no
en lo que es realmente, a su vez en estos mismos se retoma como esta sección
del feminismo ve a aquellas personas que no están de acuerdo con su
pensamiento siendo totalmente agresivas y violentas con cualquier hombre o
mujer que no esté de acuerdo con lo que esta misma expone, siendo su propia
exposición una sarta de mentiras y creando un odio incondicional por los hombres
ya que en la mente de estas militantes el hombre como tal posee una deuda
histórica con la mujer que se ha de pagar con sumisión y violencia o con sangre
derramada por ambas partes.

Ah este punto de a ver leído y comprendido a cada autor y sus dilemas que
expone considero que el más acertado está en el sociólogo Agustín Laje y la
abogada Verónica Valeria De Dios Mendoza, ya que ambos retratan en diferentes
puntos históricos sobre como la radicalización de este movimiento actualmente se
rige bajo un yugo de violencia innecesaria hacia cualquier persona que no esté de
acuerdo con estas militantes.

Incitar a la violencia contra cualquier persona por el hecho de

pertenecer a un sexo o grupo determinado es inadmisible. Pese a ello,
no es la primera ocasión en que mujeres que erróneamente se
apoderan de la etiqueta del feminismo, inducen al asesinato de
hombres a través de las redes sociales. (Mendoza, 2017).

Sin embargo, considero que el movimiento feminista si bien podría no ser tan
necesario en la actualidad, no cabe duda que hace años era complemente
necesario, un movimiento que cambio la vida para las mujeres en países como
México donde era claro y evidente el machismo que existía. Un cambio se
requería en ese entonces llegado así lo que se le conoce como la primera ola del
feminismo impulsada por cuestiones como la revolución francesa y la ilustración.
Esta es una verdad completamente, el feminismo causo uno de los cambios más
positivos en la sociedad, pero la vertiente que surgió con la segunda ola que
conocemos como el feminismo marxista, provoco la existencia de esta vertiente
radical que sería rechazada hasta por sus congéneres que se manifestaban de
forma más pacífica rechazando totalmente esta vertiente anarquista.

Durante todo el presente ensayo mi intención es realizar una propuesta donde se

vea que esta corriente rompe con todo lo que se ha representado el feminismo,
teniendo una concepción totalmente errónea de lo que este movimiento quiere
representar tergiversando las cosas generando más violencia y un odio sin
justificar a todos los hombres existentes en el mundo, inclusive contra las propias
mujeres que están totalmente en contra de estas barbaries que comete esta
radicalización del movimiento, sin duda tanto el feminismo como su vertiente son
dos caras de la misma moneda que por desgracia todas aquellas corrientes que
han intentado generar algo bueno no pueden salvarse de tener una sección que a
la mínima discrepancia te condenan a la horca como si de una cacería de brujas
se tratase.

Bibliografía y Fuentes consultadas

Calle, A. R. (2021). Feminismo sin complejos. En A. R. Calle, Qué es el feminismo (pág. 17). España:
Sekotia.

Daniel Jiménez-Franco, R. B.-C.-M. (2021). Experiencias de transición a la vida adulta de jóvenes

que migraron solos. Un estudio en Aragón (España). Obtenido de Prospectiva: doi:
10.25100/prts.v0i32.10933

Juaristi, M. E. (2017). NUEVAS ESTRATEGIAS PARA LA INTEGRACIÓN SOCIAL DE LOS JÓVENES

MIGRANTES NO ACOMPAÑADOS. Obtenido de Reinad: doi: 10.4995/reinad.2017.6546
Laje, A. (2016). El patriarcado ya no existe. Obtenido de INFOBAE:
https://www.infobae.com/opinion/2016/12/05/el-patriarcado-ya-no-existe/

Laje, N. M. (2016). El Libro Negro de la Nueva Izquierda Ideología de género o subversión cultural.
En A. Laje, La tercera ola del feminismo (pág. 56). Unión Editorial | Centro de Estudios
LIBRE.

Maldonado Manzano, R. L. (2021). Análisis del feminismo radical en la sociedad según el Método
General de Solución de Problemas y Diagrama de Ishikawa. Obtenido de Dilemas
contemporáneos: educación, política y valores: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?
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Mendoza, V. V. (2017). ¿Qué es realmente el feminismo radical? Obtenido de Hechos y Derechos:

https://revistas.juridicas.unam.mx/index.php/hechos-y-derechos/article/view/
11546/13423