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Tarea 7 de Antropologia General
Tarea 7 de Antropologia General
(UAPA)
ASIGNATURA:
Antropología General
TEMA:
Tarea IV
PARTICIPANTE:
Miguel Ángel Gutiérrez
Matrícula
16-11732
FACILIDATOR:
FRANCISCO ANTONIO MENDEZ ALCEQUIEZ
FECHA:
01/10/2017
RECINTO NAGUA
Distinguido participante, le presento esta breve introducción para que tenga
una óptica general sobre la La cultura de la República Dominicana en cuanto
a su pueblo y costumbres se nutre de la mezcla de raíces españolas, africanas
y tainas.
La República Dominicana fue la primera colonia española en el Nuevo Mundo.
Música folklórica
El merengue es un estilo musical y de baile originado en la República Dominicana a fines
del siglo XIX. En sus orígenes, el merengue era interpretado con guitarras. Posteriormente
las guitarras fueron sustituidas por el acordeón que junto con la güira y la tambora, forman
la estructura instrumental del conjunto de merengue típico. Este conjunto, sintetiza las tres
culturas que conformaron la idiosincrasia de la cultura dominicana. La influencia europea
viene a estar representada por el acordeón, la africana por la tambora (tambor de dos
parches), y la taína o aborigen por la güira.
El salve es un tipo de canto de llamada-respuesta que usa güira, panderos y atabales. Los
cantos salves son ceremoniales y se usan en peregrinaciones y festividades dedicadas a
los santos.
El palo es música afrodominicana que utiliza tambores largos (palos), idiófonos y canto.
Con raíces en la región Congo de África central, esta música comparte el panteón de
deidades de otras tradiciones afroamericanas como Cuba, Brasil y Haití, por ejemplo.
Igualmente que otros pueblos de la region del caribe y en sentido general Latinoamérica,
República Dominicana posee una cultura fundamentada en el sincretismo racial. Formada
a partir de los aportes realizados por diferentes grupos étnicos. Fundamentalmente
aborígenes, negros y españoles. Además, de otros grupos que emigraron hacia nuestro
país en los siglos XVIII, XIX Y XX. El proceso de formación de la cultura dominicana, que
puede situarse a partir del siglo XVII, responde pues a la necesidad del criollo de
adaptarse al habitat donde vive y es el resultado de un largo y prolongado mecanismo de
transculturacion que se inicia sobre todo a partir de la cultura española, lógicamente
predominante, a la que luego se mezclaran ingredientes procedentes de la aborigen y la
africana.