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Teología de Santiago
Teología de Santiago
1. La Doctrina de Dios
La Teología de la Epístola
2. La Doctrina de la Palabra
La teología de Santiago asemeja mucho a la del
A.T. Esto se ve claramente en la doctrina de Dios.
3. La Doctrina de la Fe
Sus caracterizaciones de Dios también reflejan las
ideas veterotestamentarias de celo y juicio. Su
4. Las Doctrinas del Hombre, Espíritu que mora en nosotros es celoso deseando
del Pecado, y Satanás tener el control completo (4:5); por tanto,
quienquiera que es amigo del mundo se
constituye a sí mismo en enemigo de Dios (4:4).
5. La Vida Espiritual También asegura un juicio severo para quienes
oprimen injustamente (5:1-6), al mismo tiempo,
Dios es presentado como quien da la sabiduría
6. Eclesiología (1:5) y las buenas dádivas (1:17), y como
misericordioso hacia el humilde (5:11).
Las otras personas de la Deidad reciben una
mención limitada.
Cristo se menciona por nombre en sólo dos
lugares (1:1; 2:1).
Él es indispensable para la fe (2:1).
El Espíritu Santo se menciona sólo una vez (4:5)
como quien mora en los creyentes y demanda
fidelidad indivisible.
La Doctrina de la Palabra
a. El empleo de la Palabra
En un breve espacio el autor se refiere
o alude a Génesis, Éxodo, Levítico,
Números, Deuteronomio, Josué, 1
Reyes, Job, Salmos, Proverbios, b. Los Epítetos de la Palabra c. Los efectos de la Palabra
Eclesiastés, Isaías, Jeremías, Ezequiel, Los puntos de vista de Santiago Santiago asigna algunos beneficios
Daniel, Oseas, Joel, Amós, Jonás, referentes a la Palabra son: prácticos de la Palabra:
Miqueas, Zacarías y Malaquías. 1. La Palabra de verdad (1:18) 1. La Palabra es un medio de
Al hacer esto, Santiago deja de Es la Palabra de Dios usada en la regenereación (1:18) y es implantada
manifiesto que no es necesario hacer creación espiritual de loshombres para salvar el alma (1:21).
una declaración formal de la muertos espiritualmente.
inspiración. Él habla específicamente 2. Es un espejo reflejando los defectos
de la autoridad de las Escrituras (4:5- 2. La Escritura (2:8, 13; 4:4-5) del hombre (1:23-25), debe mirarse
6) y no vacila en citarla para probar Cuando Santiago usa este título, lo atentamente a ellos (1:25) y cumplirla
sus afirmaciones. También refleja las asigna al A.T. con diligencia (1:22).
enseñanzas de Jesús, puede 3. La perfecta ley de la libertad 3. Es una guía para la vida cristiana
encontrarse por lo menos quince (1:25; 2:8) (2:8).
alusiones a esas enseñanzas en la Se define como la Palabra de Dios 4. En el día del juicio servirá como
epístola de Santiago . Ésta se revelada en el A.T. y llevada a su una norma para juzgar (2:12).
encuentra saturada con la palabra y cumplimiento en las enseñanzas de
manifiesta que su autor tenía un Cristo.
concepto elevadísimo de esa Palabra y
que ésta constituía un fundamento
firma en su propio pensamiento
teológico.
Aunque el pecado está descrito específicamente como una infracción (2:9, 11),
ofensa (2:10), un principio activo (2:9; 5:15), y la falta de lo bueno (4:17), el La epístola asume sin ambages
énfasis principal de Santiago es relacionar el pecado con la naturaleza de Dios. la existencia de la persona de
Así el pecado es definido como aquello que está en contra de un Dios justo (4:5) Satanás. Su relacion con el
y como aquello que está en contra de la revelación de Dios en la ley (2:9-11).
Algunas áreas en las que el hombre puede pecar son: el pensamiento (4:8), la pecado del hombre es mostrado
palabra (3:1 ss), las obras de omisión (4:17), las obras de comisión (5:1-6) y la con absoluta claridad en 4:1-7.
actitud (4:12-17). Algunos de los resultados del pecado mencionados son la El mismo pasaje relaciona al
enfermedad (5:15), la oración sin respuesta (4:2), la falta de bendición (1:25), el diablo con el sistema mundial.
juicio mayor (2:13), y la muerte espiritual (2:14-26; 5:20).
La Vida Espiritual
La condena de Santiago a este pecado es severa. Él dice: El punto principal del libro es que "el cristianismo es
1) Que toca el corazón de la fe cristiana, porque si Dios principalmente una vida dinámicamente moral, la cual tiene su
hubiera hecho acepción de personas ¿Dónde estaríamos? principio en la Palabra de verdad, por la cual el cristiano es
(2:1, 4a); 2) Hace que uno se colocque como un juez (v. 4b); nuevamente engendrado por Dios".
La subestructura principal es bibliológica, porque es la Palabra
3) Degrada a quienes Cristo honra (v. 5); 4) Honra a de verdad las que nos hace renacer a una nueva vida, y por la
aquellos que se han mostrado indignos de honor por sus perfecta ley de la libertad es que esta vida va a ser gobernada.
acciones (v. 6); 5) Es pecado aun cuando parece ser un El énfasis principal de la epístola está dedicado a la exposición
asunto trivial (v. 9); 6) Quebranta la Ley (v. 10); y 7) del aspecto de la salvación como una vida cristiana práctica y
Juzgará severamente a quienes lo han practicado (v. 13). enérgica. Este es el corazón de la teología de Santiago.