LECORBUSIER, MENSAJE A LOS ESTUDIANTES

DE ARQUITECTURA.
OBJETIVOS GENERALES
Dar a conocer que en la arquitectura se encuentra la clave de un cambio en la
sociedad, de la ciudad y de la gente que en ella vive, los estudiantes de arquitectura
debemos tener esa sensibilidad de cambio, de modernidad y tecnología que se
respira en este momento.

OBJETIVOS ESPECIFICOS
 Aceptar que las cosas cambian y que hay que evolucionar así como evoluciona la
sociedad y la vida misma

 impregnar un poco del amor y el respeto que tiene por la arquitectura

 debemos dar un giro a nuestras propuestas y diseños y aceptar la

contemporaneidad tal y como es

 Dar carácter a la obra del arquitecto.

PALABRAS CLAVES
1. TECNICA

Conjunto de procedimientos o recursos que se usan en un arte, en una

ciencia o en una actividad determinada, en especial cuando se adquieren
por medio de su práctica y requieren habilidad.

2. DOMISMO

Ciencia arquitectónica de la vivienda.

3. BARBARIE
 Cierta antiarquitectura había hecho furor hace alguis años en europa
central y septentrional.

4. OJIVA

Que se caracterizó especialmente por el empleo generalizado de arcos

ojivales, y que dominó en Europa desde el siglo XIII al XV.

5. URBANISTICA

Urbanismo o planificación y diseño de una población.

6. SOLADO

el revestimiento de un piso con ladrillos, losas, piedras, etc.» En

Sudamérica es el conjunto de piso-contrapiso. Cuando se lo construye
con destino al tránsito de vehículos, recibe el nombre de pavimento.

7. BOVEDA

Es un elemento constructivo superficial, generalmente elaborado

en mampostería o fábrica, en el que sus piezas y
componentes trabajan a compresión. Las bóvedas poseen una forma
geométrica generada por el movimiento de un arco generatriz a lo largo
de un eje.

8. GUIJARROS

Los cantos rodados o guijarros (chinas o chinarros, cuando son de

pequeño tamaño) son fragmentos de roca pulidos y sueltos, susceptibles
de ser transportados por medios naturales, como las corrientes de agua,
los corrimientos de tierra, etc.

9. ESBOZO

Dibujo inacabado y esquemático de un proyecto artístico

10. PARTENON
 es uno de los principales templos dóricos que se conservan. Fue
construido entre los años 447 a. C. y 432 a. C. en la Acrópolis de Atenas.

ARGUMENTO
La Arquitectura Moderna está mal vista, desordenada y que engañaba. Esto se
da en Francia en el Período comprendido “entre guerras” (1918-1939). Se
empezaron a juntar en reuniones con el dominio construido como fin de
estudio, donde las ideas sin interés de dinero y vanidad eran las que mayores
posibilidades contaban para realizarse. Esta época se caracteriza por haber
perdido e interrumpido el contacto entre lo material y lo natural de la conducta
espiritual, donde el dominio construido llega al máximo de incoherencia. Se
trata de una etapa donde la arquitectura había dejado de ser innovadora,
situación que Le Corbusier resume diciendo: ''[...] nos habíamos dormido
profundamente, y el polvo cubría al país [...]''
De esta manera, surgen los C.I.A.M. (Congresos Internacionales de
Arquitectura Moderna) en 1928; con la intensión de buscar soluciones a los
nuevos problemas de la vida moderna. Como resultado emitieron la “Carta de
Atenas” como manual de construcción de ciudades a futuro. Construir viviendas
En el pasado en las enseñanzas de arquitectura, no formaba parte del programa
las viviendas. En el ’20 se introdujo el significado de la casa con “la máquina de
vivir”, poniendo al hombre como centro de preocupación Arquitectónica.
Actitud revolucionaria que llevó a la conformación de una nueva vivienda
pragmática. El principal problema que surgió fue la confrontación de los estilos
MODERNOS y ACADÉMICOS.

El primero donde lo importante es simplemente construir; y el segundo donde

la arquitectura es “el juego sabio, correcto, y magnifico de los volúmenes
agrupados bajo la luz”. El urbanismo surge como un nuevo problema a resolver,
que a su vez debe verse vinculado con la vivienda, la cual se vincula con los
objetos cotidianos; y por esto sostiene la reflexión: ''[...] el urbanismo es todo
[...] y la arquitectura es una misión que reclama vocación[...]'' . La arquitectura
Le Corbusier interpreta la arquitectura como capaz de poseer valores
sentimentales y materiales, en que la técnica y la conciencia cumplen un rol
sumamente importante; donde la primera es producto de la razón y la segunda
depende del carácter. Por otro lado, también sostiene que en arquitectura debe
separarse la técnica, de lo puramente racional, para autodenominarse como un
arte; con lo que enumera los puntos básicos para construir lo que el llama ''la
buena arquitectura''.

1) El Entorno: Destaca la importancia de la ubicación, ya que son los factores

climáticos, ambientales, y topográficos los que a futuro definirán la obra, y
permitirán que la misma se integre.

2) El Sitio: Este es la base de la composición arquitectónica y es la arquitectura

la que debe expresarlo; por lo tanto la obra debe mimetizarse y pertenecer solo
a ese lugar en particular, y no puede estar implantado en cualquier otro, además
que es fundamental la presencia de un fuerte vínculo entre el interior y el
exterior.

3) La Escala: Sostiene que existen cuatro tipos: de época, de espíritu, de medios

técnicos, y de mandato; donde es la relación mecánica y el avance tecnológico
los que definen la dimensión de la obra, así como también la definirá en parte
el rol que deba cumplir

4) La Vivencia: Destaca la importancia del hombre para la arquitectura; que es

capaz de recorrer, observar, sentir, y vivir a nivel peatonal; por lo que los
diseños deben ser pensados desde estas escalas y no como maquetas diminutas
o sistemas axonométricos.

5) La Circulación: Sostiene la importancia que tiene el camino por el que uno

recorre la arquitectura; la capacidad de poder generar distintas sensaciones que
vuelvan a la obra más interesante y la enriquezcan, con lo que él define: ''[...] la
calidad de la circulación será la virtud biológica de la obra [...] y se volverá
arquitectura viva [...]'' .

6) Las Técnicas Modernas: Es a través de la innovación de la técnica constructiva

que pueden crearse grandes obras, obteniendo resultados sorprendentes,
nuevos, e interesantes sin ser necesario quedarse solo con lo tradicional.
 7) Los Materiales Modernos: La obra no debe verse restringida por la
materialidad; así el acero y el hormigón no pertenecen ni son propios de una
región específica, sino que a través del estilo internacional se los encuentra en
todo el mundo, como los principales materiales de la arquitectura moderna.

8) La Actitud de la Obra: Ninguna obra puede ser considerada o calificada como

indiferente, ya que cada una cumple un rol específico, y posee su importancia y
carga con la responsabilidad de formar parte de la ciudad, urbe, o entorno donde
se sitúa.

9) La Proporción: Con el paso del tiempo la misma se ha llevado a una ruptura

donde prevalece la función visual, ante el orden; y más allá que antes era uno
de los puntos de partida y base de la disposición arquitectónica, actualmente no
es tenida siempre en cuenta, y es mucho más importante el cómo se ve, que la
misma organización.

10) La Vivienda Digna: Planteada en 1937 en el 5to Congreso de los CIAM, la

propone como una mejora para el modo de vida moderno; en donde cree que
no solo se trata de una cuestión de apariencias sino más bien de esencias, y que
con la implementación de ellas o no, ''[...] se juega el destino arquitectónico [...]''

11) El Pasado: Es el testimonio del tiempo y posee un valor humano

permanente, por lo que debe ser respetado; es este lo que le da a uno las
herramientas para el diseño y la invención; así como es la tradición lo que da
significado a una obra, y es el plagio o imitación lo que la destruyen.

12) El Respeto: Este no se debe confundir con el amor por el pasado; por esto es
que se puede tomar elementos del pasado para traerlos al presente y
reinterpretados, pero no en cambio tomarlos en su esencia y reproducirlos tal
cuales son; ya que esta actitud difama una falta de esfuerzo personal al hacer
mal uso del trabajo de otros.

13) El Folklore: Sostiene que el mismo es un objeto de estudio, y lo resume

diciendo: ''[...] no proporciona formulas capaces de resolver los problemas
contemporáneos, sino que informa acerca de las necesidades profundas y
naturales de los hombres, manifestadas en las soluciones experimentadas por los
siglos [...]'' ; por lo que no debe ser explotado, sino tomado como una enseñanza.
14) El Estudio: Es inevitable que falte en la formación del aspirante, en donde
saber distintas disciplinas (matemáticas, arte, etc.), poder comprender la
naturaleza y la conciencia, y aplicar la etnología como método para estudiar la
cultura y los grupos sociales le brindará herramientas que lo destaquen del resto.

15) La Intención: Es lo que le da valor a una obra, no importa que materiales se

hayan usado o cómo se componga el programa; es el propósito que uno le asigna
lo que da cuantía al esfuerzo realizado.

16) El Color: Sostiene que el poder de los colores es más fuerte de lo que parece,
y que estos pueden ser capaces de dar una interpretación totalmente distinta de
una obra, de acuerdo a como se les de uso.

DISCUSIÓN
BEGONA FERNANDEZ CABALEIRO/ESPACIO TIEMPO Y FORMA

«Francia (...) tierra de grandes constructores (...) patria del arco ojival y
de las catedrales, de las grandes construcciones de acero y del vidrio del
siglo xix, patria también del cemento armado, le corresponde
naturalmente reunir por fin a los jóvenes (...) alentaros en la empresa y
en el amor al riesgo, haciendo que participéis en esta obra adorable: dotar
a la civilización actual de una vivienda digna (...) construir en toda la
tierra france sa viviendas dignas de los hombres, de las cosas, de las
instituciones, de las ideas. Así, habrá terminado el desorden»

Conociendo el posterior amor del Le Cobursier maduro por las vistas

grandiosas, los ejes y los enormes espacios abiertos del Barroco, resulta
bastante curioso encontrarle siguiendo un rumbo opuesto, en su primer
intento de formular unos principios urbanísticos.

BEGONA FERNANDEZ CABALEIRO/ ESPACIO TIEMPO Y FORMA

«Ocupación lícita de toda sociedad que se instala (...), proporcionar
alojamiento a los hombres (...), hacer todo lo necesario para que la
existencia desarrolle sus horas en armonía, sin una transgresión peligrosa
de las leyes de la naturaleza. Y no esa vivienda tolerada bajo la forma
actual que es la marca mal tallada entre las fuerzas desencadenadas por el
dinero (...), que, habiendo disminuido el hombre de su realeza y
abrumado de servilismos, le han hecho olvidar su derecho fundamental a
una vida decente» ^.

El hombre siente, en el día de hoy, que necesita un esparcimiento

intelectual, un descanso corporal y la cultura física necesaria para
resarcirse de las tensiones musculares o cerebrales del trabajo (...). Ahora
bien, nuestra organización social no tiene nada preparado para responder
a ello.

OSWALDO PÁEZ BARRERA APRENDER ARQUITECTURA EN

TIEMPOS DE LA MORTANDAD

Le Corbu se entusiasmó con los productos de la sociedad industrial del

siglo XX, no prestó atención a las condiciones sociales que hacían
posible su surgimiento, pontificó “la técnica moderna” y propagó el
simbolismo de la máquina y sus aplicaciones en la arquitectura. Si bien
esta fue la luz con la cual iluminó las ofertas del movimiento moderno,
las mismas han perdido la fuerza persuasiva de antaño, porque, el
momento capitalista del cual surgieron se ha modificado y
perfeccionado. Los teóricos del capitalismo tardío2 hablan desde hace
algún tiempo de una posmodernidad arquitectónica que mostraría la
llegada del futuro tanto tiempo esperado, de un tiempo por fin unificado
que es conveniente mantener y en el cual, la variación sobre lo mismo
es lo único que estaría a nuestro alcance realizar.
Correspondiente a la nueva ola cultural, quienes nos empeñamos en el
aprendizaje de la arquitectura deberíamos entonces estudiar no
solamente las formas que corresponden a la universalización de las
 relaciones del mercado, sino, la fuerza que empiezan a tener las formas
regionales, “glocales”, o “identitarias”.

REFLEXION
Resulta altamente significativo el dar a conocer como posición personal
del autor ante la juventud, el entendimiento de la arquitectura y el
urbanismo como un binomio indisoluble. Tal vez la situación de
posguerra que le correspondió vivir influyó para que ambas disciplinas
constituyeran a su parecer partes de un mismo conjunto, capaz de ser
moldeado a través de la conciencia y la técnica, tal y como lo menciona
en el mensaje. Este pronunciamiento es importante no sólo en el discurso,
sino en la obra misma de Le Corbusier y ha influido a nivel doctrinal en
el pensamiento posterior al suyo.

El esquema propuesto de trabajo en grupo -que ahora parece tan común-

representa, además de una manera de abordar el quehacer profesional,
una enseñanza pedagógica en el sentido del maestro que aporta su
experiencia a grupo de discípulos, los que brindan por su parte la
creatividad y la frescura de las ideas. Pero más allá, el enfrentamiento
conjunto a la realidad sin atenuantes -según palabras del autor-
representa la oportunidad para ejercitar el proyecto de manera conciente,
racional, sin falsos academicismos que continúen segmentando a la
ciudad, en afán de una pretendida singularidad.

*Por último, la declaración que sitúa a la vivienda en el centro de la

preocupación arquitectónica -que sin duda ha fructificado-, es a mi juicio
uno de los pronunciamientos más serios para la juventud de aquél tiempo.
Conferir a la vivienda el carácter de célula de la ciudad, como la familia
lo es a la sociedad, ha sido motivo de frecuentes estudios que abordan
precisamente la humanización de la arquitectura; se trata a mi parecer de
una visión antropocéntrica en la que no es el individuo sino la familia, la
base de la sociedad y la civilización.