RESUMEN DE CÁTEDRA IMPARTIDA EL SÁBADO 01 DE FEBRERO 2014

FILOSOFIA.

Significado de Filosofía: Derivada de dos voces del griego

PHILEIN, AMAR, ASPIRAR, Y SOPHIA, SABIDURIA).

Es decir, “AMOR A LA SABIDURIA”.

(Pitágoras)

FILOSOFIA VRS. CIENCIA.

La filosofía ante todo siempre dejara un margen para especular y razonar sobre el
sentido de la vida y del universo, y sobre ese margen el pensamiento filosófico
seguirá vigente, mientras que la ciencia se encargar de comprobar tales
especulaciones.

Escuelas Antiguas.

Enunciemos la época pre filosófico.

Pensamiento mítico.

ORIGEN DEL
LOS DIOSES
MUNDO

PRESOCRATICOS
Se llaman así por haber desarrollado su filosofía con anterioridad a Sócrates,
filósofo que marca un estudio diferente en la filosofía griega (otra razón más para
calificarlos con este nombre).

1
La principal preocupación de los presocráticos es la naturaleza y el principio de las
cosas; por ello, se considera esta etapa, dentro de la filosofía griega, como
la
etapa cosmológica.

Modelos de

Imaginativos Fantasiosos

FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS
ESCUELA JONIO-MILESIA.

Tales de Mileto (624-548 a. de C.)

La historia lo considera como uno de los siete sabios clásicos de Grecia.

Tales creyó que el primer principio era el agua, (esta idea no era original), ya los
poetas Homero y Hesíodo habían afirmado que el Dios océano, era el padre de
todas las cosas.

Hilozoísmo

Es aquella concepción que cree que toda la materia natural es, en cierto sentido,
materia viva. También se le puede denominar animismo.

Anaximandro (611-546 a. de C.)

Primer escrito filosófico de occidente.

No solo fue especulativo.
Se basaba en lo práctico.
Imagino que todas las cosas provenían de una sustancia eterna. (apeirón)

Se adelantó a su época, (ideas básicas de la filosofía del siglo XIX). La

evolución de la especie humana procede, de otras especies inferiores.

Anaxímenes. (Discípulo de Anaximandro)

Se opone a Anaximandro y a Tales de Mileto en cuanto a la determinación del

primer principio.
2
 Anaxímenes considera ser el aire Principio de todas las cosas
El aire da origen a la vida.

LA ESCUELA DE ÉFESO.

Heráclito (el oscuro).

Se le atribuye un libro, que lleva el mismo título que los de la mayoría de

presocráticos (sobre la naturaleza).

Ideas metafóricas

• Todo pasa constantemente de un estado a su contrario, de la vida a la

muerte, de lo seco a lo húmedo.

• No de forma anárquica, sino siguiendo un orden que impone la ley.

El fuego

• “Este cosmos no fue hecho por hombres o dioses, sino que siempre
fue, es y será, al modo de un fuego eternamente viviente, que
se enciende y se apaga con medida”.

Alabo el concepto de guerra.

• La guerra es buena porque decide que hombres son los hombres

superiores y que hombres deben ser tratados como esclavos.

LA ESCUELA DE ELEA

Jenófanes. (570-480 a. de C.)

Fundo una escuela filosófica, en Elea.

Fue el primero que trato el problema de Dios, critico a los dioses de la mitología
griega porque estaban cortados en patrón humano, pareciéndose demasiado a los
hombres.

Si bien no llego a una concepción monoteísta, si creyó en una especie de

politeísmo jerarquizado (hay varios dioses, pero uno de ellos es superior a todos los
demás).

3
Parménides (540-470 a. de C.)

La preocupación de Parménides no fue tan naturalista o física como la de

sus predecesores.

Con el nace una nueva disciplina filosófica: la metafísica, ciencia que estudia el ser
(el ser es único, inmóvil, eterno, continuo, etcétera) hacen que el concepto de ser se
aproxime a Dios.

LA ESCUELA PITAGÓRICA.

Pitágoras.

La sociedad pitagórica fue un movimiento continuador de una religión primitiva: el

orfismo, una religión pagana en la que se le rendía culto al dios del vino y
la sangre en cuyo honor se realizaban frecuentemente orgías.

En la sociedad pitagórica se admitían en plena igualdad de derecho a hombres y

mujeres; la estructura de la propiedad era comunitaria, lo mismo que la forma de
vida.

Sofista.

El término sofista, del griego sophía (σοφία), «sabiduría» y sophós (σοφός),

«sabio», es el nombre dado en la Grecia clásica, de aquel que hacía profesión de
enseñar la sabiduría.

Sócrates.

Nacido de padre escultor y madre comadrona, fue un buen ciudadano de su patria

natal, Atenas, a la que sirvió como soldado en varias batallas de la guerra
del Peloponeso.

Al final de su vida se presentó contra él la acusación de no creer en los dioses de la

ciudad y corromper a la juventud; fue considerado culpable y se le condeno a
suicidarse bebiendo cicuta. Su discípulo Platón haría más tarde, la apología del
sereno de Sócrates frente a la muerte.

4
Platón (428-347 a. de C.)

Nació en Atenas. Era de clase social acomodada lo que le permitió recibir una
educación esmerada en diversas disciplinas.

A los 40 años de edad fundó la Academia. Primera escuela filosófica organizada en

plan pedagógico.

Platón fue el autor de la primera utopía política de la historia de la cultura. Una

utopía es la descripción de una imaginaria sociedad perfecta, con carácter
programático.

La sociedad no será perfecta hasta que los filósofos se hagan reyes o los reyes se
conviertan en filósofos.

Aristóteles (384-322 a. de C.)

A los 18 años entro en la academia platónica, y en ella permaneció durante dos

décadas. Fundo su propia escuela en el año 335 a .de C. El liceo (así llamado por
estar en la plaza de Apolo Licio).

Aristóteles es también el fundador de una nueva disciplina filosófica: la metafísica.

El objeto fundamental de estudio metafísico es el ser de las cosas.

5
RESUMEN DEL GRUPO #1

APORTES A LA EDUCACIÓN DE SÓCRATES

Autor ¿Quién es? Aporte Pedagógico

SÓCRATES Fue un filósofo Quería que el alumno
griegoconsiderado como uno aprendiera y cumpliera un
de los más grandes, tanto de la objetivo educativo. Fue el
filosofía occidental como de la primero que hizo partícipe
universal. Fue el maestro al alumno, uso métodos
de Platón, quien tuvo activos como
a Aristóteles como discípulo; interrogantes, dialogo,
estos tres son los reflexión y otros, el aporto
representantes fundamentales la idea concreta y la
de la filosofía griega. inducción.

Sócrates nació en Atenas en el Consideraba que el joven

año 470 a.c. de una familia, al debía estudiar música,
parecer, de clase media. Su artes, matemática,
padre era escultor y su madre geometría, astronomía
comadrona, lo que ha dado atletismo, gimnasia, todas
lugar a alguna comparación las artes hacen referencia y
entre el oficio de su madre y las se remiten a las
actividades filosóficas de matemáticas ya que
Sócrates. Si bien Sócrates era estudiando esta última se
un gran sabio, era un hombre llega a un nivel mayor de
muy humilde y ocultaba su abstracción, y las
sabiduría detrás de las frases” corporales sirven para
solo sé que no se nada”. Era lograr la templanza del
una persona que espíritu.
constantemente estaba Para Sócrates todas las
buscando la verdad a artes y ciencias son
cuestiones filosófica con el fin auxiliares o medios para
de saber objetivo, que le rendía llegar al conocimiento pero
únicamente para aumentar su en realidad la más
conocimiento y no tenía ningún importante es la dialéctica
fin de lucro no paro de buscar ya que esta permite llegar a
la verdad: la misma conciencia tener una visión de
de su conocimiento propuso a conjunto.
Sócrates a buscar la vedad.

6
RESUMEN DEL GRUPO #2

APORTES A LA EDUCACIÓN DE PLATÓN

Autor ¿Quién es? Aporte Pedagógico

PLATÓN Platón nació en el seno de una Platón fue fundador de
familia de la nobleza ateniense, la Academia de
en el año 427 a.C. Por su origen Atenas, donde estudió
aristocrático, se vinculó con la Aristóteles. Participó
vida política de Atenasdesde su activamente en la
más temprana edad.Fue un enseñanza de la
filósofo griego, alumno de Academia y escribió
Sócrates y maestro de sobre diversos temas
Aristóteles.Sus conocimientos y filosóficos,
habilidades eran tales que los especialmente los que
griegos lo consideraban como trataban de la política,
hijo de Apolo y decían que en su ética, metafísica
infancia las abejas habían y epistemología.
anidado en sus labios como Las obras más
profecía de las palabras melosas famosas de Platón
que salían de ellos. fueron sus diálogos. Si
Platón también recibió influencias bien varios epigramas
de otros filósofos, como y cartas también han
Pitágoras, cuyas nociones de perdurado. Platón
armonía numérica se hacen eco escribió los diálogos,
en la noción de Platón sobre las que es la obra más
Formas; también Anaxágoras, conocida donde se
quien enseñó a Sócrates y que discute de todo y es la
afirmaba que la inteligencia o la base de todo el
razón penetra o llena todo.Platón conocimiento griego-
murió en el 347 a. C., romano que hasta hoy
dedicándose en sus últimos años en día se llevaba a
de vida a impartir enseñanzas en cabo en la mayor parte
la academia de su ciudad del mundo.
natal.Platón tomaba la filosofía
como un camino hacia el
quehacer político.

7
RESUMEN DEL GRUPO #3

APORTES A LA EDUCACIÓN DE ARISTÓTELES

Autor ¿Quién es? Aporte Pedagógico

Aristóteles fue un filósofo griego que
ARISTÓTELES vivió entre los años 384 a.C. y 322 El principal objetivo
a.C. Fue un hombre muy completo de la educación, para
que estudió lógica, biología, filosofía Aristóteles, es formar
natural, ontología, psicología, ética, buenos ciudadanos.
política, gramática, estética y La educación debe
anatomía.Uno de sus postulados fue adaptarse a cada
que la felicidad se alcanza sólo por régimen:
medio de la vida contemplativa.Su En todas las
padre, Nicómaco, era médico de la facultades y artes se
corte de Amintas III, padre de Filipo y, requiere educar y
por tanto, abuelo de Alejandro habituar previamente
Magno. Nicómaco pertenecía a la con vistas al ejercicio
familia del Asclepíades, que se de cada una de ellas,
reclamaba descendiente del dios de modo que es
fundador de la medicina y cuyo evidente que esto
saber se transmitía de generación en también se requiere
generación. Ello invita a pensar que para la práctica de la
Aristóteles fue iniciado de niño en los virtud.
secretos de la medicina y de ahí
le vino su afición a la La educación de los
investigación experimental y a la jóvenes debe ser
ciencia positiva. pública, común para
todos, en
Aristóteles rechazo fuertemente la correspondencia con
teoría de Platón según la cual las el hecho de que la
ideas eran auténticas realidad (por ciudad tiene un fin
ser subsistema y auto fundados) y único: “No es el azar
que el mundo sensible captando por el que asegura la
nuestro sentido, no era más que una virtud del Estado, sino
copia de aquellas. Aristóteles, al la voluntad inteligente
contrario de Platón que conserva la del hombre”.
existencia de dos mundo posible o
reales (algunos euritos creen que la
teoría Platónica es en realidad un
realismo de las ideas), poseías una
teoría que des discurría entre el
8
mundo de las naciones y el mundo
sensible, si bien estaba abierto
admitir existencia de sustancia
separadas e inmóviles (como se
muestra en la física y en la
metafísica).
Aristóteles hace cuatro
críticas fundamentales a la teoría de
platón: Critica a los dos
mundos: para
Aristóteles es un solo; admitir
dos mundo complica la
explicación innecesariamente,
reduplicando las realidades.
No hay una relación clara de la
casualidad del mundo ideal
respecto del mundo sensible.
No explico como las ideas son
causa de la cosa sensible y
mutable. No infiere que de una
idea se derive un objeto.
Argumento del tercer hombre:
según platón la semejanza entre
dos cosa se explica por qué
ambas participan de la misma
ideas.

9
ESCUELA DE PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE LA EDAD MEDIA

LA PATRÍSTICA

Autor ¿Qué es?

La patrística. Su nombre deriva de los padres de la iglesia, los
LA PATRÍSTICA teólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma.

Al hablar de padres de la iglesia nos referimos aquellos cuyas

labores fundamentales fue la de redactar obras que exponían
la doctrina cristiana. Son los verdaderos iniciadores de la
filosofía cristiana al mismo tiempo que desarrollaron la
estructura eclesial. La patrística fue el primer periodo de
la educación cristiana, logrando a base del proselitismo motivar
alas ciudadanos acercarse al cristianismo, surgen los padres y
escritores de la iglesia y con ellos también nace la filosofía
cristiana, principalmente con los padres apologetas, quienes
escriben en defensa de su religión.

La patrística es la fase en la historia de la organización y la

teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo
primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario,
hasta alrededor del siglo VII. Además de la elucidación
progresiva del dogma cristiano, la patrística se ocupó sobre
todo de la apología o defensa del cristianismo frente a las
religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones
heterodoxas que darían lugar a las herejías luego. Su nombre
deriva de los padres de la Iglesia, los teólogos cuya
interpretación dominaría la historia del dogma. Para ser
considerado padre de la iglesia era necesario reunir las
siguientes condiciones:

Antigüedad Santidad de
la Vida Doctrina
Ortodoxa Aprobación
Eclesiástica

10
ESCUELA DE PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE LA EDAD MEDIA

LA ESCOLÁSTICA

Autor ¿Qué es?

La escolástica es el movimiento teológico y filosófico que
LA intento utilizar la filosofía grecolatina clásica para
ESCOLÁSTICA comprender la revelación religiosa del cristianismo.
Identificación entre razón y fe, ya que para los
religioso el mismo dios es la fuente de ambos tipos de
conocimiento y la verdad es uno de sus principales
atributos de forma que dios no podía contradecirse en
estos dos caminos a la verdad y a la última instancia si
había un conflicto, la fe sabia prevalecer siempre
sobre la razón, así como la teología sobre la teología.
Existía la conciencia de que la razón y fe tenía
solo una zona en común.
Por último, ya en el siglo XIII y comienzo del siglo XIV,
a una tercera fase en que la separación y divorcio
entre razón y fe fueron absoluto, así como la filosofía
y la teología.
.
La escolástica es un método especulativo filosófico-teológico
desarrollado, difundido y cultivado en las escuelas de la
Europa del Medievo desde el Imperio carolingio al
Renacimiento. Las escuelas filosóficas que albergaron este
pensamiento se localizaron en catedrales y conventos para,
más adelante y en especial durante el siglo XIII, pasar a las
universidades.
Se conoce como Escolástica al movimiento doctrinal que, sin
emplear el movimiento racional-conceptual que se enseñaba
en las escuelas, se mueve en el mismo entorno y contexto.
Buen ejemplo de esto sería la mística así como buena parte
de la filosofía musulmana y judía que, a lo largo del período
señalado, entró en contacto con la filosofía de la Escolástica
propiamente dicha. El movimiento escolástico se
manifestaba a través de dos vertientes: la enseñanza y las
formas literarias. La base de la enseñanza en las escuelas
fueron las artes liberales, divididas en el trívium -gramática,
dialéctica y retórica y el quadrivium -aritmética, geometría,
música y astrología.

11
RESUMEN DEL GRUPO #4

APORTES PEDAGÓGICOSDE VICTORINO DE FELTRE.

Autor ¿Quién es? Aporte Pedagógico

Su nombre es Vittorino
VICTORINO DE Ramboldini más conocido como Victorino de Feltre,
FELTRE Vittorino De Feltre, nacido en fue un innovador
Feltre en 1378 cerca de Venecia en el área
y fallecido en 1446 en Mantua de educativa,
una familia muy humilde. Fue el convencido de que
pedagogo italiano más original, la educación debía
era humanista cristiano, el primer estar basada en
educador del renacimiento italiano el interés de
tenía ideas novedosas para la los alumnos,
época. quienes no
debían considerarla
Fue llamado para educar a los un castigo.
hijos del príncipe Mantua y dirigir Fue el primer
una escuela dentro de nuevos humanista en
ideales humanísticos. desarrollar un
currículo de
Victorino de Feltre fue un educación física.
innovador en el área educativa, en Su programa
la cual estaba convencido de que la incorporaba la
educación debía de tener su base arquería, las
en el interés del alumno y que carreras, los bailes,
no tenían que tomarla como un la cacería, la
castigo. Con todo, en su pesca, la natación,
sistema lo religioso y lo moral tuvo el esgrima, la lucha
la primacía, pero siempre y los saltos.
armonizado con las ciencias Según Victorino, la
naturales, a las expresiones educación física
artísticas y a los ejercicios debería ser
corporales. considerada como
cualquier otra
Fue el primer humanista que disciplina dentro
desarrollo un currículo de del proceso
educación física pues pensaba educativo del
que los ejercicios físicos, influían individuo, ya que
saludablemente sobre el alma y le es indispensable
12
dio gran importancia. Cabe para el aprendizaje
mencionar que Victorino de Feltre en otros campos
se le atribuye la creación de los del saber. Además,
ejercicios especiales para los era importante para
niños con incapacidades físicas, disciplinar el
también abrió diversos centros cuerpo, la
autónomos de educación en preparación de la
Milan Venecia, y Mantua. guerra y para el
descanso y la
Se considera el mejor exponente recreación. Se le
de la pedagogía humanista y fue atribuye a él la
el primer educador del creación de
Renacimiento italiano el cual fue ejercicios
llamado para educar a los hijos del especiales para
príncipe de Mantua y para dirigir niños con
una escuela dentro de nuevos incapacidades
ideales humanísticos. Por su físicas
pensamiento Victorino de Feltre es
considerado el “Pedagogo italiano
más original”

13
APORTES PEDAGÓGICOS DE TOMAS MORO A LA EDUCACIÓN

Autor ¿Quién es? Aporte Pedagógico

Nació el 6 de febrero de 1478

TOMAS MORO en Cheapside (Londres), hijo
Una filosofía educativa
del Caballero John More, y concepción
abogado y juez, su madre pedagógica que
falleció cuando él tenía cuatro precisa, en sus rasgos
años. Entró de paje al servicio esenciales: cómo
del cardenal Morton, quien concibe la educación,
recomendó su ingreso en cómo concibe el
aprendizaje, qué tipo
Oxford, donde cursó estudios
de hombre desea
de literatura y filosofía. conformar y con qué
Cuando contaba 16 años impacto social. En
inició estudios de derecho en alguna manera, es la
New Inn, siendo admitido traducción del Ideario
como Barrister en Lincoln´s en el hacer cotidiano.
Una estructura
Inn en 1501. Tomó parte en
organizativa clara y
círculos humanistas y conoció definida, pero abierta y
a célebres hombres de letras. flexible que permita la
Teólogo y humanista inglés, comunicación,
Tomás Moro fue hombre de relaciones
interpersonales sanas,
muchos talentos, siendo la definición de
también escritor, traductor, responsabilidad,
experto en leyes o poeta. tareas y competencias
Desarrolló la mayor parte de que propicien el
su trabajo en la corte del rey aprendizaje y faciliten
la formación de
Enrique VIII. alumnos y maestros.
Establece Una
Sería precisamente este rey metodología con las
quien acabaría con su vida al siguientes
condenarlo a muerte por características:
Activa: En la que el
traición cuando Moro no alumno, en actividad
aceptó abjurar de la Iglesia intelectual, descubre e
Católica para abrazar la fe integra el
anglicana que impuso Enrique conocimiento como
medio para el
VIII. Más adelante, Moro fue
considerado mártir y santo del
14
desarrollo
de
habilidades.

15
catolicismo. Participativa: En la
que el alumno toma
En lo literario, la obra más conciencia de su
compromiso como
conocida de Moro es Utopía,
parte de un grupo,
libro en el que explora cómo responsable de
debería ser una sociedad aprender de los
ideal bajo una ética y religión demás y de aportar
determinadas. Además, Moro sus conocimientos e
publicó numerosas ideas.
Personalizante: En la
semblanzas biográficas de
que el alumno, como
grandes pensadores, artistas persona única e
o reyes, así como ensayos irrepetible y en
sobre teología. crecimiento continuo,
integra sus
conocimientos y
habilidades para dar
una respuesta
personal.

16
RESUMEN DEL GRUPO #6

APORTES PEDAGÓGICOSDE ERASMO DE ROTTERDAM.

Autor ¿Quién es? Aporte Pedagógico

Róterdam conocido como
ERASMO DE Desiderius nació en Geert Erasmo reflexionó
ROTTERDAM Geertsen, el 28 de octubre de sobre la
1466 y falleció en Basilea el 12 de importancia de la
julio de 1536. Fue hijo de un educación,una
sacerdote de Gouda y una mujer enseñanza basada
de procedencia burguesa. en el amor y la
Fue un humanista, filósofo, pureza de las
filólogo y teólogo holandés, autor costumbres, como
de importantes obras en latín, de un modo de
ahí que sea considerado por contrarrestar los
muchos como “El príncipe de los efectos de
humanistas”. descomposición
Entre 1478 y 1483 estudió en la moral que
escuela de Saint Lebwin, en afectaban a las
Deventer, donde entró por instituciones
primera vez en contacto con el religiosas de su
humanismo a partir de 1492 se época.
ordenó sacerdote en la orden de La educación
San Agustín, Erasmo estudió en la "liberal" es decir,
Universidad de París. humanista debía
impartirse a los
FORMACION DE ROTTERDAM niños desde los
primeros años de
Erasmo viajó a Londres entre 1499 vida, aprovechando
y 1500, donde tuvo la oportunidad su enorme
de conocer a John Colet plasticidad y su
Universidad de Oxford. prodigiosa
memoria. Erasmo
En ese mismo año de 1500, rechazaba el
Erasmo, con la colaboración de aprendizaje
Publio Fausto Andrelini, escribió mecánico
sus “Adagios” (fábulas), que son confrontando con el
más de 800 refranes y moralejas sistema escolástico
de las tradiciones de las antiguas de la eterna
Grecia y Roma, junto con repetición y la
17
comentarios sobre su origen y su discusión tan
significado. enciclopédica como
estéril-,
ERASMO SE DEFINIÓ ASI propugnaba el
MISMO COMO: juego como método
para hacer más
El defensor del latín, la lengua llevadero el largo
internacional de su tiempo.El y esforzado
reformador de las tradiciones camino del
cristianas, en busca de un aprendizaje y
cristianismo esencial y evangélico combatía la
con el fin de lograr una violencia educativa
aproximación más directa del de aquellos
cristiano a Dios. maestros-
preceptores que
Un pedagogo que renovó los entendían que la
sistemas de enseñanza mediante letra entraba con
la publicación de gramáticas o sangre.
tratados escolares, y la creación
de escuelas nuevas como el
colegio de las Tres Lenguas, en
Lovaina

ERASMO Y LA IGLESIA

Comenzó a analizar
detenidamente los libros más
importantes de las antiguas
civilizaciones griega y romana,
tratando de modernizar sus
contenidos e intentando aplicarlos
a la vida de la sociedad en la que él
vivía, tratando de extraer lo más
significativo de esos textos
antiguos pero brillantes, para que
cualquier persona pudiera
entenderlas, penetrar en su
significado. Las polémicas de
Erasmo contra la Iglesia han sido
malinterpretadas con frecuencia.
Erasmo estaba de acuerdo con la

18
doctrina católica y con la forma de
organización de la Iglesia.Lo que
le molestaba eran la rutina, las
supersticiones, la ignorancia. Pues
Erasmo quería utilizar su
formación universitaria y su
capacidad para transmitir ideas,
para aclarar las doctrinas católicas
y hacer que la Iglesia permitiera
más libertad de pensamiento.

La convicción de Erasmo era

educar, para que el estudiante
pudiese dudar de la administración
y los asuntos públicos de la Iglesia
y del gobierno.Erasmo desarrolló
un sentimiento de rechazo frente a
la Iglesia Católica y llegó a la
conclusión de que tanto los
colegios como las Universidades
y, en general, la misma Iglesia,
impedían pensar libremente.

LAS IDEAS PRINCIPALES QUE

ERASMO DESEÓ DIFUNDIR
FUERON LAS SIGUIENTES:

Renovación de la Iglesia.
Educación cristiana.
Tolerancia y pacifismo.
Unidad de la cultura
europea.

19
RESUMEN DEL GRUPO #7

APORTES PEDAGÓGICOSDE JUAN LUIS VIVES

Autor ¿Quién es? Aporte Pedagógico

Humanista, pedagogo, filósofo,
JUAN LUIS VIVES sociólogo y psicólogo español. Su pensamiento es
Creador de la moderna uno de los
psicología y una de las figuras máximos exponentes
del humanismo cristiano. Juan del humanismo
Luis Vives March, máximo renacentista: trató
representante del humanismo de rescatar
español nació en 1492 en la el pensamiento
ciudad de Valencia, el año en de Aristóteles,
que los Reyes Católicos descargándolo de las
conquistan el ultimo reino nazarí interpretaciones
de Granada, por lo que escolásticas
comienza un calvario para todo medievales; sustentó
aquel que profese una religión una ética inspirada
distinta a la cristiana, tanto en Platón y en los
musulmanes como judíos estoicos. Pero, más
tendrán que exiliarse o que plantear teorías de
convertirse al catolicismo para altos vuelos, Vives fue
que la inquisición sea benévola. un hombre ecléctico
En 1512 fallece su padre y se y universalista,
traslada a Brujas. En 1518 que avanzó
escribe su primera obra ideas innovadoras
filosófica, De initiis, Sectis et en múltiples
Laudibus Philosophiae. En el materias filosóficas,
año 1519 fue profesor de la teológicas,
Universidad de Lovaina. Dos pedagógicas y
años después fallece su políticas, y propuso
protector el Príncipe de Croy y acciones en favor de la
se traslada a Amberes. En 1522 paz internacional, la
publica en Basilea, De Civitate unidad de los
Dei, (comentarios de San europeos y la atención
Agustín). a los pobres.
Vives propone una
En su obra se opone a las renovación y
distinciones aplicadas por los planteamiento más
aristotélicos de su tiempo, que

20
científico de
la enseñanza
frente a la

21
habían degenerado en una artificiosidad y
sofística sin. Propuso la vacuidad escolástica y
necesidad de establecer una retórica del tiempo; la
separación entre la lógica y la enseñanza habrá de
metafísica y señaló la realizarse además de
importancia de atenerse a la acuerdo con la
naturaleza. En 1523 vive en naturaleza y
Londres, donde dicta la cátedra personalidad del
Corpus Christi en la Universidad alumno, es decir, la
de Oxford. Creador de la psicología ha de ser la
beneficencia pública en Brujas base de la pedagogía, y
en 1526 "De subventione en este sentido
pauperum sive de humanis había dirigido desde
necessitatibus", donde Lovaina (1519) contra
recomendaba el socorro los escolásticos de la
obligatorio a los pobres Sorbona dialecticos.
verdaderos. En 1524 contrae En realidad, Vives
matrimonio con Margarita supera ya el
Valldaura y en 1528 regresa a humanismo marca el
Brujas donde es visitado porSan tránsito de la
Ignacio de Loyola. Un año pedagogía a la edad
después es víctima de una moderna y la
epidemia y se traslada a París. instauración de la
En 1533 comienza a sufrir de psicología como
gota y regresa a Brujas, donde ciencia experimental,
Luis Vives falleció el 6 de mayo de precediendo a
1540. Descartes y a Bacon.
Lo importante en Vives
Obras es su preocupación
por aquellos aspectos
Opuscula varía. más inmediatos de la
Adversus realidad humana; con
pseudodialecticos. un profundo
De Europae dissidis et conocimiento del
Republica. hombre y de su
historia.
De concordia et
discordia in humano
genere.
De pacificatione
entre otras.

22
 CONCLUSIONES

Como equipo llegamos a las siguientes conclusiones:

EDAD ANTIGUA

Los infantes aprendían a través de su participación y con la práctica de los

adultos aprendían por imitación. La Educación estaba vinculada con el
sostenimiento y conservaba la vida asincrónica es decir se enseñaba todo el
tiempoprocesos educativos heterogéneos. No había división entre lo
cotidiano y enseñar algo al otro. Con respecto al modelo de evaluación o
prueba en las formas de rituales de iniciación por lo general tenían la
representación de una figura de maestro o alguien capaz de transmitir cierto
saber valioso para quienes debían integrarse a la sociedad.

EDAD MEDIA

La educación medieval también desarrollo la forma de aprendizaje a través del

trabajo o servicio propio. Sin embargo, la educación era un privilegio de las
clases superiores y la mayor parte de los miembros de las clases bajas no
tenían acceso a la misma. Durante la edad media las ideas del
escolasticismo se impusieron en el ámbito educativo de Europa occidental. El
escolasticismo utilizaba la lógica para reconciliar la teología cristiana con los
conceptos filosóficos de Aristóteles.

RENACIMIENTO Y EL HUMANISMO

El humanismo y el renacimiento son movimientos culturales, que dan inicio a

una época de florecimiento cultural.
El humanismo habla del conocimiento del hombre.
El renacimiento es un movimiento de renovación cultural.
El humanismo cultivo la inteligencia, el espíritu crítico y la investigación.
Para Victorino de Feltre el camino de la educación era imposible sin la
educación física, porque su mayor exponente del humanismo fue
la educación, y donde su convencimiento fue que sus alumnos mostraban sus
interés por aprender y que no la consideraban como un castigo, a la
vez considero a la educación física como cualquier otra disciplina dentro
del proceso educativo y recreación de ejercicios para los niños con
incapacidades físicas.
El lugar de Tomas Moro en la historia de Inglaterra y de Europa está
asegurado, no sólo por Utopía sino también por su oposición de principio a
la tiranía y el claro ejemplo que dio que la conciencia y la moral
pueden
23
 triunfar sobre el mal. Sus dos mayores legados son su obra escrita y sus
concepciones educativas. Moro inspiró todo un género literario de
narraciones idealistas y futuristas y relatos de viajes fantásticos. En cuanto a
sus ideas sobre la educación, muchas de ellas parecen hoy triviales: la
responsabilidad del Estado; la educación mixta y la educación de adultos; los
programas equilibrados; la educación moral al mismo tiempo que la
académica; el uso de la lengua nacional en la educación, etc.
Juan Luis Vives es un filósofo del humanismo y Renacimiento, es decir, un
pensador más que un sistemático Su principal aportación estriba, por una
parte, en la importancia que da a la observación, a la experiencia, a
la introspección, al razonar independiente y sin apriorismos, y esto le
basta para ser denominado con justicia "el mayor reformador de la filosofía
de su época". El movimiento humanista según vives cultiva con tanto esmero
las humanidades, porque El pensamiento filosófico de los humanistas es casi
tan variado como su mismo número, pero todos llegan a coincidir en
el interés por los problemas morales y humanos.
Es innegable que las obras de Erasmo produjeron una verdadera revolución
intelectual en toda Europa. La consecuencia más importante fue que
por primera vez se tradujo el Nuevo Testamento al alemán y al inglés. Por
otra parte, la increíblemente difundida popularidad de sus obras, traducidas
del latín a las lenguas vernáculas y escritas en un lenguaje simple y
directo, puso los más complejos problemas religiosos al alcance de todos
los lectores del continente, universalizando y haciendo accesibles
numerosas cuestiones que hasta ese momento habían sido exclusivas de una
pequeña élite intelectual eclesiástica. Erasmo hizo pensar a los sabios de su
tiempo, y también, gracias a años de sus vidas católicas y
evangélicas se enfrentaban unos contra otros su lenguaje sencillo y
agradable, a la gente común de aquellos años.
Este tipo de temas nos motivan a indagar más sobre la evolución de
la
educación y como esta ha tenido una participación importante en diferentes
aspectos en la humanidad, es decir como se ha ido transformando desde
épocas antiguas donde solo el sector a adinerado ha tenido acceso al
sistema educativo, este tipo de obstáculos ya no existen para la niñez que
desea formarse académicamente.
También como profesionales en formación nos ayuda a conocer de una
forma más específica los diferentes aportes que se han venido dando a la
educación y como la pedagogía tiene un impacto en profesionistas que
adquieran sólidos conocimientos y desarrollen habilidades que les permitan
planear y ejecutar todo tipo de actividades en torno a la educación.

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