Nombre: David Eduardo Soriano Alvarez

Métodos Exegéticos

Exegesis Mt 4, 23-25
Análisis Lingüístico - sintáctico
1. Contexto
Texto Original Biblia de Jerusalén (2009) Contexto Próximo y Preguntas y
Remoto Observaciones
23 recorría Jesús toda Galilea, Próximo
enseñando en sus sinagogas, 1. La fuerza del
proclamando la Buena Nueva Predicación de Juan el autor hacia
del Reino y sanando las Bautista. galilea.
enfermedades y dolencias de
la gente, Bautismo de Jesús 2. Narración del
Reino de los
24de modo que su fama llegó cielos.
Tentaciones en el
a toda Siria. Le traían a todos desierto
los que se encontraban mal,
con enfermedades y Vuelta a Galilea
dolencias diversas,
endemoniados, lunáticos* y Llamamiento de los
paralíticos, y él los curaba. cuatro primeros
discípulos
25y le siguió una gran
muchedumbre de Galilea, Jesús enseña y sana.
Decápolis, Jerusalén y Judea,
y del otro lado del Jordán. Remoto

II. Promulgación del

Reino de los Cielos

Sección Narrativa
El texto se encuentra al final de la segunda parte del evangelio de Mateo el cual es
titulado como proclamación del reino de los cielos, que inicia en el capitulo 3 y
termina en el capítulo 7, además de ello esta parte esta compuesta por 2
subdivisiones que son: 1) sección narrativa y 2) discurso evangélico; nuestro texto
se encuentra al final de la sección narrativa, que como hemos dicho ha comenzado
en el capitulo 3 con la predicación de Juan el Bautista en el desierto del Jordán,
donde promulgaba la llegada del Reino de los cielos, la conversión y bautizaba. Al
cual va acudir Jesús para su bautizo donde se nos dice que él viene de Galilea.
Seguido de esto fue llevado al desierto por el Espíritu, donde paso 40 días y fue
tentado, pasado esto regreso a Galilea y se quedó en Cafarnaúm junto al mar,
donde hará el llamamiento a los cuatro primeros discípulos y terminará con nuestro
texto puesto en Exegesis. Seguido de esto comenzara el capitulo 5 con las
bienaventuranzas.
 2. Límites del Texto
Texto Original Biblia de Jerusalén Limites Preguntas y
(2009) Observaciones
23 recorría Jesús toda Por lo que podemos
Galilea, enseñando en sus ver el texto de Mt 4,
sinagogas, proclamando la 23-25, armoniza con
Buena Nueva del Reino y todo el capítulo 4 y
sanando las enfermedades y termina bien, para dar
dolencias de la gente, comienzo al capítulo
5.
24 de modo que su fama
llegó a toda Siria. Le traían a
todos los que se
encontraban mal, con
enfermedades y dolencias
diversas, endemoniados,
lunáticos y paralíticos, y él
los curaba.

25y le siguió una gran

muchedumbre de Galilea,
Decápolis*, Jerusalén y
Judea, y del otro lado del
Jordán.
 3. Comparación de Traducciones
Texto Original Biblia de Reina Valera Biblia Dios Preguntas y
Jerusalén (1995) Habla Hoy Observaciones
(2009) (1996)
23 Recorría 23 Recorría Jesús 23Jesús recorría 1. Jesús, inicio con y
Jesús toda toda Galilea, toda Galilea, (griego)
Galilea, enseñando en enseñando en 2. cambio en la
enseñando en las sinagogas de la sinagoga de manera de hablar de
sus sinagogas, ellos, cada lugar. la sinagoga y
proclamando la predicando el Anunciaba la Signo de puntuación
Buena Nueva evangelio del buena noticia 3. cambio en
del Reino y Reino y del reino y proclamar y
sanando las sanando toda curaba a la evangelio
enfermedades enfermedad y gente de todas ¿reinado? (griego)
y dolencias de toda dolencia sus 4. cambio en curar y
la gente*, en el pueblo. enfermedades pueblo; separación
y dolencias. dolencia –
enfermedad
5. toda(s)
6. falta la
conjunción “y”
24 de modo que 24 Se difundió su 24 Se hablaba 1. el cambio en la
su fama llegó a fama por toda de Jesús en difusión de la fama,
toda Siria*. Le Siria, y le toda la región puntuación, * la
traían a todos trajeron todos de Siria, y le persona (griego)
los que se los que tenían traían a 2. diferencia mal-
encontraban dolencias, los cuantos sufrían enfermedad-
mal, con afligidos por de diferentes tormento.
enfermedades diversas males, 3. todo(s)
y dolencias enfermedades y enfermedades 4. diferencia
diversas, tormentos, los y dolores, y a tormento, dolor y
endemoniados, endemoniados, los dolencia.
lunáticos y lunáticos y endemoniados, 5. la persona
paralíticos, y él paralíticos, y los a los 6. falta la
los curaba. sanó. epilépticos y a conjunción “y”
los paralíticos.
Y Jesús los
sanaba.
25y le siguió 25Lo siguió 25Mucha gente 1. Fuerza en Galilea
una gran mucha gente de de Galilea, de y en el número de
muchedumbre Galilea, de los pueblos de personas. Pero no
de Galilea, Decápolis, de Decápolis, de son todos de galilea
Decápolis, Jerusalén, de Jerusalén, de (griego)
Jerusalén y Judea y del otro Judea y de la 2. enumeración
Judea, y del lado del Jordán. región al incompleta.
otro lado del oriente del 3. falta la
Jordán. Jordán seguía a conjunción “y”
Jesús.
 4. Texto único y paralelos.
Biblia de Jerusalén Lucas Mateo Preguntas y
(2009) - Mateo Observaciones
23 recorría Jesús toda Se puede resaltar que
4,14-15: 9,35:
Galilea, enseñando en Jesús volvió a Galilea Jesús recorría hay paralelos, pero por
sus sinagogas, guiado por la fuerza del todos los pueblos partes del texto, sobre
proclamando la Espíritu, y su fama se y aldeas, todo del V. 1 en
Buena Nueva del extendió por toda la enseñando en sus marcos, Lucas, y más
Reino y sanando las región*. Iba enseñando sinagogas, adelante en Mateo,
enfermedades y en sus sinagogas, proclamando la pero el texto tal como
dolencias de la alabado por todos*. Buena Nueva del está es único de Mateo.
gente*, Reino y sanando
4,44: toda enfermedad y ¿Por qué en los otros
24 de modo que su evangelios el texto está
E iba predicando por toda dolencia.
fama llegó a toda las sinagogas de dividido?
Siria*. Le traían a Judea*.
todos los que se ¿Por qué no aparece en
encontraban mal, con Juan?
enfermedades y 6,17-18:
dolencias diversas, Bajó con ellos y se
endemoniados, detuvo en un paraje
lunáticos y paralíticos, llano. Había allí un
y él los curaba. nutrido número de
discípulos suyos y una
25y le siguió una gran gran muchedumbre
muchedumbre de llegada de toda Judea,
Galilea, Decápolis, de Jerusalén y de la
Jerusalén y Judea, y región costera de Tiro y
del otro lado del Sidón, 18 que habían
Jordán. venido para oírle y ser
curados de sus
dolencias. Y los que
eran molestados por
espíritus inmundos
quedaban curados.
5. Segmentación del Texto.
1.
1. Recorría Jesús toda Galilea enseñando en sus sinagogas
2. Proclamando la Buena Nueva del Reino y sanando las enfermedades y dolencias de la
gente, de modo que su fama llego a toda Siria.
3. Le traían a todos los que se encontraban mal, con enfermedades y dolencias diversas,
endemoniados, lunáticos* y paralíticos, y él los curaba.
4. le siguió una gran muchedumbre de Galilea, Decápolis*, Jerusalén y Judea, y del otro
lado del Jordán.
2.
23. recorría Jesús toda Galilea,
enseñando en sus sinagogas
proclamando la Buena Nueva del Reino
sanando las enfermedades y dolencias de la gente,
24. de modo que su fama llegó a toda Siria.
Le traían a todos los que se encontraban mal
con enfermedades y dolencias diversas
endemoniados,
lunáticos
y paralíticos
y él los curaba.
25. le siguió una gran muchedumbre
de Galilea,
Decápolis,
Jerusalén y Judea,
y del otro lado del Jordán
 6. Estructura del Texto
Texto Original Biblia de Segmentación Parte Preguntas y
Jerusalén Externa Observaciones
(2009)
23 recorría Jesús 1. Recorría Jesús 1. Estructura En la mayoría de
toda Galilea, toda Galilea Expositiva. estructuras de
enseñando en enseñando en sus Introducción: acuerdo a la
sus sinagogas, sinagogas 1 forma externa el
proclamando la Desarrollo: párrafo más
Buena Nueva 2y3 importante es el
del Reino y 2. Proclamando la Conclusión: 4, luego el 1 y
sanando las Buena Nueva del 4. por ultimo el 2 y
enfermedades Reino y sanando 2. Estructura 3.
y dolencias de las enfermedades Encuadrada
la gente*, y dolencias de la Significativo: ¿Porque en el
gente, de modo 1y4 texto no se
24de modo que que su fama llego Explicativo: dividen el 2 y el
su fama llegó a a toda Siria. 2y3 3 párrafo y se
toda Siria*. Le 3. Estructura ponen como
traían a todos Directiva uno solo?
los que se 3. Le traían a Argumentos:
encontraban todos los que se 1, 2 y 3
mal, con encontraban mal, Directriz:
enfermedades con 4
y dolencias enfermedades y 4. Estructura
diversas, dolencias Narrativa
endemoniados, diversas, Planteamiento:
lunáticos* y endemoniados, 1
paralíticos, y él lunáticos* y Desarrollo:
los curaba. paralíticos, y él los 2
curaba. Clímax:
25y le siguió 3
una gran Desenlace:
muchedumbre 4. le siguió una 4
de Galilea, gran
Decápolis*, muchedumbre de
Jerusalén y Galilea,
Judea, y del Decápolis*,
otro lado del Jerusalén y Judea,
Jordán. y del otro lado del
Jordán.
Texto Original Biblia de Segmentación Parte Preguntas y
Jerusalén Interna Observaciones
(2009)
23 recorría Jesús 23. recorría Jesús 1. Estructura En esta
toda Galilea, toda Galilea, Literaria. estructura
enseñando en A) recorría Jesús interna, el texto
sus sinagogas, enseñando en sus toda Galilea, presenta una
proclamando la sinagogas a. enseñando en división en tres
Buena Nueva sus sinagogas partes: A, B y C
del Reino y proclamando la b. proclamando la que parecen
sanando las Buena Nueva del Buena Nueva del llevan la
enfermedades y Reino Reino conducción del
dolencias de la c. sanando las texto, y en la
gente*, sanando las enfermedades y cual cada parte
enfermedades y dolencias de la tiene sus
24 de modo que dolencias de la gente, divisiones,
su fama llegó a gente, donde estas
toda Siria*. Le hacen de
traían a todos 24. de modo que B) de modo que su explicación de
los que se su fama llegó a fama llegó a toda esa parte que
encontraban toda Siria. Siria. componen.
mal, con a. Le traían a
enfermedades y Le traían a todos todos los que se
dolencias los que se encontraban mal
diversas, encontraban mal b. con
endemoniados, enfermedades y
lunáticos* y con enfermedades dolencias diversas
paralíticos, y él y dolencias c. endemoniados,
los curaba. diversas d. lunáticos
e. y paralíticos
25y le siguió endemoniados, f. y él los curaba.
una gran
muchedumbre lunáticos
de Galilea, C) le siguió una gran
Decápolis*, y paralíticos muchedumbre
Jerusalén y a. de Galilea,
Judea, y del y él los curaba. b. Decápolis,
otro lado del c. Jerusalén y
Jordán. 25. le siguió una Judea,
gran d. y del otro lado
muchedumbre del Jordán

de Galilea,
 Decápolis,

Jerusalén y Judea,

y del otro lado del

Jordán

7. Léxico.
Texto Original Biblia de Verbos Sustantivos Adverbios Pregunta y
Jerusalén Observación
(2009)
23 recorría Jesús Recorría Jesús Toda 1. son verbos en
toda Galilea, Enseñando Galilea Buena singular, nos lleva a
enseñando en Proclamando Sinagogas Nueva una sola persona.
sus sinagogas, Sanando Reino Enfermedades 2. son específicos
proclamando la Gente Dolencias 3. buena- nueva:
Buena Nueva del positivas, mientras
Reino y sanando enfermedad y
las dolencia: negativas
enfermedades y
dolencias de la
gente*,

24de modo que Llego Siria Fama 1. son verbos de

su fama llegó a Traían Endemoniados Todos movimiento
toda Siria*. Le Encontraban Lunáticos Toda 2. diferencia entre
traían a todos Curaba Paralíticos Mal endemoniado,
los que se Él Enfermedades lunático y
encontraban Dolencias paralitico.
mal, con 3. repetición de
enfermedades y enfermedad,
dolencias dolencia y todo(s)
diversas,
endemoniados,
lunáticos* y
paralíticos, y él
los curaba.
25y le siguió una Siguió Muchedumbre Gran 1. finalización con
gran Galilea Otro un solo verbo
muchedumbre Decapolis Lado 2. enumeración de
de Galilea, Jerusalén lugares, pero no
Decápolis*, Judea son todos, ¿Por
Jerusalén y Jordán qué particuliza?
Judea, y del otro 3. la exageración
lado del Jordán. con gran y evasión
de explicar
diciendo otro lado.
 8. Gramática.
Texto Original Biblia de Gramática Preguntas y
Jerusalén (2009) Observaciones
23 recorría Jesús Recorría: pret. imp. 2 conj.
toda Galilea, Ind. 3 pers. Sing.
enseñando en sus Jesús: Sustantivo concreto.
sinagogas, masculino. Sing.
proclamando la Toda:
Buena Nueva del Galilea: Sustantivo concreto.
Reino y sanando las Masculino. Sing.
enfermedades y Enseñando: Ger. Ind. No
dolencias de la pers. 1 conj.
gente*, En:
Sus:
24 de modo que su Sinagogas: Sustantivo
fama llegó a toda concreto. Femenino. Plur.
Siria*. Le traían a Proclamando: Ger. Ind. No
todos los que se pers. 1 conj.
encontraban mal, La: articulo determinativo.
con enfermedades y Sing.
dolencias diversas, Buena: Adverbio de modo
endemoniados, Nueva: Adverbio de modo
lunáticos* y Del:
paralíticos, y él los Reino: Sustantivo Concreto.
curaba. Masculino. Sing.
Y:
25y le siguió una Sanando: Ger. Ind. No pers. 1
gran muchedumbre conj.
de Galilea, Las: Articulo determinativo.
Decápolis*, Plur.
Jerusalén y Judea, y Enfermedades: Sustantivo
del otro lado del abstracto. Femenino. Plur.
Jordán. Dolencias: Sustantivo
abstracto. Femenino. Plur.
De:
Gente: Sustantivo concreto.
Femenino. Sing.
Modo:
Que:
Su:
Fama:
Llegó: Prest. Ind. 1 conj. 3
pers. sing
A:
Siria: Sustantivo Concreto.
Masculino. Sing.
Le:
Traían: Pret. indef. 2 conj.
Ind. 1 pers. Plur.
Todos:
Los: Articulo determinativo.
Plur.
Se:
Encontraban: Pret. imp. Ind.
1 conj. 1 pers. Plur.
Mal:
Con:
Diversas:
Endemoniados: Sustantivo
abstracto. Masculino. Plur.
Lunáticos: Sustantivo
abstracto. Masculino. Plur.
Paralíticos: Sustantivo
abstracto. Masculino. Plur.
Él: Pronom. Pers. Masculino.
3 Pers.
Curaba: Pret. imp. Ind. 1 conj.
3 pers. Sing.
Siguió: Pret. Indef. Ind. 3pers
conj. 3 pers. Sing.
Una: adj. Determ. Cardinal.
Articulo indetreminado.
Gran:
Muchedumbre: Sustantivo
concreto. Masculino. Sing.
Decapolis: Sustantivo
concreto. Masculino. Sing.
Jerusalén: Sustantivo
concreto. Masculino. Sing.
Judea: Sustantivo concreto.
Masculino. Sing.
Del:
Otro:
Lado: Adverbio de lugar
Jordán: Sustantivo concreto.
Masculino. Sing.
 9. Figuras de Estilo.
Texto Original Biblia de Jerusalén Figuras de Estilos Preguntas y
(2009) Observaciones
23 recorría Jesús toda Hipérbole Porque esa
Galilea, enseñando en Anáfora importancia por
sus sinagogas, Epíteto explicar unas cosas
proclamando la Aliteración y otras las deja a
Buena Nueva del Etopeya medias.
Reino y sanando las
enfermedades y ¿Que busca al
dolencias de la gente*, exagerar?

24 de modo que su Anáfora

fama llegó a toda Hipérbole
Siria*. Le traían a Perífrasis
todos los que se Descripción
encontraban mal, con
enfermedades y
dolencias diversas,
endemoniados,
lunáticos* y
paralíticos, y él los
curaba.

25y le siguió una gran Pleonasmo

muchedumbre de Descripción
Galilea, Decápolis*,
Jerusalén y Judea, y
del otro lado del
Jordán.
10. Géneros literarios.
Texto Original Biblia de Género literario Preguntas y
Jerusalén (2009) Observaciones
23 recorría Jesús Narrativo ¿Por qué ese cambio
toda Galilea, Cuento de narrador?
enseñando en sus Narrador testigo ¿hay dos autores?
sinagogas, ¿el texto tiene un
proclamando la añadido?
Buena Nueva del
Reino y sanando las
enfermedades y
dolencias de la
gente*,

24 de modo que su Épico y narrativo

fama llegó a toda Narrador omnisciente ¿Que implica agregar
Siria*. Le traían a cuento rasgos heroicos?
todos los que se
encontraban mal,
con enfermedades
y dolencias
diversas,
endemoniados,
lunáticos* y
paralíticos, y él los
curaba.

25y le siguió una Narrativo

gran Narrador omnisciente
muchedumbre de
Galilea,
Decápolis*,
Jerusalén y Judea,
y del otro lado del
Jordán.
 Análisis Semántico
1. Vocabulario Semántico.
Biblia de Jerusalén Vocabulario Sintagma Preguntas y
(2009) Observaciones
23 recorría Jesús toda Recorría
Galilea, enseñando en sus
sinagogas, proclamando la
Buena Nueva del Reino y
sanando las enfermedades
y dolencias de la gente*,

24 de modo que su fama

llegó a toda Siria*. Le
traían a todos los que se
encontraban mal, con
enfermedades y dolencias
diversas, endemoniados,
lunáticos* y paralíticos, y
él los curaba.

25y le siguió una gran

muchedumbre de Galilea,
Decápolis*, Jerusalén y
Judea, y del otro lado del
Jordán.

2. líneas de sentido.
Relación sinonímica:
Enseñando – Proclamando - Sanando
Sanando - Curaba
Galilea – Siria
Relación Antitética:
Buena nueva – Mal
Recorría - Traía
3. Motivos.
Galilea
Buena Nueva
Reino
4. Notas Semánticas.
Reino: Viene de la palabra griega “Basileia”. la categoría reino refiere en primer sentido a
un estado cuya organización es monárquica, en donde a un conjunto de diputados o
procuradores se les da el poder para representarlo o hablar en su nombre. También se trata
de una forma de hablar de un grupo que comparten rasgos vitales. Ahora en cuanto la
tradición cristiana es el estado anunciado por los profetas de Israel e instaurado por
Jesucristo en su Iglesia. Pero este en el A.T y el N.T tienen una forma distinta de entenderlo.
En el A.T se entiende el reino como el reinado de Yahveh sobre Israel, donde sus súbditos
presentan un culto tanto en la tierra como en el cielo. Este reinado es para siempre y sobre
todas las naciones, en el cual Él les bendice, les guía, les protege, y les reúne. Pero después
de haber sido exiliados de la tierra dada a ellos por Yahveh, entenderán esto como la
pérdida del reino de Yahveh, por eso en sus promesas reservarán un lugar para el rey
futuro, el Mesías, Hijo de David que restaurará el reino y que será enviado por Yahveh.
Después de restaurado este reino, será un reinado universal, proclamado y reconocido en
todas las naciones. Pero que cuando llegue este reino no será ya de este mundo y será el
Señor quien reine sobre ellos para siempre. Finalmente, en el A.T el reino es una promesa
en la que se vive en espera y por eso durante todos los profetas se hará presente sin cesar
la subordinación del orden político al orden religioso.
Ahora en el N.T Jesús dará al reino de Dios el primer puesto en su predicación, y dirá que
los signos de la presencia del reino son el fin del dominio de Satán, del pecado y de la
muerte sobre los hombres. Jesús dará a los apóstoles la misión de proclamar por su parte
este Evangelio del reino, pero con la condición de que hay que creer en Él para tener acceso
a este reino. Por lo mismo el reino de Dios es una realidad misteriosa, cuya naturaleza sólo
Jesús puede dar a conocer. Por eso en primer lugar se da el reino a la pequeña grey de los
discípulos. Pero que después deberá llegar a todo el mundo acogiendo a todas las naciones
en su seno, por eso hay un espacio entre la inauguración histórica del reino y su realización
perfecta y hasta entonces solo se suspira por su venida. El reino es el don de Dios por
excelencia, el valor esencial que hay que adquirir a costa de todo lo que se posee, y que
para entrar en él se necesita un nuevo nacimiento, sin el cual no se puede ver el reino de
Dios. Jesús identifica la causa del reino de Dios con la suya: dejar todo por el reino de
Dios es dejarlo todo por su nombre.
En Mateo la categoría de reino es la principal de su evangelio, y este reino se encuentra en
el futuro, también hay que decir que el se refiere al reino de Dios, también como reino de
los cielos, en el sentido de hacer referencia a Dios con la palabra cielo, esto para evitar
decir su nombre, como lo tenían por supuesto los judíos.
Buena Nueva: La buena nueva por excelencia que se anuncia a Jerusalén es: «Tu Dios
reina» . Y se prevé una extensión progresiva de este reinado a la tierra entera: de todas
partes vendrán gentes a Jerusalén a adorar al rey Yahveh.

Galilea:

5. Intertextualidad.
1. vocabulario semántico
versículo completo verbos sustantivos adjetivos
23-Recorria Jesús toda Galilea, enseñando en sus Recorrer Jesús Toda
sinagogas, proclamando la Buena Nueva del Reino Enseñar Galilea
y sanando las enfermedades y dolencias de la gente. Proclamar Sinagoga
Sanando Buena Nueva
Reino
Enfermedades
Dolencias
Gente
24-de modo que su fama llego a toda Siria. Le Llegar Siria Fama
traían a todos los que se encontraban mal, con Traer Enfermedades Toda
enfermedades y dolencias diversas, endemoniados, Encontrar Dolencias Mal
lunáticos, y paralíticos, y él los curaba. curar Endemoniados diversas
Lunáticos
paralíticos
25-y les siguió una gran muchedumbre de Galilea, seguir Muchedumbre Gran
Decápolis, Jerusalén, y Judea, y del otro lado del Galilea Otro
Jordán. Decápolis lado
Jerusalén
Judea
Jordán.

Tabla definitiva semántica

versículo completo verbos sustantivos adjetivos
23-Recorria Jesús Recorrer Jesús
toda Galilea, Enseñar Galilea
enseñando en sus Proclamar Sinagoga
sinagogas, Sanando Buena Nueva
proclamando la Reino
Gente
Buena Nueva del
Reino y sanando las
enfermedades y
dolencias de la
gente.
24-de modo que su Llegar Siria Fama
fama llego a toda Traer Dolencias Mal
Siria. Le traían a Encontrar diversas
todos los que se curar
encontraban mal,
 con enfermedades y
dolencias diversas,
endemoniados,
lunáticos, y
paralíticos, y él los
curaba.
25-y les siguió una seguir Muchedumbre
gran muchedumbre
de Galilea,
Decápolis,
Jerusalén, y Judea, y
del otro lado del
Jordán.

RESUMEN
verbos sustantivos adjetivos
Recorrer Jesús
Enseñar Galilea
Proclamar Sinagoga
Sanando Buena Nueva
Reino
Gente
Llegar Siria Fama
Traer Dolencias Mal
Encontrar diversas
curar
seguir Muchedumbre

2. líneas de sentido
23: recorrer, enseñar, proclamar, sanar
Jesus, galilea, sinagoga, Buena Nueva, Reino Gente
Galilea, sinagoga, reino: lugares
Jesús, Reino, Gente,: personas
24: llegar, traer, encontrar, curar: verbos.
25: seguir
Muchedumbre.

23-25: recorrer, enseñar, proclamar, sanar, llegar, traer, encontrar, curar y seguir.: verbos
Verbos de enseñanza: enseñar, proclamar, seguir
Verbos de movimiento espacial: recorrer, llegar, traer, seguir.
Sustantivos de lugar: Galilea, sinagoga, Reino, Siria
Sustantivos de personas: Jesús, reino, gente, muchedumbre
Sustantivos que no refieren ni a lugar ni a personas: Buena Nueva, dolencias
Adjetivos: Fama, mal y diversas.

3. motivos
Proclamar, Jesús??? Esta por fuera de la categoría motivo, Galilea, Buena Nueva, Reino.
Preferiblemente no hacer de todo un motivo, sólo lo realmente grande.

4.Las notas semánticas

Buena Nueva: Para nosotros el evangelio designa ya el escrito que narra la vida de Jesús, ya
el pasaje del mismo que se suele leer en la misa. En griego profano, evangelio significaba
«buena nueva», particularmente anuncio de victoria. La paz romana, los principales
acontecimientos de la vida del emperador, dios y salvador, se celebraban como otros tantos
evangelios. Sin embargo, la palabra «evangelizar» fue tomada sin duda por el lenguaje
cristiano, del AT, con el sentido particular que ya entonces poseía: anunciar la salvación.
ANTIGUO TESTAMENTO: El hebreo disponía de una palabra para significar el anuncio
de las buenas nuevas, de la vida privada o nacional: muerte de un enemigo 2Sa 18,19s.26, la
victoria Sal 68,12, la salvación de Judá Nah 2,1. Esta palabra adquiere valor propiamente
religioso en Is 40-66. El «mensajero de buena nueva» anuncia entonces con el fin del exilio
la venida del reino de Dios Is 52,7: su mensaje es consolación, perdón del pecado, vuelta de
Dios a Sión 40,1s.9. Este «evangelio» es una fuerza divina en acción 52,1s. Gritado sobre la
montaña 40,9, interesa a todas las naciones 52,10 Sal 96,2. Rebasa incluso el horizonte del
siglo. Más allá del retorno del exilio, anuncia la victoria y el reinado definitivos de Dios.
II. JESÚS.
1. El mensajero de buena nueva. En su respuesta a los enviados del Bautista Mt 11,4s p,
como en la escena de la sinagoga de Nazaret Lc 4,16-21, se aplica Jesús a sí mismo el texto
de Is 61,1s: «Ungido por Dios con el Espíritu Santo y con poder» Act 10,38 Mt 3,16s, viene
a «evangelizar a los pobres».
2. La buena nueva. «Cumplido es el tiempo y el reino de Dios está cercano» Mc 1,15, esto
es lo esencial del mensaje. Pero esta vez la persona misma del mensajero se convierte en el
centro de la buena nueva. El evangelio es Jesús Mc 1,1. Los ángeles anunciaron su
nacimiento como un evangelio Lc 2,10s. Con él está presente el reino de Dios Mt 12,28. El
que abandone todo a causa de Jesús y «a causa del evangelio» recibirá «desde ahora el
céntuplo» Mc 10,30. Así se ve a las muchedumbres correr presurosas en torno al mensajero
de buena nueva y esforzarse por retenerlo. Pero el evangelio debe propagarse: «también a las
otras ciudades debo anunciar la buena nueva del reino de Dios, pues para eso he sido
enviado» Lc 4,43.
3. La respuesta al evangelio será penitencia y fe Mc 1,15. Dios ofrece una gracia de
perdón Mc 2,10 p 2,17 p, de renovación Mc 2,21s. Espera del hombre que, confesando y
renegando su pecado, ponga su vida en función del evangelio: «El que quiera salvar su vida
la perderá, pero el que pierda su vida por causa mía y del evangelio, la salvará» Mc 8,35. Los
clientes natos del evangelio son los «pobres de espíritu» Mt 5,3 p Mc 10,17-23 p, los
«pequeños» Mt 11,28 Lc 9,48 10,21, hasta los pecadores Lc 15,1s 18,9-14Mt 21,31, e
incluso los paganos Mt 8,10s 15,21-28 p. El sentimiento de su indigencia los predispone para
oírlo y para percibir la compasión divina de la que procede Mt 9,3614,14 p Lc 7,47-50 19,1-
10.
III. LOS APÓSTOLES.
1. Los mensajeros. Jesús resucitado prescribe a sus apóstoles que «vayan por todo el mundo
a proclamar el evangelio a toda la creación» Mc 16,15, «a todas las naciones» Mc 13,10. El
libro de los Hechos describe las etapas de esta proclamación (o kerygma). Pese a los
obstáculos, la buena nueva se extiende «hasta los confines de la tierra» Act 1,8. Por la gracia
del Espíritu, la Iglesia la anuncia «con seguridad» 2,29 4,13.31 28,31. Esta función es tan
importante que basta para calificar a los que la desempeñan; así, al diácono Felipe se le llama
«evangelista» Act 21,8 Ef 4,11 2Tim 4,5.
2. El mensaje. La buena nueva es siempre la del reino de
Dios Act 8,12 14,21s 19,8 20,25 28,23; anuncia que «se ha cumplido la promesa hecha a
nuestros pares» 13,32. Es gracia de perdón, don del Espíritu 2,38 3,26 10,43 13,38 17,30.
Pero ahora es ya igualmente «la buena nueva de Jesús» 8,35 17,18, «del nombre de
Jesucristo» 8,12, «del SeñorJesús» 11,20, «de la paz por Jesucristo» 10,36. La resurrección
de Cristo pasa al centro del evangelio.
3. La acogida del evangelio. La buena nueva va acompañada de los «signos» prometidos
por Jesús Mc 16,17Act 4,30 5,12.16 8,6ss 19,11s. Se propaga en una atmósfera de pobreza,
de sencillez, de caridad comunitaria y de gozo Act 2,46 5,41 8,8.39. El evangelio encuentra
por todas partes corazones que están en armonía con él, «deseosos de oir la palabra de
Dios» 13,7.12, ávidos de saber lo que hay que hacer para salvarse 16,29s. Tienen este rasgo
común de «escuchar» 2,22.37 3,22s, de «acoger», aceptar 8,14 11,1 17,11, de
«obedecer» 6,7. Por el contrario, la suficiencia desdeñosa 13,41 y envidiosa 13,45s, la
ligereza 17,32 cierran el corazón de los hombres al evangelio.
IV. SAN PABLO
1. El mensajero. Pablo es el hombre del evangelio por excelencia. Dios lo «puso aparte para
el evangelio» Rom 1,1. Le reveló a su Hijo para que «lo anunciara entre los
paganos» Gal 1,15s. Le «confió el evangelio» 1Tes 2,4. «Ministro» del evangelio Col 1,23,
siente el deber de anunciarlo 1Cor 9,16, tributando así a Dios «un culto espiritual» Rom 1,9,
ejerciendo una «función sagrada» Rom 15,16.
2. El mensaje. A este evangelio lo llama Pablo ya el evangelio, sin más, ya el evangelio «de
Dios», «de su Hijo Jesucristo, nuestro Señor» Rm 1,3ss «de Cristo» Rom 15,19ss 2Cor 2,12,
«de la gloria de Cristo» 2Cor 4,4 de su «insondable riqueza» Ef 3,8.
3. La respuesta humana al evangelio. El evangelio sólo ejerce su virtud salvadora si el
hombre le responde por la fe: «Es fuerza de Dios para la salvación de todo creyente... En él
se revela la justicia de Dios de la fe a la fe» Rm 1,16ss 1 cor 1,18.20. Conclusión: Buena
nueva se designó la relación entre la vida escrita y las enseñanzas de Jesús, significo la
salvación y el reino de Dios en Cristo.

5. Intertextualidad:
Mc 1, 39; (mirar que otros textos tienen y qué tipo de textos está comentando si son más
proféticos, liricos, sapiencial, etc.)
Mc 3 7-8
Lc 4 14-15. 44
Lc 6 17-18
Mt 9 35
Is 35 5

Aparato crítico:
4 23: las curaciones milagrosas son las señal preferente del advenimiento mesiánico, ver 10
1.7ss; 11 4s.
4 24 (a): este término designa un vasto territorio dividido en 3 grandes provincias, las
cuales estaban «Siria-Palestina.» Mt quiere indicar el amplio eco de la palabra de Jesús.
4 24 (b): ahora los llamamos «epilépticos», ver 17, 15.
4 25: La Decápolis era una agrupación de 10 ciudades libres con su territorio, diseminadas
sobre todo al este y al noreste del Jordán, hasta incluir Damasco.

Mt 10 1.7ss
Mt 11 4s
Mt 17,15

Aquí vale decir, la categoría reino aparece tantas veces en el at en el NT, no es solo resultado
de sumas, sino que se ve que este evangelio se la pasa hablando de reino, casi el evangelio
de mateo desenrolla el reino, hay vale este tipo de indagaciones, no quedarse con el insumo,
sino para pensar.