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DOI 10.19083/tesis/625437
FACULTAD DE NEGOCIOS
TURISMO
TESIS
AUTOR(ES)
ASESOR
Expresamos nuestro agradecimiento a todas y cada una de las personas que colaboraron
durante el desarrollo de la investigación hasta la presentación final del mismo, y extendemos
nuestro saludo a cada una de ustedes como:
Vanessa Tomairo,
Patricia Boluarte,
Juana Manrique,
Wandy Caya,
I
RESUMEN
En el cuarto capítulo, se presenta los hallazgos, las barreras y brechas encontradas durante
el proceso de la investigación.
II
The influence of Huallamarca on the cultural identity of the elderly population living at
least 25 years in the San Isidro district of the province of Lima-Peru during the period 2012
to 2018
ABSTRACT
The present work has the purpose of analyzing the influence of Huallamarca on the cultural
identity of the elderly population living at least 25 years in the district of San Isidro of the
province of Lima-Peru in the period 2012 to 2018.
In the first chapter, the theoretical framework of cultural identity is investigated and
summarized; Tourism in Peru, forms of tourism and types of tourism products; the Cultural
Heritage of Peru; the Republic of Peru, demographic situation, Government of Peru,
Organization and governmental structure and its history; the District of San Isidro, local
government and tourist offer.
In the second chapter, the methodology of qualitative, exploratory and descriptive research
is presented, whose purpose is to analyze the influence of Huallamarca on the cultural
identity of the elderly population that lives at least 25 years in the district of San Isidro. The
research is based on a design of grounded theory and cultural ethnography.
The third chapter, the relevant information is analyzed, obtained from the segments defined
in order to answer the research questions posed.
In the fourth chapter, the findings, barriers and gaps found during the research process are
presented.
In the fifth and final chapter, conclusions and final recommendations are presented as a result
of the results of this investigation.
III
TABLA DE CONTENIDOS
1. INTRODUCCIÓN ....................................................................................................... 1
IV
2.4.1 Gobierno local ................................................................................................. 27
2.4.2 Oferta Turística ................................................................................................ 28
2.4.2.1 Casa Museo Marina Núñez del Prado ..................................................... 28
2.4.2.2 Casa Hacienda Moreyra........................................................................... 28
2.4.2.3 Iglesia Virgen del Pilar ............................................................................ 28
2.4.2.4 Bosque El Olivar ..................................................................................... 29
2.4.2.5 Huaca Santa Cruz .................................................................................... 29
2.4.2.6 La Huaca Huallamarca ............................................................................ 29
3. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN....................................................... 31
4.1 HALLAZGOS.......................................................................................................... 45
4.2 BARRERAS ............................................................................................................ 45
4.3 BRECHAS .............................................................................................................. 45
V
5.1 CONCLUSIONES .................................................................................................... 46
5.2 RECOMENDACIONES ............................................................................................. 47
6. REFERENCIAS ........................................................................................................ 48
7. GLOSARIO................................................................................................................ 56
8. ANEXOS .................................................................................................................... 57
VI
ÍNDICE DE TABLAS
VII
1. INTRODUCCIÓN
La identidad cultural es el sentir de pertenencia y diferenciación que posee una persona con
respecto a una comunidad que se desenvuelve en un territorio y que desarrolla un conjunto de
costumbres, valores y creencias en ella. Por ello la identidad cultural como parte del desarrollo
individual y grupal en toda comunidad está ligada estrechamente al patrimonio como
estructuras y restos materiales dejados en legado para el estudio de la civilización.
La Cultura Lima se desarrolló en la Región Lima y está representada por la existencia de cuatro
Sitios Arqueológicos, cada uno tiene su museo de sitio y se encuentran localizados en diferentes
distritos de la ciudad de Lima:
A lo largo de los años, los gobiernos peruanos han puesto interés en la conservación del
patrimonio cultural del país, por lo que han creado diversos entes u organismos como el
Ministerio de Cultura y el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo. Estos entes
gubernamentales son los encargados de la Gestión Patrimonial y de la Gestión del Planeamiento
Turístico entendido como el mantenimiento, conservación, restauración, puesta en valor de todo
bien material e inmaterial que representa a nuestra cultura; además de la difusión de estos bienes
como agentes desarrolladores de identidad cultural en las comunidades y en el resto del país
canalizados por medio de la habilitación de los museos.
Como parte del patrimonio material inmueble, la Huaca Huallamarca es la representación del
patrimonio cultural del distrito de San Isidro que gracias a su puesta en valor y revalorización
permite el estudio del desarrollo de la identidad cultural de esta comunidad.
1
Al inicio de la investigación, se encontraron que los estudios relacionados con la identidad
cultural y realizados en el Perú están centrados en el impacto cultural, ambiental, económico y
turístico, así como la puesta en valor y el nivel de conocimiento patrimonial de los pobladores
y la influencia en ellos; así como el desarrollo de la conciencia turística estudiados en
comunidades en diferentes puntos del país. No todos estos estudios concluyeron que los
pobladores quienes fueron objeto de estudio, llegan a sentirse plenamente identificados con sus
raíces, por lo que restan importancia al valor cultural de su patrimonio y por ende, no ven
necesario el esfuerzo de difundirlos. Los estudios restantes se focalizan en el nivel de conciencia
turística de los sujetos estudiados, así como en el conocimiento del patrimonio.
Huallamarca es un pequeño complejo prehispánico que tiene su Museo de Sitio desde 1960 y
está administrado por el Ministerio de Cultura, siendo uno de los primeros Museos de Sitio en
Lima. Las primeras excavaciones arqueológicas fueron en 1942 y entre los años 1958-1960 se
realizaron trabajos de limpieza, restauración y conservación que finalmente promovieron la
creación de un Museo de Sitio. Entre los años 1986-1988 fueron registrados e inventariados
3500 materiales culturales (Municipalidad de San Isidro, 2018), encontrados en las 52 tumbas
excavadas durante los años 1958-1960.
A solicitud del alcalde de la Municipalidad de San Isidro, el Dr. Carlos Neuhaus Rizo Patrón,
se realizó un Convenio interinstitucional entre la Municipalidad de San Isidro, el Museo de la
Nación y el Instituto Nacional de Cultura para continuar con las investigaciones, la
conservación y la puesta en valor del Sitio.
Por otro lado, en la época hispánica los predios de San Isidro y Miraflores fueron entregados a
la Orden Religiosa Dominica que construyeron sus haciendas para mantener los grandes
conventos que tenían en Lima, así como a ricos mercaderes españoles. Poco a poco los primeros
pobladores asentados en la zona, eran los que trabajaban en las haciendas y posteriormente
construyeron sus viviendas en zonas aledañas.
2
Distrito de San Isidro fue creado en 1931, formado por las primeras urbanizaciones que eran
parte de Miraflores y ante la imposibilidad de las autoridades de atender las necesidades de la
población que alcanzaba notable desarrollo; las autoridades deciden la creación del distrito y
sus primeros pobladores eran de la clase alta. Los descendientes de estos pobladores asentados
en estas décadas son los testigos del proceso de revalorización de Huallamarca en el distrito de
San Isidro.
Según la historia, los distritos de Miraflores y San Isidro tienen un pasado histórico en común,
tanto por el desarrollo de la cultura ya mencionada y su formación como comuna. En la
actualidad ambos distritos tienen zonas residenciales y son considerados distritos turísticos
tanto por sus facilidades turísticas como por tener distintos atractivos turísticos en sus
jurisdicciones entre ellos, los mencionados sitios arqueológicos, Huallamarca y Huaca Pucllana
que otorgan valor a su comunidad y al país.
Ambos sitios arqueológicos tienen su Museo de Sitio; sin embargo, se observa una limitada
cantidad de visitantes al museo de sitio de Huallamarca comparado con los que recibe el museo
de sitio de la Huaca Pucllana. Durante el 2016, Huallamarca sólo recibió 26,506 visitantes
mientras que la Huaca Pucllana recibió 116,754 visitantes; entonces surge la pregunta ¿Cuáles
son los factores que influyen para que los visitantes que llegan al museo de Huallamarca sea
cuatro veces menor que los que visitan la Huaca Pucllana?
3
● Identificar la identidad cultural de la población adulto mayor que vive por lo menos 25
años en el distrito de San Isidro.
La relevancia de esta investigación está relacionada con el aspecto social que representa la
identidad cultural que permite identificar y diferenciar a dicha comunidad de otras. A la vez el
desarrollo de la identidad cultural se transmite para el conocimiento de las futuras generaciones
persistiendo en el tiempo y conectando su patrimonio con la población en mención.
4
Otro aporte que brinda esta investigación es para que otras Municipalidades de Lima y de otras
Regiones puedan utilizarla en futuras gestiones de planeamiento estratégico para promover y
desarrollar la cultura en sus jurisdicciones.
5
2. MARCO TEÓRICO
En el Perú, el Ministerio de Cultura es el encargado de los estudios, conservación y
mantenimiento de las huacas y/o Sitios Arqueológicos existentes en el territorio nacional. Por
lo tanto, es quien realiza la publicación oficial de toda información relacionada con estos sitios
arqueológicos. Sin embargo, también existen estudios realizados por particulares que
incrementan y favorecen las publicaciones relacionadas y de importancia para el tema.
Por otro lado, solo el 1% de las personas cercanas a la Huaca la han visitado y solo un 17% de
ellas fueron informadas sobre el plan de concientización de la Municipalidad de Miraflores. Por
lo que la autora concluye que hay una falta de sensibilización cultural patrimonial de parte del
municipio hacia los vecinos del distrito y que, sin ella, no se logrará fortalecer la conciencia
turística y por ende la identidad cultural de la comunidad de Miraflores.
6
Madriaga (2015), en su investigación “Impactos culturales, ambientales, económicos y
turísticos generados por la gestión cultural del Proyecto Arqueológico Huaca de la Luna en la
comunidad campiña de Moche”, sostiene que el impacto cultural en la población de la campiña
Moche producto de la gestión del proyecto arqueológico no tuvo una fuerte repercusión en ella,
esto es debido a que los habitantes de ese sitio ya poseen identidad muy marcada y una fuerte
conexión con su cultura, por lo que han desarrollado una conciencia por preservar el patrimonio
y su entorno por iniciativa propia.
Reyes (2015), en su estudio “Impactos del turismo en Las Lomas de Paraíso en el distrito de
Villa María del Triunfo”, sostiene que en esta parte del distrito hay un incipiente desarrollo de
Ecoturismo y el inicio a pequeña escala del desarrollo económico de la zona (negocios de
alimentos y servicio de guiado por los propios habitantes de la zona), esto ha motivado a los
vecinos del sector en el cuidado de las lomas y ha generado una mayor identidad y preocupación
por sostener el medio ambiente.
Sin embargo, la autora recomienda a los entes gubernamentales, realizar una mayor campaña
de concientización sobre los beneficios del turismo hacia los pobladores cercanos a las Lomas
y delimitar las rutas de turismo para evitar dañar el medio ambiente.
7
Cubas (2018), en su tesis “Identidad cultural y el desarrollo del turismo en Moquegua – 2016”,
la identidad cultural de los moqueguanos se enfoca en el patrimonio inmaterial que son las
tradiciones religiosas, mientras que los temas de folklore, centros históricos y gastronomía no
están arraigados en la conciencia turística y social de las personas. Por lo que el autor
recomienda a las entidades de gobierno a impulsar el desarrollo y concientización turística de
la zona para poder crear nuevas oportunidades de ingresos a la localidad y a la vez profundizar
y fortalecer la identidad cultural de los moqueguanos.
Cortijo (2017), en la tesis “Nivel de identidad cultural de los pobladores aledaños a la Huaca
Mangomarca, distrito de San Juan de Lurigancho, 2017”, es una investigación cuantitativa en
la que se manejó la teoría del libro “Identidad y diversidad Cultural” en el cual parte la teoría
de identidad cultural en tres conceptos clave (cognitivo, afectivo y conductual), encontrando
como resultado que el 71% de la muestra tiene un nivel de identidad cultural medio, por lo que
la autora sugiere a los entes gubernamentales una mayor difusión de la cultura y la historia del
monumento arqueológico, debido a que el porcentaje restante es significativo y es necesario
que todas las personas que habitan cerca al área tengan una actitud positiva frente a la
conservación y protección de la Huaca y eso se logrará mediante la concientización de la
importancia del patrimonio y sus raíces.
García (2017), en la tesis “Valor cultural de la Plaza de Armas El Pueblito desde la perspectiva
de los pobladores aledaños, distrito de San Juan de Lurigancho 2017”, señala que las personas
que viven cerca a este patrimonio cultural presentan un buen nivel de identidad hacia la plaza
(100% regular); sin embargo, la autora recomienda a la municipalidad, a MINCU y a Mincetur
apostar por este patrimonio, enseñando a los habitantes de la zona la historia y el cuidado que
se debe brindar a la plaza, con el fin de convertirlo en un punto turístico y así desarrollar el
potencial turístico que posee el distrito de San Juan de Lurigancho.
Otros estudios encontrados refieren a la identidad cultural en los niños de educación primaria
en relación a la historia, tradiciones, creencias y símbolos de su ciudad (Quispe, M., Socorra,
M., Ramos, C. & Lucelia, L. 2016). Mientras que otra investigación analiza la identidad cultural
de estudiantes del nivel secundario en relación a la cultura Colli de su localidad, Comas en la
ciudad de Lima. Esta última aborda la identidad cultural en los aspectos de costumbres,
8
tradiciones, identificación al grupo social y en la educación como participantes activos en
actividades representando a la cultura Colli (Huertas, 2017).
Para Ángel Cerutti y Cecilia Gonzáles (2008), la identidad se construye en contacto con otros
y ellos citando a Piqueras (1997: 271), mencionan que:
“En la medida en que el individuo no puede concebirse sin el medio, requiere de los
otros para conformar su identidad. Por tanto, podemos proponer que la identidad sólo
cobra existencia y se verifica a través de la interacción: es el ámbito relacional, en el inter-
reconocimiento donde las distintas identidades personales que vienen delineadas por una
determinada estructura social se consensuan”
Dentro de las ciencias sociales la identidad tiene una definición más compleja según Arancibia
(Arancibia, 2016), “La identidad es una construcción cultural” y tiene que ver con un proceso
de socialización de la persona en distintos grupos.
Según Gilberto Giménez (2016), del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, refiere
que la identidad y la cultura son dos conceptos que no pueden ir por separado, ya que:
9
manera podríamos diferenciarnos de los demás si no es a través de una constelación de
rasgos culturales distintivos.”
Así mismo, Ángel Cerutti y Cecilia Gonzáles (2008), en su artículo llamado “Identidad e
Identidad Nacional”, concuerdan que:
Entre tanto, Molano (2008), en su artículo Identidad Cultural, un concepto que evoluciona,
cita a Verhelst (1994: 42) “La cultura es algo vivo, compuesta tanto por elementos
heredados del pasado como por influencias exteriores adoptadas y novedades inventadas
localmente. La cultura tiene funciones sociales, una de ellas es proporcionar una
estimación de sí mismo, condición indispensable para cualquier desarrollo, sea este
personal o colectivo.”
10
2.1.3 Definición de Identidad Cultural
Según Huamaní (2017), refiere los Factores que influyen en la construcción de la Identidad
Cultural están en función de la postura que los distintos teóricos adoptan para abordar el
análisis de la Identidad Cultural estableciéndose con ello dos grupos: Primero por los teóricos
de la Identidad racial Atkinson (1989), la Identidad Cultural a partir del contraste o el
enfrentamiento entre una cultura minoritaria y otra dominante.
El segundo lo constituyen los teóricos del desarrollo del yo Erikson (1989) Marcia (1980); por
los cuales la identidad cultural se desarrolla de forma progresiva y pasando por 3 estadios: un
estado de difusión en el que no se examina la identidad, una fase de exploración de la cultura
del grupo de origen y, por último, un estado de consecución o logro de la identidad cultural.
Identidad, cultura y diversidad cultural según (UNESCO, 2018), son términos que están ligados
y juntos forman la idea de identidad cultural, que en palabras del Dr. Orlando González,
profesor de la Escuela Secundaria Básica Urbana “Mártires de la Familia Romero”. Asociada
a la UNESCO. Cuba refiere a:
“La identidad tiene una estructura dialéctica compleja, por tanto, no debe asociarse a
lo inmóvil, está en constante renovación y decantación. La tensión es consustancial a la
identidad verdadera, sin minimizar en este momento el rol de la diversidad, porque, de
hecho, estos no son conceptos antagónicos, sino que ambos se completan, existe diversidad
dentro de la identidad.” (González, 2013).
Para Albert Memmi, Investigador y escritor de origen tunecino, explica que la identidad cultural
parte del reconocimiento y el auto reconocimiento de las personas, contextualizado de otro
modo, es la creencia que una persona tiene de sí misma y de la que desea formar parte.
“La identidad cultural es una construcción en gran medida ideal, una reconstrucción a
partir de elementos reales o imaginarios, y lo edificado tiene una finalidad evidente: es
una máquina de supervivencia, que utiliza el pasado y el futuro para conformar el
presente. (...) Existe un alto índice de creencias, se pertenece a un pueblo, a un sistema de
valores y de instituciones, en tanto que así se cree.” (Memmi, 1999).
11
Así mismo, La “identidad cultural” según (Papalia & Duskin, (2012), explicado en la
publicación del “Desarrollo Humano” es parte del desarrollo físico y cognoscitivo en la niñez,
y se desarrolla a lo largo en el tiempo. La educación contribuye para la identificación y
reafirmación del sentimiento de identidad cultural en la persona como parte de un grupo social,
y abarca las costumbres, el lenguaje o dominio de un idioma, la religión y creencias o
escepticismo.
Por otro lado, para Molano (2008), en su artículo Identidad Cultural, un concepto que
evoluciona, menciona que:
“La identidad sólo es posible y puede manifestarse a partir del patrimonio cultural, que
existe de antemano y su existencia es independiente de su reconocimiento o valoración.
(…) Dicha identidad implica, por lo tanto, que las personas o grupos de personas se reconocen
históricamente en su propio entorno físico y social y es ese constante reconocimiento el que le
da carácter activo a la identidad cultural.”
Por lo que la misma autora señala que “El patrimonio no es sinónimo de monumentos y objetos
sin vida, arquitectónicos, artísticos o expuestos en un museo. El patrimonio es la identidad
cultural de una comunidad y es uno de los ingredientes que puede generar desarrollo en un
territorio, permitiendo equilibrio y cohesión social.”
Según Montoya citado por Galán (2012) (Huamaní, 2017), realiza una conceptualización
numerada de lo que entiende por identidad cultural, la cual considera muy pertinente y clara.
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Él indica que la identidad cultural es: a) La conciencia de una pertenencia b) El consenso y
orgullo de esa pertenencia. c) La reivindicación de raíces y tradiciones. d) La existencia de un
proyecto futuro colectivo. e) La capacidad de desarrollo de la cultura que con sus propios
recursos y los elementos de otras que incorpora en su matriz, sigue creando su propio modo
de ver y sentir, de pensar y de vivir.
Sobre los aspectos básico para el desarrollo de la identidad cultural, Huamaní considera la
propuesta de Galán (2012) cataloga estos elementos como pilares de la identidad cultural, los
cuales son: a) Entorno geográfico: referido al territorio y su geografía que influencian en el
desarrollo un pueblo, en sus actividades, vestimenta, arquitectura y otro. b) El elemento
histórico: referido al estudio de la historia de un pueblo o nación, la cual genera en las
personas una memoria histórica que le permite conocer sus orígenes, cambios sucedidos,
patrones culturales, con la finalidad de analizar el presente y proyectarse adecuadamente al
futuro. c) Lo simbólico o imaginario: Son las expresiones de la cultura que no se pueden tocar
como: valores, costumbres, tradiciones, fiestas. d) Lo tangible: Son las expresiones concretas
de la cultura que fueron y siguen siendo creadas por el ser humano en respuesta a sus
necesidades y actividades: herramientas de trabajo, gastronomía, remedios para tratar
enfermedades, tecnología, vestimentas, cerámicos, etc.
2.2 Turismo
Korstanje en su disertación (Korstanje, 2012), dice que “no existe un turismo sino diversos
turismos que se adaptan a las necesidades de cada cultura y sociedad permitiendo una
adaptación sistémica entre economía, religión, política y seguridad”. El menciona que el
término turismo ha sido ampliamente debatido por los especialistas consolidándose diferentes
discusiones al respecto.
El turismo ha sido definido como una actividad comercial, y los países capitalistas refieren a
éste como una necesidad de descanso merecida mientras que los países socialistas lo relacionan
con una necesidad del lugar ofertante.
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las actividades económicas de transporte, alimentos y bebidas, alojamiento, agencias de viajes,
etc.
Al ser una connotada fuente de ingreso, los peruanos han visto en ella una potencial actividad
para el desarrollo económico y social de sus comunidades, lo que conlleva a que las personas
velen por el cuidado de sus atracciones turísticas, realcen sus costumbres y tradiciones y
promuevan el sentimiento de identidad y orgullo en sus comunidades.
Se estima que el 33,3% de la población peruana realiza turismo dentro del país. Siendo
Diciembre, Enero y Febrero los meses con la tasa más alta (33,4%) de frecuencia en viaje en el
2013, coincidiendo con las fiestas navideñas y año nuevo.
Por otro lado, la población de Lima representa el 39,2% de peruanos que más viajó al interior
del país en esas fechas, aunque es necesario aclarar que el destino con mayor visita fue la ciudad
de Lima.
El turismo interno del país ha ido evolucionando positivamente, logrando mantener una tasa de
4% de crecimiento anual hasta el 2017.
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Tabla 1
Turismo Interno Histórico 1992 - 2017
Nota: Recuperado de Observatorio Turístico del Perú. Elaborado por el Observatorio Turístico del Perú. Año 2017
Para considerar esta actividad como turismo, debe diferenciarse de las visitas remuneradas que
las personas realizan para un trabajo específico. (Promperú, 2016).
Por otro lado, esta entidad destaca que el 65% de extranjero que arriban a Perú es por vacaciones
y ocio.
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Según Promperú, en el 2015 salieron 2’594,881 peruanos al exterior por motivo de viajes de
turismo, los cuales el 79% pertenecen a la ciudad de Lima y los principales destinos de llegada
fueron Estados Unidos, Colombia y México. (Promperú 2015).
En el Perú, el turismo vivencial tiene un mayor desarrollo en las zonas rurales andinas y
selváticas, aunque poco a poco se puede apreciar esta experiencia en zonas urbanas.
Mediante la promoción de este tipo de turismo, El Gobierno busca ayudar a las comunidades a
desarrollar su economía utilizando el turismo como un complemento económico a sus
actividades para que esta no afecte el estilo de vida y no se pierda la cultura, por lo que es
considerado parte del turismo sostenible, inclusivo y solidario.
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2.2.3.2 Turismo De Sol y Playas
Es la actividad turística con mayor demanda en temporada de verano, se asocia a los términos
de descanso, ocio y entretenimiento y tiene com principal destino el litoral de las costas de un
país.
En el pasado, el único foco central de turismo eran las playas, ahora con el auge del avance de
otros tipos de turismo, este ha podido desarrollar sus ofertas turísticas tales como hoteles de
esparcimiento, restaurantes y recorrido de islas poco frecuentadas. (Mantilla, 2015).
Gracias a la accidentada geografía del país, el turismo de aventura oferece diversas opciones
para el turista nacional y extranjero, siendo el Trekking la actividad más realizada tanto en la
costa y sierra del país y entre otras actividades se encuentran:
Tabla 2
Aspectos que motivaron la visita al Perú
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2.2.3.4 Turismo Gastronómico
Es la actividad turística que se enfoca en la cocina (tradicional, gourmet o popular) e insumos
de un lugar específico y comprende las visitas a granjas, mercados, restaurantes emblemáticos,
talleres con chef locales, reconocidos o especialistas de una cocina particular, etc.
Las personas que escogen este tipo de turismo, están en la constante búsqueda de nuevas
experiencias culinarias, en degustar cocinas auténticas (de autor) y conocer todos los procesos
desde la adquisición del insumo hasta la puesta en plato, entiéndase por la historia, el cultivo y
el uso.
Gracias al gran trabajo de chef reconocidos mundialmente como Gastón Acurio y Virgilio
Martínez es que la Gastronomía peruana está siendo reconocida en el exterior, por lo que está
consolidando una mayor relevancia en la decisión de los turistas extranjeros en visitar Perú, en
otros términos, se ha convertido en una actividad motivadora de viaje. (Promperú, 2016).
Existen 2 tipos de turismo MICE, el primero es de carácter Asociativo que se relaciona con las
asociaciones o colegiaturas académicas y científicas, así como organismos internacionales y de
interés comunes (religioso, sociales, culturales, etc.).
En el 2014, Promperú realizó un estudio sobre este segmento turístico dando como resultado
que la ciudad de Lima fue la representante con mayores ingresos de personas que realizaron
este turismo, debido a la cercanía de Aeropuerto Internacional Jorge Chávez el cual ayuda a los
operadores turísticos a aminorar la carga logística y en tiempo.
Por otro lado, Cusco se situó como el segundo destino de turismo MICE, por la alta captación
de viajes de incentivos usados por las compañías. (Promperú, 2014).
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2.2.3.6 Turismo Religioso
Es uno de los segmentos del turismo en desarrollo, que abarca las visitas o peregrinaje a lugares
considerados sagrados por las religiones, realización de rituales sagrados y la búsqueda de la
espiritualidad.
Uno de los destinos turísticos religiosos del Perú es la festividad del Corpus Christi o del Inti
Raymi en Cusco, realizado en las últimas semanas de junio. Mientras que, en la costa, la
procesión del Señor de los Milagros, realizado en octubre, atrae tanto a los turistas nacionales
como extranjeros. (Cconoc, 2015).
● Definición
El Ministerio de Cultura es el encargado de “la protección, conservación y difusión del
Patrimonio Cultural de la nación,” (Mincu, 2018). Según la Ley General del Patrimonio
Cultural de la Nación, Ley N°28296 define al patrimonio cultural como:
“Se entiende por bien integrante del Patrimonio Cultural de la Nación a toda manifestación
del quehacer humano –material o inmaterial- que, por su importancia, valor y significado
paleontológico, arqueológico, arquitectónico, histórico, artístico, militar, social,
antropológico o intelectual, sea expresamente declarado como tal o sobre el que exista la
presunción legal de serlo. Dichos bienes tienen la condición de propiedad pública o privada
con las limitaciones que establece la presente Ley.”
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En el Perú las Categorías del Patrimonio Cultural son:
El territorio del Perú está distribuido en 24 departamentos los cuales son: Amazonas, Áncash,
Apurímac, Arequipa, Ayacucho, Cajamarca, Cusco, Huancavelica, Huánuco, Ica, La Libertad,
Lambayeque, Lima, Loreto, Madre de Dios, Moquegua, Pasco, Piura, Puno, San Martín, Tacna,
Tumbes y Ucayali.
El departamento de Lima está compuesto por 10 provincias los cuales son: Barranca,
Cajatambo, Canta, Cañete, Huaral, Huarochirí, Huaura, Lima, Oyón, Yauyos. Las Provincias
están divididas en distritos. La Provincia de Lima tiene 43 distritos entre ellos se ubican los
distritos de Lima Metropolitana, que es la ciudad capital del Perú; y los distritos de San Isidro
y Miraflores entre otros.
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2.3.1 Situación Demográfica
Lima, la ciudad capital del Perú, es la ciudad más poblada de la región y se estima que su
población alcanza los 9’111, 000 (INEI, 2017), habitantes. Dentro de estos distritos se encuentra
San Isidro con 54,260 de habitantes al 2015 (INEI, 2015), según publicación del Instituto
Nacional de Estadística e Informática.
21
❖ Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social
El presidente y los miembros del Congreso son elegidos por votación universal cada cinco años.
La Constitución Política del Perú es la base del sistema jurídico del país y establecen el derecho,
la justicia y las normas del país.
2.3.2.1 Ministerios
Los entes gubernamentales relacionados con la administración y el funcionamiento del Sitio
Arqueológico Huallamarca y su Museo de Sitio son el Ministerio de Cultura y el Ministerio de
Comercio Exterior y Turismo.
Entre sus principales funciones se encuentran todas las acciones de estrategias de promoción
cultural así como de los trabajos de investigación, conservación, mantenimiento y protección
del patrimonio cultural de la nación.
Este ministerio ha descentralizado sus funciones para lo cual creó Promperú - Comisión de
Promoción del Perú para la Exportación y el Turismo, el cual se encarga de evaluar estrategias
y promociones para bienes y servicios de exportación y el turismo en el Perú. (Promperú, 2018).
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2.3.3.1 Gobiernos regionales
Los Gobiernos regionales son personas jurídicas de derecho público, que tienen autonomía
política, económica y administrativa; y que son elegidos cada cuatro años en elecciones por
voluntad popular. Para su administración económica y financiera utilizan un Pliego
Presupuestal.
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❖ Las Juntas de Delegados Vecinales integrada por las organizaciones vecinales
representativas de los distritos.
Según el Organigrama de la Municipalidad de San Isidro la Gerencia de Cultura y Turismo es
la responsable de la gestión de las actividades relacionadas con la cultura y el turismo.
Este distrito está localizado en lo que fueron los terrenos precolombinos de los Huallas, más
tarde en la época colonial convertidos a fundo donde se colocaron los olivos que fueron traídos
por don Antonio de Rivera en 1560 y hoy forman el Bosque el Olivar. (SanIsidroLima.com,
2013). Cuenta con grandes casas señoriales, edificios modernos, parques y jardines que
convierten a San Isidro en un distrito empresarial, comercial y turístico a la vez.
El flujo migratorio de este distrito es amplio y diverso, como se muestra en la Tabla N° 3, donde
el 72.18% de la población de San Isidro afirman que su residencia actual (San Isidro) es distinta
a su lugar de origen o de nacimiento. Además, el 30.38% de los encuestados no han vivido 5
años antes en el distrito en mención, por lo cual la empresa encuestadora Walsh Perú los califica
como Migrantes Nuevos.
Cabe mencionar que el 25.28% de las familias que habitan en el distrito, tienen un familiar
viviendo en el extranjero.
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Tabla 3
Indicadores de Inmigración de Emigración del ámbito de estudio social 2007
Nota: Censo 2007, XI de Población - VI de Vivienda, Instituto Nacional de Estadística e Informática - INEI.
Elaboración: Walsh Perú S.A. 2017
Importante señalar que, gracias al boom inmobiliario, San Isidro se ha convertido en el centro
empresarial y financiero del país, logrando convertirse en uno de los distritos con mayor
inversión privada de proyectos inmobiliarios como construcción de edificios corporativos,
proyectos de vivienda, tiendas comerciales, hoteles, restaurantes, etc. (Municipalidad de San
Isidro, 2010).
Tabla 4
Inversión Privada Acumulada en San Isidro en Anteproyectos y Obras privadas enero 2007 -
diciembre 2010. En Número y en Millones de Soles
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Nota: Municipalidad de San Isidro. Elaboración: Municipalidad de San Isidro. Año: 2010
En el año 2014, el distrito de San Isidro contó con 19, 765 empresas de diversos rubros, por lo
que la densidad empresarial va de 354 empresas por cada 1000 habitantes:
Tabla 5
Densidad empresarial 2014
Nota: Directorio Central de Empresas y Establecimientos 2014, Instituto Nacional de Estadística e Informática -
INEI. Elaboración: Walsh Perú S.A. 2017
La última publicación del INEI referida al primer trimestre del presente año 2018 comparado
con el mismo trimestre del año anterior 2017 muestra la continua tendencia de creación de
empresas registradas en la región Lima Centro, dentro de la cual se incluye el distrito de San
Isidro en Altas de Empresas como lo muestra el siguiente cuadro:
Tabla 6
Cuadro de Lima Metropolitana: Altas de Empresas, Según Ámbito Geográfico Urbano 2017-
2018
Ámbito geográfico
urbano 2017 2018 Estructura % Var. % I Trim.
I Trim I Trim I Trim. 2018 2018/17
26
Total 30,283 29,863 100,0 -1,4
Al igual que los 43 distritos de Lima y las otras provincias y departamentos, este distrito se rige
bajo un gobierno local que es la Municipalidad de San Isidro.
Con personería jurídica de derecho público, con autonomía política, económica y administrativa
en los asuntos de su competencia” en el distrito y como tal está encargada del funcionamiento
de los servicios públicos a los ciudadanos como a los negocios o empresas que funcionan en la
jurisdicción del distrito, así como del bienestar de los vecinos. Para ello cuenta con una locación
física conocida por los ciudadanos donde presta los servicios requeridos.
Esta municipalidad, así como todas las municipalidades del Perú, está estructurada
administrativamente en gerencias, los cuales evocan su trabajo en un tema y necesidad
específica del distrito.
27
Ciudadana y Gestión de Riesgo de Desastres, Gerencia de Desarrollo Humano, Gerencia de
Sostenibilidad y Gerencia de Cultura y Turismo. (Municipalidad de San Isidro, 2018).
Actualmente, funciona en ella el restaurante Astrid & Gastón, por lo que solo hay acceso para
los comensales de este restaurante. Se ubica en la Av. Paz Soldán N° 290.
28
gracias a su vistosa decoración y amplia nave interna. Se ubica en Av. Víctor Andrés Belaúnde
N° 160.
29
Nación y el Instituto Nacional de Cultura para continuar con las Investigaciones, la
Conservación y la Puesta en Valor del Sitio en 1991 y 1992. La Huaca Huallamarca como sitio
arqueológico prehispánico se encuentra en la categoría de Patrimonio Material Inmueble.
30
3. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
3.1 Planteamiento de la investigación
3.1.1 Propósito de la investigación
El propósito de este estudio es analizar la influencia de Huallamarca en la identidad cultural de
la población adulto mayor que vive por lo menos 25 años en el distrito de San Isidro en el
período 2012 al 2018.
31
3.2 Contexto
3.2.1 Descripción del contexto interno y externo
A continuación, la Tabla de la Bitácora General del Contexto Interno y Externo donde se detallan las observaciones antes, durante y después de las
entrevistas.
32
Tabla 7
Bitácora General del Contexto Interno y Externo
Habitantes del distrito de San Isidro (25 participantes voluntarios del CEV y del CAM),
3.4.3 Segmentos
Se consideran los siguientes segmentos:
34
Tabla 8
Segmentos
Segmentos Cantidad
Total 30 personas
3.4.4 Categorías
Se considera los temas a abordar en la entrevista como:
35
3.5 Procedimiento
3.5.1 Procesamiento de la Información
Tabla 9
Matriz del Procesamiento de la Información
36
3.5.2 Aspectos positivos y negativos
Tabla 10
Análisis de Aspectos Positivos y Negativos para el Segmento 1: Habitantes del distrito de
San Isidro
Tabla 11
Análisis de Aspectos Positivos y Negativos para el Segmento 2: Expertos relacionados con
Arqueología
41
así los vecinos del distrito se ● Hubo presencia de huaqueros antes y
interesaron por los trabajos realizados después de la revalorización.
en la huaca. ● Se dijo que Arturo Jiménez Borja
● Estudiantes del colegio Santa Úrsula utilizó arquitectura precolombina
se ofrecieron como voluntarios para mexicana para la restauración de
las excavaciones y reconstrucción de Huallamarca.
cerámicos. ● Queja de los vecinos por la remoción
● Los vecinos ayudaron con la de tierra y desmonte ocasionado tras
recolección de cerámicos y otros que la limpieza y restauración.
encontraron cuando construyeron sus ● Vecinos y turistas comparan a
casas. Huallamarca con Pachacámac por que
● El alcalde realizó varias actividades este último es más extenso y el
(conciertos criollos, bailes) para circuito requiere más tiempo.
acercar a la población con el ● Los pobladores de la zona se
patrocinio de empresas privadas. interesaron por la huaca por ser una
● Colaboración de parte del Swissôtel novedad, luego se fueron olvidando
Lima para las investigaciones hasta restarle importancia.
(carritos, archivadores, etc.) ● Gracias al fútbol es que las personas
● Creación de la Asociación de Mujeres están fortaleciendo su identidad
Místicas y Espiritistas por algunas nacional y de paso el cultural.
vecinas del distrito. ● Los jóvenes y adultos no se llegaron a
● Se realizó la puesta en valor para la identificar con los antiguos habitantes
modernización y facilidad de acceso del distrito, pero sí respetan el lugar y
al público durante los años 1991 hasta su historia.
el 2010. ● Debido a la globalización, la
● Mincetur organizó junto con el alienación es una de las características
cantante Carlos Vives su video presentes en la población.
musical utilizando algunas vistas de la ● Mientras la Municipalidad del distrito
huaca Huallamarca, el cual puede asumió el financiamiento del
ayudar a fortalecer la identidad proyecto y puesta en valor de
cultural de los vecinos del distrito. Huallamarca se preocuparon en
realizar trabajos constantes con los
colegios del distrito y organizar
grupos de vecinos para que conozcan
la huaca y su historia.
● Huallamarca es pequeño y sus
estudios casi concluidos por lo que no
tiene más que ofrecer.
● Se encuentra en una zona con poco
acceso al transporte público.
● El horario de visita es sólo hasta las
5:00pm diariamente mientras que
Pucllana atiende 5 días de la semana
hasta las 10:00 pm.
Nota: Trabajo de campo, 2018. Elaboración propia
42
Tabla 12
Análisis de Aspectos Positivos y Negativos para el Segmento 3: Municipalidad San Isidro
Tabla 13
Análisis de Aspectos Positivos y Negativos para el Segmento 4: Ministerio de Cultura
43
● Historias contadas por ancianos de tu
comunidad son parte de la formación
de la Identidad Cultural.
Nota: Trabajo de campo, 2018. Elaboración propia
44
4. ANÁLISIS DE DATOS Y RESULTADOS
4.1 Hallazgos
La mayoría de los entrevistados consideran a El Olivar como el principal atractivo turístico
del distrito, seguido de los parques, las casas y las iglesias.
Algunos de los entrevistados creen que Pucllana es el sitio arqueológico del distrito y lo
refieren como tal, y no mencionan a Huallamarca o Santa Cruz que son los sitios
arqueológicos pertenecientes al distrito de San Isidro.
A pesar que la mayoría de los entrevistados tiene por lo menos más de 25 años viviendo en
el distrito, no conocen la historia del distrito.
Por otro lado, tres de los entrevistados manifestaron su fastidio por la existencia de las huacas
y consideran que deberían ser destruidas, y en su reemplazo construir más parques para el
beneficio del adulto mayor.
4.2 Barreras
El sistema burocrático administrativo de las instituciones no emitió la Carta Oficial de
presentación de las tesistas por el cual no se concretó la entrevista a la directora del Museo
de Huallamarca.
4.3 Brechas
No se consiguió la información del Museo de Sitio Huallamarca con respecto a la gestión de
relaciones públicas y cómo ellos incentivan el acercamiento de los vecinos al sitio
arqueológico.
45
5. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
5.1 Conclusiones
1. La investigación determinó que Huallamarca no influye en la Identidad Cultural de
la población adulto mayor del distrito de San Isidro; sin embargo, sí se identifican
con este distrito por ser residentes, pero ignoran el pasado histórico de San Isidro.
2. Conocer acerca del proceso de la operatividad de Huallamarca fue positivo para la
investigación, debido a que era importante conocer la relación de acercamiento de la
población adulto mayor del distrito de San Isidro con la huaca. Esto se refiere a
conectar a los pobladores con el sitio arqueológico desde su pasado histórico hasta
la actualidad, reafirmando la importancia y el valor que Huallamarca tiene para los
habitantes del distrito y para la humanidad.
3. Se concluye que la población adulto mayor del distrito de San Isidro sí tiene identidad
cultural porque reconocen la importancia del patrimonio cultural del país. Sin
embargo, se comprobó que el 50% de los entrevistados identifican a Pucllana como
primera opción entre las huacas de Lima y la ubican dentro del distrito de San Isidro,
lo cual es erróneo ya que Huallamarca y Santa Cruz son los Sitios Arqueológicos del
distrito. Por lo tanto, no es válida la influencia de Huallamarca en la identidad
cultural de esta población.
4. El análisis del comportamiento demográfico de la población adulto mayor de San
Isidro fue positivo para la investigación porque permite validar la identidad de esta
población con el distrito, debido a que manifiestan un sentimiento de pertenencia con
San Isidro, a pesar que no tienen una conexión con el pasado histórico del mismo.
5. El análisis del comportamiento social de la muestra investigada permitió validar la
participación de los pobladores en las diferentes actividades sociales organizadas por
la Municipalidad de San Isidro, como la celebración del Día de la Primavera que se
organizó en una de las instalaciones del CEV en el distrito.
6. El análisis del comportamiento cultural de la muestra investigada permitió identificar
que no hay interés por conocer los sitios arqueológicos del distrito porque algunos
entrevistados manifiestan no conocer Huallamarca o molestia por la existencia de las
huacas. Esta conclusión permite validar que la población adulto mayor del distrito de
San Isidro no se identifica con los sitios arqueológicos del distrito.
7. La base de esta investigación se consiguió del segmento Habitantes del distrito de
San Isidro, que luego fue validada con la información de los otros entrevistados
46
pertenecientes a los segmentos de Expertos relacionados con la arqueología, personal
de la Municipalidad de San Isidro y del Ministerio de Cultura.
5.2 Recomendaciones
A partir de los hallazgos, el marco teórico revisado y las conclusiones; recomendamos lo
siguiente:
47
6. REFERENCIAS
Arancibia, M. (septiembre 2015 - enero 2016). La “Identidad”, Como Una
Construcción Cultural Para La Sociología. Sincretismo Sociológico. Nuevos Imaginarios.
Recuperado de [Año 1 Número 2]
http://www.sincretismossociologicos.com/uploads/3/2/2/6/3226167/la_identidad_como_un
a_construcci%C3%B3n_cultural_para_la_sociolog%C3%ADa.pdf
Cconoc, Doris L. (2015). “El Patrimonio religioso como recurso para el desarrollo
del turismo religioso en el centro histórico de Ayacucho - 2015.” (Tesis Pregrado,
Universidad Nacional del Centro del Perú, Facultad de Antropología. Huancayo, Perú).
Recuperado de http://repositorio.uncp.edu.pe/bitstream/handle/UNCP/1694 [Consulta: 10
de Junio del 2018]
48
https://www.promperu.gob.pe/TurismoIn/Sitio/PerfTuristaExt [Consulta: 30 de junio del
2018]
49
Congreso de la República del Perú (2018). Estadística de visitantes de los museos y
sitios arqueológicos del Perú (1992 - 2017). Recuperado de
http://www.congreso.gob.pe/participacion/museo/sobremuseo/estadisticas/ [Consulta: 23 de
junio del 2018]
50
Gobierno Regional de Lima (2018). Visión Institucional. Recuperado de
http://www.regionlima.gob.pe/ [Consulta: 15 de junio del 2018]
51
Korstanje, Maximiliano E. (2012). ¿Qué Es El Turismo?: Sociedad Y Sistema
Onírico Turydes. Revista de Investigación en Turismo y Desarrollo local. Vol 5, Nº 12
http://web.a.ebscohost.com/ehost/pdfviewer/pdfviewer?vid=2&sid=9be090b8-34f4-4bd9-
b68c-ef1d4652458c%40sessionmgr4009 [Consulta: 12 de junio de 2018]
52
Ministerio de Cultura (Mincu) (2018). Museo de Sitio de Huallamarca. Recuperado
de http://www.cultura.gob.pe/es/evento/museo-de-sitio-de-huallamarca [Consulta: 13 de
junio de 2018]
Observatorio Turístico del Perú (2017). Turismo Interno Histórico 1992 - 2017
[Tabla]. Recuperado de http://www.observatorioturisticodelperu.com/mapas/tinterno.pdf
[Consulta: 10 de agosto de 2018]
Organización Mundial Del Turismo (OMT) (1985). The state’s role in protecting
and promoting culture as a factor in human development and the proper use and exploitation
of the national cultural heritage of sites and monuments for tourism, OMT, Madrid. Referido
de: UNWTO eLIBRARY “Alianza entre turismo y cultura en el Perú – Modelos de
colaboración entre turismo, cultura y comunidad” (2016) https://www.e-
unwto.org/doi/pdf/10.18111/9789284417575 [Consulta: 08 de Junio del 2018]
53
Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura
(Unesco) (2018). Patrimonio Mundial. Página web. Recuperado de www.unesco.org
https://es.unesco.org/themes/patrimonio-mundial [Consulta: 14 de Junio de 2018]
Papalia, D. E., & Duskin, F. R. (2012). Desarrollo humano (12a. ed.) McGraw-Hill
Interamericana Retrieved from https://ebookcentral.proquest.com
Quimper de Cervantes, MT. (2008). Historia de San Isidro. Lima, Perú. Editorial
Mundo Latino
Quispe, M., Socorra, M., Ramos, C. & Lucelia, L. (2016). “Nivel de Identidad
Cultural en los niños y niñas del tercer grado de educación primaria de la I.E n° 89007,
Chimbote – 2016.” (Tesis de Pregrado, Universidad Nacional Del Santa, Facultad de
Educación y Humanidades. Áncash, Perú). Recuperado de
http://repositorio.uns.edu.pe/handle/UNS/2666 [Consulta: 11 de junio de 2018]
54
Reyes, F. (2015). “Impactos del turismo en Las Lomas de Paraíso en el distrito de
Villa María del Triunfo.” (Tesis de Pregrado, Universidad César Vallejo, Facultad de
Ciencias Empresariales. Lima, Perú). Recuperado de
http://repositorio.ucv.edu.pe/handle/UCV/88 [Consulta: 11 de junio de 2018]
SanIsidroLima.com (2013). Reseña histórica del distrito de San Isidro. Página Web
de SanIsidroLima.com Recuperado de http://www.sanisidrolima.com/distrito/historia/
Consulta: 14 de junio de 2018
55
7. GLOSARIO
CAM: Centro del Adulto Mayor de EsSalud
56
8. ANEXOS
ANEXO N° 1
GUIA DE LA ENTREVISTA
La Influencia de Huallamarca en la Identidad Cultural de los Pobladores de San Isidro
Entrevistador: .....................................................................
Entrevistado (Nombre y Apellido): ............................................................
Edad: ...................................
Sexo: ...................................
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
----
Saludo……………………………………………...
Introducción: Agradecimiento por la participación,
Explicar sobre la Investigación,
Confiabilidad de datos e Información
Permiso de autorización para grabar y/o tomar notas.
……………………………………………………………………………………………
3) ¿Cuántos años vive en San Isidro? ¿Desde cuando vive en San Isidro?
57
……………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………....
……………………………………………………………………………………...…….
…………………………………………………………………………………...……….
……………………………………………………………………..……………………..
……………………………………………………………………………………………
9) Mencioné por lo menos 3 de los atractivos turísticos del distrito de San Isidro
……………………………………………………………………………………………
10) ¿Ha escuchado hablar sobre la huaca Huallamarca? ¿Qué sabe de esta huaca?
………………………………………………………………………………………...…
……………………………………………………………………………………...……
58
12) Del 1 al 3 donde 1 es poco importante y 3 altamente importante, ¿Cómo considera
usted a la huaca Huallamarca?
……………………………………………………………………………………….........
……………………………………………………………………………………….......
………………………………………………………………………………………........
…………………………………………………………………………………………...
…………………………………………………………………………………………...
…………………………………………………………………………………………...
59
ANEXO N°2
Edad Cantidad %
Menor de
50 1 3.33
De 50-59 4 13.33
De 60-69 9 30,00%
De 70-79 6 20,00%
De 80-89 4 13.33
De 90 a + 2 6.66
No Contest 4 13.33
Total 30 100
60
ANEXO N° 3
Menos de 25 años 12 48
Más de 40 años 9 36
No Contestó 4 16
Total 25 100
De 25 entrevistados =
100 %
61
ANEXO N°4
Nacimiento Cantidad
Apurimac 2
Ayacucho 1
Bellavista 1
Callao 1
Cajamarca 1
Huacho 1
Huánuco 1
Iquitos 1
Junín 1
Lima 5
Paramonga 1
Piura 1
San Martin 1
Tacna 1
Trujillo 1
Tumbes 1
No Contest 9
Total 30
62
ANEXO N°5
63
ANEXO N°6
64