1 - Introducción Al Ayurveda

CENTRO HOLÍSTICO Y FORMACIÓN EN TERAPEUTAS
Health Body Dzac Yah Nefesch
“Salud para el Cuerpo y Medicina para el Alma”
Primer Manual de la Asignatura del Diplomado Terapeuta Ayurvédico
Introducción al Ayurveda
Derechos de Autor
Prohibida su reproducción sin permiso del Centro Holístico y Formación de Terapeutas
J Harley S
“Nanda Acharya”
2018
Tomado del libro Medicina Ancestral Natural para tu Cuerpo y el Alma y Yoga Acharya
Terapéutico
INTRODUCCIÓN AL AYURVEDA
Instituto Educativo Felipe Carrillo Puerto

IMPARTIDO POR
J Harley Sánchez S “Acharya”
Colombia
Hipnoterapeuta Clínico – Terapeuta Ayurveda – Profesor de Yoga – Master Reiki

Psicoterapeuta Espiritual Holístico – Kinesiólogo – Maso terapeuta – Terapeuta Angeologo
Oida-Terapeuta
coahyesidhakrih@gmail.com
WhatsApp +57 3186584526
IMPARTIDO POR
Guadalupe Abigail Martinez Gcanton
México
Antropóloga social - Psicoterapeuta humanista - Terapeuta profesional de vidas pasadas y

estudios kármicos - Lectora Certificada Internacionalmente de Registros Akashicos Método
Corazón de Akasha - Master Reiki
abbymgc.mexico@gmail.com
WhatsApp +52 1998 125 3416

“El Ayurveda es el conocimiento que indica lo apropiado e inapropiado, la felicidad y el

sufrimiento de la vida, lo auspicioso e inauspicioso para la longevidad, así como la
duración de la vida misma.” Charaka Samhita 1.41
Dhanwantari como el Dios sanador celestial y médico. Lord Dhanwantari es considerado

como el Dios de la medicina ayurvédica en la religión hindú. Es el padre de la ciencia
médica. Lord Dhanwantari es un avatar del Señor Maha Vishnu y es a menudo
representado como hombre fuerte de tez oscura con un pecho ancho con una jarra que
Contiene el néctar de la inmortalidad y vistiendo ropa de color amarillo. Según Bhagavatam

también estaba adornado con guirnaldas de flores y totalmente decorado con adornos.
En el Charaka Samhita este “conocimiento de la vida”, el Ayurveda, fue un regalo de los

dioses a la humanidad. A estos grandes maestros védicos, profundizando en el silencio de
sus mentes en meditación, les fue revelada la sabiduría de la vida y de cómo funcionan las
leyes de la naturaleza. Los rishis dieron este conocimiento a los hombres para que lo
aplicaran en sus vidas.
La medicina moderna, considera al ser humano como una máquina compuesta de muchas
partes, las cuales trata por separado, sin tomar en cuenta el aspecto mental y espiritual -de
la persona- que pueden causar la enfermedad, o el papel que tienen en su tratamiento y
evolución. En cambio, el Ayurveda trata al individuo como un todo, como una unidad más
que por partes individuales. Armoniza todos sus aspectos a la vez, físico, mental y
espiritual, con su medio ambiente; y resalta el tratamiento o terapia que estimula su propio
proceso de curación, y la importancia de prevenir las enfermedades, o ser consciente de su
salud y bienestar para tener muy claros los objetivos de la vida.
La medicina moderna sostiene que las enfermedades se originan por las bacterias, virus y
otros agentes del medio ambiente, y trata de suprimir sus síntomas por medio de
medicamentos. En cambio, el Ayurveda sostiene que las enfermedades se originan por el
desequilibrio energético del cuerpo, mente y espíritu; el cual se origina a su vez, en el
desequilibrio de las tres doshas (vata, pitta y kapha), debido la mala calidad de vida del ser
humano1; por lo tanto, busca restaurar dicho equilibrio a través de terapias naturales. El
Ayurveda toma en cuenta la dieta y el estilo de vida de los pacientes, basándose en su tipo
psico-físico, y reconoce que la causa última de todas las enfermedades es el violar las leyes
de la naturaleza; temas no abordados por la medicina alopática. Finalmente, enfatiza más la
prevención que la cura; equilibra y rejuvenece el organismo, aumentando su poder
inmunológico para prevenir el desarrollo de nuevas enfermedades; por tal, ha sido llamada
“la madre de todas las curaciones”, ya que es considerada como la medicina holística
preventiva más completa del mundo.
El Ayurveda nos revela el origen común del hombre y el universo, y nos explica la analogía
existente entre ambos. El ser humano es parte integrante de un sistema ordenado, y toda
enfermedad es consecuencia de su desarmonía con el orden cósmico. Por lo tanto, el
Ayurveda enfatiza la restauración integral de este equilibrio (con todas las entidades
vivientes, la naturaleza y Dios, el Señor Supremo). Así es que, lejos de ser comparado con
un conjunto de remedios caseros, el Ayurveda debe ser considerado y estudiado como un
sistema que puede ayudarnos a solucionar muchos de nuestros problemas actuales, pues se
trata de un sistema médico con fundamentos esenciales que integran al hombre y a la
sociedad en su relación con Dios y el universo.
El Ayurveda es una medicina viva que, por su concepción y su metodología se integra con
la medicina moderna, complementando sus valiosos aportes y soluciones. Acepta y
promueve la observación y la investigación científica, la cual ha permitido corroborar
muchos de sus postulados y recomendaciones. Sus principios son universalmente aplicables
a la existencia diaria de cada individuo.
El Ayurveda es una ciencia sobre la vida misma, una celebración acabada de la vitalidad y
la salud de todos los individuos.
Al tiempo que contempla la unicidad y originalidad de cada ser, nos brinda poderosas
herramientas que sirven para comprender de manera general el comportamiento de los
diversos biotipos que existen en la naturaleza y nos componen.
La sabiduría Ayurveda
Ayurveda es un modo de vida práctico y filosófico que proviene de la antigua India y que
prescribe una vida consciente con un enfoque holístico como claves para una vida larga y
equilibrada. Hoy, como en el pasado, Ayurveda comparte un conocimiento práctico de la
vida que es muy aplicable al mundo moderno. A través de Constituciones o Doshas Vata,
Pitta y Kapha, los elementos (éter, aire, fuego, agua y tierra) se manifiestan en una
combinación única en cada ser.
Mantener o restablecer el equilibrio individual en la vida es el fundamento eterno de

Ayurveda.
Fundamentos de la medicina Ayurvedica
Principios básicos
• Todo lo que existe en la tierra y más allá de ella es un ser vivo consciente, incluso la tierra
misma es un organismo viviente, al igual que cada planeta, cada estrella y todas las fuerzas
naturales.
• El pensamiento védico se basa en la certeza de que el cosmos en su totalidad, como un

ente manifiesto o no manifestado, forma parte de un Absoluto.
• El absoluto es indescriptible dentro del lenguaje humano y se intenta apenas describir

denominándolo como lo verdadero, lo armonioso y lo vasto, los rishis lo explican de la
siguiente manera: “La realidad existe (es verdadera); tiene un orden o ritmo natural que se
autoperpetúa y se autocorrige (es armoniosa), y lo abarca todo, extendiéndose más allá de
los más remotos límites de la imaginación humana (es vasta).”
• Somos un Microcosmo dentro de un Macrocosmos, donde todo lo que existe en el vasto

universo externo (el macrocosmos) aparece también en el cosmos interno del ser humano
(el microcosmos).
• Un sistema sano es aquel que está hecho de unidades sanas que funcionan conjuntamente
en una relación sana, de modo que el bienestar de un ser humano o individuo determinado
va de la mano con el bienestar de la comunidad, de la Tierra, y del cosmos.
• El objetivo del Ayurveda es crear y mantener una relación armoniosa entre macrocosmos
y microcosmos, es decir la unión con el Absoluto y se logra estableciendo una correcta
relación con lo Relativo.
• El pensamiento védico se basa en su flexibilidad, en su capacidad de adaptarse a dejar de

ver el mundo como una dualidad y vislumbrarlo como una totalidad, como uno solo, es
decir se adapta a lo paradójico. Y lo hace porque su lenguaje es un lenguaje bifásico de la
paradoja, y no el lenguaje lineal de la ciencia moderna, que nos obliga a ajustarnos a un
significado específico y limitado.
• La salud es el estado normal del cuerpo. La enfermedad es el estado anormal.
• La conservación, la transformación y el movimiento son características generales de la

vida. Esta realidad se expresa tanto a nivel orgánico como a nivel celular, mental y
emocional. Al igual que el tantrismo y el yoga, el Ayurveda tiene sus raíces en la filosofía
trascendental sankhya.
Según la filosofía Sankhya, la vida es una evaluación de la conciencia pura o espíritu

(Purusha) y del principio creativo o materia (Prakriti o Prakruti), de forma que al
interrelacionarse crean el mundo físico con los elementos y sus leyes.
Durante el proceso de la creación se manifiestan los tres atributos o principios (gunas) que
constituyen la base de la existencia, representados en tres campos que a su vez constituyen
cada una de las partes del ser humano.
Según la medicina ayurvédica, es necesario mantener la armonía entre estos tres principios
ya que constituyen una unidad inseparable, siendo esencial tenerlos en cuenta en cualquier
proceso curativo psicofísico y energético.
1. Sattva Guna. La conciencia subjetiva. El cuerpo espiritual.
2. Rajas Guna. La energía y el movimiento. El cuerpo energético.
3. Tamas Guna. La solidez y la materia. El cuerpo físico, del cual surgen los cinco
elementos: éter, aire, fuego, agua y tierra, presentes en todo el mundo material.
En cada célula encontramos estos elementos:
• El elemento tierra es predominante, ya que forma la estructura de la célula.
• El agua se encuentra en la parte líquida o citoplasma.
• El fuego regula principalmente los procesos de metabolismo celular.
• El aire se encuentra en la estructura gaseosa de la célula.
• El espacio que ocupa la célula representa el elemento éter que hay en ella.
Ayurveda como Práctica medica
Ayurveda es también uno de los sistemas de medicina alternativa mas actual y

comprensible para ser introducida en Occidente, donde su popularidad y prestigio están
creciendo rápidamente. En el contexto occidental, Ayurveda es un sistema de medicina
Naturista y abarca todos los campos que se enseñan en escuelas médicas de Naturismo.
Ayurveda proporciona un conocimiento muy superior y muchas oportunidades de practicar,

de efectuar un desarrollo profesional, y garantizar un servicio a la humanidad. El concepto
de Ayurveda está comenzando a ser conocido en Occidente, donde su práctica todavía no
está bien desarrollada, particularmente a un nivel clínico, aunque su influencia está
creciendo rápidamente. Aquellos que aprenden hoy
Ayurveda están al frente de un movimiento que continuará creciendo significativamente en

el futuro.
Ayurveda, como práctica medica hoy, se enseña por toda la India en varios colegios y
hospitales Ayurvédicas. Como sistema de salud está reconocido por la Organización
Mundial de Salud. En los últimos años han abierto muchas escuelas Ayurvédicas en la
India, muchas de las cuales están repletas.
La medicina Ayurvedica, en tanto institución social y sistema de conocimiento, significa en

lenguaje sánscrito “ciencia de la vida”, “conocimiento de la vida” o “ciencia de la duración
de la vida”, y se constituye en una de las más viejas conceptualizaciones elaboradas acerca
de las categorías de salud-enfermedad y cuerpo-“mente”
La medicina Ayurvedica es definida como un sistema que comprende la “totalidad” de la

armonía y el balance de la vida, teniendo en cuenta la dimensión física, emocional y
espiritual de un individuo. De hecho, el carácter holístico de este sistema es una de las
características que permite entenderlo como un fenómeno que involucra las fuerzas
socioculturales, políticas y económicas que influyen en el padecimiento de una enfermedad.
Por ejemplo, varias de las consideraciones que hacen parte de un diagnóstico son
situaciones tales como la condición familiar, social, geográfica y cultural del paciente; e
incluso es completada en algunos casos con un land examination. Kakar (1982) dice que la
persona en la medicina Ayurvedica es entendida simultáneamente como alguien que vive y
es parte de los diferentes órdenes del ser físico, psicológico, social y metafísico.
Ayurveda no es un único método o tipo de comida. Es una forma de entender la naturaleza -

primero el suyo propio. Cuando su propia naturaleza se entiende, entonces también puede
comprender alimentos, las hierbas, los climas y las terapias en función de su naturaleza y de
su respuesta a su metabolismo. Al elegir los alimentos que favorecen su naturaleza animas
la salud. Sin embargo, las elecciones aleatorias de los alimentos resultan en fatiga y
enfermedad. No hay alimentos "buenos o malos", ya que cada comida afecta a diferentes
personas de diferentes maneras. Mediante el uso de la metodología ayurvédica sabemos qué
alimentos nos traen salud y que traen problemas. En el texto más antiguo de Ayurveda, el
Caraka Samhita, dice de adaptar Ayurveda a nuestra cultura local, el clima, la alimentación
y la medicina. Por lo tanto, el Ayurveda se debe adaptar a los alimentos locales, el clima y
las hierbas con el fin de ayudar a las personas al máximo. Cuando se hace esto Ayurveda
presenta el mejor sistema de salud para prevenir la enfermedad. Por lo tanto, el Ayurveda
no se trata de cualquier alimento o hierba, sino de una nueva forma de ver la vida y el
mundo que nos rodea.
Ayurveda, como parte de los Vedas Los grandes Acharyas ayurvédicos han confirmado que
el Ayurveda es también parte de los Vedas. Susruta, uno de los grandes Acharyas Ayurveda
dice en su Samhita (1.1.5): "Ayurveda es una Upanga del Atharva Veda, que contiene
100.000 versos en mil capítulos. Brahma es el autor de estos versos. “Si bien las manos y
las piernas son angas de nuestro cuerpo, los dedos de los pies y los dedos de las manos son
upangas. El punto de vista académico no puede ser capaz de digerir que un Upanga grande
habría sido parte de la Atharva Veda, ya que los textos completos disponibles en la presente
Atharva Veda parecen ser mucho más pequeño que el Ayurveda sola como se describe en
el texto de arriba!
Pero aun así la declaración del Acharya Susruta es una "apta vakya"; por lo tanto, no se
puede subestimar, o rechazar como una mera exageración. Hay razones por las que los
números actuales y la forma de los textos védicos no corresponden a hechos y las cifras
mencionadas en los Purânas y literatura védica son otros. Esta es otra área de investigación
y no queremos salirnos de nuestro debate actual. El Ayurveda es una Upanga de los Vedas,
que tiene el mismo propósito en una denominación diferente. Los Upanishads, que son
considerados como el fin del conocimiento védico, (Veda-anta o Vedanta) apuntan a la
comprensión de la verdad absoluta, Brahman, más allá del funcionamiento de la externa,
material de nama-rupa-jagat (la energía en constante cambio de nombre y forma).
En una denominación diferente del nivel de expresión, Ayurveda también tiene por objeto
el estudio y el mantenimiento del mecanismo del cuerpo con un propósito de dar duración
completa y funcionamiento potencial de modo que el objetivo de la vida se puede lograr.
Así, hay Vedanta en la Ayurveda - y es en ningún modo de un voltaje menor que cualquier
otro Upanga de los Vedas.
Los métodos de tratamiento en Ayurveda. El Atharva Veda se ocupa del tratamiento de las
enfermedades por varios tipos de Terapias: Ritos de purificación, Ayuno, Mantras, Canto
de las vibraciones del sonido, Alimentación Consciente, Asanas.
Incluso las regulaciones dietarías y el uso de los medicamentos entra en la categoría de

Bali, mangalahoma, upasana y niyama. “Yo he visto al padre de mi médico de familia, que
estaba tratando a mi padre por el mal funcionamiento respiratorio, recetar medicamentos
con mantras para ser cantado y funcionó como magia. Más tarde he hecho una amplia gama
de la investigación en este campo, tanto en la teoría y la práctica y que valdría la pena
escribir una samhita separado sobre este tema”.
El cuerpo humano como una modificación de los Cinco Elementos El cuerpo humano es
considerado por Charaka como una modificación de los cinco elementos y el asiento de la
conciencia ("cetanahistana bhuta", Charaka Samhita 4.4.6). Esto totalmente se hace eco de
las declaraciones del Bhagavad Gita (7.4-5): bhumir apo 'nalo Vayu kham mano buddhir
eva ca ahankara itiyam me bhinna prakrtir ashtadha apareyam ITAS tvanyam prakritim
viddhi me param jiva-maha-baho bhutam yayedam dharyate jagat "Tierra, agua, fuego, aire,
éter, la mente de la inteligencia y ego falso - todos juntos estos ocho elementos constituyen
Mis energías materiales separadas. Además de éstos, oh poderosa armada Arjuna, hay otra
energía, superior que comprende las entidades vivientes que explotando los recursos de esa
naturaleza material inferior".
La conclusión de Ayurveda (Ayurveda-vedanta). Vagbhatta dice que el universo múltiple

no es nada más que las manifestaciones de los Gunas, por lo que todas las enfermedades no
son más que modificaciones de los tres Doshas. Como las tres Gunas trabajar juntos
manifiesta la diversidad en el mundo, los tres Doshas manifiestan la diversidad de
enfermedades.
Arambhakam virodhe 'pi mitho yadyad guna trayam vishvasya drishtam yugapad vyadher
doshatrayam tatha Astanga-samgraha 1,21 dhanvantarish ca bhagavan svayam eva kirtir
Namna nrinam pururujam Ruja ashu hanti yajne ca bhagam amritayur avavarundha
Ayushya Vedam anushasty avatirya loke
"El Señor en su encarnación de Dhanvantari muy rápidamente cura las enfermedades de

las entidades vivientes, simplemente por su fama en persona, y sólo por causa de él los
semidioses pueden lograr una vida larga. Así, la Personalidad de Dios se hace cada vez más
glorificado. También exigió un participación de los sacrificios y es El sólo quien inauguró
la ciencia médica o el conocimiento de la medicina en el universo. "
Bhagavata Purana 2.7.22 Como se dice en el comienzo de la Bhagavata Purana, todo emana
de la fuente última, la Personalidad de Dios - "janmady asya yathah". Por tanto, se entiende
en este versículo que la ciencia médica o el conocimiento de la medicina también fue
inaugurada por la Personalidad de Dios. El cuerpo es un símbolo de la enfermedad. La
enfermedad puede variar de una variedad a otra, pero la enfermedad debe estar allí, así
como hay nacimiento y muerte para todos. Así que por la gracia de la Personalidad de Dios,
la enfermedad del cuerpo y la mente se curan. No sólo son curadas las enfermedades del
cuerpo y la mente, sino también el alma se libera de la repetición constante de nacimiento y
la muerte - nuestra enfermedad final. El nombre del Señor, como la fuente de curación de la
enfermedad de la existencia material es "bhavausadhi", o la fuente de curación de la
enfermedad del samsara.
PRINCIPIOS BÁSICOS DE AYURVEDA
Ayurveda proviene del Sanscrito y significa” la ciencia de la vida”
Los objetivos principales del Ayurveda son:
- Mantener la salud del ser humano

- Prevenir enfermedades
- Diagnosticar y curar enfermedades
La base del pensamiento védico es la convicción de que el universo, en su totalidad, forma

parte de un único absoluto. De acuerdo con la ley del Microcosmos y del Macrocosmos,
todo lo que existe en el universo externo- el macrocosmos.
También existe en el interior del cuerpo humano- el microcosmos. Por lo tanto, los 5
elementos que componen el universo, también existen en el cuerpo humano:
- Espacio: los espacios vacíos como la parte porosa de los huesos, los canales del
cuerpo, el tracto gastrointestinal, las cavidades del corazón y del pulmón etc.
- Aire: los movimientos voluntarios e involuntarios del cuerpo como el habla, el
latido del corazón, el sistema nervioso, el proceso del pensamiento, movimientos
peristálticos etc.
- Fuego: la temperatura del cuerpo y las enzimas digestivas.
- Agua: los fluidos del cuerpo la linfa, sangre, orina, sudor
- Tierra: los huesos, cabellos, uñas, la estructura ósea del cuerpo
Los cinco elementos se manifiestan en el cuerpo a través de tres bioenergías, llamadas

Doshas, los cuales existen en todo ser humano. Sin ellos la vida no sería posible.
Cada Dosha está compuesto por dos elementos que representan un principio.
Vata: compuesto por Espacio y Aire representa el principio del movimiento en el cuerpo.
Pitta: compuesto por Fuego y Agua representa el principio del metabolismo, la

transformación.
Kapha: compuesto por Tierra y Agua representa el principio de la cohesión, la estructura y

el crecimiento.
Todo ser humano vive en una homeostasis constante entre el exterior y su interior
“Macrocosmos y Microcosmos”. Para mantener la salud, debemos aprender a observar los
cambios y reconocer la energía alterada para reequilibrarla.
La importancia de la alimentación
Todo lo que absorbemos a través de nuestros sentidos, es metabolizado. La digestión no

solo se refiere al proceso gastro-intestinal, sino que incluye absolutamente todo aquello que
influye en nuestra vida, desde siempre.
No necesitamos estudiar Ayurveda, para ser conscientes de la vital importancia de una

alimentación equilibrada en nuestra vida.
Podemos beneficiarnos ampliamente, integrando pequeños cambios y hábitos saludables

para que nuestra salud mejore drásticamente.
Según la ciencia Ayurveda, las especias utilizadas para preparar la comida, actúan como
medicinas, siempre que se sepa cuáles son las más adecuadas para nuestro organismo.
Cambian las propiedades “dañinas” de un alimento y facilitan su absorción optima, para

que los 7 tejidos del cuerpo “ Dhatus” reciban la nutrición adecuada.
Desintoxicar el organismo
El buen funcionamiento de la digestión es muy importante ya que el 90% de las

enfermedades provienen de la mala digestión. Cuando el alimento o las emociones vividas,
no son digeridos correctamente, los nutrientes no llegan a los órganos y los tejidos, y el
alimento a medio digerir origina toxinas en el cuerpo (ama). Debemos asegurarnos que la
persona no tenga ama y en caso de tenerlo, tomar las precauciones adecuadas, indicando
medicinas naturales para eliminar las toxinas del cuerpo de forma armoniosa.

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En el Charaka Samhita este “conocimiento de la vida”, el Ayurveda, fue un regalo de los

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• El pensamiento védico se basa en la certeza de que el cosmos en su totalidad, como un

• El absoluto es indescriptible dentro del lenguaje humano y se intenta apenas describir

• Somos un Microcosmo dentro de un Macrocosmos, donde todo lo que existe en el vasto

• El pensamiento védico se basa en su flexibilidad, en su capacidad de adaptarse a dejar de

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• La salud es el estado normal del cuerpo. La enfermedad es el estado anormal.

• La conservación, la transformación y el movimiento son características generales de la

Según la filosofía Sankhya, la vida es una evaluación de la conciencia pura o espíritu

1. Sattva Guna. La conciencia subjetiva. El cuerpo espiritual.

2. Rajas Guna. La energía y el movimiento. El cuerpo energético.

En cada célula encontramos estos elementos:

• El elemento tierra es predominante, ya que forma la estructura de la célula.

• El agua se encuentra en la parte líquida o citoplasma.

• El fuego regula principalmente los procesos de metabolismo celular.

• El aire se encuentra en la estructura gaseosa de la célula.

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