“Año de la verdad y de la Reconciliación Nacional

TEMA : AVE SIN NIDO

ÁREA : LITERATURA

GRADO : 4to SECUNDARIA

SECCIÓN : “ÚNICA”
 PROFESOR : EDUARDO SOSA
BEDRIÑANA

ALUMNO :Huamán Flores, Lenar

Félix

AYACUCHO – PERÚ
2002

Presentación
El presente trabajo me fue asignado
por mi profesor del curso de literatura
con el fin de investigar el tema pueda
adquirir los conocimientos necesarios
me propuesto hacer el presente tema,
no fue tan fácil, pero no simplista.
Que recogiera datos y términos
Literarios, así como las experiencias
concreta que me ha tocado vivir a
nuestro país. Y, de manera especial,
que pusiera énfasis en aquello que es
útil para nuestra vida cotidiana más
que en detalles teóricos de menor
utilidad práctica.
La organización de la obra Ave sin
nido corresponden a los objetivos
que me había propuesto. Por
ejemplo, prácticamente sin fórmulas
ni gráficos, que se ocupa de una serie
de temas basados en la experiencia
que todo tenemo acerca, y que
ofrecen una base general de
conocimientos de Literatura. Esta
primera parte es el punto de partida
para trabajar más detalladamente el
análisis de la obra de Ave sin Nido de
la Autora de Clorinda Matto Torner.
Espero haber logrado mi objetivo con
esta obra Literaria, pero sin duda es
una experiencia como lector la que
me a permitido saber si así he
logrado. Por eso, me interesa mucho
recibir sus opiniones, consejo y
comentarios.
 Dedicatoria

Dedico el esfuerzo de este trabajo: a mis Padres y

nuestros seres queridos que con ahínco han sentado
la bases de mi existencia y me han enseñado a
superar las dificultades para integrar nuestra
sociedad actual en su situación competitiva.

Al profesor que se esmera en instruirnos para

enfrentar no sólo el reto escolar, sino también
la adecuada integración en la sociedad y la
búsqueda de nuevos horizontes del desarrollo.

ANÁLISIS DE LA OBRA
“Ave sin Nido”
INFORMACIÓN EXTERNA:
a) BIOGRAFÍA DEL AUTOR:
Nació en Cuzco el 2 de noviembre de 1854, Clorinda
Matto Torner estudió en el colegio de 'Educandos, en su
ciudad natal dónde también se casó con él ingiero Ingles
Máx. Turner en l872.
Desde muy joven colabora con los periódicos Locales
artículos costumbristas, al estilo de moda por aquel
entonces de Ricardo Palma, compilando luego estos
artículos en sus libros "Tradiciones Cuzqueñas”.

En Lima se destacó en su labor en los círculos literarios y

por su dirección en el diario El Perú ilustrado" que fue
una importante tribuna literaria.

En 1889 Publica su famosa novela “Ave sin Nido”, que valió

ser desterrada por las autoridades políticas y excomulgar
por las autoridades religiosas.

Sin embargo, esta novela le valió también el pleno

reconocimiento de todo el pueblo del Perú y de los
literatos.

"Aves sin Nido" tienen el valor de ser una de las primeras

obras que reconoce el valor de indio como ser humano y da
pie para la formación de la literatura indigenista que poco
después aparecería importante con López Albugar, Ciro
Alegría, José María, Arguedas y muchos otros más.

b) CIRCUNSTANCIAS DE LA OBRA Y EL AUTOR:

La circunstancia primordial es que él la raza indígena

rehabilitada como elemento social por la educación e
incorporada a nuestra nacionalidad por la cultura por la
igualdad civil y religiosa.

Es un paso audaz en la denuncia de una situación

vergonzante y inhumana. El indio explotado por el blanco,
representante de la cultura occidental cristiana. La
protesta, la exigencia de justicia.

c) GENERO LITERARIO: Narrativo.

d) CORRIENTE A LA QUE PERTENECE: Realismo

Especie: Novela.

e) TITULO DE LA OBRA:
“AVES SIN NIDO”

Personas sumisas al engaño de la mentira un a obra con

un titulo relacionada con la vida cotidiana, hechos y
acontecimientos en una sociedad llena de mentiras sin
saber de lo que podía pasar en el transcurso de la vida.

DENOTATIVO:
Significa un ave que no tiene nido.
CONNOTATIVO:
Significa la perdida de un hogar.

II INFORMACIÓN EXTERNA.

ARGUMENTO: “AVES SIN NIDO”

Fue en la ciudad imperial del Cuzco donde nació Clorinda

Matto Usandivaras, o de Túrner, después de su matrimonio
con el comerciante inglés José Túmer en 1871, Desde su
nacimiento, el 11 de noviembre de 1854, la vida de esto
mujer se constituyó en una indetenible lucha contra un
sistema social adverso que culminaría con su auto
destierro, alude en su título a un mozo y a una modesta
doncella quienes se profesan tierno afecto y, sin embargo
no pueden contraer matrimonio, por que oportunamente se les
revela que ambos son hijos de un cura; Son "aves sin nido",
por que su investidura religiosa de su progenitor obligó a
mantener en secreto su verdadero origen y los privó dé
conocer el calor del hogar propio; y al mantener lo
presagiosa tensión de los sentimientos que enlazaban los
destinos de tales personajes, Clorinda Matto de Túrner ha
querido someterla debate el matrimonio de los clérigos. No
obstante, ese conflicto es secundario, En la acción
novelesca interesan principalmente los modos de vida
predominantes en los pueblos andinos; en este caso los
hechos acontecen en el pueblo de Kíllac, donde gobernador,
cura, juez de paz y adiáteres, están confabulados, para
explotar a los indios. Entremos al resumen de lo novela. La
obra como hemos mencionado acontece en el pueblo de
Killac, cuya única plazo mide trescientos catorce metros
cuadrados y desde donde se pueden divisar los dos tipos de
construcciones que distinguen la casa paro los notables y
los chozas para los naturales: Las primeras con techos de
tejas colorados cocidas al horno, y los segundas
simplemente de paja con halares de palo sin costumbre lo
vendiesen o los mójenos y se la llevasen o Arequipa, don
Fernando en compañía de Juan, fueron hasta la oficina del
gobernador donde encontraron a lo niña. Don Fernando hubo
de firmar un documento que garantizara.

El pago de la deuda por que de lo contrario la muchacha

seguiría consignada. Mientras tanto Marcela y Margarita
fueron a casa de! Párroco (llevando los cuarenta soles de
plata que les había dado doña Lucía paro que cancelen al
cura Pascual la deuda contraída por el entierro de doña
Natividad, la que había motivado los continuos embargos a
la cosecha de papas que la familia Yupanqui lograba con
tanto sacrificio, El lujurioso y abominable cura puso sus
ojos en Margarita a quien desde ya quiso.
Disponer al servicio de lo iglesia. Extrañado del dinero
que Marcela ponía ante sus ojos, el cura interrogó a la
mujer de dónde provenían aquellas monedas; Marcela, que
había prometido o la esposa de don Fernando no dar a
conocer su nombre, hubo de hacerlo al fin ante los
constantes insinuaciones que le lanzaba el cura sobre el
hecho de que algún amante bondadoso se lo había entregado a
cambio de favores, Doña Lucía se enfadó mucho al enterarse
del atrevimiento del cura Pascual, pero el hecho de que
seria la madrina de la Margarita la puso de buen humor, Don
Pascual quedó preocupado por la intervención de doña Lucía,
así que de inmediato convocó a una reunión con sus demás
compinches. Después de beber algunas botellas de licor con
escorzonera y anís, los facinerosos llegaron a la
conclusión que lo único que quedaba por hacer era darle
muerte a aquella pareja de entrometidos. Todo se planificó
maquiavélicamente: el campanero estaría listo para tocar o
rebato, como señal de que la iglesia estaba siendo
asaltado; inmediatamente se correría la voz entre lo gente
que los delincuentes estaban refugiados en caso de los
Marín y, con ese pretexto, algunos sicarios confundidos
entre la masa enardecida, darían muerte a los esposos,
Minutos antes del cobarde ataque, los Marín habían ido o
visitar a Petronila Hinojoso, serrano de provincia con un
corazón bondadoso, esposa del gobernador Sebastián
Poncorbo. Allí conocieron a Manuel, hijo de doña Petronila
quien después de ocho años de ausencia, había vuelto a
Killac convertido en todo un hombre y cursando el segundo
año de Derecho, El plan de dar muerte o los Marín falló,
pero la cosa que, habitaban quedó semidestruido a causo de
la lluvia de balas y piedras que la turba enardecido lanzó
contra ella, Juan Yupanqui, que junto con su mujer había
acudido a defender la casa de quienes consideraban su
protectores, recibió una bala en el pulmón que lo dejó
tendido frente a la caso de los Marín; su mujer, herido,
fue conducida a la casa de Lucía. Manuel se ofreció a
realizar las investigaciones pertinentes al atentado y
grande fue la sorpresa cuando estas la condujeron a tres
personajes muy conocidos en Killac: don Sebastián, el cura
Pascual y Estéfano Benítez. Manuel habló con su madre y la
puso al tanto de la situación, esto le aconsejó que hablara
con don Sebastián, El muchacho se sentía un poco corto de
hablar con el gobernador sobre un tema tan delicado, pues,
don Sebastián no era en realidad su padre, Con entereza,
Manuel trató el tema y propuso a don Sebastián que
renunciara a su cargo paro así poder buscar uno solución
que lo pusiera a salvo antes que la justicia reclamara a
los delincuentes; "Pero tendría usted que hacerlo antes que
lo destituyan, y yo se lo pido, se lo aconsejo: usted ha
sido llevado por la corriente, el principal autor es el
cura. Yo me entenderé con él y usted firma su renuncia, don
Sebastián. Desde niño le he dado el nombre de padre, todos
me creen su hijo. Y usted no puede dudar de mí interés, ni
despreciar mis consejos; todo lo hago por amor a mi madre,
por gratitud a usted, dijo Manuel agotando su arsenal
persuasivo y secando su frente, por donde corría el sudor
de la discusión en que tuvo que mencionar nuevamente su
paternidad desconocido para la sociedad".Don Sebastián,
conmovido ante tales palabras, accedió de bueno gana. Con
don Pascual el muchacho no tuvo lo mismo suerte, pues, éste
se mostró de lo mas pedante y grosero. Marcela, después de
agonizar durante dos días, muere dejando o sus hijas al
cuidado de los Marín: antes de morir dijo algo oídos de
Lucía quien sólo atinó a lanzar una promesa, Ante el
cadáver de la pobre india, el cura Pascual. Da muestras de
un sincero arrepentimiento. Todos quienes lo vieron caer de
hinojos frente al cuerpo que yacía inerte pensaron que se
había vuelto loco; a los pocos días una fiebre tifoidea lo
postró en cama. El Juez de Paz, don Hilarión Verdejo,
hombre ya entrado en años, viudo de tres mujeres, era el
encargado del juicio que seguía don Fernando Marín contra
sus atacantes. Estéfano Benítez, que hacía de escribano en
el coso, tenía yo un plan preconcebido para librarse de
cualquier implicancia que pudiera hacerse contra él. Una de
sus primeras maquinaciones consistió en construir a Verdejo
paro decretara el embargo del ganado del campanero de
Killac, Isidro Champí, hasta ahora único comprometido en el
Atentado. Isidro ignoraba, en el momento del atentado, él
por qué tenía que tocar a rebato; él sólo se limitó a
obedecer la orden que le dieron. La situación de Manuel era
lo más complicada, pues el nombre de don Sebastián estaba
unido o un juicio en que don Femando Marín estaba en el
banquillo de los acusadores por otro lado, él se había
enamorado de Margarita, y ésta estaba bajo la protección
del Señor Marín. Dejan de lado el "que dirán de la gente",
el muchacho visitó a los Marín justificando su notoria
ausencia debido a los asuntos judiciales que se habían
suscitado, El cura Pascual salvó milagrosamente del ataque
de tifoidea que lo tuvo siete días postrado en el lecho y
que lo obligó a dejar por algunos días el uso del licor y
la "amistad" de las mujeres, que, como doña Melitona, le
ayudaban a combatir el frío bajo las sábanas. Como huyendo
del teatro del crimen, don Pascua se dirigió al convento de
una ciudad vecina, donde morirá a las pocas horas de
llegar. En tanto a Killac llega la nueva autoridad nombrado
por el Supremo Gobierno para regir la provincia: un hombre
de cincuenta y ocho años llamado Bruno de Paredes, antiguo
camarada de don Sebastián, logra convencer o éste paro que
retire su renuncia y prosiga como Gobernador, embriagados
de licor y ambición, ambos malandrines se reúnen con
Benítez y planifican lo mejor manera de sacarle al cargo.
Manuel y don Femando se entrevistan y discuten la situación
en que se encuentra Killac teniendo como autoridad máxima a
un sinvergüenza de gran trayectoria como Paredes. De
regreso a su caso Manuel se topa con un espectáculo
nauseabundo: Don Sebastián, totalmente embriagado,
insultaba a doña Petronila a quien trataba de agredir; lo
oportuna intervención del muchacho evitó el agravio. Una de
las primeras disposiciones de Paredes fue encarcelar a
Isidro Champí, orden que Benítez en persona, se apresuró a
llevar acabo. Después de meditarlo mucho, don Fernando
decide marcharse a Lima llevándose o su mujer y a. las
hijas de Marcela con él. Su mujer espera un hijo y
considera que Killac no es el sitio más adecuado para el
nacimiento del niño, Manuel, herido por las escenas
humillantes que habían ocurrido en su casa, planea llevar
consigo a doña Petronila a Lima y no regresar. Piensa
continuar sus estudios de Derecho y no quiere arriesgarse a
dejar a su madre en sus manos de don Sebastián. Teodora, la
hija de Gaspar Sierra, un humilde campesino que se había
visto obligado a dar hospedaje al coronel Bruno de Paredes,
es pretendida por el lujurioso funcionario; De ahí que la
muchacha tiene que huir refugiándose en casa de doña
Petronila, provocando la ira del viejo coronel. Mientras
tanto, el ganado de Isidro Champí es embargado por Benítez
y su compinche Escobedo, Ante tanto abuso, don Fernando y
Manuel intervienen a favor del pobre recluso; antes de
partir, los Marín darán un banquete de despedida. "Creo que
éstos te han encarcelado sólo para que aparezca un culpable
y sincerarse ellos, Una vez que nos vayamos desaparece todo
motivo para continuar ese juicio, y la libertad de Isidro
será como resuelta", le dice don Femando a Manuel, quien se
muestra de acuerdo. Tal como Fernando Marín lo había
planeado, los concurrentes, nobles del Jugar casi todos,
aceptan de bueno gana liberar al pobre indio. Cuando entre
despedidos todos los presentes abandonan la casa, ésta fue
rodeada rápidamente por una partida de hombres armados, al
mando de un teniente de la caballería llamado José López
quien ordenó el encarcelamiento de don Sebastián, Benítez,
Escobedo e Hilarión Verdejo, Los detenidos pensaron que
aquella invitación era tan sólo una trampa para capturarlos
a todos juntos. Don Fernando sabía para sí que aquello no
era cierto y mientras aquel grupo iba camino a lo cárcel,
él y los suyos lo hacían rumbo a Lima. Ninguno de los que
viajaban en el ferrocarril rumbo a la capital imaginó que a
cuatro horas de camino, un hato de vacas sería la causa de
que lo máquina se descarrilara y fuera a encallar en las
arenas húmedas de la ribera de un río; para dicha de todos
no hubo víctimas y los escasos heridos fueron trasladados
con los otros al pueblo más cercano, Mientras tanto en
Killac, Manuel había logrado que don Sebastián saliera bajo
fianza y que Isidro Champí recuperara su libertad. Como uno
de las condiciones de la Libertad del ex gobernador era de
que no abandonara el pueblo, doña Petronila decidió
quedarse para acompañar a su hombre que había sido su
compañero desde hacia veinte años, Manuel arregló todos sus
asuntos pendientes y safio al encuentro de los Marín y de
su amada. Los encontró hospedados en el "Hotel Imperial",
donde después de informar a don Fernando lo sucedido en
Killac, el mucha pidió la mano de la bella Margarita,
Manuel le contó a don Fernando que él no era hijo de don
Sebastián, uno de los causantes de la muerte de Juan
Yupanqui. Por lo cual no había un impedimento moral que
impidiera su noviazgo. La felicidad de aquella declaración
se desvaneció en un instante cuando Manuel dijo que su
padre había sido el obispo Miranda y Claro, por lo tanto
los jóvenes enamorados resultaban siendo hermanos.

III ANÁLISIS:
a) Tema:
El abuso de las autoridades gubementales como obispales
ante la población indígena.

La novela expone un cuadro social del pueblo andino

Killac, que expresa el estado social del indígena de
los abusos de dignidad contra las mujeres de aquel
pueblo.

b) SUB. TEMA
En la primera parte, Margarita y Rosalía que ante la
muerte de sus padres han quedado desamparadas.

En la segunda parte caracteriza ala pareja ala pareja

formada por Manuel y Margarita cuyo proyecto a moroso
se quiebra ante la noticia que son hijos del mismo
padre.

c) ESTRUCTURA.
Formado por dos partes:

Primera parte: Está formado por XXVI capítulos.

Segunda parte: Está formado por XXXII capítulos. La

secuencialidad de la obra es lineal.

d) PERSONAJES:
Personajes Principales:
- Margarita y Manuel.
 Personajes Secundarios:
- Fernando Marín.
- Lucia Marín.
- Sebastián Pancorbo.
- Doña Petronila.
- Estefano Benítez.
- Escobedo.
- Cura Pascual.
- Isidro Champi.
- Juan Yupanqui.
- Rosalía.
- Marcela.
- Bruno Paredes.

Personajes Referenciales:
- Don Pedro de Miranda.
- Melitona.
- Teodora.
- Gaspar.
- Anselmo.
- Martina.
- Bernarda.
- Gabino.
- Doña Rufa.
- Frailes.
- Pongos.

e) ESPACIO:
Macrocosmo: Cuzco-Perú.
Microcosmo: killac.

f) LENGUAJE: (del Autor y de las Personas.

 El lenguaje es popular y sencillo y comprensible.
Castellano y quechua.

g) TIEMPO:
h) Histórico Y Cronológico.
- HISTÓRICO:
En un tiempo en la cual todavía predomina el
racismo, y que el indio era mal visto estamos
hablando del año 1830 (época feudal).
- CRONOLÓGICO:
Tiene una duración aproximada de un año.

i) RECURSOS LITERARIOS:
j) (Figuras Literarias descripcioncitas)

- “AVES SIN NIDO” (metáfora.

- Lucia como herida por un rayo
(metáfora.
- Doña Petronila joya valiosa, perdida en los
peñascales de Killac
- Ella que, horas antes parecía lánguida y triste
como las flores sin sol y sin roció (Símil.
- El dolor nada en el llanto
Como la gaviota en el remanso de las lagunas.
Y como aquella, moja las plumas pero refresca el
pecho (
 - Una mañana sin nubes, y que la naturaleza
sonriendo de felicidad...
- El corazón tranquilo.
Como el nido de una paloma... (Símil.

IV COMENTARIOS Y APLICACIONES:
a) MENSAJE QUE DESPRENDE DE LA OBRA:
El abuso de las autoridades para con los indios y
la orgía del clero.

b) VALOR PERSONAL
Esta obra a nuestro parecer es interesante y
comprensible. Por queda a conocer nuestra
realidad.

V.- VOCABULARIO:

- Alpacho: Alpaca.
- Amártelo: Nostalgia.
- Layalay: Exclamación como ¡ay¡ ¡ay¡.
- Cacharpas: Útiles o herramientas.
- Ccapana y Capachita: Nombres de lugares.
- Chaco: Burla con la que se le quita a una persona
lo que tiene entre las manos.
- Chapaco: Dimunitivo de Sebastián.
- Chupetes: Sacrillos colgantes.
- Chuspa: Bolsón de lana que los indios llevan en el
cinturón y sirve para llevar coca.
- Chuze: Frazada Gruesa.
- Corbaton: Nombre dado ala moneda mala y a los
cigarrillos ordinarios.
- Curay: MI cura; determina afecto.
- Magenas: Naturales del valle de majes, por lo
general comercian con licores.
- Mita y Mitani: Servicio gratuito y forzoso que hacen
las mujeres indias en casa de los párrocos y las
autoridades.