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Informe Analítico Sobre El Origen de La Existencia Humana y El Sentido de La Vida
Informe Analítico Sobre El Origen de La Existencia Humana y El Sentido de La Vida
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GUÍA DE PRODUCTOS OBSERVABLES DE LAS Versión : 06
EXPERIENCIAS CURRICULARES EJE DEL MODELO Fecha : 15.12.2015
DE INVESTIGACIÓN Página : 2 de 61
FACULTAD DEINGENIERIA
INFORME ACADÉMICO
Alumno:
Docente:
Dr. León Delgado, Oswaldo
Chiclayo - Perú
(2018)
NOTA: Cualquier documento impreso diferente del original, y cualquier archivo electrónico que se encuentren fuera de la intranet
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Informe analítico sobre el origen de la existencia humana y el sentido de la vida.
Introducción.
El presente trabajo que ha sido materia de investigación tiene como objetivo general explicar
el origen de la existencia humana y el sentido de la vida, para lo cual hemos creído
conveniente desarrollar los siguientes objetivos específicos: analizar el origen de la existencia
humana, describir las teorías que señalan como inicio la vida en la tierra y explicar el sentido
de la vida.
Es cierto que la ciencia y las humanidades son fundamentalmente distintas la una de la otra en
lo que afirman y en lo que hacen. Pero se complementan la una a la otra en origen, y surgen de
los mismos procesos creativos en el cerebro humano. Si el poder heurístico y analítico de la
ciencia se puede unir a la creatividad introspectiva de las humanidades, la existencia humana
se elevará a un significado infinitamente más productivo e interesante.
Durante muchos siglos la pregunta por el sentido de la vida encontró respuesta, dentro de
nuestro marco cultural, en la existencia de un Creador del Cosmos, fundamento de todo lo
existente, cuyo plan redentor rige la historia global e individual, garantizando la pervivencia
tras la muerte y dotando de un significado particular a la vida presente, en especial, a sus
aspectos más insatisfactorios o dolorosos. En efecto, para la visión del mundo cristiana, que
dominó Europa desde el siglo IV hasta el siglo XVII, la existencia en su conjunto se hallaba bajo
la providencia de un dios personal; la vida en su totalidad y la vida de cada cual estaban sujetas
a la economía y al gobierno divinos, a su voluntad inescrutable pero benéfica, y tenían, por
tanto, un sentido y un propósito inequívocos. Buena parte de la filosofía de esos siglos, en su
condición de sierva de la teología, sostuvo y buscó justificar racionalmente dicha visión del
mundo a la que remitía en su pregunta por el sentido de la existencia humana.
Por último queremos indicar que la investigación que estamos realizando es de suma
importancia para la carrera profesional de Ingeniería de Minas que estamos llevando y por
ende se convierte en un punto importante y referencial para la práctica de la investigación
científica.
Antecedentes
1. EL SENTIDO CRISTIANO DE LA VIDA
Desde la perspectiva cristiana el sentido del ser y de la vida humana está fuera del
mundo, procede de la trascendencia. Existen unos valores morales objetivos, existe una
finalidad para la existencia humana y también hay un porqué del ser nítidamente establecido.
Pero todos estos elementos no pertenecen a la naturaleza, sino que la trascienden
otorgándole al mundo su sentido desde un más allá. Para ello Asociación Andaluza de Filosofía,
pág. 5 señala:
3. Teorías Antiguas
Los Filósofos Griegos: En la antigua Grecia surgen las primeras concepciones sobre el origen de
la vida, Platón (427-347 a.C.) afirmaba que la vida se origina cuando la psique o alma inmortal
se aloja en la materia, pero cuando la abandona, la materia vuelve a quedar inerte.
1. “Que las corrientes de aire producidas por las erupciones volcánicas son
capaces de elevar partículas pequeñas a más de 100Km sobre la superficie terrestres”.
• Aristóteles (384-322 a.c.) quien creía que la vida surgía del lodo con la ayuda
de una fuerza sobrenatural o soplo divino llamado entelequia.
• Francesco Redí (siglo XVII) realizó experimentos para demostrar que la vida
no surgía de esta manera, coloco frascos de boca ancha con carne cruda dentro de
ellos, tapando unos y otros los dejo destapados, y demostró que las larvas solo crecían
en los frascos sin tapa, pero no se rebatió la teoría.