1)

Teoricos: causas imparciales y objetivas que gobiernan las razones del mundo

Poeticos: guía para la elaboración de objetos bellos y útiles

Practicos: guía para actuar de la manera más bondadosa y justa

2)

3) La filosofía de Epicuro se basa en hacer buenas acciones sin la esperanza de una recompensa
divina, en no negarse ningún placer de la mente ni del cuerpo en cuanto esto no afecte a la
integridad de las demás personas, pero con limitaciones que impidan que los seres humanos
caigan en un marco de ocio y desdén.

La diferencia de esta filosofía con la de los estoicos, es que estos últimos proponen la negación
voluntaria de ciertos lujos y banalidades que no resultan indispensables para vivir de una manera
digna pero que nos bridan esa sensación de realización. Al hacer esto, nos libramos del dolor
causado por nuestros deseos de ambicion y la frustración que conllevo el fracaso cuando estos no
son completados, el hecho de volver a experimentar aquello que nosotros mismos nos obligamos
a reprimir vuelve con una sensación de satisfacccion inmesurable y la habilidad para no suprimir,
sino controlar nuestros sentimiento de la manera mas racional posible.

4) Las características genéticas y psicológicas inherentes de la persona: como una manera de

explicar lo que la persona estaba destinada a ser, dada su condición socioeconómica y que no
puede sobrellevar este gran obstáculo presente en su vida a menos de que se esfuerce
impresionantemente o se conforme con que todas las experiencias en la vida le puedan ser
negadas, y con esto su desarrollo personal porque sus condiciones no se lo permiten

El contexto social en el que hayamos nacido: ya que sociedades muy aisladas no van a encontrarse
dentro de un régimen moral de entendimiento con las demás culturas del mundo y puede
encontrarse como muy cerrada frente a diferentes opiniones y predisposición al cambio, esto
también puede relacionarse con una falta de derechos como la libertad, que le impiden no
expresarse ni formarse libremente.

El adaptar nuestra personalidad según el contexto en el que nos encontremos: lo cual no está mal,
ya que una persona no puede mantener la misma actitud y humor frente a cualquier situación o
grupo de personas, sin embargo la esencia del ser humano y sus convicciones no se deben ver
comprometidas

La mentalidad del pueblo: que puede resultar muy contraria a aquello que una persona considere
moralmente correcto, por lo que este freno puede impedir el desarrollo de una opinión.

5) Se opone porque los seres humanos no somos criaturas aisladas que nos hemos validos por
nuestros propios medios, como individuos y como especie para sobrevivir, sino que a lo largo de
los milenios que hemos existido, a través de algo que ella llama “el altruismo egoísta” hemos
aprendido a vivir en simbiosis con otros seres a cambio del bien mutuo y por sobre la optimización
de estos beneficios, el establecimiento de relaciones duraderas con nuestros semejantes.
El valorar aquello que nos concierne, ha provocado que establezcamos una jerarquía en cuanto a
aquello que debería tener prioridad en nuestro círculo social. Esto ha llevado a que el ser humano
idee una serie de mecanismos para que las personas desviadas puedan encaminarse por el bien
común de sus semejantes, entre ellos tenemos la vergüenza social, la mejora moral, con base en
las ciencias naturales y el entendimiento más básico de los humanos como materia, el
establecimiento de un código de comportamiento moral ético con acciones mínimas impartido en
la educación.

6a) La interacción: la hemos heredado de los animales más evolucionados en cuanto a que
necesitamos de largas etapas de cuidado, a partir de nuestro nacimiento, para sobrevivir, las
recompensas que provee la naturaleza y la psique de los animales también provoca que ellos se
vuelvan muy complacientes y cariñosos con sus crías, por lo que muestran una clase de interés
que les permite ubicar el bienestar de sus predecesores sobre el propio.

Reciprocidad: la evolución les ha permitido a las especies, darse cuenta al menos

inconscientemente, que su herencia genética podría perdurar al cooperar con otros animales,
sabiendo que, a pesar de que la recompensa, que el trabajar al lado de otros animales, pueda
proveerles, aunque sea pequeña a largo plazo, pueda ser recompensada a largo plazo si esto
supone un sacrificio de sus recursos, aunque esto parezca contraproducente conforme a la
selección natural, un altruismo biológico

Utica: los cerebros de los mamíferos han sido diseñados para que desarrollen sentimientos de
miedo y satisfacción frente a amenazas que van y vienen con ellos y con aquellos emparentados,
además de esto, con cada generación han ido evolucionando para realizar tareas más complejas y
que requieren de mejores habilidades sociales como se aprecia en el caso de monos y delfines.
Esto puede ser extrapolado para explicar, cómo los niños humanos aprenden a distinguir entre
acciones buenas y malas.

Los humanos hemos superado a los animales en cuanto a que estamos conscientemente
dispuestos a cooperar en bien de la mayoría y hemos escrito reglas y mandatos, en la mayor parte
de casos para que sean obedecidos de manera coercitiva, para que esto puedan regular el
comportamiento de las masas.

6b) Las personas desarrollan varios mecanismos para una mejor integración con sus semejantes

Los animales y las plantas, a partir de su estructura genética desarrollan habilidades para cooperar
y no actuar de manera perjudicial con otros, sin embargo, las tareas que estos desarrollan son
demasiado básicas y no pueden compararse con los dilemas con los que los humanos nos
enfrentamos.

7ª)

6b)