Universidad central de Venezuela

Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas

Escuela de Estudios Políticos y Administrativos
Cátedra: Introducción a la Teoría Política
Autor: Jaasiel Guevara. C.I. 26.284.695
Prof. Edgardo Richuitti

ANÁLISIS CRITICO SOBRE EL BIEN COMÚN

El Bien Común es un bien en el que puede y deberían participar todos

las personas, es el bien de la sociedad, aprovecha y beneficia a todos los
miembros de esta y no solo puede reducirse a la suma de los bienes
particulares existentes en el conjunto de la sociedad. El Bien Común incluye y
presupone el debido respeto a la dignidad de la persona humana, esta
dignidad no es en sí misma un bien particular, sino un bien común. Para
Maritain el Bien Común es uno de los conceptos claves de la filosofía política,
se puede decir que este es posee una naturaleza polémica; infiero que al
fundamentarse en los valores cristianos, todas las cosas tiene un fin supremo,
en este caso se refiere a el fin último que es Dios, y para el hombre
aproximarse a Dios requiere conseguir la salvación de su alma. Para que el
hombre pueda llegar a lograr esto existe la sociedad, la cual surge de lo hondo
de su naturaleza, por lo cual se podría identificar al Estado como obra divina.

Para Jacques Maritain la grandeza de las personas, los derechos que

poseen frente al Estado, se ordena en referencia a Dios. Maritain ha hecho un
análisis sobre la problemática del Bien Común y ha abierto posibilidad para lo
que se conoce como una política personalista cristiana. El lugar de partida se
concentra en una doble afirmación, que tiene apariencia contradictoria, la cual
se opone a dos negaciones: primero la negación del Estado y segundo lugar
la negación de la persona. Contra el individualismo doctrinario que niega el
orden social, Maritain, afirma que el hombre es parte de la sociedad, y contra
el totalitarismo que niega la trascendencia de la persona, Maritain, afirma que
el hombre es un todo subsistente cuyo bien trasciende el bien común temporal
que bajo ciertos aspectos, el hombre es superior al Estado.

Jacques Maritain ve el Bien Común como la integración de todo lo que

supone percepción cívica de las virtudes políticas y del sentido del derecho y
la libertad, virtud, amistad, propiedad material, sabiduría. El Bien Común no es
solo una cosa buena, sino también se podrían decir es el algo éticamente
bueno, totalmente distinto al bien privado, es el bien propio de una multitud de
personas comunicadas en el buen vivir, puesto que el hombre no ha sido
destinado a salvarse a través de la sociedad, sino mediante esta, de esta
manera se puede decir que el Bien Común no es un fin sino un medio para
lograr el fin último de la persona.

Sin embargo en mi opinión el Bien Común no es igual para todos las

personas que están en el Estado, ya que infiero que hay una considerable
diferencia que radica en los niveles que dichas personas dedican al manejo
de las responsabilidades entre los que gobiernan y los que son gobernados,
puesto que entre la pequeña fracción que es gobernante se espera que actúen
correctamente, dado que la mayoría que es gobernada tenderá a imitar
la conducta de quienes los guían, de la mayoría gobernada también se
esperaría que actúen correctamente, dado que es un deber ciudadano
fundamental intervenir en el Estado, esto claro está también depende las
capacidades o potencialidades que posean cada uno de los seres humanos.
Para lograr el desarrollo del Bien Común en una sociedad como en la que
vivimos hoy en día se tendría que pasar por una difícil tarea, puesto que se
necesita un gran esfuerzo no solamente para poder llegar a transformar la
realidad, sino también poder lograr una nueva forma de convivencia que
comprenda el bienestar y el desarrollo económico.
 Finalmente se puede llegar a la conclusión a través de lo expuesto por
Jacque Maritain, que la razón por la cual el hombre es parte de la sociedad es
su individualidad ya que toda su subsistencia se basa en su personalidad. Una
vez que está en dominio de la personalidad se establece entre hombre y
sociedad una mutua relación.