HISTORIA

2DO
 HISTORIA
2DO

Los Incas
 Capital: Cuzco (Antisuyo).
Idioma: Runa Simi (Boca de Hombre)
 Extensión Territorial: 4 000 000 km2
 Población: 12 – 15 millones de habitantes.
 Límites:
Norte: R. Ancasmayo (Colombia)
Sur: R. Maule (Chile)
Este: Ceja de Selva
Sureste: Tucumán (Argentina)
Oeste: Océano Pacífico

 División Territorial:
Norte: Chinchaysuyo (Felino o Tigrillo) Reg.
más poblada.
Sur: Collasuyo Reg. de los Collas. Reg. más
extensa (Llama).
Este: Antisuyo Reg. más pequeña y menos
poblada. (Puma)
Oeste: Contisuyo. (Cóndor). Tierra Arida.

Según Maria Rowstoroski existió un 5to suyo

entre Tarapacá y Camana llamado por ella
COLESUYO.

 Cápac Cuna: Lista oficial de gobernantes

Hurín Cuzco: Bajo, izquierdo,

femenino, cabellos largos.
(Bajo Cuzco) Manco Cápac -
Cápac Yupanqui

Hanan Cuzco: Alto, mano

derecha, masculino, cabeza
trasquilada. (Alto Cuzco) Inca
Roca – Atahualpa

-144-
 HISTORIA
2DO
 EVOLUCION HISTORICA DEL INCARIO

PRE DINÁSTICO

HH
UU
M. Cápac.
LEGENDARIO
Sinchi Roca.
RR
Lloque Yupanqui II
CONFEDERACIÓN
Mayta Capac NN
Capac Yupanqui
LOCAL
Inca Roca
Yahuar Huaca
Wiracocha

IMPERIAL

HH
EXPANSIÓN Pachacútec (Inca A
INICIAL Yupanqui) A
(1438 – 1471) NN
AA
NN
IMPERIO O T. Yupanqui (1471 – 1493)
APOGEO Cápac Y. (1493 – 1525)

CRISIS Huáscar (1525 – 1532)

Atahualpa (1532 – 1533)

Denominaciones:
- “Ombligo del Mundo”
- “Amontonamiento de Piedras”
- “Unidad Imperial”

 ORÍGENES:

a. Leyenda de los Hermanos Ayar

 Transmitida por Juan de Betanzos
 Ayar Manco - Mama Ocllo (Mascas)
 Ayar Cachi - Mama Cora (Maras)
 Ayar Uchu - Mama Rahua (Tampus)
 Ayar Auca - Mama Huaco (Chillpes)
 Salen de una de las grutas del cerro
TAMPUTOCO.

b. Leyenda del Lago Titicaca

 Transmitida por Gracilazo de la Vega (I. G. V.)

 Manco Cápac (esposo - jefe); Mama Ocllo (esposa)
 Pacarina o lugar de origen: Lago Titicaca
 En Huanacaure se hunde la barreta

-145-
 HISTORIA
2DO
ORGANIZACIÓN POLÍTICA

Monárquica teocrática, hereditaria absoluta, paternalista.

INCA

Auqui

Cons. Imperial

Apunchic

Tucuy Ricuy

Jefe del Ayllu

Camachico

 INCA. SAPA INCA Se relacionan con el Cápac Cuna o relación oficial

Intichurip. Uso de la Mascaipacha o borla roja. de Incas.
Su palabra era Ley. La máxima autoridad del
Incario. HURIN CUZCO: Todos vivieron en el Inticancha

 AUQUI – PRINCIPE HEREDERO 1. MANCO CÁPAC

Príncipe, se distinguía por la borla amarilla.
Ejercía el correinado. Era el más hábil de sus
hijos, la elección tomaba el nombre de COPA
COCHA.
 CONSEJO IMPERIAL –
TAHUANTINSUYO CAMACHIC – APUCUNAS
– SUYUYU APU
Conforma do por los jefes de los cuatro suyos.
(Cuatro miembros). Quienes elaboraban leyes
y el plan de gobierno del Inca apoyados en sus
12 auxiliares llamados los Apusqui Cuna.
- “Jefe Poderoso”
- Llamado también Ayar Manco
- Derrotó y sometió a los pueblos Lares, Pokes y
Wallas.
- Se ubicó en Acamana (Cuzco).
- Creó la Confederación Tribal.
- Construye el Inticancha (Primer Templo del
Sol). En Collcampata.
2. SINCHI ROCA

 APUNCHIC – TOCRICUTS
Gobernadores de las Provincias. Llamados
“GUAMANIES”. Contaban con ayudantes
como los Yacu Camayoc (A cargo de los
canales y acueductos); Chaca Camayoc
(Puentes); Jatum Ñam Camayoc (Caminos)

 TUCUYRUCUY
Inspectores de la nobleza cuzqueña.
Designados directamente por el inca y a quien - “Demasiado Poderoso”
debían informar. Son los llamados “Ojos y - Sucedió en el trono a su hermano Manco
Oídos del Inca”, y sus ayudantes o secretarios Sapaca por ser el segundo hijo de Manco
los Michoc o Michus. El Tucuy Rucuy cuando Cápac.
ejercía las funciones de justicia tomaba el - Se casó con Mama Cora (Del `pueblo Sañu).
nombre de Tiripa Camayoc. Cobraban - Primero en utilizar la Mascaypacha (Según
impuestos. Cabello de Balboa).
- Estableció el Huarochico.
 JEFES DEL AYLLU - Impulsó el nombre del Cuzco.
Eran elegidos en Asamblea Democrática. - Canalizó los ríos Huatanay y Tullumayo.
Curacas: En tiempos de Paz (Aylluca). - Estableció por primera vez los orejones.
Sinchi: En tiempos de Guerra - Eligió a sucederle: Lloque Yupanqui y no a su
hijo primogénito Manco Sapaca
GOBERNANTES

-146-
 HISTORIA
2DO

3. LLOQUE YUPANQUI HANAN CUZCO: Cada Inca vivía en su palacio.

6. INCA ROCA

- “Zurdo Memorable”
- Se casó con Mama Cahua (Hija del curaca
Oma).
- Se inicia la Monarquía o Confederación
Cusqueña.
- Sometió a los Collas, Canas, Ayaviris, Pucará - “Ser Luminoso”.
(Reinos Aymaras). - Primero en ser llamado Inca.
- Creó los primeros ejércitos incas. - Su esposa Mama Micay y también a Cusi
- Crea el Acllahuasi (servicio de las escogidas del Chimbo.
sol) - Funda el Yachayhuasi (Escuela o Casa del
Saber).
- Construyó el Cora Cora (Palacio).
- Reorganizó el culto al Sol.
- Embelleció el Cuzco y canalizó las aguas del río
Muatanay, Hananchanca y Huarichanca.
- Contuvo el avance de los Chancas.
- Según el Dr. Waldermar Espinoza; sobrino de
Huayna Capac, llegó al poder al destronar a su
primo Tarco Huamán
- Restauró la Diarquía : Los Hurin - La Religión y
Los Hanan - Civil, político, económico y militar
- Primer Inca en enfrentar a los Chancas

7. YAHUAR HUACA
- "El que llora sangre"
- Su nombre verdadero Titu Cusi Huallpa
- Se casó con Mama Chiquia.
- Conquistó Chuicuito, Desaguadero, Omasuyo y
4. MAYTA CÁPAC Huanacané.
- “Donde está el Poderoso”, “Hasta donde - Fue raptado a los 08 años.
Señor”, “Hércules Andino”. - La muerte del Auqui Pagua Huallpa en manos
- Su esposa fue Mama Tacuracay. de los Guayacán.
- Nace según la leyenda a los 03 meses - Los condesuyos asesinaron a garrotes a Yahuar
- Primero en llegar al Mar. Huaca.
- Construye el puente colgante sobre Apurímac
para conquistar a los chancas. 8. HUIRACOCHA
- Conquistó Arequipa y Moquegua. parece ser
incorrecto
- Su sucesor fue Tarco Huamán (Condemayta, El
Inca Feo), quien es depuesto por golpe militar
por su primo Cápac Yupanqui.

5. CÁPAC YUPANQUI
- “Poderoso Perdurable”.
- Se casó con Chimbomama (quien enloqueció) y
luego con Curihilpay.
- Derrota a Tocay Cápac quien le entregó como
segunda esposa a Curihilpay. - Se casó con Mama Puntu.
- Conquistó Charcas, Cochabamba y Tapacari - Gobernó 60 años.
(Bolivia). - Inca Ripac o Hatun Topac Inca
- Su sucesor Guespe Yupanqui que muere en las - No fue hijo de Yahuar Huaca. Fue impuesto en
guerras de sucesión. el trono
- Su hermana y concubina Cusi Chimbo lo - Primer gobernante con aspiraciones imperiales.
envena.

-147-

- Mandó a construir un canal de riego desde
Ángaros hasta Lucanas.
- Realizó la matanza de indios Pokras en
Ayacucho (Rincón de los Muertos).
 INCA URCO
- Gobierno oscuro y abominable, entregado a
placeres y vicios.
- Fue cobarde como guerrero. Huyó al Cuzco
junto a Huiracocha a la llegada de los Chancas.
9. PACHACUTEC
- “El que marca época”.
- Se casó con Anahuarque.
- Su educador fue Miracoymana o Micuymana.
- Derrotó a los Ayamarcas en Huanancancha
cuyo jefe era Tocay Cápac
- Derrotó a los Chancas y al General Asto
Huaranca.
- El que transformo la tierra" las crónicas lo
llamarían "Carlo Magno Andino", llamado así
por el historiador inglés Clemente Markhan
- Cambia de nombre al Inticancha por
Coricancha
- Dió forma de puma a la ciudad del Cusco
(Sacsayhuaman, Representaba la cabeza)
- Derrotó a los Chancas a en la Batalla de
Ichubamba, luego se llamaría Yahuarpampa
(Pampa de la sangre)
- Construyó la Puquincancha (Museo y Archivo)
- Inició el sistema de los Mitmas
- Inicia la construcción de Sacsayhuaman
- Oficializa el culto solar
- Implantó los chasquis. Además de la
tributación general y obligatoria
- Impusó el Runa simi.
- Implanta la Capacocha
- Implantó el Sistema Militar Obligatorio
- Crea el Consejo Imperial. Divide el territorio en
Suyos
- "El que procura contar las estrellas no
sabiendo aún contar los tantos y nudos de las
cuerdas, digno es de risa"
-148-
HISTORIA
2DO
- Trajo, de Arequipa, los restos óseos de una
ballena.
- Su correinante Amaru Yupanqui, no reunía las
características de guerrero por lo tanto será
reemplazado
10. TÚPAC INCA YUPANQUI
- Llamado por los cronistas el Alejandro Magno
del Nuevo Mundo
- "El mayor número de conquistas"
- Como Auqui: Sometió a los Chachapoyas y a
los chimus
- Inicia la conquista de Quito (fundador),
- Llegó a las Islas Aguachumai y Ninananchumbi
(Oceanía)
- Descubrió el Río Paititi (hoy Madre de Dios)
- Como Inca: Llegó a Tucumán y el Río Maule
- Implantó los Yanas, creó los Tucuyricoc
11. HUAYNA CÁPAC
- "Pastor de los rebaños del Sol"
- Conquistó la Región de Puná (sometiendo a su
jefe: Tumbalá): llegó al río Ancasmayo
- Fue el primer Inca en tener noticia de los
españoles
- A Tumibamba, lo nombró cabeza del norte.
- Nombraría como su sucesor a Ninan Coyuchi
- Moriría según últimas investigaciones
envenenado por los curacas de Chachapoyas,
lo mismo que su hijo Ninan Coyuchi
- Apareció la esclavitud (piñas)
12. HUÁSCAR
- “Cadena de Oro”
- Ejecutado en el Río Andamarca por orden de
Atahualpa
13. ATAHUALPA
- “Guerrero Valiente”
- No conoció el Cusco
- Sus tres generales: Calcuchimac, Rumiñahui y
Quisqui
- Hizo la guerra con su hermano Huáscar
- Generales de Huáscar: Huanca, Auqui, Mayta
Capac, Tupac Atac
- Se enfrentaron en más de quince batallas (La
primera fue de Riobamba, la última llamada
Cotabamba. En ambas triunfaría Atahualpa)
BATALLAS PRINCIPALES ENTRE HUASCAR Y
ATAHUALPA
 HISTORIA
2DO
 MOCHA: El general Atoc, venció a los b. AUQUI.
generales de Atahualpa. Príncipe heredero designado por el
Inca, no siempre podía ser el primogénito,
 TUMIBAMBA: Atahualpa se fuga después pués era el hijo más hábil. El Cual recibía un
de haber sido capturado. trato especial por parte de todos los
 AMBATO: Muere el general Atoc después funcionarios.
de ser vencido por los generales Quisquis y Usaba la Mascaypacha de color
Calcuchimac. amarillo.
Realizaba el correinado con el Inca.
 BOMBOM: Duró 3 días y obligó a Huáscar
replgarse al Cuzco. c. PANACA REAL.

 QUIPAYPAMPA Y COTABAMBA: Derrota

definitiva de Huáscar.

 CHONTACASOS: Cerca del Cuzco,

Huáscar es aprisionado por tropas de
Atahualpa.

ORGANIZACIÓN SOCIAL
La Sociedad inca descansa en el principio de
Jerarquía, teniendo como base al Ayllu.
Se caracteriza por las grandes diferencias entre
clases sociales.

A. REALEZA

La Panaka. Abarca a todos los

descendientes de un Inca, salvo su sucesor y
posteridad.
El Inca antes de morir junto al
Auqui sucesor elegía al jefe de su Panaka (Para
que velara y protegiera) y Mallqui (Momia) y
su Huaqui (Idolo Tutelar).
Las Panazas oficiales en el Imperio
fueron 12.

c.1 La Coya.
Llamada también Pihuihuarmi
(Esposa), Mamahuarmi (Madre).
Esposa legítima del máximo
soberano del Imperio y quien también era su
hermana de padre y madre (Para mantener el
linaje y pureza de su estirpe por ser hija de la
luna).
La ceremonia nupcial era todo un
ritual que terminaba en el “Haco Coya” (Vamos
reina), y el “HUaca Capac Inca” (Vamos rey
poderoso). Posteriormente se realizan los
a. INCA, Intip Churip Quillac Huahua (Cabeza del festines.
Imperio).
c.2 Los Pihuichuris
Llauto: Cinta de lana multicolor,
Eran los hijos legítimos del Inca
para la cabeza que servia como sujetador de
con la Pihuihuarmi.
cabello.
Los hijos nacidos de una Pihui o
Mascaypacha: Colorada (Roja)
esposa secundaria, o una Shipa Coya o
“Borla encarnada” distinción de la Insignia de
Concubina Real tenían condiciones de
Mando.
bastardos.
Plumas de Ave Corequenque:
Todos eran parte de la Panaca Real
Plumas colocadas en el Llanto.
pero en orden de jerarquía.
Waman Champi: Arma de guerra
Los Hijos legítimos (Hombres)
que terminaba en una porra o hacha dorada.
solteros eran llamados Auquis y los casados
Capac Unku: Manto hecho de lana
Ingas.
de vicuña, puesto sobre sus espaldas.
Las hijas solteras o princesas eran
Topayauri: Cetro de Oro que
llamadas Ñustas y las casadas Pallas.
llevaba en la mano.
La Litera: Andas de oro macizo que
B. NOBLEZA
servía de andas para el transporte del Inca.

-149-
 HISTORIA
2DO
Se encontraba compuesto por la
aristocracia útil al Estado, al ser responsables
en gran parte de la dirección y buen orden del
Estado.
La nobleza se conformaba por dos
grupos bastante diferenciados, encontrándose
la Nobleza de Sangre (Con tratamiento de Apo)
y la de Privilegio (Con tratamiento de Capac).
Esto se debe para que recordaran que encima
de ellos estaban el Capac Apo Inca (Inca)

B.1 Nobleza de Sangre

Tiene origen místico, después del
Huno Pachacuti. El dios Pachacamac, envía 3
huevos, uno de oro, de plata y el último de
cobre. Del cual del Primer huevo procedían los
Incas. Del segundo los Nobles (Junto con la
familia del Inca y sus acompañantes
primitivos), y del último huevo todo el Pueblo o
Hatunrunas.
La nobleza de sangre se encontró
formada por todos los parientes del Inca y
miembros de las Panacas de parentesco
cuzqueño, los cuales gozaban de privilegios y
no tributaban.
Se les permitía practicar la
poligamia señorial.
Podían recibir educación elitista en
el Yacchayhuasi.
A los orejones se consideraban
parientes.
Se desempeñaban como
funcionarios del Tahuantinsuyo.

B.1 Nobleza de Privilegio

a. Nobles Advenedizos
Conocidos también con el nombre
de Nobleza Provincial.
Estuvo conformado por todos los
Reyes y Curacas de las regiones sometidas al
imperio.
Se les atribuía el título de Capac, al
cual se le añadía el nombre del lugar adonde
representaban.
Sus titulos eran heredados por sus
hijos, siempre y cuando hubieran sido
educados en el Cuzco (adoptando el culto y el
idioma).

b. Nobles Recompensados
Constituido por simples pobladores
o hatunrunas que habiendo realizado algún
servicio especial podían ennoblecerse.
Entre los principales nobles
recompensados tenemos a los Generales de
Atahualpa Quisquis (Barbero de Huayna
Capac) y Rumiñahui (Aventurero). Asi como
los Amautas y los Quipucamayoc.
C. PUEBLO
C.1 HATUNRUNAS
Su significado era “Hombre del
Pueblo”, y se encontraban formando Ayllus.
Eran los encargados de realizar los
trabajos agrícolas. Considerados como la
fuerza de trabajo del Imperio y controlados por
el Curaca como parte de la organización del
imperio.
La mujer era muy considerada en
el Imperio. Y el cuidado de ella muy especial
durante el embarazo. Por lo que las mujeres
rogaban a la Luna poder tener un parto normal
y satisfactorio. El cual se realizaba sola en un
río donde bañaba a la criatura
(Huahuaquiraupicac).
Los niños eran atados con de
brazos y piernas con la Hualta (sogilla) para

-150-

que no crecieran torcidos. En la lactancia, las
Llullu Llocac Guanira era todo una enseñanza
de destrezas.
Las ceremonias del Huahua
empezaban con el Ayuscan (Presentación del
niño a toda la familia), para luego iniciar el
Roctochico (Corte de cabello tradicional).
Mientras que en las niñas se celebraba el
Auricuchico (Presentación familiar) y el
Quicuchico (Primera menstruación).
Los matrimonios en el Ayllu se
realizaban en forma masiva en la Plaza donde
hacín su presencia los Aucapori (Mozos) y las
Agras (Mozas), quienes tenían respectivamente
25 y 18 años, los cuales eran desposados por
el Huarmicoco (Tucuyrucuy). A los matrimonios
no se les permitía la Poligamia. Los hombres
eran llamados Puricmacho y ya no cultivaban
ni tributaban al Imperio, pasados los 80 años
se les conocia como Roctomachos y a las
mujeres de más de 50 como Punocpaia.
El matrimonio a prueba o Servinacuy o
Tincunakuspa se realizó en el Imperio.
Los pobladores vestían diferentes según el
Suyo pertenecientes.
C.2 MITIMAES
1. Mitimaes Colonizadores: Pobladores
que habitaban en lugares despoblados con la
finalidad de asegurar las fronteras.
2. Mitimaes Civilizadores: Trasladados
a pueblos recién sometidos para desarrollar
labor educativa y civilizadora.
3. Mitimaes de Castigo: Eran los
pueblos que no aceptaban la dominación del
Imperio y a quienes se les trasladaba a otros
lugares distintos por ser considerados
rebeldes a la Autoridad del Inca.
D. MITMAKUNA
Institución que tenía como objetivo mantener
el control político y militar de las tierras
conquistadas, la seguridad y preservación d
estas zonas.
E. YANACONAS
Eran los llamados hombres de auxilio o
ayuda. Eran personas que no tenían Ayllu
ni Curaca, por lo que se les destinaba
mayormente al servicio del Sapa Inca y las
clases dominantes del Estado.
Los Yanaconas ya no tributaban al Estado
con la Mita. Fueron personas que se les
perdonó la vida con el único propósito de
servir perpetuamente al Estado, teniendo
una condición hereditaria.
Los Yanapayaqueyoc (Poseedor de Yanas)
debía cuidar y proteger de ellos a quien los
Yanas lo denominaron Yanapaquey.
F. PIÑAS
Prisioneros de Guerra que pertenecían al
Estado y al Sapa Inca de manera
individualizada.
-151-
HISTORIA
2DO
También se encuentran en esta clase social
las Acllas, quienes eran enclaustradas en el
Acllahuasi con el propósito de elaborar las
vestimentas para el Inca y sus familias.
Tanto las Acllas, Yanaconas y Piñas eran
personas sin ningún tipo de vínculo con sus
Ayllus.
G. MITAHUARMIS O PAMPAYRUNAS
Se les conoce como Pampayrunas por
parar en el campo o sea mujeres públicas
dispuestas a recibir a cuantos querían
acercarseles o también se les llamaba
Mitahuarmis (mujeres de turno según
Waldemar Espinoza)
La prostitución estaba permitida,
reglamentada, controlada y garantizada
por el Estado. Las Mujeres no la ejercían
por voluntad sino por imposición del
Estado en actitud esclavista.
El objetivo fue que los solteros no
trastornaran el orden social ultrajando o
deseando mujeres solteras o casadas.
Las mujeres debían vivir en chozas
individuales y eran impedidas de ingresar
en los Ayllus y en las Llactas (Ciudades
Administativas)
Pachacutec dio varía resoluciones
regimentando la prostitución.
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
No existe propiedad privada ni moneda.
Reciprocidad:Trabajo realizado por todos los
individuos de la comunidad, que tuvo como
base al Ayllu.
Redistribución: Aprovechamiento de los
excedentes de la producción.
Los terrenos ocupados y trabajados por el
Ayllu eran las Markas.
Fundamentalmente se basó en los cultivos
rotativos y la construcción de andenes.
La fuerza de trabajo (Fuerza Productiva) se
constituyó por los Hatunrunas (Básicamente
para labores agrícolas y artesanales). Teniendo
tareas específicas de acuerdo al contexto social
en el cual se desarrollaban.
 HISTORIA
2DO
Se construyeron centros de explotación agro
biológicos como las de Moray (Cuzco), en
andenes circulares, para experimentar el
rendimiento agrícola en los diversos pisos
ecológicos que tiene el Anden.
Se ofreció el trueque, cumpliendo la función de
moneda todos los objetos permutables (Coca,
ají, chaquiras, carnes seca, copos de algodón,
entre otros).
El trabajo se realizó en forma universal,
sistematizada y alternativa.
La Tierra. Existieron 3 tipos de tierras: La
 Yanacona: Esclavos.
 Acllas: Esclavas tejedoras de la corte. distribución de tierras se realizó en TOPOS o
 Hipijcunas o Hipipacuy: Cargadores que
TUPUS de 2700 m2 cada topo
completaron la faena agrícola.
aproximadamente.

GANADERÍA INCA: Actividad predominante en sectores altoandinos. Consistió en la crianza de

auquénidos (Llama y alpaca). Y realizando la caza de los mismos (Chaco).

TIPO DE TIERRA TIPO DE TRABAJO

INCA – ESTADO MITA

Estado: Producción almacenada Trabajo obligatorio por
en Collcas y Pirhuas. turnos de tres meses
Ayllu Real - Panaca: Sustento (18 a 50 años).
del Inca y su familia.
MINKA O MINGA
SOL Trabajo solidario,
Destinados al culto, sacerdotes, festivo, colectivo y
ofrendas y Acllas. obligatorio.

PUEBLO AYNI
Estado: Producción almacenada Intercambio de trabajo
en Collcas y Pirhuas. entre ayllus.
Ayllu Real - Panaca: Sustento Recíproco y mutuo.
del Inca y su familia.

CHUNCA: Trabajo realizado en forma urgente en confirmaría la prioridad de este cultivo. Un

caso de algún tipo de desastre. A este trabajo
asistían todos los miembros del Ayllu.
AGRICULTURA INCA
Actividad primordial del Imperio, para el cual
tomaron distintas técnicas agrícolas.
Los principales abonos empleados son
nombrados por los cronistas y fueron usados
sobre todo para la producción de maíz lo cual
-152-
primer abono consistía en enterrar junto con
los granos, pequeños peces como sardinas o
anchovetas, asi como el estiércol de cuy y
guano de las islas.
Entre las herramientas utilizadas por los Incas
destacan las fabricadas con bronce. Chaqui
Taclla o arado de pie (Usado por los hombres);
Azada (para quitar yerba y usada mayormente
por mujeres); Cashu (Para cortar tallos),
Caucana (Usado por las mujeres);

CAMELLONES O WARU WARU
Chacras elevadas sobre tierras pantanosas, muy
frecuentes en las regiones altas del Sur del
Imperio (Puno), el cual les permitía tener
modificaciones climáticas y micro ambientales que
logran mejorar el suelo y tienen mayor control de
la población. Eran terrenos artificiales construidos
en las riberas del lago Titicaca. Se trataban de
montículos de tierra que permitían almacenar y
aprovechar mejor el agua en lugares de frecuentes
inundaciones a causa de las lluvias. Usaron una
serie de técnicas agrícolas en los camellones, entre
ellas, el trazado de surcos artificiales para dar
protección a las plantas, facilitar el drenaje
durante las lluvias, inundaciones, riego, como
fuentes de abono y, especialmente, para disminuir
el crudo frío nocturno en las alturas, evitando de
este modo las heladas.
QOCHAS
Hoyos cónicos en los que se deposita el agua de
las lluvias, utilizado para los sembrios, animales y
uso doméstico. Para aprovechar el territorio del
altiplano y adaptar la agricultura a las condiciones
climáticas extremas que tiene esta región se
crearon tanto los camellones como las lagunas
artificiales o cochas. Las cochas son concavidades
compuestas por varios surcos. El agua no debe
empozarse más de un día, porque puede hacer que
se pudran los cultivos. En sus bordes crecen pastos
que alimentan al ganado. Esta tecnología es usada
intensamente en la actualidad.
ANDENES
Los andenes son terrazas agrícolas artificiales que
sirven para obtener tierra útil para la siembra en
-153-
HISTORIA
2DO
las escarpadas laderas andinas. Permitían
aprovechar mejor el agua, tanto en lluvia como en
regadío, haciéndola circular a través de los canales
que comunicaban sus diversos niveles, con esta
medida evitaban al mismo tiempo la erosión
hidráulica del suelo. Los andenes no sólo servían
para el cultivo del maíz, sino para el cultivo de
diferentes productos agrícolas, y aún para
diferentes usos: para sembradíos, para evitar la
erosión, para el lavado de la sal mineral.
METALURGIA
Esencialmente trabajaron el Oro o Cori (Por los
chimues y sicanes) como elemento decorativo
por excelencia.
Toda persona del pueblo que hallase oro,
estaba obligado a entregarlo a lo Curacas y
Nobles; por ser su uso exclusivo para la
adoración de los Dioses y los hijos de este
(Inca).
También trabajaron la Plata (Collque), el Cobre
(Anta), Plomo (Titi), Estaño (Chayanya),
Mercurio (Llimpi), y las aleaciones como la
Tumbaga (Cobre más Oro).
La fundición fue mejorada y utilizaron para ello
diferentes tipos de hornos, destacando el uso
de Huayras (Hornos portátiles) y la técnica del
Tocachimpus (Para refinar los metales usados).
COMERCIO
Se realizó en las ferias (Catus), empleándose
chaquiras, adornos de oro, plata o caracoles
para el intercambio.
SAYWITE
Mapa o maqueta de piedra en alto relieve de
los recursos naturales de una provincia. Se les
conoce como el símbolo lítico de actividad
agrícola e hidráulica del Perú Antiguo.
TEXTILERIA
Para los historiadores el arte textil en el Incario
presentó diferentes tipos de tejido de acuerdo
al uso y posición social, Los materiales
mayormente finos para la clase privilegiada.
1. TEJIDO DE ABASCA: Mantos y Uncuchas
(Ponchitos) de los pobladores del Ayllu
(Hatunrunas). Caracterizado por ser común
entre los habitantes, tejido tosco de algodón y
lana de llama y alpaca.
2. TEJIDO DE CUMBI O CUMPI: Eran prendas
de vestir muy finas, de alta calidad (De lana
de Vicuña), para su confección las Acllas
ponían toda la destreza adquirida en su
preparación. Este tipo de prendas fue utilizado
por la Nobleza y el Inca (Uncu).
3. TEJIDO DE PLUMERIA: Prendas que
consistían en entretejer plumas de colores las
cuales se ponían sobre el Cumbi, lo cual le
daba apariencia de Terciopelo al tejido. Lo
importante de estas prendas es que eran
impermeables.
 HISTORIA
2DO
4. TEJIDO DE CHAQUIRA: Considerado como el
tejido más hermoso de todos, al estar
confeccionado por fuentecitas de oro y plata
muy delicadas. Era elaborada para los eventos
especiales del Inca. Ropa ceñida al cuerpo que
daba la impresión de resplandor.

5. TEJIDO DE CHUSI: Tejidos utilizados como

alfombras o frazadas.

ORGANIZACIÓN SOCIAL - ADMINISTRATIVA

 Sistema de contabilidad que

decía el número y el objeto contado.
 Los quipucamayoc eran los
que hacían o descifraban los quipus.
 El quipu histórico: recordaba
episodios pasados, especialmente
relacionados con el gobierno de algún Inca.
Purec = 1 familia
LOS PRECEPTOS DE MORAL
Pisca camayoc = 5 familia
Ama Sua : No robar
Chunca camayoc = 10 .
Ama Llulla : No mentir
Pachaca camayoc = 100 familia.
Ama Kella : No seas ocioso
Huaranca camayoc = 1000 familia
Ama Sippex : No matar
Huno Camayoc = 10000 familias
Ama Maqlla : No seas afeminado
Suyuyuc Apu = Un Suyo
ORGANIZACIÓN MILITAR (25 - 50)
ORGANIZACIÓN EDUCATIVA.
- Usaron métodos violentos y pacíficos
A. Educación Formal
- Inca → Apu Quispay →Auca Runa (Soldado)
Bandera (Santur Paucar).
Utilizaron: Dos tipos de armas:

OFENSIVAS DEFENSIVAS
Honda o Huaranca. Chuco o
Makana Huamachina
Boleadora o Tiwi (Casco).
Estolica. Hualoanga (escudo
Porra. de madera y
Lanzas y hachas. cuero)
Jubón (Pechero)

ORGANIZACIÓN RELIGIOSA
Yachayhuasi: Casa del saber donde los
 Politeístas, panteístas, Clasistas, Heliolatras.
jóvenes nobles estudiaban cuatro años
 El sumo sacerdote fue El Villac Umo, los
seguidos bajo la dirección de los Amautas. Las
sacerdotes eran los Willacas
materias principales eran: Filosofía, Teología,
Historia, Derecho, Geografía, Astronomía y
Dioses Principales
Matemáticas. Terminados los estudios pasaban
por la ceremonia del Huarochico.

Acllahuasi: Casa de las escogidas, donde se

encontraban las Vírgenes Del Sol, quienes se
encontraban preparadas para servir al inca en
los quehaceres diarios.

B. Educación Popular
 Básicamente moral y
práctica. No fue formalizada.
 Principalmente para el pueblo
no tuvo escuelas ni maestros (Padres y
abuelos).
B. LOS QUIPUS

-154-
 HISTORIA
2DO
 Apu Kon Ticci Wiracocha (Sr. Fuego, tierra y ofrendas. En el lenguaje común, "huaca"
agua) significaba objeto sagrado y venerable.
 El Sol (Inti)
 Pachacamac (Dios costeño salvador del Fiestas Principales
mundo)
 Mamapacha (O Pachamama, tierra) o Cápac Raymi: (Diciembre)
 Mamacocha (Mar) Durante el solsticio de verano y daba inicio a
 Mamasara (Maiz) las actividades agrícolas
 Quilla (Luna) o Aymoray (Mayo) Fiesta del maíz.
o Intiraymi (Junio) Durante el
solsticio de invierno
o Aymarka (Noviembre)
o Coya Raymi (Septiembre)
Expulsan los males del Cusco.

EXPRESIONES CULTURALES

 Chazka (Amanecer-Venus)
 Coyllur (Estrella)
 Illapa (Rayo)
 Chiriapa (Arco iris)
 Pariacaca (Lluvia)

HUIRACOCHA
 El hacedor del universo indio. Fue el dios de los
vencidos tiahuanacos. Terminó desplazado por
el Sol. Su culto cobró nueva fuerza a raíz de la
guerra contra los Chancas y el agradecimiento
del Inca Pachacutec.
Cerámica: Urpo o Aribalo, asi como el Kero
(Madera) con figuras geométricas y zoomorfitas.
EL SOL
De forma globular, base cónica, policroma y
 Padre o antepasado de los Incas. Su culto,
precocida. Destacando entre los colores utilizados
general y obligatorio, fue el culto oficial del
el blanco, naranja, negro, amarillo, rojo y marrón.
Imperio el Coricancha del Cusco fue el máximo
Templo Solar. Las Pascuas del Sol se denominó
Arquitectura:
Inti Raymi
 Sólida, sencilla, simétrica 3S,
El Villac Umo Única en el mundo.
 Fue el Pontífice Solar o Sumo sacerdote del  Antes de ejecutar cualquier
Sol. Era próximo pariente del Inca y jefe de construcción los incas hicieron algunos
todos los sacerdotes del Incario. Vivía en el bocetos, planes, modelos y maqueta y como
Coricancha en medio del respeto general. sistemas de medida usaron balanzas basado
principalmente en el anthropometry (medidas
con relación al cuerpo humano: brazos, codos,
La Cosmogonia o Cosmovisión Andina. pies, pasos, palmos, etc).
 Hanan Pacha (Cielo, Dioses) Mundo de arriba
(Futuro – Quipa). 1. Sencillez
 Kay Pacha (Vivos, tierra) Presente – Kay
 Ucju Pacha (Muertos, subterráneo, infierno)
Pasado – Ñaupa.

PACHACAMAC

 Dios principal de la costa, en cuyo honor se

levantó un santuario famoso al que acudía
multitud de peregrinos

LAS HUACAS

 Templos piramidales al aire libre donde se

rendía culto a algún ídolo y también se
enterraba a los muertos. Las huacas, los ídolos
y los difuntos eran objetos de veneración y de En las construcciones se carecía de adornos y
decoraciones complicadas, o sea, no había ninguna

-155-
 HISTORIA
2DO
clase de decoración artística en sus construcciones, espacios están superpuestos, aunque suelen
solo lo necesario para mantenerlo en pie, el objeto converger en un ápice o en algunos casos, en
es objeto solo la crasa presencia de él por eso esta una sala principal.
arquitectura es limpia, el adorno son falsedades.

2. Solidez y Materialidad 4. Monumentalidad

Emplearon la piedra en grandes bloques sin
mucha necesidad de utilizar argamasa. Las
piedras, que eran gigantes, eran usadas de tal
manera que encajaba una con otra. Un
ejemplo de esta arquitectura se encuentra en
Sacsayhuaman, que es una fortaleza muy
grande con varios de estos bloques de piedra.
3. Simetría
Los muros incas son perfectamente
ensamblados.Las partes de sus construcciones
eran iguales a partir de su eje. En planta, la
simetría es difícil de apreciar ya que los
TIPO
Por sus grandes proporciones. Las piedras, que
eran muy grandes, ayudaban a que las
construcciones fueran también grandes, por lo
que se puede encontrar varios sitios en la
ciudad del Cusco con monumentos de piedra
bastante grandes. Tenía una adaptación a la
topografía y los accidentes geográficos de la
zona. Los incas, querían demostrar que ellos
podían hacer lo que ellos quisieran con la
piedra, por lo que hicieron una de sus más
grandes obras: la piedra de 12 ángulos.
OLLANTAYTAMBO
CONSTRUCCION

RELIGIOSAS Coricancha, Tambomachay, Kenko, Acllahuasis

MILITAR Sacsayhuaman, Pisac, VIlcashuaman

CIVIL Yucaj, Tumibamba, Cora Cora, Pucamarca, Amarucancha, Atun

Rumiyoc (La piedra de los 12 angulos).

CIVIL – MILITAR Ollantaytambo, Machu Picchu (Cerro Viejo)

FUNERARIA Tumbas y Chullpas.

VIAL Tambos, Caminos, calzadas y puentes.

LOS CAMINOS DEL INCA

Los Caminos del Inca en la Sierra

 Todos partían del Cusco.

 Hechos para el hombre y sus auquénidos de
carga
 Eran de piedra, cómodos y anchos, con
canales, rampas y escalinatas
 Se les consideró superiores a las vías romanas

Los principales:

Chinchaysuyo: a Quito
- Collasuyo: a Tucumán y Chile
- Antisuyo: a la selva
- Contisuyo: al mar

Los Caminos del Inca en la Costa

 Fueron sucesión de postes en el desierto
 Se volvían elevados entre dos muros de contención al
penetrar un valle
 Desde estos últimos los viajeros gozaban de un magnífico
panorama, pero eran al mismo tiempo vigilados

-156-
 HISTORIA
2DO
 En la costa predominó la costumbre de viajar de noche para evitar el calor del sol

Los Chasquis
 Los incas crearon imitando a los mochicas y chimúes
 Equivalían a un servicio de correos. vivían en chucllas al lado de los caminos. Dos chasquis por
chuclla y dos chucllas por posta, uno duerme, y el otro vigila
- Velocidad: 200m por minuto
- Distancia: nunca más de 2km

Los Puentes
Fueron de tres clases:
Colgantes (Apurimac)
Fijos (Huatanay)
Flotantes (Desaguadero)
• Los conquistadores españoles, se admiraron de ello por no haber visto jamás puentes colgantes y los
llamaron puentes "tejidos" o de "hamaca"

Los Tambos
• Edificios que albergan a los viajeros. Los hubo a 4,000 metros de altura. Constaban de una
habitación techada, patios y un corral. Los indios tamberos los cuidaban.

Los Depósitos
• Se llamaron piruas. Se hacían con fines de prevención
• Consistían en 20 ó 50 habitaciones
• Se consiguió almacenar alimentos para diez años. Hubo depósitos no sólo de víveres sino de
herramientas, tejidos, cueros, abono, esteras y armas.

Música
- Popular, pentafónica (Do, re, fa, sol, la).
- Haylli: Cántico guerrero
- Ayarachi Canción funeraria
- Harawi: Cántico religioso

Instrumentos Musicales
- Viento: Quena, Antara, Pututo.
- Percusión: Huankar, Tinkar.

Astronomía
- Doce meses de 28 días (resto fiesta). Reloj, Intihuatan

EL CUSCO DE AYER Y HOY

CAPITAL ARQUEOLÓGICA
El Cusco, situado al sur del país, está 3326 metros sobre
el nivel del mar y cuenta con una población aproximada de
1 000 097 habitantes. EI 15 de noviembre de 1533 los
españoles entraron por primera vez a la ciudad. La
fundación española, llevada a cabo por Francisco Pizarro,
tuvo lugar el 23 de marzo de 1534.

Al ser la cuna del Tahuantinsuyo, en el Cusco podernos

encontrar importantes testimonios arqueológicos como
Sacsavhuamán, Ollantaytambo, Pisac, Tambomachay
-157-
Vista del Cusco en la actualidad
 HISTORIA
2DO
etcétera. Pero también hallamos muestras de la arquitectura colonial y de una extraordinaria escuela
pictórica virreinal. Por todo esto, Cusco se convierte en uno de los principales centros turísticos del país.

MACHU PICCHU
La ciudad de Machu Picchu es quizás el lugar en el Perú que más
turistas atrae en la actualidad. Descubierta en 1911 por el estudioso
norteamericano Hiram Bingham, es cada día más famosa, aunque
todavía mantiene un aura de misterio que encanta a sus visitantes.
Gasparini y Margolies afirman que "se ha visto en Machu Picchu una
ciudad fortificada, un puesto avanzado en la selva, una ciudadela de
frontera, un santuario dedicado a la Luna, un centro de trabajo
femenino atendido por acllakunas. o 'mujeres escogidas', un selecto
centro ceremonial, el último refugio de los Incas...” etcétera. Aunque
todavía no sabemos cuál fue su, real función, todo parece indicar que
se trató de un centro sagrado al que muy pocas personas tenían
acceso.

El CUSCO DE AYER
Ciudadela de Machu Picchu Según Rostworowski, la ciudad del Cusco sufrió varias
transformaciones antes de adquirir la apariencia que tenía a la
llegada de los españoles. De acuerdo a las crónicas, el Cusco era un poblado sencillo que fue creciendo
conforme el curacazgo incaico como importancia dentro de la región, pero su conversión en una ciudad
capital, solo de produjo durante el gobierno de Pachacútec. De acuerdo a los testimonios recogidos por el
cronista Juan de Betanzos en el Cusco, la forma primitiva de esta ciudad era la de un puma. A partir de
esto, arqueólogos y arquitectos modernos han intentado “descubrir” esta figura, sucesivamente. Algunos
creen verla en el espacio comprendido entre los dos ríos, Huatanay y Tullumayo: su cabeza estaría en la
estructura de Sacsayhuamán, y la cola en el sector denominado Pumac Chupan (cola del puma, en
quechua), justo en la confluencia de ambas corrientes de agua. Otros, como John Rowe, piensan que la
ciudad sería mucho más grande, si su forma hubiera sido similar a una escultura encontrada en Huari que
representa a un puma sentado.

SABER LO ESENCIAL
Resuelve el siguiente historia grama

HORIZONTALES
1. Hornos portátiles de cerámica.
2. Vaso ceremonial.
3. Metal precioso usado por la élite.
4. Metal difundido por los Incas en todo el Tahuantrnsuyo.
5. Ceramio cuya base termina en punta.
6. Textil dedicado a las ofrendas.
7. Por su tamaño, las construcciones incaicas eran...
8. Forma típica de las puertas y ventanas.
9. Animal del que se obtiene el tinte rojo.

VERTICALES
10. Rampas o...
11. Mezcla con que se unen los adobes.
12. Característica de la arquitectura.
13. El quipu es un instrumento de..
14. Galpones o..

12 13
1 14
-158-
10 2 3
 4
PASADO Y PRESENTE
Como ya sabes, en el Tahuantinsuyo existieron
muchos 5 dioses, todos con alguna característica
especial. Con la introducción de la religión católica,
muchas fiestas11 religiosas cristianas se asociaron de
alguna manera con las fiestas andinas
7 existentes. Pero en algunas ocasiones
previamente
aparecieron cultos católicos relacionados con
características de dioses andinos.
Actualmente hay una advocación de Cristo
relacionada con los temblores, características de
8
Pachacámac.
 Averiguar cuál es y cuando se celebra una
fiesta en su nombre.
 ¿Cuándo y por qué se inició la celebración?
 Si has asistido a la celebración, describe lo
9que viste y lo que más te llamó la atención. Si
no has ido, pregunta a alguien que se lo haya
hecho cómo se desarrolla la celebración.
DEBATE: UNA CULTURA TOLERANTE
En materia religiosa, los Incas mostraron un
L a Cultura Azteca
La cultura Azteca (llamados también los Mexicas),
Los aztecas fueron una civilización precolombina
de la región de Mesoamérica, que floreció entre los
siglos XIV y XVI d.c., en el territorio
correspondiente del actual país de México. El
idioma azteca era el Nahuatl. Los Aztecas se
desarrollaron en la región cultural de Mesoamérica
desde los años 1325 hasta el año 1521 d.c , fecha
de la conquista de México por parte de los
españoles, comandados por el conquistador
Hernán Cortez, quienes derrotaron a los aztecas y
destruyeron su civilización.En la sucesión de
pueblos o culturas mesoamericanas que dieron
origen a la Civilización Azteca, destacan los
Toltecas por sus logros culturales civilizadores,
ellos florecieron entre el siglo X y XIII d.c.
seguidos por los chichimec
Historia de la Cultura Azteca: Origen de los
Aztecas: El control político del populoso y fértil
valle de México fue confuso después del año 1100
d.c. Gradualmente, los aztecas, una tribu del
norte, asumirían el poder después del año 1200
d.c. Los aztecas eran un pueblo indígena de
América del Norte, pertenecían al grupo nativo
Nahuat. Los aztecas también pueden ser llamados
Mexicas (de ahí el termino México). El pueblo
azteca migro hacia el valle de México (o Anahuac)
en el principio del siglo XIII d.c. y se asentaron
inicialmente en la isla mayor del lago de Texcoco,
siguiendo instrucciones de sus dioses para
establecerse donde viesen una águila posada en un
cactus, devorando una cobra.
Imperio Azteca: A partir de esta base formaron
una alianza con otras dos ciudades - Texcoco y
Tlacopan - contra otro pueblo llamado
Atzcapotzalco, lo derrotaron y continuaron las
conquistas a otras ciudades del valle durante el
siglo XV d.c., cuando controlaban todo el centro
del valle de México formaron una confederación o
respeto por la autonomía de las demás etnias del
Tahuantinsuyo. Ellos instalaron un culto oficial,
pero6 no eliminaron a las divinidades locales
existentes. A la llegada de los españoles esta
situación cambió.
Los evangelizadores trataron de imponer al
catolicismo como religión única y verdadera,
esforzándose por acabar con cualquier muestra
religiosa andina. En la actualidad, todavía nos
topamos con ejemplos de intolerancia.
Respondan individualmente lo siguiente:
 ¿Qué importancia tuvo la tolerancia practicada
por los incas, en términos religiosos y sociales,
para la formación y expansión del
Tahuantinsuyo?
 ¿Es posible encontrar en nuestro país patrones
culturales predominantes o coexisten patrones
muy diversos que conviven en tolerancia?
¿Por qué?
 Debatan grupalmente lo siguiente: ¿es la
tolerancia un elemento importante en la
política estatal peruana? ¿Por qué?
Imperio Azteca, cuya base económica-política era
el modo de producción tributaria. A principios del
siglo XVI, sus dominios se extendían de costa a
costa, teniendo al norte a los desiertos
norteamericanos y al sur al territorio de los mayas.
Los aztecas, alcanzaron un alto grado de
sofisticación tecnológica y cultural, eran
gobernados por una monarquía electiva, y se
organizaron en diferentes clases sociales, tales
como nobles, sacerdotes, guerreros, comerciantes,
agricultores y esclavos. Además de tener una
escritura pictográfica y dos calendarios
(astronómico y litúrgico)
Al estudiar a la cultura Azteca, se debe prestar
especial atención a tres aspectos: la religión, que
demandaba sacrificios humanos en gran escala,
particularmente al dios de la Guerra,
Huitzilopochtli; la tecnología avanzada, como la
utilización eficiente de chinampas (islas artificiales
construidas en los lagos para la agricultura) y la
vasta red de comercio y sistema de administración
tributaria.
El imperio Azteca: era formado por una
organización estatal que sobrepaso militarmente a
diversos pueblos y comunidades de Mesoamérica.
Según Jorge Luis Ferreira, los aztecas poseían una
superioridad cultural que hizo justificable su
hegemonía política sobre las numerosas
comunidades precolombinas de estas regiones,
aunque otros autores refieren que en el periodo
anterior a su expansión los aztecas estaban en el
mismo estadio cultural que sus vecinos de otras
etnias. Por un proceso muy específico, una
expansión militar rápida, pasaron a subyugar,
dominar y grabar con impuestos a todos los
pueblos que conquistaron. Es importante recordar
que estos aspectos los habrían tornado en
dominantes, y no por una supuesta sofisticación
cultural propia y autónoma

Llegada de los conquistadores españoles
Su civilización tuvo un final abrupto con la llegada
de los españoles, a comienzos del siglo XVI. Los
aztecas se convirtieron en aliados de Hernán
Cortez en el año 1519. El gobernante azteca
Moctezuma II considero al conquistador español la
personificación del Dios Quetzalcóatl y no
reconoció en él un peligro para su reino. Los
aztecas recibieron a Cortez amigablemente, pero
posteriormente el tlatoani (gobernante azteca)
seria tomado como prisionero. En el año 1520
hubo una revuelta azteca y Moctezuma II (llamado
también
Moctezuma Xocoyotzin) fue asesinado. Su sucesor,
Cuauhtémoc (hijo del hermano de Moctezuma II),
el último gobernante azteca, resistió a los
invasores, pero en el año 1521 Hernán Cortez sitio
a la ciudad capital de los aztecas, Tenochtitlán, y
subyugo al imperio Azteca, muchos pueblos de
etnia no azteca, sometidos a la confederación
azteca, se unieron a los conquistadores españoles
contra los aztecas para obtener su independencia
del yugo opresor azteca sin imaginar que los
europeos serían más despiadados y opresores.
Organización Social de los aztecas
La sociedad azteca estaba rígidamente dividida. El
grupo social de Pipiltin (Nobleza) era formada por
la familia real, sacerdotes, jefes de grupos
guerreros - como los jaguares y las águilas - y los
jefes de calpulli (jefe de las comunidades o
clanes). También podían participar algunos
plebeyos (macehualtin) que tuviesen algún acto
extraordinario. Tomar chocolate caliente (xocoatl)
era un privilegio de la nobleza. El resto de la
población era constituida por los labradores
(agricultores) y artesanos. Había también, esclavos
(tlacotin). Pirámide de la sociedad azteca:
*El rey o emperador Azteca - Nobleza "Pipiltin"
* Sacerdotes, dignatarios civiles- militares. -
Nobleza "Pipiltin"
* Pochtecas (grandes comerciantes)
* Artesanos y comerciantes
* Maceualli o Macehuales: Hombres libres
(miembros de la comunidad o calpulli)
* Los Esclavos (tlacotin)
Organización Política de los Aztecas
Los aztecas poseían un gobierno monárquico no
hereditario (electivo). Cuando ocurría la muerte del
emperador, era elegido el sucesor por el Consejo
Supremo (tlatocan), formado por los
representantes de la nobleza azteca, generalmente
era elegido un miembro de la nobleza azteca para
dirigir el imperio. El emperador era considerado de
origen divino y poseía atribuciones o poderes
ilimitados en la sociedad azteca.
El centro del imperio Azteca era la ciudad de
Tenochtitlan que se localizaba en la actual ciudad
de México. El funcionamiento del Estado Azteca se
basaba en una amplia red burocrática formada por
funcionarios profesionales, tales como los
sacerdotes, inspectores de comercio y recolectores
de impuesto (Tecuhtli)
}
El imperio Azteca fue un ejemplo de imperio que
gobernó por medios indirectos. Como la mayoría
de los imperios europeos, fue étnicamente muy
diverso, pero a diferencia de la mayoría de los
imperios europeos, era más un sistema de tributo
que un único sistema de gobierno. En el marco
teórico de los sistemas imperiales planteado por
Alexander J. Motyl, el imperio azteca era un
imperio informal o hegemónico, ya que no ejercía
la autoridad suprema sobre las tierras
conquistadas, sino solo se limitaba a esperar los
tributos de las regiones conquistadas. También fue
un imperio discontinuo, ya que no todos los
territorios dominados estaban conectados, por
ejemplo, las zonas periféricas del sur de
Xoconochco no estaban en contacto directo con el
centro. El carácter hegemónico del imperio azteca
se puede ver en el hecho de que generalmente los
gobernantes locales fueron restituidos a sus
puestos una vez que su ciudad-estado fuera
conquistada y los aztecas no interferirían en los
asuntos locales, siempre y cuando los pagos del
homenaje o tributo se hicieran.
Aunque la forma de gobierno se refiere a menudo
como un imperio, de hecho la mayoría de áreas
dentro del imperio se organizaron como ciudades-
estado, conocido como altépetl en náhuatl. Estas
pequeñas unidades políticas fueron gobernadas por
un tlatoani, gobernador elegido por la Nobleza
(Pipiltin), de una dinastía legítima de esa región. El
período temprano Azteca fue una época de
crecimiento y de competencia entre altépetl
(ciudades). Incluso después de que el imperio se
formó (en el año 1428) y comenzó su programa de
expansión mediante la conquista, el altépetl
(ciudades-estado) siguieron siendo la forma
dominante de organización política a nivel local. El
papel eficaz del altépetl como una unidad política
regional fue responsable en gran medida del éxito
de forma hegemónica del imperio de control.
Emperadores del Imperio Azteca
Los emperadores aztecas en lengua Nahuatl eran
llamados Huey Tlatoani (“gran gobernante"),
termino también usado para designar a los
gobernantes de ciudades. Los emperadores
aztecas fueron los mayores responsables tanto del
crecimiento del imperio, como por su decadencia
del mismo. Ahuizotl, por ejemplo, fue el
emperador azteca más cruel y el responsable de la
mayor expansión del imperio Azteca. El emperador
Moctezuma II, fue un gobernante pacífico y justo,
pero también fue débil en sus decisiones,
permitiendo que los españoles entrasen en sus
dominios, incluso después de noticias de que estos
habían masacrados a muchas tribus, fatalmente
sacudirían la solidez del imperio, y finalmente
degeneraría en la extinción del dominio azteca.
La sucesión de los emperadores aztecas no era
hereditaria, es decir de padres a hijos, sino que
estos eran elegidos por consenso entre los
miembros de la nobleza azteca
Lista de emperadores aztecas
Acamapichitli (1376–1395)
Huitzilíhuitl (1395–1417)
Chimalpopoca (1417–1427)
Itzcóatl (1427-1440)
Moctezuma I (1440-1469)
Axayacatl (1469-1481)
Tízoc (1481-1486)
Ahuizotl (1486-1502)
Moctezuma II (1502-1520)
Cuitláhuac (1520)
Cuauhtémoc (1520-1521)
Religión de la Cultura Azteca: Los aztecas eran
politeístas (adoraban a varios dioses) y creían que
si la sangre humana no era ofrecida al dios Sol,
este dejara de funcionar y se apagaría sumiendo
en oscuridad al mundo. Los sacrificios humanos
eran ofrecidos a:
Los Mayas: Sabios de los bosques.
1. Introducción.: En una vasta y rica región de
América, el pueblo maya creó una de las más
originales y grandiosas civilizaciones antiguas. Los
mayas no constituyen a un grupo homogéneo, sino
un conjunto de etnias con distintas lenguas,
costumbres y realidades históricas, pero que
comparten rasgos que nos permiten integrarlas en
una unidad cultural. A la vez, esta unidad forma
parte de otra mayor, la cultura mesoamericana.
En este trabajo podemos observar los tres grandes
períodos de la trayectoria histórica mayense, los
cuales son: preclásico, clásico y postclásico.
También se ha hablado mucho de la "desaparición"
de los mayas, pero esto constituye un error, ya
que lo que desapareció fue su libertad y la gran
cultura que crearon en la época prehispánica; pero
los hombres mayas con sus costumbres cotidianas
y buena parte de todas sus creencias permanecen
aún en sus regiones originales, sustentados en su
misma concepción ancestral del mundo y la vida.
- Huitzilopochtli o Tezcatlipoca: El sacrificado era
colocado en una piedra por cuatro sacerdotes y un
quinto sacerdote extraía, con un cuchillo, el
corazón del guerrero vivo para alimentar a su dios.
- Tlaloc: Anualmente eran sacrificados niños en las
cumbres de las montañas. Se creía que cuando
más criaturas llorasen, más lluvia el Dios
proveería.
En el panteón azteca había muchos dioses. Los
principales eran vinculados al ciclo solar y la
actividad agrícola Observaciones astronómicas y
estudio de los calendarios eran parte de los
conocimientos de los sacerdotesEl dios más
venerado era Quetzalcóatl, representada como una
serpiente emplumada. Los sacerdotes formaban un
poderoso grupo social, que se encargaban de guiar
la educación a los nobles, hacían predicciones y
dirigían las ceremonias rituales. La religiosidad
azteca incluía prácticas de sacrificios humanos. De
acuerdo con los cronistas españoles el
derramamiento de sangre era ofrecida del corazón
de animales y seres humanos en ritos
imprescindibles para satisfacer a sus Dioses. Si
tenemos en cuenta la relación entre la religión y la
medicina azteca encontraremos un sinnúmero de
ritos.
2. Ubicación geográfica
La cultura maya cubrió el territorio sureste de lo
que es hoy la República mexicana y que
corresponde a los estados de Yucatán, Campeche,
Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de
Chiapas, lo mismo que la mayor parte de
Guatemala, Honduras, El Salvador y Belice,
cubriendo una extensión territorial que varía, de
acuerdo con los diversos arqueólogos e
historiógrafos, entre 325,000 a 400,000 Km2,
teniendo por límite el Golfo de México y mar de las
Antillas; el océano Pacífico; el río Grijalva
(conocido en Guatemala como río Usumacinta), en
el estado de Tabasco y el río Ulúa en Honduras y el
río Lempa en El Salvador actuales.
Se les dividió para su estudio en tres grandes
regiones o zonas naturales:
1ª - Zona Norte:
Que incluye los actuales estados de Yucatán, en su
totalidad y la mayor parte de Campeche y
Quintana Roo. En tal territorio el terreno es
pedregoso y semiárido con partes bajas donde
predomina una vasta planicie calcárea con
vegetación de monte bajo, con clima regularmente
seco y cálido en demasía. No hay ríos de
superficie, pero el terreno es permeable y el agua
se filtra rápidamente, formando corrientes
subterráneas que se abren en bocas naturales
llamadas "cenotes".
2ª - Zona Central:
Cuenta desde el río Usumacinta o Grijalba en el
actual estado de Tabasco, hasta la parte oriental
de Honduras, incluyendo también el Petén
guatemalteco, Belice y parte de Chiapas. Tiene un
clima caliente y húmedo, con lluvias abundantes
en la temporada. La vegetación es de tipo tropical.
3ª - Zona Sur:
Comprende las tierras altas y la faja costera del
océano Pacífico, con parte de Chiapas, Guatemala
y El Salvador. El clima es templado y frío en las
serranías, con zonas calientes y húmedas,
pobladas de densos pinares y cipreses en su
mayoría. Hay alturas que sobrepasan los 1500
metros sobre el nivel del mar.
3. Origen de los mayas: La trayectoria histórica
de la civilización maya prehispánica se ha dividido
en tres grandes períodos:
El preclásico: En el que se estructuran los rasgos
que caracterizarán a la cultura maya; la agricultura
se convierte en el fundamento económico, surgen
las primeras aldeas y centros ceremoniales, y se
inician diversas actividades culturales en torno a la
religión.
El clásico: Que empieza alrededor del siglo III,
constituye una época de florecimiento en todos los
órdenes: se da un gran desarrollo en la agricultura,
aumento en la tecnología, una intensificación del
comercio, y se consolida la jerarquización política,
social, sacerdotal y militar. Así mismo se construye
grandes centros ceremoniales y ciudades, donde
florecen las ciencias, las artes y la historiografía.
Hacia el siglo IX, se presenta un colapso cultural,
cuya causa pudo haber sido una crisis económica
y, consecuentemente, socio-política. Cesan las
actividades políticas y culturales en las grandes
ciudades clásicas en el área central, muchas de las
cuales son abandonadas, y se inicia el período
denominado postclásico.
El postclásico: Iniciado alrededor del siglo X,
termina con la conquista española en el siglo XVI.
Ella puso fin al proceso cultural mesoamericano, y
los mayas quedaron sometidos y marginados en
sus propios territorios.
El período preclásico fue una época de crecimiento
demográfico paulatino, y de progresiva elaboración
de instituciones sociales y políticas para todas las
sociedades mesoamericanas. Se observó el
surgimiento de sociedades estratificadas a partir
del preclásico temprano, en regiones tales como la
costa del Pacífico de Guatemala, así como el
desarrollo de cacicazgos durante el preclásico
medio. Por el contrario, la evidencia disponible
para las tierras bajas es menor, y apunta hacia un
patrón de desarrollo relativamente tardío en
relación con regiones vecinas.
La evidencia disponible indica que las tierras bajas
se poblaron más lentamente que muchas otras
regiones mesoamericanas. Sin embargo, a partir
del preclásico medio se observa un crecimiento
rápido de la complejidad social y política. Los
hallazgos recientes en el sitio de Nakbé sugieren el
surgimiento de cacicazgos a partir del preclásico
medio, los cuales contaron con la capacidad de
organización y la disponibilidad de mano de obra
necesaria para la realización de proyectos de
construcción de gran escala.
En resumen, los procesos que llevaron al desarrollo
de las sociedades complejas en las tierras bajas
mayas no están claros. Tal tema plantea
problemas significativos, considerando las
condiciones ambientales de la región. Del mismo
modo, no hay explicaciones definitivas para el
desarrollo de alguno de los centros más
importantes de esa región, tales como el Mirador e
incluso Tikal, en localizaciones aparentemente
aisladas y pobres en recursos naturales, en
especial el agua. Sin embargo, es evidente que los
habitantes preclásicos de las tierras bajas de Petén
supieron aprovechar al máximo las condiciones
ecológicas del territorio que habitaban, los cuales
implican tecnologías agrícolas suficientes para el
sostenimiento de poblaciones crecientes. La
búsqueda de explicaciones para estos procesos
plantea un reto significativo para la investigación
arqueológica.
5. Organización política
Los mayas primitivos se agrupaban en pequeños
caseríos, distantes unos de otros. Posteriormente
fueron erigidos algunos centros ceremoniales. La
vida de estos primeros habitantes del área maya
dependía enteramente de los elementos naturales
y del cultivo y recolección de sus cosechas.
Con la vida sedentaria y la práctica continua de la
agricultura primitiva, surgió lo que al principio fue
el culto sencillo de la naturaleza y de los elementos
ligados a la siembra, tales como el sol, la lluvia, el
viento, las montañas, el agua, etc.
Habría que imaginar que las sencillas ceremonias
eran oficiadas y dirigidas por el jefe de la familia.
Posteriormente, con la tecnificación incipiente de la
agricultura, la práctica religiosa fue organizada en
forma más compleja y surgieron los primeros
sacerdotes profesionales.
Los sacerdotes se convirtieron en los depositarios
de la ciencia y adquirieron un poder político
creciente que los transformó en una casta
dominante. A ellos se debió el perfeccionamiento
del calendario, la cronología y la escritura
jeroglífica.

En el siglo IV de nuestra era, la cultura maya se
había establecido sólidamente en el norte y en el
centro del Petén. La religión maya se había
convertido en un culto sumamente desarrollado y
complejo.
Hemos visto cómo la primera etapa de la
civilización maya transcurre durante el ciclo
correspondiente a la caza, a la pesca y recolección.
También hemos conocido la etapa correspondiente
al cultivo de las primeras plantas o período inicial
de la civilización agrícola. Durante esta segunda
etapa surgió una nueva unidad política que era la
aldea gobernada por un consejo de jefes o cabezas
de familia.
La tercera fase del desarrollo de la civilización
maya corresponde un orden social y económico, en
el que predomina la mujer y se establece el
matriarcado. La cuarta etapa de desarrollo se
caracteriza por la consolidación de las formas
esenciales de la civilización maya y por el paso del
derecho materno al paterno definitivo.
En la época de mayor florecimiento de la
civilización maya, la jerarquía del poder estaba
conformada por:
Sacerdotes gobernantes
El sumo sacerdote maya (Ah-Kin-May)
El sacerdote (Halach Uinic)
Jefes y señores principales (Bacab)
Mayordomo real
Consejo de estado, integrado por los sacerdotes y
gente principal
Jefes guerreros (Nacon)
6. Organización económica
La economía es muy simple, ya que la producción
depende de los requerimientos familiares, pero
poco a poco se genera una división del trabajo,
que dará origen a la diferenciación de clases
sociales.
Cuando se inicia la agricultura y los grupos
mayences se hacen sedentarios, esa actividad se
convierte en la base de la economía,
complementada con la caza, la pesca y la
recolección. El sistema agrícola de los mayas fue el
de rosa o milpa, el cual consistía en derribar
árboles y arbustos, quemarlos y después sembrar
usando un palo aguzado, llamado bastón
plantador, al inicio de la temporada de lluvias.
El descubrimiento de restos de obras hidráulicas
indica que los mayas construyeron canales para
riego, lo que les permitió una mayor producción
agrícola. La tierra era explotada de forma comunal.
El comercio tuvo gran desarrollo. Se exportan
productos como miel, copal, algodón, cacao,
plumas y obsidianas.
7. Organización Social
La sociedad en este periodo es todavía de carácter
tribal, es decir, grupos de familias relacionadas por
parentesco, que comparten una cultura, un
lenguaje y un territorio.
A medida que la agricultura se hace más compleja,
creándose sistemas de riego e incluyendo el cultivo
de productos comerciales, como el cacao y el
algodón, aumenta la población y empiezan a surgir
centros ceremoniales, así mismo se consolida la
jerarquización de las clases sociales, que resulta
de la división del trabajo.
En los centros ceremoniales y ciudades, que se
multiplican durante la época clásica y cuyo
gobierno fue de tipo teocrático, habitaba la clase
dirigente, ocupada en funciones intelectuales,
como la planeación socioeconómica, la proyección
de obras públicas, la organización política, la
creación de conocimientos científicos
(matemáticas, astronomía, cronología, medicina) y
la conservación, por medio de una desarrollada
escritura, de la historia de los linajes gobernantes.
Los especialistas (constructores, artistas y
artesanos), así como los sirvientes, residían
también en las ciudades, mientras que los
campesinos, habitaban cerca de las siembras.
También se realizó comercio a gran escala,
constituyéndose los comerciantes en otro grupo
social.
A pesar de todos los cambios ocurridos a finales
del período clásico y en el postclásico, entre los
que destacan el predominio de intereses
pragmáticos y militaristas, la jerarquización social
se mantiene firme; el único cambio parece haber
sido la división de poder supremo en político
religioso, que antes estuvieron concentrados en
una sola persona. Según las fuentes, el estrato
más alto estaba constituido por los nobles o
hidalgos, llamados almehenoob por los mayas
yucatecos, la gente de linaje ilustre, los destinados
por decreto divino a gobernar sobre los demás, ya
fuera con el poder político, con el poder religioso o
con la fuerza de las armas. Así gobernantes
(encabezados por el Halach unic, "Hombre
verdadero"), sacerdote,(una jerarquía en cuya
cúspide estaba el Ahau can, "Señor serpiente"),
jefes guerreros y quizá los comerciantes, que
tenían ciertas funciones políticas, pertenecían a
esta clase privilegiada.
Bajo ellos, estaba el pueblo, los hombres sin
grandeza o ah chembal uinicoob, "hombres
inferiores", quienes se dedicaban a la construcción,
a las artes, artesanías y a labrar la tierra. También
existieron esclavos (pentacoob), que eran
delincuentes, prisioneros de guerra, huérfanos e
hijos de esclavos; pero ellos no fueron numerosos
ni jugaron un papel importante en la sociedad.
8. Religión
Toda la vida de los mayas está inspirada en ella,
de allí que hasta la organización del estado sea
teocrática.
Los mayas rindieron culto a las fuerzas de la
naturaleza, sus principales dioses fueron:
Hunab Ku (el creador), señor de los cielos y dios
del día.
Itzamná (hijo de Hunab Ku)
Chac (dios de la lluvia, y fertilidad de
agricultura)
Ah Puch (dios de la muerte)
Yun Kaax (dios del maíz)
Esto nos muestra que la cultura maya era
"Politeísta". Todas las creaciones mayas están
fundamentadas por una concepción religiosa del
mundo, ya que este se concibe de origen divino y
perneado por energías sagradas que determinan
todo acontecer. Estas energías son los dioses, que
encarnan en las fuerzas de la naturaleza, como los
astros y la lluvia (Chaac); y también son energías
de muerte, como los dioses que producen
enfermedades y la misma muerte. Pero esas
deidades también tienen aspectos animales: el Sol
se manifiesta a veces como una guacamaya o un
jaguar; la Lluvia, como una serpiente; la Muerte
como un murciélago o un búho, etc. En las artes
plásticas se representa como seres fantásticos,
mezcla, de varios animales y conformas humanas
que llevan un atributo animal y vegetal, como ojos
de serpiente, garras, colmillos y hojas saliendo de
su frente.
El universo está constituido por tres grandes
planos horizontales: el cielo, la tierra y el
inframundo. En el cielo, dividido en trece estratos
o niveles, reciben los astros, que son dioses, como
la luna (Ixchel) y Venus (Nohok Ek). El espacio
celeste está representado por una deidad llamada
Itzamná, "el dragón", que se representa como una
serpiente emplumada de dos cabezas o un dragón
(mezcla de serpiente, ave, lagarto y venado). Este
dios, que es el supremo de la religión maya
simboliza la energía fecundante del cosmos, que
infunde vida a todo el universo.
La tierra, es una plancha plana que flota sobre el
agua; pero también se concibe como un gran
cocodrilo o lagarto, en cuyo dorso crece la
vegetación. Los mayas yucatecos la llamaron Chac
Mumul Aín, "gran cocodrilo lodoso".
9. Aportes culturales:
 Arte
Los mayas clásicos desarrollaron, según las
regiones, diversos estilos en arquitectura,
pintura, escultura y otras artes, en las que
desplegaron un alto grado de calidad técnica.
La labor de los artistas estivo íntimamente
relacionado con las características sociales,
culturales y políticas de su entorno. El
despliegue ritual era esencial para reafirmar el
poder político. Los grandes conjuntos
arquitectónicos, escultóricos y pictóricos
servían como escenarios para la actividad ritual
y cortesana, la cual involucraba el uso de
artefactos lujosos, lujosamente elaborados,
tales como vestimenta, adornos personales y
otros de uso ritual. Entre dichos objetos, los de
lujo también formaban parte de utensilios
funerarios, cuyo grado que elaboración
reflejaba la categoría del individuo en vida. En
buena medida, el arte del periodo clásico se
derivó de modelos originados durante el
preclásico. Sin embargo fue en el periodo
clásico cuando se alcanzaron los niveles más
altos de elaboración artística, tanto en las
artes monumentales como en los objetos
portátiles.
la
 Arquitectura
La planificación de los centros ceremoniales mayas
siguió la topografía y condiciones del terreno, lo
que determinó las diferentes formas y estructuras
de las edificaciones. La arquitectura maya participó
de las características generales de las culturas
americanas, pero tuvo modalidades especiales,
incluso dentro de su propio estilo (el "arco falso",-
bóveda maya-, cresterías o peines, estelas y
altares.,etc). Se registraron varios estilos
arquitectónicos como el "estilo de Petén" en
Uxmal; el "estilo Usumacinta:" En Palenque; el
"estilo Puuc" de Uxmal, etc. Y, hubo además otro
detalle muy valioso: el de la pintura integrada a la
arquitectura.
 Escultura
Incluye una gran variedad de manifestaciones:
altares, estelas, lápidas, dinteles zoomorfos,
tableros, tronos, jambas, columnas, figuras de
bulto y marcadores de juego de pelota. Sus
principales características son la utilización del
relieve, la monumentalidad en el tratamiento de
los temas, el uso del color en el acabado
superficial, la dependencia del ámbito
arquitectónico, la profusión de signos caligráficos y
ornamentales, la relevancia de las líneas curvas y
el carácter abigarrado y escenográfico de la
composición. Las estelas conmemorativas son
magníficos trabajos entre los que destacaremos las
de Tikal, Copán, Quiriguá y Cobán. Se trata de
enormes lajas de piedra clavadas verticalmente en
el suelo, en las que los escultores mayas tallaron
en bajorrelieve imágenes del jubileo de sus reyes.
Se erigían al finalizar un periodo temporal
concreto, cada cinco y cada veinte años, y en ellas,
mediante jeroglíficos, se narraban los
acontecimientos más importantes del reinado.
Excelentes son los dinteles figurativos que
flanqueaban las puertas de los palacios y templos
de Yaxchilán, los altares de Piedras Negras y los
zoomorfos de Quiriguá, aunque quizá la cumbre de
la escultura maya sean los paneles de los edificios
de Palenque. El palacio, y los templos de las
inscripciones, el Sol, la Cruz y la Cruz Foliada,
constituyen uno de los mejores ejemplos de cómo
el hombre es capaz de plasmar en piedra su
universo religioso.
 Arte mural
Aunque los restos que han llegado hasta nosotros
son muy escasos, la pintura mural del periodo
clásico maya alcanzó una gran perfección técnica y
una gran calidad artística, logrando un difícil
equilibrio entre el naturalismo de los diseños y la
gravedad impuesta por el convencionalismo de los
temas. Aunque utilizan tintas planas carentes de
perspectiva los muralistas mayas supieron crear la
ilusión del espacio. Primero trazaban el dibujo en
rojo diluido sobre una capa de estuco, después se
pintaba el fondo quedando las figuras en blanco y
posteriormente se iban rellenando los diferentes
espacios con sus respectivos colores. Para sugerir
la perspectiva y el volumen recurrían al fileteado
de las figuras, la yuxtaposición de colores y la
distribución de los motivos en diversos registros de
bandas horizontales. Los murales más importantes
que se conservan son los del sitio de Bonampak
(Chiapas). Las pinturas ocupan la totalidad de las
paredes de tres habitaciones de un edificio (790
d.C.). Relatan acontecimientos bélicos que incluyen
las ceremonias preliminares a la batalla (cuarto I),
la batalla (cuarto II) y el sacrificio final (cuarto
III). Existen fragmentos de antiguas pinturas en
Uaxactún, Palenque, Coba y Chichén Itzá.
 Cerámica y lítica
De la misma forma que los muralistas mayas
plasmaron escenas mitológicas y cortesanas en sus
composiciones, los ceramistas reflejaron diversos
aspectos relacionados con temas similares. La
cerámica polícroma —asociada con el mundo
funerario— fue la más extendida. La técnica era
similar a la de los murales aunque jugaron también
con las posibilidades expresivas que les brindaban
el engobe y el pulimento. Suelen ser cilindros,
platos y fuentes de distintas dimensiones donde la
pintura cubría casi la totalidad de la superficie. Los
perfiles de los dibujos se realizaban en negro sobre
un fondo monocromo, crema o anaranjado. El otro
estilo, del que se conservan muy pocos, llamado
códice, recuerda la técnica utilizada por los
escribas mayas sobre las tiras de papel vegetal
estucadas y pintadas. Las figuras antropomorfas
alcanzaron también una gran popularidad y
perfección. Las llamadas figuritas de la isla de
Jaina (Campeche) incluyen una variada muestra de
tipos físicos diferentes. A esta lejana isla llegaban
para enterrarse personajes ilustres de muy diversa
procedencia, y los artesanos de la necrópolis
preparaban los ajuares que habían de
acompañarles en su viaje al mundo de los muertos
(Xibalbá).
La talla de las piedras semipreciosas, en jade y
obsidiana, suponen una valiosa aportación al arte
maya. Figuras humanas, excéntricos y collares
alcanzaron un grado de perfección que las hizo ser
incluidas en los ajuares de las tumbas más
principescas.
 Tejido y arte plumario
Aunque las extremas condiciones de calor y
humedad han impedido que estas manifestaciones
llegaran hasta nosotros, las escenas figurativas
que aparecen sobre distintos soportes nos
permiten hacernos una idea de cómo debieron ser.
Los reyes y dignatarios aparecen vestidos con
taparrabos, camisas, capas, túnicas y mantas
realizadas en algodón, piel y fibra vegetal. Los
trabajos plumarios alcanzaron un gran desarrollo.
Los artesanos mayas disponían de una tradición
muy rica dentro del medio natural más apropiado.