ASIGNATURA: ANTROPOLOGIA FILOSOFICA

Cód: 02- 204/207/309

Régimen: cuatrimestral
Horas Reloj Semanales: 4 (cuatro)
Escuelas: Psicología/Psicopedagogía/
Servicio Social
Año 2012
FUNDAMENTOS:

La antropología filosófica debe proveer, en el campo de las ciencias del hombre,

los fundamentos últimos de las mismas o, al menos, delinear los elementos constitutivos de tales
fundamentos teniendo en cuenta los tributos que toda reflexión del hombre sobre su propio ser,
paga al contexto histórico-cultural del cual ésta emerge con el que se asocia la conciencia que el
hombre tiene de sí.
De allí que dichos elementos constitutivos deban considerarse en dos niveles
inseparables: Su contexto y su trascendencia o perdurabilidad como componentes del esfuerzo
autointerpretativo que ningún ser humano puede rehusar.
Aquí se devela un aspecto metodológico irrecusable de la reflexión antropológica:
evitar el encasillamiento ideológico o los dogmatismos que restringen, de por sí, el amplio
panorama con que debe contemplarse la realidad humana. Sin ser garantía, es el requisito
mínimo para obtener el grado de objetividad posible en esta reflexión peculiar que tiene como
objeto la subjetividad misma.
Lo cual reclama del sujeto una absoluta sinceridad, como barrera del
subjetivismo por un lado y, por el otro, libertad y responsabilidad en la elección del camino que
conduce a la autenticidad y dignidad humanas.
Con tal fin, el programa reúne una temática rica e integradora del patrimonio
común, para dar pie a una hermenéutica interpelante de espíritu amplio y abierto.

OBJETIVOS:

Los cursantes deberán comprender, interpretar y relacionar los temas que se

desenvuelven en el programa identificando y comparando los rasgos comunes y las
características particulares de los pensamientos propuestos en las distintas unidades.
No resulta superfluo resaltar, en el contexto de esta asignatura, que el
objetivo preeminente no es “el saber” sino “el ser” y que, por consiguiente tanto el empeño de los
cursantes como la preocupación del docente deben estar orientados a la búsqueda más que a las
certidumbres, de acuerdo con la realidad humana que es “hacerse”.
Los conocimientos que el programa propone no son fin en sí mismos, sino que
tienden a incentivar una respuesta personal que excite y ahonde la búsqueda por el sentido de la
propia existencia.

CONTENIDOS MINIMOS:

- La Antropología Filosófica y las distintas concepciones del hombre en el mundo.

- La Antropología de la Angustia.
- Antropología Dialéctica.
- Antropología de la Voluntad.
- El idealismo en Filosofía: El “mundo” del hombre.
- Antropología Axiológica y Antropoaxiología de M. Herrera Figueroa.
- Antropología de la Temporalidad.
- Antropología de la libertad y el compromiso.
- El hombre en el mundo contemporáneo: Sus relaciones con la Naturaleza, la Ciencia, la
Técnica, la Sociedad, los Medios de Comunicación.
- Aspectos antropológico-culturales de la realidad social argentina

PROGRAMA ANALITICO:

UNIDADES:

I. El pensamiento mítico
El origen del cosmos y los mitos cosmogónicos.
La identificación con el todo: dios – mundo – hombre.
Tiempo cíclico: Recreación y Retorno – Fiesta del Año Nuevo.
El mito, el rito y sus funciones.
El pasado como tiempo absoluto.
La trascendencia.

El pensamiento hebreo
El monoteísmo. La creación (¿ex nihilo?). Antropocentrismo.
El hombre como continuador de la acción ordenadora dependiendo de Dios.
Sentido del pecado de Adán: Autonomía – Independencia.
Abraham contrafigura de Adán.
Historia, pueblo y tiempo lineal.
El nomocentrismo, el ritualismo como pérdida del antropocentrismo. El cuestionamiento
profético: La interioridad. Las promesas (mesianismo) y el tiempo futuro (escatología).
Remuneración y castigo.
 El pensamiento cristiano
Dios – hombre – mundo – más allá.
Cristo: Dios hecho hombre – Antropocentrismo radicalizado. La ley y su perfeccionamiento.
El amor al prójimo como identidad cristiana. La dialéctica del “ya” y el “todavía no”.
La fe y las obras.
La adecuación del mensaje cristiano al mundo grecorromano.

Antropología de la Angustia
Sören Kierkegaard y el sistema hegeliano.
La existencia como singularidad: La subjetividad. La sinceridad como barrera del
subjetivismo.
Los estadios en el camino de la vida. El concepto de la Angustia (inocencia e ignorancia –
cuerpo, alma y espíritu – salto cualitativo y cuantitativo – angustia subjetiva y objetiva-)
Temor y Temblor (el héroe trágico y el caballero de la fe – lo general ético y lo particular
religioso – la suspensión teleológica de lo ético).
La paradoja razón – fe.

III. Antropología Dialéctica

La dialéctica hegeliana.
Marx y la herencia hegeliana (el materialismo dialéctico – histórico). El hombre alienado.
Sistemas económico - sociales: infraestructura – superestructura. La alienación
económica y sus derivadas.
La autoproducción del hombre: el trabajo.
El tránsito del capitalismo al comunismo: la dictadura del proletariado.
El comunismo: Realización individual y social del hombre.

IV. El mundo del hombre (E. Husserl) La filosofía como

ciencia estricta. El método fenomenológico.
El mundo vivido (Lebenswelt)
La visión de las esencias (Wesenschau) La conciencia intencional.
El sujeto existente como “cogito” – el significado – el mundo.
La intersubjetividad (cuerpo – soma – esquema implicativo).

V. La antropología de la voluntad
La voluntad en A. Schopenhauer.
La Voluntad de Poder (el ser y la vida). La muerte de Dios.
Los valores caducos, su transmutación y el nuevo fundamento.
El hombre y el tránsito al superhombre.
El eterno retorno.

VI. Antropología Axiológica y Antropoaxiología de Herrera Figueroa

 Ser y Valor.
Objetividad y Subjetividad.
La conciencia intencional estimativa.
La teoría de los valores (Max Scheler) y la ética scheleriana.
El espíritu y sus características.
La antropoaxiología de M. Herrera Figueroa.

VII. Antropología de la Temporalidad

La pregunta por el Ser.
Ser – Ente – Dasein
El “olvido del ser” – el “pensar” y el “pensarse”.
El “Ser” y el “Existir”.
La estructura existenciaria del Dasein (Ser – en – el – mundo: el encontrarse – la
comprensión – el habla).
La facticidad – el proyecto – la propiedad e impropiedad – el-ser-para-la-muerte.
El “Ser-sí-mismo” y el “Ser-con”.
La cura (Sorge), la procuración (Besorge) y la solicitud (Fürsorge).
La cotidianeidad y la caída.
El ser, el tiempo y el “ser-tiempo”.

VIII. Antropología de la libertad y del compromiso.

El “ser en sí” y el “ser para sí” (conciencia y libertad).
El “para-sí” como nihilizador.
El proyecto, la responsabilidad y el compromiso.
La mala fe, el fracaso de la coexistencia (la mirada).
El existencialismo como humanismo.

IX. El hombre en el mundo contemporáneo

El hombre en su relación con las ciencias: la crisis de las ciencias (según Edmund
Husserl).
El hombre en su relación con la técnica y la naturaleza (Martin Heidegger).
El hombre y la sociedad (la sociedad de masas).El hombre y los medios de comunicación.

X. Aspectos antropológicos culturales de la realidad social argentina, en su dimensión

histórica y cultural.
Historia del poblamiento argentino
Poblaciones aborígenes: Cazadores recolectores del centro y sur del país; agricultores
incipientes del noreste: altas culturas andinas.
Período de la Colonización Hispana; el mestizaje.
Flujos inmigratorios de los siglos XIX y XX.
Conformación de la actual sociedad argentina.
METODOLOGIAS DE ENSEÑANZA Y APRENDIZAJE:

El trabajo será de comparación, crítica y fundamentación de las líneas antropoaxiológicas

principales, incentivando el trabajo personal con consulta bibliográfica y reflexión temática. El
docente inducirá a los cursantes a reflexionar y a emitir juicios y opiniones sobre los contenidos
para confrontarlos con las vivencias y actitudes personales, no excluyendo eventuales debates
controlados que favorezcan el discernimiento y la claridad en la enunciación de las ideas.

EVALUACION:

La asignatura se desarrolla en 15 clases con 4 horas por semana. Se tomará un examen

parcial cuyo resultado será volcado en la libreta. El docente fijará al inicio del curso la fecha del
parcial de común acuerdo con los alumnos.
Para el concepto final se tendrán en cuenta el examen parcial y la evaluación de
trabajos prácticos individuales y/o grupales que consistirán en una monografía. Los estudiantes de
Psicología contarán con 11 horas más para la elaboración de dichos trabajos.

CRONOGRAMA:

UNIDAD I 6 Horas cátedra.

UNIDAD II 6 “
UNIDAD III 7 “
UNIDAD IV 7 “
UNIDAD V 7½ “
UNIDAD VI 7½ “
UNIDAD VII 7½ “
UNIDAD VIII 7 “
UNIDAD IX 5 “
UNIDAD X 5 “

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA:

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