Ceremonias del Satanismo

En el nombre de nuestro rey Satanas,

el mas grande entre los lucifuegos

¡En el nombre de Satanas, el que rige la tierra,

el Rey del mundo, mando a las fuerzas de las tinieblas que me otorguen las
fuerzas infernales!

¡Que se abran las puertas del infierno y suban de su abismo para recibirme
como a tu hermano y amigo!

¡Concédeme la indulgencia por mis palabras! ¡Favorezco al justo y maldigo al

podrido!

¡Por todos los dioses del Pozo, ordeno que estas cosas de las que hablaré
pasen de mí!

¡Ven y contesta tu nombre manifestando mis deseos!

Lo que acabamos de escuchar es una invocación a Satanas antes de

comenzar un ritual y según los satanistas, existen nueve atributos que
identifican al señor de las tinieblas:

I Satanas represtenta la indulgencia y no abstinencia

II Satanas representa la existencia vital y no la espiritual

III Satanas representa la sabiduría pura y no el autoengaño hipócrita

IV Satanas representa la bondad para quienes le sirven, y no el amor

desperdiciado en ingratos

V Satanas representa la venganza y no poner la otra mejilla

VI Satanas representa la responsabilidad con los responsables y no la

preocupación por los vampiros psíquicos

VII Satanas representa al hombre como otro animal, a veces mejor, a veces
peor de los que andan a cuatro patas, y que debido a su desarrollo divino,
espiritual e intelectual , se ha convertido en el más vicioso de los animales.

VIII Satanas representa a todos los mal llamados pecados, puesto que ellos
conducen a una satisfacción fisica, mental o emocional.

IX Satanas representa al mejor amigo que haya tenido jamás la religión, puesto
que la tiene muy ocupada año tras año.
Para iniciar un ritual Satanico se necesita lo sigiente:

Ropas: Los participantes masculinos llevarán ropas negras. Serán túnicas con
capucha o caperuza, pudiendo taparse la cara.

El propósito de cubrirse la cara es permitir al participante plena libertad para

expresar sus emociones sin preocuparse por ello.

Esto disminuye la distracción por parte de un participante hacia otro.

Las mujeres llevaran ropas sexualmente sugestivas, o negras para las

ancianas.

Todos los participantes llevarán amuletos con el sello de Bafomet o el

pentagrama tradicional de Satanas.

Las túnicas se pondrán antes de penetrar en la cámara ceremonial.

El negro simboliza el poder de las tinieblas, y las ropas de las mujeres para
estimular a los hombres participantes.

Los altares primitivos eran de carne y sangre, y los instintos y predilecciones

del ser humano eran el fundamento sobre el que se basaba la religión.

El satanismo es una religión carnal más que espiritual; por tanto, en el ritual se
emplea una altar de carne.

El propósito de tal altar es que sirva de punto focal de la atencion general

durante la ceremonia.

Una mujer desnuda se utiliza como altar proque una mujer es el receptor
pasivo natural, y representa a la madre tierra. El altar estará en una posición
elevada.

El símbolo de Bafomet fue usado por los caballeros templarios para representar
a Satanas.

Bafomet simboliza el poder de las tinieblas en combinación con la fertilidad

engendradora de la cabra.

En su forma más pura del pentagrama representa la figura de un hombre en las

cinco puntas de una estrella, tres arriba, dos abajo simoblizando la naturaleza
espiritual del ser humano.

En el satanismo , el pentagrama se invierte para representar el instinto carnal

del hombre , o lo contrario de la naturaleza espiritual, el pentagrama queda
invertido para acomodar perfectamente la cabeza de la cabra: sus cuernos,
dualidad, el embiste como un acto de desafío, las otras tres puntas invertidas
son la trinidad denegada. las figuras hebraicas en torno al círculo exterior del
símbolo surgen de las enseñanzas mágicas de la Kábala, dicen "Leviatán", la
serpieinte de los abismos marinos, identificada con Satanas.

Estas figuras corresponden a las cinco puntas de la estrella invertida. Este

símbolo se coloca en el muro, sobre el altar.

Los cirios usados en el ritual satánico representan la luz de Lucifuego, el

portador de la luz, del entendimiento, de la llama viva, del deseo ardiente, y de
las llamas del infierno.

EL falo es un símbolo de fertilidad que representa la generación, la virilidad y la

agresión. El falo se sostiene con ambas manos por uno de los ayudantes del
sacerdote y metódicamente lo sacude dos veces hacia cada uno de los cuatro
puntos cardinales, bendiciendo la cámara. Puede usarse un falo o cualquier
símbolo fálico.

El cáliz o copa usado representa el cáliz del éxtasis. El cáliz será de plata, pero
si no es posible conseguir de este metal, será de cristal o cerámica, pero jamás
Oro. El Sacerdote beberá primero del cáliz, y después uno de los ayudantes.

El elixir de la vida usado por paganos se transformó en el vino de los cristianos.

Originalmente, el licor es usado en las ceremonias para intensificar las
emociones de los participantes, y ésta es la función que posee aquí. El elixir se
bebe en el Cáliz del éxtasis, después de la invocación a Satanas.

La espada del Poder simboliza la fuerza agresiva y actúa como una extensión e
intensificación del brazo con el que el sacerdote actúa y seála.

El sacerdote sostiene la espada, apuntándola hacia el símbolo de Bafomet

durante la invocación a Satanas. También se empela para invocar a los
Príncipes del Averno.

El sacerdote lanza la punta de al espada contra el pergamino que contiene el

mensaje o la petición una vez ha sido leído en voz alta,y lo rasga; también se
usa para sostener el pergamino, cuando es colocado en la llama del cirio.
Mientras se escucha la lectura de las demás solicitudes, repitiendo la misma
operación cada vez, el sacerdote coloca la espada sobre la cabeza de cada
solicitante.

El gong se usa para invocar a las fuerzas de las Tinieblas. Se golpea una vez
después de haber repetido los participantes "¡Salve Satanas!".

El pergamino se usa por sus cualidades orgáncias compatibles con los

elementos de la naturaleza. el pergamino deberá ser, si ello es posible, de piel
de oveja, la cual será sacrificada únicamente con este fin.

En el ritual satáncio no se mata a ningun animal con propósito malvado alguno.

Antes de dar comienzo a la ceremonia, se colocará el o los pergaminos a la
derecha del sacerdote, en tanto que los encantamientos o bendiciones se
situarán a su izquierda.

La campana sirve para señalar el principio y el fin del ritual. El Brujo toca la
campana nueve veces, girándose en el sentido de las agujas del reloj y
dirigiendo el sonido hacia los cuatro puntos cardinales. Esto se efectúa una vez
al principio del ritual para purificar el aire y sonido externo, y otra vez al finalizar
el ritual para intensificar el acto y obrar como contaminador, indicantod
finalidad. la calidad tonal de la campana será alta y penetrante.

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Primera parte, sale con campanas del infierno ACDC

1. La persona que celebra el ritual estará cara al altar y al símbolo de Bafomet

durante toda la ceremonia, excepto cuando sean necesarias otras posturas
específicas.

2. A ser posible, el atar estará contra la pared occidental.

3. No es necesario el papel del brujo cuando la ceremonia la celebra una sola

persona, sólo en el caso de que existan más participantes. En el ritual privado,
el único asistente sigue las instrucciones del celebrante.

4. Siempre que El Brujo pronuncie las palabras "¡Shemhamforash!" y "¡Salve

Satanas!" los otros participantes las repetirán acto seguido. Se repica en el
gong después de haber respondido todos los asistentes al "Salve Satanas".

5. Esta prohibido conversar y fumar ( excepto si la ceremonia lo necesita) tras

el toque de campana del principio y hasta que el gong final del ritual.

6. El Libro de Belial contine los principios de la magia y el ritual satánicos.

Antes de intentar realizar los rituales del Libro de Leviatán es necesario que se
haya leído y entendido bien el libro de Belial.

Los Trece Pasos del Satanismo son:

1º Paso.- Vestirse para la ceremonia.

2º Paso.- Reunir los objetos de culto: encender los cirios y cerrar ventanas y
balcones. Colocar pergaminos a la derecha e izquierda del altar.

3º Paso.- Si una mujer hace de altar debe adoptar la siguiente posición: la

cabeza hacia el sur y los pies al norte.

4º Paso.-Purificación del aire tocando la campana.

5º Paso.- "Invocación a Satán" y "Los nombres infernales" leídos en voz alta
por el oficiante. Los participantes repetirán dichos nombres después de
pronunciarlos el sacerdote.

6º Paso.- Beber del cáliz

7º Paso.- Volviéndose al revés de las agujas del reloj, el sacerdote señala con
la espada cada punto cardinal, y luego invoca a los respectivos Príncipes del
infierno: Satán en el sur, Lucifer en el Este, Belial en el Norte y Leviatán en el
Oeste.

8º Paso.-Bendecir el falo (si se usa)

9º Paso.- El sacerdote lee en voz alta la apropiada invocación: Lascivia,

compasión o destrucción.

10º Paso.- En el caso de un ritual personalizado, este paso es extre

madamente importante. La soledad es compatible con la expresión de los
deseos más secretos, y no se hará ningun intento de reprimirlos cuando se
trate de verbalizar los mismos.

Durante este paso, y según que se trate de lascivia, compasión o destrucción,

se observarán los siguientes rituales:

Para invocar con propósitos lascivos o para establecer una situación

sexualmente satisfactoria

Abandonar la zona del altar y trasladarse a ese lugar, ya en la misma

habitación o no, lo que inducirá mejor a la realización del respectivo ritual.

Después, fabricar una imaginería lo más parecida posible a la situación que

pretende conseguir. Hay que recordar que el ser humano puede utilizar cinco
sentidos corporales, por lo que no hay que limitar la imaginación a uno sólo.

Para la invocación a la lujuria, una sensación intensamente sexual debe

acompañar a esta fase del ritual, y una vez obtenida la imagen, un orgasmo lo
más rico posible servirá de culminación de dicha fase.

Esta culminación o clímax puede obtenerse usando algún medio masturbador.

Una vez conseguido el orgasmo hay que volver al altar y continuar con el paso
11

Para la invocación compasión debe Permanecer cerca del altar y con una
imagen mental lo más vívida posible de la persona a la que se desea ayudar,
pregonad vuestro deseo en sus términos.

Si sus emociones son genuinas, irán acompañadas de llanto, que se dejará fluir
sin restricciones. Una vez terminado este ejercicio sentimental, continuar con el
paso 11
Para la invocación a la destrucción, Quedarse en la zona del altar a menos que
sea más fácil conseguir la imaginería en otro lugar, tal como la proximidad de la
víctima. Se produce su imagen y se procede a infligir la destrucción en la
imagen, según su elección de medios: Esto puede realizarse por medio de lo
siguiente:

Clavar alfileres o clavos en un muñeco que represente a la víctima. La muñeca

o muñeco puede ser de trapo, cera, madera, materias vegetales, etcétera.

La ceración de imaginería gráfica representando el método para destruir a la

víctima: dibujos, pinturas, etc.

La ceración de una vívida descripción literaria del fin de vuestra víctima.

Un soliloquio detallado dirigido a la presunta víctima y describiendo sus

tormentos y aniquilación.

Mutilación, lesiones, dolor o enfermedades contra la víctima, usando otros

medios o los objetos deseables.

Un odio y un desdén calculados e intensos tienen que acompañar a este paso

de la ceremonia, sin que se intente realizar este paso hasta que la energía
gastada dé como resultado una estado de agotamiento por parte del Brujo.

Cuando se logre este agotamiento, se continuará con el paso siguiente:

11º Paso. (A) Si las peticiones son escritas, se leerán en voz alta por el Brujo y
luego se quemará lo escrito en las llamas de un cirio. SE pronuncian las
palabras "¡Shemjamforash!" y "¡Salve Satanas!" despues de leer cada petición.

11º Paso.(B) Si las peticiones son verbales, los participantes (uno a la vez) se
las dirán al Brujo. Este, luego, las repetirá en voz alta. También se pronunciarán
los mismos vocablos que anteriormente al final de este paso

12º Paso El sacerdote leerá ahora una apropiada Clave de Enoch como
evidencia de la sumisión de los participantes al poder de las tinieblas.

13º. Se toca la campana y el sacerdote pronuncia las palabras "Así está hecho
y Así se Hará". Es El final del ritual.

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Segunda parte: Triple 6 Pappo

Para la destrucción:

¡Mirad!

Las poderosas voces de mi venganza destruyen la quietud del aire y quedan

como monolitos de la ira sobre una planicie de sinuosas serpientes. Yo soy una
máquina monstruosa de aniquilación para los ulcerados fragmentos del cuerpo
que me detendría.

No me arrepiente de que mi invocación cabalgue en los rugidores vientos que

multiplican el aguijón de mi amargura; y enormes formas negras y escurridizas
se elevarán de los pozos espinosos y vomitarán su pestilencia hacia su
mezquino cerebro. Llamaré a los mensajeros del destino para que desgarren
con gran deleite a esta víctima que he elegido.

Silenciosa es el ave muda que alimenta la pulpa cerebral del ser que me ha
atormentado, y su agonía será lo que me mantenga en mis dolores, sirviendo
como señal de advertencia a los que no teman a mi entidad.

¡Oh, ven en nombre de Abbadon y destrúyelo, destruye a ése cuyo signo te

daré! ¡Oh, grandes hermanos de la noche, vosotros confortáis mi hogar, que
cabalgáis sobre los cálidos vientos del infierno, que moráis en el templo del
diablo... moveos y apareced! Presentáos ante él, que mantiene la corrupción de
la mente que mueve la tembleante boca que se burla del justo y del fuerte;
lacerad esa gangliosa lengua y cortadle la garganta... ¡Oh, Abaddon! Lacera
sus pulmones con aguijones de los escorpiones. ¡Oh Sekhmet! ¡Hunde su
sustancia el en vacío, oh poderoso Dakul!

¡Yo arrojo la flecha bífida del averno y en sus púas resplandece empalado mi
sacrificio a través de la venganza!

¡Shemjamforash! ¡Salve Satanas!

Invocación para la lujuria

¡Ven, oh gran producto del abismo, y manifiesta tu presencia! Yo he puesto mis

pensamientos en el ardiente pináculo que resplandece con la lujuria elegida de
los momentos de aumento y brilla ferviente en la hinchazón túrgida. Envía al
mensajero de las delicias voluptuosas, y permite que estas obscenas visiones
de mis oscuros deseos tomen forma de los futuros hechos y hazañas.

Desde la sexta torre de Satanas vendrá un signo que se unirá a lo salaz del
interior, y moverá la carne de mis invocaciones.

Yo he reunido los símbolos y preparo mi aderezo de lo que ha de ser, y la

imagen de mi creación acecha como un malvado basilisco que espera su
libertad.

Sal al vacío de la noche (la luz del día) y horada la mente que responde con
pensamientos que conducen a los senderos del abandono lascivo.

Si es macho:

¡Mi pene crece! ¡La penetrante fuerza de mi veneno destruirá la santidad de la

mente que está repleta de lujuria; y cuando caiga la semilla, los vapores se
esparcerán dentro de ese cerebro ofuscándolo hasta la indefensión, según mi
voluntad!

¡En nombre del gran dios Pan, que mis pensamientos más íntimos se vean
guiados por los movimientos de la carne que yo deseo! ¡Shemjamforash!
¡Salve Satanas!

Si es hembra:

¡Mi pubis se inflama! ¡ El goteo del néctar de mi ávida abertura actúe como
polen hacia mi adormecido cerebro y la mente que no siente, obrará bajo el
súbito y loco impulso de la lujuria!

Y cuando se agote la fuerza de mi deseo, comenzarán nuevos vagabundeos; y

la carne que deseo vendrá a mi. ¡ En el nombre de la gran ramera de Babilonia
y de Lilith y de Hécate, que sea satisfecha mi lascivia! ¡Shemjamforash! ¡Salve
Satanas!

Fin, Simpatia por el Diablo Rolling Stones