Introduccion

La historia, popular local constituye motivo de participación comunitaria, donde emergen ,valores
tradiciones, memoria histórica, costumbres, que pasan de generación en generación para convertirse en
verdadero patrimonio, como conjunto de experiencias tiene una forma de asimilación no académica. Es
importante destacar el papel que juega el imaginario popular donde se va ha sedimentar, para ir
conformando la memoria histórica en una comunidad,nacion o región determinada. La historia popular
tradicional como mecanismo de consecutividad es de suma importancia en la formación,desarrollo y
preservación de los valores identitarios. Esta deviene medio, espiritual y material del conocimiento de
la historia, la identidad y de reconocimiento de cada individuo o comunidades humana con su cultura.
Es por ello que la conservación de las costumbres, hábitos, formas de vida, puede lograrse a partir de
una mayor concientización en la comunidad y en los actores sociales que a él se encuentran vinculados,
para la auto realización de la comunidad desde la potenciación de la cultura como factor del desarrollo.
En este sentido resultan esenciales la enseñanza,promocion y aplicación de cciones para educar a la
comunidad en una cultura de amor por mantener sus tradiciones.
 Desarrollo
En la comunidad primitiva el hombre como miembro de una sociedad creó una serie de conocimientos,
creencias, tradiciones, costumbres, estilos de vida, que fueron asumidos por todos sus miembros y
trasmitidos de generación en generación a través de un proceso de socialización que compartieron entre
sí, para ir conformando así una historia popular tradicional.
El folklore es producto y patrimonio del pueblo, es el conjunto de bienes culturales que organizados en
forma peculiar actúan en un conglomerado social dado. El hecho folclórico puede aparecer en cualquier
momento, en cualquier colectividad sea de un nivel económico y cultural superior o uno más pobre.
La historia popular local, como conjunto de vivencias, tiene una forma de asimilación no académica,
puede ser por transmisión oral o por imitación, aunque se realiza de forma escrita espontánea. Es
importante destacar el papel que juega el imaginario popular donde se va sedimentar, para ir
conformando la memoria histórica en una comunidad, nacion o región determinada.
En la accion transmisora de las tradiciones populares prevalece la imitación y la continuidad, lo que
constituye una sistematización, en la forma de comportarse, en el lenguaje, adornos, cantos recetas
culinarias, medicina costumbres funerarias, tecnologías, arte y cuantos valores tipifican en un momento
histórico dado y un contexto determinado.
La identidad tiene una estructura dialéctica compleja, en ella las formas superiores contienen o reflejan,
de alguna manera, las inferiores. La misma parte de elementos simples como los ajuares domésticos,
las vestimentas, se manifiesta en la idiosincrasia, las costumbres, tradiciones y el sistema de valores;
marca la cultura popular y se expresa teóricamente en el pensamiento social y las creaciones culturales
de una comunidad humana.

Todos los elementos comunes que unen a un pueblo, una nación, personas, tales como el idioma, la
religión,gastronomía,folklore,música,danza, y muchos otros elementos; ese sentimiento común a todos
los ciudadanos que conforman un país es lo que conocemos como Identidad Nacional. Esa serie de
valores o costumbres pueden ser morales, religiosos, culturales, gastronómicos, sociales, territoriales,
en fin, ese conjunto de elementos puede ser de diversa índole siempre y cuando sean comunes a la
sociedad. La Identidad Nacional tiene una serie de elementos, si faltara alguno de ellos ya no estaría
configurada la Identidad de un país.Los elementos que conforman la Identidad Nacional son: la
historia, el territorio,símbolos patrios, música y danza, idioma, religión, símbolos naturales,
arquitectura, gastronomía.
Es asi que, la historia popular local constituye una dimensión que revela las aspiraciones históricas de
un pueblo en aras de la significación y preservación de las identidades individuales y colectivas,
tradiciones, normas, valores sociales, creencias y sobre todo el patrimonio. El patrimonio y la identidad
son construcciones sociales cuyos significados hay que asumirlos en dependencia del contexto
histórico, la percepción individual y según qué fines se utilicen.
Por otro lado, la identidad se expresa en las más simples manifestaciones de la vida cotidiana: prácticas
culinarias, ajuares domésticos, vestuarios; se refleja en las variantes lingüísticas, idiosincrasia,
relaciones familiares y sociales, entre otros; se afirma en las costumbres, tradiciones, leyendas y
folklore; se define a través de las producciones artísticas, literarias, históricas, pedagógicas,
ideológicas, y políticas propias; para alcanzar niveles superiores en la formación de la nacionalidad,
expresada en un sistema de valores que parte del autorreconocimiento del grupo humano que la
sustenta, como sujeto histórico - cultural, con aspiraciones de una determinada cuota de poder y llega a
su madurez con la consolidación de una nación soberana.
La historia local o microhistoria, como la llaman algunos autores, se ha convertido en una de las
principales ramas o corrientes de la historiografía en los últimos años, fundamentalmente, debido a su
riqueza en objetos de estudio y la amplia gama de temas que brindan las fuentes existentes en los
archivos locales e inclusive, en la memoria individual y colectiva. A estas razones habría que sumarle,
su contribución al establecimiento de una identidad local, poniendo a disposición de los habitantes de
una localidad, una abundante información acerca de sus raíces, que más allá de los mitos, tradiciones y
leyendas, abarcan los hechos relevantes del contextos más cercano, sus emblemas, su geografía y
también, sus aportes a la historia patria, marcando un sentido e incluso una responsabilidad histórica
con el desarrollo social local. La conciencia histórica de una nación se nutre de los propios
acontecimientos históricos vividos por ese país: qué han hecho sus habitantes al transitar por diferentes
períodos de su evolución, cómo han resuelto sus problemas, qué acciones han desarrollado en la
conformación de su nación, lo cual en general se erige como memoria colectiva y como guía más
directa de actuación social por el impacto afectivo transmitido generacionalmente.
De ahí que consideremos la memoria histórica como la facultad que se tiene para conservar los
acontecimientos, los fenómenos, los sentimientos, los ideales, las normas, las costumbres y los valores
autóctonos, genuinos que caracterizan a una nación y trasladarlos al plano de la conciencia histórica.
Es asi que,sin memoria histórica, no hay conciencia ni cultura histórica. El esfuerzo de una nación para
no olvidar sus orígenes, desentrañar sus hilos conductores, a veces complejos, significa darle el justo
lugar a todos los que en conjunto han aportado en la formación, desarrollo y consolidación de la
nación. La interiorización de los valores históricos de una nación, no se puede lograr al margen de
develar el protagonismo individual y colectivo de su pueblo. Si entre todos se preserva y construye la
identidad , no se pueden desechar todas las fuentes que nutren de información y de fortaleza espiritual
para ese empeño.
Conclusion
Consideramos la identidad como la manera que tiene cada individuo, pueblo o comunidad humana, de
manifestar su cultura en los distintos niveles de resolución social. Este fenómeno sociocultural emana
de la propia realidad histórica en la que se han formado sus portadores. Es un proceso dialéctico de
permanente producción y reproducción de valores que se objetivan en la práctica comunicacional intra
e intercultural. La definición del proceso se advierte y consolida con la existencia de sujetos de
identidad que asuman, defiendan y den perdurabilidad a los más genuinos valores histórico-sociales de
su cultura.
Los elementos de la historia loca que influyen en la conservacion de la identidad son:

1. Tradiciones orales: cuentos, leyendas, saberes populares, medicinas tradicionales.

2. Creencias religiosas o espirituales: fiestas religiosas o patronales.
3. Costumbres de las personas, comunidad o sector: rituales funerarios, alimentos típicos.
4. Valores de las personas: qué se considera bueno, qué malo, cómo son el hombre y la mujer,
cuáles son sus ideales.