TAOTEJING

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EN EL C A M I N O
D E L O SIEMPRE POSIBLE

LAOTSE.
A L -S U F I

El d e s c o n o c id o q u e e s p e r o
 P R E S E N T A C IO N

La presentaciónde untextocomo e! TAOTEJING, concomentarios

poéticosycondeducciones enei áreadelasalud, para culm inarcon¡as
implicaciones enel l-CHINGresultaunatarea difícil de realizar. Laidea
original partióde la práctica enla enseñanza, endonde, en¡os últim os
años, realizaba partede! trabajoconlassugerencias quenosproporcio­
nabanestosdostextos. Pocoapocoíuetomandocuerpolanecesidadde
plasmartodaesaexperiencia, ylaqueteníaquevenir, conel findehacer
participesaotraspersonasquenopuedenestarconnosotrosdeunam a
ñeropermanente. Losqueestáncotidianamente, tendránenestetextom u­
chos m otivosde reflexión... Yunlargotiem pode estudio
La presentación de cada poema se hace de manera fraccionada
contrestiposdeideografías. Porunaparte, enel margen, el textoenchino.
Enia parte superior, el ideograma más representativoque hemos creido
másacertadoparael poema, finalm ente, enlaparteinferior, larepresenta­
ciónsimbólicadetodaslassugerenciasdel texto.Acontinuación, presenta­
m osunapoesía, quetratadecomentarel texto, yfinalm ente, ¡oscomenta­
riosquesederivan, aplicadosenm edicina. Comorecapitulación, ponemos
todoel poemaysucorrespondienteoriginal enChino. Elcomplementofi­
na!, loofrecen los hexagramas del l-CHING. Cada poema se corres­
pondeconunode¡ostextosdel CHOU-I. Enestaculminacióndeconcep­
cionescreemosquepodemosencontrar unricom aterial dem editación, un
extensoabanicode posibilidades de investigación.
Enningúncaso, pretendemosagotar lasposibilidadesdecomentarios
del TAOTEJING. Setratatansólodeunaaproximación, filosóficaterapéu­
tica, s¿'ounaaproximación. Esperamos queestos acercamientos ponten-
cienene¡ lectorm uchísim asmásopciones, seríaunagranpartedenuestro
objetivo. Setrota por tantode unlibroabierto. No se agota connuestra
aportación, sinoque por el contrario, pretende ser m ás universal...
5
 Enlaelaboracióndeladifícil trascripciónhemosennpecdotodcslas
traducciones existentes ennuestroidiom a, más las de! ingés, tcdoellolo
hemos cotejado lomás minuciosamenteque nos ha sido cos'ole conel
textooriginal Chino. Esteoriginal quepresentamos, secorrespondeconel
textotaoistadelalíneadeoro. Nos parecequeesel másfie! Hemoscon­
tadoconlaayuda,"enalgunas ocasiones, de personas conocedoras du­
rantemuchosañosdel TAOTEJING. Susaportacionesenlasinterpretacio­
nesdeciertoscaracteres, desde el puntodevistaTAOISTA, nos haresul­
tadode granayuda. No citamos sus nombres por indicaciónexpresa de
los m ismos. Nuestroagradecimiento.
Mis discípulos, quehansidolosprim erosenpoder com partir lasex­
periencias de estos textos, han sido los auténticos m otores de m i entu­
siasm o. Todos, cada unoconsuoriginalidad, m e hanimpulsadoeneste
cam ino.
Todoslospacientes, quecadadía, confíansusaludennuestrasalter­
nativas, hansidolos más inm ediatos depositarios de nuestraconcepción
de lasalud, que noshanproporcionadoestostextos. Atodos ellosGRA­
CIASpor confiar ennosotros.
Gracias al Dr. AlbertoSánchez, porsugenerosidad. Elfuetestigodel
iniciodeestelibro. Tambiénhasido, el quem eproporcionóel marcoade­
cuado para ayudar a m i inspiración. Pidoa los Dioses por él.
Finalm ente... GRACIAS, Luci. Unavezm ás, mehasestimuladoyalentado
enm iduralabor. Graciasportuánimosilencioso. Tuamorestápresenteen
todas las páginas...

ó
 A M A N E R A D E IN T R O D U C C IO N ..

Enlos días de Estío, déjate invadir por la pereza, saborea el no-

hacer, sindesidia, conrespetoatucentro, conlaplacidezdel m ovimiento
pensado. Esel m om entode laprecisión.
Cuando el verano seapodere de tucorazón, noteopongas. Des­
nudatucuerpoal sol, tambiéntum ente. Dejaquelaluzyel aireteinvadan.
No malgastes el tiem poencorrer. Estiem pode limpiezaypurificación...
Esprim avera... jdecideporfintumarcha!. Debesdecomenzaracami­
nar; arealizarlosplanesdel invierno. Notedejesengañar porotrasalter­
nativas. Recuerdaqueestasenplenafragilidad. Sihasdellorar, jjhazlode­
prisa!! Debesdecontinuartunomadismo; tocarel verde, rociartedeflores,
impregnartede sonido, llenartede ¡uz.
Enel invierno, paladea losrigoresdel fríoempleandolasonrisa. Me­
ditandoensilencioyeducando laesencia.
Cuando llegue el otoño, notelamentes por la caida de las hojas.
Percibeel ecodetuspisadas, delaalfombradel árbol. Que noteinvada
lanostalgiaporladesnudezdelasramas. ¡¡ComienzaunaNuevaVida!! El
asaltohacia la recuperaciónycreaciónde laesencia se hainiciado.
¿Sabes unacosa?Cada palabra escritaodichasolotieneel valor
del espírituque las escucha, node! que las diceohace. Por tanto, note
des créditocuando hables o escribas. Contempla la alegría opena de
quienes las reciben.
Cuando llegues a la puerta de los «desesperados» no esperes
NADA, yestátedispuestoadarloTODO... Quizás, así, puedascomprender
«algo». Si después de unm illóndeveces puedes acariciar, sinrecuerdos,
AHORA, ysinfuturo... Probablementetucorazónya estéenarmonía.
¿ícb-sSunacosa?Laflormás bellaquepuedas imaginar sólo, real­
m ente, ex;s!esi lacontemplasconam or. Ysituamorestácerca, másbella
es. Ysiestá¡ejes... Más notarássuperfum e... Ysi noestá... porqueel viento
!oalejo... de seguroque lesonaránlosoidos yterecordará... Y...
7
 No perm itasqueseponcael se ccca aíasinhaber experimentado
algoexcepcional... Delavida. Cueree as noocurre. Teestásm uriendo. Lo
excepcional ocurresiempreentueso'rv S •..es e!am or, laexcepciónes
laregla. Si loquedicesqueesamor nc33cosoa loexcepcional... Estas
equivocado. Despliega las antenas, alguien*e lama
Si enlocotidiano te encuentras consituaciones que no entiendes,
concédeles«cincom inutos», nom
ás, ycontinuatucam ino... Silacuestiónla
plantea tum aestro, concedele toda lavida... Caminando...
Cuandoterequieranparasatisfacerunanecesidad, cerciórateantes,
entucorazón, nosea que setratede satisfacer unegoismo.
La desesperación del que sufre, ode ios que novenrealizado su
ideal se ve abocada en ocasiones, a los umbrales entre la vida y la
m uerte. Elsuicidiopuededecidir. Esel intentode lanuevaexperiencia, en
esperadeunam ejoroportunidad. Aquí sequedarala«mierdam uydigna».
Allí transportaremosel aromadeesam ierda. Pasaránm uchostiem posan­
tesde quedesaparezcanesas evidencias.
Cuando llegamos ai filode la puerta podemos pasar oquedarnos
fuera. Si noentram os, novolveremos aeseum bral, si pasamos, jamás sal­
dremos del cam ino.
Nosepuedeesperarqueotroshaganloquenosotrospensamosque
hayquehacer. Esa, eslaformadepensardel «idiota». Debemosdeserin­
mediatos entre el pensar yhacer. Sinsoluciónde continuidad. Por m uy
compleja que sea la idea... ynoesperes ser recordado por ello, piensa
soloenlaeficaciadel ahora. «Los bellos recuerdos sinaromasemarchi­
tan»... «Conaroma, perduranhasta que alguienlos consumade nuevo».
Enalgunostem plos, aúnenverano, seconservanfloresdeloto, enlos
estanques de calma¡Si pudiéremos detener el tiem po!, al menos algunas
vidas, para poder analizar con rigor UNA sinduda, este sería e! lugar
para hacerlo.
Nada parece escapar a la sutil destreza del TAOTEJING. Enel se
venreflejadas lasaspiracionesmassutilesde! hom bre, así comosum ásin­
mediatopasado. Elfuturopresentableesdifícil de asim ilar, casi imposible
de acceder. Elpasado es clarividente... Ydefinitivo.
Enel caminodeTAOseencuentra lasíntesis crucial de las conver­
gencias cósmicas que hacenposible lavida enei universo.
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 El. TAO que puede ser expresado no es
el TAO de lo absoluto

12
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Si descubres lo que existe y le das forma
le quitas la esencia.
N o intentes adorar a un ídolo de barro.
N o es el cielo quien lo envía. Es un hombre que lo utiliza.
Y cuando queremos atrapar el vuelo del aguila
o el canto del turpial, no es eso lo que atrapamos,
tan solo es la ceniza de algo que no existe.
Si quieres sentir el vuelo,
si quieres vibrar del canto,
déjate lamer por la indiferencia de la espera
y por la calma de la posesión

14
 Si ledamosnombrealasmanerasdeenferm ar, siETIQUETAMOS, lo
que no tiene etiqueta, ya que lo absoluto de donde procedemos, del
CIELO, esinconmensurable, dejamosdetenerlaperspectivadelaINDIVI­
DUALIDADDELAENFERMEDAD. PERDEMOSLAPERSPECTIVADELAMA­
XIMAENFERMOS, NOENFERMEDADES. Debemosderecuperarlaesen­
ciade loquesentim osanteel enfermo... LaINTUICION. Deesta manera
noponemosnombrealoquesenos m a n Estam osactuandosegún
i f i e s t a .

laleydel TAO. Sidescubrimosquecaemosenlatrampadel pronósticode

lasenfermedadescomoalgoirremediable, estaremosantelaNEGACION
DELOABSOLUTO, antelaNOEXISTENCIADELAREALIDADDELTAO. LA
MUTACION DELOPERFECTOHACIALOABSOLUTODELAUNIDAD.

15
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El nombre que puede ser revelado
no es el nombre de lo absoluto.
19
N o empañes con palabras lo que puedes expresar
con la mirada.
N o dañes con sonidos lo que puedas decir con sonrisas.
N o grites con insistencia lo que se puede decir callando.
N o razones con «amor», lo que no tiene razón.
Escapa de la voz que promete
Acude a la voz del silencio.
Recuerda lo irrecordable.
Relata lo no escrito.

20
 Lacuraciónque puedeser expresada noes laverdadera curación.
Laterapéuticaquepuedeserrazonadanoeslaverdaderaterapéutica. La
terapéuticaquepuedeservivenciadaSI eslaauténticaterapéutica. Lain­
tencionalidadde! sanarquepuedeserexplicitadanopuedeserauténtica.
Lefaltael DUENDE. ElestadioLUMINOSOquenosantecedealoABSO­
LUTOeslaclarividenciadelaCERTEZA. Noprecisaexplicación. Esunes­
tadodeconcienciainteriorquenosconecta, sinSALIRNOSdenuestrointe­
rior, conlas realidades CREATIVASCOSMICAS.
Enlaépoca delarealidadconcreta, losESTADOSDECONSCIEN­
CIAseconformancomounaexperienciaocasional deuninterésfolklórico.
Si enla alta antigüedad, enalgunas culturas, la curación procedía del
cielo, YSEREALIZABAENELTEMPLO, comocitael NEIJING, ennuestra
era, larelaciónconloabsolutoesdecarácterracional ycientífico. Seem­
pleael lenguajedel nivel deCONCIENCIAinferiorparacontactarconlos
nivelesdeconcienciaCELESTE. ElresultadoesunaFARSALafuncionalidad
del ritodesapareceylamagia activadel conjurode lapalabra yel so­
nido, sepierden.

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 Sin nombre es el principio del cielo
y la tierra.
Con nombre es la madre de todas las cosas

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Y sin apenas darse cuenta, la flor de.
primavera sintió el calor del día.
Cuando aún el grillo cantaba, el alma gemía.
Sin apenas resquicio para el sonido,
llegaron las voces.
Sin esperar el paso del viento,
se elevaron las olas.
Y cuando el hombre,... ese hombre...
Quiso escuchar los ecos... la estrella
se perdía en el horizonte.

26
 Ei p rin c ip io q u e o rig in a ia d is o c ia c ió n d e l h o m b re , q u e d e te rm in a su
e n fe rm e d a d , no p u e d e c a ta lo g a rs e en a d je tiv o s definidos. D e b e re m o s d e
e n c o n tra r ios d e s e n c a d e n a n te s d e las e n fe rm e d a d e s en to d a s las situacio*
nes m ultifactoriaSes e n q u e se e n c u e n tra e l ho m b re . T e n ie n d o e n cuenta,
q u e en c a d a p e rs o n a y situación, se d e b e r á n d e v a lo r a r d e fo rm a d ife ­
rente. En e sta c o o rd e n a d a , es im p o rta n te la IM P A R C IA L ID A D d e l te ra p e u ta .
LA FALTA DE C O M P R O M I S O D E F IN IT O R IO , es lo q u e h a r á p o s ib le s itu a r
a i P A C IE N T E E N S U A U T E N T IC A D I M E N S IO N , S IN L O S P A R A S IT IS M O S
DE LA C O N C I E N C I A DE T E R A P E U T A U n a v e z d e te rm in a d o el o rig e n d e
las m an ife stacio n e s, p o d e m o s d e fin ir la s s itu a c io n e s a c tu a le s , d e ta l m a ­
n e ra q u e p u e d a n se r O P E R A T IV A S P A R A EL PAC IEN TE... IN S IS T O ... P A R A EL
P A C IE N T E , d e n a d a v a le n c rite rio s d e e q uilib rio s, b e llo s p a r a el d e s p a c h o
d e l médico... La m a d re d e to d a s las cosas... ES EL C R IT E R IO A U T E N T IC O
Q U E P O S IB IL IT A R A LA C O L A B O R A C I O N DEL P A C IE N T E E N S U P R O P IA
C U R A C IO N ... Véase... p a u ta s d e c o n d u c ta , a lim e n ta c ió n , s e x u a lid a d , s u e ­
ños, etc., etc...

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 Permaneciendo sin espectación
se percibe lo sutil, siempre;
Con espectación se percibirán siempre
los límites de las apariencias.

30
La gaviota permanece en silencio, en calma,
¡usío hasta despuntar el alba, es sutil en su certeza.
El felino, que de precisión sobrevive,
no aguarda en constante estado de alerta,
lo hace justo, en la exacta oportunidad,
ni antes ni después. Si esperas la llegada
del cartero, nunca llega,
si esperas la llegada del amor,
solo llegará la forma, no la locura.
Si esperas la salida del sol, en el ocaso,
te consumirás en la espera.

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 Si a c c e d e m o s a la te ra p é u tic a con !a E S P E C T A C lO N d e lo e s p e c ta ­
c ular, d e s e g u ro q u e s ie m p re e s ta re m o s d e fra u d a d o s . Si a c c e d e m o s a l
d ia g n ó s tic o c o n á n im o s d e s o rp re s a y d e v a n a g lo ria , d e s e g u ro q u e c a e ­
re m o s en lo sup erficial.

Si nos a p ro x im a m o s a l e n fe rm o con á n im o d e s o lid a rid a d , d e am o r, y

s o b re todo, con la c o n s c ie n c ia c la ra d e q u e so m o s ve híc ulo s, instrum ento s
d e liberación... Entonces... P o d re m o s sentir lo SUTIL, lo q u e re a lm e n te c o n ­
fo rm a el o rig en , la m an ife sta ció n , y la s p o s ib ilid a d e s d e tra ta m ie n to . Sin e s ­
p e c tá c u lo , sin so rp re s a s , con C E R T E Z A Si la s o rp re s a es d e . otros, no d e ­
b e m o s d e in q u ie ta rn o s , d e b e r á n d e a p re n d e r. Si el a p la u s o es d e otros,
n u n c a d e nosotros, re g a la re m o s u n a sonrisa... Y siem pre... S IL E N C IO .

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 La fuente, el origen de ambos, es idéntico.
Son diferentes en sus nombres, al hacerse manifiestos.
Juntos, son un misterio, llamado profundidad misteriosa
(El misterio de los misterios).
Es la puerta del camino de la colectividad sutil.
(Integración armoniosa, interdependiente
e individual de todas las cosas);

36
37
N o te dejes confundir por la apariencia.
N o te dejes poseer por lo invisible.
Transfórmate en danzarín de tu azar de caminante.
Si te llaman de lo lejos no interpretes el sonido,
escucha las pisadas del que grita,
si te agarran, déjate agarrar, pero no dejes de andar.
Cuando te encuentres en el camino sin nombre
en el lugar de ninguna parte,
marchando hacia ningún sitio,
sintiéndote en calma, con sonrisa...
sin duda, ...estarás en la profundidad misteriosa
en la colectividad sutil, en el canto del cisne enamorado.

38
 En el a s c e n s o y d e s c e n s o d e l o rig e n y la s m a n ife s ta c io n e s d e l h o m ­
bre, e n c o n tra re m o s su c o n tin u o M O D E L A R - D E S U D E V E N IR C Ó S M I C O . Si
c o n te m p la m o s la e n fe rm e d a d e n to d a su dim ensión, n o p o d e m o s d e te n e r­
nos en n in g u n o d e los extrem os, d e b e m o s d e o s c ila r e n tre el o rig e n y ío
m anifiesto. La v iv e n c ia d e ía p ro fu n d id a d m isteriosa, ra d ic a e n LA C O N ­
V E R S IO N V IV E N C IA L DEL P O L V O DE ESTRELLAS. En la tra n s fo rm a c ió n d e
la PERLA DE S O L Q U E H I Z O P O S IB LE EL N A C I M I E N T O D E LAOTSE... D e ­
b e re m o s d e p o te n c ia r el m u n d o v iv e n c ia ! in te rio r h a s ta e l p u n to d e q u e se
c o n fu n d a c o n la m a n ife stació n . U N T O D O EXISTENTE. Si re a liz a m o s un t r a ­
ta m ie n to en e stas c o n d icio n es, c a d a d ía es un a c o n te c im ie n to , c a d a m o ­
m ento un N A C IM IE N T O , c a d a instante u n a LUZ. La e s p e ra se c o n v ie rte e n
u n a lle g a d a , la p a rtid a en u n a vue lta , el a d ió s d e s a p a r e c e y la c u lm in a ­
ción es c onstante. Lo in e s p e ra d o es E S P E R A D O , lo h a b itu a l es la s o rp re s a ,
lo c ie rto es la d u d a , y esta, es u n a d a n z a d e a le g r ía d e a rm o n io s o s c o n to r­
nos, q u e se a d a p ta a c u a lq u ie r c a nc ió n.

La m o n o to n ía d e l h a c e r se d e s v a n e c e , la in s e g u rid a d d e la e fic a c ia
p ie rd e sentido... Y la c re e n c ia d e lo p o s ib le se h a c e re a lid a d .

39
El TAO que puede ser expresado no es TAO de lo absoluto.
El nombre que puede ser revelado no es nombre de lo
absoluto.
Sin nombre, es el principio del cielo y de la tierra.
Con nombre es la madre de todas las cosas.
Permaneciendo sin espectación se percibe lo sutil, siempre.
Con espectación, se percibirá siempre, los límites de las
apariencias.
La fuente, el origen de ambos, es idéntico.
Son diferentes en sus nombres, al hacerse manifiestos.
Juntos son un misterio, llamado profundidad misteriosa.
Es la puerta del camino de la colectividad sutil.

40
 KHIEN
EL PRINCIPIO GENERADOR
CIELO SOBRE CIELO

La c la v e de este h e x a g ra m a ¿2 ? ¿ T
tie ne un n o m b re: EL D R A G O N . Se .
tra ta d e u n a c ria tu ra e x c e p c io n a l d e -?C 7
o rig e n CELESTE. Es el s ím b o lo d e ia ^ ™
s a b id u ría y d e la d ig n id a d . H a c e p o ­
sib le su e xis te n c ia en el a g u a , la tie- H a Z . V r
rra y el aire. Junto con la to rtu g a co- t í 9 J fc
la b o ra en la c o n c re tiz a c ió n d e los « A K fí Z ,
P A K U A Los o c h o trig ra m a s m á g ic o s /w - te - S lfa
de FUSH I. T o d a s la s a p titu d e s del
#\
DRAGON son la s que deben de
a d o r n a r a l h o m b re SU P E R IO R . Q u e .*
no es a q u é l q u e está en los cielos,
sino a q u é l q u e p u e d e o s c ila r e n tre b í* ' " jn
la s v iv e n c ia s d e lo d e a r r ib a y lo d e f jr » fp ) *
a b a jo , c o m o el D R A G O N , ^ ^

La c o m p re n s ió n >de este p rim e r 'if jf r ^ \i

p o e m a con las im p lic a c io n e s d e l pri- ^ j p
m e r h e x a g ra m a d e l l- C H IN G h a ría n
in n e c e s a rio s los d e m á s p o e m a s . P e ro
° ^
no p o d e m o s ser a m b ic io so s. Dejém o- M Sí *
nos « c a la r» p o r esta p rim e ra impre- r 4
sión, m ien tras nos a d e n tra m o s en la US u
se n c ille z d e los d e m á s versos... Q ui-
zás, q u iz á s a l (¡nal, p o d a m o s intuir « v .A
la LUZ... ' ‘ ‘

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LO A B S O L U T O

41
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Cuando todos conocen la belleza como bella
entonces saben que la fealdad existe.
Cuando conocen que lo bueno es bueno,
entonces saben que existe lo malo.
Del umbral de la oscuridad creciente
siempre despuntal el azul de la mañana.
Al final de la risa de éxtasis,
siempre resuena el eco de la pena.
La ansiosa espera del amante,
siempre es seguida del beso infinito insatisfecho.
Cuando lleno de alegría, des gracias en el templo,
aprende enseguida, que volverás, llorando,
a pedir por tu pena.
 El c o n o c im ie n to d e la b e lle z a p o r p a rte d e l te ra p e u ta es d e u n a im ­
p o rta n c ia c a p ita l. M e exp lico . D e b e m o s d e d e s a r r o lla r to d a s las p o te n c ia ­
lid a d e s te ra p é u tic a s con E L E G A N C IA c o n B E L L E Z A Estas s itu a c io n e s im ­
p lic a n el e m p le o d e sistem as te ra p é u tic o s Q U E NO DESENCADENEN
OTRAS ENFERM EDADES, O D E S E N C A D E N E N S IT U A C IO N E S Q U E P U E ­
D A N CO M PRO M ETER C O N S U S P O S IB L E S R E A C C IO N E S LA V ID A DEL
E N F E R M O . La E L E G A N C IA en el tra ta m ie n to , ta m b ié n im p lic a el re s p e to a l
ritm o d e la e n fe rm e d a d y el re s p e to a l ritm o d e las e n e rg ía s d e l p a c ie n te .
S e p u e d e ser a g re s iv o con c u a lq u ie r te ra p é u tic a . La in tra n s ig e n c ia y la in-
fle x ib ilid a d d e c u a lq u ie r sistem a le c o n v ie rte en p o c o e le g a n te . El re s u lta d o
d e la a p lic a c ió n d e sistem as en los q u e se tie n e en c u e n ta ¡os m o d e lo s d e
b e lle z a , es la b o n d a d o la in e p titu d d e l sistem a im p lic a d o , La e x a c ta c o n s i­
d e ra c ió n en to rn o a l siste m a a p lic a d o , la d a la ¡dea d e C A M B I O que
d e b e d e e x p e rim e n ta r el p a c ie n te . S e tra ta d e un b ie n e s ta r e s p e c ia l q u e no
es m uy d e fin ib le , p e ro q u e es u n a s itu a c ió n q u e el p a c ie n te n o R E C U E R D A
H A B E R T E N ID O D E S D E H A C E M U C H O T IE M P O . En esta situación, se d a
c u e n ta d e u n a m a n e ra p e rs p e c tiv a , la ac titu d v ic io s a en q u e se e n c o n tra b a
antes. C o n fre c u e n c ia , los e s ta d o s c ró n ic o s d e e n fe rm e d a d d a n lu g a r a si­
tu a c io n e s en la s q u e le n ta m e n te , el p a c ie n te p ie rd e la n o c ió n d e su p ro p io
BIE N E S TA R , y se c o lo c a e n u n e s itu a c ió n d e M A L E S T A R P E R M A N E N T E . En
esta situación, le es m uy difícil e s ta b le c e r la s d ife re n c ia s e n tre lo B U E N O y
lo M A L O . U n a d e las p rim e ra s d e d u c c io n e s q u e d e b e m o s d e e n tre s a c a r
d e n u e stra a c tu a c ió n te ra p é u tic a , es la c re a c ió n en ei e n fe rm o d e e sta si­
tu a c ió n q u e le p e rte n e c e , p e ro q u e h a p e rd id o p o r lo p ro lo n g a d o d e su
e n fe rm e d a d . D e e sta m a n e ra , el te ra p é u tic o , te n d rá en sus m a n o s un b u e n
te rm ó m e tro p a r a c a lib r a r su e fic a c ia te ra p é u tic a .

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Ser y no ser se engendran el uno al otro.
Difícil y fácil se complementan el uno
al otro.
Largo y corto son relativos (contrastan)
el uno con el otro.
Alio y bajo se acompañan el uno al otro.
Sonido y tono se armonizan el uno al otro.
Pasado y futuro se suceden el uno al otro.
49
Lo que no puedes apreciar,
es el origen que contemplas.
Cada vez que tus manos acaricien,
el cuerpo ya lo esperaba
si la dificultad te atrapa, como el abrazo del oso,
no te dejes abatir por la tristeza,
tu suerte ya esta prevista.
Si sabes esperar, la facilidad se hará presente.
Si e! tiempo se te hace largo y tedioso,
es porque, ya, antes de que empezaras a contarlo,
no pensaste que era corto.
Cada vez que pienses en tus elevados pensamientos,
sin duda, concede la posibilidad,
de que otros más bajos, en otro lugar,
hacen posibles los tuyos.
Cuando escuches las melodías del atrás, no dudes en
saborear lo futuro, como una consecuencia de los
sonidos de tu pasado.

50
 Cada vez que enel diagnóstico nos planteamos una determinada
posibilidadNOREALIZABLEMOMENTANEAMENTE, eslaposibilidaddel
NOSER,Lanoexistenciade larealizaciónes unode losprimerospasos
hacia laconcrefizaciónde unaIDEAPOSIBLE. Cuandonossituam osante
unadeterminadaafecciónsinposibletratam iento, nosenfrentamosantelos
problemasdeNOSER.Comodecía PARACELSO, si existelaenfermedad,
enalgúnlugar, tienequeexistirlasolución, ya que losDioses nopueden
perm itirel sersinel noSER.Deberemossistem áticam enteindagarsobrelos
modelosdel NOSERquesecorrespondenconlosdel serenel origende
laenfermedad. Losm ism osmodelospodemosemplearparael diagnóstico.
Nada escapa al análisis del SISTEMADECORRELACIONES DELSER-
NO SER,
Laenfermedadmás difícil, tieneuntratam ientoSIEMPREFACIL, yen
ocasionesviceversa. Laduracióndelostratam ientos, seacual sealatera­
pia, siempreycuandoseacreativa, nopuedeestarsometidaaunritm ode
tratam ientopregado. Cada situaciónprecisarádesucorrespondienteins­
tante Elpronósticode ias afecciones estará siempreenrelaciónconlas
formas de VIVIRLOS PADECIMIENTOS DEL PASADO, SEAN CUALES
QUIERAQUESEANESTOS. Por tanto, nodepende del tipode afección,
sinode laMANERAENQUESEVIVIO,
En cada enfermedad encontramos su correspondiente TONO Y
SONIDO
Elsonidopuedequeseasim ilarenlamayoríadelasafeccionesque
seagrupanba|ounadenominación, peroel tonoleconfiereunacaracte­
rísticaespiritual, totalm enteindividual. Lamanerasdevivircadamelodíaen
cadapersonaesdiferente. Nuncasegeneranlasm ism assensaciones. De
lam ism aforma, enocasiones, el pacienteconsuafecciónpuedeserel ge­
nerador del sonido, el terapeutaaporta laTONALIDADCON ELFINDE
GENERARUNAACORDADAMELODIA

51
La enseñanza, es sin palabras, las obras
sin acción.
Sin embargo, nada queda sin realizar.
Cuando se manifiesta la existencia no se
opone a ella.
Produce pero no posee.
N o exije méritos en lo realizado,
y por no pretenderlo, no se le puede
arrebatar.
Muestra tu espíritu al sol,
no enseñes tus quehaceres
a quien importan?
Cuanto más te empeñes en demostrar
tus obras,
más en el olvido quedarán.
Realiza con el aliento, con tu presencia.
La consecuencia de tu espíritu es el
mejor regalo. N ada se le puede achacar.
N o actúes como si lo que consigues fuera permanente,
actúa descubriendo la vacuidad de las cosas
N o poseas y no te poseerán.
Al fi nal de la ¡ornada, no esperes la recompensa,
la cobraste mientras la hacías,
no seas como los necios que airean lo que tienen que hacer,
cuando se encuentran con los suyos, le aplauden,
cuando se encuentran con la verdad, se esconden.

55
 Las enseñanzas de ¡a tradiciónse transm itencondificultadcuando
tienen-queverbalizarse. Exigende la experiencia para poder luego ha­
cerseverbales, igual ocurreconlaenseñanza de laM.T.C. Debe de ser
unaexperienciacotidianaque impregnetodoel quehacer diario, nosolo
enlaconsulta, sinoentodasnuestrasm anifestaciones. Así, antelaenferme­
dad, deberemos de ser fieles observadores de su evolución, y actuar
cuando ella loperm ita. Es nuestra funciónel averiguar cuales m om entos
sonlosmejoresyenquelugares. Cuandoespropicioexpulsar laenergía
perversa, ycuandoloes tonificar laenergía esencial.
Comoterapeutas deberemos deacostumbraros al valor terapeútico
del SILENCIO, delaposturayde laCALMA No creamos SISTEMATICA­
MENTE, queconel dondelaPALABRAconseguiremos resultados. Enm u­
chas ocasiones, unoportunosilencioes el elementomás terapeútico. EL
TOCAR, ELMIRAR, YELESTAR, debende ocupar sulugar.
Ante la evidencia de la enfermedad, nodebemos inclinarnos como
INEVITABLE, esaesunaposturadeIGNORANCIA, y¡ojo!, noesarrogante
el actuardeestamanera, noesactuarconom nipotencia, essencillamente
actuar conconocimientodelascausas últim asdelaenfermedad. Saluda­
m os, esosi, respetuosamenteaunanuevarealidad, aunnuevoritm o, valo­
ramos entoda sudim ensiónsus acciones yfinalm entedecidimos actuar,
peronodebe de ser unaactitudde ataque, de provocación, quizás esta
actitudde ataqueTIPICADELAMEDICINAMODERNA,, es una de las
causas de susfracasos. Resultacuriosoel comprobar como, enel fondo,
esta actitudde ataque, obedece a laidea de ESTARPOSEIDOPORUN
ENEMIGO. Laconcepciónde laenfermedadcomohuéspedenemigono
secorrespondeconlam ásampliarealidad. Debemosdesustituirestaidea
por ladePERDIDADELAHOMEOSTASISCON ELMEDIO. Esteplantea­
m ientonosevitael conceptuarlaenfermedadcomounenemigoai quehay
que com batir... «CUANDO SE MANIFIESTA SU EXISTENCIA NO SE
OPONEAELLA» .... Elnooponerse... No significanoactuar. Loqueocurre
esquedeberemosdeOBRARSINACCION .. Sinoponer unafuerzaque
56
actué contrariamente a las fuerzas naturales... En estas circunstancias, se
nos antojan difíciles encofrar esas fuerzas naturales... Parecía fácil... Pero
no lo es, porque hemos perdido el contacto con la REALIDAD NATURAL
MAS EXTENSA, tan solo conservamos la REALIDAD NATURAL MATERIAL.
la dimensión ESPIRITUAL, N O VIVIBLE, ha dejado de ser parte de la reali­
dad. Debemos de recuperar TODO EL CONCEPTO DE REALIDAD... Enton­
ces, podremos adentrarnos con más fidelidad al fenómeno de la enferme­
dad, en TODA SU DIMENSION... Sin las cortapisas de la CULTURA POLI­
TICA C IE N C iA SOCIEDAD..

57
59
Cuando todos conocen la belleza como bella
entonces saben que la fealdad existe.
Cuando conocen que lo bueno es bueno,
entonces saben que existe lo malo.
Ser y no ser se engendran el uno al otro.
Difícil y fácil se complementan el uno al otro.
Largo y corto son relativos, el uno con el otro.
Alto y bajo se acompañan el uno al otro.
Sonido y tono se armonizan el uno al otro.
Pasado y futuro se suceden el uno al otro.
La enseñanza es sin palabras, las obras sin acción.
Sin embargo, nada queda sin realizar.
Cuando se manifiesta la existencia, no se opone a ella.
Produce pero no posee.
No exige méritos en lo realizado,
y por no pretenderlo, no se le puede arrebatar.

60
 KHUAN
EL PRINCIPIO PASIVO. LA SUMISION.
TERRA SOBRE TIERRA
 EL L L A M A D O P R IN C IP IO P A ­
S IV O , IN N , se c o rre s p o n d e c o n la
a c tiv id a d c re a d o r a de ¡a tierra.
S o n la s a c tiv id a d e s I N N las q u e * * ^ 1 y T
con p re fe re n c ia se c ita n en este
c a p ítu lo . Todo p a re c e c o in c id ir
p a r a q u e c a d a h e x a g ro m a se re ­
la c io n e con c a d a u n o d e los p o e ­
mas. En la T ie rra s o b re tie rra , se
nos s u g ie re la a c tiv id a d d e l I N N
s o b re el IN N . La hip e rc o n c e n tra -
c ió n d e l I N N es el m o m e n to d e la
c o n c e p c ió n . D ic e el Í- J IN G de
este h e x a g ra m a . CUANDO EL
HOMBRE S U P E R IO R T IE N E
A C T U A R , SI T O M A LA IN IC IA T IV A
QUE
% % K f Ú
ESTA PERDIDO.... Vease
ción. LAS E N S E Ñ A N Z A S S IN P A ­
la r e la ­
M va
LABRAS LAS O B R A S S IN A C C IO N , * A* * 0 £ ít
S IN EM BARGO, NADA QUEDA
S IN REALIZARSE...

U n a p e rm a n e n c ia en los te x ­
<ié % aí
tos a n tig u o s son ¡as c o n s ta n te s c o ­
rre la c io n e s q u e se e s ta b le c e n s o ­ $ r * * f 1
b re los m ism os tem as, T o d o s e llo s
p a re c e n
p la n
c o rre s p o n d e rs e
p re v ia m e n te
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No exaltando a lo ilustre
se mantiene al pueblo alejado
de la rivalidad.
N o estimando lo valioso se mantiene
al hombre alejado de la codicia.
N o mostrando lo deseable se mantiene
el corazón del hombre alejado de la
confusión.
N o codicies el vuelo de aguila,
no te pertenece... es del cielo.
Es inútil competir con la belleza del nenúfar,
deja de ser necio.
Desecha la pugna con lo natural., perderás...
Nadie posee lo que tu posees, ... Es absurda la envidia
del corazón...
El valor de tu tesoro no radica en ti...
radica en la sensación de los demás...
y desde luego... siempre existirá, alguién que lo desee.
Que no se confunda tu corazón entre halagos deseables,
deja de estar ebrio...
Recupera la calma ... Y tu corazón tendrá la felicidad.
¿Se empeña el gorrión en mejorar su vuelo?
¿Se afana el pez en ser diestro en natación?.
Que se pierda tu deseo como el viento del ocaso...
Con un silbido... dejaste penetrar por tu ser...
alcanzarás tu propia identidad... «única».

67
 D u ra n te las te ra p ia s e n e rg é tic a s en la s q u e a p lic a m o s los m á s e x q u is i­
tos se n so re s d e n ue stra s e n s ib ilid a d , c a e m o s con fre c u e n c ia en la e x a lt a ­
ción d e la función d e d e te rm in a d o s ó rg a n o s , re a liz a m o s un E S C A L A F O N
d e p rio rid ad e s... C o n ello, d e ja m o s d e v a lo r a r c o n fre c u e n c ia , e le m e n to s,
en a p a rie n c ia fútiles, q u e p u e d e n d e te rm in a r la c la v e d e l d ia g n ó s tic o y d e l
tra ta m ie n to . La c o n d ic ió n d e h o m b re es in m e jo ra b le , p e ro d e b e m o s d e in ­
te n ta r s itu a rle en e s a c o n d ic ió n p erd id a... la re c u p e ra c ió n d e sus m e c a n is ­
mos H O M E O S T A T IC O S DE R E L A C IO N E S ESPIRITUALES, p u e d e s itu a r a l
h o m b re en su v e r d a d e r a e s c a la d e E X IS T E N C IA El o b je tiv o p o d ría se r e l
d e la A R M O N I O S A C A L M A C REATIVA... Las p a la b r a s en o c a s io n e s , p u e ­
d e n c o n d ific u lta d d e s c rib ir e s ta d o s e xis te n c ia le s , p e ro le p e d im o s a l sufrido
le c to r u n a le c tu ra le n ta y m e d ita tiv a d e c a d a u n a d e la s a firm a c io n e s q u e
con m a y o r énfasis re a liz a m o s . S e tra ta d e un intento d e p o d e r v e rb a liz a r, o
a l m eno s o fre c e r p istas q u e p u e d a n a s e s o ra r en el s e n tid o ín tim o d e l TAO -
T E J IN G . Por tanto, los te m a s no se a g o ta n en nue stro s c o m e n ta rio s , ta n
sólo son el inic io d e lo q u e p u e d a ir s u rg ie n d o en el lector. S e tra ta d e u n a
estrucfura abierta R e a liz a m o s un m a y o r h in c a p ié en los a s p e c to s r e la ­
c io n a d o s en M .T.C, ta n to e n a s p e c to s concretos, c o m o en se n tid o filo s ó ­
fico... Pero... El T A O T E J ÍN G n o se a g o ta en estas c o n sid e ra c io n e s ... E stam o s
ta n só lo en u n a d e las m últip les a p ro x im a c io n e s q u e se p ue d e n , r e a liz a r
con este p ro fun d o , m isterio so y R E V E L A D O R libro.

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69
 Por tanto, los sabios, trasforman a otros
abriendo sus mentes, reforzando sus centros,
serenan sus deseos, y fortaleciendo sus caracteres.

70
Dejóte penetrar por el aroma del jazmín.
Dejate abrir tus carnes, por la caricia de un suspiro,
llena de lunas y soles tus sentidos de lotos cerrados.
Deja que tus deseos sean el camino de tu espíritu,
no su sufrimiento permanente.
Llenate de luz decidiendo con soltura,
alcanza las estrellas con el deseo de poseerlas,
pero nunca las cojas.
Siente tu llegada del cielo, desde el inicio,
toca el palpitar dulce de la llegada,
saborea el dulce sonido de la salida... y
...sazónate de humanidad en el silencio...

72
 Cuandoel hom bre, algunoshombres, seconviertenenguardianesde
lasaluddeotros hom bres, sedebe detener laprecaución, por partedeí
«guardia de lasalud», de recordar al POSIBLESALUDABLE, que laclave
desusm ales, así comolacausadesusposiblessoluciones, secentralizan
enlas alterativasqueel propiopacientesequieraotorgar... Debemos de
hacerlerecordar, queNOPUEDESERUNMEROESPECTADOR... Debede
ser unparticipadordesuspropiasdecisiones, nopuededejar ¡atotal res­
ponsabilidaddesucuración, enlashabilidadesdei terapeuta. Enestasac­
titudes, que nos sugiere el TAOTEJING, se encuentran fas actitudes que
debe de adoptar el terapeuta encuantoa lasdeterminaciones psíquicas
conreferencia al paciente.
ABRIRLAMENTE.—Dar aconocer el exactosentidodesuenferme­
dad, ¡as posibles causas ysuparticipación.
REFORZARLOSCENTROS.—IMPLICAel estim ularlaszonas, nosolo
energéticas, sinotam biénlasdeterminadasáreas de lapersonalidadque
precise el pacientepara el perfectoconocimientode sus afecciones.
SERENANSUSDESEOS.—Casi sistem áticam
ente, losdeseos delas
personas, no se encuentran en consonancia con sus CREENCIAS-
COSTUMBRES-LEYESYSOCIEDAD, Ademásdeunaciaradisociaciónen­
treDESEOS-ACCION.
FORTALECIENDOSUSCARACTERES- Diceel NEIJING, que en
lamedidaenquenuestroSHENseencuentreenarmonía, así seremosde
resistentesantelasafecciones. Sinuestrocarácterestareforzado, esdecir,
seencuentraenlasdebidascondicionesparasoportartasituacióndeuna
enfermedad, tendremos parte de la tarea ganada. Debemos por tanto
comoterapeutas, el reforzar el carácter del pacientedecara a suenfer­
medad, seancualesquieraqueseansusdiferentestendencias... Comoen
el «pequeño principe»... «pídeme que te ordene una cosa que deseas
hacer»...
73
 Lafuncióndel terapeuta noterminaconlaprescripciónde unrem e
dio, conla aplicaciónde unas agujas o la práctica de unm asaje... Re­
quiereaigom ás... Que debede poner enmarcha losdiferentesmecanis
m os que estamos comentando. Por tanto... Debemos deTRANSFORMAR
REFORZAR-SERENAR-FORTALECER.

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Dejará al pueblo actuar,
sin estrategia o deseo.
Enseña al que sabe a no-obrar.
Actuar sin acción, y nada quedará
sin ser gobernado.
En los movimientos de los afectos de tu corazón,
no dejes lugar para el plan,
no cedas con los «futuros», que no te atenace el pasado.
Si te preguntan ¿por qué?. Encógete de hombros, y sigue
andando.
Si te piden explicaciones, mira a tu alrededor, alguién las dará
por ti.
N o actúes, persiguen tus sentimientos, sigue el canto de tu
corazón.
Actúa como si fuera la primera vez, sin actuar. Todo, siempre,
será novedoso,..

78
 Entodas laafecciones, ei organismodisponede mecanismos «natu­
rales» quedesencadenanaccionestendentesarestablecer lanormalidad.
«El puebloactúa sinestrategiaodeseo». Todosedesarrolla de una ma­
neraHOMEOSTATíCA. Sindeseo.. Enestascircunstancias, queconoceei
paciente yquedebededeterminarel terapeuta, NOSEDEBEDEINCIDIR
SOBRELAENFERMEDAD... «ENSEÑAALQUESABE, NO-OBRAR». Ese!
mom entodela«cautaespera).'. Enlamayoríadelasveces, estaesperare­
solvería, «MUCHOS» problemas.. Si el hombreyel terapeuta consiguen
mantener unavigilanciaestratégica inteligente, serásuficienteconeducar
a nuestroorganismo, ydeesamaneraseproducirá!acuración. ...«NADA
QUEDARASINSERGOBERNADO»...
Cada vez que realizamos un comentario del TAOTEJING/en ei
campodelasaiud, nossorprendeenlamedidaquesulenguajem ilenario
seacoplaal tem aencuestión, quenosocupe. Pareceríacomosifueraes­
critoconesafinalidad. No debemos hacer grandes vericuetosparaaco­
plar las enseñanzas a los tratam ientos, diagnósticos o pronósticos... De
nuevo, APARECELAMAGIADELTAOTEJING. LAOTSEesta presente.

79
N o exaltando a io ¡lustre,
se mantiene al pueblo alejado de ia rivalidad.
N o estimando lo valioso, se mantiene al hombre
alejado de la codicia.
N o mostrando lo deseable, se mantiene al corazón
del hombre alejado de la confusión.
Por tanto, los sabios transforman a otros,
abriendo sus mentes, reforzando sus centros,
serenan sus deseos, y fortaleciendo sus caracteres.
Dejará al pueblo actuar
sin estrategia o deseo.
Enseña al que sabe a no obrar.
Actuar sin acción, y nada quedará sin ser gobernado.

80
 LA DIFICULTAD
«AGUA SOBRE TRUENO»

Las v e n ta ja s d e este h e x a g ra m a p ro v e n d rá n d e la C O R R E C C IO N Y
F IR M E Z A . N in g u n a a c tiv id a d d e b e d e re a liz a rs e sin q u e p re v ia m e n te se
este m e nta tiz a d o p a r a re a liz a rs e .

C o m o en los c a s o s a n te rio re s , en este h e x a g ra m a , se p re v ie n e d e ia

m e t a liz a c ió n p re v ia a n te s d e re a liz a r u n a a c c ió n , justo lo q u e d ic e e l
T A O T E J IN G s o b re la c o n v e n ie n c ia d e la T R A N S F O R M A C IO N en b a s e a
la n o e x a lta c ió n d e lo ilustre, lo v a lio s o , lo d e s e a b le , etc, etc.

S e g ú n la tra d ic ió n , este h e x a g ra m a s im b o liz a los e s fu e rz o s d e u n a

p la n ta p a r a s a lir a la luz, lu c h a n d o c o n la s u p e rfic ie d e la tie rra . D e la
m ism a m a n e ra , s im b o liz a el e s fu e rz o d e un g o b ie rn o p a r a p o n e rs e e n or*
d e n d e s p u é s d e u n a re v o lu c ió n . N o s o tro s a ñ a d iría m o s , e l e s fu e rz o d e un
o rg a n is m o p a r a a lc a n z a r su P R O P IA ID E N T ID A D Y E Q U IL IB R IO . P a rtie n d o
d e la p rim e ra lín e a d e í cielo, se in tro d u c e e n la tie rra , y a n te s d e p o s e e rla ,
d e b e r á d e ro m p e r la s re siste n cia s q u e le lig a n a l cielo. El tru e n o d e b e de,
finalm ente, d a r p a s o a la fu e rz a def a g u a . Si a tra v é s d e l O rá c u lo , a p lic a ­
mos este h e x a g ra m a a un e n fe rm o o a u n a d e te rm in a d a e n fe rm e d a d , la
actitud, s e ría m uy s e m e ja n te a la d e fin id a e n el T A O T E J IN G . La c a u te la y la
e s p e ra c o n el fin d e o b s e rv a r ¡os a c o n te c im ie n to s ; a c o n tin u a c ió n , la c o ­
rre c c ió n y firm e z a a n te e sta o b s e rv a n c ia , y fin alm e n te, u n a c o m p le ta men-
ta liz a c ió n s o b re la fo rm a y m a n e ra d e a c tu a r.

S e p o d ría d e c ir q u e e sta a c titu d d e b e r ía d e o b s e rv a rs e e n to d a en-

fe rm e d a d . Si b ie n es c ie rta en su g e n e ra lid a d , n o fo es e n to d o s los casos.
D e c u a lq u ie r forma... R e c u e rd e s e ... Q U E E S T A M O S C O N EL N U M E R O 3.
D ic e el T A O T E J IN G - EL U N O C R E A AL D O S EL D O S C R E A A L TRES, Y EL
TRES ES T O D O L O Q U E EXISTE.

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85
El Too esta lleno y completamente vacio
lo que tiene nunca se agota.
Tan profundo
semejante a un manantial de donde
brotan todas las cosas.
87
N o desdeñes a la flauta por que esta vacía,
la llenan sus melodías. Nunca terminará de sonar,
pero siempre precisará de alguién que sople.
Ten siempre presente, que la utilidad de un vaso vacío
radica en que puede ser llenado.
Se agota el aroma de las flores cada primavera?,
deja de brillar el hielo en invierno?
se agotan las hojas en otoño?...
Cuando contemples el riachuelo, recuerda que detrás esta
el manatial.

88
 Necesitamos amplificar nuestros estadosde percepciónde lareali­
daddetai maneraquepodamoscontemplar¡osestadosdesaludypato­
lógicosdentrodeíadinámicageneral dei entornodel hombreensurela­
ciónconTODASlasentidadesdelatierra. Siasí lohacemos, lasconside­
raciones entornoal enfermose convierteensituaciones interm inables y
siemprenovedosas. Lam ismaconcepcióndequeNOEXISTENENFERME­
DADESSINOENFERMOSyanossitúaenunaescaladepercepcióndife­
rente, a laempleada habitualm ente, perodebemos de ser más exigentes,
deberemos de considerar los aspectos deí macrocosmos, es decir, situa­
cióndelasestrellas, estadodel sol yfasedelaluna, situacióntelúricaylos
estados de relaciónespirituales. Todos estos«nuevosfactores», debende
formarparteenel arsenal habitual diagnósticoydetratam iento. Tampoco
debemosdecaer enlaobsesión, deacuerdo, pero.. olvidarlopuedeha­
cer variar el rumbode lanave.
No debemos nunca olvidar, queel enfermoes el m ejor sistemade
obtener conocim ientos. Ningúnlibro, puedesustituira la «vida de unpa­
ciente». Esel manantial inagotabledel pasadodel presenteydel futuro. In­
daguemos siempreenél cuandoqueramos alguna respuesta, nolabus­
quemos enlos libros.

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Suavizando sus asperezas,
ordenando sus enredos,
armonizando su resplandor,
se identifica con ¡os caminos del mundo.
Tan profundo...
Se desconoce su procedencia,
es la imagen del predecesor (fuente)
de todas las cosas, (de las mil cosas)
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93
En el interminable insomio de la noche.
Se encuentra, a veces, los raros matices perdidos.
Al amanecer, también a veces, descubrimos el resplandor.
Si preguntamos por la clave, no la encontraremos,
si insistimos en la razón... Perderemos.
Si por fin, acertamos en la huida, sin miedo,
quizás, tal vez, tengamos respuesta.
Mientras los finos tallos de bambú se definen,
el sol continua su marcha, sin importarle,
mientras el gallo canta, la luna desaparece,
tampoco parece importarle. Todo parece disperso,
cuando lo contemplamos con obsesión y bullicio.
Todo parece armonioso, conjuntado y exacto,
cuando lo hacemos con «amor», sin razón,
y espera.

94
SI SUAVIZAMOS, ORDENAMOS YARMONIZAMOS... YFINALMENTE
IDENTIFICAMOSLOSCAMINOSDELENFERMAR, entraremosenel m iste­
rioprofundode lahumanidad No im portamuchoel caminoqueemplee­
m os Nobuscamoslafuentedeuniversoabsoluto, entramosenlaVIA,enel
CAMINO, UNIVERSALde todos los fenómenos. Esla captacióndeí con­
ceptodel CAMBIOel que es precisorecuperar.
S U A Im
V plicaDULCIFICAR, NODRAMATIZARlosaconteci­
I Z A R -

m ientos, por m
uyterribles que estos puedan parecer. Significa dar PERS­
PECTIVAdeCAMBIO. No esm entirapiadosa, noesalgoquetienedoble
sentido, noes, esta palabra por otra, SUAVIZARes situar al paciente en
unaalternativade CAMBIO.
ii,¡LA SITUACION N O ES PERMANENTE!!!!.
O R D Im
plicael situar losacontecimientosentornoa lahis­
E N A R

toria personal. Cada persona precisa de una ordenación individual. De

esta manera, podemos descubrir QUE POSICION OCUPA EL TRAS­
TORNOENLADINAMICAGLOBAL, CUALESSUSIGNIFICADO, ycual
puedesersuevolución. Ordenar nosignificalaagrupacióndesíntom asy
signos, smconexiónconLAIDENTIDADDELAPERSONA, esdecir, CON
SUMANERADEESTARENLAVIDA. Ordenar, noes lacatalogaciónde
síntom as quedeterminanel NOMBREDEUNAENFERMEDAD. Ordenar,
im plicadeterminarconclaridadlosdiferentesmodelosdeparticipacióndel
enfermoeniagénesisdesuenfermedad. Ordenar, esofrecerleunsentido
COHERENTE, deacuerdoconsupropiopensamiento, delosdiferentesde­
sarrollos de la enfermedad. Ordenar, es la PEROGRULLADADEPONER
ENORDEN«TODO».
A R M Eslapalabra m
O N ásdifícil dedefinir. Puedesignificar
I Z A R

todo, puedevalerparatodo, ytam bién, puedeterm inarsindecirNADAEn

cuantoa laplanificaciónde laenfermedad, significa... HACERCONVIVIR
ALENFERMOCON SUAFECCION, SINQUEELLOMENGÜESUCALI­
DADDEVIDADebemos deconseguirconel tratam iento, quizásenunini­
95
ció, o q u iz a s d e fin itiva m e n te, la c o e x is te n c ia d e E N F E R M E D A - S A L U D . La
A R M O N I A E N EL C A O S . En m u c h o s c a s o s e s a es la U N I C A A L T E R N A ­
TIVA... Y S iN D U D A ES LA M E J O R , o a l m enos, es la q u e m e jo r se a ju s ta a
n ue stro g r a d o d e e v o lu c ió n en el c o n o c im ie n to . A l m enos, es el re c o no c í*
m iento d e n u e s tra ig n o ra n c ia . Es un m o m e n to d e p a u s a . Repito... ES U N
M O M ENTO D E PAUSA

IDENTIFICAR La id e n tific a c ió n d e la c a u s a , la id e n tific a c ió n d e l

tra ta m ie n to , la id e n tific a c ió n d e pronóstico... T o d a id e n tific a c ió n im p lic a
U N A A C T IT U D . Esa actitud, es la c la v e , en m u c h a s o c a s io n e s , d e la e v o lu ­
ción d e la e n fe rm e d a d . La A C T IT U D DE TE R A P E U TA D E S P U E S DE LA ID E N ­
T IF IC A C IO N , p u e d e ser d e fin ito ria d e la s u e rte d e í p a c ie n te . En la A C T IT U D
se e n c u e n ta n n u e stra s p a la b ra s , n u e s tro to n o p o s tu ra l, la fo rm a d e to c a r a l
enferm o , n u e s tra m a n e ra d e re c ib irlo , y d e D E S P E D IR LO . T o d o s los d e ta lle s
p u e d e n se r p re c is o s en un IN S T A N T E , to d o lo q u e o c u rra desp ués, q u iz á s
no te n g a sentido. E N U N IN S T A N T E SE P U E D E G A N A R «TO D O » O SE
PU ED E PERDERLO. P o r u n a P A L A B R A p o d e m o s p ro d u c ir el C A M B I O , p o r
u n a p a la b ra , ta m b ié n p o d e m o s p ro d u c ir Q U IE T U D .

96
El TAO esta lleno y completamente vacío
lo que tiene nunca se agota.
Tan profundo.
Semejante a un manantial, de donde brotan todas las cosas.
Suavizando sus asperezas,
ordenando sus enredos,
armonizando su resplandor,
se identifica con los caminos del mundo.
Se desconoce su procedencia,
es la imagen del predecesor (fuente) de todas las cosas.

97
 MANG
LA INMADUREZ
M O N TAÑ AS SOBRE AG U A

iíí m \t
« Y O N O V O Y A B U S C A R A l J O V E N IN E X P E R T O , - x, a k rÁ
si n o q u e él v ie n e y m e b u s c a a mi. C u a n d o él dem ues- ^ /\
tra la s in c e rid a d q u e c a ra c t e r iz a a la p rim e ra ap ro xi- -zr
m a c ió n a los a u g u rio s , y o lo instruyo. Si m e p id e u n a \| l* J
s e g u n d a y te rc e ra vez, e so es m olesto; y y o no in stru yo 2
¿ , W m
a Tos q u e son m olestos. S e rá c o n v e n ie n te m a n te n e rs e * * D .
firm e y c o rre c to » . ^

La situ a c ió n es c o m p a ra b le , s e g ú n C O N F U N C I O , i-
a un ria c h u e lo , q u e a l n a c e r se v e o b lig a d o a c o rre r p o r / O y/t
un e s c a r p a d o d e s fila d e ro . f t ® i r

Es fá c il q u e q u e d e d e te n id o , si le d e ja m o s c o rre r, ^
p o d rá lle g a r a se r un v e r d a d e r o RIO . IS. & L
4 > -
En este h e x a g ra m a . LA IN M A D U R E Z , se nos pre- « fe >jTj]
se n ta n u e s tra p ris a p a r a a c c e d e r a l c o n o c im ien to , es )§ t
u n a c o n tin u id a d d e l h e x a g ra m a a n te rio r. La p la n ta y a , ^
h a s u rg id o d e la tierra, a h o ra , d e b e re m o s d e d a r le su y &
cauce. ^ {¡ti
Si la in m a d u re z , q u e se e n c u e n tra V A C I A p e ro
p u e d e ser Henada, q u e es e l v e r d a d e r o m a n a n tia l, d e
d o n d e b ro ta n la s cosas, n o le d a m o s LA S U A V ID A D , EL Vfi
O R D E N Y LA A R M O N IA , y si n o S A B E M O S identificar -j- ,
a l V E R D A D E R O d iscíp ulo , h a b re m o s o b r a d o en c o n tra JfT
d e l a c o n te c e r n a tu ra l d e los d in a m is m o s U N IV E R S A -
LES. o-

TIERRA

98
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*

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Íí 3BÍ 5: rt * § >H
El cielo y la tierra son imparciales
tratan a todas las cosas como a perros
de paja.
El sabio es imparcial, trata a todo el
pueblo como a perros de paja.
El cielo te contempla sin misericordia,
no seas ufano en tus pretensiones,
no pidas perdón a nadie, pídetelo a ti mismo.
N o te eleves en protagonista, no lo eres.
Tu guardian eres tú... no ei cielo...
No esperes de la tierra nada, que antes no hubieras
prometido.
Cuando te liberes de tu soberbia,
y puedas contemplar a los demás de igual manera,
tendrás la sabiduría. La de la armonía tediosa,
la de la calma del dragón, la del silenció sonriente.
Y en los oscuros días de invierno, el frió será el
cálido mensaje de las esencias.

103
 P o r m u c h o q u e nos e m p e ñ e m o s en q u e c e s e la lluvia, no lo c o n s e g u i­
rem os, p o r m u c h o a fá n q u e p o n g a m o s en e v ita r la lle g a d a d e l otoño, este
lle g a rá . La im p a r c ia lid a d d e l cie lo - tierra, son la s c o n s ta n te s q u e g a ra n tiz a n
n u e stro E Q U IL IB R IO . N o p u e d e n se r PAR C IALES. N o p u e d e n s e r M A N E J A ­
BLES. S e ría n d o m in io d e l p o d e ro s o y to d o s s e ría m o s m e ra s c o m p a rs a s . Si
e n te n d e m o s ¡os d e s ig n io s d e l cielo, e in te rp re ta m o s sus ritmos, e s ta m o s e n
c o n d ic io n e s d e e s ta b le c e r la s a u té n tic a s H O M E O S T A S IS C O N EL M E D IO .
Si nos a fe rra m o s a ig n o ra r la s re a lid a d e s d e l c ie lo y la tie rra , no p o d re m o s
a fro ta r n u e stro c o m p ro m is o te ra p é u tic o con p o s ib ilid a d e s d e éxito. T o d o
re s u lta d o s e rá m uy p arcial... D e m a s ia d o lim ita d o a l m om ento, sin d im e n s ió n
d e c o n tin u id a d . La s a b id u ría d e te ra p e u ta ra d ic a en c o n te m p la r a los
a c o n te c im ie n to s d e la e n fe rm e d a d c o m o c o m e n tá b a m o s en ef c a p ítu lo a n ­
terior. N I N G U N A C O N C E S I O N a C O N S ID E R A C I O N E S L O C A L IS T A S DE
C O M P L A C E N C I A N o p o d e m o s e je rc e r u n a TE R A P IA DE C O M P L A C E N ­
C IA .. P O R LAS C IR C U N S T A N C IA S ... Y ... ¡ ¡¡ C U A N T O S ESPIRITUS SE PIER­
D E N T O D O S L O S D ÍA S ASI!!!... C u a n d o e! p ro ta g o n is ta d e su e n fe rm e d a d
d e ja d e c o n s id e ra s e el O M B L I G O DEL M U N D O , es e n to n c e s c u a n d o
existe e s p e ra n z a . E stam os in m e rso s en m o vim ien to s cósm icos, p a r a n o s o ­
tros, IN T E R M IN A B L E S , to d o inten to d e fo c a liz a rs e , e sta e v o c a d o a l fra c a s o .
Se o p o n e a la U N IC ID A D . AL C A M B I O y a LA V IA .,

104
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El espacio entre ei cielo y la tierra
es semejante a un fuelle.
Su vacio es inagotable,
y cuanto más se le mueva, más surgirá de
107
Somos semilla de cielo,
en paseo espacial.
Somos tierra de cieno...
Algo por esperar.
¿Dónde te encuentras humano señor,
en el cielo o la tierra?
Que hiciste para situarte en tan precaria situación?
Comienza a mover tus cuerpos,
deja volar tus almas? no te aferres
a lo terrestre, es pesado y oscuro.
N o te obceques en la locura de volar,
lo olvidaste utilizar.
Mueve tu todo en todo
¡¡¡No dejes de saltar!!!.
Eres lo más parecido a un saltamontes.

108
 ¿ C u a n d o nos e n c o n tra m o s con la s a le c c io n e s FIS IC AS?, o m e jo r s e ría
decir, con evidentes, m a n ife s ta c io n e s físicas, d e b e m o s d e R E C O R D A R y
PREVENIR, lo ESPIRITUAL. C u a n d o nos e n c o n tra m o s c o n s e v e ra s m a n ife s ta ­
c io n e s d e l espíritu D E B E M O S DE C U ID A R Y R E F O R Z A R Y A R M O N I Z A R E l
ESPÍRITU Y a nos o c u p a re m o s d e lo m a te ria l. N o se tra ta p u e s d e un s e n ­
tido u n id ire c c io n a l. R e c o rd e m o s la fra s e d e l N E IJ IN G , « c u a n d o la s e n e g ía s
m e n ta le s se e n c u e n tra n e n a rm o n ía , n in g u n a e n e rg ía p e rv e rs a p u e d e p e ­
n e tra r en el o rg a n is m o » . P or tanto, d e b e m o s d e re c u rrir a l o rig e n d e n u e s tra
e se nc ia. EL ESPIRITU ... EL C IE L O ... L O CELESTE. C a s i s is te m á tic a m e n te en*
c o n tra m o s q u e los e n fe rm o s c ró n ic o s se e n c u e n tra n en un o s e s ta d o s a n ím i­
cos d e p lo ra b le s ... D E B E M O S R E C U P E R A R LA A N IM O S ID A D . . . EL A N I M U S
d e l p acie n te , si lu e g o q u e re m o s a c t u a r s o b re sus a s p e c to s físicos. La utili'
z a c ió n d e los p un to s S H E N c o m o p unto s d e c o n ta c to re la c io n a ! e n tre e í
c íe lo y la tierra, p u e d e se r u n a n o rm a a te n e r en c uenta.

D e b e m o s d e s o m e te r a l p a c ie n te en el T E R R E N O DE L O P O SIB LE,
p e ro p a r a ello, el p rim e r p a s o d e b e d e s e r N U E S T R A P R O P IA C O N ­
V IC C IO N .

109
O

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If
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m
Mucho hablar dejará exausto.
Es mejor conservar el centro.
En el sentimiento transparente
molestan las palabras.
En el recuerdo frágil
los sonidos perturban.
Cuando elevamos al cielo la plegaria
el silencio es nuestro aliado.
Buscamos nuestra totalidad para elevarla al sol.
Atrapamos nuestro núcleo para ser auténticos.
Y cuando el hombre alcance su máxima expresión
en el silencio...
Conseguirá el centro impulsor de su existencia.
 Denuevotenemos lareferenciadel silencio, lareferenciadel abuso
de la palabra. Ellenguaje, que debería de ser la expresión máxima de
nuestronivefdeinteligenciasehaconvertidoenel granim postordelasre­
lacioneshumanas. Creoqueenlam entedetodospuedenestarnumerosos
ejemplos, aparte de los personales. Elterapeuta debe de ser cada vez
más cuidadosoconel usodel lenguaje. Tener cuidadoconlas m entiras
piadosas, condondedijediego... digo.. digo. etc. etc. Si notenemosnada
esencial quedecir, lomejoresel silencio... Laespera, seconvierteenele­
m entoterapeútico.
Laconservacióndel centrodeberá de ser el objetivoprim ordial del
terapeuta. Hablamos del centroencuantoa m otor de equilibrio. No se
tratadeuncentroestático, sinodeuncentroDINAMICO, peroendefinitiva
centroquehaceposibleel quelasrelaciones seefectúendeform aarmo­
niosayequilibrada. Elcentroserefiere, porejemploa laconservaciónde
lafuncióndel BAZO-ESTOMAGO, comofuncionesquecontrolanel centro
yhacen posible la NO ESTANCACION DELAHUMEDAD. Hablar del
centrotambiénim plica la correcta aplicaciónde la teoría de las EMO­
CIONES. Lossietesentim ientosysudinámicadentrodeloscincom ovim ien­
tos. Setratadeestablecerlascorrelacionesconel centrodelossentim ien­
tosque es el CORAZON.
Toda relaciónafectiva deberá de pasar por el centroCORAZON-
SHEN. Finalm entedisponemosdeotrocentroreferencia!, queesel AGUA
setratadel centroquerelacionatodoslosproblemasinvolucradosconlas
PREDISPOSICIONESCONGENITAS. Endefinitiva, disponemosdetrescen­
tros que sonlos responsables de todas las funciones básicas del orga­
nism o. Estostrescentros oscilanenim portanciasegúnel tipode enferme­
dad. Deberemos de tenerlos m uy presentes en todos ¡os tratam ientos.
Comozonasenergéticasreferencialesdiremosqueel centrodelaspredis­
posicionesadquiridasseríael 12RMDel psíquism oel 7C, ydelosfactores
congénitos, el 9R. Estastreszonas energéticas deberemos de manejarías
conlasdiferentestécnicassegúnconvenga, cuandolacausadelaenfer­
medad podamos encuadrarla claramente en uno de estos tres apar­
tados.
El cielo y la tierra son imparciales
tratan a todas las cosas como a perros de paja.
El sabio es imparciai, trata a todo el pueblo como a perros
de paja.
El espacio entre ei cielo y la tierra
es semejante a un fuelle.
Su vacio es inagotable.
Y cuanto más se mueva, más surgirá de él.
Mucho hablar dejará exausto.
Es mejor conservar el centro.

116
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EL AC EC H O
AG U A SOBRE CIELO

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El h e x a g ra m a d e c la r a q u e « g ra c ia s a la sinceri- h r' t _
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El misterio de valle es inmortal
es conocido como la misteriosa (sutil) madre
la puerta de su camino es la fuente del cielo
y Ja tierra.
Y cuando el río, soberbio,
de su origen en las montañas,
piensa que de nada sirvió su origen,
descubre el valle fecundador... es su holocausto
en el valle, como en el gusano de seda,
descubrimos las influencias del cielo y la tierra.
Tú, madre poderosa, eres la receptora de los rocíos
protectores
conoces la llegada de las estrellas y sabes^ del sabor de la
tierra.
Y elaboras tu producto sin prisa, lo paseas al sol,
Lo acunas de noche, le cantas al amanecer.
Eternamente preñado, valle de la esperanza, surtes de verde
y aroma,
el hombre en su odisea, siempre encuentra tu fuente.
N o nieges nunca tus aguas, son la esencia de la vida.

121
 El v a lle d e í q u e nos h a b la L A O T S E p u e d e ser c o m p a ra d o a n ue stra
a c titu d a la h o ra d e e s ta b le c e r un d ia g n ó s tic o . Si q u e re m o s ser unos v e r ­
d a d e ro s re c e p to re s d e las in fo rm a c io n e s d e ios enferm os, d e b e re m o s d e
p a rtir d e la id e a d e un VALLE S iN F E C U N D A R , es decir, d e b e m o s d e p a rtir
d e C E R O , sin n in g u n a id e a p re s ta b le c id a , E S C U C H A N D O , no p re p a ra n d o
la re sp u e sta . Q u e la re sp ue sta , si existe, s e a el p ro d u c to d e la in fo rm a c ió n
o b te n id a . Si nos c o n v e rtim o s e n VALLES F E C U N D A B L E S , e s ta re m o s en c o n ­
d ic io n e s d e ser F E C U N D A D O S P O R T O D A LA SERIE DE E S T IM U L O S Q U E
NOS P R O V IE N E N DEL E N F E R M O . A d e m á s , s e ría m uy a c o n s e ja b le , q u e
nos d e s p o já ra m o s d e to d o s los c o n o c im ie n to s m édicos. Sí, es im p o rta nte, si
los te n e m o s p resentes, es fácil q u e a m e d id a q u e se p ro d u z c a el d iá lo g o
se e s ta b le z c a el diagnóstico... M U E R T O ... N o vivo, y a q u e es la c o n s e c u e n ­
c ia d e u n a in fo rm a c ió n p a rc ia l. D e b e m o s d e tra ta r d e e s ta b le c e r las c o o r ­
d e n a d a s en las q u e seg ún el p a c ie n te se d e s a rro lló la e n fe rm e d a d , así,
p o d re m o s e n tra r en ios m e c a n is m o s íntim os q u e la p ro d u c e n . Se d e b e d e
se r u n a tabla rasa, s ó lo a s í p o d re m o s se r im p re g n a d o s d e la íntim a r e a li­
d a d d e l enferm o.

122
í*

&
m
/i3

I I )
 Continua y permanentemente realiza
sin consumir su existencia.
Inagotable, te dará sin esfuerzo.

124
La flor de primavera, no es la misma que la otra
primavera... Esta en constante realización...
Pero siempre se nos muestra diferente. Su aroma no es el
mismo.
Su música cambió, porque tu también eres diferente.
N o se consume su esencia cuando ya no es bella,
Se prepara para volver a nacer, de nuevo. Solo es tiempo de
espera.
Si sabes aguardar a la llegada de la noche, siempre verás
las estrellas.
Si sabes disfrutar el día, siempre podrás ver el ocaso.
Y sin esperar, si sabes cerrar los ojos... Veras y tendrás todo
cuanto quieras... Inténtalo... Y veras...

125
 E n la z a n d o c o n los c o m e n ta rio s a n te rio re s, re s u lta s o rp re n d e n te el p o ­
d e r c o m p ro b a r, c o m o c u a n d o h a c e m o s u n a ta b la R A S A a n u e s tro intelecto,
este se ve rá p id a m e n te p o b la d o d e un sinfín d e c o n o c im ien to s, d e los c u a ­
les N O D E B E M O S D E M E M O R iZ A R ... S o lo s se a lm a c e n a rá n , y q u e d a rá n
los re a lm e n te fu n d a m e n a le s p a r a n u e s tra historia. S e re a liz a u n a s e le c c ió n
d e U TILID A D . N O N E C E S IT A M O S E M P L E A R U N A A T E N C I O N ESPECIAL.
T A M P O C O U N A M E M O R I A F O R Z A D A ... T A N S O L O IM P R E G N A R N O S ...
Y sin a p a re n te esfuerzo , p o d re m o s ir a g ru p a n d o los d ife re n te s datos, h a s ta
re c o n s tru ir to d a ta historia. T o d o p o d rá p a re c e r m á g ico , p e ro a s í es, n o d e ­
b e m o s d e c o n fia r e n n u e stra s notas. Estas, se e n c u e n tra n y a C O N T A M I ­
N A D A S p o r los ra z o n a m ie n to s q u e se e fe c tú a n a l e s c u c h a r la info rm ació n .
A P U N T E M O S DESPUES!!!. Si c o n fia m o s to d a n u e s tra in fo rm a c ió n a l a lm a ­
c e n a je d e u n a se rie d e datos, s e re m o s e s c la v o s d e u n a a g e n d a o d e u n a
historia. Si so m o s tie rra d e c ultivo férti!, sin P R E J U IC IO S d e la s s e m illa s d e
los d e m á s, nos lib e ra re m o s d e la e s c la v itu d d e la in fo rm a c ió n y la te c n o lo ­
gía. T R A T A M O S C O N PERSONAS, N O CO N C O S A S ARTIFICIALES!!!.

I 26
127
El misterio del valle es inmortal
es conocido como la misteriosa (sutil) madre.
La puerta de su camino es la fuente del cielo y la tierra.
Continua y permanente realiza
sin consumir su existencia.
Inagotable, te dará sin esfuerzo.

128
 SUNG
EL ENFRENTAMIENTO
«CIELO SOBRE AGUA»

m &
- K jjfaj
« A p e s a r d e q u e h a y s in c e rid a d e n la d is p u ta, se encon- '
tra rá o b s tru c c ió n y o p o s ic ió n » « S U N G nos in d ic a q u e ios efec- ^ 7^
tos d e un e n fre n ta m ie n to son d ife re n te s a la a c titu d de los „
b a n d o s q u e d isputan . Q u ie n se e n c u e n tra en un c o n flic to d e b e s t jj /
d e c o n fia r e n d o s cosas, l o c a u t e l a y su capacidad de re fí- &
rada. C o m b a tir c o n la ra zó n , n o nos lib ra d e los e fe c to s d e la 7 E .

- &
d isp u ta; c o m b a tir sin la ra z ó n , a l s e rvic io d e o tra p e rs o n a , y sin
a &

la p o s ib ilid a d d e re tira rs e o p o rtu n a m e n te , es u n a s itu a c ió n e x tre ­

m a d a m e n te triste».

El e n fre n ta m ie n to q u e p re s e n ta este h e x a g ra m a tie n e q u e %

v e r con la a c titu d q u e d e s a r r o lla e l h o m b re c o n re la c ió n a la tie- ju
rra ; la ID E A D E C O N Q U IS T A R LA TIER RA h a c e q u é la concep- AO
c ió n d e l h o m b re c o n re fe re n c ia a e lla se tra n s p o rte ta m b ié n a la
id e a d e la m ujer. La id e n tific a c ió n d e TIER R A - M U JE R se h a c e
p a lp a b le ... Pero..., La re a lid a d es q u e e sta id e n tific a c ió n n o es
N O R M A L M E N T E u n a m u e s tra d e C O N C O R D A N C I A sino q u e
se c o n v ie rte en un b u rd o m e c a n is m o d e U T IL IZ A C IO N El h o m ­
b re n o u tiliza e l v a lle c o n el fin d e in te rre la c io n a rs e c o n él, sino —-
q u e ¡o u tiliz a p a r a su e x p lo ta c ió n , y p a r a el e m p le o d e o tro s K
hom b res. Es p o r e llo q u e s u rg e la d is p u ta d e q u e h a b la e l I-
C H IN G .

C o m b a tir, c o n o sin razón... N O N O S LIBRA DE L O S EFEC- ^ 3,

T O S D E LA D IS P U T A Esta fra s e es d e fin itiva p a r a la a c titu d d e l ^J;|\
te ra p e u ta . Si en la e n fe rm e d a d u tiliz a m o s los m e c a n is m o s d e
L U C H A p a ra tra ta r la s e n fe rm e d a d e s S IE M P R E te rm in a re m o s
p a d e c ie n d o los E F E C T O S DE LA D IS P U T A N o se tra ta d e un
c o m b a te . D e b e rá de a ju s ta rs e a un D E S C U B R IM IE N T O A »T

129
U N C O N O C I M I E N T O Y A U N A IN T E R R E L A C IO N . El te ra p e u ta a c tu a l es
U N C O M B A T IE N T E S IN R A Z O N , AL S E R V IC IO DE LA T E C N O L O G I A S IN
LA P O S IB IL ID A D DE RETIRARSE DE S U L IN E A DE A C C I O N O P O R T U N A ­
M E N TE ... ES U N A S IT U A C IO N E X T R E M A D A M E N T E TRISTE

S u g e rim o s u n a m e d ita c ió n s o b re e stas intuiciones d e l l- C H IN G •

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El cielo es eterno, la tierra permanente.
Ellos pueden ser eternos y permanentes,
porque no existen por si mismos,
por esta razón, pueden existir eternamente.
¿De dónde surgisteis... palabras?
¿De qué lugar sin fondo disteis significado?
¿De qué lugar es lo eterno?. ¿Si ha surgido, es qué está?
Terribles palabras... ¿Decis la verdad?.
¿Fue un demonio quién os trajo? ¿O fue la diosa verdad?
¿Es cierto que sois permanentes? ¿O es tan solo causal?
¿Teneis esencia de vida? ¿O sois un esqueleto más?
Decidme bellas palabras... Sois de verdad...?
con vosotras amamos, por vosotras combatimos,
con vosotras morimos, y hasta con vosotras ... volamos.
Decidme palabras de llanto, palabra de canto, de miedo y
de nostalgia... de verdad, ¿portáis la esencia de mis
sentimientos?
¿De verdad que sois la culminación de mis afectos?
Os dejo de preguntar, bellas y leas palabras... ,
pero os pido... palabras... no traicionéis con vuestro embrujo
mis ilusiones, mis penas... y mis olvidos.

134
 Losconceptos de eternídodsondedifícil manejo, por su... Casi per­
manenteinoperancia.. Ysobretododedifícil concepción... Loquesipode­
m osdeducir esCIELO-CELESTE-ESPIRITU-SHEN¿ETERNO?... LoquesieiV
preesta, loquesiempreesexistenciaesel SHEN... NUESTROPSIQU1SMO,
NUESTRA MANERA DE ESTAR, SIEMPRE ES UNA CONS­
TANTE... Lapregunta que siempresurge, es¿ese estado psíquicoes una
consecuenciade laenfermedadorgánica, oporel contrario, esel estado
psíquicoalteradoel que ha idoproporcionando unaalteraciónfísica?Si
nosatenemosa losconceptosde laM.T.C., losacontecimientos seinician
con las variaciones del SHEN. Ei IMPACTO EMOCIONAL-AFECTIVO-
PSIQU1CO. Esteseríael m otorinicial. Laquintaesenciadelaenergíasería
laprincipal alteraciónqueseexperimentaría. Eslógicopensar así, si tene­
m osencuentaquesetratadelaenergíamássutil.Tambiéneslamaspro­
tegida, peronoolvidenquelasagresionesquecomunmenteseproducen
sonresueltas por la energía esencial.
Latierraperm anente... Eternoypermanentenoeslom ism
o.. Espare­
cido, peronolom ismo.. Enlopermanentepodremosencontrar losaspec­
tosdel ALMA... Tansolonombramosesteconcepto, quepodríallevarnosa
numerosasdisquisicionesenlasquenonospareceel momentodeentrar.
PerotengaseencuentaqueESPIRITUyALMAnoeslam ism
aentidad. Tam­
biénequipararemosel conceptodepermanenteconloFISICO. Esperma­
nenteenlamedidaenquesenospresentacomounarealidadANIMADA,
m ientrasasí ocurredeberemosdetenerencuentalasenergíasmásprim iti­
vas. LasenergíasWEI yYONG. Deberemosdecombinartodas lasener­
gías, pero, deberemos dedar preferenciaa laarmonizaciónde lasener­
gíasm entales. Algunosterapeutas. Porsistem a, comienzansustratamientos
por laordenacióndelosfactorespsíquicosalterados, paraposteriormente
pasar al tratam ientode lossíntom aspuramentefísicos. Estepuntodevista
deberá de tenerse encuenta, si biennodebería de construir una regla
perm enente.

135
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Por esto, el sabio se mantiene rezagado,
y se olvida de sí. Siendo así sobrevive.
gNo es acaso por su desinterés por lo que
logra realizarse?
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0 ,

139
Y ef amor, siempre presente, no se preocupa
de su mañana, si es así no es amor. N o se preocupa de su
hacienda,
si es así no es amor.
N o se ocupa de su color, los tiene todos.
N o se preocupa de sus edades, las tiene todas.
N o conoce del otoño, del invierno o del verano, todo lo
acapara,
Su intensidad no varia con las estaciones. El es su propia
estación,
Sus límites no se mencionan ... no los tiene.
Su posesión no es evidente... es total... certera.
Su constancia no es ocasional... es permanente... cambiante...
perenne...
Y no tiene, ningún sonido definido, pero íes gusta de todos. Esta
en todos.
Y su ritmo... no tiene ritmo... pero se encuentra en todos...
Y sus persistentes aromas son como los tenues vapores del
humo.
De un cigarrillo, preparado para el amor... lleno de ojos ...
insinuaciones...
Caricias sin comienzo ... y deseos...
Y cuando llegue tu momento... amor... no dejes que te arrebaten
tu encanto. No te dejes abatir por los celos o dudas,
N o caigas en lo material, o en la codicia.
Que no se pierda tu ilusión, aunque la razón te lo pida...
No te rindas... amor... ante las evidencias... ellas no saben del
amor
así... sobrevivirás. En ese desiterés tendrá la realización...
140
 ELTERAPEUTADEBERADETENDERAobtenerunaposicióndel sabio. En
estesentidoel TAOTEJINGes m uypreciso. ELOLVIDARSEDES! MISMO
porPARTEDELTERAPEUTAesunadelasMAXIMASquecreemosquedebe
de desarrollar eí terapeuta energetista. Enla medida enque m uestra un
desinterésporsuspropiasaccionesconsiguerealizarsusfuncionesconefi­
cacia. Recuérdesequeloquerealizael terapeutaesel DESCUBRIRENEL
PACIENTELASPOTENCIALIDADESARMONIZADORASQUELESINTONI­
ZAN CON SUENTORNO. Por tanto, notieneensupoder ningúnpoder
excepcional... Si... el conocimiento, olarecuperacióndel conocimientode
losritm osconel entorno. Cuandoel terapeutalograevadirsedesi m ism
o,
consigue, además, dejar de transm itir sus propias contradicciones, ydeja
deproyectarsusproblemas. Loim portantenoeslasupervivenciadel tera­
peuta, sino Ja supervivencia deí sistem a que em plea... Así ha ocurrido
desde laaltaantigüedad. Porellopodemosdisponer enlaactualidadde
lostextosdelatradición, graciasal OLVIDODES! MISMOSqueobserva­
ron¡osmaestrosantiguos... Hoynopareceocurrirlom ismo... Loscomenta­
rios los ponga el lector...
Dentrodel consejo, quedebedeaproximarel terapeutaal paciente,
esel desudesinterés por lasactividadesdesu«PROPIOCUERPO». Tam­
biénel pacientedebedeaspirar a lasabiduría. Enelloradicará sucom­
pletacuración. Elolvidodesi m ism
oim plicaunaRENUNCIADELYOque
setraducirápor unacompleta LIBERTADde acciones yconcepciones, no
sujetasa éticasconcretasydefinidas, comotampocoa lassituacionesde
temporalidad ycultura. La labor del terapeuta nopuede estar concreti-
zada enlasolucióndeunnúmerodesíntom as, HOYMASQUENUNCA,
el terapeuta debeser unEDUCADOR. Sinduda, nosencontramos, enlos
tiem posdeRECUPERACION, esel tiempodeRECUPERACIONDELAUNI­
VERSALIDAD. Las etapas de las superespecializaciones ya handemos­
tradosusterribles limitaciones. Enlafiguradel terapeuta deberá surgir el
modelodeconocimientocapaz decolaborar enlatransformaciónperso­
nal quehaga posibleunaNUEVACULTURA, SINCULTURA... Elterapeuta
141
energéticonopuedesustraerseaestaresponsabilidad. Yaennuestracul­
tura tenemos unejemplo evidente de este modelo, se trata de Wilhem
REICH.Atravésdesuobra .. Yde suejemplopersonal... Descubrimos, al
menos enparte, ¡aimagendel terapeuta de laque habíamos.

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El cielo es eterno, la tierra permanente.
Ellos pueden ser eternos y permanentes,
por que no existen por si mismos,
por esta razón, pueden existir eternamente
por esto, el sabio se mantiene rezagado,
y se olvida de si. Siendo así sobrevive.
¿No es acaso por su desinterés por lo que logra
realizarse?.

144
 SHE
EL EJERCITO
«TIERRA SOBRE AGUA»

«Estehexagramaindicalaformaenqueundirigentemaduroyexpe­
rimentadoevita el error ytrae buena fortuna actuando conFIRMEZAY
CORRECCION.»
Setratade la indicaciónde unINN, MAXIMOCON LALINEADE
YANGqueeslaqueindicalafirm ezaylacorrección. Elejército, es, ensu
mayoríaINN, soloalgunasdosisdeespiritualidadpuedensuavizarsupa­
pel deagentedestructor. Eslalíneaenteralaquegeneralascondiciones
éticasquem itiganladureza del ejército. Seríanlos «ideales».
Tambiénpuedeinterpretarseel hexagramacomoel «dirigente», encual­
quier caso se tratade conuna sertede cualidades. Firm
o r d e n a r eza y
correción.
Latierraesestehexagrama, sobreel agua, im plicael ajustarseenla
ética en t o d o s l o s SOLO AS! SE PODRA CONSEGUIR EL
l u g a r e s

AVANCE. Deberándepenetrarcomoeíaguatodaslasordenesdelosdi­
rigentes, con la m ism
a precisión que manda el ¡efe maduro y expe­
rim entado.
Todosestostextosparecenquerer recordarnosque, estánenoposi­
ciónconel textodel TAOTEJING. Peroveamoslomás de cerca. Si así lo
hacemos, veremosquesoninterdependientes...Todoloquenecesitaeí diri­
genteesPASARDESAPERCIBIDO... DEESTAMANERALOGRARAQUESE
REALICETODO ELDIRIGENTEQUESIEMPREESTAPRESENTE, USURPALA
VOLUNTADDESUPUEBLOEsteseríael complementodel TAOTEJINGal
l-CHING, enel sentidoopuesto... Nos recuerda, quedeberemos de em­
plearalgunascualidadesparaOLVIDARSEDESIMISMOS.. SETRATADE
LAFIRMEZAYLACORRECCION... YLAMADUREZEXPERIMENTADA¿Se­
ránprecisos estos aditamentos para conseguir la máximaTaoista de la
realizaciónpor el DESINTERES?
145
 ¿Será preciso la Madurez Experim entada...' Con firmeza y correc­
ción... Laqueseprecisapara realizar unacorrectaterapia?. Enlaactuali­
dad nopareceocurrirasí. la madurezylaexperienciasoninterpretadas
comosituacionesdepérdidadefunciones... Sindudanadam ásalejadode
larealidad. Lafirm ezaylacorrecciónseobtienendespués deuna larga
MADUREZ EXPERIMENTADA.
El terapeuta que pretenda formarse enla tradicióndeberá de ser
conscientedelanecesidaddeexperimentar atravésde lospacientes to­
dos loscriterios queseobtienenenlostextosantiguos.. Pero... De­
t e ó r i c o s

bemosdetenercuidadoconlaexperienciamadura.. Nos puedeconducir

a la sfandarización... Perdiendo la perspectiva de lo novedoso... De lo
SIEMPREPOSIBLE... Lafirm ezaylacorrecciónnopuedentener las rigide­
cesde losm ilitares... Si así lofueran, perderíanlaflexibilidad... Entoncesel
cambionoseríaposible.

MADERA

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La bondad superior es como e! agua
El agua favorece a todas las cosas y no excluye a ninguna.
Permanece en otros lugares que otros desprecian,
Y en esta medida esta «cerrada» a el TAO

150
Se íe escucha desde lejos...
Se te desea de cerca...
Se te busca en el rocío,
se te anhela en tu sonido,
Y eres el ser generador y conservador del halo de la vida.
En ti se consume el deseo,
en ti se consume la dulz ura,
en ti la flor sonríe,
y el árbol se mece,
en tí el colibrí canta,
la rana salta mientras el sapo se mira en tu fondo.
Eres la sed y su remedio,
eres la alhambra en su sonido.
Tienes todas las formas, y todo te gusta tocar,
das ánimo, sonrisa... y placer.
Por ti los pueblos pelean...
eres la mujer sugerente que todos desean poseer.
¡¡¡Nadie resiste a tus insinuaciones, tus movimientos, a tus aromas..
Sin ti... La tierra pierde su valor, el árbol no da fruto... y el
hombre
emigra.
Sin ti el lar no es cálido, ta prole es débil,
y el hombre se vuelve triste y quejumbroso...
Tu nombre esta siempre... en todos los lugares... querida agua...
152
 No podríatenerunacomparaciónm ejor, labondadsuperior, queel
agua, BONDADSUPERIOR, es estar desligadode cualquier entidadque
puedasuponerPARCIALIDAD. BONDADSUPERIOR, im plicamanejarideas
yvivenciasquepuedanser entendibles portodos, esdecir, MOTIVACIO­
NES UNIVERSALES. BONDAD SUPERIOR, es encontrarse desligado de
cualquier poder quenosea el queemanedirectamentede lancturaleza.
BONDADSUPERIOR, im plicalaaceptación, nosum isa, perosi certera, de
lasfuerzasdel cosmos, comolasauténticamenterealizadoras de nuestra
realidad. BONDADSUPERIORim plica el reconocimientode nuestroen­
tornocomounacircunstanciaCONSUSTANCIALconlaentidaddenues­
tracotidianidad, significael reconocernosPARTEDEESAREALIDAD, PARTE
DEESEENTORNO. BONDADSUPERIOR, es laaceptaciónsonrienteyel
bamboleo incesante de nuestras posturas ante el SUFRIMIENTO, PENA,
MISERIA, MUERTE, LLANTO, DESESPERACION, DOLOR, .. ESELACEPTAR
SINHACERHACIENDO... BONDADSUPERIOR... Desencadena necesa­
riam ente... Unaactitudvital antefavida, queencasodel terapeutasetra­
duceporunaENTREGA, SINCONDICIONES, HASERELEMENTOSDELI­
BERACION UTIL1ZABLESpor todos LOSQUE NOS LLAMANYRECLA­
MAN. SIN NINGUN TIPODEDISTINCION... PEROCON TODAS LAS
CONSIDERACIONESINDIVIDUALESQUEMEREZCANCADAUNO, EN
CADATiEMPOYENCADALUGAR. SetratadeunatransformaciónKAR-
MATICA, nosolodenosotros, sinodenuestraparticipaciónencada indivi­
duo, así como nuestra participación en el KARMA colectivo .. y
COSMICO...
BONDADSUPERIOR... Esencontrarseenlos lugares que otrosdes­
preciancomo... «misiones imposibles».. Significa... Reencontrarse con¡os
desesperados, losguenadiequiere... Sobretodoenlosextrem os, paraasí
poder oscilar.. NINOS..ANCIANOS...
BONDAD SUPERIOR... Trae como consecuencia... el F A V O R E C I -

M I E N T O P E INMANENTEENNUESTROQUEHACERDIA­
R M A N E N T E

RIO... SINQUE ELLOIMPLIQUESACRIFICIO... Elcomportamientosacrifi-

153
codo noes unacto de liberación, ni personal niajeno... Deberá de ser
algoqueemanedenosotrosm ismosCOMOINEVITABLE... NATURAL... EVI­
DENTE.. Nuestrosterapéuticoslectorespodrándeducir... confacilidad... Y
connaturalidad... Todas lasconsecuencias que sederivanenlapráctica
clínicacotidianade laaplicaciónde estos principios.

154
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 Eí valor en la vida es la tierra
El valor en la mente es profundidad.
El valor en las relaciones es benevolencia.
El valor en las palabras es sinceridad.
El valor en el gobierno es equilibrio.
El valor én el trabajo es competencia.
El valor en el esfuerzo es «tiempo perdido»
por tanto, sin lugar a dudas, ellos no conservan,
no existe el resentimiento.

156
ui Q^'6 68^
157
Y si respiras el aroma de la vida, lieno de tierra húmeda...
de un ocre claro humeante, por el sol tibio... El espíritu
dejará de ser una palabra...
Y cuando tu mente se convierta en una medusa... transparente...
y vacia...
será el momento de la luz naciente...
Y cuanto comiences a tactar a los demás y sientas que todo
es posible,
que siempre puede ocurrir lo inesperado... estarás en el
camino...

Y cuando hables sin mentir, y ya no te parezca un milagro...

sino... una necesidad, estarás en los umbrales de la transmisión
del espíritu.

Y cuando en decisiones estes, y sepas saltar en la difícil comba

de la verdad y la mentira... empezarás a ver... el equilibrio
móvil.

Y cuando te esfuerces sin sentirlo, sin ser consciente de ello, y

sientas que estas «perdiendo el tiempo»... estarás en la dimen­
sión del tiempo real... que no existe.

Y cuando un día... frente al mar... contemples la puesta del sol,

y sientas el tenue sonido desigual de la llegada de las aguas... y
te sientas sin nada en las manos... y entonces... las ofrezcas a los
cielos... y sonrías... hasta llegar a la carcajada... notarás que han
desaparecido todos los resentimientos... los pasados... los que
estaban pasando, y los que podrían pasar... podrás revolearte
en la arena, y dar vueltas y vueltas... hasta llegar al mar... y si
está dormido... ¡¡Despertar!
158
 Elauténticovalorquedesarrollael hombreentornoasuvidaseda
cuandosesienteensim biosisconsumedioyDISFRUTAde ¡asdiferentes
acomodaciones a que debe de sometersecuando ía MADREtierra nos
obliga. Estesom etimientoINEVITABLE, si sequieresaborear la sensación
devivir, esunavivenciaUNICAqueenlamayoríadeloscasos lasperso­
nas pasan por el planeta sinexperim entar. Las vivencias de sentir un
cuerpoViVO... UTILIZADOYUTiLIZABLE, conlaexclusividadDELAEXACTA
CORRESPONDENCIAENLATERNURA.. EntoncesseestaenlaONDADE
VIBRACIONUNIVERSAL. Es unaemisora por todos conocida, CUANDO
SEDESCUBRE... noes unproblema de obstáculos... Ysi de condiciona­
m ientos... Casi siempream bientales... Estaexperiencia debemos de inten­
tar... Primeroexperimentarla losterapeutas... Yluegohacerselavivira ios
pacientes... Darles los instrum entos... Enseñarles a pescar... No darles el
pescado.
Elvalordelam enteanivel deterapianoadmitediscusión... ¿peroen
qué niveles^... EN PROFUNDIDAD... ¿en qué nivel de profundidad,... EN
LOS NIVELES ACEPTABLES Y ENTENDIBLES POR LASCONDICIONES
QUE PRESENTEELPACIENTE EN ESEMOMENTO. Por tanto, el TERA­
PEUTANO DEBEDESELECCIONARLOSNIVELES, DEBEDEDESCUBRIR
CUALESELNIVELDEPROFUNFIDADENELQUESEPUEDELLEGAREN
ESEPACIENTE, ENESEMOMENTO... ¿...ycuantas veces ha ocurridoel
colocar al pacienteennivelesde profundidadeniosque nosabenane­
jarse... Yluego... las consecuencias... Siempre sonatribuibles a laterrible
enfermedad; por ningúnmomentosepiensaenquesehaidomásalláde
lasposibilidadesrealesdel paciente. NOSEPUEDESTANDARIFICARTEC­
NICAS, NI MODALIDADESDETRATAMIENTOHACIATODOELMUNDO,
ENELTERRENODELOMENTAL. LOSEJERCICIOSSERIADOSENBIOE­
NERGETICAACTUAL(¿QUE DIRIAREICH?), o LOSSATANDARDELPSI-
CODRAM/V. OLASSISTEMATICASPREGUNTASDEVERICUETOSDELAS
TERAPIASANALITICAS... PORcitaralgunos casos... Ysinqueseinterprete
comocrítica... Nocaminanhacialoprofundidaddelam entedel paciente...
159
CAMINANHACIALAPROFUNDIDADDELAMENTEDELTERAPEUTAYDE
LAVALORACIONDESUSEXPERIENCIAS... Estaes la realidad Por favor,
norasgarse lasvestiduras...
LAS BENEVOLENCIAS TERAPEUTICAS NADA TIENEN QUE VER
CON LASCOMPLACENCIASSOCIALES... ESUNCRASOERRORCON­
FUNDIRLAS...
Labenevolenciadelaquehablael TAOTEJINGestaenrelacióncon
laconsecuencia terapéutica enlasvíasde desarrollode la enfermedad.
Las concesiones de complacencia que se derivan de los mecanismos
egoístasdei pacientesoloconducenALAUTILIZACIONDELTERAPEUTA, y
este, enmuchas ocasiones, loconsiente.. Enpos de su¿tranquilidad?...
Laanulacióncasi sistem áticadelaverdadcomoelementodeterapia
ydecomunicaciónes unadelas lacras másacusadas de las relaciones
médicopaciente. Porejemplo, enlospacientescondiagnósticos¿graves?...
Se les niega, casi por sistem a, y casi en absoluto, CUANDO TIENEN
CIERTAEDAD, larealidadde suenfermedad. ¡Esincreíble!.. Comosesu­
plantalaidentidaddelaspersonas, enposde una m entiradilatadayde
fácil descubrim iento. Resulta INADMISIBLE, la suplantación de protago­
nism odel paciente, porpartedefamiliaresoam igos... Enplande«sufrido­
res»... Sinduda, esINTOLERABLE, IMPRESENTABLEYENNINGUNCASO
INACEPTABLE. Cadapersonasedebedeencontrarconsupropiodestino,
yesunafaltaGRAVE, entodoslosniveles, INTERFERIRENESOSMOMEN­
TOS. Elm édico, quecasi siempreesel testigodeestosacontecim ientos... En
lamayoríadeloscasosaccedeaestaspeticiones, ylom asgrave... PARTI­
CIPADEELIAS... SeconvierteenungraveyESTUPIDODELINCUENTE, que
demuestra unseriodesconocimientode lasdinámicasdel espírituyde la
vidaennuestroplaneta. ¡No máscomplicidad!... ¡Porfavor!. Estiem pode
desempolvar laverdad, RECUPEREMOSLASINCERIDAD, SIEMPRESERA
UNAINCONDICIONALALIADASi nos hanconcedidounpapel desal­
vaguardar lasalud, notraicionem os, nuestropapel deinterm ediariosentre
el cieloylatierra. Unpoco MASDEPROFUNDIDAD, DEBENEVOLEN­
CIA... YTENDREMOSPORAÑADIDURALASINCERIDAD.
Elequilibrionotienequeverconel centroESTATICO, el EQUILIBRIO
ESDESPLAZABLEYVARIABLE... No setratade uncentroidentificablecon
untiem po, setratadeunequilibrioenel queel centronotieneunascoor­
denadasfijas. Noeslaimagendelajusticiaconlabalanza. Tieneuncen­
tropermanente. Sidurantelahistoriadelaenfermedadenlahumanidadse
hubierautilizadoel conceptoestáticodecentro, nosehubieraconseguido
ningúnresultadopositivoenel terrenode la terapia... Yasí ha sido, en
ciertamedida. Porejem plo, enlaactualidadseadm ite, porestudios, nada
sospechososdetradicionales, yademás, norteamericanos, deuniversidad,
160
ìó l
que... LasenfermedadesinfecciosasepidémicasqueasolaronaEuropaen
laEdadMedia, sefueronresolviendo... NOporlaintervencióndelossiste­
masmédicosdom inantes... SINOporlaMEJORADELASCONDICIONES
ECONOMICAS, SOCIALES, SISTEMASDESALUBRIDAD..EHIGIENE..SIN
dudasetratadeundatorevelador. Esprecisam ente... Porel poderquede­
tectalareligiónenesaépoca, ydel quesomossubsidiariosenlaactuali­
dad, el que la ciencia adopta actitudes semejantes a las que llevarona
Galileoa lahoguera, por ejemplo; hoylacienciaseencuentraatrapada
por una senedecoordenadas de equilibrioque leim pidenundesarrollo
Universal. Seencuentraenel equilibriodelaJUSTICIACON NOMBREDE
M UJER... CON LOSOJOSCERRADOS... ¡TODOUNSIMBOLO! Debemos
dem editarsobreel papel delacienciadesdeel puntodevistadel EQUILI­
BRIO, que nos habla deTAOTEJING
lo COMPETENCIADELTERAPEUTAESUNADELASAGRAVANTES
MASSERIASDENUESTRAALTERNATIVATERAPEUTICA. Elcontrol deCALI­
DADqueseexigeenlamedicinamoderna, estábasado, cuandoexiste,ea
parámetros puramentetécnicos noHUMANOS. Deberemosde empezar,
conABSOLUTAINTEGRIDAD, a elaborar planes FLEXIBLESqueposibiliten
UN CONTROL DECALIDADDELASTERAPIASTRADICIONALES, de esta
manera, cada terapeutaysucorrespondienteterapia, sepondránencon­
dicionesdeestablecer unaautocríticaEVOLUTIVA, ytam bién, poderdese­
char las alternativas parciales, tradicionales, QUELASHAY, conel finde
que noseanm terferidoras del descubrimientode las auténticasalternati­
vas.. ElauténticoCRITERIODECOMPETENCIARADICAENLAMEJORIA
E V I D E N T E Y DELACALIDADDEVIDADELENFERMO... Y
M A N T E N I D A

si quieren... puedenañadirletodos losdemás parámetrosqueseanm edi-

bles... ¿quéesSUBJETIVA?... Sinduda... PEROESREALYLLENADEVIDA..
NO ESMEDIBLEPEROPUEDESERSENSORIALMENTE... Dejamos que el
lector añada todos !os muchos comentarios que quedan... Nosotros nos
quedamos conlas ganas de realizarlos...

162
La bondad superior es como el agua
el agua favorece a todas las cosas y no excluye a ninguna.
Permanece en otros lugares que otros desprecian.
Y en esta medida esta cerrada al TAO.
El valor de la vida es la tierra.
El valor en la mente es profundidad.
El valor en las relaciones es benevolencia.
El valor en las palabras es sinceridad.
El valor en el gobierno es equilibrio.
El valor en el trabajo es competencia.
El valor en el esfuerzo es tiempo perdido.
Por tanto, sin lugar a dudas, ellos no conservan,
no existe el resentimiento.

163
 Pl

LA U N IO N
A G U A SOBRE TIERRA

«Indicabuenafortuna, pero, queel principal de los

sujetos implicados se reexamine, como augurio, para
comprobar sí suvirtudesgrande, continuayfirm e. Si así
fuera, nohabráerror. Venaránaél losquenoencuentran
reposo; yias cosas iránmal para los que demorenen
llegar».
Launióndelaquehablaestehexagramaes unre­
cuerdodela«UNIDAD», ydecimos unrecuerdo, porque
serefiereespecíficamentea launióneniosaspectospu­
ramenteterrestres, pero, sinquedebamosdeolvidar, que .
setratade la máxima expresiónde la actividadde las w h

partes. Nos especifica lahistoriadel hexagrama, quela ^

uniónseconsigueconlaSINCERIDADinterior, peroque
estanodebesermalgastada... enaquellosquesonindig- a —
nosdeasociarse... Seríaunapérdidadetiempoyel inicio Qi fw
deunconflicto... Loquesedebedehaceresiaunióncon
loTRANSCEDENTE... Estasi es laauténticainiciacióndel ^ i&.
sentidodel texto.
Eltítulodel hexagrama procededelaperfectasim -
biosis del agua sobre la tierra... Del origen celeste del ^ £» /fcn.
agua... ydelanecesidadterrestredeellaconel findeser ¿ - n >» 4 —

germinada... ^ ^

Comopodemosver, noesuna«casualidad», queel ¡

poema dei TAOTEjING utilice el agua como ejemplo ^ ^

para ilustrar la bondad superior... Yque aquí encontre- ^

m osel aguasobrelatierra... LaBONDADSUPERIORso-

bre las actividades terrestres... x ' l F > T

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Aferrarse a la plenitud
no es ían bueno como pararse a tiempo
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2Y no te da pena cuando íe jactas de tu copa ¡lena?
¿No recuerdas que se vaciará?
Lo bueno deja de serio cuando queremos tenerlo perma­
nentemente.
La posesión personal de ia plenitud... conduce al estancamiento.
En el lamento vacio de la flauta
encontrarás la plenitud del instante... no desees mas...
Detente en el tiempo mientras saboreas tu copa
que está llena o casi vacía...
No crees la nostalgia de la plenitud... es un grave grillete,
sólo sirve para fijarte en el tiempo... quieto... quieto.
Cuando contemples la flor... no te quedes con la imagen
de su plenitud... contempla todos sus tiempos...
¿No es accso bello ei ro¡o carmesí de un petalo caído?
¿No es acaso fascinante el despertar de un capulloS. Ninguno
es plenitud...
Y sin embargo, llenan nuestro corazón.
gTienes algo en contra del llanto de un niño?...
Si sabes esperar., conocerás su silencio... su vacio... no querrás
la plenitud...
¿Notas en falta el beso fogoso y apasionado, cuando se pro­
duce el suave roce de los labios, transparentes... silenciosos,
sensuales... y llenos de intención?
¿Puede la voz maliciosa, disfrazada de cordero, romper el he­
chizo del amor? Si estás aún escuchando... no dejes de soñar
esta noche... sabrás estar a tiempo.
168
 «El terapeutaquedesconoce los ritm os, desconoce ¡aenfermedad».
Estepodríaser unbuensloganpara ¡osaspirantes... Enlaconcepciónac­
tual del hom bre, sobresaleel criterioestáticodelaplenitud... SOLOEXISTE
UNAEDAD. LAJUVENTUD... «ESAFERRARSEALAPLENITUD». Todoloque
se aparte de esta,plenitudes considerado NEGATIVO... Todo se deja...
PARASERREALIZADO... ENLAJUVENTUD... El resultado... Creo que son
evidenteslosresultados... Pongaloscomentariosel lector... Cuandolocon­
cepcióndel hombreseaferraaestem om entodetiem po, losdemásESTA­
DIOS, setornanINDESEABLES... Mientrasquesedilapidaiaplenitud... POR
SERLA... ¡INCREIBLE!. Estasituacióneslaresultantedef desconocimientode
los ritmos. Cada m omento... GUIADO por una actividad determinada...
Ocasiona unESTARESPECIFICO. Esteconocimientoesvital para determi­
narel m om entoylasmanerasposiblesdeenferm ar... si cada sieteañosse
producenlastransformacionesenlom ujerycadaochoenel hombre(NE1-
JING, Cop 1), los RITMOS se pueden acoplar a la dinámica de los
CINCOMOVIMIENTOS... Deelloresultaraque... Coda 7-8años sepro­
ducirá unestocí/o, conel predominiode unm ovim iento... Locual implica
unamayorMORBILIDAD... Perotambiénim plicaunadeterminadaformade
ADAPTARSE-COMPORTARSE. Sicontemplamosconestaperspectivaladi­
námicadem ovim ientodelavidadel hom bre... NOS ENCONTRAREMOS
UNA EDADMEJORQUE OTRA... Además... Cada uno de esos ciclos,
cuando se cumple sus cinco m ovim ientos... RECOMIENZA.. La MUTA­
CIONSEMANIFIESTADEUNAMANERACONSTANTEYPERMANENTE...
Desde el m ovim iento de LA CONSERVACION DE INN (ESENCIA)...
AGUA... HASTALACULMINACION DEINN... PULMON... Sevanprodu­
ciendotodas las transform aciones... Hoypor ejem plo... CONOCEMOS...
quecada7-8añoslatotalidadCELULARDELORGANISMOESTARENO­
VADA... ¿casualidad?.. O más bienuna CASUALIDADCONOCIDA POR
LATRADICCION?... Conociendoestasevidencias... Estam osencondiciones
de PARARNOSATIEMPO... Recapacitar encada m om ento, justocuando
se ¡oída una nueva actividad. Conociendo nuestroMOMENTO... Podre­
m os predecir losPOSIBLESACONTECIMIENTOS... Estam osya anteesta­
169
dos preventivos. No tratem os pues, con nuestroproceder ferapéufico
ANCLARALPACIENTEENUN DETERMINADOMOMENTO.. AUNQUE
ELLOSOLICITE «ELTERAPEUTANOPUEDETRASFORMARSEENELTEN­
DERODELASALUDCOMPLACIENTE».
Siel terapeuta, porotraparte, encauzalainvestigaciónylaintencio­
nalidad, dirigidaenesesentido., seconvierteenunapesadacarga ¡lena
de IMPOSIBLES, porqueseactúa ENCONTRADELOSMOVIMIENTOS
DEENERGIACOSMICOS. Estaesunadelasgrandes revisionesquede­
berá de plantearse lametodología de laciencia..

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 Las espadas que actúan
no pueden proteger por largo tiempo.
Una casa con riqueza es difícil de defender
(No se puede defender)
Opulencia y poder conducen a la soberbia
y de esto nace la ruina.

172
Se defiende el alcón cuando vuela en silencio?
¿Se protege la tortuga cuando pone su simiente?
¿O más bien... todo sucede con la imperiosa necesidad
del suceso... sin justificación... tan solo... ¡¡cumpliendo!!!.
Quien se aferra en defender su hacienda... la perderá...
Quien pretenda guardar en silencio ... «su tesoro»...
Descubrirá un día que ya no es tal...
¿Guarda para si algún color el arco iris?
¿Nos sustrae algún aroma la primavera?.
gSe oculta la nieve en el invierno?
¿Acaso algún día... el sol no nos brinda su ocaso?
gDeja de perseguirnos el azui penetrante de una estrella?.
Y... el hombre... necio... oculta y protege «sus tesoros» ... de
oíros
necios, sin duda, que pretenden emularlos...
quien con misterio oculta «ia verdad» ... nada posee. Quien ha­
bla sin mencionarla y nada oculta... ese la posee.
Solo el viento mece las hojas. El hombre es un torpe impostor
cuando hace la poda... no te confundas.
gSe afanan las olas del mar en ser más hermosas?
Desea el poder la luna para dominar las tinieblas?...
N ada en el cielo desea el poder y la opulencia...
Tan solo el hombre es capaz de generar soberbia...
Para arrumarse asi y a los otros...
El poder burdo del hombre es como un hierro viejo retorcido...
Esta demasiado quemado para ser útil...
Si se intenta ser la última rama del naciente árbol ... quizás...
¡i¡Y eso no debe de importar!!!. Seas una rama generosa...
174
Ct Kíhfi/|*
175
 Lasespadasqueactúansonlosdiferentesprocederes quesedesa­
rrollan«desde fuera» para combatir laenfermedad«... Estas espadas no
puedenprotegerlargotiem po...» PORQUEELPROCEDERNOESELCOM­
BATE». Este concepto deberemos de manipularloconstantemente CADA
VEZQUEACTUEMOS, deestaformaestaremosencondicionesdeDEPU­
RARnuestrosistem adeactuación... Sicontinuamosconlaideaqueel orga­
nism oesunafortalezadeRIQUEZASyquedebemosdeDEFENDER.. NO
SEPODRAREALIZAR... Perosipartim osdelabasequetodanuestraintegri­
dades unapartedetodaslasdemas integridadesyqueseprecisadesu
propiaactividadydeladelosdemás... parapodercum plirsusfunciones..
Entonces nohaynada quedefender ..
Laopulenciayel poderconducenalaSOBERBIA.. Ydeestonacela
ruina... Cuandoeí hombresesienteentoda suintegridad, correel peligro
deSENTIRSEpoderoso. Deestablecercomparacioneshaciael entorno. Es
el UNICOSERVIVOQUEENSUACTIVIDADCOMPARA.. Ningúnotroser
vivosecomparaenFUERZAconel entorno.. Esconscientedesusposibili­
dadesyconoceSULUGAR... Enel casodel hombrenoocurreasí... Suple­
nituddepoder... Leconduciráal VACIODESUSENEGIASESENCIALES
YunaMICROSCOPICABACTERIAOVIRUS.. LECREARAUNAENFERME­
DADGRAVEOMORTAL... ¿DONDESEENCONTRABASUOPULENCIAY
SUPODER?... SINDUDASETRATADEUNAACTITUDVITALRIDICULA.. Al­
guiendijo... Unavez... Que lapeor enfermedaddel hombreeralaSOBER­
BIA(GeorgeOsawa)... Noseequivocó... Deestaactitudsehancreadoto­
daslasRUINASDELHOMBRE... Cadavezestamásclaroqueesel tiem po
dem editación, dereplanteamiento, derevisión, deunNUEVORENACER...
AúnesposibleCLARIFICARel papel del hombreenlatotalidad, que, INE­
VITABLEMENTEVIAJACON ELHACIALACONSUMACION...

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 Retirándose cuando el suceso
esta concluido,
es el TAO en naturaleza (es e! TAO deí cielo)
(es ia enseñanza del TAO del cielo)

178
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Contempla a tu derredor y veras una sucesión de retiradas....
Y también... una sucesión de comienzos ...
Si persistes en mejorar tu primera intención... terminarás por no
recordarla
si te empeñas en justificar tu colera... estaras pidiendo opción
para volverla a usar...
Si no admites que tu amor es pobre ... y por tanto, no es
amor...
Y no das paso a lo auténtico... ningún cielo... ni dioses te lo
perdoraranü!
Inicia tu marcha cuando termines... N o te aferres a la tierra...
N o des motivo ni opción a que te lo ordenen...
¿Permanece alguna vez una nube de la misma forma y
color...?
Cada nube en su movimiento, esta concluida, y comienza de
nuevo...
Si eres nube... nada tienes que temer... estas completo., si ni si­
quiera te puedes sospechar así ... te encuentras muy lejos... de
todo...

180
 ¿ C u á n ta s ve c e s el te ra p e u ta c o n tin u a sus a c c io n e s , c u a n d o y a c o ­
n o c e q u e n o d e b e d e actuar?... T o d o s c o n o c e m o s q u e m uchas. En la m edí*
ciña a c tu a l el p a c ie n te es un p e rm a n e n te s e r lle n o d e m u / e ta s , d e to d o s
los tipos S o n a rs e n a le s d e m e d ic a m e n to s , próteis, p s ic o te ra p ia s in te rm in a ­
bles... Y to d o s los etc, etc, q u e usted es q uieran... En la M .T.C. se e s ta b le c e la
suficiente c a n tid a d d e in fo rm a c ió n c o m o p a r a p ro p o n e r u n a a lte rn a tiv a
PREVEN TIVA... Sin M U LETAS... En la e d u c a c ió n J U IC IO S A d e la s p e rs o n a s
d e b e r á d e re sid ir la p rim e ra n o rm a d e p re ve n c ió n . D e b e re m o s d e ro m p e r
los te rrib le s círculos, c o m o p o r ejem plo... T O S - A N T tB IO T IC O S ; D O L O R -
A N A L G E S IC O S ; A N S IE D A D - A N T ID E P R E S IV O S , C A N S A N C IO - E S T IM U ­
LANTES... P u e d e n a ñ a d ir to d o s los e je m p lo s q u e usted es quieran... ESTAS
M U LETAS.. S o n ei n ú c le o d e LA M E D I C I N A D E P E N D IE N T E ... E STA ES LA
A U T E N T IC A M E D I C I N A DEL «PODER»... Así, un p u e b lo , no p o d rá e s ta r
n u n c a lib e ra d o . La p re sió n q u e e s ta b le c e e l c u e rp o te ra p é u tic o , a to d o s los
n iv e le s .. G E N E R A M IE D O ... P O R Q U E SE G E N E R A LA S IT U A C IO N ... DE
P O D E R PERDER LA M ULETA... SI N O M E C O M P O R T O C O M O ... N o c re o
q u e e xista n d e m a s ia d a s d u d a s s o b re estos m ecanism os... Si, s ie m p re e s ta rá
el erudito.. Q u e p ie n s a q u e la s c o s a s no son « re a lm e n te así»... P e ro re s u lta
q u e el erudito..., c o m o el político... N U N C A se e n c u e n tra c o n , el y dentro
d e l PUEBLO... S o lo c o n o c e su O M B L I G O y su P O L T R O N A . D e b e re m o s d e
t r a b a ja r in te n s a m e n te en n u e stras te ra p ia s d ia ria s p a r a re d e s c u b rir a l p a ­
c ie n te to d o s los m e c a n is m o s q u e p u e d e n g e n e r a r o q u e h a n g e n e r a d o su
e n fe rm e d a d C u a n d o esto ocurra... D E B E R E M O S DE R E T IR A R N O S ­
LO g e n e ra c ió n d e l c o n fo rt y e l « b ie n e s ta r» ... d e b e d e se r c o n s c ie n te
d e su p ro p io h o lo c a u s to , en la m e d id a q u e la o p u le n c ia y el p o d e r son los
únicos o b je tiv o s ... D e b e re m o s h a c e r r e c a p a c ita r a T O D O S s o b re los m ó v i­
les q u e a c tú a n c o tid ia n a m e n te s o b re su mente. N o s e a m o s m e ro s e s p e c ta ­
d o re s «R E S P E T A D O R E S DE LIBERTAD». ¿ D e ja ría m o s q u e n u e s tro hijo q u e se-
a s o m a ra a un p re c ip icio , c o n el rie s g o C IE R T O d e p o d e rs e c a e r2 D e je m o s
d e se r M E R O S V IS U A L IZ A D O R E S DE PELIC U LA S. D e b e m o s a d o p t a r e l D E ­
B ID O P R O T A G O N IS M O ... D E ID E A S U N IV E R S A L E S , d e la s q u e y a h e m o s
h a b la d o ... ¿ O p re fie re n usted es q u e to d o se lle n e d e M IE R D A ?

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Aferrarse a la plenitud
no es tan bueno como pararse a tiempo.
Las espadas que actúan
no pueden proteger por largo tiempo.
Una casa con riqueza,
no se puede defender.
Opulencia y poder conducen a la soberbia.
Y de esto nace la ruina.
Retirándose cuando el suceso esta concluido
es el TAO en la naturaleza (es la enseñanza del TAO del
cielo).

184
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185
 HSIAO KHU
LA FUERZA DE LOS DEBILES
VIENTO SOBRE CIELO

«Indico progreso yéxito. Se encuentran nubes densas, pero de la

fronteraoeste ningunalluvia llega.»
Enlahistoriadel hexagrama, podemosdeteminarquees«laSINCE­
RIDADlaquellevaaloshombresa unirseentornoal quesiguesupropio
rumbo Launiónterm inarácongranpartedesudebilidad, reemplazándola
por iosrecursosqueofrecelarealizacióncolectivadeunatarea. Tenemos
'tambiénunconsejosobrelaACUMULACION. Seseñala lasventajasde
quelasnubesacumulenagua, sinembargo, todaacumulacióndebedete­
ner encuenta queal final habrá unrebosamiento, ysedetendrá el pro­
gresoque significaba el paulatinoaumentode bienes. De igual modola
lunadesapareceunavezllegada laplenitud. Todoestoesunadoblelec­
ciónparalosdébiles: Suacumulacióndebedeconocer unlím ite, ylosdé­
biles debende aprender a conocer sus lim ites de la acumulaciónde la
fuerzadesusenemigos. Enesem om entounaacumulaciónserámásfuerte
queladispersióndeunalluvia. Dispersiónyacumulaciónestánrelaciona­
das conCONTROL: Las explosiones queocurrenal final de losgrandes
períodos de almacenamiento ocasionan calamidades, m ientras que una
correcta adm inistraciónde la prosperidad puede contribuir al m anteni­
m ientode una bolanza permanente».

Todos losentrecomillados, apropósitodeloscomentariosdeloshe-

xaaramas, proceden de las distintas versiones del i-CHiNG, pero sobre
todo, de lasversiones de RicharWilhemyMirkoLauer.
187
189
 NOTESE la gran sim ilituden los textos, en sus relaciones con la
OPULENCIA-PODER-ACUMULACION... Yet peligrode esta, que puede
desembocarenladispersión.. VeaseSOBERBIA.. Lasposibilidadesenesta
situaciónesel CONTROL., Esdecir, ladosificación... esdecir, el RITMO,es
decir, .. pararseatiem
po... Podríamosestablecerquelosdébiles... Podrían
tratarse de ELHOMBRE... que ensurelaciónconel entorno. Establece
unasinteracciones. Enlasquedeberá de EVITARLAACUMULACION..y
ESTABLECERUNCONTROL-RITMODESUSRELACIONES...

190
 EPILOGO

Hemosconcluidounapartedenuestrotrabajo. Comenzamoscones­
tosprim erosnuevepoemas. Esuncaminoabiertoyllenodeposibilidades.
Yadecíamosenunodeloscapítulos, quenopretendíamosagotare! tem a,
sinomás bien, establecer undiálogopermanenteconlassugerenciasdel
texto. Prom etem os... Continuar conlapublicacióndelosrestantespoemas
hastaalcanzar los81.
Todoel m aterial quehemos presentadosonel productode m uchos
añosdedicados a laenseñanzaal tratam ientoylainvestigación, y... a la
presencia constante del TAOTEJING... Queremos colaborar con unpe­
queñoempujón.. para queotros puedanprovocar grandes estirones.
Resultadifícil precisar todos losfactoresque hanpodidocolaborar,
además de las personasyacitadas, enlaelaboracióndeestas páginas,
peroesnecesariorecordaralgunascosasysituaciones, queconsus«ani­
mas» hanayudadoa dar ladefinitivaform a de esta «vivacriatura»... Las
melodías interm inables de Sakuhaji m e han acompañado infatigable­
mente.. Fielm ente... Los numerosos templosde laciudadde Kyoto, consu
pulcritudybellezadequietud, m ehamurmuradosugerencias... Las^gentes
queporlascallestórridasdeJapón, m emirabanconasombro, tambiénm e
hansusurradoal oído..Losestím ulosdeluces, oloresysonidos, llenosto­
dos dedeseos noexpresados, m ehangritadoenocasiones... Yantes de
todoesto... Enloslugaresdel norte, dondelaprimaveraesunlujo, lasper­
manentesnubesylluvias, m ecomunicaronconloscielos... Ahorarecuerdo
unfeolagoyunaiglesiaartificial... Tambiénm edieronsueco... Laslargas
nochesdesueloduroyespeso, m eofrecieronsusilencio... Losrezosysal­
modiasde lostem plos, mehanrecordadolaofuscacióndel hom bre... Los
sandalosdeviejosrecuerdosm einsinuaronsuadiósderegreso... Ylasm i­
radas perdidasdeiosm onjesensucotidianarutinam eenseñaronacreer
aúnmás enlaesperanza.. ysobretodo... LAEVIDENCIADEQUEESTA­
MOS ENELCAMINODELOSIEMPREPOSIBLE...
Gracias a todos, disculpas por ¡osolvidos,
KYOTO-VERANO 87
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M i me¡or ceses o cre Angeles.

Su aliente T e sccm pañó en la distancia.