OCTOGRAMA DE FU SHI Vasos Maravillosos o Canales Extraordinarios

de la máxima expansión del Yang surge el Yin. Y este movimiento sólo es posible gracias a la acción conjunta del Yin y del Yang. Esto quiere simbolizar que el Yin es una actividad que tiene movimiento. pero que tiene una pausa importante entre una movilidad y otra. Y así se designa la línea partida para el Yin y la línea entera para el Yang. la Antigua Tradición establece un código según el cual se van a estructurar la capacidad de ese Yin y de ese Yang. se convirtió en Contracción. En cambio el Yang. ALTERNANCIA DEL YIN-YANG: GÉNESIS DE LOS TRIGRAMAS En esa movilidad y en esa capacidad del Yin y del Yang. el caso es que todo lo que consideramos como entidad viva. virtual.En el pensamiento Oriental se establece que todos los procesos que ocurren en el Universo . visual o no. De tal forma que en el principio era expansión y a lo largo de la evolución de esa expansión. Esa expansión le lleva lejos. no tiene pausa. es expansivo. se inmiscuye dentro del movimiento. en su conjunción van a determinar un tipo de Movimiento: Movimiento como expresión de la Vida.como diría el Su Nu Jing: “Todo movimiento que se genera en el Universo es gracias a la conjunción del Yin con el Yang”. Lo que caracteriza entonces a una entidad viva. Esta conjunción Yin-Yang establece que la quietud Yin y el movimiento en sí mismo Yang. Van a provocar inevitablemente un movimiento. le hace retornar. . Ya sea éste aparente. es su capacidad de movimiento. por esencia el movimiento.

en la respiración. en toda capacidad de movimiento. en el funcionamiento de los órganos internos se ve permanentemente la alternancia de la expansión y la contracción: en el latido cardíaco. De la misma forma. va a generar cuatro posibilidades o bigramas. los observadores la llevaron al plano de la secuencia. El principio de expansión del Yang finalmente le hace retornar y generar el Ying. van a determinar una alternancia constante en todos los procesos: En la medida en que el Ying se contrae. Esta visión de evidencias lo tenían los antiguos. en principio las posibles combinaciones de las actividades Ying y Yang serian: Así la combinación de una línea entera Yang y una línea partida Yin.“El TAO es grande porque se aleja. El equivalente de la vida en cuanto a la expansión y la contracción se puede ver representado sistemáticamente en el organismo humano. al plano del cambio. después de un momento la mano tiende a relajarse y abrirse. Si. De aquí surgen los dos símbolos básicos que van constituir las Ocho Vías: La expansión del Yang y la contracción del Yin. De tal forma que. se empuña. siguiendo una secuencia. Haga un ejercicio con la mano: Si se abre la mano con mucha fuerza. en su máxima intensidad no puede contraerse más y se transforma en Yang. en todo el tubo digestivo… Cualquier órgano va a realizar el mismo proceso. del movimiento. inmersas en todo fenómeno vivo. por el contrario se cierra. Estas dos cualidades (Ying y Yang). Este proceso se puede ver sintetizado en la propia estructura humana. en su lejanía se expande y ésta le hace retornar” Tao Te Jing. apretando con fuerza. finalmente esa fuerza expansiva no se puede expandir más y después de un instante la mano tiende a cerrarse. . de la mutación.

se añaden su opuesto y complementario. como dentro de cada una de las cuatro posibilidades por el principio dual de expansión-contracción por el que se genera todo. . la intermedia es el ser humano y la inferior es la terrestre. la única posibilidad que tenemos para evidenciarla es introducir una línea entera y otra partida en cada bigrama. Los bigramas pasan a trigramas: La línea superior es la celeste. en base a añadir una línea entera y una línea partida a cada uno de los cuatro bigramas. existe la dualidad. puesto que hemos partido del mundo dual del Ying Yang.Ahora bien. Así nacen los Ocho Trigramas: Luego las cuatro unidades iniciales que habían surgido en torno a la secuencia de aparición de las dos actividades Ying y Yang. Surgen así os Ocho Trigramas. que a decir de la Tradición Oriental siguen una secuencia determinada por un emperador mítico chino: Fu-Shi.

estaría centrado en la visión terrestre. Si se observan estas tres historias. y todo ello lo sintetizó en dos trazos: la línea entera para determinar lo expansivo. En cuanto a la generación del Octograma se pueden mencionar tres leyendas atribuidas al emperador Fu-Shi: La primera de ellas narra que el emperador ascendió un día a un monte para contemplar la coexistencia de su pueblo. Yang. El movimiento que genera la tortuga en el río. Yin. Otra leyenda remite a otro tiempo en el que el emperador en su paseo habitual por la orilla del río. del agua.. en cuyo caparazón estaban inscritos los ocho trigramas. Por último la tercera leyenda relata que una vez el emperador en uno de sus paseos. estaba el masculino y el femenino. la tortuga es un animal emblemático de inmortalidad. que sirve de base a la Medicina Tradicional China. la línea partida para definir lo contraído. sus formas de enfermar y sus métodos de sanar.ORIGEN DEL OCTOGRAMA DE FU-SHI Fu-Shi. humana. eso constituyó para él una revelación.. contempló cómo emanaba una gigantesca tortuga. según la Antigua Tradición China es el primero de los tres Emperadores Míticos que generaron todo el conocimiento del hombre energético. estaba el valle y la montaña. por emerger de la actividad de la tierra. el emperador define el código de entera-partida. Allí pudo observar que los procesos vitales se daban en expansión y contracción: aparecía el día y la noche. Así fue estructurando el octograma. específicamente “el Gran Río Amarillo”. le hizo pensar que ahí había algo más que una simple casualidad en la estructura de un caparazón. se ve que la primera es típicamente consciente. En base al comportamiento que le permite la contemplación de la realidad. contempló que desde el cielo emergió un dragón que portaba en su estructura los ocho trigramas. .

La línea intermedia es el plano humano. La línea superior de cada trigrama se correspondería con el Misterio del Universo. sería una revelación celeste. Todas las líneas intermedias de todos los trigramas se corresponden con las actividades propias de la naturaleza del hombre.está sujeta al ritmo del 4 . como sistema planetario. cada leyenda define un plano de realidad que se adecua a cada una de las líneas... como aspecto concreto de la realidad. Lo primero que se observa en el movimiento de los trigramas. cada línea va a definir la actividad de uno de esos planos: La línea inferior es el plano de la Tierra. es el diferente ritmo de cambio de cada una de las líneas: • La actividad celeste dentro de un trigrama está bajo el signo del 1 • La actividad humana -vista desde el plano celeste. Así. como lugar de servicio. como planeta. La línea superior es el plano celeste De aquí se puede inferir que todas las actividades de la línea inferior de todos los trigramas se refieren a la tierra “Tierra” como tierra.Y la tercera historia que muestra ese cimbreante dragón en el cielo. La lectura de los trigramas se realiza de abajo a arriba. RITMOS DE CAMBIO DE LAS LÍNEAS DE LOS TRIGRAMAS.está sujeta al ritmo del 2 • La actividad terrestre -como entidad de sustento del hombre.

El movimiento que se genera en los cuatro primeros trigramas corresponde a la actividad Yang.EL TAO EN EL OCTOGRAMA Dice el emperador Fu-Shi: “En el movimiento de los trigramas se encuentran los secretos y los Misterios de la Existencia”. En el ordenamiento de los ocho trigramas se genera un movimiento expansivo que recuerda en su final. en el que el espacio que ocupa la actividad del Yang y la actividad del Yin es idéntico. el “Cielo Posterior”. el “Cielo Anterior”. El proceso del movimiento de los trigramas es un proceso abierto. . la evolución del TAO. el que se origina en los cuatro siguientes se corresponde con la actividad del Yin.

Su función primordial en la fisiología energética reside en aportar o absorber energía del sistema general de los canales principales. CARACTERÍSTICAS DE LOS CANALES CURIOSOS O VASOS MARAVILLOSOS Constituyen un sistema de ocho canales que transportan fundamentalmente la energía ancestral. Yang: partida. Llave del Tae Mo.Descenso de las Lágrimas: Dorso del pie. Llave del Tou Mo. Punto Lo. Existen 4 canales Yang y 4 canales Yin. toman los puntos de los canales ordinarios. La imagen de los cuatro primeros trigramas (Yang). entera. • Yang Oe . es opuesta y complementaria a la de los 4 últimos (Yin). 2 cun arriba del pliegue dorsal de la muñeca. Puño cerrado.Continuidad del Torrente.Movilidad del Trueno (3 ID) Houxi . entera. • Du Mai . es la imagen en espejo de los otros 4 (Yin): “Todo lo que existe en un sitio tiene su opuesto y complemento en el otro”. entera. Cada vaso maravilloso se corresponde con un trigrama. • Yang Keo – Luminosidad del Fuego (62V) Shen Mai – Pulso del Inicio. de la quinta articulación metacarpofalángica.Creatividad del Cielo (41VB) Zulinqui . en el lado Yin el opuesto: entera-partida-partida. excepto el Tou Mo y el Jenn Mo.entera-entera. moxibustión. partida. además del transporte e irrigación de la energía ancestral en todo el organismo. Punto Lu. en la depresión lateral del tendón del músculo extensor del 5° dedo.Barrera Externa. en el extremo cubital del pliegue transversal proximal. No poseen puntos particulares. en el ángulo proximal entre el 4° y 5° metatarsiano. Si en el lado Yang hay: entera-entera-entera. Llave del Yang Keo. en el lado Yang: partida. Canales Yang: • Daí Mai o Tae Mo .Calma del Lago (5TR) Waiguan . Yin: partida.Al profundizar en las dos actividades Yin y Yang del octograma. en el límite entre la carne roja y la carne blanca. Punto Lu. Depresión distal del maléolo lateral. entre el cúbito y el radio. Llave del Yang Oe. en el lado Yin está el opuesto: partida-partida-partida. se ve que la actividad de los 4 primeros trigramas (Yang). . Puntuar.

estos puntos se encuentran acoplados: a un punto del miembro superior le corresponde un punto del miembro inferior. Llave del Jenn Mo • Yin Keo . en la depresión proximal de la apófisis estiloides del radio.Canales Yin: • Ren Mai . • Tou Mo. Toumo. • Chong Mai . Engloba transversalmente los canales.5 cun por encima del pliegue distal de flexión de la articulación de la muñeca.Penetración del Viento (7P) Lieque . Rige el Yang de la derecha e izquierda del cuerpo. Llave de Yin Keo. Rige la parte posterior del cuerpo. De los 8 canales curiosos. (4B) Gongsun .Inmovilidad de la Montaña (6MC) Neiguan .El Abismo del Agua (6R) Zhaohai . Cada canal curioso posee un punto maestro. Punto Lo. • Yang Keo (Yang Quiao) = 62V. • Tae Mo. . • Yin Keo (Yin Quiao) = 6R.Joven Misterioso. Los profundos nacen del Riñón. • Yin Oe . • Yin Oé (Yin Wei) = 6MC. Rige la profundidad. Los superficiales nacen de la dupla del Riñón—Vejiga. Depresión distal del maléolo interno. Rigen la parte anterior del cuerpo. • Superficiales: Yang y el Yin Keo. Rige lo superficial del cuerpo. 2 cun del centro del pliegue palmar de la muñeca. 4 nacen en la superficie y 4 nacen en la profundidad. Rige el Yin de la derecha e izquierda del cuerpo.Receptividad de la Tierra.Mar Luminoso. • Ren Mai y Tchong Mai.Ofrenda Universal. • Penetran en los canales en los puntos Ting. 1. • Yang Oé (Yang Wei) = 5TR. No poseen unión directa con los órganos ni con las entrañas. Tchong Mai y Ren Mai. Punto Lo.Barrera Interna. Llave del Yin Oé. Transportan energía ancestral hacia las entrañas (cerebro – útero) y puntos curiosos. Yang y el Yin Oe • Profundidad: Tae Mo.

Su resonador o punto de apertura es el 41VB (Zulinqui) descenso de las lágrimas. • Hipertensos idiopática.Dai Mai-La Creatividad del cielo-Zulinqui-(41VB) Descenso de las lágrimas. metrorragias. • Sirve para la conjuntivitis.Características: • Aumento de la vitalidad. aumento y disminución del Yin terrestre y el Yang celeste. ovarios. Recoge y engloba todas las energías celestes que ascienden y las energías terrestres que descienden. permite que el Yang celeste ascienda y el Yin terrestre descienda de forma adecuada y armoniosa. Función: Decidir la distribución de las energías cada vez que se utilice el Zulinqui. Zulinqui. al lado enfermo. • Placenta previa: Recomendaciones: 5 a 6 sesiones seguidas y luego 2 veces por semana. • Taquicardias emocionales. • Paraplejías o tetraplejias. • Flujo verdoso y cistitis de repetición. Es el único canal circular del organismo. Prostatitis agudas ligadas al psiquismo (25 a 27 años de edad). El círculo simboliza la inmortalidad de la energía. se refuerza el canal de la cintura. • Lumbalgias. formación de tumores = 4B + 6B. afecciones oculares. no tiene ni principio ni fin. En el hombre: • Eyaculación precoz. trompas. • Amenazas de abortos. • Embarazos. Retener el producto de la concepción. . activa la formación de las lágrimas. en el caso de las crónicas. después 1 sesión semanal con controles ecográficos para ver la evolución. dismenorreas. En la mujer: • Trastornos ligados a útero. pterigión. permitiendo que el Yang celeste ascienda y el Yin terrestre descienda. es el Juez del organismo. Contracciones uterinas inoportunas = 41VB + 9R. • Esquinces: si son agudas habrá que recurrir al pie sano. Corresponde a la Vesícula Biliar.

• Cardialgia. dispersarlo para disminuir la actividad del Yang y a su vez tonificar el 6R para fortalecer el Yin y frenar la excesiva actividad Yang.Yang Oé-Calma del Lago-Waiguan (5TR) Barrera Externa. 5TR+2VB+21TR+19ID • Conjuntivitis. • Estados alérgicos. • Nefropatías congénitas. cataratas. ardores seguido de frialdad (puntura y moxa indirecta) • Parálisis y hemiplejia. debilidad inmunológica. edema de piernas o edema de glotis. se establece un equilibrio a través del “Pulso del Inicio”. • Parkinson. desprendimiento de la retina. • Procesos agudos de deshidratación. Oé . laberintitis. Puntura perpendicular hacia el 6MC. derrames articulares. alergias. supuraciones o cualquier alteración propia del oído. Después de haber unidas las energías Yang del sujeto. Waiguan. puntura bilateral y luego moxa indirecta después de punturar .La función del Yang Oé es la de unir las energías Yang del sujeto. • Enfermedades infecciosas. pues el resonador que permeabiliza este canal pertenece a la Vejiga. • Climaterio. • Cefalea crónica (dolor en forma de casco) 5TR+7P+20Tumo en dispersión. riñones poliquísticos. derrame pleural. infecciones. el resonador de este canal. Shen-Mai. • Sordera. Yang Keo-Luminosidad del Fuego-Shen-Mai-(62V) Pulso del Inicio. • Fiebre y pérdida de calor corporal. • Hombros dolorosos 5TR+15IG+38E del mismo lado de la lesión. sudor. enfermedad de Mèniere. Keo significa Equilibrio. tinnitus. otitis.significa Unión. Una de las actividades fundamentales de este canal es distribuir de forma adecuada el agua. • Retención de líquidos ascitis.Características: • Punto clave para la homeostasis del sujeto con el medio ambiente.Características: • Insomnio. vértigos. acúfenos.

aplicarlo con el 7 P con el objeto de favorecer del paso del Yang al Yin. • Calambres musculares en miembros inferiores (moxa indirecta sólo): 62V + 9Bazo + 34 VB. apatía. Realiza el paso del Cielo Anterior. lumbalgia. lo manifiesto (parte Yin del Octograma). Tonificar 3ID • Cefalea. sordera con la edad (tonificar) • Temblor de piernas. indiferencia.• Acúfenos. Hidrocefalia.R. • Formación de tumores que comprime y dificulta la libre circulación del líquido cefalorraquídeo. Trastornos L. dermatitis de larga duración (moxa indirecta) Du Mai-Movilidad del Trueno. . lo no manifestado (parte Yang del Octograma). vitíligo. • Hipertensión intracraneal. rigidez y dolor. Houxi-Características.Houxi (3 ID)-Continuidad del Torrente. (Energía se enlentece en el Du Mai). • Alteración de la columna vertebral. Todo dolor de cabeza. al Cielo Posterior. dorsalgia. • Estado de debilidad. eczema. • Artritis reumatoidea y artrosis. "Mar de los Yang": Función principal: guiar la expansión del Yang celeste hacia la concreción de la forma que se va a desarrollar en el Cielo Posterior (Yin).C. Emerge de la profundidad de los riñones. • Enfermedades de la piel: Psoriasis. Obstrucción de los senos aracnoideos. • Dolores de espalda. • Traumatismo en la columna que conducen a una inmovilidad de un segmento de la columna por un bloqueo de la energía. • Patología digestiva: úlcera duodenal y alteraciones en la absorción intestinal. estado de cansancio muscular o físico producido por enfermedades crónicas. más específico en cefaleas frontales y occipitales. rigidez y falta de movilidad). • Procesos degenerativos reumáticos (dolor.

son los únicos dentro de los Vasos Maravillosos que tienen puntos propios. El Du-Mai y el Rei-Mai tienen como función regular todo el Yang y todo el Yin del organismo. fibrilación. disnea. pero lleva en sí una actividad. • Para el estreñimiento 6R+ 5TR. Lieque. • Punto Lo: colitis ulcerosa. En el Yin Keo se encuentra el equilibrio. Los franceses le agregan el 62V o 6RT + 62VD. mamarios.Características. • Problemas ováricos. Es el mundo de lo concreto y junto con el DuMai constituye el referencial de paso de lo no manifestado a lo manifestado. asma bronquial. • Insomnio. • Cefalea (toda la cabeza): Rama secundaria que emite y se conecta con el Du Mai. Nace de la esencia de los riñones. Ambos canales Du-Mai y Rei-Mai. la movilidad y la agilidad del Yin éste tiene la tendencia natural hacia la quietud. genitales externos.Ren-Mai-La Penetración del Viento-Lieque (7 P) Joven Misterioso. Zhaohai. Es el Mar de los Yin. equilibrar al Yin dentro de la estructura humana. Puede ser solo. asma alérgicas. cardiopulmonares. Puntura bilateral. digestivos. • Regulación del ciclo menstrual (puntura y moxa indirecta). • Taquicardias. Función del Ren Mai: Administrar y conservar la forma más concreta. • Predisposición a desarrollar enfermedades hereditarias. Puntura profunda. patología del intestino grueso. Asma: 7P + 17RM. • Trastornos genitourinario. Ambos canales constituyen el ensamblaje básico energético del hombre. . somnolencia. • Ronquidos: 7P. diarrea y estreñimiento. • Hemicránea (cefaleas de un lado) Yin Keo-El Abismo del Agua-Zhaohai (6R)-Mar Luminoso Su función es equilibrar la forma. • Alteraciones del sueño.Características. uterinos. arritmias. Desfiladero Primer trigrama del Cielo Posterior.

6 conos del tamaño de un grano de arroz. • Glaucoma con hipertensión ocular. Calma el ser. secundario a ingesta de alcohol. • Somatizaciones digestivas. Yin Oé: La Inmovilidad de la Montaña. • Flebitis aguda 6R + 9BP. 5 cun arriba del maléolo interno. • Impotencia: 6R+5H+7C. luego dispersar: produce vómito inmediato. • Depresiones. con dolor. Anurias: todas las insuficiencias renales que cursan con poca o nula emisión de orina. mejoría de los síntomas. • Hipertensión: puntura y moxa indirecta. su espíritu. serena sus emociones. • Conexión con el Ren Mai: Dolores (angor pectoris). • Enfermedades Psicosomáticas: Ruptura del pensamiento y sentimiento. Une y de regula lo Yin. • Estados de indigestión. Puntura y moxa indirecta.• Equilibrio de líquidos. Neiguan (6 MC)-Barrera Interna. 12RM= maestro de las vísceras. sus pensamientos (moxibustión indirecta). molestia e indigestión. puntura en tonificación y moxa indirecta. veracidad y sinceridad por parte de toda la estructura. . permite la manifestación de autenticidad. puntura y moxa indirecta del 6RM y 4RM. • Crisis hipertensiva: moxa directa. 6MC+7C+9P. • Alteraciones del psiquismo: calma lo interno. 5H: Problemas genitales (hombre – mujer). abombamiento abdominal y vómitos post prandiales. • Conexión con el Hígado: insuficiencia hepática inespecífica. fobia y ansiedad.Características. • Colon irritable. primero tonificar. Neiguan . • Conexión con Bazo: regular el meteorismo. insuficiencia coronaria o infarto de miocardio. • Dolores cardíacos. • Esterilidad masculina: alteraciones en el espermiograma (6R+4RM+6RM). 12RM+25E+6MC. sea cual sea su origen. angustia.

va a ser el vehículo que permite ese paso y unión de lo original con lo ancestral. . • Energía sexual. • Diabetes de adultos: 4 BP en tonificación. sin obturar el orificio para provocar la dispersión de la humedad. se retira la aguja un poco. Características. límite entre carne roja y blanca.Flema – Glera . niño en etapa de dentición con proceso bronquial en repetición. correspondiente al cielo anterior. Mar de todos los Canales: va a actuar a distancia. (Humedad . presente tanto en el cielo anterior como posterior. Ofrenda Universal. Puntura profunda y en dispersión. para concentrar la humedad glera que contiene el tumor o el quiste. La puntura (9 veces) es profunda en tonificación. Posibilita recoger toda la energía y poderla distribuir a través de todo el organismo. Chong Mai va a ser portador de la energía intermediaria (Jing Qi). no importa la localización del tumor. Puntura en dispersión y luego tonificar para mover la humedad y hacer que se remueva la energía. en especial mioma uterino y quistes de ovario (Humedad). asma con flema. En la depresión distal y plantar de la base del 1er metatarsiano. Puntura en tonificación (9 veces). • Abombamiento abdominal y meteorismos. Gongsun. • Mastopatía fibroquística: estadio en que comienzan a aparecer los quistes de ovario y fibromas en los ciclos menstruales. luego se dispersa (6 veces) y se retira la aguja en dispersión. perteneciente al cielo posterior. Gongsun (4BP). • Diabetes juvenil o insulinodependiente.Tumor). Es el Mar de todos los Canales. finalmente se extrae la aguja en 6 tiempos para finalmente sacarla lentamente del todo. • Problemas de humedad: flema en el pulmón. se dispersa contrario a la aguja del reloj (6 veces) y finalmente se retira la aguja en tonificación y se toca (cierra) el punto para movilizar la humedad. Trastorno en la esfera emocional de la sexualidad. Du Mai conduce energía original (Yuan Qi). • Patología del útero y ovario. expandiendo la forma. sin obturar el orificio. se retira la aguja y luego se hace moxa indirecta.Chong Mai: Mar de todos los Canales. Ren Mai lleva la energía cromosómica o hereditaria (Tchong Qi).

tenemos que buscar los opuestos y complementarios: 41VB + 4B – 5TR + 6MC – 62V + 6R – 3ID + 7P. . cierra la sesión con el punto de la apertura 5 TR. En el sentido del TAO. Capítulo I Nei Jing: La sanación y equilibrio del hombre consiste en situarlo entre el cielo y la tierra y seguir el sentido del TAO. después se pondrían los puntos que se corresponde a la patología básica del paciente. Así se sigue el criterio del Yin y del Yang dentro del octograma de FU SHI.UTILIZACIÓN DE LOS VASOS MARAVILLOSOS Técnica de la escuela Francesa: Comienza la sesión con un punto de apertura: 41 VB.

Heraldo. Yin Keo (Nivel del agua – Nivel de la estructura). constituyen los procesos de envejecimiento. hay alteración de la Madera. Influencia Lo Reunión. Transporte Ho Reunión. • Dificultad de expresión del pensamiento. Yuen King Desembarco Lu Asentimiento. no se expande. • Cuando hay un proceso expansivo. Pasaje Tsri Límite Llave Unión. mal del Parkinson).ELECCIÓN DE LOS RESONADORES. de la acción. se hace inoperante. (Tae Mo) • Problema crónico ligado a la ancestralidad: se utiliza Yang Oe 5 TR. Se utiliza el 6MC. progresiva estratificación y sedimentación de todas las actividades vitales del organismo. Tou Mo. se utiliza el 6R. • Distribución de la Tierra inadecuada. • Cualidad del Agua perturbada. se actúa en el 41 VB. de cualquier su origen. Actuar en el 4BP (Osteoporosis. Shu Fluir . en dispersión. del sentimiento. se utiliza el 3 ID. • Rigidez general del organismo: el Yang no se mueve. Alarma Long Arroyo Iunn Fuente. Cardinales Roe Maestro Ting Pozo Su. • Alteraciones de la movilidad del agua: estancamiento de los líquidos. 62V. se utiliza el 7P Ren Mai. VOCABULARIO Punto Características Punto Características Mo Reunión. • Yin lento. utilizar Yang Keo.

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