BA GUA - Ocho signos oraculares:

El I Ching (Zhouyi) y
la Medicina Tradicional China

Héctor Rojas Ramírez

Médico Cirujano Universidad Nacional
Especialista en Acupuntura y Moxibustión,R.P. China
Los sabios contemplaron las modificaciones
en lo oscuro y en lo luminoso
y establecieron de conformidad los signos.

Engendraron los movimientos

en lo firme y en lo blando
e hicieron que de esta suerte
se originaran las líneas individuales.

Obraron en sí mismos en concordancia

con el Tao y su virtud (sentido y vida)
y de acuerdo con ello
establecieron el orden de lo recto
ORIGENES

3322 AC – FUXI,
héroe mítico,
revelación de los 8 signos
oraculares (trigramas) en
la caparazón de una
tortuga
 ORIGENES
Siglo XXII AC, Dinastía Zhou
 Zhouyi o YiJing (I Ching), o
“El Canon de los Cambios” de
la dinastía Zhou o
 “El Libro de la Mutaciones”
 ORIGENES
 Rey Wen de la dinastía Zhou,
comentarios a las imágenes
 Duque de Zhou, regente del
Reino Cheng, comentarios a las
líneas mutantes
 Escuela de Confucio (500 DC),
10 alas;, juicios, comentarios,
decisiones, otros.
Yi Jing (I Ching)
o Zhouyi

– Yi (I)= cambio, mutación;

fácil, sencillo

– Jing (Ching)= clásico, canon

– Zhou (Chou)= nombre de una

dinastía, apellido
 BAGUA- DEFINICION
 Los BA (ocho) GUA (signos oraculares)
u 8 trigramas son una representación
sistemática y cambiante de patrones
energéticos del universo
 Son una derivación de la teoría de
polaridad yinyang.
 Corresponden a la 2ª división de los
principios yin-yang, lo oscuro y lo
luminoso, lo blando y lo firme, …
 Yin = luna Yang = sol

Yi, cambio, formado por sol y luna

 Mutación y
Medicina
 Yi Jing (I Ching) ... múltiples usos,
muchos especialistas
– Taoismo, budismo, confucianismo,
– Oracular y sapiencial (filosófico)
– ... Médico (referencias diversas, aisladas)
 Medicina Tradicional China (teoría,
diagnóstico, terapéutica, ...entre otros)
basados en la teoría yinyang
 I Ching, fuente de simbolismos de la
teoría yinyang
 Mutaciones y
Medicina
 Dos tendencias, a veces excluyentes
– Académico. Ciencia y filosofía
– Oracular. Guía y sabiduría cotidianas
 Integración
 No explicación matemática, filosófica,
sicológica, científica plena sobre su
poder oracular
 nadar, sumergirse,
“Lánzate al vacío y... te nacerán alas”.
 Mutaciones y
Medicina
 Sincronicidad y resonancia (Ying)
 2 fenómenos coincidentes, no aleatorios
ni accidentales
 Patrón común de manifestación de
fenómenos en el universo
 Cambios continuos en el universo, al
parecer de manera ordenada y rítmica
– Día, noche, estaciones,
– Vida ... y muerte, ...
 Lineal, diacrónico vs. simbólico, sincrónico
 Mutaciones y
Medicina

 Práctica de la MTCh (Zhongyi) está

basada en el reconocimiento de
patrones adaptativos de cambio,
que, según su tendencia disarmónica
o armónica, potencian
 procesos de vida y bienestar

 o de enfermedad y muerte.
 Mutaciones y
Medicina
 Correspondencia entre energía-Qi
del hombre-Ren y del universo-Tian
– Huésped - Keqi
– Anfitrión regulador - Zhuqi
 MDs clásicos, Sun Simiao,
consideraron el I Ching como
fuente inagotable e indispensable
de conocimiento médico - Dx,Tx
 Leyes yin yang
 Oposición y cambio (intertransformación),
ciclo continuo
 Yi (mutación) proviene de Yin y yang.
 Todos los patrones de cambio son
combinaciones complejas de yin y yang
 “Yinyang es el tao del cielo y de la tierra,
principio de toda la miríada de cosas del
universo. Son la madre y el padre del
cambio”.
WUJI – no polaridad

Tai yi - mónada
 TAIJI

LIANG YI
 SI XIANG
Laoyang/
Taiyang

Shaoyang Shaoyin

Laoyin/
Taiyin
Cuatro imágenes
 WUJI -Taiyi

Yin - TAIJI - Yang

Yin viejo Yang joven Yin joven Yang viejo

SIXIANG – 4 imágenes

Tierra Montaña Agua Viento Trueno Fuego Lago Cielo

KUN GEN KAN XUN ZHEN LI DUI QIAN
K’un Ken K’an Hsun Chen Li Tui Ch’ien

BAGUA- Ocho trigramas

 Síndromes Yin yang
Exceso de Yin Exceso de Yang
consume Yang consume Yin
FP FP
Equilibrio
Yin-Yang

SHI
Exceso

Deficiencia
XU

Deficiencia de Yang - Deficiencia de Yin -

exceso relativo de Yin
FRIO CALOR exceso relativo de Yang
 Oposición relativa y
divisibilidad infinita
 Desarrollo de Yin y Yang
 I Ching
 Según el filósofo Zhu Xi (1130-1200
DC): todo el mundo fenomenológico
es creado por Taiji (proveniente de
Wuji), por las interacciones de
yinyang (Liangyi, 2 modos, fuerzas
primordiales). Precede el tiempo y el
espacio. Omnipresente, omnisciente,
omnisapiente, …
 ... Dao,... Dios,... Materia-energía.
 Los ocho signos son símbolos de
cambiantes estados de transición,
imágenes que permanentemente se
transforman.
 “La mira no estaba puesta en el ser
de las cosas – como era esencial en
occidente- , sino en los movimientos
cambiantes de las cosas”
Nombres e imágenes

Cielo, QIAN (Ch’ien) - Tierra KUN (K’un)

Lago, DUI (Tui) - Montaña, GEN (Ken)

Fuego, LI (Li) - Agua, KAN (K’an)

Trueno, ZHEN (Chen) - Viento, XUN (Sun)

 NO constituyen reproducciones
o representaciones de las
COSAS,
 SINO de sus tendencias de
MOVILIDAD
Nombres e imágenes
Creativo, QIAN Receptivo KUN
(Ch’ien), Cielo (K’un), Tierra

Sereno, DUI Aquietamiento, GEN

(Tui), Lago (Ken), montaña

Adherente, LI Abismal, KAN

(Li), Fuego (K’an), Agua

Suscitativo, ZHEN Suave, XUN

(Chen), Trueno (Xun), Viento
 Estructura
 Sistema binario: (ON, OFF) = (0, 1) = yin, yang
 Trazo luminoso, duro = 1; Trazo oscuro, blando= 0

111 = 0 000 = 7

110 = 1 001 = 6

101 = 2 010 = 5

100 = 3 011 = 4

 I Ching = sucesión finita de signos no

idiomáticos con significados infinitos: un
perfecto sistema algebraico
 Leibniz, siglo XVIII - Informática, PC,ASCI
CORRESPONDENCIAS
 Imágenes
 Propiedades, cualidades
 Fases de los 5 elementos
 Ciclos estacionales
 Miembros de la familia
 Animales
 Vegetales
 Cuerpo humano
 Emotividad
 ......
 BAGUA QIAN KUN ZHEN XUN KAN LI GEN DUI
Ch’ien K’un Chen Sun K’an Li Ken Tui

Cualidad Creativo Receptivo Suscitativo Suave Abismal Adherente Aquieta- Sereno

miento
Significado Fortaleza Abnegación Movilización Penetración Peligro Dependencia Detención Regocijo
Luminosidad Alegría

Imagen Cielo Tierra Trueno Viento Agua Fuego Montaña Lago

Cuerpo Cabeza Vientre Pie Muslos Oído Ojo Mano Boca

Familia Padre Madre 1er hijo 1a hija Hijo del Hija del 3er hijo 3a hija
medio medio
…

…
QIAN - CIELO
Creativo, cielo, redondo, Padre
Piedra nefrítica (jade),
METAL, frío, hielo, rojo profundo,
Caballos (viejo, flaco, salvaje).
Fruta de árboles
QIAN CIELO
Cabeza, cerebro, medula, SNC
Procesos severos, malignidad
Excitación, manía, ...estados emocionales
extremos
KUN - TIERRA
Receptivo, Madre, TIERRA,
Tierra negra
Marmita, ahorratividad, uniforme,
llano, ternero con vaca, carruaje,
forma, cantidad, tronco,

KUN TIERRA
Abdomen. Enfermedades de bazo,
páncreas y estómago.
En las mujeres, patología
genitourinaria
ZHEN - TRUENO
Suscitativo, trueno, lo fuerte y que prospera en
opulencia
Dragón, amarillo oscuro, extender, gran carretera,
Hijo mayor, decidido, vehemente. Bambú verde nuevo,
junco y caña. MADERA. Leguminosas
Caballos que saben relinchar, de patas blancas, ...

ZHEN TRUENO
Súbito, Migratorio.
Tendones, Hígado, Vesícula biliar, Yang de Hígado-
Gan, S.N. Simpático. Ira
SUN - VIENTO
Suave, viento, penetrante. Vehemencia. MADERA
Hija mayor,
Hilo orientador, trabajo, blanco, largo, alto. Progreso
y retirada, indeciso. Olor. Hombres canosos, frente
ancha, blanco en los ojos.

SUN VIENTO
Recuperación lenta, curso insidioso
Def Yin de Hígado-Ganyin xu, Viento de Hígado-Gan
Feng. S.N. Parasimpático
Gastrointestinal, respiratorio
LI - FUEGO
 Adherente, FUEGO, sol, rayo (relámpago),.
Corazas y yelmos, lanzas y armas. Hombres de gran
vientre.
Tortuga, cangrejo, caracol, mejillón, tortuga de carey.
Arboles resecos en lo alto. Sequedad
Hija del medio

LI FUEGO
Cardiovascular, intestino delgado, lengua, ojo
Inflamación, enrojecimiento, enfermedades
metabólicas
Delirio, histeria
KAN - AGUA
Abismal, agua, fosas, luna. Doblar (para
enderezar y torcer). Hijo del medio.
Hombres melancólicos, enfermos del corazón
y oídos. Sangre, color rojo.
Peligro, ladrones,
Maderas sólidas de mucha savia.

KAN AGUA
Hipogastrio. Enfermedades de riñón, vejiga,
genitourinario, huesos, sangre, líquidos
corporales. Intoxicaciones (Du), toxinas, frío
GEN - MONTAÑA
Aquietamiento, camino lateral, pequeñas
piedras, puertas y aperturas, frutas y semillas.
Tercer hijo. TIERRA
Perro, rata, aves de pico negro. Arboles
nudosos, sólidos

GEN MONTAÑA
Impedimento para caminar
Cabeza, cráneo, dorso, hombro, articulaciones
DUI - LAGO
Sereno, alegría. Hija menor; Hechicera.
Concubina. Oveja
METAL. Tierra dura y salada.
Podredumbre y rotura, caer y estallar.

DUI LAGO
Boca y lengua. Enfermedades de cavidad oral, s.
digestivo y reproductivo
Cronicidad, inicio lento y evolución prolongada..
Factores dieta y sexo
Hiperexcitación, frenético.
 CORRESPONDENCIAS
 Con los codones del material
genético.
 ADN – ARN Yinyang

 Ciclos del macrocosmos

– Día
– Estaciones
 Ciclos del microcosmos
 CICLOS - ORDEN
 PREMUNDANO
– CIELO ANTERIOR -
XIANTIAN
– S-N: QIAN-Cielo y KUN-tierra
– Pares opuestos
– Fuxi
 POSTMUNDANO
– CIELO POSTERIOR -
HOUTIAN
– S-N: LI -Fuego y KAN-Agua
– Ciclos estacionales
– Duque Wen
 VERANO
SUR
Cielo
Qian (Ch’ien)
Viento Lago
Xun (Sun) Dui (Tui)

PRIMAVERA
OTOÑO
ESTE
OESTE
Fuego Agua
Li (Li)
Kan (K’an)

Montaña
Gen (ken)
Trueno
Kun (K’un)
Zhen (Chen)
Tierra
NORTE
INVIERNO
 SUR
S-E Fuego S-O
Viento Tierra
Li (Li)
Xun (Sun)
Kun (K’un)

ESTE OESTE
Trueno Lago
Zhen (Chen) Dui (Tui)

Cielo
Montaña Qian (Ch’ien)

Gen (ken) Agua N-O

N-E Kan (K’an)
NORTE
HEXAGRAMAS - CHONGGUA
Chonggua - SIGNOS DOBLES
2 TRIGRAMAS = 1 HEXAGRAMA

Imágenes
Trigrama superior
Trigrama inferior
64 HEXAGRAMAS
 HEXAGRAMAS - CHONGGUA
• 8 x 8 trigramas = 64 hexagramas

• Cada línea puede ser móvil o mutante, si

hay valores 6 (yin viejo ) y 9 (yang viejo )

•Si hay1 sola línea “móvil” = 8 x 8 x 6 =

• 394 situaciones o patrones básicos
•Si hay 6 líneas mutantes por hexagrama=
• número factorial;
• total mucho mayor de combinaciones o
situaciones
 HEXAGRAMAS – CHONGGUA
Interpretación por imágenes
Arriba Qian, lo creativo, el Cielo

PI (P’i)
El estancamiento

Abajo Kun, lo receptivo, la Tierra

Arriba Kun,lo receptivo, la Tierra

11. TAI ( T’ai)

La Paz

Abajo Qian, lo creativo, el Cielo

 HEXAGRAMAS – CHONGGUA
Interpretación por imágenes
Arriba Li, el Fuego

63. WEI JI (Wei chi)

Antes de la consumación
Desorden --- orden

Arriba Kan,el Agua

Abajo Kan, el Agua

64. JI JI (Chi Chi)

Después de la consumación
Equilibrio aparente - peligro

Abajo Li, el Fuego

 INTERPRETACION –
signos nucleares - Huti
 Formados por la imbricación de las líneas 2a a
5a, al interior del hexagrama original.
– Líneas 2, 3 y 4 = trigrama nuclear inferior
– Líneas 3, 4 y 5 = trigrama nuclear superior
 La superposición de estos dos trigramas
forma un nuevo hexagrama oculto
 Expresan la raíz, la causa profunda del
problema, lo que está oculto en la expresión
externa
 INTERPRETACION –
Signos nucleares –
Huti
 Correlaciones con principios terapéuticos
Biao–Ben, ramas y raíz, lo fundamental y lo
incidental, de la MTCh.
 Si se repitiese el proceso, se llegaría , se dice,
a los trigramas Kun tierra y Qian cielo
 Retorno al concepto de equilibrio o
desequilibrio yin-yang como principio básico de
todo fenómeno.
 SIGNOS NUCLEARES – FUGUA
Signos entreverados
Arriba Qian,
el Cielo Arriba
PI (P’i) Xun,
El estancamiento el viento
3,4,5

2,3,4
JIAN (chien)
Abajo La evolución
Gen
la montaña
Arriba Kun,
la Tierra
 SIGNOS NUCLEARES - FUGUA
Arriba Kun,
la tierra
11.TAI (Ta’i)
Zhen,
La paz
el trueno

Dui, 54. Gui mei

el lago (Kui mei)
La muchacha
Abajo Qian,
que se casa
el Cielo
 PREVENCION -DIAGNOSTICO
– Bugua – oráculo,
– sincronicidad,
– “casualidad vs. causalidad”

TRATAMIENTO
– Lingui Bafa – Ocho técnicas
de la tortuga milagrosa
 Anatomía
 Nombre, imágenes o comentarios
específicos de líneas de algunos
hexagramas
 Correspondencia de cada trigrama
con partes corporales
 Correspondencia de las líneas en
cualquier hexagrama con áreas
corporales
 Anatomía
 Nombre, imágenes o comentarios
específicos de líneas de
hexagramas
– 27 Yi Las comisuras de la boca
– 31 Xian La influencia: P1 ... Sus
gruesos artejos, P2 ... Sus
cráneos... P3 ... Sus muslos …
 Trigramas y partes corporales
Qian – Cabeza
Kan – oreja Li – ojo
Dui – boca
Kun - abdomen
Gen - mano
Xun - muslos

Zhen – Pie, artejos

 Anatomía
 Líneas en cualquier hexagrama
representan áreas corporales
– 6a línea: Arriba del cuello
– 5a línea: Shang Jiao, calentador superior
– 4a línea: Zhong Jiao, calentador medio
– 3a línea: Xia Jiao, calentador inferior
– 2a línea: Lumbar y miembros inferiores
– 1a línea: Pies
 Anatomía 2
 Líneas en cualquier hexagrama
representan áreas corporales
– 6a línea:
– 5a línea: Espalda
– 4a línea: Corazón
– 3a línea:
– 2a línea:
– 1a línea:
 TIEMPO
A) NOMBRE DEL HEXAGRAMA

B) RELACION PUESTO (wei) Y

LINEA (ao)
– Inferior, temprano
– Superior, tardío
I Ching y salud preventiva
Así el noble presta atención a sus palabras
y es moderado en el comer y el beber"
“ ... La quietud y el silencio moderan el
movimiento, el silencio permite que las
palabras dichas no sobrepasen la justa
medida, y que tampoco sobrepase la justa
medida el alimento que entra por la boca.
De este modo se cultiva el carácter".

I Ching,
Trad. Richard Wilhelm
 El I CHING como
“oráculo” médico
Similar a su uso oracular tradicional
 Casting ( Calcular, “tirar”)
– Obtención del hexagrama
– Consulta básica (pregunta)
 Interpretación

REVISAR:
R. Wilhem El libro de las mutaciones, Libro
2, El Material; ESPASA
 Métodos de consulta
 "Se requiere para ello un estado de
ánimo claro y tranquilo, receptivo
frente a los influjos cósmicos
ocultos en los aparentemente
insignificantes tallos oraculares
que, siendo un producto del mundo
vegetal, mantienen relaciones
peculiares con la vida originaria"
 Métodos de consulta
 Antes del procedimiento se debe
formular la consulta en palabras
 Éstas deben ser precisas; en ellas se
refleja el aporte de lo consciente,
 Luego, con el reparto de tallos, es el
inconsciente el que entra en acción.
 Métodos de consulta
 50 tallos de milenrama o bambú
– 18 pasos por cada línea
 3 monedas
– 1 lanzamiento por cada línea
 3 dados
– 1 solo lanzamiento para el hexagrama
 Computarizado (programas aleatorios)
– 1 solo “click”
Insertar imagen de dados
 Consulta con dados
 Se usan 3 dados
– 1 octaédrico (8 caras) color yang, rojo
– 1 octaédrico (8 caras) color yin, verde
– 1 cúbico (6 caras) blanco numerado
 Los 2 primeros, con imágenes, números o
caracteres de los Bagua, determinan
– Trigramas interno (inferior) - yang
– Trigrama externo (superior) - yin
 El último para determinar la posición de
una (sola) línea móvil
 Consulta con 3 dados
 Número de sustitución del trigrama,
según división yinyang-sixiang-bagua :

8 7 6 5 4 3 2 1
Tierra Montaña Agua Viento Trueno Fuego Lago Cielo
KUN GEN KAN XUN ZHEN LI DUI QIAN
 Consulta con 3 dados

Ejemplo:
 dado rojo cae 4 = Arriba Zhen el trueno
 dado verde cae 1 = Abajo Qian el cielo
 dado blanco 5 = linea móvil,

 “6 en el 5° puesto: ...”
 Consulta con 3 monedas

Trazo duro o CARA

luminoso dibujo,
femenino,
carácter o
SELLO 3 2 letra
dibujo
masculino, Trazo blando u
jinete, oscuro
números
 Consulta con 3 monedas
 6 lanzamientos, uno por línea
 Sumas posibles por lanzamiento:

2+ 2+ 2 = 6, LAOYIN yin viejo

2+ 2+ 3 = 7, SHAOYANG, yang joven
2+ 3+ 3 = 8, SHAOYIN, yin joven
3+ 3+ 3 = 9. LAOYANG, yang viejo
 Consulta con 3 monedas

6, Laoyin YIN VIEJO =

trazo blando MUTANTE
X
7 Shaoyang, yang joven =
trazo duro no mutante
8, Shaoyin, yin joven = trazo
blando no mutante
9. Laoyang, YANG VIEJO =
trazo duro MUTANTE O
 CONSULTA 3 monedas
 Laoyin y Laoyang, polaridad máxima que se
transforma en su opuesto, determinando
líneas mutantes o móviles, que se leen:
 1er lanzamiento = línea inferior
– (Al comienzo un 6 o 9 ...)
 2° lanzamiento = 2a línea inferior
– (6 o 9 en el segundo puesto ...)
 ...
 6° lanzamiento = línea superior
– (Al tope un 6 o 9 ...)
 CONSULTA con tallos
 GRAFICOS libro autor cantonés
 CONSULTA con tallos
 Originalmente milenrama (Aquilea ...);
– opción tallos de bambú
 Proceso de obtención de cada línea
– 50 tallos, se retira 1 = se usan 49
– Se dividen en 2 grupos y se aparta un tallo, dando
3 grupos (cielo, hombre y tierra)
– Conteo (división) de los 2 manojos por 4
– Se suman los 2 residuos más el tallo apartado
– Número de sustitución (5 o 4 tallos= 3; 9 u 8= 2)
– Se repite 3 veces y al final se suman los números
de sustitución (2 o 3) de los residuos
– Resultados 6, 7,8 y 9, equivalencias yin-yang
 Obtención de cada línea (I)
50 tallos de milenrama se aparta 1 tallo
49 tallos
REINICIAR SE
PROCESO cielo, hombre y tierra RETIRAN
apartar
Manojo 1 Manojo 2 1 tallo
División 9,8 tallos
Juntar 5,4 tallos
(conteo)
= 3 = 2
X (4)
Apartar X (4)
#
+Residuo Sumar sustitución
+Residuo
Obtención de cada línea (II)
Sumar los
2,3 3 números
Proceso 1 de sustitución

Proceso 2 2,3
6,7,8,o 9
2,3 Yin, yang?
Proceso 3
Móvil?

REPITIR EL PROCESO
5 VECES MAS 1 TRAZO
PARA OBTENER Duro, blando,
EL HEXAGRAMA mutante o no
 PROBABILIDADES
Método, Posibilidades, Características
 Tres monedas: 8 Elementales y equiprobables
 Dos tetraedros: 6 No elementales, no equiprobables
 Tres tetraedros: 8 No elementales, no equiprobables
 Cincuenta tallos: 64 No elementales, equiprobables

Método Posibilidades Características

 Tres monedas: 8 Elementales y equiprobables
 Dos tetraedros: 16 Elementales y equiprobables
 Tres tetraedros: 64 Elementales y equiprobables
 Cincuenta tallos. 67.996 Elementales y no equiprobables

Fuente: www.iching..---htm
 ORACULO -
Interpretación
 ORACULO - Interpretación
Consideraciones
• Imágenes, dictamen
• Estructura (posición, correspondencias,
yuxtaposición, ...)
• Líneas mutantes del hexagrama primario
• Hexagrama mutante (progresivo), líneas
• Signos entreverados (trigramas nucleares)
• Nuevo hexagrama oculto
• Imágenes invertidas
INTERPRETACION - HEXAGRAMA
 Hexagrama inicial
– 64 hexagramas
– Líneas mutantes
 1 línea mutante = 394 patrones
 Cada línea puede mutar o no = 67.996 posibilidades
 Imágenes de los 2 trigramas
– trigrama inferior (interno) y superior (externo)
 Interpretación de las líneas mutantes
– Textos adscritos a cada línea móvil
– 9-laoyang o 6-laoyin
INTERPRETACION - HEXAGRAMA
 Imágenes de los 2 trigramas
– Líneas 1, 2 y 3 = trigrama inferior o interno
– Líneas 4, 5 y 6 = superior o externo
Ejemplo:
– arriba Gen- el aquietamiento,
– forman Zhun- la dificultad inicial
– abajo Zhen- lo suscitativo,

 Interpretación de las líneas mutantes

– Duque de Wen.
– Libros 1, El texto y Libro 3, Comentarios para
las decisiones (versión “R. Wilhem. I Ching, El
libro de las Mutaciones”)
 INTERPRETACION- LINEAS
 Posición (wei) correcta (zhen) o no :
– línea yin en puesto yin,
– línea yang en puesto yang
= zheng = correcto = fortaleza

– línea yang en puesto yin,

– línea yin en puesto yang
= bu zheng = incorrecto = debilidad
 INTERPRETACION- LINEAS
 Posición (Wei) correcta (zhen) o no :
 63 Ji ji (Después de la consumación)
– Li-fuego sobre Kan-agua, todos los trazos
están en posición correcta

 64 Wei ji ( )
– Kan-agua sobre Li-fuego , todos los trazos
están en posición incorrecta

 40 Xie (Deliverance)
 INTERPRETACION- LINEAS
 Posición (Wei)
Correcta (zhen) o no :
63 Ji ji (Después de la consumación)
– Li-fuego sobre Kan-agua, todos los trazos
están en posición correcta
 40 Xie (Deliverance)
Incorrecta (buzheng)
– 64 Wei ji (antes de la consumación)
– Kan-agua sobre Li-fuego , todos los trazos
están en posición incorrecta
 INTERPRETACION- LINEAS
 Correspondencia (Ying) - resonancia
correlación yin-yang en pares de líneas:
– 1a y 4a
– 2a y 5a
– 3a y 6a
es decir, las líneas similares de cada trigrama
(inf.-inf., media-media, sup-sup)
 correcta : yin-yang
 incorrecta: yang-yang, yin-yin
 INTERPRETACION- LINEAS
 Yuxtaposición (Bi)
 Correlación de yin y yang en líneas
adyacentes
– correcta (zhengbi) : yin-yang, yang-yin
= abundancia, balance saludable, qi correcto

– incorrecta: (bubi): yang-yang, yin-yin

= debilidad, vacuidad, imbalance
 INTERPRETACION- LINEAS
 Líneas mutantes
 cada línea (Ao, carácter) representa
el(los) aspecto(s) más cambiantes
(Flux), la condición pivotal de la
situación. El cambio yin a yang o
yang a ying genera un nuevo
hexagrama.
 INTERPRETACION- LINEAS
 Hexagrama progresivo
– A partir de la transformación entre yin
y yang, de las líneas mutantes.
– Curso probable de una situación
(condición del paciente).
– Valor pronóstico.
 INTERPRETACION-
Líneas mutantes
 GRAFICAR
 Hexagrama 7 Shi (Kun sobre Kan)
con 9 en 2° y 6 al tope, se
transforma en
 Hexagrama 23 Po (Gen sobre Kun)
I Ching y Salud-Enfermedad
 “Signos entreverados”, líneas 2 a 5
 Trigramas NUCLEARES

 LI: ojo

 DUI: lago, agua; ruptura

 Lacrimeo en los ojos

 Trauma ocular
 I Ching y Salud-Enfermedad
 Trigramas NUCLEARES (Huti)

Zhen: pie

Kan: enfermedad

 Enfermedad de los pies

 Trauma con dificultad para caminar

<<Yi Lin. Meng zhi Fu>> “Guozhong Zufen”.

 I Ching, Salud-Enfermedad
 IMAGEN INVERSA (Daoxiang)
 Invertir (voltear) el trigrama original

 Zhen: pie, artejos

 Gen, montaña, aquietamiento;

 inversión de Zhen (pie)

Imagen de imposibilidad para caminar

 I Ching, Salud-Enfermedad
 IMAGEN OCULTA (Fuxiang)
 Cambiar la polaridad yinyang (trazos
duros y blandos) de las líneas del trigrama
original

 Dui: doblar, ruptura

 Gen: nariz

Imagen de lesión nasal (gua bi)

 Ejemplo “diagnóstico”
Jian – La evolución
(el progreso paulatino)
Nueve en el 3er puesto: “... (Fuyun
buyu) “La mujer lleva a un niño en su
seno pero no da a luz”.
Nueve en el 5°puesto: “... (Fu sansui
buyun) La mujer durante 3 años no
concibe un hijo”
 53. Jian – La evolución
Li, Fuego
Xun, viento
Embarazo
MUJER

HIJO Kan,Agua
Gen,montaña Muerte, ...

 9 en 3°: en el interior de LI : embarazo; trazo

principal de Gen: hijo; y de Kan : muerte
 La montaña entrando en el agua; imagen de
pérdida de un hijo (a pesar de concebir no
puede mantener el hijo)
 53. Jian – La evolución,
9 en el 3°:

Xun, viento, mujer Li, Fuego

Gen,montaña Kan, Agua,

Hijo, cansancio (Lao)

Kan: Pérdida, muerte, sangre, enfermedad

Pérdida del Dao ....
Causa:
• no por actividad excesiva y extenuación que
conduce a aborto sino por sangrado durante
el parto o por cardiopatía congénita del feto
 53. Jian – La evolución, 9 en el
5°:

Xun, viento, mujer

Li, Fuego
Gen,montaña, Hijo,
Kan, Agua,
 9 en 5°: está en el exterior de Li, no es trazo
dominante y en el centro de Xun (El viento
entrando en el fuego). Xun se asocia al
elemento madera y su número es el 3; se
asocia a lo infructuoso (no lograr un resultado),
Kan: muerte, extinción, pérdida.
 Li (embarazo) es malogrado por viento y agua
 DIAGNOSTICO
 Ayuda al diagnóstico, pero no es en sí
un sistema (jielun) semiológico ni
propedéutico
 Multiplicidad de interpretaciones

 Valor PRONÓSTICO

 Puede y DEBE COMBINARSE

sincrónicamente con el diagnóstico
convencional MTChino y M.Occidental
"¿Por qué no osar un diálogo con un antiguo
libro que alega ser un ente animado?
No puede haber daño alguno en ello, y el
lector puede así observar un
procedimiento psicológico que ha sido
puesto en práctica infinitas veces a lo
largo de los milenios de la civilización
china, y que representó para hombres de
la talla de un Confucio o un LaoTse una
suprema expresión de autoridad
espiritual, tanto como un enigma
filosófico”
Carl Jung
Lingui Bafa - 8 técnicas de
la tortuga milagrosa
 Origen
 Estructura
 Confluencia de teorías
– Bagua – Ocho trigramas
– Bahuixue – Ocho puntos de confluencia
– Qijing Bamai – Ocho canales extraordinarios
– Diagramas numerología
 Luoshu – Escritura de Luo
 Hetu – Mapa del Río (Amarillo)
 Tiangan - troncos celestes y Dizhi-Brazos
terrestres
 LINGUI BAFA - Orígenes
 Ocho signos oraculares
 DOU Hanqing, dinastía Yuan, <<Guideline
for acupuncture>>: “Ocho puntos donde el
Qi fluye y se almacena”.
 XU Feng <<Complete Collection of Clasics
on Acupuncture. Guideline for acupunture>>
en dinastía Ming, usó por primera vez el
término Linggui Bafa. Integración de
diferentes teorías Luoshu, Hetu, Jiugong-9
palacios,
Lingui Bafa - 8 técnicas de
la tortuga milagrosa
Numerología antigua
 Hetu (Hotu), Mapa del
Río Amarillo
 Luoshu, Escritura de
Luo
 Números de sustitución
 Tiangan- troncos
celestes y Dizhi- brazos
terrestres
 8 PUNTOS DE CONFLUENCIA
de Canales Extraordinarios
GONGSUN (B4) NEIGUAN (PC6)
Chong Yinwei
SHENMAI (V62) HOUXI (ID3)
Yangqiao Du
ZULINQI (VB41) WAIGUAN (SJ5)
Dai Yangwei
LIEQUE (P7) ZHAOHAI (R6)
Ren Yinqiao
EJEMPLOS
 PROGRESIVO

4. MENG (Meng)
9 en 5° La necedad juvenil
6 en 4°

OCULTO

29. KAN (K’an)

Lo abismal, el agua
27. YI (I)
Las comisuras de la boca
(La nutrición)
¡¡Gracias!!
BIBLIOGRAFIA
 BIBLIOGRAFIA
YANG Li (Ed). Zhouyi yu Zhongyi (El I Ching y
la Medicina Tradicional China), 2ª Ed. Beijing:
Ciencia y Tecnología, 1990, 736 pp.
Revista Zhouyi Yanjiu (Investigación sobre el I
Ching), Vols 1, 3, 4, Beijing, 1991
MA Zhongxue (Ed). Zhongguo Yixue Zhengfa
Dachuan (Compendio de Métodos
Diagnósticos de la Medicina China),
Shangdong: Science & Technology. 1988
JI Hao – DONG Hua (Ed). Zhouyi: Zhuantong
Yixue yu Baibing Yuze (I Ching: Medicina
Tradicional y pronóstico de numerosas
enfermedades). Beijing: Medicina,
Farmacología, Ciencia y Tecnología de
China, 1991, 460 pp. ISBN7-5067-0446-3
LIU Jie – YUAN Jun. Zhongguo Bagua Yixue
(La Medicina de los Ocho Trigramas de
China). Qingdao: Editorial de Qingdao.
1993, 496 pp.
 SHIMA Miki. Medical I Ching: Oracule of
the Healer Within. 1st Ed. CO: Blue Poppy,
1992
 LIU Bingquan. Optimum time for
acupuncture. 1st Ed. Shangdong: Science &
Technology. 1989
 WILHEM Richard. El libro de las
mutaciones. Buenos Aires:
Sudamericana,1971 (Madrid: ESPASA,
1985)
 Hellmut WILHEM (1958). Mutaciones -
Ocho lecciones sobre el I Ching“. Buenos
Aires: Marymar, 1978
 Marie Louise VON FRANZ. La Psychologie
de la Divination - Le Hasard Signifiant .
Paris: Ed Poiesis, Diffusion Payot, 1986
 VON FRANZ Marie Louise. Sobre
Adivinación y Sincronicidad. La psicología
de las casualidades significativas” Madrid:
Paidós Ibérica 1999
 Barbara HANNAH. L'imagination active
(Zurich 25 de Sept 1967) En: Carl Gustav
Jung et la voie des profundeurs : La
Fointane de Pierre, 1980
 Carl Gustav JUNG: Interpretation of
Visions, chap III, Zurich: Printemps.
1931
 Marcel GRANET.La pensée chinoise”
Albin Michel (1968)