TENDENCIA ACTUALIZANTE Y AUTORREGULACIÓN ORGANÍSMICA

Heurística es la capacidad de un sistema para realizar de forma inmediata

innovaciones positivas para sus fines. La capacidad heurística es un rasgo
característico de los humanos desde cuyo punto de vista puede describirse como el
arte y la ciencia del descubrimiento y de la invención o de resolver problemas
mediante la creatividad y el pensamiento lateral o pensamiento divergente.

La palabra heurística procede del término griego εὑρίσκειν,1 que significa «hallar,
inventar»

CAPÍTULO 2

La neurosis desde un solo punto de vista, según Maslow, es una situación patológica
y descriptible, como un cierto tipo de enfermedad, padecimiento o mal, que puede
ubicarse en el modelo médico.

Sin embargo, para el humanismo la neurosis es dialéctica (el discurso en el que se

contrapone una determinada concepción o tradición, entendida como tesis, y la
muestra de los problemas y contradicciones, entendida como antítesis.), una especie
de torpe y vacilante avance hacia la salud y el pleno humanismo, que se realiza de
forma tímida y débil bajo el escudo del temor más que el del valor. En donde el
ahora involucra al futuro tanto como al presente.

En la lectura buscará proponer un mejor término que la neurosis y alejarse por lo

tanto del modelo médico, viendo al ser humano como esencialmente “bueno” y
buscando constantemente su salud y bienestar.

Tendencia actualizante: Voluntad activa hacia la salud, impulso hacia el crecimiento

o realización de las potencialidades humanas.

Lo “normal” desde el punto de vista descriptivo o desde la conducta promedio no es

lo mejor que podríamos esperar y no debiéramos conformarnos con ella. La
normalidad sería la enfermedad o impedimento que compartimos con los demás y
que, por lo tanto, no advertimos.

Conforme las personas ‘saben’ conscientemente más, sus soluciones y elecciones se

hacen cada vez más fáciles y automáticas.

Palabras de fusión

Palabras normativas y descriptivas simultáneamente “palabras de fusión” entre

hechos y valores, entre el ‘ser’ y el ‘deber ser’. Lo intuitivo, directo y personal se
confirma ahora con cifras, tablas y curvas. Partiendo de la percepción personal y lo
subjetivo se abre paso a lo descriptivo y objetivo.
Ejemplos de palabras de fusión: maduro, evolucionado, desarrollado, impedido, etc.
La culminación de esta propuesta tal vez sería “humanidad plena” o “humanidad
disminuída”.

La humanidad plena

Robert Hartman define “bueno” como el grado en el cual un objeto cumple su

definición o concepto.

Maslow trata de ‘unir’ lo subjetivo con lo objetivo, lo cualitativo del ser más humano
a algo comprobable o medible. Lucha en pos de la objetividad al mencionar lo difícil
de proponer lo que se debería ser sin meter las propias proyecciones o necesidades.

El estar en armonía con nuestro propio mundo interno (subjetivo), puede ser tan
importante como la competencia social o la competencia dentro de la realidad.

Las enfermedades médicas disminuyen al ser humano y por tanto caen en el

continuo de un mayor a menor grado de humanidad, por lo que no debe de ser
excluido del humanismo.

La disminución humana

Término “disminución ( referente a pérdida o no realización) humana” por en vez

de “neurosis” (enfermedad de los nervios), obsoleto. Dicho término se aplica
fácilmente incluso a otros deterioros que no pueden considerarse “enfermedades”
en el mismo sentido médico, como autoritarismo, criminalidad, etc. logrando así
volver a una visión integral.

Biología subjetiva

Aproximación psicológica-filosófica-educacional-espiritual. Para ayudar a una

persona a avanzar hacia una plena humanidad, inevitablemente se tiene que
proceder a través de la conciencia de la propia identidad (conocerse a sí mismo).

Propone incluir en un solo continuo de grado o cantidad de humanidad a todas las

clases de enfermedades, problemas y situaciones de las que hablan psiquiatras y
médicos, filósofos, existencialistas, pensadores religiosos y reformadores sociales.
(Esto lo hace de forma muy similar Ken Wilber en la lectura de la conciencia)

Señales internas

Maslow propone seguir las señales internas pues, en muchas neurosis y otros
trastornos, se debilitan o desaparecen por completo y/o bien no son ‘escuchadas’ o
no pueden escucharse. La recuperación del yo debe incluir la recuperación de la
habilidad de tener estas señales y conocerlas. (Inteligencia emocional, saber qué
necesitamos a través de las sensaciones, ciclo de la experiencia de Gestalt). La
persona inexperta recurre a las señales exteriores como guía.

El conflicto mismo y la neurosis son, un signo de salud relativa, una lucha tímida e
ineficaz por la autorrealización, hacia la plena humanidad (tendencia actualizante
desviada o desvirtuada)

El complejo de Jonás

Tememos acerca de lo mejor de nosotros mismos (nuestras posibilidades más

elevadas) tanto como acerca de lo peor, aunque de diferentes maneras. A veces
podemos huir de nuestro ‘destino’. La persona debería de desear ser lo máximo que
puede ser capaz de llegar a ser. Este temor a llegar a ser, es correcto o adecuado
más que una enfermedad o defecto, lo que pasa es que no somos lo suficientemente
fuertes para soportar más, como en una experiencia cumbre, en donde se puede
llegar a pensar: “es demasiado” o “no me lo creo”.

La emoción aguda debe ser climática y momentánea, dando lugar posteriormente a

una serenidad sin éxtasis. Las grandes emociones pueden abrumarnos.

Se debe tener la arrogancia de la creatividad tanto como la humildad. Se debe estar

consciente no sólo de las posibilidades divinas que uno encierra, sino también de las
limitaciones humanas existenciales.

(Más adelante habla de asuntos de proyección de lo positivo en figuras

extraordinarias y de la medida en que podemos hacer conciencia de esto y
recuperarla)

CAPÍTULO 3

Las personas autorrealizantes están involucradas en una causa exterior a su propio

cuerpo, en algo externo a sí mismos. Trabajan en algo preciado para ellas, como
vocación. La dicotomía trabajo-placer no está presente en ellos. En este tipo de
personas las meta-necesidades o valores del ser funcionan como necesidades y su
ausencia genera meta-patologías (¿ausencia de sentido, tipo logoterapia?, valores
del ser son la razón de la existencia de muchas personas).

En cuanto a su conducta, hay ocho maneras de autorrealizarse:

1. Un cierto abandono para sumergirse completamente en la experiencia sin

tanto autocontrol y autoconciencia.
2. En cada punto o decisión, hacer elecciones de desarrollo en vez de elecciones
de temor.
3. Existe un ‘yo’ e implica escuchar las voces del impulso permitiendo la salida
de ese yo real y no introyectado.
4. Ante la duda, ser honesto en lugar de no serlo. Asumir las propias
responsabilidades.
5. Uno no puede elegir sabiamente su propia vida si no se escucha a sí mismo y
toma decisiones desde ese lugar. Escuchar tu propio gusto.
6. Hacer bien lo que uno quiere hacer.
7. Experimentar momentos cumbre.
8. Descubrir qué es uno, qué le gusta, qué le disgusta, a dónde se dirige, qué es
bueno y malo para uno.