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PLATAFORMA CONCEPTUAL wan iaiarea | Myriam Mufoe Horacio Jaramito. * |. PRESUPUESTOS i.- IDEAS FUNDAMENTALES DEL HUMANISMO Ill.- CONCEPCION DEL SER HUMANO EN EL * HUMANISMO, : 1.- PRESUPUESTOS EI Desarrollo Humano es una filosofia del | hombre, de la sociedad y de las relaciones | interpersonales que pone énfasis en la vida, la salud y la autodeterminacién. Es también una + disciplina cientifica con modelos abiertos, - fundamentada en la experiencia y en la - investigaci6n que estudia los fenémenos del + proceso evolutivo consciente en el ser humano. Y una praxis profesional que facilita y promueve * la evolucién del potencial biopsicosocial y * espiritual de las personas y de la,sociedad a * través de la satisfaccién integral y arménica de * las necesidades de todos. : El ser humano tiene una tendencia innata a la satisfaccion de sus necesidades en forma arménica e integral y alcanzar asi la salud, e| bienestar y el desarrollo. Esta tendencia innata @ proteger e impulsar el crecimiento, compartida con todos los vivientes, es la motivacién bésica de su conducta Puesto en condiciones adecuadas para su propio desarrollo, el ser humano tiende a crecer en direcciones insospechadas y su comportamiento es constructivo y arménico. Puesto en cambio en condiciones adversas, su ‘uuiiducia puede hacerse violenta y destructiva en contra de los demas o en contra de si mismo. Asi el aprendizaje se da en funcién de la satisfaccién o el bloqueo de las necesidades biol6gicas, psicolégicas, sociales y trascendentes (naturales y aprendidas) que se manifiestan en los intereses de cada persona, de cada grupo y de la comunidad humana en general Dado que la disfuncionalidad emocional se aprende a través de relaciones interpersonales deficientes, sdlo a través de nuevas relaciones significativas y saludables se recupera la salud. Toca a los promotores y facilitadores del Desarrollo Humano crear las condiciones internas y medio-ambientales para que cada ser humano, cada grupo y cada comunidad se desarrollen en funcién de sus potencialidades y descubra cada uno su propio camino o forma de ser asi como su estilo de crecer. La comunicacién interpersonal en que se puede disentir, dialogar y negociar en favor de todos es no sélo condicién favorable, sino instrumento privilegiado para promover el Desarrollo Humano. Ser libre esté en la satisfaccion de las necesidades en favor de le salud y la autodeterminacién propias en armonia con los demas. Madurar es irse liberando de | condicionamientos aprendidos en contra dela | salud, el bienestar y el desarrollo aut6nomo de todos. El ser humano es capaz de anteponer el valor de la libertad asi entendida al valor mismo de la existencia Aunque es innegable la existencia de la realidad objetiva, el conocimiento de ésta (es decir la investigacién) se da por aproximaciones * subjetivas (las hipétesis) que generan consensos con creciente grado de validez (ciencia), sin que se pueda llegar al conocimiento completo de la realidad objetiva. Toda percepcién de la realidad es por naturaleza subjetiva La conciencia de si mismo (‘el fendmeno humano’, seguin Teilard de Chardin; el ‘SELF’ para los psiclogos humanistas) da a la persona la capacidad de pensar y de optar libremente Mientras mas consciente es el hombre de si mismo y de! medio ambiente social y materiat en que vive, se vuelve mas responsable de la satisfaccién arménica de las necesidades de todos y més libre de condicionamientos anteriores Del impulso a la vida en todas sus manifestaciones, que en el ser humano es consciente se desprenden los valores del Desarrollo Humano: el respeto, la confianza, el amor incondicional, la congruencia, la busqueda del conocimiento, la creatividad y la armonia 0 equilibrio en la satisfaccién de las necesidades individuales, sociales y ecolégicas. Estos presupuestos tienen como antecedentes las investigaciones y aportaciones de Abraham Maslow (Personalidad y Motivacién, 1957) , Gordon Allport (Personalidad, 1960), Carl Rogers (E/ Proceso de Convertirse en persona, 1962), Victor Frankl (El Hombre en Busca de Sentido, 1969) y Pierre Teilard de Chardin (EI Fenémeno Humano, 1939), asi como las mias propias. I.- IDEAS FUNDAMENTALES DEL HUMANISMO El ser humano tiene una tendencia innata a 7 autorrealizarse, a satisfacer sus necesidades de forma jerarquizada. Este es un proceso | organismico y unitario. EI motivo principal de > la vida humana es la autorrealizacién, : Los principios y descubrimientos son meras + hipétesis que se siguen desarrollando y * perfeccionando. Estas han de ser comprobadas. y modificadas por y en la experiencia, de tal modo que no se aceptan y manejan como definitivas. la ciencia debe corresponder a las caracteristicas distintivas del ser humano tal y - como es. Es importante que las hipétesis surjan y se comprueben o desechen en la vivencia. « misma de las personas y no ala inversa tratando de encasillar a los seres humanos en postulados + teéricos : Todo conocimiento tiene importancia relativa La apertura a la experiencia no genera conacimientos de tipo dogmatico. Los resultados estadisticos y de los tests en - general, s6lo pueden ser entendidos ala luzde - la experiencia del que los interpreta. :