EL USO DE LA INTERPRETACIÓN EN LOS SUEÑOS

Por Derlis Sánchez

En este material, Freud inicia mencionando que la idea del texto no es la de abordar de manera profunda
sobre la técnica onírica utilizada dentro del análisis, sino se centrará en el uso dado dentro del tratamiento
en sí. Menciona la importancia de diferenciar los abordajes de otras escuelas psicológicas con la del análisis
mismo.
Además, advierte que no debemos ceñirnos netamente al contenido que tengan los sueños en búsqueda
de algún sentido o asociación que sirva dentro del análisis, ya que ello depende de cómo el paciente pueda
percatarse de dichas asociaciones y además, en casos los cuales por ejemplo el paciente sueñe
constantemente, sean pospuestos aquellos sueños que no son tramitados por el propio paciente, dejando
al analista en una situación en la cual debe “enfrentarse” a las resistencias del paciente. Según el, como
regla clave, para el tratamiento se deben tener los datos más certeros acerca del estado psíquico del
enfermo, para así en analista poder estar orientado sobre los complejos y resistencias que éste, en
principio se movilizan en su interior, y luego se exteriorizan.
¿Qué hacer entonces con la interpretación de sueños en el análisis?: Conformarse con los datos obtenidos
en cada sesión, y no tomarlos como deuda en caso de existir “puntos sueltos”, salvo el caso que el paciente
sea el que asocie lo dicho en la anterior sesión con la actual; No se hace excepción a la regla de tomar lo
primero que pase por la mente al enfermo, y si advienen nuevos sueños sin antes acabar con el anterior,
uno debe volver a lo más reciente; cuando los sueños se vuelvan copiosos y extensos, uno aceptará no
tener una solución completa; y por último, se debe evitar depender netamente de la técnica onírica, ya
que ello permitirá que el paciente pueda desplazar sus resistencias hacia esa producción onírica, se debe
de ser claro en que siempre habrá material, haya sueños o no.
No se renuncia a nada asequible cuando se designa el propósito de una interpretación completa de
sueños, y tampoco se pierde nada si se interrumpe la interpretación de un sueño más antiguo para
aplicarse a uno más reciente. Varias escenas del mismo sueño pueden tener idéntico contenido, y además,
varios sueños ocurridos en una misma noche no son más que intentos por figurar un mismo contenido
pero con diversas maneras de expresarlo.
Finalmente, el texto menciona dos tipos de sueños: los programáticos o biográficos los cuales las
resistencias de estos sueños, están presentes y todavía intactos los cuales entrarán en actividad poniendo
un límite a la intelección. Y luego están los confirmatorios que son fáciles de interpretar y cuya traducción
no arroja más que aquello que la cura había inferido del material de las ocurrencias diurnas en las últimas
sesiones.