Elementos para la forja de un corazón apóstol

(según el carisma de la consagrada del Regnum Christi) – Compartir desde la experiencia que usted
ha tenido esos años en el contacto con las consagradas en apostolado de los distintos territorios
de México.

Errores

"En el fondo, en ambos coloquios (en el lavatorio de los pies y en la última Cena) se trata
de lo mismo: no prescribir a Dios lo que Dios tiene que hacer, sino aprender a aceptarlo tal
como É l mismo se nos manifiesta; no querer ponerse a la altura de Dios, sino dejarse
plasmar poco a poco, en la humildad del servicio, según la verdadera imagen de Dios".
(Benedicto XVI. Jesús de Nazareth II, C3. Dos coloquios con Pedro)

La gracia barata es la gracia como doctrina, como principio, como sistema; es el perdón de
los pecados considerado como una verdad universal; es el amor de Dios interpretado como
idea cristiana de Dios. Quien la afirma posee ya el perdón de sus pecados. La Iglesia de esta
doctrina de la gracia participa ya de esta gracia por su misma doctrina. En esta Iglesia, el
mundo encuentra un velo barato para cubrir sus pecados, de los que no se arrepiente y de
los que no desea liberarse. Por esto, la gracia barata es la negación de la Palabra viva de
Dios, es la negación de la encarnación del Verbo de Dios". (Dietrich Bonhoeffer, El precio
de la gracia. El seguimiento, Sígueme, Salamanca 1999, p. 15).

«Ante la conciencia de muchos se impone el hecho aplastante de tantos sacerdotes y

religiosos y de tantos seglares profundamente piadosos que son exactamente fieles a la
práctica de un tiempo determinado de oración diariamente mantenido durante años y, sin
embargo, con esa fidelidad coexisten una serie de postura y actitudes que no se ven
fácilmente conciliables con el espíritu del sermón del Monte: hombres cerrados ante el
hermano, incapaces de escuchar de verdad al otro, seguros de sí mismos y jueces de los
demás, poco pobres y poco niños, bastante incapacitados, por consiguiente, para recibir y
acoger el Reino» (J.M. Castillo. Oración y existencia cristiana)

"No se trata de analizar ni de replegarse sobre uno
 mismo—una especie de narcisismo

espiritual—; tampoco se trata de 
 un esfuerzo voluntarista de que no se nos pase nada por
alto, debido al deseo de una perfección que nadie nos exige, más que nosotros 
 mismos
[...] excesos de
 los que tan frecuentemente se acusa al examen: escrúpulos,
 narcisismo,
intelectualización, mecanización de la vida espiritual..." (Jean Laplace. Los EE de 10 días)

“identificación de lo espiritual con lo psíquico, o con lo inmaterial. […] ser más espiritual
equivaldría a tener pensamientos cada vez más elevados. […] si lo espiritual fuese la
voluntad que se esfuerza en aplicar esos hermosos pensamientos, se caería en el
voluntarismo. Y si lo espiritual fuese el sentimiento, se correría el riesgo de confundir
<espiritual> con sentimental.[…] para medir la consistencia y validez de la vida espiritual,
se confronta con los ideales éticos conseguidos y el buen hacer demostrado: cuanto mejor
se hacen las cosas, más espiritual se es” (M. I. Rupnik. En el fuego de la zarza ardiente p.
14-15)