PRONTUARIO DE RITUALES Y CEREMONIAS

MASONICAS

POR

JAIME AYALA PONCE

1
 PROLOGO
Orden Masónica Mexicana se ha impuesto la tarea de volver en todo su
esplendor el conocimiento masónico que se ha ido perdiendo conforme van
pasando las generaciones. Por comodidad, olvido o irresponsabilidad se han
ido trastocando y dispersando el sagrado tesoro que se encuentra contenido
dentro de sus liturgias, los Rituales y Ceremonias Masónicas, mismas que nos
introducen a través de todo su proceso a tratar de despertar el Yo interno que
nos distingue como seres privilegiados dentro de las criaturas que integramos
la creación.

Hermanos Masones que nos han precedido se dieron a la tarea de

rescatar y actualizar Liturgias, Ceremonias y Rituales para un mejor
desempeño de quienes en su momento tienen la alta y sagrada responsabilidad
de conducir los destinos de Logias, Grandes Logias y Organismos Masónicos
de muy diversa nomenclatura, Obediencias o Ritos.

No podemos pasar por alto la riqueza de la aportación que en su

momento dieron a la Franc-Masonería los hermanos participantes en el XX
Congreso Ordinario Masónico Nacional que se realizo del 9 al 12 de Octubre
del año de 1972, E.∙. V.∙. En el Gr.∙. Or.∙. de Durango.

Tiempo después, encontrándose reunidas las Grandes Comisiones de

Estudio durante los trabajos de la “IV REUNION NACIONAL DE
POTENCIAS MASONICAS”, celebrada en la Ciudad de Guadalajara, Jalisco,
los días 22, 23 y 24 de marzo de 1984, evento en el que tuve la dicha de
participar y donde se me otorgo el nombramiento de “Cronista de la
Masonería Mexicana” en lugar del Ilustre y Poderoso Soberano Gran
Inspector de la Orden el inigualable Alfonso Sierra Partida, se hizo una
actualización y adecuación a las liturgias del simbolismo.

Ahora a nosotros nos toca en este año de 2013 el hacer una adecuación
y actualización de las liturgias del simbolismo para establecer desde sus
cimientos el nuevo edificio de la masonería y forjar dentro de ella a una nueva
generación de masones que tengan por divisa el estudio, la investigación, la

2
superación y por ende la realización integra que como seres humanos habrán
de alcanzar.

JAIME AYALA PONCE

SOBERANO GRAN COMENDADOR

DEL

SUPREMO CONSEJO DE ORDEN MASONICA MEXICANA

Guadalajara, Jalisco, Primavera del año 2013

3
 RITUALES MASONICOS

R I T U A L E S

VEN.∙. MAEST.∙.
Al Ven.∙. Maest.∙. Tit.∙. o al que haga, sus veces y a los VVen.∙. Maest.∙.
de las Logias de la Amistad, serán recibidos en trabajos abiertos de la manera
siguiente: Tan pronto como sean anunciados, se ordenará a los HH.∙.
Exp.∙.salgan a recibirlo a Pasos Perdidos y tan luego como entre, se pondrá de
pie la Logia previa orden del que presida la Tenida, después de que haga los
saludos reglamentarios, se le da la bienvenida y se le invita a pasar a Or.∙.
batiéndose mallete, en unión de los VVig.∙.

PRIM VIG.∙.

Al Prim.∙. Vig.∙. Tít.∙. del Tall.∙.y a los de las Logias de la Amistad,

serán recibidos en trabajos abiertos de la manera siguiente: Se ordena al
Prim.∙. Exp.∙. salga a recibirlo Pasos Perdidos y tan pronto como entre, el
Prim.∙. y Seg.∙.VVig.∙.se pondrán de pie con sus CCol.∙.respectivas a
indicación del Prira.∙.Vig.∙.quien dará un malletazo.

SEG.∙.VIG.∙.

Al Seg.∙.Vig.∙.Tit.∙.del Tall.∙. y a los de las Logias de la Amistad, serán

recibidos en trabajos abiertos de la manera siguiente: Se ordena al Seg.∙.Exp.∙.
salga a recibirlo a Pasos Perdidos y tan pronto como entre, el Seg.∙.Vig.∙.dará
un malletazo poniéndose de pie con su Col.∙.

PAST - MASTER

Al Past-Master del Tall.∙.y a los de las Logias de la Amistad, serán

recibidos en trabajos abiertos de la manera siguiente: Tan pronto como sean
anunciados, se ordenará al Prim.∙. Diác.∙.salga a recibirlo a Pasos Perdidos y
tan luego como entre, se pondrá de pie la Logia, previa orden del Ven.∙.
Maest.∙.quien dará tres malletazos y después de que haga los saludos
reglamentarios, se le dará la bienvenida y se le invita a pasar a Or.∙. NO SE
LES BATE MALLETE.

4
 GR.∙.MAEST.∙.O DIP. . GR.∙.MAEST.∙.

Al Gr.∙.Maest.∙.o Dip.∙.Gr.∙. Maest.∙. serán recibidos de la manera siguiente:

Tan pronto como sean anunciados, el Ven.∙.Maest.∙. ordenará a los
HH.∙.EExp.∙., Prim.∙. Seg.∙. DDiác.∙. y Maest.∙.de Cer.∙.salgan a recibirlo, y
tan pronto como entren, el Ven.∙.Maest.∙.dará tres malletazos y pondrá la
Logia de pie, y después de los saludos reglamentarios, se les dará la
bienvenida y se invitará a pasar a Or.∙. batiéndole mallete, y una vez en Or.∙ .el
Ven.∙.Maest.∙. le ofrecerá el mallete para que continúe los trabajos.

FIN

5
 RITUAL PARA LA INSTALACION DE DIGNATARIOS Y OFICIALES EN
LOGIAS SIMBOLICAS

La Logia cuyos Dignatarios electos deben ser instalados, se constituirá

litúrgicamente en Primera Cámara, bajo la dirección de los que terminaron su
período.

Abiertos los trabajos, SE DESTINARAN EXCLUSIVAMENTE A ESTE

OBJETO.
I

M.∙. R.∙. G.∙. M.∙.

V.∙. H.∙. Secretario, servíos dar lectura a la Plancha de la Muy Respetable
Gran Logia, en la que se autoriza la instalación de los Dignatarios y Oficiales
electos.

Secretaría cumple lo ordenado.

MUY RESPETABLE GRAN MAESTRO.—H.∙. G.∙.M.∙. de

Ceremonias, entre columnas recibid la Vara de vuestra cargo del H.∙. M.∙. de
Ceremonias de este Taller.

GRAN MAESTRO:
V.∙.H.∙. G.∙. M.∙. de Ceremonias, servíos presentarme al V.∙.H.∙. electo por este
Taller para desempeñar el cargo de V.∙.M.∙. del presente ejercicio Masónico.

MAESTRO DE CEREMONIAS:
(Conduce al indicado entre columnas y dice:)

MUY RESPETABLE GRAN MAESTRO: me es grato presentaros al

digno...................electo Venerable Maestro por este Taller. Lo considero bien
impuesto de la Ciencia del Arte Real, con los conocimientos y virtudes para el
ejercicio del cargo, que son de desearse.

GRAN MAESTRO:
V.∙. H.∙. ¿Aceptáis el cargo para el que habéis sido electo?
(Si la respuesta fuere afirmativa, el Gran Maestro le hará cubrir el Templo,
seguido del Gran Maestro de Ceremonias. Si fuere negativa, se suspenderá el

6
acto, se dará plazo para nueva elección, después de la cual se fijará fecha para
la Instalación).

GRAN MAESTRO:
HH.∙. de la Respetable Logia................. (Los miembros de la Logia se ponen
en pie). ¿Ratificáis la elección que habéis hecho en favor del V.∙. H.∙.
.....................como vuestro Venerable Maestro?
(Si no se ratifica la elección por la Mayoría de los Hermanos presentes de la
Logia, se suspenderá la ceremonia, se ordenará que en el término que se
conceda, se haga nueva elección de Venerable, después de lo cual se fijará
nueva fecha para la instalación. Si la negativa de ratificación es hecha por la
minoría, se tomará nota en el acta y continuará el acto. En caso de que todos
los miembros presentes de la Logia ratifiquen la elección, se procederá en la
siguiente forma, tomando plaza los miembros del cuadro).

GRAN MAESTRO:
V.∙.H.∙. Gran Maestro de Ceremonias, dadle entrada al venerable Maestro
electo y conducidle al Ara.

Cumplida la orden, dirá el

GRAN MAESTRO:
(Dirigiéndose al electo). V.∙. H.∙. antes de investiros con la joya y autoridad de
vuestro cargo, es necesario que manifestéis adhesión y obediencia a los
Antiguos Usos y costumbres y a las Autoridades de la MUY RESPETABLE
GRAN LOGIA y de ORDEN MASONICA MEXICANA.

(El Venerable Maestro electo ratificará su obediencia).

GRANMAESTRO:
La propia Gran Logia y las altas autoridades de ORDEN
MASONICA MEXICANA, al delegarme sus facultades para presidir este
acto solemne, me impone la obligación de haceros saber cuáles son vuestros
deberes y cuál vuestra responsabilidad como Jefe de este Taller en el
desempeño de vuestras funciones, conexas con vuestra dignidad.
Debéis ser hombre bueno, recto y justo.
Obedecer estrictamente las leyes morales y fomentar la práctica de las
virtudes.
Ser ciudadano pacífico y respetar las leyes del País en que vivís y de su
Gobierno.

7
 Trabajar con inteligencia, vivir con honradez, siempre que con ellas no
se infrinjan nuestros principios constitucionales, las demás leyes
fundamentales de la Orden ni el Reglamento Interior de este Cuerpo. Evitad
desavenencias, excesos e intemperancias.
Sed prudente, cortés y afable con vuestros HH.∙., cultivando siempre los
principios sociales que distinguen y enaltecen.
Estimulad el conocimiento de las Artes y de las Ciencias.
Respetad la persona moral de Nuestras máximas autoridades de
ORDEN MASONICA MEXICANA y las resoluciones de la Muy
Respetable Gran Logia y a su Gran Maestro.
Recordad siempre, gratamente, a los genios y benefactores de la
Masonería.
Asistid con estricta puntualidad a las Asambleas Gran Logia.
Cumplid y haced cumplir, con oportunidad y decisión todos nuestros
deberes masónicos.
Velad siempre por el progreso de vuestra Logia, ocupaos de ella,
haciendo que se distinga por su laboriosidad, orden y buena administración,
dando frecuente debida instrucción a los Maestros del Cuadro.
El honor y prestigio de él, dependerán del tacto la forma en que
conduzcáis sus trabajos. La satisfacción, la perseverancia y el esfuerzo de sus
miembros, aumentarán en proporción al tino y celo que pongáis en
estimularlos, instruyéndolos en las altas enseñanzas de la Masonería para no
desdorarla ni deshonrarla nunca, encargándoles que practiquen fuera de Logia
lo que en ella hubiesen aprendido.
¿Protestáis cumplir y hacer cumplir estos mandamientos como en
todo tiempo lo hicieron los Venerables (GRANDES MAESTROS) Maestros,
vuestros antecesores?
VENERABLE MAESTRO ELECTO:
Sí, protesto.

GRAN MAESTRO:
Las distintas Herramientas de la Perfección, resultan emblemáticas de nuestra
conducta mientras vivamos.
LA BIBLIA: Encierra el saber del pasado y por esto fue considerada
como Gran Luz de la Masonería primitiva y como guía orientadora en el
sendero de la virtud hacia el Templo de la Dicha. Hoy, entre nosotros, es
simplemente simbólica: el Libro de la Ley.
LA ESCUADRA: Simboliza el ejercicio de la acción, para el triunfo de
los principios morales.

8
 EL COMPÁS: Representa la continencia. El perfeccionamiento que
aprovecha los méritos indiscutibles de cada uno, en bien propio y de la
Humanidad.
LA REGLA: Es el emblema de la exactitud en el cumplimiento del
deber, para evitar el envilecimiento. Es la integridad de las acciones.
LA CONSTITUCIÓN: Es la Ley que nos ata y nos obliga, en nuestro
eslabonamiento recíproco.

¡En pie y al orden!

Servíos prestar vuestro juramento.

(Lo hace leyendo el texto que le presentará el Maestro de Ceremonias. Luego
se ordena a los presentes que tomen plaza).

II

GRAN MAESTRO:
V.∙.H.∙.Gran Maestro de Ceremonias: servíos presentarme al V.∙.H.∙. electo
por este Taller, como Primer Vigilante del mismo.

GRAN MAESTRO DE CEREMONIAS:

(Coloca al electo entre columnas y dice):

M.∙.R.∙. Maestro, me es satisfactorio presentaros Al V.∙.H.∙. ...........que

ha sido electo por esta Resp.∙. Logia…............... como su Primer Vigilante,
para el ejercicio masónico que hoy se inicia.

GRAN MAESTRO:
¿Aceptáis el cargo para el que habéis sido electo?
(Si la respuesta es afirmativa, el Gran Maestro le hará cubrir el Templo,
seguido del Gran Maestro de Ceremonias. Si fuera negativa, se ordenará que
en plazo determinado, se haga nueva elección comunicándose a la Gran Loria
el resultado para que se autorice que el Venerable Maestro instale en su
oportunidad y tome los juramentos al nuevo electo y continuará la ceremonia
en lo que se refiere al Segundo Vigilante).

GRAN MAESTRO:
QQ.∙.HH.∙. de la Resp.∙. Log.∙. ............... (xxx)

9
(los miembros de la Logia se ponen en pie). ¿Ratificáis la elección hecha en
favor del Q.∙.H.' .............. como vuestro Primer Vigilante?
(Si no se ratifica la elección por la mayoría de los HH.∙. presentes, se ordenará
que en plazo determinado se haga nueva elección, comunicándose a la Gran
Logia, para que ésta autorice al Venerable Maestro que tome la últimamente
electo los juramentos de Ley, y continuará la ceremonia. Si la negativa de la
ratificación fuere por la minoría, de ella se asentará razón en el acta también
se continuará la labor instaladora. En este caso y en el que todos hagan la
ratificación, se procederá en la siguiente forma, tomando plaza los hermanos
del Cuadro).

GRAN MAESTRO:
V.∙.H.∙.Gran Maestro de Ceremonias, servíos dar entrada al V.∙. H.∙.
................ investidlo con su joya y conducidle al Ara.

PRIMER GRAN VIGILANTE:

V.∙.H.∙. ……............. (Dirigiéndose al Primer Vigilante electo). Sois el Primer
Vigilante de esta Respetable Logia. Ya estáis decorado con la insignia de
vuestro cargo.
EL NIVEL, vuestra joya, simboliza que todos tenemos el mismo origen,
participamos de la propia naturaleza y compartimos idénticas esperanzas. Que
aunque el orden social exige diferencias necesarias, ningún puesto por alto que
sea, debe hacernos olvidar que somos HH.∙. Que el más azotado por el
infortunio resulta acreedor a mayor consideración, sin olvidar que ante el
rasero de la muerte, se borran todas las distinciones.
Debéis asistir puntualmente a las Tenidas de vuestra Logia, para dar en
ella ejemplo de orden, de disciplina y de respeto a la Ley.
En ausencia de vuestro Venerable Maestro gobernaréis el taller
supliéndolo dignamente.
Cuando él presida los trabajos y en todo tiempo, le prestaréis vuestra
cooperación en la labor de concordia y de elevación moral y espiritual, que a
ambos está encomendada, cultivándoos para que los obreros ganen con
vuestra enseñanza.
Incumbe a vuestras obligaciones dar la debida instrucción a los
Compañeros del Taller.,
Confiamos en que sabréis desempeñar con celo, vuestros arduos
deberes. Pleno de dulzura, rectitud y prudencia.
Atended bien el Occidente.
Servíos otorgar vuestro juramento.
(x).—GRAN MAESTRO ¡En pie y al orden!

10
(Se ejecuta lo mandado).

Terminada la lectura de su Juramento.

PRIMER GRAN VIGILANTE:

Si así lo hicieres, que la Masonería Universal, la Gran Logia……………….
en particular os lo premien y si no ellos os lo demanden. HH.∙. tomad plaza y
Vos H.∙. G.∙. Maestro de Ceremonias conducidle a Occidente a mi derecha.

Tomad plaza.

III
GRAN MAESTRO:
V.∙.H.∙. Gran Maestro de Ceremonias, servíos presentarme al V.∙. H.∙. electo
como Segundo Vigilante de este Cuadro.

GRAN MAESTRO DE CEREMONIAS:

(Conduce al electo entre Columnas y dice):
Muy Respetable Maestro, tengo el honor de presentar al V.∙.H.∙. .......electo
Segundo Vigilante de este Taller, para el presente ejercicio masónico.

GRAN MAESTRO:
¿Aceptáis el cargo?
(En caso de aceptar o no, se procederá en los mismos términos respecto al
Primer Vigilante).

GRAN MAESTRO:
V.∙.H.∙. Gran Maestro de Ceremonias, conducid al H.∙. al atrio del Templo.
(El maestro de Ceremonias acompaña al electo hasta la puerta cuidando de
que ésta quede cerrada).

GRAN MAESTRO:
(Al Taller).—Hermanos de la Respetable Logia...............................
¿ Ratificáis la elección que habéis hecho en favor del V.∙.H.∙. .........para
desempeñar el cargo de Segundo Vigilante?

(Se ratifique o no, se procederá en los mismos términos indicados respecto del
Primer Vigilante. Hecha la ratificación per unanimidad o por mayoría,
tomando plaza los hermanos del Cuadro, dirá):

11
 GRAN MAESTRO:
Venerable Hermano Gran Maestro de Ceremonias, dad entrada al H.∙.
............................investidle con la joya de su cargo y conducidle al Ara.

(Se ejecuta).

SEGUNDO GRAN VIGILANTE:

Venerable Hermano...................., Sois el Segundo Vigilante de este
Respetable Taller. Ya estáis decorado con la insignia que os corresponde.
LA PLOMADA o perpendicular, distintivo de la Segunda Vigilancia, es
emblema de rectitud, de equidad y de templanza.
Al ejercer vuestras funciones, dad ejemplo de esas virtudes a nuestros
hermanos.
Debéis vigilar a los obreros en las horas de recreo; asistir puntualmente
a las Tenidas, contribuyendo así al mejor éxito de los Trabajos, dando
instrucción completa en su grado a los Aprendices Masones.
En ausencia del Venerable Maestro y del Primer Vigilante, dirigiréis y
gobernaréis la Logia, observando la misma línea de conducta que se ha
trazado para el V.∙.II.∙.Primer Vigilante.
El solo hecho de vuestra elección, nos obliga a esperar que sabréis
haceros digno del respeto, cariño y estimación de los componentes de esta
Logia. Cuidad bien del Sur.

Repetid vuestro juramento.

¡En pie y al orden!
SEGUNDO Gran Vigilante: Si así lo hiciereis, que la Masonería
Universal, la Gran Logia…………… y vuestro Taller en particular os lo
premie y si no ellas os lo demanden. HH.∙. tomad plaza, y vos H.∙. Gr.∙.
Maestro de Ceremonias conducidle al Sur a la derecha del puesto que va a
ocupar.

IV

GRAN MAESTRO:
V.∙.H.∙. Gran Maestro de Ceremonias, conducid al Ara a los VV.∙.HH .∙.que
hubiesen resultado electos Tesorero, Secretario, Primer Diácono, Orador y
Representantes de este Respetable Taller, haciendo la presentación
correspondiente.

12
(Se cumple lo ordenado).

GRAN ORADOR:
(Dirigiéndose al Tesorero): Q.∙.H.∙. ...............
Habéis sido electo Tesorero de este Taller. La llave que hoy se pone en
vuestras manos guarda, a la vez que el Tesoro de la Logia, el de vuestra
reputación de hombre sin tacha. Cuidad bien del primero, para que el segundo
se conserve a la altura de la confianza con que os han distinguido vuestros
hermanos.
— (Dirigiéndose al Secretario): Q.∙.H.∙. ...........
Las plumas que simbolizan vuestro cargo, sólo os servirán para consignar la
Verdad. No permitáis ni contribuyáis a que la Mentira, siempre odiosa,
manche vuestras manos y vuestra conciencia.
— (Dirigiéndose al Primer Diácono): Q.∙.H.∙..........
Vuestra obligación es asistir en sus funciones al Venerable Maestro, vigilando
la introducción de los candidatos a los diferentes grados, la recepción y
colocación de los visitadores y la perfección de nuestras prácticas ritualísticas.
— (Dirigiéndose al Orador): Q.∙. H.∙. ............
Sois el Representante del Pueblo Masónico. Vuestro deber es ilustrarlo y
defenderlo, exigiendo el estricto cumplimiento de nuestras Leyes. Procuraréis
velar siempre por el imperio de la Moral y de la Justicia.
— (Dirigiéndose al Representante): Q.∙. H.∙.........
Las funciones vuestras son las de representar a este Taller ante la Asamblea de
Gran Logia, dando a conocer las impresiones de la misma y defendiendo la
soberanía de nuestra Gran Logia.
— (Dirigiéndose a todos los mencionados): Por razón de vuestros
cargos, estáis obligados a colaborar a la mejor marcha, organización
y progreso del Taller, asistiendo en todo a las órdenes de los
Dignatarios. Sólo con buena voluntad, con orden, disciplina y
armonía, podrá lograrse que esta Logia alcance el éxito que todos
deseamos.

Repetid vuestro juramento.

(x).—¡ En pie y al orden!
GRAN ORADOR: Si así lo hiciereis, que la Masonería Universal, La
Gran…………Logia…………….y vuestro taller en particular os lo premie y
si no ellos os lo demanden.

13
(Luego de prestado el juramento en conjunto, se ordenará qué los presentes
tomen plaza). Colocando el Gr.∙.Maest .∙. de Cer.∙. a cada uno a la derecha del
cargo que van a desempeñar.

GRAN MAESTRO:
V.∙.H.∙. Maestro de Ceremonias, con excepción vuestra, del Orador y mía,
servíos instalar a los HH.∙. electos, comenzando por el Primer Vigilante.
Haciéndolo respecto del Primero, con las columnas de Compañeros y
Aprendices en pie y al Orden, y en cuanto al Segundo, con sólo los
Aprendices de pie.

(Se cumple lo ordenado).

GRAN MAESTRO:
Q.∙.H.∙. ................. (dirigiéndose al Venerable Maestro electo, el cual se
pondrá en pie), no olvidéis que sois el primero entre vuestros iguales.
Encargad a vuestros HH.∙. que practiquen fuera de Logia lo que en ella
vayan aprendiendo; que a través de una conducta amable, discreta y virtuosa,
convenzan al género humano de la bondad de nuestra Institución. Que todos
tengan a honor formar parte de ella, para que el mundo nos respete como
hombres de conciencia, benévolos y justos.

¡ En pie y al orden!

El Gran Maestro de Ceremonias entregará la Carta Patente al G.∙.M.∙.

diciéndole:

Os confío la CARTA PATENTE, título que ampara la regularidad de esta

Logia. Sois el responsable de ella. En vuestras manos y bajo vuestra fiel
custodia queda.
El Mallete, símbolo de autoridad y de poder, os lo entregaré a nombre
de nuestros Hermanos, para que los guiéis por el sendero de la Virtud y de la
Ciencia.
Sea en vuestras manos, no la llave que encierra los Misterios como entre
los antiguos sacerdotes, sino la que abra el arca que los guarda, para que
queden al alcance de todos los iniciados. Actualizad siempre, las antiguas
enseñanzas masónicas, siempre valederas.

14
 (x).—Tomad plaza. GRAN MAESTRO:
—Hermanos Primero y Segundo Vigilante: (se ponen de pie). Vuestra
conducta y vuestra instrucción masónica, os harán evitar con facilidad hechos
afrentosos y os determinarán a observar una línea recta de conducta.
QQ.∙. HH.∙. de la Resp.∙. Log.∙. ............ (Todos los componentes se
ponen en pie). Todo concierto humano exige orden y disciplina. Es necesario
que unos gobiernen y otros obedezcan; sin abusos por parte de los primeros y
sin envidias ni murmuraciones, por parte de los segundos. En todos debe
existir el deseo de agradarse mutuamente, procurándose la mayor satisfacción.
Una sola tendencia, una sola finalidad, un solo propósito son los que deben
guiaros: hacer de esta Logia un centro de atracción; un núcleo de hermanos y
amigos; un remanso para todas las tempestades de la vida; un lugar de
comunión espiritual, en donde se abra ancho campo a la Razón, al Bien y a la
Verdad.
(Todos los presentes se ponen en pie).

(Dirigiéndose a la Logia): —Queridos Hermanos de la Respetable Logia

..,...........¡ Aquí tenéis a vuestro Venerable Maestro!

(Dirigiéndose al Venerable y señalando a la Logia): ¡Venerable Maestro, aquí

tenéis a vuestra Logia!
GRAN MAESTRO:
Hermano Gran Maestro de Ceremonias, haced la solemne Proclamación de
rigor.
GRAN MAESTRO DE CEREMONIAS:
(Dando tres golpes de vara entre columnas): Por orden de nuestro Muy Resp.∙.
Gran Maestro, proclamo que hoy......de.........de........han quedado legalmente
instalados los Dignatarios y Oficiales de esta Respetable Logia.........,
N.....electos para el período masónico de....................¿Los aceptáis y
reconocéis como tales?
TODOS:
¡Los aceptamos y reconocemos como tales.

GRAN MAESTRO DE CEREMONIAS:

¡Yo también! Muy Resp.∙.G.∙.Maestro están cumplidas vuestras órdenes.

15
 GRAN MAESTRO:
Tomad plaza. Tiene la palabra nuestro V.∙.H.∙. Orador para felicitar a los VV.∙.
HH.∙. electos, deseándoles el mayor acierto en sus funciones, y al Taller,
Prosperidad y Progreso.

(El Orador cumple su cometido).

A continuación se ordena la substitución del H.∙. Gran Orador por el
electo de la Logia. El Gran Maestro de Ceremonias, entrega a su vez el puesto
al Hermano que designe el Venerable Maestro electo.

Inmediatamente y encontrándose la Logia en pie y al orden, el Gran

Maestro entrega el trono al Venerable Maestro electo.

VENERABLE MAESTRO:
¡Tomad plaza, Hermanos! Tiene la palabra nuestro V.∙. H.∙. Orador, para
agradecer a la Comisión Instaladora su asistencia a este acto y a los Hermanos
visitantes su presencia.
(Se cumple por parte del Orador).

En esta ceremonia sólo deben hacer uso de la palabra el Gran Orador, y

el Orador electo de la. Logia, y si lo desean, el Venerable Maestro saliente y el
Venerable electo de la Logia. Los Hermanos visitadores mencionarán, al
otorgar su medalla, los nombres de sus respectivas Logias, de lo que se tomará
nota en el Acta. Se evitará toda discusión o controversia o tratar asuntos
ajenos a la Instalación. Esta revestirá la mayor austeridad y solemnidad. Los
Oficiales de designación los instalará el Venerable Maestro y les tomará el
juramento en la Tenida Ordinaria siguiente. VENERABLE MAESTRO:
H.∙.Hospitalario (asistido del H.∙.Maestro de Ceremonias, cuando hubiere
muchos visitadores) servios correr el Saco de Pobres y sin contar su producto,
haced entrega de éste al V.∙. H.∙. Gran Tesorero, para su ingreso al Fondo de
Beneficencia de nuestra Muy Respetable Gran Logia.
(Los indicados cumplen lo ordenado).

Se clausuran los trabajos conforme al Ritual de Primera Cámara.

Acto seguido dira:

A.∙. L .∙.G.∙. D.∙. U .∙., por la Confraternidad Universal, por los poderes que me
hallo investido y bajo los auspicios de La Gran Logia………………………..y

16
bajo los auspicios de la Orden Masónica Mexicana, declaro formalmente
clausurados los trabajos de instalación de esta Logia……………

Se hace la cadena de unión.

De cuanto ocurra en la Tenida, se levantará Acta, con la que se dará

cuenta en la siguiente, en que se discutirá, y aprobará.

(Remitir a la Gran Logia una copia por duplicado).

El Venerable Maestro que instala, rendirá a la Gran Logia el informe de
haber cumplido su cometido, en Plancha.

FIN

RITUAL PARA LA INSTALACION DE LOS OFICIALES DE UNA GRAN

LOGIA
Ocupada la silla por el Gr.·. M.·. del año precedente, o en su
ausencia por el Ven.∙. más antiguo precederá la instalación. Si se
diera el caso de que también no lo hubiera, entonces seria
presidida por otro Past-Gr.·. M.·. o Past-Dip.∙. G.∙. M.∙.,Se abre
la Gr.·. Log.·. en el 3er. Grad.·. de la Masonería. Los OOf.·. que
habían servido su tiempo, y están para retirarse, ocupan los
otros asientos.
En seguida, lee el G.·. Sec.·. las actas de la Gr.·. Log.·. y los
nombres de los OOf.·. elegidos para servir el año entrante.
Entonces los PPrim.·. DDiác.·. conducen al Gr.·. M.·. electo,
precedido del G.·. M.·. de Cer.·., al frente del pedestal; y el G.·.
M.·. de Cer.·. dice al Gr.·. Of.·. que preside:

17
 Muy Resp.·. H.·.: He aquí ante el pedestal al V.·. H.·.
…………………….., que habiendo sido regularmente elegido para presidir
esta Gr.·. Log.·. como su Gr.·. M.·. debe ser instalado.
El Presidente se levanta entonces, y dice:
VV.·. HH.·. ved ante el pedestal al V.·. H.·. ……………………………,
que habiendo sido legalmente elegido para presidir este Cuerpo como su Gr.·.
M.·. debe ser instalado. Si alguno de vosotros tiene alguna razón para que no
lo sea, debéis manifestarlo ahora, de lo contrario, jamás podréis revelarla.»
No presentándose ningún inconveniente, prosigue el Gr.·. Of.·.
que preside a ministrar la siguiente obligación al Of.·. recién
elegido para el fiel desempeño de sus deberes, para lo cual
estarán en pie todos los HH.·.
Yo ………………………….., prometo solemnemente, por el honor de
Masón, emplear toda mi capacidad y saber, para cumplir con los Reglamentos
de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. de AA.·. LL.·. y AA.·. MM.·. del
…………………………… y con todos los usos antiguos masónicos.»
Después de prestada la obligación por el Gr.·. M.·., el Gr.·. Of.·.
le reviste con la insignia de su dignidad, le coloca en la silla
oriental, y luego le hace la siguiente:
ARENGA
Permitidme, Muy Resp.·. H.·. que os congratule, por el honor de haber
sido elevado del nivel de la igualdad, al alto puesto de Presidente de todas las
LLog.·. de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. de AA.·. LL.·. y AA.·. MM.·. del
……………….. y su Jurisdicción Masónica. Hacemos confianza en vos H.·.
cuya edad solamente os haría acreedor a la más respetuosa deferencia, que nos
sois tan querido por el amor que habéis manifestado a la fraternidad en el
curso de tantos años. Que el padre de la luz, de la vida y del amor os conceda
sus más preciosos dones; que la Sabiduría celestial os ilumine; que el poder
del cielo dé fuerza a vuestros trabajos; que la bondad divina llene y ensanche
vuestro corazón; que descansen vuestros pies sobre la piedra de la justicia;
corran continuamente de vuestras manos arroyos de beneficencia; que en torno
de vuestra cabeza se ostente la aureola del honor, y que tarde, muy tarde en la
vida, seáis trasladado de los honores perecederos de una Log.·. terrestre, a la
mansión destinada a los fieles en otro mundo mejor.

18
 Permitidme, vosotros, GGr.·. OOf.·. y VV.·. HH.·., que os congratule
por la elección de nuestro Muy V.·. G.·. M.·. Así como su deber es mandar
según las Constituciones, el nuestro es obedecer. Mirad al sol y ved cual giran
en su rededor los mundos planetarios, en perpetua armonía y aprended a imitar
su regularidad, con la esperanza de obtener la luz de su sabiduría y el calor
vivificante que emana del trono de Salomón. Mirad más arriba aun y veréis a
los Serafines y Querubines, que trazando los Oráculos de la Revelación, cual
espíritus en llamas, arden en amor y celo a la presencia de Dios. Ved la corte
celestial, amando a su Creador, y a nuestra raza. Ved a esos espíritus
generosos intercediendo por los hombres, remediando sus necesidades,
salvándolos del peligro y consagrándolos a su bien.
Seres espirituales van surcando
Invisibles la tierra, ora despiertos
Ora en los brazos de tranquilo sueño.

Aprendamos de ellos a elevarnos en nuestro afecto al Gran Padre

Universal, y descendiendo luego, abramos el corazón a cada H.·. y a la
humanidad entera. Aprendamos de ellos a no desmayar en hacer bien, a
llorar con los que lloran y a gozar con los que gozan, hasta que cumplida
nuestra misión sobre la tierra, seamos recibidos en el excelso Templo donde el
G.·. A.·. D.·. U.·. tiene su asiento.»

Entonces, el G.·. M.·. de Cer.·. parado enfrente del pedestal, dice:

¡HH.·. he aquí vuestro Gr.·. M.·.!

¡G.·. M.·. he allí vuestros HH!

Los HH.·. todos dan tres vueltas alrededor de la Log.·. en

procesión cantando la oda de Instalación.

Concluida la procesión y la oración, el G.·. M.·. de Cer.·. hace la

siguiente proclamación:

Por la autorización de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. de AA.·. LL.·. y

AA.·. MM.·. del ………………………., proclamo al Muy Resp.·. H.·.
……………………………………. Gr.·. M.·. de los Masones de este Or.·.,
con los altos honores de la Masonería por tres veces tres.

19
 Todos los HH.·. le hacen los grandes honores públicos. El nuevo
G.·. M.·. procede entonces a instalar el resto de los GGr.·. OOf.·.
introducidos con las mismas ceremonias ante el pedestal y
presentados por el G.·. M.·. de Cer.·.

El G.·. M.·. de Cer.·. introduce primero al Dip.·. G.·. M.·.,

diciendo:

Muy Resp.·. H.·. he aquí ante el pedestal, al H.·. ………………………,

que legalmente elegido para el servicio de la Orden, como su Dip.·. G.·. M.·.,
se declara estar listo para su instalación.

El Gr.·. M.·. dice:

HH.·. mirad ante el pedestal al H.·. ………………………, que elegido

al servicio de la Orden como su Dip.·. G.·. M.·. va a ser instalado. Si alguno
de vosotros tiene alguna razón para que no se instale, decida ahora o lo
callaréis para siempre.

No presentándose ningún inconveniente, procede el Gr.·. M.·. a

ministrar su obligación al recién elegido, para el fiel desempeño
de sus deberes. Mientras tanto los HH.·. estarán de pie. En
seguida, el nuevo Dip.·. G.·. M.·. presta su obligación. Luego, el
G.·. M.·. de Cer.·. le coloca a la derecha del Gr.·. M.·., quien hace
al Dip.·. G.·. M.·. la siguiente

ARENGA

Muy Resp.·. H.·. El puesto que habéis sido llamado a desempeñar es de

grande importancia y dignidad. En ausencia del Gr.·. M.·. ejercéis sus
prerrogativas, presidiendo la Orden; en su presencia, debéis ayudarle con
vuestros consejos y vuestra cooperación. Pero mientras vuestros privilegios y
vuestra autoridad son tan vastos, no olvidéis que llevan consigo una gran
responsabilidad. El honor que se os ha conferido y la confianza que de vos se
ha hecho, exigen fidelidad y adhesión correspondientes a los intereses de
aquellos a cuya bondad y confianza debéis vuestra elevación oficial. Estudiad
continuamente el libro de las Constituciones, a fin de que podáis conservar
inviolables las leyes y los antiguos límites de nuestra Orden, y para que podáis
ejercer las funciones del empleo más elevado que probablemente seréis

20
llamado a desempeñar. Recibid esta joya de vuestra dignidad, y sentaos a
nuestra derecha para que nos ayudéis con vuestros consejos.»

Los otros Gr.·. OOf.·. se introducen de igual modo, y oyen una arenga
adecuada como sigue :

ARENGA AL PRIM.·. G.·. VIG.·.

Muy Resp.·. H.·. Habéis elegido Prim.·. G.·. Vig.·. por el sufragio de
vuestros HH.·. y os decoramos ahora con la insignia de vuestro oficio.

Vuestra puntual asistencia a las comunicaciones de la Gr.·. Log.·. es

necesaria. En ausencia del Gr.·. M.·. y su Dip.·., os tocará el mando, en su
presencia, debéis fortalecer y sostener la autoridad de vuestro jefe. Confiamos
firmemente en vuestro conocimiento de la Masonería y en vuestro apego a la
Institución, para el fiel desempeño de los deberes de empleo tan importante. –
Fijad la atención al Occidente.

ARENGA AL SEG.·. G.·. VIG.·.

Muy Resp.·. H.·. El sufragio de vuestros HH.·. os ha elevado al puesto

de su Seg.·. G.·. Vig.·., y ahora os revestimos con la insignia de vuestra
dignidad.

Se os ruega encarecidamente la puntual asistencia a las comunicaciones

de la Gr.·. Log.·. En la ausencia de vuestros OOf.·. superiores seréis llamado a
gobernarla; en su presencia los asistiréis en sus arduos trabajos. No dudamos
que ejecutaréis fielmente los deberes que os incumben en vuestra posición
actual. –Fijad vuestra atención al Sur.

ARENGA AL G.·. TES.·.

21
 Muy Resp.·. H.·. Habéis sido elevado al puesto de G.·. Tes.·., y ahora
os decoramos con la insignia de vuestro empleo. Es vuestro deber recibir
todos los fondos adecuados a la Gr.·. Log.·., darles entrada y pagar las órdenes
del Gr.·. M.·., con consentimiento y aprobación de la Gr.·. Log.·. El puesto
que se os ha confiado abraza gran responsabilidad, y la elección de vuestros
HH.·. es la prueba de la alta opinión que hacen de vuestra fidelidad y
discreción.

No dudamos que vuestro aprecio a la Orden os animará al fiel

desempeño de vuestros deberes.

ARENGA AL G.·. SEC.·.

Muy Resp.·. H.·. Habéis sido elegido al puesto importante de G.·. Sec.·.
y os decoramos con la joya de vuestro oficio.

Es deber vuestro observar todas las acciones de la Gr.·. Log.·. y tomar

nota exacta de todo lo que deba escribir. Además, sois el órgano oficial de la
Gr.·. Log.·., en cuya capacidad llevaréis su correspondencia, y obraréis como
un medio de comunicación entre la fraternidad y su Gr.·. M.·. En el
desempeño de tan extensas obligaciones señalad vuestra conducta con aquella
prontitud y discreción, que a la vez os haga crédito y honor al cuerpo que
representáis.

ARENGA AL G.·. ORAD.·.

Muy Q.·. H.·. A vuestro cargo se ha dejado el puesto sagrado de G.·.

Orad.·. y os revestimos con la joya de vuestro oficio. En el desempeño de
vuestros deberes, tendréis que guiar los ejercicios de nuestras grandes
comunicaciones, y celebrar las funciones de nuestra sagrada Orden en nuestras
ceremonias públicas. Aunque la Masonería no sea una religión, es su
sacerdote, y estamos persuadidos que al hacer devoción ante sus altares, no
perderán nada vuestros servicios de su vital influencia, porque los practicamos
con aquel espíritu de tolerancia universal que distingue nuestra Institución.
Las doctrinas de moral y virtud que estáis acostumbrado a inculcar, serán las
lecciones más adecuadas para vuestros HH.·. en la Log.·. El lugar que ocupáis
es la mejor garantía de que desempeñaréis vuestros deberes actuales, con
constancia y firmeza. Os confiamos la Biblia Sagrada, gran luz de la
Masonería.
22
 ARENGA A LOS GG.·. DDIAC.·.

Muy RResp.·. HH.·. Habéis sido nombrados GG.·. DDiác.·. de esta

Gr.·. Log.·.; os revestimos con las joyas de vuestro oficio y os damos estas
varas, como señal de vuestra autoridad.

Os corresponde atender al Gr.·. M.·. y a los GG.·. VVig.·. y obrar como

sus DDip.·. en el servicio activo de la Gr.·. Log.·. Que la vigilancia y la
atención os acompañen en el desempeño de vuestro deber.

ARENGA AL G.·. M.·. DE CER.·.

Muy Resp.·. H.·. Se os ha nombrado G.·. M.·. de Cer.·., os decoramos

con la joya de vuestro oficio, y os presentamos este bastón como emblema de
vuestra autoridad.

Vuestra obligación es proclamar los GG.·. OOf.·. en su instalación,

arreglar las procesiones de la Gr.·. Log.·., y hacer guardar el orden según las
fórmulas prescritas. La destreza y precisión son esenciales al fiel desempeño
de estos deberes.

ARENGA AL G.·. GUARD.·. TEMP.·. INT.·.

Muy Resp.·. H.·. Habéis sido G.·. Guard.·. Temp.·. Int.·. y os

decoramos ahora con la joya de vuestro oficio, poniendo bajo vuestra custodia
esta espada de estado.

Vuestro puesto está inmediato a la puerta donde recibiréis las

comunicaciones del G.·. Tej.·., anunciando el nombre y rango masónico de
todos los que deben ser admitidos entre nosotros. Cuidaréis que no entre nadie
sin traer las decoraciones que le correspondan. También usaréis la Gran
Espada de Estado en todas las procesiones públicas, y desempeñaréis las
demás funciones de vuestro oficio. Es de suma necesidad que asistáis
temprano y regularmente a todas las comunicaciones de la Gr.·. Log.·.

GRAN MAESTRO:

23
Hermano Gran Maestro de Ceremonias, haced la solemne Proclamación de
rigor.

GRAN MAESTRO DE CEREMONIAS:

(Dando tres golpes de vara entre columnas): Por orden de nuestro Muy Resp.∙.
Gran Maestro, proclamo que hoy......de.........de........han quedado legalmente
instalados los Dignatarios y Oficiales de esta Muy Respetable Gran
Logia......................electos para el período masónico de....................¿Los
aceptáis y reconocéis como tales?
TODOS:
¡Los aceptamos y reconocemos como tales.

GRAN MAESTRO DE CEREMONIAS:

¡Yo también! Muy Resp.∙.G.∙. Maestro están cumplidas vuestras órdenes.

GRAN MAESTRO:
Tomad plaza. Tiene la palabra nuestro V.∙.H.∙. Orador para felicitar a los VV.∙.
HH.∙. electos, deseándoles el mayor acierto en sus funciones, y al Taller,
Prosperidad y Progreso.

(El Orador cumple su cometido).

A continuación se ordena la substitución del H.∙. Gran Orador por el
electo de la Gran Logia. El Gran Maestro de Ceremonias, entrega a su vez el
puesto al Hermano que designe el Gran Maestro electo.

Inmediatamente y encontrándose la Gran Logia en pie y al orden, el

Gran Maestro saliente entrega el trono al Gran Maestro electo.

Una vez realizado esto, prosigue el recién instalado

GRAN MAESTRO:
¡Tomad plaza, Hermanos! Tiene la palabra nuestro V.∙. H.∙. Gr.∙. Orador, para
agradecer a la Comisión Instaladora su asistencia a este acto y a los Hermanos
visitantes su presencia.
(Se cumple por parte del Orador).

En esta ceremonia sólo deben hacer uso de la palabra el Gran Orador y

si lo desean, el Gran Maestro saliente y el Gran Maestro electo.

24
 Los Hermanos visitadores mencionarán, al otorgar su medalla, los
nombres de sus respectivas Logias, de lo que se tomará nota en el Acta. Se
evitará toda discusión o controversia o tratar asuntos ajenos a la Instalación.
Esta revestirá la mayor austeridad y solemnidad.
Los demás Oficiales que faltaren por algún motivo, los instalará el
Gran Maestro y les tomará el juramento en la siguiente reunión de Gran Logia
Ordinaria siguiente.

GRAN MAESTRO:
Q.∙. H.∙. G.∙. Hospitalario (asistido del Gr.∙. de Ceremonias, cuando hubiere
muchos visitadores) servíos correr el Saco de Pobres y sin contar su producto,
haced entrega de éste al V.∙. H.∙. Gran Tesorero, para su ingreso al Fondo de
Beneficencia de nuestra Muy Respetable Gran Logia.
(Los indicados cumplen lo ordenado).

Se clausuran los trabajos conforme al Ritual de la Tercer Cámara.

De cuanto ocurra en la Gr.∙. Tenida, se levantará Acta, con la que se

dará cuenta en la siguiente, en que se discutirá, y aprobará.

El Gran Maestro que instala, en caso de no haberlo hecho al cumplir su

periodo, rendirá a la Gran Logia el informe de haber cumplido su cometido,
en Plancha.

Una vez concluido todo lo anterior el Gran maestro procederá a la

clausura con las palabras acostumbradas:

A.∙. L .∙.G.∙. D.∙. U .∙., por la Confraternidad Universal, por los poderes que me
hallo investido y bajo los auspicios de La Orden Masónica Mexicana, declaro
formalmente clausurados los trabajos de instalación de esta Gran Logia….

Se hace la cadena de unión

FIN

25
 CEREMONIA DE CONSAGRACION DE GARANTES DE PAZ Y AMISTAD

V.·. M.·.- HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·., suplicad en vuestras CCol.·. como yo
lo hago en Or.·., que presten atención a la Consagración del
H.·……………………… como Garante de Paz y Amistad de nuestra Madre
Log.·., en representación de nuestra H.·. Log.·. ………………………. No.
………….. del Or.·. de ……………………………….

26
Prim.·. Vig.·.- H.·. Seg.·. Vig.·. y HH.·. de la Col.·. del Sur, nuestro V.·. M.·.
os suplica pongáis atención a la Consagración del H.·………………………
como Garante de Paz y Amistad de nuestra Madre Log.·., en representación de
nuestra H.·. Log.·. ………………………. No. ………….. del Or.·. de
……………………………….

Seg.·. Vig.·.- HH.·. de la Col.·. del Norte, nuestro V.·. M.·. por conducto del
H.·. Prim.·. Vig.·. os suplica pongáis atención a la Consagración del
H.·……………………… como Garante de Paz y Amistad de nuestra Madre
Log.·., en representación de nuestra H.·. Log.·. ………………………. No.
………….. del Or.·. de ………………………………. (X) Anunciado H.·.
Prim.·. Vig.·.

Prim.·. Vig.·.- (X) Anunciado V.·. M.·.

V.·. M.·.- H.·. ………………………………. ¿aceptáis la representación de

nuestra H.·. Log.·. ………………………. No. ………….. del Or.·. de
………………………………. como Garante de Paz y Amistad de nuestra
Madre Log.·.?

Candidato.- Si acepto, V.·. M.·.

V.·. M.·.- H.·. M.·. de Cer.·., presentad al H.·. entre CCol.·.

(El M.·. de Cer.·. toma del brazo al H.·. y lo coloca entre CCol.·.)

V.·. M.·.- H.·. ……………………………………. Necesitamos estar seguros

de vuestra voluntad y por último os pregunto: ¿aceptáis la representación
como Garante de Paz y Amistad de nuestra Madre Log.·.?

Candidato.- Si acepto, V.·. M.·.

V.·. M.·.- H.·. M.·. de Cer.·., conducid al H.·.

……………………………………. Ante el Ara.

(El M.·. de Cer.·. lleva al H.·. frente al Ara y dice)

M.·. de Cer.·.- Cumplidas vuestras órdenes, V.·. M.·.

27
 JURAMENTO

V.·. M.·.- (X X X) En pie y al orden HH.·. H.·.

……………………………………. ¿Protestáis fielmente las obligaciones
inherentes a un Garante de Paz y Amistad?

Candidato.- Si protesto, V.·. M.·.

V.·. M.·.- Y por último ¿protestáis solemnemente poner al corriente a ambos

Tall.·. de todos los asuntos que les interesen?

Candidato.- Si protesto, V.·. M.·.

V.·. M.·.- Si así lo hiciereis que la Mas.·. Universal, la Muy Resp.·. Gr.·.
Log………………………… de AA.·. LL.·. y AA.·. MM.·. y nuestra madre
Log.·. …………………… No. ……… os lo premien y si no os lo demanden.

Todos.- Así sea.

(El V.·. M.·. baja de su trono llevando el Diploma y frente al Ara, hace
firmar al H.·. en el Ne VARIETUR y se lo entrega, toma la espada con
la mano izquierda y dice)

CONSAGRACION

V.·. M.·.- A L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·., por la Confraternidad Universal y
en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y espontánea
voluntad de mis HH.·. OS CREO, NOMBRO Y CONSTITUYO Garante de
Paz y Amistad de nuestra H.·. Log.·. ………………………. No. …………..
del Or.·. de ………………………………. Ante este Resp.·. Tall.·. por los
golpes misteriosos del grado (X X X) L.·. I.·. F.·.

(El V.·. M.·. después de darle el abrazo fraternal, regresa a su trono y

dice)

V.·. M.·.- H.·. M.·. de Cer.·., servíos proclamarle en este mismo lugar a
nuestro H.·. ……………………………….. como representante legítimo de
nuestra H.·. Log.·. ………………………. No. ………….. del Or.·. de

28
………………………………. Ante esta Resp.·. Log.·. Simb.·.
………………………. No. …………..

PROCLAMACION

(El M.·. de Cer.·. da tres golpes con su vara y dice)

M.·. de Cer.·.- De orden de nuestro V.·. M.·., proclamo en Or.·., Occ.·.,

Septentrión y Mediodía, representante de nuestra nuestra H.·. Log.·.
………………………. No. ………….. del Or.·. de
………………………………. Acreditada legalmente ante este Resp.·. Tall.·.
a nuestro H.·. .................................................. ¿lo aceptáis y reconocéis como
tal?

TODOS.- Lo acepto y lo reconozco como tal.

M.·. de Cer.·.- Yo también lo reconozco y acepto como tal, vuestra órdenes

están cumplidas, V.·. M.·.

V.·. M.·.- (X X X) En pie y al Orden, HH.·. míos conmigo por el Sig.·. y la

Bat.·. del Gr.·. en honor de nuestro H.·. y de la Resp.·. Log.·. Simb.·.
………………………. No. ………….. del Or.·., de este Resp.·. Tall.·. y de
todos los MMas.·. de buena voluntad esparcidos por la faz del Universo.

Tomad asiento.

FIN

29
 CEREMONIA DE CONSAGRACION DE PAST-MASTER

ORDEN DE LOS TRABAJOS

(Estando los TTrab.·. OOrd.·. de Prim.·. Gr.·. PP.·. en toda su fuerza y

vigor y después de haberse leído el Acta, corrido el Sac.·. de PProp.·.,
leída la correspondencia y antes de concederse el uso de la palabra, el
V.·. M.·. si no está presente el M.·. R.·. G.·. M.·. dará un golpe de Mall.·.
y dirá)

V.·. M.·.- HH.·. míos, teniendo que verificar un acto de justicia con el V.·.
H.·. …………………………………… que durante el período Mas.·. de
…………………… estuvo al frente de este Resp.·. Tall.·. como V.·. M.·. os
suplico HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·. que anuncieis en vuestras CCol.·. como
yo también lo anuncio en Or.·. que nos ayuden todos los HH.·. a consumar el
acto de consagrarlo como Past-Master.

Prim.·. Vig.·.- H.·. Seg.·. Vig.·. y HH.·. de la Col.·. del Norte, nuestro V.·.
M.·. nos invita a que lo ayudemos a la consagración del V.·. H.·.
…………………………………… como Past-Master quien durante el período
Mas.·. de …………………… estuvo al frente de este Resp.·. Tall.·. como V.·.
M.·.

Seg.·. Vig.·.- HH.·. de la Col.·. del Sur, nuestro V.·. M.·. por conducto de
nuestro H.·. Prim.·. Vig.·. nos invita a que lo ayudemos a la consagración de
Past-Master del V.·. H.·. …………………………………… que durante el
período Mas.·. de …………………… estuvo al frente de este Resp.·. Tall.·.
como V.·. M.·. (X) Anunciado H.·. Prim.·. Vig.·.

Prim.·. Vig.·.- (X) Anunciado V.·. M.·.

V.·. M.·.- HH.·. míos, tomando en consideración que nuestro V.·. H.·.
…………………………………… quien con acierto, diligencia y buena
voluntad presidió este Resp.·. Tall.·. durante el período Mas.·. de
……………………….. y que debido a su constancia y su celo Mas.·. logró
que éste Resp.·. Tall.·. progresara y se significara por su labor en bien general
de la Orden y en el concierto de los TTall.·. de nuestra Jurisdicción, ésta
Maestría tiene mucho honor en hacer este acto de justicia colocando en su

30
pecho la joya de Past-Master como merecido premio a que se ha hecho
acreedor y con el que los HH.·. de su Log.·. corresponden a su buena y loable
gestión.
V.·. M.·.- H.·. M.·. de Cer.·. os ruego que llevéis a nuestro V.·. H.·. ante el
Ara. (XXX) En pie y al Orden. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·. servíos
acompañarme.

(El M.·. de Cer.·. coloca ante el Ara al V.·. H.·., dará tres golpes con su
vara y dirá)

M.·. de Cer.·.- V.·. M.·. Cumplidas vuestras órdenes.

(El V.·. M.·. se acerca al Ara llevando la Joya de Past-Master y

dirigiéndose a él dirá)

V.·. M.·.- V.·. H.·. …………………………………… en nombre de nuestra

Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. de AA.·. LL.·. y AA.·. MM.·.
………………………. y de los componentes de este Resp.·. Tall.·., tengo el
honor de prender en vuestro pecho la JOYA DE PAST-MASTER con que
premian vuestra labor los miembros de vuestra Log.·. para que la llevéis con
orgullo y que la conservéis nítida y pura como ahora se os entrega, ella dirá a
todo el mundo Mas.·. que en el desempeño de vuestro puesto como V.·. M.·.
habéis cumplido con vuestro deber y que desde hoy y para siempre quedáis
acreditado como Past-Master de vuestra Resp.·. Log.·. Simb.·.
………………………………… No. …………….

CONSAGRACION

V.·. M.·.- A L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·., por la Confraternidad Universal
bajo los auspicios de la Muy Resp.·. Gr.·. Log.·. de AA.·. LL.·. y AA.·.
MM.·. …………………………. y en virtud de los poderes de que me hallo
investido por la libre y espontánea voluntad de mis HH.·. OS CONSAGRO
PAST-MASTER de la Resp.·. Log.·. Simb.·. ………………………. No.
………….. de hoy y para siempre, por los golpes misteriosos del grado
L.·.(X) I.·. (X) F.·.(X)

(El V.·. M.·. y los HH.·. VVig.·. regresan a sus tronos. El V.·. M.·. dará
un golpe de Mall.·. y dirá)

31
V.·. M.·.- H.·. M.·. de Cer.·., servíos colocar a nuestro V.·. H.·. entre CCol.·.
y proclamadle PAST-MASTER.

PROCLAMACION

(El M.·. de Cer.·. cumple la orden, dará tres golpes con su vara y dirá)

M.·. de Cer.·.- (XXX) De orden de nuestro V.·. M.·., proclamo en Or.·.,

Occ.·., Septentrión y Mediodía, nuestro V.·. H.·.
.................................................., Past-Master de la Resp.·. Log.·. Simb.·.
………………………. No. ………….. ¿lo aceptáis y reconocéis como tal?

TODOS.- Lo acepto y lo reconozco como tal.

M.·. de Cer.·.- Yo también lo reconozco y acepto como tal, vuestra órdenes

están cumplidas, V.·. M.·.

V.·. M.·.- Yo, V.·. H.·., doy fé de vuestra proclamación y también os acepto y
reconozco. HH.·. míos sancionemos este acto por el Sig.·. y con una triple
Bat.·. del Gr.·.

(Se ejecuta)

V.·. M.·.- H.·. M.·. de Cer.·., conducid a nuestro V.·. H.·. a Or.·. y vosotros
HH.·. tomad asiento.

(El M.·. de Cer.·. cumple la orden)

V.·. M.·.- H.·. Or.·. teneís la Pal.·.

Orad.·.- V.·. M.·. y QQ.·. HH.·. …………………………………….. (al

terminar dice) V.·. M.·. están cumplidas vuestras órdenes.

(Se continúa con el curso de los trabajos)

PAST–MASTER

El Past-Master del Tall.·. y los de las LLog.·. de la Amistad, serán recibidos

en trabajos abiertos de la manera siguiente: tan pronto como sean anunciados,
32
se ordenará a los HH.·. Prim.·. Diác.·. y M.·. de Cer.·. vayan a recibirlos a la
puerta de Occ.·. y tan luego como entren, se pondrá a los asistentes al Pie y al
Orden previa orden del V.·. M.·. y después que hagan los SSal.·.
reglamentarios les dará la bienvenida y se les invita a pasar a Or.·. NO SE LE
BATE MALL.·.

FIN

RITUAL PARA CONSAGRACION Y ENTREGA DE ESTANDARTES DE

UNA LOGIA

Esta ceremonia se celebrará dentro del Templo y trabajos de Pr.∙.Cam.∙.

33
 Después de leída el acta de los últimos trabajos, corrido el saco de
proposiciones y acordado su contenido, se designa la comisión que deba
introducir al Gran Maestro, y a su comitiva, la que estará integrada por el
Maestro de Cer.∙. y los Pr.∙.y Seg.∙. Expertos, pudiendo agregarse a estos los
que designe el Venerable Maestro del Taller.
Se recibe al Gran Maestro y a sus acompañantes con los honores
litúrgicos, batiéndose mallete en los tres Tronos y formando por todos los
hermanos presentes la bóveda de acero. Una vez en Or.∙.el Gran Maestro, el
Ven.∙., le hace entrega del Mallete y le pone al tanto del curso de los trabajos.
M.∙.R.∙.G.∙.M.∙.(XXX) En pie y al orden hermanos mios.
Q.∙. H.∙. Maestro de Cer.∙. servíos conducir entre
CCol.∙.al Ven.∙.Maestro de esta Resp.∙.Logia……….No...

(Efectuado lo anterior, el Gran Maestro acompañado de los padrinos si los hay

y de los dos Expertos con sus espadas, empuñará el Estandarte del Taller que
previamente será colocado en Or.∙.y dirá):

M.∙.R.∙. G.∙. M.∙.— VV.∙. y QQ.∙.Hermanos: La Muy Resp.∙.Gran

Logia....................por mi conducto y a invitación de este Respetable Taller,
tengo el honor de haceros entrega solemne de vuestra Insignia, misma que ha
sido adoptada por vosotros y para cuyo efecto ruego a nuestros
Q.∙.H.∙.Maestro de Ceremonias conduzca ante el Altar de las promesa a
nuestro Ven.∙. Maestro que se encuentra entre Columnas a los padrinos y al
H.∙. Porta Estandarte.

(El Maestro de Ceremonias conducirá ante el Ara a la

nombrados y dirá):

Maestro de Cer.∙.—Muy Respetable Gran Maestro, vuestras órdenes

están cumplidas.
M.∙.R.∙.G.∙.M.∙.—Ven.∙.Maestro, en nombre de la Masonería Universal,
de la Muy Respetable Gran Logia......................y de este Respetable Taller en
particular, os voy a hacer entrega de este Estandarte, que será en lo sucesivo la
representación genuina de vuestra Logia, pero antes deberéis protestar ante
vuestros hermanos, empeñando vuestra palabra de hombre y de Masón, que
sabréis honrarlo y defenderlo y hacer entrega de él, así como de la Carta
Patente que regulariza vuestros trabajos, puro y sin mancha a vuestro legítimo
sucesor, coa la fraternidad y cariño que os reconocemos. ¿Lo Protestáis?

Ven.∙. Maestro.—Lo protesto y Juro.

34
 M.∙.R.∙.G.∙.M.∙.—Al haceros solemne entrega de vuestra Insignia,
confío en que a la sombra de ella, sabréis conservar incólume el prestigio y
honor de esta Resp.∙. Logia............ No..... no olvidando que ella representa
una de las fuertes Columnas de nuestra Gran Potencia y que ocupa un lugar
preferente ante nuestra Alta Cámara y que llegado el caso sabréis defender a
costa de cualquier sacrificio. ¿Lo Protestáis?
Ven.∙. Maestro. —Si lo Protesto y Juro.

M.∙.R.∙.G.∙.M.∙. —Si así lo hiciereis, que vuestra conciencia, la

Masonería Universal, la Muy Respetable Gran Logia.........y esta Respetable
Logia os lo premien y si no, os lo demanden con todo rigor.

Todos los HH.∙.— Así sea.

M.∙.R.∙.G.∙.M.∙.—QQ.∙.Hermanos Prim.∙.y Seg.∙.Vigilantes, servíos invitar a

los hermanos que decoran vuestras columnas como yo lo hago a los de Or.∙.se
unan a vosotros y a mí y me acompañen a el Ara para la consagracion y
entrega del Estndarte al Ven.∙.Maestro de este Respetable Taller y al hermano
Porta Estandarte.

Primer Vig.∙.—H.∙.Seg.∙.Vigilante, nuestro Muy Respetable Gran

Maestro os invita así como a los hermanos que decoran nuestras Columnas os
unáis a él y a mí para acompañarle ante el Ara para proceder a la
Consagración y entrega del Estandarte a nuestro Ven.∙. Maestro y al hermano
Porta Estandarte.

Segundo Vig.∙.—Hermanos de mi Columna, nuestro Muy Respetable

Gran Maestro, por conducto de nuestro hermano Primer Vigilante, os invita
para que nos unamos a ellos y les acompañemos ante el Ara para proceder a la
Consagración y entrega del Estandarte a nuestro Ven.∙. Maestro y al hermano
Porta Estandarte.
Anunciado H.∙. Prím.∙. Vigilante:

Primer Vig.∙.—Anunciado Muy Respetable Gran Maestro.

(El Muy Resp.∙. Gran Maestro baja del Trono en Or.∙. y acompañado de todos
los hermanos que formarán un semicírculo frente al Ara teniendo el Muy
Respetable Gran Maestro el Estandarte en sus manos). Ya frente al Ara dice:

35
 M.∙.R.∙.G.∙.M.∙. —Después de las protestas que habéis otorgado en
presencia de todos los hermanos presentes, os hago entrega de esta Sagrada
Insignia para que la guardéis y la hagáis guardar de toda profanación, la
conservéis pura y sin mancha y hagáis que así llegue a quien legalmente os
suceda en la dirección de esta Resp.∙. Logia.............No......
Jurisdiccionada a la Muy Resp.∙.Gran Logia.
QQ.∙.HH.∙.formad la bóveda de acero y sed testigos de esta solemne
entrega que a nombre de nuestro Alto Cuerpo y de esta Resp.∙.Logia hago a
vuestro Venerable Maestro.

(El Ven.∙.Maestro recibe de manos del Muy Respetable Gran Maestro el

Estandarte, después lo pasa a manos del hermano Porta Estandarte y en ese
momento dirá el….)

M.∙.R.∙.G.∙.M.∙. —Q.∙. hermano Porta Estandarte, sois el depositario de

esta venerada Insignia, vuestro puesto está a la derecha del Venerable Maestro
abajo de la barandilla y al lado del Estandarte que hoy se pone en vuestras
manos, cuidadlo como si fuera un tesoro inapreciable y si fuese necesario
defendedlo hasta con vuestra propia vida, pues ese
emblema al lado de la Insignia Nacional representan a la Patria y a vuestra
Logia.

(Acto continuo el Gran Maestro procede a la Consagración del estandarte

diciendo...)

M.∙.R.∙.G.∙.M.∙. —En nombre de la Masonería Universal, de la Muy

Respetable Gran Logia.........y de esta Respetable Logia.........No........ y en
virtud de los poderes de que me hallo investido, Consagro este Estandarte que
entrego en manos que sabrán honrarlo y defenderlo, por los golpes
misteriosos del grado.
Libertad, Igualdad, Fraternidad.

(Todos los HH.∙. lo repiten).

M.∙.R.∙.G.∙.M.∙. —QQ.∙.HH.∙. Maestro de Ceremonias, Padrinos y

Expertos, servíos acompañar a nuestro H.∙. Porta Estandarte a dar las tres
vueltas simbólicas a nuestro Templo con la Sagrada Insignia, escoltándola y
que nuestro H.∙. Maestro de Ceremonias vaya haciendo la proclamación en
Oriente, Occidente, Septentrión y Mediodía, hasta quedar nuevamente entre

36
Columnas. Vosotros hermanos Primer y Segundo Vigilantes, ayudadme a batir
Mallete.

(El Maestro de Ceremonias al lado del Porta Estandarte inicia la marcha, los
Padrinos tomando la punta de los cordones del Estandarte y los Expertos con
las espadas en alto. El Gran Maestro y los Vigilantes baten Mall.∙.)
Al llegar a Or.∙. el Maestro de Ceremonias conjuntamente con los
hermanos que le acompañan hacen alto y dice.:
Maestro de Cer.∙. — (XXX) De orden de nuestro Muy Respetable Gran
Maestro, Yo, Maestro Masón, en pleno goce de mis derechos. Proclamo en
Oriente que hoy día.....del mes de...............de.......E.∙.V.∙.ha quedado
Consagrado nuestro Estandarte para el uso, honor y gloría de esta Respetable
Logia......... .No........Jurisdiccionada a la Muy
Respetable Gran Logia...............

Siguen su marcha hacia Occidente en donde repite la Proclamación,

prosiguen hasta Septentrión y Medio día, proclamando la Consagración hasta
colocarse nuevamente entre Columnas. Estando allí el...
M.∙.R.∙.G.∙.M.∙.—Dice:
QQ.∙.HH.∙.hecha la proclamación de rigor, ¿Juráis honrar, respetar y
defender vuestra Insignia?

Todos los HH.∙. —Lo Prometo y Juro.

M.∙.R.∙.G.∙.M.∙. —Q.∙.H.∙.Porta Estandarte, servíos colocar el Estandarte

en su lugar y vosotros Hermanos que le acompañáis ayudadlo en dicha tarea.
(Una vez colocado el Estandarte en su lugar, los Padrinos y Expertos se retiran
a sus respectivos lugares y el Maestro de Ceremonias dice:)
Maestro de Cer.∙. —Muy Resp.∙. Gran Maestro, están cumplidas
vuestras órdenes.
M.∙.R.∙.G.∙.M.∙.—QQ.∙.HH.∙.todos, os ruego me ayudéis a tributar una
triple y nutrida batería de júbilo en honor de vuestra Insignia.

Todos los HH.∙.—Teniendo la vista a Oriente tributan la triple batería

acompañada del grito House! House! House!

M.∙.R.∙.G.∙.M.∙. —¡Tomad Plaza QQ.∙.HH.∙.y vos Q.∙.H.∙. Orador,

servíos hacer uso de la palabra para saludar a nuestro Estandarte que hoy día
de la fecha ha sido solemnemente Consagrado y entregado al Ven.∙. Maestro
de este Respetable Taller.

37
(El H.∙. Orador produce un trazado alusivo al acto).

El H.∙.Secretario deberá levantar el acta respectiva, haciendo constar en

ella, los colores y atributos masónicos que contiene el Estandarte y si es
posible levantar dicha acta al terminar los trabajos para que sea firmada por
todos los presentes).

(Después de que haga uso de la palabra el H.∙.Orador, el Gran Maestro pide

a la Logia ponerse de pie y hace desde luego entrega del Mallete al Ven.∙
.Maestro del Taller, pudiendo continuar los trabajos en la forma acostum-
brada.

FIN

RITUAL PARA ENTREGA DE DIPLOMAS Y CREDENCIALES

PRELIMINARES

Después de haberse agotado el material de secretaría y antes de

concederse el uso de la palabra, se procederá a la entrega de Diplomas y
Credenciales a los miembros activos del Taller.

38
 Ven.∙.Maest.∙.—HH.∙. Primero y Segundo Vigilantes, anunciad en
vuestras respectivas Columnas como yo lo hago en Oriente, que los HH.∙.
presten atención a la entrega de DIPLOMAS y CREDENCIALES a los
QQ.∙.HH.∙. ......................para que se puedan acreditar ante el mundo masónico
que han sido legalmente iniciados en nuestros augustos misterios y de ser
miembros activos de nuestro Resp.∙. Taller.
PRIMER VIGILANTE.— H.∙. Segundo Vigilante y HH.∙. de mi
Columna, nuestro Venerable Maestro, os suplica que pongáis atención a la
entrega de Diplomas y Credenciales a los QQ.∙.HH.∙.
………….......... para que se puedan acreditar ante el mundo masónico, que
han sido legalmente iniciados en nuestros augustos misterios y de que son
miembros activos de nuestro Respetable Taller.
VIGILANTE. — HH.∙. de la Columna del Norte, nuestro Venerable
Maestro, por conducto de nuestro H.∙. Primer Vigilante, os suplica pongáis
atención a la entrega de Diplomas y Credenciales a nuestros QQ.∙.
HH.∙............................para que se puedan acreditar ante el mundo masónico
que han sido legalmente iniciados en nuestros augustos misterios y de ser
miembros activos de nuestro Respetable Taller. (X Anunciado. H.∙. Primer
Vigilante).

PRIMER VIGILANTE. — (X Anunciado, Venerable Maestro).

VENERABLE MAESTRO. — H.∙. Maestro de Ceremonias, servíos
llevar entre Columnas a nuestros QQ.∙. HH.∙. .............. para hacerles entrega
de sus documentos .
(X-X-X en pie y al orden) .

El Maestro de Ceremonias, llevará entre Columnas al H.∙. o HH.∙. y los

coloca, dará un golpe con su vara y dirá.

MAESTRO DE CEREMONIAS. — (X) Venerable Maestro y

QQ.∙.HH.∙., tengo el honor de presentaros a mis QQ.∙.HH.∙. ............. que van a
recibir sus documentos para que se puedan acreditar como masones.

ENTREGA DE DOCUMENTOS

MAESTRO. — Q.∙.H o QQ. .∙.HH.∙.), recibid............ que os

acreditan ante el mundo masónico, conservadlos PUROS Y SIN MANCHA,
como los recibís, que sean en vuestras manos no una arma de que os valgáis

39
para cubrir una falsedad, ni tampoco para sorprender a vuestros hermanos,
valiéndoos de nuestra divisa de Libertad, Igualdad y Fraternidad. Así como
este taller os honra, mañana, si no respondéis a esta fraternidad, también se
dará a conocer vuestra infidelidad. H.∙. Maestro de Ceremonias, conducid ante
el Ara a nuestro Q.∙.H.∙. ...........para que preste su juramento.

El Maestro de Ceremonias conducirá al H.∙. o HH.∙. frente al Ara y con

la vista a Oriente dará un golpe (-X-) con su vara y dirá:

MAESTRO DE CEREMONIAS.— (-X-) Maestro, vuestras órdenes

están cumplidas.
El Venerable Maestro baja del trono, hace firmar al H.∙. o HH.∙.,
levantada la espada flamígera en la mano izquierda y da tres golpes diciendo:

CONSAGRACIÓN

A L.∙.G.∙.D.∙.G.∙.A.∙.D.∙.U.∙., en su nombre, por la Confraternidad

Universal y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y
espontánea voluntad de mis hermanos, os declaro debidamente documentado,
por los golpes misteriosos del grado. Libertad, Igualdad y Fraternidad. H.∙. de
Ceremonias, llevad al Q.∙.H.∙. Columnas y proclamadle.

PROCLAMACIÓN

MAESTRO DE CEREMONIAS.— (XXX Dando tres golpes con su

vara). De orden de nuestro Venerable Maestro, proclamo en Oriente,
Occidente, Septentrión y Medio Día, debidamente documentado a nuestro
Q.∙.H.∙. o HH.∙. ¿Lo aceptáis, reconocéis y proclamáis como tal?

Todos los HH.∙. extendiendo la mano derecha, dicen: Lo acepto,

reconozco y proclamo.

MAESTRO DE CEREMONIAS.—Yo también lo acepto, reconozco y

proclamo como tal. Venerable Maestro, vuestras órdenes están cumplidas.

40
 VENERABLE MAESTRO.— (-X- Tomad plaza QQ.∙.HH.∙.)
H.∙.Orador, servios dar término a este acto.

El H.∙.Orador hace uso de la palabra haciendo resaltar la significación del

acto, al terminar dirá:

ORADOR. — Cumplidas vuestras órdenes, Venerable Maestro.

VENERABLE MAESTRO.— (-X-X-X- en pie y al orden).

Todos los HH.∙.se ponen de pie y al orden y esperan a que el Venerable
Maestro, diga:

VENERABLE MAESTRO.—QQ.∙.HH.∙., sancionemos este acto con el Signo

y la Batería del grado en honor de nuestro H.∙. (o HH.∙.) y de todos los
masones de buena voluntad esparcidos por todo el Universo.

Todos los HH.∙.ejecutan la orden, y el Venerable Maestro dará un golpe (-X-)

y dirá:

HH.∙.míos, el acto ha terminado, os doy las gracias por vuestra

cooperación. (-X- tomad plaza). Vamos a continuar con el orden de los
trabajos.

FIN

CEREMONIA DE COLOCACION DE LA PIEDRA FUNDAMENTAL DE LOS

EDIFICIOS MASONICOS

La ceremonia se efectúa en presencia del Gran Maestro y sus Oficiales,

asistidos por miembros de la Gran Logia y por aquellos oficiales y miembros
de las Logias particulares que puedan legalmente asistir. El primer magistrado
y otros jueces civiles del lugar donde se ha de erigir el edificio, asisten por lo
común a esta función.

41
 Al tiempo señalado, la Gran Logia se reúne en un lugar conveniente,
con la aprobación del Gran Maestro.
Se proveerá de una música y coro, y los hermanos se presentarán con la
insignia de la Orden y con guantes y mandiles blancos. El Gran Maestro abre
la Logia, y el Gran Secretario lee las reglas sobre el orden con que la
procesión debe ir al lugar señalado para la ceremonia y volver al salón. Se
toman las precauciones necesarias y se suspende la tenida de la Logia. Luego
marcha la procesión en el orden siguiente:

PROCESIÓN

Maestro de Ceremonia.
Dos Expertos con espadas desnudas.
Dos Expertos de la Logia más antigua igualmente con espadas.
Porta Estandartes con el Estandarte de la Gran Logia y de Logias de la
Jurisdicción y Amistad.
Dos Maestros de la Logia más antigua
Aprendices.
Compañeros.
Maestros Masones.
Diáconos.
Secretarios.
Tesoreros.
Segundos Vigilantes.
Primeros Vigilantes.
Past-Masters.
Música.
Gr.∙. Experto con espada desnuda
Grandes Ayudantes con varas blancas.
Un Hermano con una vasija de oro con trigo.
Dos Hermanos con una vasija de plata cada uno, una con vino y otra
con aceite.
El principal Arquitecto con la escuadra y perpendicular.
El Gr.∙. Secretario y Tesorero.
Biblia, la escuadra y el compás llevados por el Maestro de una Logia
acompañado de dos ayudantes.
Gran Orador.
Grandes Ex Vigilantes.
Past-Diputados Grandes Maestros.
Past-Grandes Maestros.

42
 Grandes Vigilantes.
Una Gran antorcha en manos del Maestro de una Logia.
Diputado Gran Maestro.
El Maestro de la Logia más antigua, con el libro de las constituciones
sobre un cojín de terciopelo.
Grandes Diáconos con vara negra, formando una línea de siete píes de
distancia.
Gran Maestro de la Orden.
El Gran Porta-Espada con una espada desnuda.

Por lo común se levanta un arco triunfal en el lugar donde se ha de

efectuar la ceremonia. La procesión pasa en seguida debajo de este arco, y
colocados los Hermanos en su lugar, toman los suyos el Gran Maestro y sus
Oficiales, en uno alfombrado. Después de cantada una oda adecuada a la
Masonería, el Gr.∙. Maestro impone silencio y se hacen los preparativos para
poner la piedra en que van grabados el año masónico, el nombre y títulos del
Gran Maestro, etc.
Se suspende la piedra por medio de una máquina y el Gran Orador dice
una corta alocución. En seguida por orden del Gran Maestro pone el Gran
Tesorero, debajo de la piedra, varias clases de monedas y medallas del siglo, y
baja a su lugar. Inmediatamente presenta el Arquitecto principal al Gran
Maestro las herramientas del trabajo, quien aplicado en su debida posición el
plomo, la escuadra y el nivel, a la piedra, dice:
"Bien formada, verdadera y fiel".
Se entrega luego la vasija de oro al Diputado Gran Maestro, y la de
plata a los Grandes Vigilantes, y éstos las presentan sucesivamente al Gran
Maestro, quien, conforme a la antigua ceremonia, derrama sobre la piedra, el
trigo, el vino, y el aceite que haya en ellas, diciendo:
"Envíe el G.∙. A.∙.D.∙.U.∙. su bendición a todos los habitantes de este
lugar, con los bienes y comodidades necesarias de la vida; asista a la
conclusión de este Templo, proteja a los obreros y evite al edificio una ruina
inesperada; concédanos finalmente, que encontremos en nuestras necesidades
el Grano que nos alimenta, el vino que fortalece y el aceite para nuestro gozo".
"Así sea! ¡Así sea! ¡Así sea!"
Luego da tres golpes de mazo sobre la piedra, y se hacen los honores
públicos que la Masonería tiene establecidos.
Devuelve luego el Gran Maestro al Arquitecto sus instrumentos,
encargándole de la superintendencia y dirección de la obra; vuelve a subir a la
plataforma en donde se pronuncia un discurso alusivo a la solemnidad del
momento. Recógese después una contribución voluntaria entre los obreros, y

43
lo producido lo pone en la piedra el Gran Tesorero. La ceremonia se concluye
con un canto en honor de la Masonería: la procesión vuelve al lugar de donde
salió y se cierra la Logia, circulando antes el Saco de Beneficencia.

FIN

LITURGIA Y CEREMONIAL PARA LA INAUGURACION Y

CONSAGRACION DE UN TEMPLO

DECORACIÓN DEL NUEVO TEMPLO

44
 El nuevo Templo deberá estar decorado como de ordinario, y en
Cámara de Aprendiz. Además, habrá flores en los tronos y otras, en número
suficiente, en cestas distribuidas de modo que pueden utilizarse
oportunamente. Los Mandiles deberán estar colocados en los Tronos y en las
sillas. Los Collarines, en los puestos correspondientes. Junto a cada silla debe-
rá colocarse una espada. El Templo estará a oscuras. Sobre el Trono del
V.∙.M.∙.y en recipientes adecuados, habrá trigo, sal, vino y aceite, en doble
juego de recipientes, unos abiertos y otros cerrados. Junto al Ara un pebetero
con incienso dispuesto para ser utilizado. No habrá en el interior ningún Es-
tandarte de Logia ni Cartas Patentes. Sobre cada trono habrá los candelabros
de rigor.
El nuevo Templo estará cerrado, pero en su interior deberá encontrarse
el Maestro Constructor, acompañado de dos Ayudantes, un Compañero y un
Aprendiz. El Constructor podrá usar una linterna pequeña que se supone le ha
servido para inspeccionar las obras.

REUNIÓN PREVIA

Fuera del nuevo Templo y en local adecuado, se reunirá la Gran

Comisión consagradora, designada por el Gran Maestro de la Gran Logia e
integrada por siete Maestros que portarán Mandil. Los demás concurrentes, sin
Mandil, seguirán a los comisionados. Se recomienda que todos los asistentes
vistan traje negro.
La ceremonia previa se inicia al encender, el Presidente de la Comisión,
un cirio de cera virgen diciendo:

PRESIDENTE: —Hermanos míos: Que esta Luz, símbolo de la inteligencia

puesta al servicio de la Humanidad y que representa a Osiris, sea la que, con
toda su pureza, con toda SU fuerza, encienda el Fuego Sagrado en nuestro
nuevo Templó, para guiar por los caminos de la Virtud, de la Sabiduría y del
Amor, los pasos de quienes vengan a realizar sus trabajos en él.

TODOS: —¡ASI SEA!

El Presidente encabezará el Desfile hacia el nuevo Templo. A sus lados

se colocarán dos miembros de la Comisión, que fungirán oportunamente de
Vigilantes; en segundo término, el que funja de Maestro de Ceremonias,

45
acompañado del resto de la Comisión; por último los concurrentes en debido
orden: Maestros, Compañeros y Aprendices.
Una vez que la Comisión Consagradora haya llegado a las puertas del
nuevo Templo, el Presidente tocará de Aprendiz. El Maestro constructor
entreabrirá la puerta, preguntando:

MAESTRO CONSTRUCTOR: —¿Quién eres y qué es lo que deseas?

PRESIDENTE: —Somos el Maestro y los obreros, que representamos a
nuestros hermanos que vendrán a trabajar en este nuevo Templo. Nuestro
propósito es terminar la obra, consagrándola a la G.∙.D.∙.G.∙.A.∙.D.∙.U.∙., a la
Virtud y a la Verdad; encendiendo el fuego sagrado que conserva la Gran
Logia......................., de LL.∙. AA.∙.MM.∙. cuya propagación nos ha sido
encomendada.
La puerta se abrirá de par en par, y el Maestro Constructor se adelantará
hacia la Comisión, con la espada en la diestra, diciendo al Presidente:
MAESTRO CONSTRUCTOR:—¡Demuéstrame la verdad de lo que
dices!
PRESIDENTE:—Represento a la Gran Logia......
..................y traigo la Luz que nos permitirá reconocer la
perfección de tu obra.
MAESTRO CONSTRUCTOR: —Bienvenidos los obreros de paz que
aportan la Gran Luz de que carece este Templo. Lo entrego a ti para que con
tu poder lo consagres y quede asi en aptitud de servir a la Humanidad. ¡Pasa,
hermano mío!

CEREMONIA DE CONSAGRACIÓN

PRESIDENTE: —Hermano Maestro de Ceremonias, cumple con tu

deber.
MAESTRO DE CEREMONIAS:— (Penetra al Templo armado de una
espada y en medio de la oscuridad dice en voz alta):
MAESTRO DE CEREMONIAS:—¡Alejaos, profanos y todos los que
tengáis el alma impura, que los Hijos de la Luz llegan y toman posesión de
este Santuario!

Acto seguido el Presidente y sus acompañantes penetran al Templo,

llegando aquél hasta el Trono del V.∙.M.∙., que ocupa, pero manteniéndose de
pie. El Maestro Constructor permanecerá en el Oriente durante la Ceremonia.
Sus ayudantes ocuparán el sitio que les corresponda en las columnas. El cirio
encendido será recogido por el Orador hasta el momento oportuno.

46
PRESIDENTE: —Hermanos míos de la Gran Comisión Consagradora.
Sírvanse ocupar los puestos para los que los he designado.
Así lo hacen los dos Vigilantes, el Maestro de Ceremonias, el Guarda
templo interior y el Orador. Los demás miembros, (Secretario, Tesorero y
Hospitalario, cuando menos) serán designados de entre los presentes. Al
sentarse los Vigilantes, encenderán sus respectivas Luces en lo alto del Trono.
PRESIDENTE:—Hermanos míos: Sírvanse ocupar sus respectivas
Columnas vistiendo los Mandiles y empuñando las espadas, a efecto de
acreditar que somos obreros aptos para el trabajo masónico. (Luego da tres
golpes de mallete XXX enciende la Luz de su Trono y la estrella, diciendo):
PRESIDENTE: —Que la fe, la perseverancia y la Inteligencia
estimulen, nuestros trabajos y nos conduzcan a la perfección. Estrella
refulgente y mística, ilumina nuestras mentes, fortalece nuestros corazones,
guíanos en nuestros trabajos y derrama perennemente en nuestras almas el
fuego de los principios morales que constituyen la base de nuestra Institución.
Pueden sentarse hermanos.

(se ejecuta).

PRESIDENTE: —Hermano Maestro de Ceremonias: En unión de un

Compañero y un Aprendiz, sírvete conducir hasta este nuevo Templo los
atributos del Ara.

(Lo ejecuta, entrando bajo bóveda de acero y la concurrencia puesta en pie y

al orden, colocando tales atributos sobre el Ara, pero en forma desordenada, la
Biblia cerrada, lo mismo que el Compás).

El Presidente toma el cirio encendido de manos del Orador y enciende

las luces del candelabro de su Trono, diciendo:
PRESIDENTE: —Que estas misteriosas antorchas iluminen con su
resplandor a los profanos que reciban la Luz de este Templo, ya que
simbolizan a la Trilogía luminosa de la Divinidad: Sabiduría, Justicia y
Verdad.

Enseguida, acompañado del Maestro de Ceremonias, se dirige el Trono

del Primer Vigilante, enciende las Luces del candelabro respectivo y dice:

47
 PRESIDENTE: —Oh, Gran Arquitecto del Universo, manantial eterno
y fecundo de Luz, de Ciencia y de Virtud, dígnate arrojar una mirada
bondadosa sobre tus hijos.

Luego se dirige el Trono del Segundo Vigilante, enciende las luces del
candelabro y dice:

PRESIDENTE: —Que estas Luces representen siempre la antorcha que

ilumine a la Humanidad, recordando incesantemente el Amor que debemos
sentir hacia nuestros semejantes.
El presidente apaga el cirio y lo coloca en el Ara, regresa al trono del
V.∙.M.∙., da tres golpes de Mallete (XXX) y enciende todas las Luces del
Templo que antes no lo hayan sido, a excepción de las del Ara. Luego dice:
PRESIDENTE: —H.∙. Maestro de Ceremonias. Advierto que los
atributos del Ara no están debidamente ordenados y no será posible trabajar en
este Templo si no corregimos tan grave irregularidad. Que tu experiencia
facilite la colocación ritual de las Grandes Luces Simbólicas, a efecto de que
los trabajos de esta noche puedan ser realizados adecuadamente. (Así se hace
colocando el Maestro de Ceremonias en debido orden la Biblia, la Escuadra y
el Compás en Grado de Aprendiz, hecho lo cual, enciende las Luces del Ara y
el pebetero, que deberá quemar incienso durante el resto de la ceremonia).

PRESIDENTE:—Pueden ustedes sentarse, hermanos. (Se hace. Da tres

golpes de Mallete que repiten los Vigilantes). Ahora hermanos míos, invito a
ustedes para que, de acuerdo con nuestra antigua usanza, nos presten su
concurso a efecto de realizar la parte más importante de esta Ceremonia. (Pau-
sa). Hasta aquí, los hermanos visibles de este Templo estamos capacitados
masónicamente para trabajar en él; pero no podríamos hacerlo, en verdad, sin
el concurso de los hermanos invisibles; me refiero a las fuerzas imponderables
de los elementos que con nosotros colaboran, como han colaborado siempre
en los cuatro Valles de todo Templo Masónico: los elementos del Agua, que
fecundan nuestros corazones en el Norte; los de la Tierra, que sostienen
nuestras plantas en el Sur; los del Aire, que sustentan nuestras alas
impalpables en Occidente y los del Fuego que purifican nuestras aspiraciones
en el Oriente. Como sabemos, su presencia en este Templo debe estar
objetivamente representada por sus insubstituibles Símbolos, en sus
respectivos Valles: pero al ofrendarlos, debemos solicitar la venia y
aquiescencia de los Manes que los custodian, y cuya influencia preservará este
Templo de intromisiones profanas extra terrestres, durante el tiempo que nos
cobije. (Da tres golpes de Mallete XXX) En pie y al orden, QQ.∙.HH.∙.

48
 Hermano Maestro de Ceremonias, acompáñate de un compañero y un
aprendiz y procede a depositar por su Orden, en los Valles de este Templo, los
Grandes Símbolos Sagrados. (El maestro de Ceremonias toma los recipientes
del trigo y esparce el abierto en el Norte, colocando el cerrado en el sitio
señalado de antemano, mientras el Presidente dice, mirando todos los
presentes hacia el Norte:

PRESIDENTE: —Por el Símbolo del Trigo, ¡Oh elementos del Agua! dignaos
protegemos en la conservación de la fe.

En la misma forma el Maestro de Ceremonias recoge los recipientes que

contienen la sal, y con la concurrencia mirando al Sur, repite la ceremonia en
el Valle del Sur, mientras el Presidente dice:

PRESIDENTE: —Por el Símbolo de la Sal, ¡oh elementos de la Tierra!

Estimulad con vuestros poderes nuestra perseverancia fecundante y
bienhechora. (En idéntica forma el Maestro de Ceremonias recoge los
recipientes que contienen el Vino y con la concurrencia mirando al Occidente,
repite la ceremonia en el Valle de Occidente, mientras el Presidente dice:

PRESIDENTE: —Por el Símbolo del Vino, ¡oh elementos del Aire!

conservad inagotable y pródiga la fuente de nuestro amor a los hombres y a la
naturaleza.

Luego el Maestro de Ceremonias recoge los recipientes que contienen el

aceite y con la concurrencia mirando hacia el Oriente, repite la ceremonia en
el Valle del Oriente, mientras el Presidente dice:

PRESIDENTE: —Por el Símbolo del Aceite, ¡oh elementos del Fuego!

dadnos inteligencia bastante para lograr nuestra perfección y la de nuestras
obras.
(Dirigiéndose a los concurrentes) ¡Oh, elementos del Agua, de la Tierra, del
Aire y del Fuego! Por los símbolos que acabamos de ofrendaros, reconocemos
la necesidad de vuestra colaboración en toda obra masónica, y al hacerlo os
dirigimos nuestro pensamiento conforme a nuestros antiguos usos y cos-
tumbres. Concedemos esa inestimable colaboración, porque solamente con
ella podremos llevar a cabo, dentro de la Escuadra y el Compás, los trabajos
que se realicen en este nuevo Templo.

49
 SEGUNDO VIGILANTE:— (Da tres golpes de Mallete XXX) ¡Oh,
Fuerza y elementos del Agua y de la Tierra! Nuestra invitación tiene el
perfume de los sándalos místicos de nuestros Venerables Ancestros.
PRIMER VIGILANTE:— (Da tres golpes de Mallete XXX) ¡Oh,
Jerarca Omnisciente conocedor de todo, Poder Director de las Fuerzas de los
Cuatro Elementos, has que tus obreros invisibles, con los cuales ya hemos
establecido el nexo trascendente, conforme a nuestra antigua usanza,
colaboren con nosotros bajo tu égida poderosa; porque sólo así nos será dable
continuar la edificación simbólica del Templo levantado al Gran Arquitecto
del Universo.

TODOS:—¡ASI SEA! (Se toma asiento).

El Maestro de Ceremonias distribuye las flores entre los concurrentes.

Una vez hecho esto, el Presidente da tres golpes de Mallete y dice, con la
concurrencia puesta en pie y al Orden:

PRESIDENTE: —En nombre de la Gran Logia de LL.∙.y AA.∙. MM.∙.,

por la confraternidad universal y en virtud de los poderes de que me hallo
investido, declaro que hoy, día..........de.......... del año vulgar de............, queda
legalmente consagrado este Templo A L.∙.G.∙.D.∙.G.∙.A.∙. D.∙.U.∙. PARA que
en él puedan realizarse nuestros trabajos masónicos, tendientes al Bien, a la
Verdad y a la Virtud. Que la concordia y la tolerancia reinen siempre entre
nosotros y entre todos los obreros que vengan en adelante a ocupar este
Templo; y que sus trabajos se caractericen siempre por su altruismo, por su
constante actividad y por su inalterable perseverancia. TODOS:—¡ASI SEA!

PRESIDENTE:—Que estas flores. Símbolo de la Pureza y el Perfume

de nuestros pensamientos, y que testimonian nuestro regocijo en esta noche,
lleguen hasta el G.∙.A.∙.D.∙.U.∙. y retornen a la Tierra para que, con la ternura
de sus pétalos, la belleza de sus colores y la magia de su perfume, hagan el
milagro de borrar de su superficie el Odio y la Miseria que dividen a los
hombres y a los pueblos.

TODOS: —¡ASI SEA!

El Presidente inicia la ofrenda floral que sigue la concurrencia, lanzando

las flores hacia arriba en todas direcciones .

50
 PRESIDENTE: —Pueden ustedes sentarse. H.∙.,te concedo la palabra
para agradecer la asistencia de todos los presentes.
Se ejecuta.

Se circula el Saco de Beneficencia, que deberá entregarse a la Gran Logia. Se

atiende el Ara y se Clausuran los Trabajos.

FIN

CEREMONIA PARA LA DEDICACION DE LOS TEMPLOS MASONICOS

El día señalado para la Dedicación de un Templo Masónico, el Gran

Maestro, acompañado de todos los miembros de la Gran Logia, se reúnen en
un lugar inmediato a aquel en que ha de tener lugar la ceremonia, y la Logia se
abre en la forma de costumbre, en los tres primeros grados de la Masonería.
El Venn.∙.de la Logia, cuyo T.∙. va a ser dedicado, se levanta, y dirigiéndose al
Gran Maestro, le dice: Muy Resp.∙.Gr.∙.Maestro:

51
 "Los Hermanos de la Logia de.........animados del deseo de velar por el
honor y los intereses del arte que profesan, han levantado un Templo
masónico, para el uso y comodidad de sus trabajadores, por lo cual han hecho
gastos considerables importantes. Desean, pues, que ahora la M.∙. R.∙. Gran
Logia lo examine, y si merece su aprobación, lo dedique al objeto de la
Masonería a que se debe ser destinado, según la antigua costumbre".
El Gran Maestro manda leer al Gran Secretario, el orden de la
procesión, lo cual se entrega al Gran Maestro de Ceremonias, y el Diputado
Gran Maestro hace una corta amonestación sobre el buen orden y dignidad
que debe observarse en ella.
Luego se forma la Gran procesión, en el orden que dijimos en el ritual
anterior y se dirige al Templo que debe dedicarse; y al llegar su cabeza a la
puerta, hacen alto y se colocan en dos alas para que entren el Gran Maestro y
sus oficiales. La música continúa mientras la procesión da tres vueltas por el
salón.
coloca el cuadro de la Logia en el centro; el Gran Maestro bajo un
magnífico dosel, y los Grandes Oficiales, Maestros y Vigilantes de Logias,
ocuparán los lugares que se les hayan preparado de antemano.
Las tres luces y las vasijas de trigo, vino y aceite, se ponen alrededor del
cuadro, y del lado superior, un pedestal con la Biblia abierta; y la escuadra, el
compás y la Constitución, sobre un cojín de terciopelo carmesí.
Hecho esto, se hace un exordio sobre la Masonería, después de lo cual
se dirige el Arquitecto al Gr.∙. Maestro en la forma siguiente:
Muy Resp.∙. Gran Maestro:
"Encargado de la superintendencia y dirección de los obreros empleados en la
construcción de este edificio, habiendo desempeñado con el mayor celo
posible la tarea que se me había confiado, doy las gracias por el honor de este
encargo, permitiéndome os devuelva las herramientas que se me entregaron, al
ponerse los cimientos del edificio, esperando que mis esfuerzos sean
coronados con vuestra aprobación y la de la Gran Logia".
El Gran Maestro responde:
"Hermano Arquitecto, Hermanos todos: La pericia y fidelidad que habéis
manifestado en el desempeño de la empresa que se os encomendó, han
merecido la completa aprobación de la Gran Logia; y obrará sinceramente, a
fin de que subsista este Templo, como un monumento duradero del gusto,
espíritu y liberalidad de sus fundadores”

El Diputado Gran Maestro se levanta después, y dice:

Muy Resp.∙. Gran Maestro:

52
"Después de haber obtenido vuestra aprobación, debe dedicarse, según el uso
y la antigua costumbre, el Templo en que estamos reunidos".

Inmediatamente, el Gran Maestro indica que se retiren todos, menos los

Maestros Masones, y luego se forma una procesión en orden siguiente:
Gr.∙. Maestro de Ceremonias.
Gran Porta-Estandarte.
Past-Master con una luz.
Un Past-Master con la Biblia, la Escuadra y el Compás, sobre un cojín
de terciopelo.
Dos Past-Masters con luces.
Gran Secretario y Tesorero con emblemas.
Gr.∙. Segundo Vigilante con vasijas de granos de trigo.
Gr.∙. Pr.∙. Vig.∙. Con la vasija de vino.
Diputado Gran Maestro, con la vasija de aceite.
Gran Maestro.
Dos Ayudantes con varas.

Todos los otros Hermanos ocupan sus lugares y acompañados de

música de Cámara, que continúa durante la procesión, con excepción de los
intervalos de la dedicación.
que la procesión haya dado la primera vuelta alrededor de la Logia, el
Gran Segundo Vigilante presenta la vasija de trigo al Gran Maestro, y éste lo
derrama sobre la Logia, diciendo:
“En el nombre del Gran A.∙.D.∙.U.∙., a quien sea dado todo honor y
gloria, dedico solemnemente este salón a la Masonería".
Hácense los grandes honores.
La procesión vuelve a dar otra vuelta, y el Gran Prim.∙.Vigilante
presenta al Gran Maestro la vasija del vino, quien la derrama sobre el cuadro,
diciendo:
"En el nombre del Venerable San Juan, dedico solemnemente este salón
a la Virtud". Se repiten dos veces los grandes honores

Hace la procesión la tercera vuelta, y el Diputado Gran Maestro

presenta al Gran Maestro la vasija de aceite, y éste rocía con él el cuadro,
diciendo:

"En nombre de Sagrada Fraternidad, dedico solemnemente este salón a

la Benevolencia Universal".

53
Se repiten tres veces los grandes honores.

El Gran Orador hace una invocación solemne, el Gran Maestro se retira a su

asiento, y después de un discurso, se forma en los grados diferentes,
circulando antes de cerrar los trabajos, el Saco de Beneficencia.

FIN

NOMENCLATURA SIMBOLICA DE UTILES Y PALABRAS QUE SE USAN

EN LOS BANQUETES MASONICOS

Barrica. Garrafa o Botella.

54
Cañón. Copa o vaso.

Pólvora roja. Vino.

Pólvora floja blanca. Agua.

Pólvora fuerte. Licor alcohólico.

Pólvora fulminante. Bebidas fermentadas.

Fuego. Ultimo tiempo del ejercicio de mesa

en las salvas o brindis, expresa
éste el perfecto sacrificio.

Echar vino en la copa. Cargar.

Masticar. Comer.

Materiales. Toda clase de comidas.

Espada. Cuchillo.

Tridente. Tenedor.

Llana. Cuchara.

Arena blanca. Sal.

Arena roja. Pimienta.

Pólvora negra. Café

Gran plato. La mesa.

Recreación Suspensión momentánea de los trabajos de

mesa.

Pólvora. La bebida en general.

55
Estrellas. Las luces.

Pincel. La Pluma.

Hacer fuego. Beber.

Desbastar Trinchar.

Bandera. Servilleta.

Gran Bandera. Mantel.

Hiedra Bruta. Pan.

Tejas. Platos.

Alinear. Poner en línea las garrafas, copas, vasos, etc.

FIN

RITUALES ANTIGUOS DE BANQUETES MASONICOS

SIETE BRINDIS DE OBLIGACIÓN

El Venerable Maestro dice: Hermanos Primero y Segundo Vigilantes:

Invitad a los hermanos de vuestras Columnas como yo invito a los de Oriente,
que se preparen para cargar y alinear, que vamos a dar el primer brindis de
obligación,

56
 Los Vigilantes hacen el anuncio:
Venerable Maestro: Cargad y alinead. Cada H.∙. lleva la mano izquierda
a su barrica y echa en su cañón la cantidad de pólvora que guste; todos
colocan en línea los cañones y las barricas.
Luego que todos los HH.∙.hayan cargado y alineado, los Vigilantes lo
anuncian al Venerable Maestro.
El Venerable Maestro dice: En pie y al Orden, dando un golpe de
mallete.
Todos los HH.∙.colocados en la parte exterior de la mesa, se ponen de
pie y al Orden. Los Aprendices y Compañeros apoyan ligeramente la mano
izquierda sobre la mesa. Los Maestros toman la espada con la mano izquierda
y colocan la bandera en el antebrazo izquierdo. Los hermanos de altos grados
toman la espada con la mano izquierda y colocan la bandera en el hombro del
mismo lado. Los hermanos colocados en la parte interior de la mesa,
permanecen sentados, observando el mismo orden, respecto de la espada y la
bandera, y hacen el ejercicio como los otros hermanos.
El Venerable Maestro dice: HH.∙.Vigilantes, anunciad a los hermanos
que se va a dar el primer brindis de obligación:

Los Vigilantes lo anuncian.

El Venerable Maestro dice: "Dirijamos nuestros fervientes votos al

G.∙.A.∙.D.∙. U.∙. por la conservación del Gobierno y por la prosperidad de la
Nación en que vivimos, y aprovechamos esta ocasión solemne para hacerlo
con el fuego más vivo, atención HH.∙.míos."
¡Mano derecha al acero! Arriba el acero. Saludo con el acero.
Acero a la mano izquierda, mano derecha a los Cañones. Arriba los
cañones. Apunten. ¡Fuego! (Se bebe en tres tiempos, este es el primero).
¡Buen fuego! (segundo), el más vivo de todos los fuegos (tercero). Retiren los
cañones, cañones al frente.
¡Hagamos el saludo!
Todos los hermanos hacen el saludo de Orden con los cañones, es decir,
lo colocan cerca del hombro derecho y lo bajan hacia el estómago.

El Venerable Maestro dice: Uno, dos, tres.

Se repite este ejercicio tres veces rápidas, pero distintamente. Después de la
última vez se vuelve a tomar la posición primitiva, es decir, el cañón cerca del
hombro derecho.

57
 El Venerable Maestro dice: Descansen los cañones, uno, dos, tres (a
esta voz deben colocarse todos los cañones sobre la mesa con la mayor
uniformidad a un solo golpe).
a la mano derecha. Arriba el acero. Descansen el acero, (lo hacen sin
ruido). Se aplaude con la batería del grado.

En todos los casos el Maestro de Ceremonias hará las veces de

Embajador y contestará todos los brindis.

Durante el intervalo de los brindis, los Trabajos se ponen en receso,

para que los hermanos tengan la oportunidad de hablar y comentar. Al primer
golpe de mallete, todos deben guardar el más profundo silencio, ponerse al
Orden de mesa y prestar atención a lo que se ordene.
El orden de mesa consiste en colocar la mano derecha al Orden de
Aprendiz y la izquierda extendida sobre la mesa, los dedos juntos y el pulgar
puesto a lo largo del borde de la mesa para formar la escuadra.
Los demás brindis se ejecutan como el primero.

FIN

RITUAL PARA TENIDAS BLANCAS

APERTURA DE LOS TRABAJOS

VENERABLE MAESTRO.- Qué buscáis aquí, Hno. 1er. Vigilante?

PRIMER VIGILANTE.- La verdad, para iluminar nuestra inteligencia.

VENERABLE MAESTRO.- Qué dotes deben adornar al Masón, Hno.

Segundo Vigilante?

SEGUNDO VIGILANTE.- Sabiduría, fuerza y unión.

58
VENERABLE MAESTRO.- ¿Por qué, Hno. Secretario?

SECRETARIO.- Porque la sabiduría crea e inventa; la fuerza ejecuta y la

unión aseguro el resultado.

VENERABLE MAESTRO.- ¿Qué habéis aprendido, Hno. Guarda-templo?

GUARDA TEMPLO.- El arte de reformar lo censurable.

VENERABLE MAESTRO.- ¿Qué deberes tenéis, Hno. Primer Vigilante?

PRIMER VIGILANTE.- Proclamar la libertad del hombre y enseñar a los

demás a merecerla, adquirirla y hacer buen uso de ella.

VENERABLE MAESTRO.- ¿En qué nos ocupamos, Hno. Segundo

Vigilante?

SEGUNDO VIGILANTE.- En exaltar las virtudes, practicarlas y condenar los

vicios.

VENERABLE MAESTRO.- ¿En dónde debemos hacerlo, Hno. Orador?

ORADOR.- En el santuario del hogar, en la sociedad y en la humanidad.

VENERABLE MAESTRO.- Inspirándonos en tales virtudes, declaramos

abiertos los trabajos en esta tenida blanca.

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS

VENERABLE MAESTRO.- ¿Qué pasó, Hno. Primer vigilante?

PRIMER VIGILANTE.- Un día vio el Supremo Hacedor que los hombres

abusaban de su fuerza, y que los mujeres, en vez de bondad y ternura, tenían
astucia; que la tiranía borraba todas las libertades, y que los dichosos miraban
con desdén los padecimientos de sus hermanos. Aquél espectáculo desagradó
al Todopoderoso, mas no queriendo borrar de la tierra el perfeccionamiento
por medio del dolor, y el merecimiento por las buenas acciones, permitió que
bajara del cielo suave rocío que cura las heridas, un delicado perfume que
59
consuela todas las penas. Y desde entonces la humanidad conoció un amor
desinteresado que lleva por nombre ¡LA CARIDAD!

VENERABLE MAESTRO.- ¿Qué es la Caridad para el Masón, Hno. Segundo

Vigilante.

SEGUNDO VIGILANTE.- La Fraternidad, inspirada en las buenas acciones.

VENERBLE MAESTRO.- ¿Qué entendéis por Fraternidad, Hno. Orador?

ORADOR.- La Caridad extendida a todo ser Humano, cualquiera que sea su

clase, raza, religión o patria. El Masón, que es ciudadano del mundo, no ve en
el universo más que un conglomerado de hermanos y en la humanidad más
que una gran familia, cuyos miembros se afana en unir recordándoles sin cesar
la triple fraternidad del origen, necesidades y destinos.

VENERABLE MAESTRO.- ¿Qué nos resta por hacer, Hno. Secretario?

SECRETARIO.- Cerrar nuestros trabajos haciendo una obra de amor.

VENERABLE MAESTRO.- Cumplid con vuestro deber, Hno. Segundo

vigilante.

SEGUNDO VIGILANTE.- Hno. Hospitalario: hacer circular el Saco de

Beneficencia entre los Masones.

(El Hno. Hospitalario, después de hacer circular el Saco de

Beneficencia entre Hnos. Masones, se colocara entre Columnas sin
hacer anuncio alguno).

SEGUNDO VIGILANTE.- Venerable Maestro: están cumplidas vuestras

órdenes.

VENERABLE MAESTRO.- Hno. Primer Vigilante: ¿cuándo acaba la

caridad?

PRIMER VIGILANTE:- Venerable Maestro: los dogmas y las religiones

cambian y se transforman. La caridad no acaba jamás, es eterna, pues vela por
ella el alma luminosa de nuestros hermanos

60
VENERABLE MAESTRO.- Hno. Hospitalario entregad el contenido del saco
a una de las damas aquí presentes, para que en nuestro nombre lleve a cabo un
acto de caridad.
VENERABLE MAESTRO.- Da un golpe de mallete y dice: ¡están cerrados
los trabajos!

FIN

TENIDA DE BANQUETES

El V.·. M.·. o quien presida esta ceremonia dice:

V.·. M.·.- QQ.·. HH.·.: Todos los pueblos de la antigüedad y todos los
misterios antiguos celebraron sus banquetes místicos y religiosos; los egipcios
y griegos daban banquetes sagrados; los romanos celebraban las lectisternas a
las cuales invitaban a sus dioses, cuyas estatuas rodeaban la mesa del festín;
los judíos se reunían en comidas religiosas prescritas por Moisés; los primeros
cristianos celebraban sus comidas de amor y caridad, con el nombre de

61
ágapes, en las cuales llegaron a provocarse tales desórdenes que hubieron de
suprimirse; no obstante, los masones los hemos conservado en toda su pureza.
La Masonería, fiel admiradora de los misterios de la Naturaleza, celebra
todos los años en dos solsticios esas fiestas tan interesantes que siempre llenan
de júbilo el corazón de nuestros hijos.
En ésta doble época el astro vivificante se detiene aparentemente como
si quisiera indicar a los hombres que tienen que suspender el curso habitual de
sus trabajos, para entregarse a un acto de gratitud hacia el Autor de todas las
cosas.
Cuán hermoso es el día en que millones de hombres pertenecientes a
todos los países, religiones y ceremonias, animados por un mismo espíritu y
unidos por un mismo lazo de fraternidad piden al Eterno, el triunfo de la paz,
de la justicia y de la verdad, y renuevan el juramento de amarse, socorrerse y
trabajar sin descanso para aliviar los males que padecen sus semejantes.
Los banquetes masónicos son esencialmente místicos por sus formas y
filosóficos por sus principios. Por lo tanto, el banquete que ahora celebramos
no es una comida vulgar. La sabiduría antigua no habría hecho obligatoria una
reunión que solo tuviera un fin frívolo. Nuestros ágapes completan la gran
alegoría que se desarrolla en los diversos grados.
La forma de nuestra mesa es absolutamente astronómica, pues el
solsticio de verano representa el hemisferio superior; en el solsticio de
invierno, el hemisferio inferior. Si se divide el Zodíaco en dos círculos
concéntricos, cuya distancia sea la mitad de la anchura de la eclíptica y se le
corta por dos diámetros; el horizontal figurará el ecuador celeste y marcar, por
sus dos extremos los dos puntos equinocciales ocupados con razón por los
Vigilantes; porque desde éste límite ecuatorial se pueden ver los dos polos,
divisar todas las constelaciones y vigilar, es decir, observar todas sus
revoluciones.
El otro diámetro, trazado verticalmente, designará los puntos
solsticiales. Es decir los puntos en que la eclíptica toca en los trópicos. El
Venerable, quién, según el ritual masónico representa al Sol, ocupa la
extremidad de ésta línea vertical, o sea, el punto solsticial; en verano, el punto
superior; en invierno, el inferior.
Si trazamos a la circunferencia interior una tangente que sea
perpendicular al diámetro vertical, los puntos en que esta tangente corte a la
circunferencia exterior, determinarán los lugares que deben ocupar el Orador y
el Secretario, quienes se encuentran a 50 grados del Venerable y a 60 de los
Vigilantes, es decir, a dos tercios del espacio trimestral que indica cada cuarto
de círculo.

62
 De modo que la disposición de las dos mesas solsticiales es como la
bóveda de nuestros templos, la imagen del cielo y de las épocas solares. Todos
los objetos que se hallan en estas mesas, recuerdan, como los tres grados
simbólicos, los elementos de que se compone la Naturaleza en sus tres reinos.
Los utensilios que han recibido nombres guerreros en los tiempos modernos,
pertenecen al reino mineral, cuyo estudio se indica en la palabra de pase del
aprendiz. Los diversos elementos guaran relación con los otros dos reinos,
cuyo estudio se expresa claramente por la palabra de pase de compañero y la
de maestro. ¿No representa todo este conjunto a la naturaleza, simbolizada por
medio del triángulo luminoso, de que el conocimiento de sus lados cierra el
estudio trinosófico o de tres grados?
Los solsticios se representan en nuestros templos y logias por dos
columnas, que indican el NEC PLUS ULTRA de la marcha aparente del Sol
durante los doce meses del año simbolizados por los doce trabajos de
Hércules, al fin de los cuales se encuentran también las dos columnas. Los
equinoccios y solsticios han recibido el nombre de puerta de los cielos y de las
estaciones; de ahí vienen los dos santos Juanes, cuyas festividades celebran los
masones en los dos solsticios, pues recuérdese que la palabra Juan viene de
JANUA, que significa puerta. La Vía Láctea que, según ese sistema, pasaba
por la puerta de los solsticios, parecía servir de ruta.
En nuestros trabajos de banquete se brinda siete veces, cuyo número es
igual al de los planetas, a quienes ofrecían las antiguas siete libaciones que
hoy en día se han substituido por los siete brindis masónicos.
V.·. M.·.- Antiguamente se ofrendaba la primera libación al SOL, rey
del Universo, a quien debe la Naturaleza su fecundidad; los pueblos modernos
la consagran hoy en día al Gobierno del país en que se vive.
Prim.·. Vig.·.- La segunda libación se ofrecía a la LUNA, astro que
según los antiguos iluminaba los más secretos misterios. Los Masones la
dedican ahora a los poderes supremos de la Orden; que para nosotros es el
supremo regulador después del Gobierno.
Seg.·. Vig.·.- El tercero se consagra a MARTE o ARES, divinidad que
presidía entre los antiguos los Consejos y los combates. Los Masones
brindamos ahora a la salud del Venerable.
Orad.·.- El cuarto era el de MERCURIO, a quien los egipcios daban el
nombre de ANUBIS, el dios que vigila, el que anuncia la apertura de los
trabajos y el cese de los mismos. Ahora se ha transformado esta libación en el
brindis de los Vigilantes, quienes anuncian como ANUBIS la apertura y
clausura de los trabajos, y están encargados, como Mercurio, de vigilar a los
Hermanos en el Templo y fuera de él.

63
 Sec.·.- El quinto se ofrecía a JUPITER, dios conocido también con el
nombre de XENIUS, el dios de la hospitalidad. Ahora se consagra este brindis
a los Visitantes y a los Talleres Afiliados, es decir, a nuestros Huéspedes
Masónicos.
Tes.·.- El sexto era el de VENUS, la diosa de la generación; ésta
divinidad, símbolo de la Naturaleza, era el encanto de los dioses y de los
hombres, como dice Lucrecio. Hoy día, este brindis se substituye por una
libación por la salud de los Oficiales, la de los Miembros de la Logia y sobre
todo, por la de los nuevos Iniciados, cuya ocupación principal ha de consistir
en el estudio de la NATURALEZA.
Prim.·. Exp.·.- En fin, la séptima libación se ofrendaba a SATURNO,
el dios de los períodos y de los tiempos, cuya inmensa órbita parece abarcar la
totalidad del mundo. Hoy día se substituye por el brindis por la salud de todos
los Masones esparcidos por la superficie de la tierra, sea cual fuere la situación
en que se les haya puesto el destino. Para figurar la órbita de este planeta, no
se brinda ya en semicírculo, sino que restablece el círculo, de forma que cada
Hermano viene a ser un eslabón de la inmensa cadena que abraza al mundo.
Así como en la fiesta de SATURNO compartían los esclavos los
placeres de sus amos y se sentaban a su mesa, así, entre los Masones, los que
sirven a la mesa se unen a los trabajos de los Hermanos y participan en este
brindis general.
En los tiempos antiguos todas las sesiones Masónicas terminaban en
banquete. Esta costumbre de la primitiva institución de nuestra sociedad
demuestra que se había establecido la comunidad de bienes, que llevaba
consigo la del domicilio y la del uso de una sola mesa para todos.
De suerte que la fiesta que hoy nos reúne, pertenece a la categoría de las
más antiguas solemnidades; los iniciados y los filósofos la han consagrado en
todos los tiempos. Pero así como los verdaderos honores rendidos a los
grandes dioses de su tiempo, así también los modernos reveladores de la
Masonería hemos conservado estas hermosas fiestas al cubrir nuestros
misterios con ropajes análogos a nuestras costumbres; de ésta suerte, es, como
los dos santos JUANES fueron honrados como patrones de los Masones; pero
la restitución del verdadero nombre de solsticiales a estas fiestas se debe ya
algunos años a los trinósofos.
En efecto, nosotros no nos hemos reunido aquí para rezar a San Juan,
pues nuestras ceremonias no nos prescriben nada de esos, y el espíritu de la
Orden se opone a ello, porque la Masonería es independiente de las religiones,
porque ella pertenece a todos los siglos, a todos los países y porque no hay
más que una verdad.

64
 ¿Qué diría, si no, el judío que se iniciara en nuestros misterios? ¿Qué
diría hoy el recipiendario moderno? Se le ha prometido el templo de la
sabiduría, el olvido de los prejuicios, la libertad de las opiniones religiosas, el
culto a la moral universal e invariable; halagado por esta idea, se presenta
entre nosotros para que le digamos que los sabios modernos se congregan para
invocar a San Juan.
No, Hermanos míos, digámosle que la historia de todos los pueblos nos
enseña que el Universo presenta cada año en ésta época, el inmenso
espectáculo de una sola fiesta; que la Masonería, tan fecunda en felices y
sublimes alegorías, ha tenido que asirse a la que le ofrecía de modo tan fácil,
uno de los más grandes fenómenos de la Naturaleza: EL TRIUNFO
COMPLETO DE LA LUZ SOBRE LAS TINIEBLAS; y que, al festejar esta
dichosa conmemoración, celebramos alegóricamente los progresos realizados
por la luz, por la cultura del siglo y los beneficios otorgados por la Masonería,
cuya antorcha, que ilumina sin cesar, sin incendiar nunca, disipa todos los días
las tinieblas de la ignorancia, del fanatismo y de la superstición.
En estas grandes reuniones semestrales en que el espíritu se exalta, en
que el placer se depura, en que el contacto de la vida engrandece y duplica la
existencia, un sentimiento de satisfacción viene a sumarse a los goces de la
fiesta: el que cada Logia ve reunidos en la mesa común a los nuevos adeptos
elevados a los grados y dignidades que han merecido por sus virtudes y por su
talento. Ojalá estas muestras de estimación de los Hermanos, sirvan de
estímulo a los nuevos aspirantes para que perseverando en el mismo camino,
tengan derecho a idénticos favores.

AGAPE FRATERNAL

Alegóricamente los trabajos se abren al medio día y se cierran a media

noche para indicar que el hombre llega a la mitad de su carrera, al medio día
de su vida, antes de poder ser útil a sus semejantes; pero que desde ese
instante hasta su última hora debe trabajar sin descanso por la felicidad
común. Hay, además, otras razones, una de las cuales es, que ZOROASTRO
(Zaratustra), uno de los fundadores de los misterios de la antigüedad, recibía a
sus discípulos al medio día y se despedía de ellos a media noche, después del
AGAPE FRATERNAL con que terminaban los trabajos.

65
 FIN

CEREMONIAS Y RITUALES PARA TENIDAS SOLSTICIALES DE VERANO

E INVIERNO
Nuestra Augusta Institución, desde la más remota antigüedad, previene
que deben celebrarse LAS DOS GRANDES FIESTAS DE LA ORDEN, la
primera el día 24 de junio, y la segunda el 27 de diciembre de cada año, con
un banquete Mas.∙., con el fin de reunir a todos los HH.∙. y para esto débese
observar el ritual que a continuación se anota, debiendo abrir los TTrab.∙. el
Ven.∙. Maest.∙. en Prim.∙. Gr.∙.

DISTRIBUCIÓN DE DDIG.∙. Y OOF.∙.

66
 El local destinado a los Banquetes, lo mismo que en el que se celebran
las TTen.∙. ordinarias, deberá estar a cubierto de toda indiscreción, este Salón
será cuadrangular y contará con una mesa en forma de Herradura. El centro de
esta mesa designa el Oriente y en él se sentará el Ven.∙. Maest.∙., las
extremidades simbolizan el Occ.∙. y Medio día, y se colocarán en ellas los
HH.∙. Prim.∙.y Seg.∙.VVig.∙. Orador y Srio.∙.conservarán en el Or.∙. de la mesa
los puestos que en el Tall.∙. ocupan. Los HH.∙. Visitadores ocuparán lugar
preferente en la mesa a derecha e izquierda del Ven.∙.Maest.∙., los demás HH.∙.
se sentarán indistintamente en cualquier lugar.
Log.∙. de Banquetes se llamaTTall.∙. y, lo mismo que en TTrab.∙.
ordinarios, es dirigida y gobernada por el Ven.∙. Maest.∙., quien comunica sus
órdenes a los VVig.∙. por medio de los HH.∙. DDiác.∙.
El Ven.∙.Maest.∙., por honor y distinción, delega algunas veces el mando
de las ARMAS en los Brindis en alguno de los OOF.∙.
Todo lo que se ponga en la mesa debe estar arreglado en líneas
paralelas, usándose cintas de colores para marcar dichas líneas. La primera
partirá del centro, es para las fuentes de las viandas; la segunda para las
botellas; la tercera para los vasos y la cuarta para los platos. Así que todo está
preparado y cuando los HH.∙. hayan ocupado sus puestos, el Ven.∙. Maest.∙.
abre los TTrab.∙. en el Prirr Gr.∙.

(Una vez que están abiertos los TTrab. y consagrados a este fin, dice el:)

VEN.∙. MAEST.∙.—QQ.∙. HH.∙., todos los pueblos de la antigüedad y

todos los misterios antiguos celebraron sus banquetes místicos y religiosos; los
egipcios y griegos daban banquetes sagrados; los romanos celebraban los
lectisternes a los cuales invitaban a sus dioses, cuyas estatuas rodeaban la
mesa del festín; los judíos se reunían en comidas religiosas prescritas por
Moisés; los primeros cristianos celebraban sus comidas de amor y caridad, con
el nombre de ágapes, en los cuales llegaron a provocarse tales desórdenes que
hubieron de suprimirse; no obstante, los MMas.∙. los hemos conservado en
toda su pureza.
La Mas.∙., fiel admiradora de los misterios de la Naturaleza, celebra
todos los años, en los dos solsticios, esas fiestas tan interesantes que siempre
llenan de júbilo el corazón de sus hijos.
En esta doble época el astro vivificante se detiene aparentemente como
si quisiera indicar a los hombres que tienen que suspender el curso habitual de
sus trabajos para entregarse a un acto de gratitud hacia el Autor de todas las
cosas.

67
 Cuan hermoso es el día en que, millones de hombres pertenecientes a
todos los países y religiones y ceremonias, animados por un mismo espíritu y
unidos por un mismo lazo de de fraternidad, piden al Eterno el triunfo de la
paz, de la justicia, de la verdad y renuevan el juramento de amarse, socorrerse
y trabajar sin descanso para aliviar los males que padecen sus semejantes.
Los banquetes MMas.∙. son esencialmente místicos por sus formas y
filosóficos por sus principios. Por lo tanto, el banquete que ahora
celebraremos no es una comida vulgar. La sabiduría antigua no habría hecho
obligatoria una reunión que sólo tuviera un fin frívolo. Nuestros ágapes
completan la gran alegoría que se desarrolla en los diversos grados.
La forma de nuestra mesa es absolutamente astronómica pues él
solsticio de verano, representa el hemisferio superior y el solsticio de invierno,
el hemisferio inferior. Si se divide el Zodiaco en dos círculos concéntricos,
cuya distancia sea la mitad de la anchura de la eclíptica y se les corta por dos
diámetros, el horizontal figurará el ecuador celeste y marca por sus extremos
los dos puntos equinocciales, ocupados con razón por los VVig.∙.; porque
desde este límite ecuatorial se pueden ver los dos polos, divisar todas las
constelaciones y vigilar, es decir, observar todas las revoluciones.
El otro diámetro, trazado verticalmente, designará los puntos
solsticiales, es decir, los puntos en que la eclíptica toca en los trópicos. El
V.∙.M.∙., quien según el ritual Mas.∙. representa al Sol, ocupa la extremidad de
esta línea vertical, o sea el punto solsticial; en verano, el punto superior y en
invierno el inferior.
Si trazamos a la circunferencia interior una tangente que sea
perpendicular al diámetro vertical, los puntos en que esta tangente corte a la
circunferencia exterior, determinarán los lugares que deben ocupar el Orador y
el Srio.∙. quienes se encuentran a 30 grados del V.∙. M.∙. y a 60 de los VVig .∙.,
es decir, a dos tercios del espacio trimestral que indica cada cuarto de circulo.
De modo que la disposición de las dos mesas solsticiales es, como la
bóveda de nuestros TTemp.∙., la imagen del cielo y de las épocas solares.
Todos los objetos que se hallan en estas mesas, recuerdan, como los tres
GGr.∙. simbólicos, los elementos de que se compone la Naturaleza en sus tres
reinos: los utensilios que han recibido nombres guerreros en los tiempos
modernos, pertenecen al reino mineral. Los diversos alimentos guardan
relación con los otros dos reinos. ¿No representa todo este conjunto a la
Naturaleza, simbolizada por medio del triángulo luminoso, de que el
conocimiento de sus lados cierra el estudio trinosófico o de tres GGr.∙.
Los solsticios se representan en nuestros TTemp.∙.y Llog.∙.por dos
CCol.∙., que indican el NEC PLUS ULTRA de la marcha aparente del sol

68
durante los doce meses del año, meses simbolizados por los doce trabajos de
Hércules, al fin de los cuales se encuentran también las dos CCol.∙.
Los equinoccios y solsticios han recibido el nombre de puerta de los
cielos y de las estaciones; de ahí vienen los dos santos Juanes, cuyas
festividades celebran los MMas.∙ .en los dos solsticios, pues recuérdese que la
palabra Juan viene de JANUA, que significa puerta. La Vía Láctea que, según
ese sistema, pasaba por la puerta de los solsticios, parecía servir de ruta. En
nuestros TTrab.∙. de banquetes se brinda siete veces, cuyo número es igual al
de los planetas a quienes ofrecían los antiguos siete libaciones, que hoy en día
se han substituido por los siete brindis MMas.∙.
El del V.∙.M.∙.antiguamente se ofrendaba la primera libación al SOL,
rey del universo, a quien debe la Naturaleza su fecundidad; los pueblos
modernos la consagran hoy día al Gobierno del país en que se vive.
El del Prim.∙.Vig.∙. la segunda libación se ofrecía a la LUNA, astro
que según los antiguos iluminaba los más secretos misterios. Los MMas.∙. la
dedican ahora a los poderes supremos de la Orden, que para nosotros es el
supremo regulador después del Gobierno.
El del Seg.∙. Vig.∙. el tercero se consagraba a MARTE o ARIES, divinidad
que presidía entre los antiguos los consejos y los combates. Los
MMas.∙.brindamos ahora a la salud del V.∙.M.∙.
El del Orador: el cuarto era el de MERCURIO, a quien los egipcios
daban el nombre de ANUBIS, el dios que vigila, el que anuncia la apertura de
los TTrab.∙. y el cese de los mismos. Ahora se ha transformado esta libación
en el brindis a la salud de los VVig.∙., quienes anuncian como Anubis la
apertura y clausura de los TTrab.∙.y están encargados, como Mercurio, de
vigilar a los HH.∙. en el Temp.∙. y fuera de él.
El del Srio.∙.: el quinto se ofrecía a JÚPITER, dios conocido también
con el nombre de XENIUS, el dios de la Hospitalidad. Ahora se consagra este
brindis a los Visitadores y a los TTall.∙.de la amistad, es decir a nuestros
huéspedes MMas.∙.
El del Tes.∙.:El sexto era el de VENUS, la diosa de la generación; esta
divinidad, símbolo de la Naturaleza, era el encanto de los dioses y de los
hombres, como dice Lucrecio. Hoy día este brindis se substituye con una
libación por la salud de los OOf.∙., la de los miembros de la Log.∙. y sobre
todo, por la de los nuevos iniciados, cuya ocupación principal ha de consistir
en el estudio de la NATURALEZA.
El del Prim.∙.Exp.∙., en fin, la séptima libación se ofrendaba a
SATURNO, el dios de los periodos y de los tiempos, cuya inmensa órbita
parece abarcar la totalidad del mundo. Hoy día se substituye por el brindis por
la salud de todos los MMas.∙. esparcidos por la superficie de la tierra, sea cual

69
fuere la situación en que les haya puesto el destino. Para figurar la órbita de
este planeta, no se brinda ya en semicírculo, sino que se restablece el círculo,
de forma que cada H.∙.viene siendo un eslabón de la inmensa cadena que
abraza al mundo.
Así como en la fiesta de Saturno compartían los esclavos los placeres de
sus amos y se sentaban a su mesa, así entre los MMas.∙., los que sirven a la
mesa se unen a los HH.∙. y participan en este brindis general.
En los tiempos antiguos todas las sesiones MMas.∙. terminaban en
banquete. Esta costumbre de la primitiva institución de nuestra Sociedad
demuestra que se había establecido la comunidad de bienes, que llevaba
consigo la del domicilio y la del uso de una sola mesa para todos.
De suerte que la fiesta que hoy nos reúne, pertenece a la categoría de las
más antiguas solemnidades; los iniciados y los filósofos la han consagrado en
todos los tiempos. Pero así como los verdaderos Mas.∙. veían en estas fiestas
antiguas algo más que los vanos honores rendidos a los grandes dioses de su
tiempo, así también los modernos reveladores de la Mas.∙. hemos conservado
estas hermosas fiestas al cubrir nuestros misterios con ropajes análogos a
nuestras costumbres; de esta suerte es como los dos santos JUANES fueron
honrados como patrones de los MMAS.∙.; pero la restitución del verdadero
nombre de solsticiales a estas fiestas se debe hace ya algunos años a los
trinósofos.
En efecto, nosotros no nos hemos reunido aquí para rezar a San Juan,
pues nuestras CCer.∙. no nos prescriben nada de eso y el espíritu de la Orden
se opone a ellos, porque la Mas.∙. es independiente de las religiones, porque
ella pertenece a todos los siglos, a todos los países y porque no hay más que
una verdad.
¿Qué diría si no, el judío que se iniciara en nuestros misterios? ¿Qué
diría hoy el recipiendario moderno? Se le ha prometido el Temp.∙. de la
sabiduría, el olvido de los prejuicios, la libertad de las opiniones religiosas, el
culto a la moral universal e invariable, y halagado por esta idea se presenta
entre nosotros para que le digamos que los sabios modernos se congregan para
invocar a San Juan.
No, QQ.∙. HH.∙. míos, digámosle que la historia de todos los pueblos
nos enseña que el universo presenta cada año en esta época el inmenso
espectáculo de una sola fiesta; que la Mas.∙. tan fecunda en felices y sublimes
alegorías, ha tenido que asirse a la que le ofrecía de modo tan fácil uno de los
más grandes fenómenos de la Naturaleza, el TRIUNFO COMPLETO DE LA
LUZ SOBRE LAS TINIEBLAS, y que, al festejar esta dichosa
conmemoración celebramos alegóricamente los progresos realizados por la
luz, por la cultura del siglo y los beneficios otorgados por la Mas.∙. cuya

70
antorcha, que ilumina sin cesar, sin incendiar nunca, disipa todos los días las
tinieblas de la ignorancia, del fanatismo y de la superstición.
En estas grandes reuniones semestrales, en que el espíritu se exalta, en
que el placer se depura, en que el contacto de la vida engrandece y duplica a la
existencia, un sentimiento de satisfacción viene a sumarse a los goces de la
fiesta: el que cada Log.∙. ve reunidos en la mesa común a los nuevos adeptos
elevados a los grados y dignidades que han merecido por sus virtudes y por su
talento. Ojalá estas altas muestras de estimación de los QQ.∙. HH.∙., sirvan de
estímulo a los nuevos AAp.∙.de Mas.∙.para que perseverando en el mismo
camino, tengan derecho a idénticos favores.

ORDEN DE LOS BRINDIS

1°. (Prim.∙.Exp.∙.) Por todos los MMas.∙.esparcidos sobre la superficie de la

tierra que han cooperado al engrandecimiento de la Institución Más.∙. y de la
Humanidad.
2°. (Tes.∙.) Por todos los OOf.∙. de la Log.∙. y los recién iniciados.
3°. (Srio.∙.) Por todos los QQ.∙.HH.∙. Visitadores y las RResp.∙.Llog.∙.
SSimb.∙.de la Amistad.
4°. (Orador) Por los QQ.∙.HH.∙.Prim.∙.y Seg.∙.Vig.∙. de la Log.∙.
5°. (Seg.∙.Vig.∙.) Por el V.∙. M.∙. de la Log.∙.
6°. (Prim.∙.Vig.∙.) Por el Muy R.∙.G.∙.M.∙.de la Muy R.∙.G.∙.Log.∙.
7º . (Ven.∙. Maest.∙.) Por el Gobierno de la Nación.

VEN.∙. MAEST.∙. -QQ.∙. HH.∙.Prim.∙.y Seg.∙.VVig.∙., invitad a los

QQ.∙.HH.∙.de vuestras CCol.∙. como yo lo hago a los de Or.∙., a que presten
atención y que se preparen a cargar y alinear, que van a dar principios los
brindis.
PRIM.∙.VIG.∙. — Q.∙.H.∙.Seg.∙. Vig.∙.y QQ.∙.HH.∙.de mi Col.∙., nuestro
Ven.∙.M.∙.os invita a que prestéis atención y que os preparéis a cargar y
alinear, que van a dar principio los brindis.
SEG.∙.VIG.∙.— QQ.∙.HH.∙.de mi Col.∙., nuestro Ven.∙. M.∙. por conducto
del Q.∙.H.∙. Prim.∙.Vig.∙., os invita a que prestéis atención y que os preparéis a
cargar y alinear, que van a dar principios los brindis (X) Anunciado, Q.∙.H.∙.
Prim.∙.Vig.∙.
PRIM.∙.VIG.∙.— (X) Anunciado, Ven.∙.Maest.∙.

PRIMER BRINDIS

71
 VEN.∙. MAEST.∙.-Q.∙. H.∙. M.∙. de Cer.∙., servíos hacer el anuncio de los
brindis. (XXX) De pie y al Orden, QQ.∙. HH.∙.
M.∙.DE CER.∙.— (Dando tres golpes con su vara XXX.) Primer brindis
a cargo de nuestro Q.∙. H.∙.Prim.∙. Exp.∙.; por todos los MM.∙.esparcidos sobre
la superficie de la Tierra que han cooperado por el engrandecimiento de la
Institución Mas.∙. y la Humanidad.
PRIM.∙. VIG.∙.—Ven.∙.M.∙.y QQ.∙. HH.∙. (Da cuenta de su trazado y al
terminar dice el:).
VEN.∙.MAEST.∙.-(X) A mí QQ.∙.HH.∙.(Todos los HH.∙.toman de su
copa.) Tomad asiento.

SEGUNDO BRINDIS

VEN.∙.MAEST.∙.-(XXX) De pie y al Orden, QQ.∙.HH.∙.

M.∙.DE CER.∙.— (Dando tres golpes con su vara. XXX) Segundo
brindis a cargo de nuestro Q.∙.H.∙. Tes.∙.; por los OOf.∙. de la Log.∙.y los recién
iniciados.
TES.∙.—Ven.∙.M.∙.y QQ.∙.H.∙.(Da cuenta de su trazado y al terminar
dice el:).
VEN.∙.MAEST.∙.— (X) A mí QQ.∙. HH.∙. (Todos los HH.∙. toman de su
copa.) Tomad asiento.

TERCER BRINDIS

VEN.∙. MAEST.∙.-(XXX) De Pie y al Orden, QQ.∙.HH.∙.

M.∙.DE CER.∙.— (Dando tres golpes con su vara. XXX) Tercer brindis
a cargo de nuestro Q.∙.H.∙.Srio.∙. por todos los QQ.∙.H.∙. H.∙. Visitadores y las
RResp.∙. Llog.∙. SSimb.∙. de la Amistad.
SRIO.∙.—Ven.∙. M.∙. QQ.∙. HH.∙.(Da cuenta de su trazado y al terminar
dice el:).
VEN.∙. MAEST.∙.-(X) A mí QQ.∙. HH.∙.(Todos los HH.∙.toman de su
copa.) Tomad asiento.

CUARTO BRINDIS

VEN.∙. MAEST.∙.— (XXX) De pie y al Orden, QQ.∙. HH.∙.

72
 M.∙.CER.∙.— (Dando tres golpes con su vara.XXX) Cuarto brindis a
cargo de nuestro Q.∙. H.∙.Orador, por los QQ.∙.HH.∙.Prim.∙.y Seg.∙. VVig.∙. de
la Log.∙.
ORADOR.—Ven.∙.M.∙.y QQ.∙. HH.∙. (Da cuenta de su trazado, al
terminar dice el:)

VEN.∙. MAEST.∙.— (X) A mí QQ.∙. HH.∙. (Todos los HH.∙. toman de su

copa.) Tomad asiento.

QUINTO BRINDIS

VEN.∙. MAEST.∙.-(XXX) De pie y al Orden, QQ.∙. HH.∙.

.∙. DE CER.∙.- Dando tres golpes con su vara.XXX) Quinto brindis a
cargo de nuestro Q.∙. H.∙. Seg.∙. Vig.∙.; por nuestro Ven.∙. M.∙.
SEG.∙. VIG.∙. —VV.∙. y QQ.∙. HH.∙. (Da cuenta de su trazado y al
terminar dice el:).
VEN.∙. M.∙.— (X) A mí QQ.∙. HH.∙. (Todos los HH.∙. toman de su
copa.) Tomad asiento.

SEXTO BRINDIS

VEN.∙. MAEST.∙. — (XXX) De pie y al Orden, QQ.∙. HH.∙.

.∙. DE CER.∙.— (Dando tres golpes con su vara.XXX) Sexto brindis a
cargo de nuestro Q.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙. por el Muy Resp.∙. G.∙. M.∙. y la Muy
R.∙. G.∙. Log.∙.
PRIM.∙. VIG.∙.—Ven.∙. M.∙. y QQ.∙. HH.∙. (Da cuenta de su trazado y al
terminar dice el:).
VEN.∙. MAEST.∙.— (X) A mí QQ.∙. HH.∙. (Todos los HH.∙. toman de su
copa.) Tomad asiento.

SÉPTIMO BRINDIS

VEN.∙. MAEST.∙.-(XXX) De pie y al Orden, QQ.∙. HH.∙.

M.∙. DE CER.∙.— (Dando tres golpes con su vara.XXX) Séptimo
brindis a cargo de nuestro Ven.∙. M.∙., por el gobierno de la Nación.
VEN.∙. MAEST.∙.—QQ.∙. HH.∙. (Da cuenta de su trazado y al terminar
dice:).
(X) A mí QQ.∙. HH.∙. (Todos los HH.∙. toman de su copa.) Tomad asiento.
73
 TRAB.∙. DE MASTICACIÓN
VEN.∙. MAEST.∙.-QQ.∙. HH.∙. Prim.∙. y Seg.∙. Wig.∙., invitad a los QQ.∙. HH.∙.
de vuestras CCol.∙. como yo lo hago a los de Or.∙., que se unan a vosotros y a
mi para dar inicio a los TTrab.∙. de Masticación, después de que por un golpe
de Mall.∙. queden recesados los TTrab.∙.

PRIM.∙. VIG.∙.—Q.∙. H.∙. Seg.∙. Vig.∙. y QQ.∙. HH.∙. de mi Col.∙.,

nuestro Ven.∙. M.∙. os invita a que nos unamos a él para dar inicio a los
TTrab.∙. de Masticación, después de que por un golpe de Mall.∙., recese los
TTrab.∙.
SEG.∙. VIG.∙.—QQ.∙. HH.∙. de mi Col.∙., nuestro Ven.∙. M.∙. por
conducto del Q.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙., os invita a que nos unamos a ellos para
dar inicio a los TTrab.∙. de Masticación, después de que por un golpe de
Mal.∙., recese los TTrab.∙.
(X) Anunciado, Q.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙.
PRIM.∙. VIG.∙.—(X) Anunciado, Ven.∙. M.∙.
VEN.∙. MAEST.∙.— (XXX) De pie y al Orden, QQ.∙. HH.∙. por un
golpe de Mall.∙. (X) declaro recesados los TTrab.∙. para dar inicio a los de
Masticación, Q.∙. H.∙. M.∙. de Cer.∙. atender el Ara. (Se cumple la orden.).

Tomad asiento.

REAPERTURA DE LOS TTRAB.∙.

(Se procede a los TTrab.∙. de Masticación en el mayor orden y compostura, y

una vez terminados éstos dice el:)

VEN.∙. MAEST.∙. — (X) QQ.∙. HH.∙. Prim.∙. y Seg.∙. VVig.∙., anunciad

en vuestras CCol.∙. como yo lo hago en Or.∙., que los TTrab.∙. de Masticación
han terminado y que los litúrgicos van a recobrar toda su fuerza y vigor.
PRIM.∙. VIG.∙.—Q.∙. H.∙. Seg.∙. Vig.∙. y QQ.∙. HH.∙. de mi Col.∙., de
orden de nuestro Ven.∙. M.∙. quedan suspendidos los TTrab.∙. de Masticación y
los litúrgicos van a recobrar toda su fuerza, y vigor.
.∙. VIG.∙.—QQ.∙. HH.∙. de mi Col.∙., de orden de nuestro Ven.∙. M.∙. y
por conducto del Q.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙. quedan suspendidos los TTrab.∙. de
Masticación y los litúrgicos van a recobrar toda su fuerza y vigor.
(X) Anunciado, Q.∙. M.∙. Prim.∙. Vig.∙.
74
 PRIM.∙. VIG.∙.— (X) Anunciado, Ven.∙. M.∙.

VEN.∙. MAEST.∙.— (XXX) De pie y al Orden, QQ.∙. HH.∙., por un

golpe de MalL.∙. (X) recobran los TTrab.∙. toda su fuerza y vigor. Q.∙. H.∙. M.∙.
de Cer.∙., atended el Ara.

M.∙. DE CER.∙.—Justa y Perfecta, Ven.∙. M.∙.

VEN.∙. M.∙.—QQ.∙.HH.∙.tomad asiento.

(Si el Ven.∙.M.∙. lo considera oportuno, podrá conceder el uso de la Pal.∙. con

alusión al acto. Una vez que reine el Sil.∙. o en caso de no haberse concedido
el uso de le Pal.∙., se procede a la Clausura de los TTrab.∙.con el ritual
conocido.)

CER.∙.PARA LA CONSAGRACIÓN DEL FUEGO SAGRADO EN EL

SOLSTICIO DE INVIERNO

El Temp.∙. debe estar adornado convenientemente; su iluminación ha de

estar preparada de modo que en el momento oportuno quede en penumbra y,
cuando la Cer.∙. lo requiera, vuelva a iluminarse profusa y brillantemente.
Frente a la mesa del trono del M.∙. R.∙. G.∙.M.∙.ha de haber un trípode, o una
Col.∙.truncada, coa un recipiente para alcohol, un pebetero con lumbre y
sustancias odoríferas para ser quemadas, y en Or.∙. una repisa con una lámpara
votiva apagada y una vela de cera virgen. Al trípode se le llana ARA DE
CONSAGRACIÓN.

PRELIMINARES

El Dip.∙.G.∙.M.∙., con los GG.∙. DDig.∙.en sus puestos, abre los TTrab.∙.en
Prim.∙.Gr.∙., y da entrada primero, con los honores MMas.∙. correspondientes,
al Estandarte de la M.∙.R.∙.G.∙. L.∙. y a continuación al M.∙.R.∙.G.∙. M.∙., bajo la
bóveda de acero y al batir de MMall.∙., quien se hace cargo de la dirección de
los TTrab.∙.y ordena que penetren al Temp.∙. los Estandartes de las Llog.∙.,
conducidos por sus respectivas comisiones y según su orden numérico. Se
batirán MMall.∙. urante el tiempo que tarden los Estandartes en llegar a Or.∙.,
donde, después de saludar al Estandarte de la M.∙. R.∙.G.∙. L.∙., se colocarán en
sus puestos y las comisiones ocuparán el lugar que se les señale.
75
 Mientras tanto la música toca algo apropiado. Al terminar
M.∙.R.∙.G.∙.M.∙.—VVen.∙.y QQ.∙.HH.∙., vamos a dar principio a la solemne
Cer.∙. con que la Mas.∙. celebra el Solsticio de Invierno y que constituye uno
de sus actos Simb.∙.más genuinos, trascendentales y de mayor significación.

RITUAL

M.∙.R.∙.G.∙.M.∙.—V.∙. H.∙.Prim.∙.Gr.∙.Vig.∙., servíos ilustrarnos acerca

del motivo por el que celebramos hoy esta festividad.
PRIM.∙. Gr.∙. VIG.∙.—Como es sabido, M.∙. R.∙. G.∙. M.∙., los solsticios
son dos: el del Verano, que se verifica el 21 de junio y señala la mayor
ascensión del Sol sobre nuestro horizonte, y el de Invierno, que tiene lugar el
21 de diciembre, fecha en que declina aquel astro al punto de que sus rayos
oblicuos apenas dan calor a nuestro hemisferio. Estos Solsticios determinan
las dos grandes faces en que la Naturaleza ofrece los cambios y contrastes más
notables y opuestos: fenómenos sorprendentes y siempre admirables que, bajo
distintas formas y alegorías, han conmemorado todos los pueblos.
En el primero, aparece la Naturaleza en mayor esplendor; los rayos
vivificantes del Sol derraman, por donde quiera, brillantez lozanía, hermosura
y vigor: dan fertilidad a los campos, verdor a las praderas, colorido a las
flores, existencia y calor a los seres y diafanidad a los cielos.
En el segundo, al alejarse el Sol de nuestro Cénit para prodigar sus
rayos fecundadores en otro hemisferio, nuestros campos pierden su manto de
esmeralda, nuestro cielo se cubre de bruma, el cierzo paraliza el crecimiento
de las plantas, al detener la circulación de la savia que las nutre, y la tristeza
tiende por todas partes su manto grisáceo. Y es que el astro fulgente, que rige
los destinos cósmicos de nuestro planeta obedeciendo leyes universales, llega
a un grado de declinación meridional, respecto de nuestro horizonte, que sólo
nos manda brillo apagado de mortecina luz. Pero hoy, al volver de su viaje
zodiacal en obediencia a las mismas leyes, nos hace entrever pródigos
beneficios, reapareciendo vivificador y lleno de promesas halagadoras. Y la
Mas.∙., siempre atenta y consagrada al bien de la Humanidad, acoge con
regocijo este magno suceso y lo solemniza como una de sus más grandiosas
festividades.
M.∙. R.∙. G.∙. M.∙.—Ven.∙. H.∙. Seg.∙. G.∙. Vig.∙., servíos decirnos, ¿qué
interpretación simbólica y moral debemos dar al fenómeno astronómico que
hoy conmemoramos?

76
 SEG.∙. Gr.∙. VIG.∙.—Teniendo la Inst.∙. Mas.∙. la alta misión de ilustrar
moralmente a todas las clases del orden social, nada puede hacer con más
acierto que tomar por patrón y modelo de sus importantísimas funciones, al
cuadro físico del Sol y de los fenómenos que de él se derivan, amoldando los
pequeños TTemp.∙. llamados Llog.∙., al Temp.∙. maravilloso e
inconmensurable del Universo. Por eso, en el interior de las LLog.∙.
encontramos las imágenes del Sol, de la Luna y de la Bóveda Celeste
sembrada de estrellas. Y, puesto que la luz física viene del Or.∙., las
LLog.∙.MMas.∙., en las que se congregan los esfuerzos más sublimes y
generosos que tienden a enaltecer e ilustrar la inteligencia humana, vienen a
convertirse en otros tantos focos de luz, o sea en otros tantos OOr.∙. Y por lo
mismo, en los TTemp.∙. Mas.∙., símbolos figurados del Universo, como ya se
dijo, los Solsticios se hayan representados por las dos CCol.∙. que se
encuentran al Occ.∙., a ambos lados de la puerta de entrada y que marcan el
límite de la marcha aparente del Sol, durante los doce meses del año.

Esta es la explicación simbólica, la moral se deriva de aquella. Así

como el alejamiento del Sol trae consigo una metamorfosis completa en las
manifestaciones de la Naturaleza, al grado de transformar en lóbrego y estéril
desierto lo que antes era un oasis, asi el olvido de nuestros deberes, el
abandono de la virtud, la satisfacción sin freno de las pasiones, la corrupción
de las costumbres, el egoísmo que domina el corazón degenerado por los
vicios, hacen monstruosa una alma que antes era abrigo de nobles y elevados
sentimientos, pero que, lo mismo que el prado vuelve a florecer al sentir de
nuevo las caricias del radiante Sol, aquel espíritu, esclavizado por la
intemperancia y la perversión, recobra todo su imperio sobre las pasiones, y se
levanta regenerado y libre a cumplir su alto destino, al influjo potente de la
sabia y morigeradora (integradora) doctrina que le inculca la Institución
Mas.∙. cuando lo admite en su seno amoroso y le da calor y nueva vida con su
luz esplendente.
M.∙. R.∙. G.∙.M.∙.—Según eso ¿cuál es la enseñanza que damos en
nuestras Llog.∙. y con la que buscamos la regeneración humana, Ven.∙. H.∙.
Prim.∙. G.∙. Vig.∙.
PRIM.∙.Gr.∙. VIG.∙.—Doctrinas de moral sublime que tienden a instruir
y educar a los hombres, mejorar sus costumbres y mantener el honor de sus
sentimientos mediante fraternal unión; unión fraternal en la que de continuo se
trabaja para investigar la Verdad y en la que se obligan todos los asociados a
obrar y vivir según la Verdad hallada y a practicar el bien y la Virtud, según la

77
razón ordena, a fin de ver realizado el ideal Mas.∙., que es la perfección
humana.
M.∙. R.∙. G.∙. M.∙.—Conocida la significación trascendental del acto que
hoy celebramos, que es: glorificar la renovación del FUEGO SAGRADO, que
ha de volver muy pronto a fecundar la tierra con sus fulgores benéficos,
después del alejamiento del Sol, que por su ausencia dejó viuda a la Madre
Naturaleza, los MMas.∙. nos congregamos a recordar esta Evolución solar y no
para deplorar su perentoria ausencia, sino para regocijarnos con su reaparición
en la primavera próxima, más puro, más brillante y más hermoso, fertilizando
y embelleciendo todo nuestro derredor, aludiendo a ello nuestra Orden adoptó
el siguiente lema: "POR EL FUEGO SE RENUEVA INTEGRAMENTE LA
NATURALEZA".

, pues, a consagrar el FUEGO SAGRADO, según nuestro simbolismo, y

que el holocausto que hoy rendimos sea en homenaje al padre de la LUZ,
generador de vida y belleza. (X).

(Se apagan las luces dejando encendida únicamente la de los Tronos y la

música toca suavemente.)

M.∙. R.∙. G.∙. M.∙.—V.∙. H.∙. G.∙. M.∙. de CER.∙., servíos ver si todo está
preparado en el Ara.

G.∙. M.∙. DE CER.∙.—M.∙. R.∙. G.∙. M.∙., todo está preparado en el Ara.
M.∙. R.∙. G.∙. M.∙.— (XXX) De pie y al Orden, QQ.∙. HH.∙. Estamos en
Invierno y el Sol aparta de nosotros sus rayos. (El G.∙. M.∙.de Cer.∙. enciende
el alcohol). En la llama misteriosa que de esa Ara se levanta, elevemos a él
nuestros fervientes votos porque torne a brillar y a infundir nueva vida a los
seres y porque se realicen nuestros ideales de Fraternidad Universal. (El
G.∙.M.∙. de Cer.∙. pone incienso en el pebetero). Que en las nubes de la mirra
sagrada suban unidas, hasta el G.∙.A.∙. D.∙. U.∙., nuestras aspiraciones de saber,
con nuestros anhelos de virtud, amor y verdad.
¡Meditemos! Pensemos en nuestras buenas y nuestras malas obras. En el seno
de nuestras conciencias hagamos el balance del bien y del mal (repiten todos
los HH.∙.) "HAGAMOS EL BALANCE DEL BIEN Y DEL MAL".
Ahora, QQ.∙.HH.∙., ante el Ara, donde flamea esa llama, imagen de una
existencia laboriosa y fecunda, y de donde surge ese aroma, representación del
perfume que se desprende de una vida consagrada al bien, renovemos las
protestas que hemos hecho de perfeccionarnos.
78
¿Protestáis de nuevo esforzaros para ello?

TODOS.—Si, protesto.

M.∙. R.∙. G.∙. M.∙.—En este solemne momento en que la vuelve a

nosotros, saludemos al Rey de la Creación y a su obra bella, saludemos al
ígneo Sol, al magnificente dispensador de mágicos colores, de aromadas
flores, de sazonados frutos, de alegres ninfas, de esplendorosos cielos;
consagremos a la esperanza de con el resurgimiento de la Madre Naturaleza,
enmudecidas la pasiones y agrandando el amor a la Humanidad y rindamos
homenaje de gratitud al Astro Rey que mandando sus vividos rayos, lo mismo
al indigente que al potentado, enviando su luz fulgurante al palacio, igual que
a la choza, y dando vida a todo con su calor benéfico, viene a ser el símbolo
grandioso de nuestro lema sub L.∙.. I.∙. y F.∙.

Conmigo QQ.∙. HH.∙. míos, por el Sig.∙. y la Bat.∙. de Júbilo

(Se cumple lo ordenado y cesa la música).

M.∙. R.∙. G.∙. M.∙.— V.∙.H.∙. G.∙. M.∙. de Cer.∙., tomad el fuego de esa
Ara y con él prended la Lámpara Votiva que alumbrar nuestros TTrab.∙.

(El G.∙.M.∙. de Cer.∙. prende la vela de cera con el fuego del Ara y con él
prende la Lámpara Votiva, regresando a su lugar y dice:)

G.∙.M.∙.DE CER.∙.—Cumplida vuestra orden, M.∙. R.∙.M.∙.

M.∙.R.∙. G.∙. M.∙.—El Sol nos ha vuelto sus resplandores estamos de
fiesta, servíos prestad atención a la Oratoria con que a glorificar el magno
suceso. Tomad asiento.
V.∙. H.∙. G.∙. ORADOR, tenéis la Pal.∙.

G.∙. ORADOR.—M.∙. R.∙. G.∙. M.∙., GG.∙. DDIG.∙., QQ.∙, y VV.∙. HH.∙.

Al terminar dice:
Cumplida vuestra orden, M.∙. R.∙. G.∙. M.∙.

(Se continúa desarrollando el programa de la fiesta a cuyo término el M.∙. R.∙.

G.∙. M.∙. dice:)

79
 M.∙. R.∙. G.∙. M.∙.—V.∙. H.∙. G.∙. Hosp.∙., circulad el Saco de Benef.∙. y
guardad su contenido, para que la G.∙. Log.∙. socorra al necesitado que elija,
sin indagar su religión, raza o nacionalidad.

(Se circula el Saco en la forma acostumbrada y al terminar el M.∙. R.∙.G.∙.M.∙.

dice:)

M.∙. R.∙. G.∙. M.∙.— (XXX) De pie y al Orden, QQ.∙. HH.∙. Declaro
clausurados los TTrab.∙. Mas recordemos siempre que debemos olvidar, ni por
un instante los lazos fraternales que nos unen . (X) Conmigo por el Sig.∙.y la
Bat.∙. del Gr.∙.
(Se cumple la orden y el G.∙.M.∙.de Cer.∙.atiende el Ara.)

FIN

ADOPCION DE LUVETONES
DECORACIÓN DEL TEMPLO

El templo debe estar adornado de blanco y oro, profusamente iluminado

y decorado con flores naturales, de-las que habrá además un número suficiente
de ramos para cada una de las damas que asistan.
El trono de Oriente estará elevado sobre tres gradas, alegoría de las tres
edades de la vida.
Durante la ceremonia se quemarán aromas y perfumes.
Sé procurará, en cuanto sea posible, que los profanos estén
completamente separados de los HH.∙. exceptuando de esta Regla las personas
que deben tomar parte en el ceremonial, como las madrinas o las madres de
los niños que se van a adoptar.

80
 Abajo de la misma plataforma habrá una mesa que servirá de altar para
el efecto de la adopción; sobre esa mesa, adornada con luces y numerosas
flores, se pondrán los objetos indispensables al ceremonial, y que son los
siguientes:
Dos pebeteros con aromas.
Un candelabro de tres luces (apagadas).
Ramos de flores.
Una charola con pan y bizcochos.
Una charola con frutas.
Una copa de vino.
Una copa con miel.
Una copa con leche.
Una copa con aceite.
Una copa con sal.
Un lava manos con agua y una toalla.
Una cucharita. Perfumes.
Una perpendicular.
Un nivel.
Una escuadra.
Un gran velo blanco.
Los mandiles y las medallas para los luvetones con sus correspondientes
diplomas que deberán haber sido preparados de antemano.
Las medallas de los luvetones son las de la Log.∙. respectiva a que
pertenecen los padres o que adopta a los niños. De un lado tiene el nombre de
la Log.∙. y del otro el del luvetón, su nombre Simb.∙. y la fecha del ceremonial.
Se lleva al cuello pendiente de una cinta blanca.
Los niños, las madrinas, las madres y padrinos se sentarán al Or.∙. de
cada lado de la mesa-altar, y si no pudieran por el número de asistentes, se
sentarán en las primeras bancas de las columnas. Los demás HH.∙. ocuparán
sus puestos al Or.∙. en las columnas detrás de estas personas y de los niños.
En las ceremonias públicas no se da lectura a ninguna acta por ser
tenida extraordinaria y especial, y los trabajos se abren con un golpe de
mallete, evitando que se haga algún signo o toque que pueda divulgar la parte
secreta de nuestras ceremonias; así es que los HH.∙. permanecerán en pie sin
estar al orden, solamente con la espada en la mano derecha.

INTRODUCCIÓN DE LOS LUVETONES

En el caso de que los niños no estén colocados con anterioridad en su

sitio, y que se quisiera ejecutar el ceremonial de la introducción de los
81
luvetones en toda forma, el Ven.∙. (o el G.∙. M.∙.) después de abrir los trabajos
al golpe de mallete, anunciará el objeto de la tenida e invitará a los VVig.∙. a
que entreguen sus malletes a los HH.∙.que deben reemplazarles en su ausencia.
Los VVig.∙. entonces acompañados de otros tres HH.∙.formarán la comisión
que debe introducir a los luvetones, precedidos del M.∙.de Cer.∙. y de un
H.∙.que lleve un candelabro de tres luces.

El padre o uno de los padrinos en nombre de los otros, acompañará a los

niños, al lado de los cuales se quedará durante toda la ceremonia.

A su regreso la comisión quedará entre columnas. Durante esa

introducción tocará la música.

PRELIMINARES DE LA FIESTA DE ADOPCIÓN

(Cuando los HH.∙.y las personas convidadas ocupan sus puestos, entran el
Ven.∙.y los DDig.∙.a ocupar sus asientos. Todos los HH.∙.se ponen en pie sin
estar al orden; toca la música; el Ven.∙.da un golpe y todos se sientan).

V.∙.M.∙.—HH.∙. míos y vosotros queridos amigos, nos hemos reunido en

este lugar con el plausible objeto de adoptar los hijos de varios de nuestros
HH.∙., vamos pues, a dar principio a la ceremonia de costumbre, para lo cual
solicito de vosotros la circunspección que requiere una solemnidad semejante.
(Da un golpe). Declaro abiertos los trabajos en sesión extraordinaria y pública.
HH.∙. míos, muy queridos: —Sabéis que la Masonería en todas partes
donde ha existido, ha tenido y tiene todavía sus fórmulas y sus rituales. Las
ceremonias consideradas aisladamente, puede decirse como Smith, que son
pueriles y algunas veces llegan a parecer ridículas, pues se resienten de la
época remota de la creación de nuestra sublime institución; pero si ellas se
relacionan con los objetos formales y filosóficos de que hacemos uso en
nuestros templos y altares, no pueden menos aquellas que participar del justo
interés que éstos inspiran. La inviolabilidad del secreto prometido con una
laudable intención, el sistema respetuoso de que cada H.∙. se encuentra
poseído, la respetable autoridad del V.∙., sus oficiales, los toques que se dan y
repiten con los mazos de dirección, todo ello contribuirá a hacer solmene un
ritual decoroso, ejecutado con orden y regularidad.

82
 Por eso es, HH.∙. míos, que en el acto que vamos a practicar, ahora con
estos lobatillos, nos pondremos bajo el dominio de algunas ceremonias de la
Ley antigua acomodándonos al mismo tiempo a los usos modernos de la
masonería práctica.

La ceremonia de Adopción no tiene otro objeto que presentar en

nuestros templos, hijos de francmasones por padrinos que llevan igual
carácter, pidiendo amparo y protección de la Masonería para ello, sin que en
manera alguna esto refiera a la práctica religiosa que confiere el bautismo1.
Vamos solamente a contraer ciertos vínculos y obligaciones que nosotros y
nuestros sucesores sabremos cumplir.
Además, que la palabra bautismo que acabamos de pronunciar, no os
parezca tan extraña; todos vosotros sabréis que es un error atribuir a
cualquiera de las sectas religiosas contemporáneas la creación del bautismo; ni
el judaísmo, ni el protestantismo, ni aun el cristianismo lo han substituido
supuesto que Juan, que no era cristiano, bautizó a Jesús; que el bautismo,
llámese símbolo o sacramento, ha existido muchos siglos antes de nuestra era;
que se conocía en Egipto, en Persia y en la India y que hoy, aún en los pueblos
situados en las orillas del Indus y el Ganges, que son enemigos del
cristianismo, emplean la misma ceremonia para encontrar gracia delante del
Creador, por lo mismo no daremos el nombre de bautismo a esta ceremonia,
porque nos parece que aquel implica ciertas obligaciones para el neófito y la
Masonería no quiere ni debe imponer compromiso alguno a quien no tiene la
edad necesaria para comprender a lo que se compromete y sin que sea de su
personal y libre voluntad.

(1).—Las abluciones son muy anteriores al bautismo cristiano que fue su continuación. Los sacerdotes de la
diosa Cottyto, en Atenas le llamaban BAPTES, del griego "Bapto", yo, lavo, de donde procede el nombre de
"bautismo" que significa inmersión, acción de sumergir el cuerpo en una cuba o en un río. Esta inmersión no
cambió de nombre aunque luego se redujo a ASPERSIÓN y -era una teoría de los sentidos, creer que lavar el
cuerpo era purificar el alma.
En Oriente y entre los hebreos, el ardor del clima hizo de la limpieza una ley de primera necesidad y los
legisladores estable, cieron la ablución como una de las prácticas principales del culto religioso. Es sabido el
cuidado con que antes de sacrificar se lavaban los pontífices de Etruria. Grecia y Roma. Los rabinos moder-
nos aunque habitando climas más templados, dan todavía gran importancia a las ablaciones. La mayor
felicidad para un Indio próximo a morir es exhalar su último suspiro en las olas del Ganges, del río divino,
con una cola de vaca en la mano. En Tonquín, el último día del año está consagrado a la ablución general. En
la religión judía se acostumbró lavar completamente el cuerpo antes de sepultarlo.
Los antiguos misterios tenían la purificación por agua, que no era otra cosa que un símbolo piadoso para
enseñar a los neófitos que debían purificarse el alma de todos los errores y vicios de su vida anterior.
Renacer una vida nueva toda LUZ y VIRTUD. La Masonería da la misma enseñanza.
sacerdote y rey, y les vestían una túnica blanca para expresar la santidad de la vida que debían observar.

83
 Os decimos esto para que podáis comprender que la ceremonia que va a
tener lugar no es una imitación del bautismo religioso, el cual, por otra parte,
merece el respeto de los profanos y de los masones; pues lejos de criticar,
imitar ni parodiar a nadie, toleramos, respetamos y admitimos todas las
creencias religiosas.2
Algunas personas creen que la Mas.∙. es una religión. Si como tal se
quisiera considerar nuestra orden, se le debería nombrar la religión de la
Evidencia, de la Razón y de la Humanidad, porque está fundada en las leyes
de la Humanidad, de la Razón y la Evidencia, que no deja lugar a dudas, ni
provoca las animosidades y odios que en otras partes han arraigado el espíritu
de secta y han cubierto de sangre las páginas de la historia, imponiendo las
creencias por medio de la fuerza y de los suplicios.
Pero la Mas.∙. no es una religión, es una Escuela mutua filosófica, cuyos
estudios tienden a glorificar al Autor del Universo, haciendo triunfar la verdad
por medio del progreso y de la perfección del género humano. La ceremonia
que va a tener lugar la hemos tomado de los antiguos, cuyos rudimentos
tratamos de inculcar a la infancia en presencia de sus padres encargados de
completar su educación; no es otra cosa que la iniciación del hombre como ser
social, racional y sensible, en el conocimiento de sus deberes y en el uso
saludable de su inteligencia.
Nuestra misión es profesar y propagar los sentimientos de Paz y
Fraternidad; estudiamos, admiramos y veneramos la naturaleza y las causas
primitivas de las cosas, bajo el nombre de G.∙.A.∙.D.∙. U.∙. estudiamos el
corazón humano, nuestras exigencias, la del mundo social en su estado de
perfección. Nuestra ley no impone adeptos, sino dos condiciones: Probidad y
Ciencia, para aplicar una y otra al amor del bien y al aborrecimiento del mal.
Ved, pues, lo que es la Mas.∙. caros-HH.∙. ella no se ocupa sino de las
leyes inmutables dadas por el principio ordenador en la naturaleza el día de la
creación, leyes que se pueden resumir en estas frases; sed bueno, justo, ani-
moso, verídico; amad a vuestros semejantes a quienes jamás oprimiréis,
porque son hermanos vuestros, hijos del mismo padre.

2
.—Esta purificación simbólica prueba evidentemente que las abluciones Mas.∙.no son bautismo. En la India y
en la Judea se bautizaba a las personas de los dos sexos vertiéndoles agua sobre todo> el cuerpo desnudo.
La purificación, emblema natural para disponer el alma al arrepentimiento y a la práctica de las virtudes, es de
la más remota antigüedad y se encuentra en los ritos de casi todos los pueblos por medio del agua lustral.
Los antiguos conocían tres clases de bautismo: lo. Por el fuego. 2o. Por la sangre anhélitos la vida. 3o. Por el
agua, sin contar con que los mahometanos tienen abluciones por la tierra, lo cual prueba que al principio el
bautismo fue una generación por los elementos» en cuya teoría creían nuestros antepasados.

84
 Si de la ceremonia que vais a presenciar llama vuestra curiosidad algún
detalle, en vez de sonreír debéis reflexionar.
Tratamos de ser bastante claros y precisos, y de haceros comprender el fin que
nos proponemos.
¡H.∙.MAEST.∙. DE CER.∙. distribuid flores a las damas en testimonio del
placer que experimentamos al verlas hoy ser el más precioso adorno que
embellece nuestro Templo!

(Música alegre durante la distribución).

(Concluida ésta, dice él):
VEN.∙. MAEST.∙. —HH.∙. míos, algunos miembros de este Taller (o de los
Talleres de nuestra jurisdicción) han solicitado la admisión de sus hijos en
nuestros Templos con objeto de recibir la primera iniciación en los místerios
de la Mas.∙. Deseamos saber si dichos HH.∙. reiteran la misma petición.

V.∙.M.∙., QQ,.∙. HH.∙., ¿lo ratificáis?

H.∙.Maest.∙. de Cer.∙. acompañad a los HH.∙. Pr.∙. y Seg.∙. VVig.∙.y a los

que forman la comisión respectiva para introducir en este Templo a los niños
y a las personas que les acompañan.
(Grave y armoniosa).
Entran la comisión, los niños y sus padrinos, quienes se colocan entre
columnas. Uno de los padrinos o el M.∙. de Cer.∙. toma la palabra y dice:
M.∙. DE CER.∙.—VEN.∙. MAEST.∙.en nombre de estos HH.∙. y el mío
venimos a suplicar que vos y los demás HH.∙. de este Resp.∙. Taller acojáis
bajo vuestra protección (se dan los nombres y apellidos de los niños, su edad,
y se designan los padres, padrinos y madrinas) y les dispenséis en su infancia
vuestra amistad y protección admitiéndolos en la primera iniciación, como
prueba de la tierna solicitud que les debéis.

Si el número de los niños es grande, se pasará la lista al Secretario, que dará

cuenta de ella en alta voz.

VEN.∙.MAEST.∙.—HH.∙. míos, estos niños que la Naturaleza confía a

vuestros cuidados y a vuestra dirección inteligente, deben ser causa, durante
vuestra vida, de satisfacción a pesar, según la aplicación que hagáis de sus
facultades. La piedra informe y sin utilidades aparentes, confiada a la mano de
un hábil artista, llega a ser una obra maestra. Es nuestro deber, por lo tanto,

85
fortalecer sus débiles cuerpos con los hábitos de temperancia; infundir en sus
corazones el amor al bien e ilustrar su inteligencia con la antorcha de la
verdad. (Dirigiéndose a los padrinos): Y HH.∙. míos que os presentáis como
padrinos, prometedme en vuestro nombre y en el de las damas que habéis es-
cogido como madrinas, inculcar en esos tiernos objetos de vuestra
predilección, principios de rectitud, el imperio sobre las pasiones y una
moralidad austera; que haréis cuanto podáis para impedir que sucumban a la
impostura y al error y sabréis inspirarles el amor a sus semejantes y el senti-
miento de la benevolencia y de la fraternidad.

Enseñadles que la gratitud es el más bello adorno de un corazón leal y

que los hombres que tienen la honra de llevar el título de MMas.∙.debe
engalanarse con esa virtud.

Débiles viajeros en esta vida de azares y amarguras, haced que esos

tiernos niños que confiamos a vuestro cuidado, no olviden nunca que su patria
es el mundo y todos los hombres honrados son sus HH.∙., que el respeto a las
leyes y costumbres de los pueblos que les brinden hospitalidad sea la principal
manera de pagar esa misma hospitalidad y el modo más satisfactorio de
expresar su gratitud.

Prometedme, en fin, que os esforzaréis para que trabajen sin descanso y

con fervor en bien de la humanidad.
Padrinos:— ¡Lo prometemos!
VEN.∙. MAEST.∙.— (A LOS NIÑOS) Queridos niños, se pide para vosotros
una nueva Luz, más bella que la del día porque es la de la Ciencia y la Verdad;
la Luz de la inteligencia que empieza a alborear para vosotros en este instante.
Todos nuestros HH.∙.han admitido con la más sincera satisfacción la petición
de vuestros padres, nuestros HH.∙.también y os felicitamos de la dicha que os
han en ello.
Padrinos de estos niños, ¿qué exigís de nosotros?
Padrinos.—Amigos de estos niños, hijos de nuestros HH.∙.pedimos para
ellos Luz y Protección.

V.∙.M.∙.—Seáis bien venidos HH.∙. míos y recibid nuestras más

expresivas gracias. Acabáis de dar una prueba inequívoca; de vuestro celo por
la instrucción al corresponder a los sentimientos de caridad y amor fraternal
que nos animan.

86
(Dirigiéndose a los niños).—¡Queridos niños! El más ilustre Mas.∙. del
Universo, el generoso redentor de la humanidad: el que sacrificó hasta sui vida
en el Golgota por la libertad, la Igualdad y la Fraternidad de los hombres,
cuyas doctrinas imperecederas veneramos y os enseñaremos, llamaba a los
niños que tanto amaba; y obedeciendo a su cariñosa ley, decimos también:
"Venid, venid tiernas y carísimas criaturas, venid a nuestros templos, y juntos
estudiemos esas sublimes lecciones que nos dirigirán en el sendero del honor
y la virtud".

(Se hace subir el primer escalón del trono a los niños).

Nacer, vivir y morir, son los tres principales hechos de la vida humana,
tienen por emblema estas tres gradas que representan la NIÑEZ, la
VIRILIDAD y la VEJEZ; por esa razón no podéis pasar por ahora del primer
escalón.
Esta es la primera explicación que debemos daros de nuestro
simbolismo; recordar siempre que el hombre ha nacido para morir, que al dar
su primer paso en la vida la Naturaleza quiere que sea también el principio de
su muerte; pues su ley inmutable exige que todo viva para morir y
reproducirse. Sentaos, hijos míos.

(Unos niños se sientan en el primer escalón y los otros son colocados por el
Maest.∙. de Cer.∙. al lado de sus padrinos y madrinas).

ADOPCION
Ven.∙.Maest.∙.—H.∙.Pr.∙.Vig.∙. ¿Qué objeto nos reúne en este lugar?
Pr.∙. Vig.∙.—El recobrar la feücidad perdida para el hombre.
Ven.∙. Maest.∙.—!L". Seg.∙. Vig.∙.¿Qué medios emplean los MMas.∙.
para obtener fin tan loable?
Seg.∙. Vig.∙.—Los consejos de la amistad y el ejemplo de las virtudes
que practicamos.
Ven.∙.Maest.∙.—H.∙. Pr.∙.Vig.∙. ¿Qué enseñamos en nuestros templos?
Pr.∙. Vig.∙.—Doctrinas sublimes de moral, basadas en el principio de no
hacer a nuestros semejantes lo que no queramos para nosotros y amarlos con
el mismo amor que para nosotros deseamos.
Tal es la consecuencia de esta máxima fundamental de nuestra
institución, que guiados por ella, no podemos menos que considerar como
hermanos nuestros e iguales nuestros a todos los hombros en general. Somos

87
incesantes en combatir el Orgullo, el Error, y las Preocupaciones, sin olvidar
la ignorancia, causa de todas las desgracias humanas. Recomendamos la
práctica de la Justicia, porque ella sola pudiera proteger los derechos e
intereses de cada uno, encareciendo la Tolerancia que deja al hombre la
libertad de pensar, y la Paciencia que nos ayuda a soportar los contratiempos e
infortunios de la vida.

Amamos a los pobres indistintamente. El rico y el pobre, el fuerte y el

débil, el sabio y el ignorante, se confunden del mismo modo entre nosotros.
Tenemos compasión del desgraciado, sin .reparar en su condición, y hacemos
un esfuerzo: por traerle al buen camino. El estado normal del hombre y su
posición sobre la tierra es la ocupación principal de nuestro espíritu.
Ven.∙. Maest.∙.—H.∙. Seg.∙. Vig.∙. ¿Qué virtudes deben acompañar a un
buen Mas.∙.?
Seg.∙. Vig.∙.—La Fe que da el valor que conduce a la victoria: la
Perseverancia que vence todas las dificultades, y el Celo Desinteresado de
quienes no temen los peligros ni una falsa vergüenza en la práctica del bien,
sin esperar otro premio que el de su propia conciencia.
Ven .∙. Maest.∙.— ¡Padrinos! Ya conocéis el fui de nuestra institución y
los deberes de un verdadero Mas.∙. ¿Prometéis enseñar a esos niños a vencer
sus pasiones, a no dejar corromper sus corazones por los vicios o malas
compañías, y a sacrificar su interés personal por el bien general?
Padrinos.—-¡Lo prometemos!
Ven.∙. Maest.∙.—¿Estáis dispuestos a pronunciar en presencia de esta
numerosa e ilustrada asamblea la protesta solemne que os ligará para siempre
con vuestros ahijados?
Padrinos.—Sí, lo estamos.

V.∙. M.∙.—¡En pie, HH.∙.míos! H.∙. Srio.∙. leed en alta voz la solemne
protesta de los padrinos, a fin de que todos conozcan las obligaciones que van
a contraer.
(Trémulo en sordina por la orquesta).

"Nos MMas.∙. regulares, padrinos de estos tiernos niños, en presencia de

esta muy Resp.∙.Log.∙. y de cuantos HH.∙.visitadores presentes se hallan,
protestamos solemnemente, bajo nuestra palabra de honor, de nuestra libre y
espontánea voluntad, sin restricción alguna mental, y comprometiendo nuestra
conciencia y fe de MM.∙. constituirnos desde hoy para siempre, padres

88
adoptivos de estos luvetones, a los cuales desde este instante reconocemos y
adoptamos como hijos, y por los cuales, muertos sus respectivos padres,
nuestros hermanos, haremos todo lo que éstos hacían en bien de aquéllos con
el mismo amor y solicitud que emplearíamos en nuestros propios hijos,
proporcionándoles a toda costa educación, instrucción, y cuanto sea necesario
para darles una posición honrosa en la sociedad, y carrera, arte u oficio, hasta
hacerlos hombres útiles y honrados y dejarlos en aptitud de ser un día nuestros
hermanos.

"De la misma manera llenaremos cumplidamente estos deberes en el

desgraciado caso de no poderlo hacer sus padres, nuestros hermanos".

"Protestamos además de una manera particular, los que hemos aceptado

el cargo de padrinos, cuidar de que en todo tiempo se haga efectivo el apoyo
de esta Resp.∙. Log.∙. y la eficaz cooperación de todos los miembros de la
fraternidad, para llenar mejor los deberes que aceptamos en favor de los
mencionados luvetones".

"Si por desgracia faltáramos a estas solemnes promesas, que todos los
males causados por nuestro abandono o indolencia a nuestros ahijados,
recaigan sobre nuestra vida y nuestra honra, como justo anatema a nuestro
juicio".

Ven.∙. Maest.∙.—¿Ratificáis esta protesta?

Padrinos. (Extienden la mano sobre la hoja de su espada) .
¡La ratificamos!

Ven.∙. Maest.∙.—(Dirigiéndose a los otros HH.∙.)

¿Y vosotros todos, HH.∙. míos, protestáis sobre la cruz de vuestra espada
símbolo para nosotros de tan alto significado, que en ausencia o falta de
padrinos o padres de estos niños, estaréis prontos, todos y cada uno a cumplir
las obligaciones que en nombre de todos acabáis de contraer?
(Todos los HH.∙. puestos de pie toman su espada con la mano izquierda, por la
hoja, la extienden en dirección del Or.∙. y ponen la mano derecha sobre la
cruz).

Todos.—¡Lo protestamos! (Cesa el trémulo de la orquesta).

89
Ven.∙.Maest.∙.—Sentaos HH.∙., H.∙.M.∙.de Cer.∙.conducid a esos niños al altar
de las abluciones.

(MÚSICA muy suave, con sordina, de modo que se oigan las palabras
del Ven.∙.)
El M.∙. de Cer.∙. conduce a los niños cerca de la mesa preparada para la
ceremonia.
El Ven.∙. sumergiendo la mano izquierda de uno de los niños en el agua,
dice:
AG U A

Ven.∙.Maest.∙. —Sean siempre puras vuestras maneras y jamás se vean

manchadas con la sangre de vuestros semejantes ; que nunca de ellas se diga
que han despojado de sus bienes a aquel que con justicia los posee.

LUZ

Enciende el candelabro de tres luces y dice: ¡Qué la luz material os vivifique y

la salud os deje gozar sin interrupción, del placer de la existencia!

MEDALLAS Y MANDILES

Pueda esta joya (poniendo al cuello la medalla) símbolo del amor fraternal,
unir estrechamente a los miembros de este Taller y recordaros las promesas
que han sido hechas en vuestro nombre.
(Poniendo el mandil).
Este mandil simboliza el trabajo y debe recordaros que es la fuente de
todas las riquezas; el trabajo es el sendero de la honradez y de la virtud.
Recibid, pues, el título de hijos nuestros, hasta tanto podamos trocarlo por el
de hermanos.
PERFUMES

(Poniendo aromas en el brasero).

Que este perfume que se eleva a las bóvedas del templo, sea como una
expresión de nuestros homenajes a la Naturaleza y a su Autor.

SAL

90
(Pasando un poco de algodón empapado de sal, en la frente de los niños).
Que esta sal, don de la Naturaleza y símbolo de la Sabiduría y de la
Amistad, os inspire ideas sanas y justas, que dirijan vuestros pensamientos
hacia el bien, y lo bello, y os proporcionen amigos fieles y verdaderos.
MIEL

(Hace probar una poca de miel a los niños).

Que esta miel sea emblema de la dulzura de vuestras palabras; que vuestra
lengua sea siempre el intérprete de los sentimientos del corazón; que jamás
vuestra boca profiera la mentira, que vuestros labios proclamen altamente la
verdad; que vuestra voz se deje oír en defensa de la desgracia y de la
inocencia oprimidas y que sea a la vez paz y consuelo de los buenos y terror
de los malvados.
VINO

(Pasando un poco de vino por los párpados de los niños).

Aprended a leer en el grandioso libro de la Naturaleza que os prodiga
tantos beneficios y provee con abundancia a todas las necesidades de sus caros
hijos, ese libro majestuoso que se abre cada día a los rayos de la verdadera luz,
tal cual la comprenden los amigos de la verdad.

ACEITE

(Aplicando un poco de aceite al oído de los niños).

Sed atentos a las lecciones de la sabiduría y de la experiencia, sublimes
a la voz del infortunio y sordos a las seducciones del vicio, a los sofismas del
error y a las sugestiones de la injusticia.

LECHE

(Hace .probar un poco de leche a los niños).

Inocentes niños, probad de este néctar delicioso que se elabora en los
pedios de nuestras madres para dar el primer alimento a sus tiernos hijos. Que
esta leche, imagen de pureza y de blancura, sea emblema de la sinceridad, de
la protección y de la asistencia que os dispense la Mas.∙. que será desde hoy
para vosotros una segunda madre.

91
 PAN Y FRUTA

(Presentándoles pan y fruta).

¡Tomad y comed! Quiera la Providencia que jamás os falte el pan.
Comed y bebed reunidos como buenos HH.∙. Recordad cuan oficiosa es la
Naturaleza en los presentes que concede al hombre. No olvidéis que existen
desgraciados; que debéis aprender a dar de lo- superfluo, y en caso urgente, de
lo necesario, porque el que da a los pobres es benemérito de la humanidad
entera.
PERPENDICULAR

Qué la rectitud sea el principio que dirija vuestras acciones

incesantemente hacia la justicia y la bondad, que son los atributos del
verdadero Mas.∙. y las dos virtudes que más acerca al hombre a la perfección.
NIVEL

(Coloca el nivel sobre la cabeza de los niños).

Recordad que todos los hombres son iguales y que la justicia está
basada en la gran ley de la reciprocidad. No resolváis jamás cosa alguna
contra vuestro semejante e igual, sin consultar antes con vosotros mismos si
haríais de buena voluntad lo que pensáis exigir de él.

ESCUADRA

(colocando la escuadra)
Que la razón y la conciencia acompañen, cual los lados de esta
herramienta, vuestros juicios sobre las acciones de los otros, y os guíe en el
descubrimiento de la verdad.
(Dejando a un lado la escuadra).
Queridos niños, cultivad vuestra razón y no consintáis jamás que se
degrade o envilezca. Que vuestras almas comprendan las ventajas de la virtud.
Honrad a vuestros padres, amadles y oíd sus consejos y no les abandonéis,
porque ¡desgraciados de los hijos que abandonan a sus padres! Cuando la edad
y la instrucción haya ilustrado vuestra, inteligencia, estudiad la Naturaleza y
tratad de comprenderla porque ella os enseñará la verdad, lo que debéis al
autor de vuestros días y esa buena madre de la cual sois el orgullo y la alegría.
No olvidéis tampoco que el hombre ha nacido para el trabajo; el trabajo y el
estudio son dos fuentes verdaderas de felicidad, dé las cuales podéis esperar la
recompensa.

92
(Poniéndoles la mano sobre la cabeza).
¡Que la Libertad, la Fraternidad y la Igualdad sean vuestras inseparables
compañeras!
(Dirigiéndose a los HH.∙.).
—HH.∙. míos, de pie!
Pidamos salud y prosperidad para estos niños; salud y prosperidad para sus
padres y madres; honor y salud para la Mas.∙. a quien sólo es dable hacer de
los hombres todos un pueblo de hermanos.

CONSAGRACIÓN

(Los niños se ponen de pie con el frente hacia Or.∙. dirigidos por el Maest.∙. de
Cer.∙.—Sobre sus cabezas se dispone el velo blanco sosteniéndolo sus cuatro
extremos dos madrinas en direcciones opuestas).
El Ven.∙. extiende la mano derecha sobre la cabeza de los niños todos
los HH.∙.forman la bóveda de acero y dice el:
Ven.∙. Maest.∙.—"En nombre de la confraternidad Mas.∙.Universal; para
el resplandor y gloria de nuestra sublime y humanitaria institución; bajo los
auspicios de la Muy Resp.∙. Gr.∙. Log.∙. …………………………
de LL .∙. y AA.∙. MM.∙. os constituyo NEÓFITOS o LUVETONES de la
Resp.∙. Log.∙..................e hijos adoptivos de todos los MM.∙. regulares,
esparcidos sobre la superficie de la tierra".
El Ven.∙. Maest.∙.da x x x golpes con el Mall.∙.

Cesa la música.

Permitidme, hijos míos, que os abraze y bendiga en nombre de todos

mis HH.∙. la mayor parte de los cuales tienen hijos que han participado de
vuestra dicha.
H.∙.M.∙. de C.∙. proclamad a Oriente, Occidente y Sur, a estos niños
hijos de nuestros HH.∙.
M.∙.de C.∙.—Reconoced a estos niños hijos de vuestros HH.∙. que desde
hoy son también los vuestros. Abridles vuestros corazones, bendecidles y que
esta bendición los acompañe toda su vida.

¿Los reconocéis como tales?

Todos.—¡Los reconocemos!

V.∙. M.∙.—Sentaos, HH.∙. míos.

93
—Abrazad a vuestros padres, padrinos y madrinas y ocupad de nuevo vuestros
asientos.
Después, dirigiéndose a los niños a quienes el Maest.∙.de Cer.∙. ha
distribuido sus diplomas, y una vez que los niños ocupan sus lugares les dice
el mismo Ven.∙.Maest.∙.
Ven.∙. Maest.∙.—El H.∙.Orad.∙. tiene la palabra.
El Orad.∙. pronuncia un discurso relativo a la Ceremonia.

Terminado el discurso dice el:

V.∙.M.∙.—Entre las virtudes que los MM.∙.deben practicar, ninguna más

grata a sus corazones que la beneficencia. Jamás nos reunimos sin que no
recordemos a los pobres. Uno de nuestros HH.∙. recoge las ofrendas que entre
nosotros se depositan secretamente, pues tanto vale la moneda del pobre como
la del rico.
V.∙. M.∙.—H.∙. Hospitalario, cumplid vuestra misión.
MÚSICA.
Circula el tronco de beneficencia.
El V.∙. M.∙. si lo estima prudente lo ofrece al público para hacer una
obra de caridad, sin contar su contenido.
Ven.∙. Maest.∙.—¡Formemos la cadena de Unión!

Se forma.
V.∙.M.∙.—Retiraos en paz, HH.∙. míos, y que la armonía, la paz y la
concordia sean la triple base de nuestros trabajos.
Que la amistad y la beneficencia sean las dos acciones que ennoblezcan
vuestras almas.
Se rompe la cadena y se retiran los HH.∙.
Es de costumbre después de esta ceremonia concluir con un baile, un refresco
o un concierto según lo permitan la localidad y las circunstancias.

FIN

94
 CEREMONIA PARA LA CELEBRACION DE QUINCE AÑOS
(El Temp.∙. debe adornarse con flores blancas. Sobre del Ara habrá
una rosa blanca, una rosa roja y un velo blanco. El cortejo estará
encabezado por la quinceañera, en medio de sus padres y el M.∙. de Cer.∙.,
quienes se colocarán a la puerta abierta de Occ.∙. en el momento de ini-
ciarse la Cer.∙.)

VEN.∙. M.∙.—Damas y Caballeros, QQ.∙. HH.∙. todos. Os suplico

vuestra atención para la realización de esta Cer.∙. (X) Los TTrab.∙. de
Ten.∙.especial y pública, están abiertos.

PRIM.∙. VIG.∙.—Ven.∙. M.∙., ha llegado el momento de entregar el

secreto de la fertilidad, que destruye el mito y descorre el velo de la
Naturaleza, a una Elegida, que representa en sí el Misterio insondable del
eslabón que une al hombre con la divinidad.

VEN.∙. M.∙.— ¿Quién es ella y por qué espera que en un Temp.∙. Mas.∙.
se le instruya sobre secretos que con su propia razón puede descubrir?

M.∙. DE CER.∙. —Ven.∙. M.∙., es la Srita......................., y tiene todo el

derecho de llamar a las puertas de nuestro Temp.∙. porque es la hija de nuestro
Q.∙. H.∙. …………………………

VEN.∙. M.∙. —Démosle, entonces, la bienvenida que se merece y

vosotros, QQ.∙. HH.∙. que sois los padrinos, recibidla ante el lugar más sagrado
de nuestro Temp.∙.

(Los padrinos bajan de Or.∙. y se sitúan a los lados del Ara. Mientras tanto, la
música toca con toda solemnidad).

VEN.∙. M.∙.—Desde los más remotos tiempos de la historia del hombre,

aún en los más primitivos grupos de la sociedad humana, cuando una doncella
tocaba a las puertas de la adolescencia, tenían lugar ceremonias para
conmemorar tan significativo hecho, detrás de todas ellas existió el afán de
glorificar la aptitud para la fecundidad.

95
 El obscurantismo cubrió con un manto de hipocresía, con el equívoco
sabor del pecado, uno de los fenómenos más naturales de la especie humana y,
por ello, desde entonces, se negó a las doncellas todo conocimiento al
respecto, entregándolas inermes a las vicisitudes que su condición de mujeres
aptas para la procreación les deparaba, despojándolas de la dignidad que
como seres humanos poseen.
Nosotros los MMas.∙., buscadores incansables de la Verdad, celebramos
la llegada de esta niña a la edad adolescente, con la más sana de las alegrías,
esperando que su vida como mujer en toda la extensión de la palabra, una vez
descorridos los velos de las alegorías y los mitos, sea plena de
responsabilidad, esa responsabilidad que sólo puede cumplirse cabalmente en
la realización del amor.
Esta noche un grupo de hombres libres, ante la presencia de vuestros
padres y el sagrado testimonio de hermanos, familiares y amigos, desea
rendiros homenaje y pleitesía y quiere recordaros que ya habéis atravesado el
umbral del camino que no tiene regreso y que, como consecuencia, ya os
dirigís a cumplir la principal misión para la que habéis sido creada. Sólo
pedimos que os enfrentéis a vuestra condición de mujer con decisión y valor.
Qué nunca os dejéis llevar por fanatismos absurdos que sólo entorpecerían
vuestra sagrada labor de MADRE y EDUCADORA, y os recomendamos que
confiéis siempre, para la resolución de los complicados problemas que se os
presentarán, en las sencillas bases del sentido común, sin que olvidéis el
sublime ideal que afirma y ennoblece: EL AMOR.
La mujer que ya lleváis dentro de vuestro ser deberá ser siempre íntegra,
valiente, instruida, para que podáis formar un verdadero hogar y defenderos de
los embates de la vida y, como consecuencia, compañera infatigable en el
dolor y en la alegría de quien vuestro corazón haga elección para compañero.
Vamos a proceder a arrancar los pétalos de la rosa blanca que se encuentra en
el ARA y a explicaros como entendemos el camino que habéis recorrido y el
que tenéis que recorrer.

(En este momento el M.∙. de Cer.∙. entrega a la madrina la rosa blanca y le

indica que uno a uno vaya arrancando sus pétalos, hasta aproximadamente la
mitad de la corola).

SEG.∙. VIG.∙. —En nuestra primera infancia, cuando empezamos a

tener uso de razón, es lógico que las cosas externas, totalmente extrañas a
nuestro entendimiento, nos sean explicadas por medio de metáforas que sólo

96
son una pálida imagen de la realidad y que, con el tiempo, resultan absurdos
que hay que eliminar de nuestra inteligencia, aunque resulten gratos recuerdos
en nuestra edad adulta. Por ello hay que arrancarlos de raíz si no queremos
que nuestro concepto del mundo y de la vida se deforme en perjuicio de
nuestra libertad. Observad bien como vuestra madrina, como mujer también,
arranca de su tallo uno de los mitos que en nuestra infancia era caricatura de la
realidad.

(El M.∙. de Cer.∙. le indica a la madrina que pase al padrino la rosa medio
deshojada).

VEN.∙. M.∙. —Con dolor para el que habla y para la festejada, pero por
razón a su libertad y a la lógica, hemos despojado de parte de su velo a la
supuesta inocencia, velo con el que falsamente se adornaba hasta ahora. No
debemos lamentar que así haya sido, pues más adelante seria más doloroso,
para ella y para nosotros, que otros seres, menos aptos y con menos amor, así
lo hicieran. Sin embargo debemos llegar hasta el fondo, pues esa flor todavía
ostenta, engañosamente, los pétalos de la mentira.

PRÍM.∙. VIG.∙. —Después de que han caído los primeros velos que
ocultaban la verdad y la vida en nuestra niñez, a cuyo alrededor hábilmente se
fueron construyendo otros que impidieron nuestro natural desarrollo y que,
como frenos del progreso, operaron durante mucho tiempo en contra de la
verdadera realización hacia las metas más puras establecidas por la naturaleza.
Nuestro crecimiento material y espiritual ha sido estorbado por ocultamientos
innecesarios y por ignorancia suprema, haciendo llamar vergüenza a lo que es
legítimo y natural orgullo.
El pudor es necesario, nosotros no proclamamos la indecencia, pero es
indispensable una enseñanza integral de la madre a la hija, del padre al hijo, de
cada uno de los hechos irreversibles de la evolución, para que estemos
preparados a todos los embates y dolores que nos esperan y para que éstos se
tornen en alegrías infinitas debemos despojarnos de toda falsa blancura con
que esta inocencia aparente y convenenciera nos reviste.

(Mientras habla el Prim.∙. Vig.∙. el M.∙. de Cer.∙. le indica al padrino que

continúe arrancando los pétalos de la rosa, lentamente, menos uno).

VEN.∙. M.∙. —Ya casi ha sido revelada la verdad y sólo queda un pétalo
en la flor de la mentira, pero él deberá ser arrancado por la combinación de la

97
razón y la fuerza de voluntad, a efecto de dejar al descubierto la plenitud de la
verdad.
Hay cosas que sólo podemos descubrir por nosotros mismos y nadie
puede ayudarnos a hacerlo y que sólo nuestra voluntad de ser libres, buenos,
decididos a practicar el amor en todas las acepciones de la palabra, pueda
descubrirnos.
Queda un pétalo blanco en esa flor casi desnuda. Sólo vos, gentil
doncella, tenéis la facultad de desnudarla totalmente y ver en toda su plenitud
la conformación del cáliz que estaba cubierto por los pétalos que lo
adornaban. Decidme, ¿tenéis miedo de descubrir la fealdad que soporta la
belleza más resplandeciente?

(El padrino le entrega la flor, una vez que contesta, para que arranque el
último pétalo).

VEN.∙. M.∙. — ¡Gloria al Eterno Principio Creador, porque se ha

repetido el maravilloso acontecimiento de la llegada de UNA NUEVA
MUJER a la vida!
Q.∙. H.∙., sois vos el indicado para prender en el pecho de vuestra hija el
símbolo de la vida, representado por el color primario más fuerte del espectro
y que a la vez recuerda el suceso cíclico que manifiesta la ovulación. Sed vos,
partícipe originador de la vida de esta joven, quien le entregue esa simbólica
flor y vos señora, madre de esta gentil quinceañera, cubrid esa rosa con el
velo blanco, que ya no representa la estéril blancura de la ignorancia, sino
que es símbolo de la pureza que debe presidir todos y cada uno de sus
sentimientos de mujer y madre.

(El M.∙. de Cer.∙. entrega la flor y el velo, para que el padre prenda la flor roja
y la madre la cubra con el velo blanco).

VEN.∙. M.∙. —En toda Institución humana existe la posibilidad de la

falta circunstancial de los titulares de una responsabilidad. Es por eso que la
previsión más elemental aconseja obligar a otras personas a suplir, con toda la
dimensión original, la responsabilidad moral y material de los primeros: esa es
la obligación ineludible de aquellos que libremente han aceptado la posición
de padrinos. Señora……………….. y vos, Q.∙. H.∙., ¿aceptáis y prometéis
suplir espiritual y materialmente, y hasta que vuestras fuerzas os lo permitan,

98
los lugares de padre y madre de esta joven, si alguna vez le faltare consejo,
guía y sustento?

LOS PADRINOS. —Sí, aceptamos y prometemos.

VEN.∙. M.∙.—Si así lo hiciereis vuestra conciencia y la Humanidad os lo

premien y si no os lo demanden.

TODOS. Así sea.

VEN.∙. M.∙. —¡Mujer y flor! Flor y mujer que, blancas o de color, son
los receptáculos maravillosos donde la vida se reproduce.
¡Quinceañera! Florido botón convertido en fragante flor, blanca rosa
transformada por la magia de la vida en rosa roja; mente que sueña a la vez
con muñecas y con príncipes azules.
Gentil mujercita que pisáis el umbral de la etapa que será definitiva en
vuestra existencia, época en la cual debéis prepararos para ser; primero la
esposa, la compañera de un hombre que será el padre de vuestros hijos, y,
después, la madre de esos hijos, pero MADRE en el total sentido del término,
madre por la concepción y el parto, pero sobre todo por la educación, por la
orientación que debe darse a nuestros descendientes, por la preparación a que
debe sujetárseles para poder hacer frente a los problemas de vida con éxito tal
que, siendo honestos, siendo humanos, alcancen las metas supremas del
hombre: la felicidad, la tranquilidad y la satisfacción de ayudar a nuestros
semejantes en la medida de nuestras fuerzas. Que el G.∙. A.∙. D.∙. U.∙. os
permita alcanzar todas vuestras metas, satisfacer todos vuestros anhelos,
cumplir todas vuestras misiones y que la felicidad, al igual que una antorcha
inmortal, guíe vuestros pasos durante toda vuestra existencia.

VEN.∙. M.∙. —Q.∙. H.∙. Orador, tenéis la Pal.∙.

ORADOR. —Ven.∙. M.∙. gentil damita, Damas y Caballeros, QQ.∙.

HH.∙.

(Al terminar el Orador su discurso, dice el:)

VEN.∙. M.∙. —Entre las virtudes que los MMas.∙. deben practicar,
ninguna más grata a su corazón que la beneficencia. Jamás nos reunimos sin
que no recordemos a los pobres. Q.∙. H.∙. Hosp.∙., cumplid vuestra misión.
(El Hosp.∙. circula el Saco de Benef.∙. y al terminar dice el:)

99
 VEN.∙. M.∙.—Señorita..................que la dicha y felicidad que hoy os
embarga, sea compartida con alguien que teniendo menos que vos, reciba de
vuestra fragante mano un paliativo a su dolor.
Q.∙. H.∙. Hosp.∙., entregad el saco, sin contar, a la quinceañera, para que
en nuestro nombre realice un acto de caridad.

(El Hosp.∙. cumple la orden).

VEN.∙. M.∙.—QQ.∙. HH.∙., nuestros trabajos de Ten.∙. especial y pública

han terminado (X).

SI ASI LO CONSIDERA CONVENIENTE EL VEN.∙. M.∙.

ORDENARA EJECUTARSE LA CADENA DE UNION.

FIN

RITUAL DE LA CEREMONIA DE RECONOCIMIENTO CONYUGAL

DISPOSICIÓN DEL TEMPLO
La Ceremonia se hará de preferencia en la tarde; el Templo estará
decorado con cortinas y adornos de hojas y de flores. Las Tres Luces sobre el
Altar, estarán apagadas. Habrá una mesa cubierta con un tapiz blanco sobre el
cual se encontrarán:
Una canasta de frutas y flores
Dos anillos sobre un cojín de terciopelo
Una vara de vidrio
Una copa de cristal vacía y dos vasos conteniendo el uno, agua y el otro,
vino tinto
Una cinta de color azul, bastante larga, para ser colocada, desde la
espalda del esposo a la cadera de la esposa.

Todo lo anterior está cubierto con un velo de gasa blanca.

100
 A cada extremidad de la mesa se colocará un candil con una bujía, que
serán encendidas en tiempo oportuno.
Delante de la mesa, estarán colocadas dos sillas, destinadas a los
esposos. En los extremos de la mesa, habrá un espacio para subir al Oriente.
Se colocará sobre la mesa del Hospitalario, una canasta conteniendo
ramos de flores, que serán distribuidas a las damas en tiempo oportuno.
Si se puede, se dispondrá una "columna de la armonía", al Occidente.

En la primera fila de ambas Columnas, se reservarán asientos para los

familiares de los esposos. Atrás, se colocarán las damas invitadas.
En segunda fila, se colocará a los demás invitados profanos.
Los miembros de la Logia y los Hermanos Visitantes, podrán colocarse
el Mandil de su respectivo grado, y ocuparán las demás filas.
Los Oficiales de la Logia, llevarán además, sus Collarines.
Ningún signó masónico será hecho. En particular los Hermanos se
pondrán en pie, en el momento dado, sin hacer el signo de orden.
Los Hermanos Expertos y Maestro de Ceremonias, vigilarán los
preparativos. El Maestro de Ceremonias recibirá a todas las personas y las
conducirá a sus asientos.
Los esposos permanecerán, mientras tanto, en una sala de espera ó en su
defecto, en el vestíbulo.

R I T UA L DE INICIACIÓN

Estando todo dispuesto debidamente, el Maestro de Ceremonias anuncia

la entrada de los Dignatarios y Oficiales de la Logia, solicitando a los
asistentes ponerse en pie.

(Columna de Armonía: Música de Cámara).

Los miembros del Taller entran sin hacer signo alguno. El Venerable
Maestro al último, Se dirigen a los Tronos y toman asiento. El Maestro de
Ceremonias ruega a los asistentes ocupen sus asientos.
Ven.∙.Maest.∙.—Señoras y señores, Queridos Hermanos:
Os doy un fraternal saludo en nombre de vuestra Institución y os agradezco,
cordialmente, vuestra presencia en este significativo acto. Permitidme, en este
Templo de Paz, Concordia y Fraternidad, Invitaros a poner toda vuestra

101
atención y comprensión en tan singular Ceremonia, apoyadla en los usos y
tradiciones seculares de la Franc-Masonería.

(Hace una pausa y se pone en pie).

Declaro abiertos los trabajos en Tenida Blanca, de la Respetable Logia

Simbólica......................(X Da un golpe de Mallete).

Prim.∙.Vig.∙.—Venerable Maestro, los Dignatarios y Oficiales de la

Muy Respetable Gran Logia encabezados por nuestro Muy Respetable Gran
Maestro, V.∙.H.∙. ...,…………….. se encuentran en el vestíbulo, esperando ser
recibidos.

Ven.∙.Maest.∙. —Hermanos Maestro de Ceremonias y Primer Experto,

dadle entrada. Señoras y señores, hermanos, servíos poneros en pie.

(Columna de Armonía: Música de Cámara).

Ven.∙.Maest.∙. —Muy Respetable Gran Maestro: Os agradecemos el

honor de vuestra presencia a esta Ceremonia de Reconocimiento Matrimonial,
en nombre de nuestro Taller y Hermanos que lo integran. Os saludo con los
honores que os corresponden y os ruego presidir nuestros trabajos.

(El Muy Respetable Gran Maestro según las circunstancias aceptará o no,
dirigir la Ceremonia. En caso contrario el Venerable Maestro del Taller,
continuará el acto, ordenando a los asistentes tomar asiento).

Prim.∙.Vig.∙. —Venerable Maestro, se encuentra en el vestíbulo uno de

nuestros Hermanos, acompañado de su esposa y nos solicita la reconozcamos
y protejamos en el seno de nuestra Gran Familia Masónica.

(A continuación el Primer Vigilante, señala de quién se trata, según el, caso,

con los títulos y honores que le corresponden).
Ven.∙. Maest.'.—Hermano Primer Vigilante, ¿cómo podemos acceder a
la petición de vuestro Hermano... ?
Prim.∙.Vig.'.—Que sea introducido por nuestro Hermano Maestro de
Ceremonias a este recinto de la Ciencia la Virtud, para que en presencia de
nuestros hermanos masones e invitados especiales, simpatizantes de nuestra

102
Orden, su unión sea reconocida de acuerdo con los usos y costumbres
tradicionales.
Ven.∙.Maest.∙. —¡Qué así sea!, Hermano Primer Vigilante.
Señoras señores, Queridos Hermanos, servíos poneros de pie.

Hermano Maestro de Ceremonias y Hermano, Experto, dad entrada al

Templo a los cónyuges mencionados.

(La Columna de Armonía ejecuta la Marcha y los cónyuges avanzan hasta la

mesa, colocada antes del Ara y permanecen en pie).

Ven.∙.Maest.∙. — Querido Hermano:

En nombre de nuestros hermanos y asistentes os felicito cordialmente, por el
irrecusable testimonio que dais, de amor y entrega a la Orden, trayendo a
nuestro hogar espiritual á la mujer con la que habéis contraído nupcias, de
acuerdo con las leyes de nuestro país.

(El Venerable Maestro aclara si el matrimonio es reciente o se ha realizado

hace tantos años).

¡Que ELLA sea bienvenida entre nosotros!

(Pausa).

Esta Ceremonia tiene por objeto explicar, al través de nuestro simbolismo y

éticas enseñanzas, la importancia de los deberes impuestos por la costumbre a
los cónyuges y su realización en el seno del hogar.
Os invito, Querido Hermano, así como a vuestra esposa (Se la nombra) a
participar en esta Ceremonia con la atención que amerita el alto significado
Moral de nuestras enseñanzas que deben practicar (o han practicado) los
miembros de nuestra Orden.
Señoras y señores, Queridos Hermanos, tomad asiento.

(Columna de Armonía: brevemente).

Ven.∙. Maest.∙. — Hermano Primer Vigilante, servíos decirme cuáles

son los lazos que unen a los Masones.
Prim.∙. Vig.∙. — La FRATERNIDAD, que asegura la bondad y firmeza
de nuestras relaciones; el orden, la armonía, la confianza y el afecto necesarios
para la realización de una obra emprendida en común.

103
 La SOLIDARIDAD, que espera todo masón cuando las circunstancias
lo obligan a solicitar la ayuda de sus hermanos.

La EDUCACIÓN MUTUA, que permite a nuestra Hermandad

beneficiarse con la inteligencia, buena voluntad y los conocimientos de cada
uno, en bien propio y en bien de los demás.

LA TOLERANCIA FRATERNAL, que permite a cada hermano

expresarse libremente, animado por la simpatía de sus Hermanos, para que
cada uno desarrolle sus facultades y personalidad.
Estamos obligados, por nuestros espontáneos y libres juramentos, al
estricto cumplimiento de estos Deberes. Y estamos obligados a practicarlos no
sólo con nuestros Hermanos, sino con nuestros familiares. Con nuestras
esposas y con nuestros hijos, para conformarlo espiritual e intelectualmente,
en la prístina moral que emana de nuestras enseñanzas y costumbres.
Ven.∙. Maest.∙. —Hermano Segundo Vigilante: servíos indicar, a los
cónyuges, el significado que tiene el matrimonio para los masones.
Seg.∙. Vig.∙.—La Franc-Masonería reconoce, acepta y propugna por el
matrimonio contraído según las leyes del país en que se viva. Porque asegura
la estabilidad del Hogar y de la, Sociedad y constituye la mejor garantía para
los hijos, que necesitan no sólo de cuidados, sino desarrollarse en un medio de
paz, de comprensión y de mutuo afecto. Y como ellos constituyen el objetivo
real de la familia y representan el porvenir de la sociedad y de la patria, cual-
quier otra consideración, debe ser sacrificada.
La Franc-Masonería es fiel a esta ley de AMOR y a su principio de
Tolerancia. Desea y exhorta a los cónyuges a amarse tiernamente, a
comprenderse, a pasar por alto las variaciones y golpes de carácter, a soportar
las situaciones económicas, a mantener siempre una creciente intimidad y una
indeclinable solidaridad.
A tener la misma concepción de la vida, los mismos gustos y
aspiraciones, las mismas emociones y los mismos ideales, a fin de que una
unión, fundada sobre el AMOR, y estimulada por la confianza recíproca, sea
no sólo fuente de alegría, sino mejor aún: ejemplo para los hijos.
Ven.∙. Maest.∙. — ¿Realizáis (o, habéis realizado —según el caso) vos, Señora
y vos, Hermano mío, todos los esfuerzos para lograr una unión ideal?

Los cónyuges. —Lo realizaremos. (O bien: —Lo hemos realizado).

Ven.∙.Maest.∙.—Vamos a proceder al Reconocimiento Matrimonial, por
medio de nuestros usos ancestrales.

104
 (Pausa).

Hermano Maestro de Ceremonias, quitad el velo que cubre la Mesa del

Himeneo (Enlace o unión) y encended las Luces.
(El velo es retirado y se encienden las Luces).
Señora, y vos, mi Hermano, servíos levantaros. Hermano Experto, acercaos
para cumplir con vuestro deber.
(El Hermano Experto se acerca a la Mesa).

H.∙.Exp.∙. —Hermano mío, Señora: servíos observar las herramientas

colocadas ante vosotros. Ellas simbolizan el Trabajo de los Franc-Masones,
así como los altos Principios que nos inspiran,

(El Experto toma la Escuadra y la levanta a la altura del rostro de los

cónyuges).

Ven.∙. Maest.∙. —La Escuadra es símbolo de Rectitud y de Justicia.

Herramienta indispensable para tallar en forma regular, las piedras que son
empleadas para la construcción de un edificio. Ella nos sugiere que también
nosotros debemos esforzarnos para pulir nuestras asperezas y mejorar nuestro
carácter, de la tal manera, que hagamos agradable la vida social y en
particular, nuestra vida familiar.
Las dos ramas unidas en un ángulo recto, representan también, en este
acto, la perfección de dos seres que se han ligado el uno al otro, a fin de
realizar la UNIDAD PERFECTA.

(El Hermano Experto deja la Escuadra y toma el Compás, que levanta en

la misma forma).

Ven.∙.Maest.∙. —El Compás, instrumento de medida, es el emblema de

la Sabiduría que dirige nuestros actos, por un constante control de nosotros
mismos. Inspirados por el sentimiento, pero guiados por la Razón. Debemos
juzgar todas las cosas, en su justo valor.

(El Hermano Experto deja el Compás y toma el Nivel, que presenta a los
cónyuges en la misma forma).

105
 Ven.∙. Maest.∙.—Ante este emblema de la Igualdad masónica,
permitidme recordaros el fecundo y legítimo equilibrio que debe resultar del
ejercicio de los derechos semejantes, de cada uno de los cónyuges.
Esta igualdad de derechos, presuponen la igual observancia de los
deberes familiares, de los cuales el principal es contribuir a una bella armonía
en el hogar. No debe imponerse a la propia personalidad, sino subordinarla al
mutuo entendimiento. Sacrificio para lograr una integral cohesión familiar.

(El Hermano Experto deja el Nivel y toma la Regla).

Ven.∙. Maest.∙.—He aquí, en fin, la Regla, alegoría de la línea recta de

la que no debemos desviaros jamás. Ella simboliza, a la vez la ley Moral, y
resume las virtudes y cualidades evocadas por cada uno de los instrumentos de
trabajo que os hemos presentado.

(Pausa).

Mi hermano, Señora, no olvidemos que, a lo largo de vuestra

coexistencia, estará presente el espíritu de está alta Enseñanza.

(Pausa).

Hermano Experto, dadle el Anillo Nupcial a nuestro Hermano, para que

él mismo lo coloque en el dedo de su esposa.

(Se ejecuta la orden).

Dad, ahora, la otra sortija a la señora, para que haga lo mismo.

(La instrucción se cumple).

Estos anillos, símbolo universalmente aceptado como Cadena de Amor, que

unen a la esposa y al esposo, son también el testimonio perpetuo de esta
ceremonia que ha de brillar con luz propia reminiscente, durante toda vuestra
vida.

(Pausa).

106
 Hermano Experto, colocad en las manos de los esposados, la vara
simbólica.

(El Hermano Experto presenta la vara de vidrio y cada uno de los cónyuges, la
sostiene por un extremo sin apretarla y teniendo cuidado, como el Experto ha
de recomendar en voz baja, de no dejarla caer).

Ven.∙. Maest.∙. —Esta vara tiene la Pureza, la Trasparencia y el Brillo

que deben reinar en todo Amor compartido. Pero de este amor, ella tiene
también la Fragilidad. ¡Que este emblema os recuerde que el Amor requiere
de continuados cuidados y delicadas atenciones!
¡Tened cuidado siempre, para que no se rompa!
Y sobre todo, cuando estén los hijos de por medio, sed más
escrupulosos en vuestro comportamiento y mutua identificación.

(Pausa).

Ven.∙. Maest.∙. —Hermano Experto, ofreced ahora, a los contrayentes, el

Filtro de la Perfecta Unión.

(El Hermano Experto toma de la mesa le vaso de vino y lo entrega al esposo.

Después, entrega el vaso de agua a la esposa. Por último toma la copa vacía y
se coloca ante ellos).

Ven.∙. Maest.∙. —Señora y vos Hermano mío, servíos el contenido de

vuestros vasos en esa Copa.

(La orden es cumplida y el maestro de Ceremonias recoge las copas vacías, en

tanto el Experto sostiene la que se ha llenado).

Ven.∙. Maest.∙.—Esta mezcla simbólica os enseña que diferentes

cualidades de cada uno, deben unirse y equilibrarse en la común existencia
armónica, que asegura el entendimiento en el matrimonio y la prosperidad y
felicidad en la familia.

¡Bebed de la misma Copa!

107
(El Hermano Experto entrega la copa a la esposa que bebe una parte y la pasa
al esposo que la debe agotar y la estrella contra el piso).

Ven.∙. Maest.∙. —Nadie más beberá en ella. Hermano Experto imponed

ahora, a los Contrayentes, la cinta simbólica que representa a la Orden, y en
particular a la Muy Respetable Gran Logia..........
Señoras y señores, servíos poneros en pie.

(El Hermano Experto toma de la mesa el listón azul y lo coloca cubriendo la

espalda del esposo desde el hombro derecho y corriendo hasta la cadera
izquierda de la esposa).

Ven.∙. Maest.∙.—Señora, este listón os une a nuestro Hermano bajo el

auspicio de la Masonería. Desde ahora, os reconocemos como un miembro de
nuestra Gran Familia y contad con nuestro afecto y protección fraternal, como
una Hermana. Servíos tomar plaza.

(Golpe de mallete y pausa).

Ven.∙. Maest.∙. —Hermano Primer Vigilante. ¿Tenéis qué hacer alguna

exhortación a nuestro Querido Hermano…………..... ?

Prim.∙. Vig.∙. —Sí, Venerable Maestro.

(Pausa).

Querido Hermano…………..... no debéis olvidar jamás, que la mujer es

vuestra igual, que debéis tratarla siempre con respeto, con moderación y con
cariño. La debilidad femenina ha de entenderse con ternura, consagración y
sacrificio espontáneo. Ella es vuestra colaboradora más decidida, vuestro
punto sentimental de apoyo en los tumbos de la vida, hada generosa de todas
las grandezas espirituales, a ella habéis acudido en vuestras tribulaciones y en
vuestras alegrías. ¿Quién mejor que ella, alimenta una bella esperanza y cura
con un beso las más hondas heridas del alma?

Por ello la habéis colocado a la misma altura que estáis colocado,

instruyéndola, estimándola, levantándola hasta la sublimidad de nuestras
enseñanzas Masónicas para labrar vuestra felicidad y contribuir a la felicidad
universal; pero al mismo tiempo debéis ascender hasta la cúspide radiosa de su
108
espiritualidad, porque la mujer, esencia pura de los más nobles sentimientos,
busca incesantemente las emanaciones del alma, y al no encontrarlas en el
compañero que el destino le deparó, sufre la nostalgia del reino del espíritu
frente a las flores marchitas de sus ensueños que moja la lágrima de la
decepción.

La Masonería, que es la única institución que vive para la moralidad,

nos recuerda y enseña siempre nuestros más altos deberes y así espera lograr
la indisolubilidad en la unión de dos existencias, hechas a base de amor y no
de férreas tiranías legales.
Procura para ello, forjarse verdaderas ligas de afecto, de cultura y de
comprensión intelectual y sentimental, pues es así como se forman lazos
atractivos y durables. La Masonería perfecciona en absoluto el matrimonio
consagrado por ley, porque lo eleva con sus enseñanzas.
Nuestro Código Moral Masónico, al regular los deberes que tenemos
para nuestros semejantes y con nosotros mismos regula igualmente los que
tenemos para con la mujer y los que impone el doble carácter de esposo y de
padre. Querido Hermano: en vuestras horas de triunfo o de fracaso, de
tranquilidad o de violencias, de prosperidad o de adversidad, tenéis una mujer
a la que debéis miramientos y consideraciones que ella de nadie espera, más
que de vos. La dulzura, el razonamiento, el buen sentido y la cordura, os guían
en vuestro trato con vuestra esposa, pues no olvidéis, como bien lo sabéis, que
en nuestro seno hay hombres que practican la virtud, alimentan el bien y
enseñan la moral. Aún debéis tener presente, de seguro, el momento más dulce
de vuestro noviazgo con la que hoy es vuestra espesa; pues bien, ese momento
no lo olvidéis y en todos los actos de nuestra vida considerad a vuestra esposa
como si fuese siempre vuestra novia, vuestra novia amada, en la que la radiosa
floración de un beso deja en vuestros labios la gota de un rocío consolador,
imprime el esplendor de una luz radiante de virtud, canta la nota del himno
eterno de la vida, deshoja la flor primaveral de sus ensueños y escancia en
vuestro espíritu el mirífico(maravilloso) néctar de su amor.

Ven.∙. Maest.∙. —Venerable Hermano Segundo Vigilante, ¿Tenéis algo

que decir a la esposa de nuestro Querido Hermano…………… ?
Seg.∙.Vig.∙. —Sí, Venerable Maestro.

(Pausa).

109
 Señora: vuestra misión en el hogar, es de paz, de dulzura y de
abnegación, a vos está encomendada la parte sentimental de vuestra unión;
pero no es sólo ésta vuestra obra, puesto que sois punto principalísimo de
apoyo en los éxitos de vuestro esposo. Por lo tanto, cuando éste no encuentre
en el hogar la franca colaboración, cuando en él y en su obra no está
identificada la mujer, pierde todo su esfuerzo, y todas sus nobles ambiciones
se embotan en el desconsuelo y en el silencio triste de los que se sienten
aislados en la lucha por la vida. Poned la mayor suma de esfuerzos que os
lleven hasta conseguir poneros al nivel natural de vuestro esposo; estudiad
siempre la vida en todas sus manifestaciones, que así sabréis llevar en un
momento oportuno la luz de vuestros conocimientos al cerebro abrumado de
vuestro compañero; y así como vais hasta él, haced también que venga él a
vos; a vuestra espiritualidad, a la sutileza de vuestras idealidades; a toda esa
aureola de sentimentalidad, que gallardamente corona como
búcaro(recipiente) gentil a todo cerebro de mujer.
Unos consejos sanos, una bella administración de las facultades del
hombre, un hogar limpio, lleno de sol y de alegría, una sonrisa oportuna, una
caricia a tiempo, un dulce consuelo en los embates de la lucha, una cuidadosa
fidelidad del honor y de los intereses del esposo, tales son vuestros deberes
fundamentales. Confiad siempre en vuestro esposo, confiad en vos; no deis
pábulo a habladillas mal intencionadas que, provocando los celos, matan todo
amor y todo respeto; creed siempre más en lo que diga vuestro esposo, que en
lo que aseguran los extraños; y así consolidaréis vuestra felicidad.

(Pausa)

Si alguna vez (que quiera la fortuna nunca llegue ese desgraciado día)
se levanta ante vosotros una nube de esas que hacen gris el horizonte conyugal
y que generalmente se forma por una exagerada susceptibilidad, por un amor
propio mal entendido o por un orgullo extremado, lejos de acudir para disipar
esa nube, a los consejos indiscretos o apasionados de vuestros parientes o de
falsos amigos, o de fríos tribunales, venid a nosotros que aquí todos somos
vuestros hermanos, vuestros mejores parientes, vuestros más leales amigos, y
vuestros más discretos confidentes; tenemos la obligación ineludible de
guardar vuestros secretos, de fallar imparcialmente y de aconsejaros con
mayor conocimiento de causa y con mayor dosis de cordura y buena fe. Entre
nosotros media una disciplina estricta y una rectitud insospechable, y por lo

110
tanto, estamos capacitados para juzgar todos los casos lamentables que se
presentan en la vida conyugal.

(Pausa).

En donde quiera que haya un Masón, señora, y los hay en todas partes
del mundo, ese Masón combatirá a pecho descubierto por vuestra felicidad.
En cada uno de nosotros tendréis un apoyo y un amigo y si os encontráis
desamparada, acudid a nosotros, que os remediaremos vuestros males, nos
encargaremos de vuestros hijos, y satisfaceremos vuestras más apremiantes
necesidades. Os habéis casado con un Masón, con un Hermano nuestro y
tenéis derecho a nuestra ayuda y protección decidida.

(Pausa).

Se ha dicho que el hombre es una parte de un todo, que aislarle es

mutilarlo y que unirle debidamente es completarlo. Otro tanto puede decirse
de la mujer que la unión conyugal pueda producir todo lo que la sociedad tiene
derecho a esperar de ella, es necesario que la mujer se cultive, posea una
educación suficiente para que comprenda a su marido y que tenga anhelos de
progreso, todo dentro de las altísimas enseñanzas que la Masonería prodiga;
sed pues, una verdadera y cumplida esposa del Masón, para que toda vuestra
vida esté nominada por la luz de la Razón que, como antorcha siempre
flamante, hace distinguir la verdad del error y disipa las preocupaciones, los
prejuicios y los temores. Ahuyentad los oropeles de la moral convencional y
regíos por las nociones eternas de la moral absoluta, nociones claras y
comprensibles al cerebro y satisfactorias para vuestro corazón; moral que, por
estar basada en la Naturaleza, no puede menos que ser absoluta.

(Pausa).

Señora: sed bien venida a nuestro seno; aprovechad vuestra labor al

engrandecimiento de la obra que nosotros realizamos como eternos obreros
del Bien. Cuidad que vuestra Felicidad, de esa felicidad al alcance de nuestras
manos, y que dejamos escapar por punible inconsciencia o por execrable
egolatría. Id hacia esa felicidad que ahora tocó a vuestras puertas llevando en
su áurea cornucopia (figura) los sutiles encajes de un vestido de novia,
guardad entre las filigranas de esos velos el recuerdo de que fuisteis la novia
111
amada, y seguid amando, seguid sintiendo, seguid esperando, seguid soñando
como novia. En recuerdo de ese amor, de esa sensación; la novia muy amada y
muy amante que siempre espera asomada al balcón de la felicidad.

Ven.∙.Maest.∙.—Mi Hermana, debo informaros que los masones para

reconocerse entre sí, usan de signos determinados y de palabras secretas, que
jamás deben revelar. Tienen rituales que encierran simbólicamente todas las
enseñanzas que les son reservadas.
Habréis de manifestar a vuestro esposo, nuestro Hermano, que si un
secretos masónico llegara a ser de vuestro conocimiento, tendréis la
obligación moral de no revelarlo, ni divulgarlo.
Confiamos en vuestra discreción y en vuestra promesa, y por ello,
estimamos que sois de los nuestros y que siempre, al lado de vuestro esposo,
nuestro Hermano, contribuiréis a la gran obra de la Fraternidad Humana, que
impulsa la Masonería. Por lo tanto, el sentimiento de solidaridad que nos une,
se extiende a vos misma.

(Pausa).

Ven.∙. Maest.∙. —Primero y Segundo Vigilantes: ¿prometen todos los

miembros de vuestras Columnas, conducirse con nuestra Hermana, como
Hermanos atentos, afectuosos y desinteresados?

Seg.∙.Vig.∙. —Lo prometen, Venerable Maestro.

Prim.∙. Vig.∙. —Lo prometen, Venerable Maestro.

Ven.∙. Maest.∙. —Hermano Experto, retirad la Cinta Nupcial.

(X Da un golpe de mallete).

Hermanos míos, preparaos para formar la Cadena de Unión.

Ruego a los contrayentes y a nuestros invitados, permanecer en sus
puestos.

(Los Masones asistentes forman un círculo según el número de ellos,

ocupando el espacio entre el Trono del Venerable Maestro y las Columnas de
la entrada, con el Ara al centro. O bien, rodeando las Columnas "B" y "J", si
son suficientes, teniendo siempre a sus espaldas a los profanos visitantes.

112
Formarán la cadena, dejándola ABIERTA frente al Venerable Maestro, esto
es, entre las Columnas y frente al Ara).

Prim.∙.Vig.∙. —Venerable Maestro: nuestros Hermanos esperan vuestras

órdenes.
Ven.∙.Maest.∙.—Queridos Hermanos, ¿está cerrada la Cadena de Unión?
Prim.∙.Vig.∙.—Venerable Maestro, no se puede cerrar la Cadena, falta
uno de sus eslabones. El Hermano que lo representa, se encuentra cerca de su
esposa. Solicito que venga y tome su sitio.
Ven.∙.Maest.∙.—Hermano Maestro de Ceremonias, servíos acompañar a
los contrayentes a fin de que nuestra Hermana, conduzca ella misma a su
marido al sitio que debe ocupar. Ella se dará cuenta así, de que la mujer de un
Franc-Masón, debe siempre estimular a su esposo a cumplir fielmente y con
regularidad sus obligaciones masónicas.

(Se ejecuta y el Maestro de Ceremonias conduce a la esposa al sitio que ella

ocupaba, en donde se sienta y él vuelve a su lugar, para ungir el acto de cerrar
la CADENA DE UNION).

Prim.∙.Vig.∙. —Venerable Maestro, la Cadena de Unión está cerrada.

Ven.∙.Maest.∙.—Lo debemos a la esposa de nuestro Hermano.
Recordemos con este ejemplo, la importancia de la contribución que las
mujeres aportan a las actividades de nuestros ritos seculares, el alto
significado moral de nuestros símbolos y la grandeza de los fines que
perseguimos. ¡Nuestra unión está sellada una vez más!

(Pausa).

Hermano Maestro de Ceremonias, podéis romper la Cadena de Unión y llevad

al esposo, cerca de su esposa.
Mis Hermanos: separémonos y tomemos el lugar que nos corresponde en el
Taller, para continuar nuestros trabajos.

(Se cumple la orden).

Ven.∙.Maest.∙.—Hermano Experto, servíos dirigiros hacia donde está el

esposo, nuestro Hermano y dadle, en nombre de todos nosotros, un abrazo

113
fraternal, pidiéndole trasmitirlo a su esposa, en testimonio de nuestro afecto y
agradecimiento.
(Se cumple la orden y se da un golpe de Mallete).

Ven.∙.Maest.∙.—Señoras y señores, Hermana y Hermanos míos; servíos

poneros en pie.
"En nombre de la Muy Respetable Gran Logia................. declaro que la
unión conyugal de nuestro Venerable Hermano………….... y nuestra Querida
Hermana……………... ha sido plenamente reconocida por nuestra Gran
Familia Masónica, que les otorga apoyo en toda circunstancia como lo hacen
entre sí, los masones".

(Pausa).

Ven.∙.Maest.∙. —Mi muy Querida Hermana, permitid al Venerable

Maestro que inició esta Ceremonia, ofreceros en recuerdo de la misma, esa
Canasta de Flores y de Frutos, como testimonio alegórico de Belleza y
Prosperidad en vuestro matrimonio. Las Flores tienen la Lozanía, y el Perfume
de la gracia femenina. Los frutos son emblema de la Madurez masculina.
Ambos, han de ser emblema de la Felicidad que os deseamos.

(Entregada la canasta, el Maestro de Ceremonias distribuye entre las damas

presentes, los Tamos de flores que fueron previamente colocados sobre el
trono del Hermano Hospitalario. En tanto, la Columna de la Armonía, toca
suavemente).

Ven.∙. Maest.∙. —Tiene la palabra nuestro Hermane Orador.

Orador. —Con vuestra venia, Venerable Maestro.

(Hace el elogio del Amor. Habla de la Fraternidad, la Comprensión, la

Identificación y la Solidaridad humanas. Se refiere a la labor e influjo moral y
social de la Masonería y sus enseñanzas, y a la vida y ejemplo del hogar que
han formado los cónyuges. No deberá extenderse más de 15 minutos).
Ven.∙.Maest.∙. —Agradezco a nuestro Hermano Orador, las palabras que
ha pronunciado. Asimismo agradezco a todas las personas que no pertenecen a
nuestra Orden, su asistencia a esta Ceremonia. Con ella, han hecho presente a
los contrayentes, a sus familiares ya nosotros mismos, su testimonio de
aprecio y simpatía. Llévense a su vez, nuestros sentimientos de estimación y
respeto.
114
 (Pausa).

Ven.∙. Maest.∙. —Nos permitimos informar a todos nuestros invitados

que los Masones nunca finalizamos nuestras reuniones, sin un acto que realiza
permanentemente, nuestros afanes de ayuda y solidaridad en favor de los ne-
cesitados. La beneficencia que emana de los actos de filantropía, es una de las
principales virtudes que enseñamos y practicamos.
Fieles a esta costumbre, ruego a nuestro Hermano Hospitalario, proceda
a la colecta acostumbrada, entre nuestros Hermanos.

(Se ejecuta la orden).

Ven.∙. Maest.∙. —Querido Hermano Hospitalario, haced entrega del

contenido de ese Saco, a los Cónyuges, para que en nombre de la Masonería,
lleven al cabo un acto de Caridad.
¡Nuestros Trabajos han terminado!

(X Golpe de Mallete)

FIN

FUNERALES MASONICOS
DECORACIÓN DE LA CÁMARA

La decoración de la Cámara consiste en enlutarse convenientemente con

cortinaje negro sembrado de lágrimas.
El asiento que ocupaba el H.∙. desaparecido se cubrirá con un paño
negro sembrado de lágrimas y un escudo carmesí en el que se lea su nombre,
una calavera apoyada en dos huesos en aspa los cuales quedarán dentro de la
banda del grado que tenia, debajo del escudo, su alhaja y una espada con la
punta hacia abajo.
El féretro se colocará entre la puerta de entrada y el altar con los pies
hacia el sur, si era M.∙.M.∙. , pero si poseía los altos grados de nuestra Orden,
se le colocará con los pies hacia el Oeste. Encima del féretro, las insignias de

115
él, un vaso de abluciones a los pies del ataúd y arriba de éste una lámpara
sepulcral.
Entre el féretro y el Oeste, una pirámide triangular, en e- primero de sus
lados, habrá pintados un ojo en medio de una serpiente en círculo
mordiéndose la cola, en el segundo una calavera separada de una mariposa, en
el tercero, un genio teniendo en la mano derecha una antorcha dirigida hacia
abajo y apagada y en la izquierda otra antorcha levantada y encendida.
Delante del Altar, un trípode antiguo con un lazo negro, un vaso con
alcohol perfumado y de cada lado, un pebetero con aromas. A la derecha e
izquierda, cestos con flores sobre dos columnas truncadas, detrás del Altar el
estandarte de la Logia con un lazo negro y tres candelabros, y un órgano, si es
posible, en Oeste o donde pueda colocarse.

El Maest.∙.de Cer.∙.tendrá una antorcha preparada para darla a su tiempo

al Muy Resp.∙.Gr.∙.Maestro.

ORDEN DE LOS FUNERALES

El Muy Resp.∙.Gr.∙.Maestro abre la Logia en Tenida de tercera cámara

en la forma acostumbrada y con la batería de duelo se dará a conocer el objeto
de la ceremonia.
Muy Resp.∙.Gr.∙.Maest.'.—Q.∙.H.∙.Prim.∙.Vig.∙., ¿en dónde está nuestro
H.∙......................................?
Prim.∙.Vig.∙. —Viaja en las tinieblas.
Muy Resp.∙.Gr.∙.Maest.∙. — ¿Podemos sacarle de ellas?
Prim.∙.Vig.∙. —Los lugares que le conocían ya no le conocen y los
lugares que recorre ahora, nos son desconocidos.
Muy Resp.∙. Gr.∙.Maest.∙. — ¿Quién entonces, le volverá a la luz?
Prim.∙.Vig.∙.—El G.∙.A.∙.D.∙.U.∙., hacia el cual vuelve su alma, él es el
único que puede guiarle al templo inmortal de la verdad.
Muy Resp.∙.Gr.∙.Maest.∙. —¿A quién debemos confiar su mortal
despojo?
Prim.∙.Vig.∙. —Al seno de la tierra para que vuelva a servir a los fines
del eterno.
Muy Resp.∙.Gr.∙.Maest.∙. — ¿Con qué lo hemos perdido para siempre?
Prim.∙.Vig.∙. —Sus formas visibles se desvanecerán, pero nos quedará
su nombre, su personalidad y su memoria.
Muy Resp.∙.Gr.∙.Maest.∙.—H.∙.Maest.∙.de Cer.∙.,
grabad en la plancha de nuestros trabajos, que el día.................

116
del mes de....................del año de ............... de nuestra E.∙. V.∙. el alma de
nuestro carísimo hermano ha tornado al G.∙.A.∙.D.∙.U.∙. y que volvemos a la
tierra su mortal despojo.

El Maestro de Ceremonias se levanta, abre el Libro de oro que le da

el H.∙. Secretario y escribe lo que le dictan y al terminar dirá:

Maest.∙.de Cer.∙.—Cumplidas vuestras órdenes, Muy

Resp.∙.Gr.∙.Maest.∙.

Muy Resp.∙.Gr.∙.Maest.∙. —¿Qué debemos a los restos de nuestro

Q.∙.H.∙. .................?

Prim.∙.Vig.∙. —Las nacientes hojas del árbol masónico y el perfume de

las flores, símbolos de la regeneración de su inteligencia, las debemos regar
sobre el féretro que les encierra.
Muy Resp.∙.Gr.∙.Maest.∙.—¿Cómo honraremos esta inteligencia para
nosotros tan cara y que desde ahora reside en la cámara eterna del
G.∙.A.∙.D.∙.U.∙.?
Prim.∙.Vig.∙. —Purificando nuestras manos por la ablución masónica y
quemando religiosamente el incienso de una fraternidad tan leal como
piadosa.
El Muy Resp.∙.Gr.∙.Maest.∙.dará un golpe y dirá: (-X-) En pie y al orden.

Todos obedecen la orden y el

Muy Resp.∙.Gr.∙.Maest.∙.pronunciará la siguiente oración:

"¡Oh G.∙.A.∙.D.∙.U.∙.! Tú que nos ves a nuestra muerte, como nos has
visto a nuestro nacimiento y los secretos de la tumba no te son desconocidos
como las manifestaciones de vida. ¡Que nuestro caro H.∙....................viva para
siempre contigo, como ha vivido entre nosotros y que su muerte nos enseñe a
morir y nos prepare a gozar con él, en tu seno, de la inmortalidad verdadera!"

Acabada la oración, el Muy Resp.∙.Gr.∙.Maestro baja de su trono y se

dirige al lado del féretro con los HH.∙.Vigilantes, el Orador y el Maest.∙.de
Cer.∙.que preside. En este momento todos los HH.∙.se forman en círculo,
procediendo el Muy Resp.∙.Gr.∙.Maest.∙.a lavarse las manos en el vaso de
abluciones y a dar fuego al alcohol, diciendo:

117
 Muy Resp.∙.Gr.∙.Maest.∙.—¡Oh Gran A.∙.D.∙.U.∙., que en tu sabiduría has
señalado término a la vida transitoria para consuelo del virtuoso, libertad del
oprimido y espanto del delincuente! ¡Todo lo has combinado en tu poder para
que nada perezca, y que nuestro espíritu así como los principios que nos
constituyen, escape al anonadamiento! ¡Te damos gracias, oh G.∙.A.∙.D.∙.U.∙.,
por el sentimiento del ánimo, que esta idea consoladora nos suscita! ¡Sólo ella
puede calmar el dolor que el aspecto de este féretro destroza nuestros
corazones! ¡Que la tierra utilice según tus designios, los restos de nuestro
H.'........................... y que su inteligencia inmortal, goce de la alegría que ha
merecido por su constancia y virtudes!

El Muy Resp.∙.Gr.∙.Maestro, vuelve a su trono dará un golpe de mallete,

e indicará a los. HH.∙.que no usen signos masónicos durante la ceremonia
pública que se va a continuar, se permite la entrada a los profanos de ambos
sexos que asistan al acto, una vez acomodados y restablecido el silencio se
verificará la parte pública de los funerales.

PARTE PUBLICA DE LOS FUNERALES

El Muy Resp.∙.Gr.∙.Maest.∙.baja hacia el cadáver, apoya sobre el ataúd

el extremo de la espada, y dirá por tres veces, con el intervalo
correspondiente:

Muy Resp.∙.G.∙.Maestro.—¡Q.∙.H.∙.tus HH.∙.te lloran y te llaman!

¡Respóndeme! ¡Tus HH.∙. te lloran y te llaman! ¡Respóndeme!... ¡Tus HH.∙.te
lloran y te llaman! ¡Respóndeme!

Entonces toma la antorcha que le presenta el Maestro de Ceremonias y

dice:

Muy Resp.∙.Gr.∙.Maestro.—QQ.∙.HH.∙., nuestro Q.∙. H.∙.está sordo a

nuestras voces, como esta llama (levanta la antorcha) le vimos lleno de vida,
como ella alumbraba y se le mostraba al que buscaba luz (apaga la antorcha);
pero así como ella se ha apagado con mi aliento, un soplo del Eterno lo ha
extinguido y sepultado en las tinieblas de la muerte. ¡Nunca más oiremos su
voz! ¡Cumplamos nuestros últimos deberes y que del seno de la eternidad, en
donde viaja, oiga nuestros dolorosos acentos!
A la vista de los sombríos colores que velan estos muros y nuestras
insignias, al observar los lúgubres trofeos de la muerte, el silencio espantoso

118
que reina en este féretro y el dolor que nos abruma; recordemos, QQ.∙.HH.∙.,
que del foco de la corrupción nacen los perfumes y encantos de la vida; que si
la forma es mortal, los elementos que la constituyen no perecen; y que si el
cuerpo del hombre vuelve a la materia lo que le debía, el alma, que lo dirigía
torna al seno de su Creador, porque ella, la muerte, es sólo la iniciación de la
vida eterna; el que ha vivido bien, no debe temerla. El ateo, el ignorante y
el fanático, son los que tiemblan al mirarla cara a cara. El primero, porque
cree que con ella todo ha terminado; el segundo, porque no sabe lo que es; y el
tercero, porque le acobarda la justicia divina, pero nosotros creemos, nosotros
sabemos y nosotros esperamos.

¿Cómo vivió nuestro H.∙. ..............................?

Vamos a juzgarle en esta cámara, como juzgaban nuestros padres en los
antiguos tiempos de la India y del Egipto al hombre que moría, Rey, Noble o
Plebeyo, le presentaban como nosotros al pueblo reunido, y como yo voy a
hablar, ellos hablaban.
¡Sea quien fueres, señor o vasallo, rico o pordiosero, ha llegado la hora
de hacer justicia! ¡Vas a dar cuenta al mundo de tus acciones! ¿Qué has hecho
durante el curso de tu vida? ¡La ley te interroga! ¡La Patria te oye! ¡La verdad
te juzga y la posteridad va a inscribir tu sentencia en los anales de! tiempo!

¡Vosotros todos que me oís, nuestro H.∙. ........................ha

muerto! ¡Antes de rendirle les últimos honores, vamos a ver si fue digno de
ellos! ¡Frío, inerte, ya no puede aterrar a los que hubiere injuriado!
¡Todo aquel que le crea culpable, tome la palabra y le acuse! Por
segunda vez repito: ¡Que todo aquel que se juzgue agraviado, alce la voz y lo
diga!

Después de un rato de silencio, dirá:

Por tercera y última vez repito: ¡Que todo aquel a quien directa o
indirectamente haya ofendido, se levante y hable! (Rato de silencio). Ninguno
lo cree culpable, ninguno se juzga agraviado; ninguno directa o indirectamente
se halla ofendido! ¡Honremos sus cenizas!

119
 El Muy Resp.∙.Gr.∙.Maestro, toma entonces las flores y las riega sobre el
féretro, al este, oeste y al sur, y dirá:

¡Que los aromas que en otro tiempo te dio el reino vegetal y simbolizan
estas flores, neutralicen tu corrupción; y que así como ellas la desvanecen, el
perfume de tus virtudes destruya los efectos de las debilidades inherentes a la
naturaleza humana! ¡Sé desde ahora purificado por la muerte, y que el
recuerdo de tus defectos se pierda en presencia de la tumba en que has de
reposar, para que no pensemos más que en tus virtudes! ¡Más feliz que
nosotros, te hallas libre de los lazos de la duplicidad, de la lisonja, de la
intolerancia, de la hipocresía y de la mentira!
Todos los HH.∙. también riegan flores, y el Muy Resp.∙.Gr.∙.Maestro va al
trípode, pone tres veces incienso y dirá:
¡Que el alma de nuestro H.∙. .....................al remontarse a
su celeste patria, como los vapores de este incienso suben a las alturas, sea
recibida en la eterna cámara y el G.∙.A.∙.D.∙.U.∙. le conceda la recompensa del
justo!
El Muy Resp.∙.Gr.∙.Maestro, vuelve al trono y pronuncia la Oración fúnebre, o
el orador u otro H.∙.que haya sido designado, acabada la oración fúnebre, el
Muy Resp.∙.Gr.∙.Maestro dirá:

Muy Resp.∙.Gr.∙.Maestro.—HH.∙.míos, ha llegado el momento de llevar

al sepulcro los restos de nuestro H.∙. …...., sigamos en silencio el féretro al
campo del reposo; mas no nos desolemos como los que carecen de esperanza,
porque debemos acompañarle más allá de la tumba, en el orden prescrito por
la naturaleza, y pasar de las tinieblas a la luz.

Todos los HH.∙. se quitarán sus insignias, bandas, Medallas, etc., pues según
las constituciones está prohibido presentarse en las calles o lugares públicos.
(SEGÚN LOS USOS Y COSTUMBRES DE CADA LOCALIDAD, ESTO
QUEDA A CRITERIO DEL MUY RESPETABLE GRAN MAESTRO
SOBRE TODO SI LO QUE SIGUE ES UNA CEREMONIA RELIGIOSA)

Los Maestros de Ceremonias se adelantan con los cargadores que llevan

el féretro y le colocan en el carro. Si se trata de hacerle ceremonias religiosas,
los miembros de la Institución asistirán como particulares. Terminando todo
acto masónico la Respetable Logia queda cerrada por el solo hecho de la
salida del templo. El Guante blanco es el luto de los masones. Llevados los

120
restos al panteón, los cargadores volverán a tomar el féretro y le colocarán en
la huesa. Todos los HH.∙.se formarán en círculo, y el Muy Resp.∙.Gr.∙.Maestro
dirá;

Muy Resp.∙. Gr.∙. Maestro. —¡Rindamos a las cenizas de nuestro H.∙.

.........el último tributo.
Se aproxima a la tumba y echa en ella la rama de acacia. Los VVig.∙. y el
Orador juntos hacen lo mismo con el Maest.∙. de Ceremonias, y después los
demás HH.∙. El Orador pronuncia la oración fúnebre, que no debe ser muy
larga. Luego el Muy Resp.∙.Gr.∙. Maestro echa la palada de tierra y los demás
HH.∙. una puñada de la misma, y por último el Muy Resp.∙.Gr.∙. Maestro, dirá;
Muy Resp.∙.Gr.∙. Maestro.—H.∙. ………………ADIÓS!

Se forma la cadena de unión, se hace la batería de duelo del grado de aprendiz,

sin ningún signo, se descubren todos los HH.∙. y se retiran en silencio.

NOTA.—Esta ceremonia la puede presidir el Venerable Maestro de la Logia,

si no está presente el Muy Respetable Gran Maestro.

FIN

TENIDA FUNEBRE
PRELIMINARES

El Templo se arregla con cortinajes negros que llevan orlas blancas,

disponiéndose grupos de tres en-tres lágrimas de igual color. Los tronos y el
Ara, así como las columnas, se vestirán también de negro con los adornos
blancos referidos. Se colocarán grupos de tres en tres velas amarillas en
candelabros de bronce. Entre el Ara y el Oriente, se coloca un catafalco negro
y a la cabecera de éste, por el lado de Oriente, una columna rota, de mármol o
algún material similar que lo sustituya, y por el lado de Occidente de tal
columna se inscribirán el nombre o nombres de los hermanos muertos. En la
121
cabecera del catafalco y por el lado del Norte; se colocará una vela blanca de
cera montada en un candelabro al pie del catafalco; entre éste y el Ara, se
colocará un pebetero donde serán quemados, oportunamente, los perfumes.
Cuando se cuente con una lámpara sepulcral para alcohol con cloruro de
sodio, ésta sustituirá a la vela blanca de que se ha hablado antes y se colocará
en el mismo sitio. En la repisa que debe encontrarse abajo del Cuadro se
colocarán las herramientas y emblemas de la Orden; si no existe tal repisa, se
colocarán en una mesita que esté cerca del lugar del Maestro de Ceremonias.
En la primera silla del lado Oriente de la Columna de Maestros, se dejará
vacía una silla y en ella se colocarán el mandil y la banda de maestro y el
retrato del hermano muerto, si tiene tal grado, o la lista de los hermanos
muertos si se trata de Ten.∙.Fúnebre Ordinaria. Cuando se trate de un Aprendiz
o Compañero, en sus columnas respectivas sólo se colocarán los mandiles de
sus respectivos grados y sus retratos o. en su caso, únicamente los nombres.
(NO OLVIDAR LOS PERFUMES Y LOS RAMOS DE FLORES
PREFERENTEMENTE BLANCAS QUE REQUIERE EL RITUAL).

Los hermanos se presentarán vestidos de negro o con trajes muy

obscuros. Al principiar los trabajos todos estarán decorados con las joyas
como para trabajos ordinarios y tomarán asiento en las columnas y en Oriente
según su grado y posición masónica. Cuando principien los trabajos, el Primer
Vigilante se encargará de la salida y entrada al Templo. En plenos trabajos los
hermanos que lleguen, entrarán ya decorados de luto y sin ninguna ceremonia
tomarán el lugar que les corresponda; pues por ningún motivo será
interrumpida la ceremonia, salvo llegada intempestiva del Muy Respetable
Gran Maestro o de su representante legal, a quienes entonces se harán los
honores correspondientes.
CEREMONIAL

LOS TRABAJOS SE ABREN CON EL RITUAL

DEL GRADO DE APRENDIZ

Después de que el Ven.∙. Maest.∙. declara abiertos loa trabajos de la

Log.∙.de Aprendiz, según se ha indicado en el Ritual anterior, de que se
encendió el Ara y que manda sentar a todos los presentes, dice el:
V.∙.M.∙.—Muy QQ.∙.. HH.∙. los trabajos de esta no-che los vamos a
dedicar a la memoria de nuestro (o nuestros) Hermanos................... quienes

122
cumpliendo con las leyes inexorables del G.∙. A.∙. D.∙.U.∙. pasaron al Eterno
Oriente, donde actualmente moran.—( XXX Da tres golpes de mallete y
dice):—Servíos, hermanos míos, poner vuestras joyas de luto. (Todos los
hermanos lo ejecutan). (El Ven.', agrega): —Así decorados podemos
dedicarnos a nuestros piadosos trabajos; sentaos, hermanos míos.—

(Todos se sientan y guardan respetuoso y profundo silencio).

V.∙.M.∙.—Q.∙.H.∙.Prim.∙.Vig.∙. ¿Dónde se encuentran nuestros

hermanos...............................?

P.∙.V.∙.—Ven.∙. Maest.∙., nuestros hermanos.....................viajan en las

tinieblas del Infinito y en ellas prosiguen su ciclo de evolución.

V.∙.M.∙.—Q.∙.H.∙.Seg.∙.Vigilante. ¿Podemos sacar

de esas tinieblas a los QQ.∙.HH.∙. ...........................?
Si V.∙.—Ven.∙. Maest.∙. nuestro amor fraternal, nuestra firme voluntad y
nuestros pensamientos puros, unidos en estrecha comunión, ayudaran en su
viaje a los QQ.∙.HH.∙. ..................mas a nosotros no nos es dable darles la Luz,
atributo exclusivo de la Divinidad.

V.∙. M.∙.—Q.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙. ¿Cómo debemos

proceder, entonces?

P.∙.V.∙.—Ven.∙.Maest.∙., el G.∙.A.∙.D.∙.U.∙. hacia el cual vuelven las

almas de los QQ.∙.HH.∙. ...................................
es el único que puede guiarlos al Templo Inmortal de la VERDAD, a nosotros
sólo nos queda acompañarlos en pensamiento en la senda que recorren; por lo
tanto, debemos elevar nuestras preces a DIOS para que se cumplan sus
designios.

V.∙.M.∙.—Q.∙.H.∙.Prim.∙.Vig.∙. ¿Así es que hemos perdido para siempre

a los QQ.∙.HH.∙. ..........................y que ya no los volveremos a ver?

P.∙.V.∙.—Ven.∙.Maest.∙., las formas visibles de nuestros hermanos se han

desvanecido, sus despojos han sido regresados al seno de la tierra para que
vuelvan a servir a los fines del Eterno; sólo nos quedan sus nombres y su
memoria.

123
 V.∙.M.∙.—Q.∙.H.∙.Seg.∙.Vig.∙. ¿Qué debemos a la memoria de nuestros
QQ.∙.HH.∙. …………...............?

S.∙. V.∙.—Ven.∙.Maest.∙., le debemos las nacientes hojas del árbol

masónico y el perfume de las flores, símbolo de la generación de su
inteligencia, las que debemos regar en el túmulo que hemos elevado a su
memoria.

V.∙.M.∙.—Q.∙.H.∙.Prim.∙.Vig.∙. ¿Cómo honraremos esa inteligencia, esa

bondad, esa energía de los hermanos idos, para nosotros tan caros, y que desde
ahora residen en la Cámara Eterna del G.∙.A.∙.D.∙.U.∙.?

P.∙.V.∙.—Ven.∙.Maest.∙., purificando nuestras conciencias por medio de

las abluciones masónicas y quemando reverentemente el incienso de la
fraternidad tan leal como piadosa.

V.∙.M.∙.—Q.∙.H.∙.Maest.∙.de Cer.∙., servíos acompañaros de dos

QQ.∙.HH.∙. aprendices y proceder a encender la luz, emblema del
G.∙.A.∙.D.∙.U.∙.

(El Maest.∙.de Cer.∙.procede como se ordena, luego dice el):

V.∙.M.∙. —Tiene la palabra en nombre de los QQ.∙.HH.∙.Aprendices de

la Orden, nuestro Q.∙.H.∙.Segundo Vigilante.

(Luego que termina el 2º . Vig.∙., dice el):

V.∙. M.∙. —QQ.∙.HH.∙., en pie y al Orden, servíos acompañarme a

tributar una simple Batería de Duelo en memoria de nuestros hermanos
desaparecidos. — (Luego de terminada, él mismo dice):— ¡Que nuestros
QQ.∙.HH.∙. ..........................
descansen en paz —QQ.∙.HH.∙., tomad asiento.
V.∙.M.∙.—Q.∙.H.∙.Maest.∙.de Cer.∙., servíos acompañaros de dos
QQ.∙.HH.∙.Compañeros y proceder a quemar los perfumes en el pie del Ara,—
(El Maest.∙.de Cer.∙.lo ejecuta y durante el tiempo en que procede, el mismo
Ven.∙.Maest.∙.dice):—Que estos perfumes lleven a los espíritus de nuestros
QQ.∙.HH.∙. ....................., la expresión de nuestro sentimiento de fraternidad y
nuestros inmensos desea porque el G.∙.A.∙.D.∙.U.∙. ilumine la senda que
recorren y pronto consumen, así, su evolución!

124
 V.∙.M.∙.—Tiene la palabra en nombre de los QQ.∙.HH.∙.Compañeros y
Maestros de la Orden, nuestro Q.∙.H.∙.Primer Vigilante.

(Luego que termina el ler. Vig.∙.dice el):

V.∙. M.∙.—QQ.∙.HH.∙.en pie y al Orden, servíos acompañarme a tributar

una doble batería de Duelo en memoria de nuestros hermanos
desaparecidos.—(Luego de terminadas el mismo Ven.∙.Maest.∙.por dos veces,
dice):—¡Que los QQ.∙.HH.∙. ................................en la senda que recorren,
encuentren la Paz!—QQ.∙. HH.∙., tomad asiento.

V.∙.M.∙.—Q.∙.H.∙.Maest.∙.de Cer.∙., servíos acompañaros de dos

QQ.∙.HH.∙.Maestros y proceder a depositar los Emblemas de nuestra Orden.
(El Maest.∙.de Cer.∙.da a uno la banda y el mandil y al otro la escuadra, el
compás y el mazo, llevando él la regla; se coloca todo simétricamente en el
catafalco. Mientras así se procede, el Ven.∙.Maest.∙.dice):

¡Que los Emblemas masónicos, simbólicos de la dignidad del talento y

de la conciencia, ayuden a nuestros hermanos a cumplir con los deberes que
les imponga el G.∙.A.∙.D.∙.U.∙.!

V.∙.M.∙.—Tiene la palabra en nombre del Pueblo Masónico, nuestro

Q.∙.H.∙.Orador.

(Luego que termina el orador; dice él):

V.∙.M.∙. —QQ.∙.MM.∙.en pie y al Orden, servíos acompañarme a

tributar una triple batería del grado en memoria de nuestros hermanos
desaparecidos.—(Luego de terminada, el mismo Ven.∙. por tres veces,
dice):—Que los QQ.∙.HH.∙. ..................en breve encuentren el seno del
G.∙.A.∙.D.∙.U.'., que así obtendrán la paz y felicidad eternas.

V.∙.M.∙.—(Aún permaneciendo de pie él y los hermanos).—

Q.∙.H.∙.Maes.∙.de Cer.∙., servíos entregar a los QQ.∙.HH.∙.Vigilantes, a nuestro
último Aprendiz y a mí, los ramos misteriosos, emblemáticos de la pureza de
los sentimientos masónicos, de nuestra caridad y abnegación.
Entregados los ramos, el Ven.∙. continúa diciendo:
125
 —QQ.∙.HH.∙.Vigilantes, servíos colocaros a la izquierda del catafalco;
QQ.∙.HH.∙.Maest.∙.de Cer.∙. y Aprendiz, servíos acompañarme.
—(El Ven.∙. desciende de su sitio y se coloca a la derecha del catafalco,
teniendo a su derecha al Aprendiz y a su izquierda al Maest.∙.de Cer.∙., luego
dice):
—Depositemos estos ramos que hemos ungido con nuestro cariño y
devoción y hagamos votos porque nuestros
hermanos..............................lleguen a la meta de la exaltación de su
personalidad en el seno del G.∙.A.∙.D.∙.U.∙.

(Se depositan los ramos, luego agrega el):

V.∙. M.∙. — QQ.∙.HH.∙. en presencia de este piadoso emblema de nuestro dolor

y amargura bajo estas bóvedas fúnebres, mudos testigos de nuestros
homenajes, delante de estos símbolos de la nada de nuestra naturaleza y de la
inmensidad de DIOS, todo pensamiento egoísta debe retirarse y nuestros
espíritus deben resplandecer de amor y sinceridad; así, os invito a que juremos
olvidar las injurias y las ofensas que podáis haber recibido de nuestros
hermanos idos.

(Todos, con la mano derecha extendida, dicen LO JURO. El Ven.∙. regresa a

su trono, así como los demás; ya en su sitio él):

V.∙.M.∙.— QQ.∙.HH.∙. servíos tomar asiento.

El Ven.∙.Maest.∙.continuará con la pieza oratoria que lleve preparada, y

una vez concluida ésta, él ordenará:

—Q.∙.H.∙.Hospitalario, servíos correr el saco de Beneficencia.

(Se corre el saco, se cuenta y anota; luego dice el):

V.∙.M.∙. —Vamos a proceder a la Clausura de los Trabajos.

CLAUSURA DE LOS TRABAJOS

V.∙. M.∙.—QQ.∙.HH.∙.en pie y al Orden. En virtud de los poderes de que me

hallo investido por la libre voluntad de mis hermanos, en presencia del
G.∙.A.∙.D.∙.U.∙. y bajo los auspicios de la Muy Resp.∙.Gran

126
Logia......................................es mi voluntad cerrar los trabajos de esta Logia
de Aprendices Masones en su Tenida Fúnebre. Mas, antes de retiraros, servíos
prestar juramento de que nadie será enterado de lo sucedido durante nuestra
ceremonia.

(Todos: LO JURO).

V.∙.M.∙.—Recojo y guardo vuestro juramento y os otorgo el mío.

V.∙.M.∙.—QQ.∙.HH.∙.Prim.∙. y Seg.∙.Vigilantes, HH.∙. de ambas columnas y de
Oriente, QQ.∙.HH.∙.Visitadores, os agradezco vuestra asistencia; pues me
auxiliasteis en una noble y digna tarea y deseo que la propia satisfacción por el
deber cumplido os recompense con creces vuestros sacrificios.—Retirémonos
en paz y llevad una vida activa y fructífera para nuestros semejantes, a fin de
que el Mundo no piense que nuestros trabajos son inútiles. Q.∙.H.∙.Maest.∙.de
Cer.∙., servíos atender el Ara.—(XXX Da tres golpes de mallete, y agrega):
LOS TRABAJOS ESTÁN CERRADOS.

Nota.—-Antes de cada vez que el Venerable Maestro hable, dará un ¿olpe con
el mallete, ¿cipe que será repetido por los dos Violantes según su orden
jerárquico.

FIN

RITUAL PARA RENDIR HOMENAJE A LA BANDERA NACIONAL

(Abiertos los trabajos en Primera Cám.∙. y después de la lectura y
aprobación del acta, se efectuará el siguiente ritual):

VENERABLE MAESTRO. —Hermano Maestro de Ceremonias.

MAESTRO DE CEREMONIAS. —A la orden, Venerable Maestro.

VENERABLE MAESTRO. —Acompañad al Hermano Abanderado, a

conducir entre Columnas la Bandera Nacional, con reverencia y solemnidad.
(A todos los presentes). En pie y al Orden. (A los Vigilantes): Hermanos
Primero y Segundo Vigilantes, ayudadme a batir mallete, en honor de la
enseña patria.

127
(Cuando la bandera está entre Columnas, habla el)

MAESTRO DE CEREMONIAS. —Nuestro Lábaro Patrio se encuentra

entre Columnas, Venerable Maestro. Están cumplidas vuestras órdenes.

VENERABLE MAESTRO. —Si en esta parte del ceremonial de

nuestra Tenida, en que rendimos homenaje a la Insignia Nacional, alguien
preguntase cuál es nuestra máxima obligación cívica como masones,
contestaríamosle que flamear la bandera de nuestra Patria bajo un cielo de
libertad y apoyarla en el cimiento indestructible de la justicia. Así nos lo en-
señan todos los hombres que a la. Patria ofrendaron la rosa púrpura de la vida,
sin pedirle nada; así nos lo enseñan los capitanes de renombre y los humildes
soldados anónimos cuyos restos yacen confundidos con el polvo de los
campos de batalla de la Independencia, de la Reforma y de la Revolución; así
nos lo enseñan los capitanes cuyos nombres están inscritos en las lápidas
conmemorativas del vértice histórico, y también la masa anónima que no tiene
más que los pliegues de esa bandera, (señalándola) para envolver su gloria,
más que el brillo de esa amadísima bandera para decorar el alabastro de su
lámpara votiva.

Nada más justo que la Patria arrope los pensamientos y las acciones de
sus héroes en el sagrado lienzo de nuestra enseña, donde, como en un nido
simbólico, se perpetúan las virtudes de nuestro pueblo, sensitivo y audaz, que
siembra sus inquietudes por el mundo, como Ilhuicamina, el primer Moc-
tezuma, sembrara de flechas el corazón del cielo.
Reunámonos alrededor de ella, queridos y venerables Hermanos, a
sembrar los granos de la paz radiante, bajo la prometedora luz de la alborada,
mientras la estrella de cinco puntas baña las columnas del Templo Universal
con sus rayos de plata y el Sol de Oriente de la Gran Logia del Cosmos
comienza a entonar en la orquesta lírica del "Medio día en punto", la sinfonía
eterna del Trabajo, fuente inagotable de la Vida.
Que las inteligencias activas y los corazones ardientes de los masones
mexicanos, sean los custodios de nuestra bandera.

(Contestan todos). Así sea.

128
 VENERABLE MAESTRO. — Hermanos Abanderado y Maestro de
Ceremonias, conducid nuestra bandera al Oriente, para honrarla esta noche
con la misma devoción y amor con que la hemos honrado siempre, aquí y en
el mundo profano, y vosotros, Hermanos Primero y Segundo Vigilantes,
ayudadme a batir mallete. (Se ejecuta).

FIN

SIMBOLISMO ESOTERICO

SÍMBOLOS ASTRALES

El V.·. M.·. representa al Sol; el Prim.·. Vig.·. a Neptuno; el Seg.·.

Vig.·. a Urano; el Orad.·. a Mercurio; el Sec.·. a Venus; el Tes.·. a Marte; el
M.·. de Cer.·. a la Luna; el Prim.·. Exp.·. a Saturno; los demás OOf.·. a los
satélites de los planetas; los VVisit.·. a los Cometas; las Potencias Masónicas
a las Nebulosas, de las que cada Ven.·. representa una estrella. Nadie
representa a la Tierra porque en ella estamos. No es una mera fantasía este
simbolismo; recuérdese que la palabra LOG.·. significa UNIVERSO y que el

129
hombre (microcosmos) era considerado por las antiguas escuelas iniciáticas
como una IMAGEN reducida del GRAN TODO (macrocosmos).

VENDA

La venda de los candidatos simboliza su ignorancia iniciática y en

general, la ignorancia profana, tan dañosa a la felicidad de los hombres, pues
los reduce a bestias de carga.

LA CUERDA

La cuerda significa que el ignorante no sólo es instrumento del que la

explota, sino que vive esclavo de sus propias pasiones.

ALTAR O ARA

En el Altar o Ara, el COMPAS indica la moderación de nuestros

deseos; la ESCUADRA la equidad que debe regular nuestras acciones; la
BIBLIA, el espiritualismo del H.·. Masón; y la ESPADA, es el símbolo del
honor por el que juran todos los miembros de nuestra orden. Las TRES
ANTORCHAS simbolizan la CIENCIA, LA VIRTUD Y LA
FRATERNIDAD.

MANDIL

En el Ap.·. el MANDIL es símbolo de trabajo, por su uso y por su

blancura de la pureza; por su buena y noble intención para labrar la Piedra en
bruto,
HERRAMIENTAS

El MARTILLO es el instrumento con que debe batir todas sus

incertidumbres y pasiones, simboliza la fuerza de voluntad; la REGLA de 24
pulgadas, es el emblema del Orden, que todo masón nunca debe separarse de
la línea inflexible del deber y el CINCEL simboliza la inteligencia y sirve para
desbastar la Piedra Bruta con el martillo.

GRADAS
130
 Las palabras FUERZA, BELLEZA y CANDOR, inscritas en las TRES
GRADAS del primer tramo de la escalera simbólica que conduce a Or.·.,
significan las dotes que ha de poseer el Ap.·. de Mas.·.

ESPADA FLAMÍGERA

Se llama Espada Flamígera la que usa el V.·. M.·. porque su hoja es

ondeada, en forma de lengua de fuego; sobre ella prestan juramentos los
recipiendarios. Esta espada entre los Druidas era llamada de BELINO, el dios
del Sol. En la Biblia se dice que el Ángel que arrojó a Adán y Eva del Paraíso
guardó las puertas con una espada flamígera o de fuego. Simboliza esta
espada el castigo del mal cuando sobre él triunfa el bien y, por consiguiente,
también es símbolo masónico del honor, de la ciencia y de la protección
generalmente, en lenguaje masónico a las espadas se les llaman aceros.

LUCES

Las Luces en Mas.·. se designan con el nombre de ESTRELLAS. Las

tres estrellas del Altar se llaman también antorchas y simbolizan la CIENCIA,
la VIRTUD y la FRATERNIDAD.

DEL MASON

Se dice que un Mas.·. es el ser Humano nacido libre, porque ningún

esclavo puede ser Mas.·. y además, porque todos nuestros HH.∙., en el
momento de su iniciación, deben morir para los prejuicios vulgares y renacer a
una vida nueva, a la virtud. El Mas.·. debe ser igualmente amigo de los
pobres que de los ricos, si son virtuosos, porque el valor individual se aprecia
en razón de las cualidades morales. La estimación no debe medirse sino según
la constancia y la energía que el ser humano aporte a la realización del bien.

PALABRA SAGRADA

Las palabras de NO SE LEER NI ESCRIBIR, significan, en el lenguaje

simbólico, que en la enseñanza progresiva de la Mas.·. el Ap.·. va al principio
de su carrera y son tan cortas sus luces iniciáticas, que apenas deletrea con
dificultad aquello mismo que más tarde estudiará bien y a fondo.
La manera de deletrear la Pal.·. Sag.·. es un símbolo complementario del
anterior. Es el método de la enseñanza, en nuestra Orden, que solicita los
esfuerzos intelectuales de todos los HH.·., puesto que rechaza la enseñanza
dogmática, en el sentido vulgar de esa palabra. Entre nosotros, la palabra
131
dogma no tiene más significado que enseñanza y se refiere a nuestras
doctrinas eminentemente liberales. Al mencionar la primera letra se pone al
Neófito en la vía de la verdad sagrada; él debe BUSCAR la segunda; lo
ayudamos con la tercera para rectificar su investigación, pero él debe buscar
por sí mismo la última letra; es decir, por sí mismo debe buscar la verdad
suprema, el último ARCANO.

SALARIO

El salario es la recompensa simbólica del trabajo Mas.·. Antiguamente

(MAS.·. OPERATIVA) era la paga en moneda corriente que se hacía a los
obreros. Entre nosotros el SAL.·. se traduce en un perfeccionamiento gradual
de nosotros mismos.

A CUBIERTO

Los TTrab.·. MMas.·. siempre se verifican a cubierto no solo porque así

lo ordenan nuestros LANDMARKS, sino porque todas las fuerzas están
destinadas a desarrollarse útilmente afuera, deben, primeramente concentrarse
en sí mismas, a fin de que cuando estén ya bien preparadas por comprensión,
adquieren el súmmum de energía expresiva. Una Log.·. regularmente a
cubierto puede comparase a la célula orgánica y más especialmente al
HUEVO que contiene un ser en potencia de devenir. Además, todo cerebro
figura un Tall.·. cerrado. Es una asamblea deliberante al abrigo de las
agitaciones de lo exterior.
Cuando los TTrab.·. no están a cubierto, debe decirse LLUEVE, para
indicar a las MMas.·. que su conversación corre peligro de ser sorprendido por
oídos profanos.

LLAMADAS

Los TRES GOLPES con los que el Ap.·. llama a la puerta de la Log.·.,
significan: PEDID Y SE OS DARA (La Luz); BUSCAD Y
ENCONTRAREIS (La Verdad), LLAMAD Y OS SE ABRIRA (la Puerta del
Temp.·.)

COL.·. DEL NORTE

Los AAp.·. se sientan al NORTE (Septentrión) que representa la región

menos alumbrada puesto que ellos aún no han recibido sino una instrucción

132
muy elemental en Mas.·. y, por consiguiente aun no pueden soportar la GRAN
LUZ (Iniciática) en todo su esplendor.

CADENA DE UNION

Al terminarse, todos a indicación del Ven.∙. Maestro se ponen de pie, se

cierran los trabajos y se forma la CADENA DE UNION. Si no alcanzan para
poder rodear la mesa, se formará la Cadena tomando cada hermano una ser-
villeta con la mano derecha.

SACO DE BENEFICENCIA

Luego se circula la caja de SOCORROS, si no hay alguno que la pida,

el Ven.∙. Maestro da orden para que el Hosp.∙. Tít.∙., recoja ese producto y lo
agregue al de los trabajos ordinarios.

FIN

ABREVIATURAS MASONICAS

A L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.

A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo.
AA.·. LL.·. y AA.·. MM.·.
Antiguos Libres y Aceptados Masones.
R.·. E.·. A.·. y A.·.
Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

Arquit.·. Arquitectura, Arquitecto.

Past.·. Mast.·. Past Master e.·. v.·. era vulgar

MMas.·. Masone(a)s Traz.·. Trazado

133
Log.·. Logia Cub.·. Cubrir
M.·. M.·. Maestro(a) Masón(a) V.·. L.·. Verdadera luz
H.·. Hermano(a) Or.·. Oriente
LLog.·. Logias Temp.·. Templo
C.·. M.·. Compañero(a) Masón(a) Reg.·. Regular
Sig.·. Signo Mas.·. Masón(a)
Gr.·. Gran Tall.·. Taller
A.·.M.·. Aprendiz Masón(a) Bat.·. Batería
P.·. T.·. Pro Témpore Pl.·. Plancha
Ora.·. Orador(a) Exp.·. Experto(a)
V.·. M.·. Venerable Maestro(a) Prof.·. Profano(a)
Toc.·. Tocamiento Diác.·. Diácono(a)
DDig.·. Dignatario(a)s M.·. de C.·. Maestro(a)de
Ceremonias

Prim.·. Vig.·. Primer(a) Vigilante PProf.·. Profano(a)s

Afil.·. Afiliación OOf.·. Oficiales
Resp.·. Respetable G.·. T.·. Guarda Templo
Seg.·. Vig.·. Segundo(a) Vigilante Hosp.·. Hospitalario(a)
Inic.·. Iniciación RResp.·. Respetables
Col.·. Columna CCol.·. Columnas
P.·. P.·. Pasos Perdidos Sec.·. Secretario(a)
Mall.·. Mallete

DEBERES PARA LOS DIGNATARIOS Y OFICIALES DE UNA LOGIA

GOBIERNO
El Gobierno de las Logias, conforme al DÉCIMO LANDMARK, se
ejerce por TRES LUCES, llamadas también DIGNATARIOS, con el auxilio
de los HH.∙. llamados OFICIALES y de las COMISIONES especiales.

DIGNATARIOS

Son Dignatarios: El VEN.∙. MAEST.∙.el PRIM.∙.y el SEG.∙. VÍG.∙.

También lo son: Los Past Master, los Ex Venerables Maestros y Diputados a
la Gr.∙.Logia.

134
 OFICIALES DE PRIMERA

Son Oficiales de Primera clase: EL SECRETARIO, EL ORADOR, EL

TESORERO y EL PRIMERO y SEGUNDO DIACONOS.

OFICIALES DE SEGUNDA

Son Oficiales de Segunda clase: EL MAESTRO DE CEREMONIAS,

EL PRIMERO y SEGUNDO EXPERTOS, GUARDA TEMPLO INTERIOR
y el GUARDA TEMPLO EXTERIOR.

ELECCIÓN

Son cargos de Elección, por escrutinio secreto: El Ven.∙. Maest.∙., los

dos VVig.∙., el Orad.∙., el Srio.∙., el Tes.∙., el Prim.∙.Diác.∙.y el Diputado a la
Gr.∙. Logia. Son cargos por nombramiento del Ven.∙.Maest.∙.electo, los
restantes. Cada Oficial puede tener uno o varios ADJUNTOS. Si en una
Ten.∙., no concurre un Oficial propietario ni sus Adjuntos, puede ocupar su
puesto durante esa sola Ten.∙., el H.∙. que designe el Ven.∙.Maest.∙., estos
Oficiales se denominan PRO-TEMPORE. Cuando falta algún Dignatario se
corre la Cadena de este modo: Al Ven.∙. Maest.∙. lo substituye por su orden los
Dos Vigilantes, o el Ex-Venerable más reciente; el Prim.∙. Diác.∙. y a éste el
Seg.∙. Diác.∙. o sus Adjuntos.

VENERABLE MAESTRO

Se entiende por VEN.∙.MAEST.∙., o simplemente MAESTRO o

VENERABLE, el Maestro Masón que ejerce el muy honroso cargo de
PRESIDENTE DE UNA LOGIA. Sus obligaciones son las siguientes:
Convocar y Presidir la Logia, guardar la CARTA PATENTE, que entregará al
que por Ley deba sustituirlo; dirigir los trabajos de la Logia y ejecutar sus
acuerdos y decisiones, conceder la palabra y retirarla cuando hubiese motivo
para ello; decidir en caso de empate, salvo en ELECCIONES o JUICIOS;
imprimir orden a la discusión y suspenderla cuando lo estime conveniente;
cerrar los trabajos aunque no haya terminado la discusión, siempre que
mediaren motivos justos para ello; hacer cubrir el Templo a cualquier H.∙.

135
activo o visitador que no guarde la debida compostura, designar en cada
Ten.∙., los funcionarios que han de cubrir los diversos puestos, cuando no
estén presentes los titulares o adjuntos; nombrar las Comisiones permanentes
o especiales que sean necesarias, pudiendo presidirlas; imponer las
correcciones autorizadas por la Ley; firmar con el Srio.∙. las Actas de las
TRES CÁMARAS y los libramientos contra el Tesorero o contra el Saco de
Beneficencia; examinar e inspeccionar las Oficinas de la Secretaría y de la
Tesorería, dictando las disposiciones que estime oportunas para el mejor orden
de las mismas; impedir las intrigas y velar porque reine la paz y la armonía
entre los miembros de la Logia y suspender en sus Derechos Masónicos y
sujetarlo al Juicio al H.∙. que en Log.∙. abierta le desobedeciera o hiciere
resistencia a su Autoridad.
La persona del Ven.∙. Maest.∙. es INVIOLABLE EN SU AUTORIDAD;
a nadie es licito censurarle sin caer en falta, y sólo la GRAN LOGIA y el
GR.∙.MAEST.∙. tienen derecho a exigirle cuenta de sus actos.
El Ven.∙. Maest.∙. no puede negarse a firmar las actas aprobadas por la Log.∙.
ni disponer que dejen de celebrarse las sesiones o Ten.∙., reglamentarias. Es
responsable ante la G.∙. Logia, de la conservación del orden en la Logia, del
fiel y exacto cumplimiento de las Leyes y acuerdos de la referida Gr.∙. Log.∙.
y de los preceptos de la FRATERNIDAD.
El Ven.∙.Maest.∙. tiene la facultad de poner o no a disensión las
proposiciones hechas por los HH.∙. expresando las razones que le asisten; pero
si la Logia, a pesar de aquella negativa, acuerda por mayoría que se abra el
debate, cumplirá con este acuerdo.
El Ven.∙. Maest.∙. que cesare en su encargo después de haber cumplido
un año de ejercicio o el H.∙. que durante seis meses consecutivos hubiere
desempeñado el puesto de Ven.∙. Maest.∙. conservará el título de Ex-Venerable
Maest.∙. (Past-Master) y la prerrogativa de tal. Se sienta en Or.∙. a la derecha
del Ven.∙. Maest.∙. y si hubiese más de uno, ocuparán asientos a los lados del
que presida. El Ex –Ven.∙. Maest.∙. más moderno en ausencia del Ven.∙.
Maest.∙. y de los VVig.∙. es el que preside los trabajos,

PRIMERO Y SEGUNDO VIGILANTES

Los Vigilantes tienen en Logia la primera autoridad, después del Ven.∙.

Maest.∙. y sólo éste puede llamarlos al orden. Son sus obligaciones: Cuidar
que el Templo esté siempre a cubierto; mantener silencio y compostura en
Logia, llamando al orden a los infractores y dando cuenta al Ven.∙. Maest.∙. en
caso de ser desobedecidos; asistir con puntualidad a los trabajos, avisando

136
precisamente por escrito, cuando no puede hacerlo; instruir a los Aprendices y
compañeros y sustituir al Ven.∙. Maest.∙. por su orden numérico, y el Seg.∙.
sustituirá al Primero, por ausencia, o porque se haga aquél cargo del trabajo.
Los VVig.∙. serán los primeros en dar ejemplo de respeto hacia el Ven.∙.
Maest.∙.de la Logia, y no dejarán sus puestos sin previo permiso y sin ser
debidamente reemplazados.

DIPUTADO O REPRESENTANTE

El Diputado debe ser Maestro Masón, sus obligaciones son representar a

los Maestros de su Taller y a la Logia en general ante la Gran Logia. Llevar
los Acuerdos Particulares de su Logia ante las Tenidas de Gran Logia e infor-
mar del resultado de sus gestiones. En Gran Logia tiene Voz y Voto.

SECRETARIO

El Secretario debe ser Maestro Masón. Tiene a su cargo y debe

conservar muy cuidadosamente todos los papeles, registros y demás
documentos de la Logia, así como el Libro de Actas, todo lo cual deberá
guardar en el local que se le designe. No puede escribir ni extender
comunicación masónica alguna, sino por orden de la Logia, sin exceptuar las
planchas de convocatoria, en las cuales debe expresar el objeto. Sólo
convocará a asambleas extraordinarias, por disposición del que tenga derecho
a convocarlas. En este caso el acuerdo debe darse por escrito. El Secretario
que se olvide de convocar a un H.∙.sufrirá el castigo que la Ley señale.
Para comunicaciones y demás escritos Oficiales de la Logia, el
Srio.∙.deberá usar el papel timbrado de su Tall.∙. no lo firmará sino por orden
de la Log.∙. o del Ven.∙.Maest.∙.y así lo hará constar en la plancha, sin esta
formalidad y faltando el sello de la Logia o de la Secretaría de la misma, su
firma es irregular.
Es una práctica de los Secretarios y peca contra la Ley abrir la
correspondencia de su Logia cada semana o hasta el día en que trabaje su
Tall.∙.Esta negligencia da origen a equivocaciones y omisiones, a la lectura de
planchas de una Cámara en otra y, lo más grave, a que muchos asuntos de
carácter URGENTE se den a conocer al Cuerpo fuera de su oportunidad.
Por tal motivo debe abrir la correspondencia de la Logia dentro de las 24
horas, con permiso y consentimiento

137
del Ven.∙.Maest.∙.No pueden abrir la correspondencia dirigida a un H.∙.en
particular, aunque sea masónica y vaya al cuidado de la Logia.
Es tan importante el puesto de Secretario, que el éxito de los trabajos de
una Logia va de acuerdo con la aptitud y diligencia de su Secretario. Era de
recomendarse que para tener derecho a ser V.∙.M.∙.antes se pasara por la
Secretaría.
Cuando se nombren Comisiones o Diputaciones, el Srio.∙.está obligado
a participar a cada miembro el nombre de sus colegas, el Presidente que se
nombre, el objeto de la comisión y el tiempo y lugar en que deban reunirse.
En estos casos es muy conveniente hacer copias por el conocido sistema
STANDARD, una para cada interesado o comisionado. Siempre que una
Plancha se refiera a asuntos del Tesoro deberá expedirse con copia para el
Tesorero de la Logia, para su conocimiento y efectos.
Llevará un Libro de minutas de todos los trabajos de la Logia, sin
exceptuar ninguno. Es muy impropio hacer estos apuntes en papeles sueltos,
que puedan extraviarse. Si ha tenido lugar alguna discusión, está obligado a
señalar la primera moción, el sumario de las observaciones, cómo se ha
votado, el número de votantes y el resultado final. Al concluir los trabajos
leerá en voz alta el borrador y hará en él las correcciones que se juzguen
necesarias. Leído y corregido el borrador, lo firmará con el Ven.∙.Maest.∙.de la
Log.∙.y el Orad.∙.
Para evitar estas fallas, se recomienda que el acta sea levantada la
misma noche de los trabajos y leída al final de éstos, aprobándose,
sancionándose y firmándose, para que HH.∙.que no estuvieron presentes,
aprobaran algo que no les consta y también que se enteren de lo que no tienen
derecho por no haber asistido.
El Secretario llevará además, los siguientes libros: de Actas, siendo
preferible que use uno para cada cámara. Registro del personal de la Logia,
con identificación completa de cada H.∙.su NE-VARIETUR y su retrato. En
este libro se anotarán las fechas de Iniciación, Ascenso y Exaltación lo mismo
que si es Afiliación o Regularización. También se registrará el domicilio, la
edad, su creencia etc. Registro de Garantes de Paz y Amistad, anotando
claramente los nuevos diplomas que se expidan y los antiguos que se
cancelen. Libro de Asistencia, separando una columna o página, en cada folio,
para los visitantes. libro de Acuerdos del Ven.∙. Maest.∙. Directorio Masónico,
Registro de Certificados de Aprendices y Compañeros, Registro de Diplomas
expedidos por la Gran Logia a los Maestros Masones del Cuadro. Libro Negro
para anotar los profanos rechazados y los Masones RADIADOS por el Tall.∙.
y por las Logias de la Amistad. Los demás libros que juzgue indispensables,
sin exagerar la necesidad de ellos. A cada Logia de la Amistad y cada H.∙. del

138
Cuad.∙. les abrirá, cuando menos un Expediente. Tendrá muy especial cuidado
de llenar y remitir oportunamente a su Gr.∙ .Logia los informes semestrales,
formas impresas y demás noticias periódicas que la Ley establezca. Guardará
con igual cuidado y llevará siempre consigo a las Tenidas, para uso del H.∙.
Orador o para consultas de las Logias, las Leyes Generales de la Orden, la
Constitución y Estatutos de la Gran Logia, el Reglamento Interior, el Código
de Procedimientos Penales y todas las decisiones de Liturgia que crea
convenientes. Formará la lista de los HH.∙. Contribuyentes a los Banquetes
Masónicos dando copia de ella al Director de Banquetes o en su defecto al
Tesorero. En cada Iniciación cuidará que se lean a los neófitos los
LANDMARK, los antiguos preceptos y los Reglamentos de la Logia. Si no se
dispusiera de tiempo suficiente, se concluirá dicha lectura en la Ten.∙. más
próxima. Corresponde al Srio.∙, archivar los informes del Tesorero, previa
glosa de los mismos, si no se ha nombrado una Comisión de Hacienda que
cumpla su cometido. Por último, debe presentar en su Logia un informe anual
de sus labores, en la Ten.∙, de Elección, así como los informes extraordinarios
que se le pidan.

SECRETARIO ADJUNTO

En ausencia del Secretario titular, previa solicitud de licencia del mismo

al Ven.∙. Maest.∙. o a la Logia, entrará en funciones el Adjunto o el que en
defecto de éste deba substituirlo. Debe recibir la Secretaría en perfecto orden y
por inventario.

TESORERO

Son deberes del Tesorero: Tener en depósito los fondos de la Logia,

pagar todos los recibos y cuentas que se le presenten, siempre que la Logia
haya aprobado en plena sesión el pago, y que lleve el Vo. Bo. y firma del
Ven.∙. Maest.∙. de la Logia, así como él INTERVINE y la firma del Srio.∙.,
llevar los libros que previene el Código de Comercio, conservar
ordenadamente, por fechas y meses, los comprobantes de los pagos que ha

139
cubierto; presentar cada vez que el Ven.∙.Maest.∙., la Comisión de Glosa o la
de Hacienda de la Logia lo soliciten, los libros, comprobantes, etc., conservar
en depósito también todos los documentos y efectos que representen valor,
como son los Certificados, Diplomas, Medallas, etc., documentos o distintivos
no entregará sin orden del Ven.∙. Maest.∙. de la Logia, por escrito, con la firma
del Srio.∙.y sello y sin que haya recibido a la vez el importe que tengan.
El Tesorero informará a la Logia, antes de proceder a una Iniciación,
como Aumento de Salario, Exaltaciones, Regularizaciones y Afiliaciones, si
están cubiertos los derechos respectivos. No Admitiendo Garantías de
Ninguna Especie, sino el pago en efectivo de la cantidad total, pues de otra
manera él tendrá que abonar el importe, sin excusas ni pretextos. Cada vez que
el Ven.∙. Maestro, la Comisión de Glosa o de Hacienda lo exijan, presentará el
numerario que exista en Caja o el Talonario de Cheques, si los fondos están
depositados en un Banco La Logia puede acordar cuando lo estime oportuno
que la existencia en efectivo que haya en la Caja se deposite en un Banco.
Por último, el Tesorero tendrá una gratificación sobre la base de un
tanto por ciento del cobro que haga por cuotas u otros conceptos, excepto en la
parte que corresponda a la Gr.∙. Logia o cuando se trate de cuotas de Be-
neficencia o subscripciones extraordinarias para fiestas que acuerde la Logia.

PRIMER DIÁCONO

Corresponde al Primer Diácono cuidar de que no falte en el Tall.∙. lo

necesario para el trabajo de cada grado; reconocer y retejar a los visitadores;
preparar y dirigir a los candidatos, ayudado por los Expertos; preparar y dirigir
a los HH.∙.que han de ser ascendidos, también con la ayuda de los Expertos;
circular la Caja de Balotaje, contar el número de votantes en pro o en contra;
trasmitir las órdenes, que desee comunicar el Ven.∙.Maest.∙. o el que
legalmente presida; por consiguiente, debe sentarse a la derecha del
Ven.∙.Maest.∙.

SEGUNDO DIÁCONO

El Segundo Diácono comunica las órdenes del Prim.∙.Vig.∙. por lo cual

debe sentarse al lado de él; inquiere, de orden del Prim.∙.Vig.∙., la causa de
cualquier toque de alarma.
Los Diáconos substituyen a los Vigilantes en ausencia de éstos; pero
sólo el primero puede presidir los trabajos de la Logia, cuando no se presente
ninguno de los Dignatarios a quienes corresponda hacerlo.

140
 Cuando el segundo Diácono se encuentra en el caso de que ni el
Ven.∙.Maest.∙., los Vigilantes, los Past-Mas-ters, ni el Prim.∙. Diác.∙.se
presenten, pasada media hora de la reglamentaria para los trabajos, hará
constar en el Libro de Actas de la Logia esta circunstancia, que firmará en
unión de los demás HH.∙.que hayan concurrido; sí en la Ten.∙. inmediata
sucede lo mismo, dispondrá que se eleve un escrito pormenorizado al Muy
Resp.∙.Gr.∙.Maest.∙., para que tome la providencia que estime conveniente.

MAESTRO DE CEREMONIAS

Incumbe al Maestro de Ceremonias: Cuidar de que cada H.∙. ocupe su

asiento en la Logia; introducir a los visitantes cuando el Ven.∙. Maest.∙. lo
ordene; acompañar a los funcionarios en su instalación; cumplir y hacer
cumplir el ceremonial masónico; hacer la proclamación que ordene el Ven.∙.
Maest.∙. y cumplir con los deberes que los rituales señalen, en las Iniciaciones,
Aumento de Salario y Exaltaciones.

GUARDA TEMPLO INTERIOR

El Guarda Templo Interior vigilará interiormente la puerta del Templo,

sin separarse de ella por ningún motivo, excepto si es relevado; avisará al
Seg.∙. Diác.∙.l as novedades que ocurran; cuando se eleven los trabajos lo
avisará al Guarda Templo Exterior dando en la puerta la llamada litúrgica del
Gr.∙.que el Guarda Templo Exterior contestará de igual manera, para expresar
así que queda enterado del Gr.∙.en que se va a trabajar; no permitirá que nin-
gún H.∙. penetre al Templo durante las ceremonias que exigen a los
concurrentes estar de pie y a la Ord.∙.así como tampoco durante la lectura del
Acta, pero avisará al H.∙. que desee entrar, el motivo por el cual
momentáneamente no le abre la puerta.

ORADOR

El Orador (de orare, hablar) es el guardián y conservador nato de todas

las Leyes Masónicas, especialmente de las fundamentales de nuestra Orden.
Por mucha que sea la sabiduría y por grande que sea la prudencia del
Ven.∙.Maest.∙.está expuesto a abusar de su poder o a interpretar mal la Ley, de
donde se deduce la necesidad de un defensor de los derechos del Pueblo
Masónico, una especie de Ministerio Público, y esta labor se encomienda

141
precisamente al Orador, cargo más difícil de desempeñar bien, que el de
Ven.∙.Maest.∙., pues aquél está más obligado a conocer e interpretar
debidamente la Ciencia Masónica.
Un Orador sabio en oposición a un Venerable despótico, es el hombre
por excelencia y su calidad predominante debe ser el Buen Criterio. Este
funcionario debe oponerse a toda deliberación que sea contraria a las Leyes,
teniendo el derecho de reclamar la suspensión de todo debate en el cual crea
descubrir la acritud, pasión, o que la trate de substituir a la moderación. En
este caso, las conclusiones del H.∙. Orad.∙., se someterán a votación, y si ésta
le fuere contraria, pedirá Acta o Testimonio de su protesta y lo remitirá a la
Gr.∙.Log.∙. El Orador pide directamente la palabra al Ven.∙.Maest.∙.,
debiéndosela éste conceder cuantas veces la requiera; NUNCA HABLARA
NI EN PRO NI EN CONTRA de ningún asunto a discusión, pero sí hablará
sobre el punto a debate, con entera imparcialidad, señalando las ventajas o
inconvenientes del caso. Terminada la discusión la resume y da sus con-
clusiones, que el Tall.∙. aprobará en forma ordinaria.
En las Tenidas de Instrucción, si no hay un H.∙. Instructor, él es el
encargado de explicar la simbología de los grados, especialmente a los recién
iniciados, en cuya felicitación procurará darles la primera lección de la
Ciencia Masónica. Debe presenciar los escrutinios y cómputos, firmar las
Actas y minutas con el Ven.∙. Maest.∙. y el Srio.∙., y es el encargado de
celebrar ceremonias fúnebres de la Logia. El Orador Adjunto desempeña las
mismas funciones en ausencia del titular.

COMISIONES PERMANENTES

Las Logias pueden nombrar las Comisiones Permanentes, así como las
Especiales que juzgue necesarias; pero son indispensables las que siguen:
I.—La de Hacienda. II.—La de Glosa. III.—La de Relaciones. IV.—La de
Gobernación. V.—La de Instrucción. VI.—La de Justicia. VII.—La de
Beneficencia.

REGLAS GENERALES

Son Reglas Generales: Que el funcionario que sin conocimiento de la Logia

falte durante TRES MESES consecutivos al trabajo, se entenderá que deja
vacante el puesto y será substituido en la forma que previenen los Estatutos,
142
sin que pueda, durante el transcurso del año, ocupar nuevamente su puesto; los
Adjuntos ocuparán los puestos de los Oficiales propietarios en ausencia de
éstos.

CODIGO MORAL MASONICO

BASE FUNDAMENTAL DE LA MASONERIA

Adora al Gran Arquitecto del Universo.

Ama a tu prójimo.

Haz el bien y deja hablar a los hombres.

Ama a los buenos, compadece a los débiles, huye de los malvados; más no
odies a nadie.

Habla respetuosamente a los grandes, prudentemente a tus iguales,

sinceramente a tus amigos y con ternura a los pobres.

No adules jamás a tu hermano porque es una traición, y si tu hermano te adula,

desconfía, no te corrompa.

Escucha siempre la voz de tu conciencia.

Sé el padre de los pobres; cada suspiro que tu dureza les arranque será una
maldición que caerá sobre tu cabeza.

Respeta al extranjero y al viajero, porque su posición les hace sagrados para ti.

Evita las disputas y prevee los insultos, poniendo la razón de por medio.

Respeta a las mujeres; jamás abuses de su debilidad y muere antes que

deshonrarlas.

Si el Gran Arquitecto del Universo te da un hijo, dale gracias; pero tiembla

por el depósito que te confía, porque en lo adelante, tú serás para ese niño la
imagen de la Divinidad. Haz que hasta los diez años te tema, hasta los veinte

143
te ame y hasta la muerte te respete. Hasta los diez años, sé su maestro; hasta
los veinte, su padre y hasta la muerte su amigo.

Enseña a tus hijos buenos principios antes que bellas maneras, que te deban
una doctrina esclarecida mejor que una frívola elegancia. Que sean mejor
hombres honrados que hombres hábiles.

Lee y aprovecha. Ve e imita. Reflexiona y trabaja. Que todo redunde en

beneficio de tu propia utilidad.

Sé siempre contento para todo y de todo.

Jamás juzgues ligeramente las acciones de los hombres perdonándolas o
condenándolas. El Gran Arquitecto del Universo es el único que puede
valorizar sus obras.

LANDMARKS
LANDMARK I. — Los inalterables modos de reconocimiento.

LANDMARK II. — La división de la Francmasonería en tres

grados: Aprendiz, Compañero y Maestro.
LANDMARK III. — La Leyenda tradicional del tercer grado.

LANDMARK IV. — El gobierno de la Francmasonería por un Gran

Maestro.

LANDMARK V. — La prerrogativa del Gran Maestro de presidir

todas las Asambleas de masones.

144
LANDMARK VI. — La prerrogativa del Gran Maestro de conceder
dispensa de intersticios para otorgar grados.

LANDMARK VII. —La prerrogativa del Gran Maestro de otorgar

permisos para abrir Logias.

LANDMARK VIII. — La prerrogativa del Gran Maestro para hacer

masones a la vista.

LANDMARK IX. — El deber de los masones de congregarse en

Logias.

LANDMARK X. —El gobierno de la Logia ejercido por el

Venerable Maestro y dos Vigilantes.

LANDMARK XI. —La obligación de que toda Logia, cuando se

reúna, esté a cubierto.

LANDMARK XII. —El derecho de los masones de ser

representados en las Asambleas generales de la
Orden.

LANDMARK XIII. — El derecho de todo masón de apelar de las

decisiones de sus hermanos de Logia ante la
Asamblea general de masones.

LANDMARK XIV. — El derecho de los masones de visitar y

tomar asiento en toda Logia regular.

LANDMARK XIV. — La obligación de las Logias de retejar a

sus visitadores desconocidos.

LANDMARK XVI. — El deber de las Logias de no intervenir

en los asuntos de las demás.

LANDMARK XVII. — La obligación de los masones de someterse

a las Leyes y reglamentos de la jurisdicción
Masónica donde residan, aunque no sean miembros
activos de la Logia de dicha jurisdicción.

145
LANDMARK XVIII. —La necesidad de que todo candidato a
iniciación sea varón libre, mayor de edad, y sin
mutilaciones que le impidan el cumplimiento
de los deberes masónicos.

LANDMARK XIX. —La creencia en el Gran Arquitecto del

Universo.

LANDMARK XX. La creencia en la inmortalidad del alma.

LANDMARK XXI. — La presencia permanente en el Ara, durante

los trabajos de la Logia, del "Libro de la Ley".

LANDMARK XXII. La igualdad esencial de todos los masones.

LANDMARK XXII. — El secreto de la Institución.

LANDMARK XXIV. — El uso de los símbolos del arte operativos

en que está fundada la Masonería, para ejercicio
especulativo de las enseñanzas de la Orden.

LANDMARK XXV. — La vigencia invariable de los Antiguos

Límites.

MANDAMIENTOS DE LA FRANC-MASONERÍA
Sé justo, porque la equidad es el sostén del género humano.

Sé bueno, porque la bondad encadena todos los corazones.

Sé indulgente, porque eres débil y porque vives entre seres tan débiles
como tú.

Sé agradecido, porque el reconocimiento alimenta y sostiene la bondad.

Sé modesto, porque el orgullo subleva a los seres pagados de sí mismos.

Sé fiel y sumiso a la autoridad legal.

146
Perdona las injurias, porque la venganza eterniza los odios.

Haz el bien al que te ultraje, a fin de mostrarse más grande que él y convertirlo
en un amigo.

Sé continente, temperante y casto, porque la voluptuosidad, la intemperancia y

los excesos destruyen a tu ser y te hacen despreciable.

Sé buen ciudadano, porque la patria es necesaria a tu seguridad, a tus placeres

y a tu bienestar.

Defiende a tu país, porque es el que te hace dichoso y porque encierra todos

los lazos y todos los seres queridos a tu corazón; pero no olvides nunca que la
humanidad tiene sus derechos.

No sufras jamás que la patria, que es la madre común de ti y de tus

conciudadanos, sea injustamente oprimida, porque entonces vivir en ella fuera
una tortura. Si te niega el bienestar, si permite que te opriman, aléjate en
silencio, no la trastornes jamás; soporta resignado la adversidad.

MANDAMIENTOS DE LOS SABIOS

1. El G.∙. A.∙.D.∙.U.∙.es la sabiduría eterna e inmutable; es la inteligencia
suprema.

2. Le honrarás con la práctica de la virtud. Tu religión será la de hacer el bien

por sólo el placer de hacerlo y no por deber. Serás amigo del sabio y
observarás sus preceptos. Tu alma es inmortal; no harás nada que pueda
degradarla. Combatirás el vicio sin descanso.

3. No hagas a los otros lo que no quieras que ellos hicieran contigo. Resígnate
con tu suerte y conservarás la luz de la sabiduría.

4. Honra a tus parientes. Respeta a los viejos. Ilustra a la juventud. Protege a

la infancia.

147
5. Ama a tu esposa y a tus hijos. Ama a tu patria y acata sus leyes.

6. Considera a tu amigo como si fuera otra hechura de ti mismo. Que el

infortunio no te aleje de él. Haz por su memoria lo que harías por él si viviera.

7. Huye de las falsas amistades. Evita todo exceso. Teme y cuida de no

manchar tu memoria.

8. No te dejes dominar por pasión alguna. Utiliza la de los otros. Sé

indulgente con el error.

9. Escucha siempre. Habla poco. Y obra bien.

10. Olvida las injurias. Devuelve bien por mal. No abuses de tu fuerza, ni de
tu superioridad.

11. Aprende a conocer a los hombres para aprender a conocerte a ti mismo.

12. Busca la verdad. Sé justo. Y huye de la ociosidad.

CEREMONIA DEL JUEVES SANTO

No hay excusa para dejar de asistir. Se abren los TTrab.·. y se anuncia el

objeto de la tenida que es la solemnidad del día

CENA MÍSTICA

En la Cámara habrá preparada una mesa cubierta con un mantel blanco,

un papel triangular donde está la inicial de la P.·. S.·. una copa de vino y pan.
Al lado de Or.·. un candelabro de siete piezas, formando triángulo, con bujías

148
 encendidas. El D.·. se dirige a esta Cámara seguido del Capit.·. de uno en
uno, según su rango y antigüedad. El ecónomo les entrega a cada uno una caña
de seis a siete pulgadas de largo, que toman con la mano izquierda, y se
cubren con sus sombreros. Las condecoraciones van de luto. Así pasan al
cenáculo a dar seis vueltas alrededor de la mesa, A la tercera vuelta quedan al
O.·. el Doc.·. Maest.·.. A la cuarta, los VV.·. al lado del D.·.. A la quinta los
demás DD.·.. A la sexta, los CCab.·., y a la séptima, los dos últimamente
recibidos.

En seguida se verifica el acto de la cena.

Quema el papel y arroja al fuego los restos de la cena.

D.·. M.·.—Todo está concluido.

Mientras se consume el papel, todos se inclinan.

Todos.—Amén.
EXTINCIÓN DE LAS LUCES
M.·. de C.·.—Aquel que vino para regenerar a la humanidad, fue desconocido
y condenado a muerte.

Apaga la luz más baja de la izquierda.

149
TESOR.·.—Aquel que quiso que todos los hombres se reconociesen como
hermanos, fue negado y muerto por ellos.

Apaga la luz más baja de la derecha.

SEC.·.—Aquel cuya moral sublime había de asegurar la felicidad del género

humano, fue atropellado y escarnecido.

Apaga la inmediata de la izquierda.

ORAD.·.—Aquel que quiso substituir la verdad al error y el amor al odio, fue

acusado de impostor y condenado a muerte.

Apaga la siguiente a la derecha.

SEGUNDO VIG.·.—Aquel que proclamó el deber en que estamos de amar a

nuestros semejantes, como deseamos ser amados, no fue oído y murió en un
suplicio.

Apaga la que sigue a la izquierda.

PRIMER VIG.·.—Aquel que quiso librar a sus HH.·. del poder de la tiranía,
proteger al débil, y recordar su deber a los crueles opresores de la humanidad,
fue maltratado, vilipendiado y clavado en la cruz.

Apaga, la siguiente a la derecha.

D.·. M.·.—Sí, HH.·. míos, el apóstol de la LIBERTAD, de la IGUALDAD y

la FRATERNIDAD, fue víctima del torpe despotismo político y religioso. El
fanatismo, llamando en su ayuda a la ignorancia y a la superstición, arrojó a
una innoble cruz, para sufrir el más degradante suplicio, al G.·. M.·. JESUS,
sublime redentor de la humanidad, al amigo de los pobres e infortunados; al
que llenándolo todo con los rayos esplendentes de la luz de su palabra inundó
150
de verdad al universo entero; al que arrojando el manto de la Libertad sobre la
desnudez del último entre los últimos, le invitó al banquete de la inmortalidad,
para ocupar en él el que el G.·. A.·. D.·. U.·. tenía reservado a sus hijos.
¡Nuestro hermano ha muerto! ¡Imitémosle y lloremos su pérdida!

Apaga la última luz.

Amaos los unos a los otros y que la paz sea con vosotros.

Todos.—Amén.

Se corre el Sac.·. de Benef.·. y se exige el juramento del secreto.

CEREMONIA DEL DOMINGO DE RESURRECCIÓN

Se abren los trabajos en duelo. La mesa está preparada corno en la
cena mística; cuando haya terminado la cena, dice el

D.·. M.·.—La palabra se ha encontrado.

La quema.

M.·. de C.·.—La doctrina del que murió por regenerar al hombre, ha llegado a
ser la antorcha de la verdad.

Enciende la bujía más baja de la izquierda.

151
TESOR.·.—La doctrina de que murió por haber proclamado que todos los
hombres son hermanos, creados por un mismo padre, disipa las tinieblas de lo
pasado.

Enciende la bujía más baja de la derecha.

SEC.·.—La doctrina del que tantos esfuerzos hizo y murió por asegurar la
felicidad del hombre, brilla sobre las tinieblas.

Enciende la siguiente a la izquierda.

ORAD.·.—La doctrina de Aquél que murió en suplicio afrentoso por

substituir la verdad al error y el amor al odio, venció a la ignorancia y a la
superstición.

Enciende la que sigue de la derecha.

SEGUNDO VIG.·.—La doctrina de Aquél que murió recomendando al

hombre hacer a los demás lo que él deseaba para sí; pudo ilustrar al fin todas
las inteligencias.

Enciende la siguiente a la izquierda.

PRIMER VIG.·.—La doctrina de Aquél que hizo el sacrificio de su vida para

asegurar al oprimido su libertad, al débil sus derechos, la ruina de la tiranía,
gobernará eternamente a la humanidad.

Enciende la inmediata.

D.·. M.·.—Si HH.·. míos, el despotismo y la impiedad han sido vencidos para
siempre. LA LIBERTAD, IGUALDAD y FRATERNIDAD, hijas predilectas
de Aquél que se ha ocultado a nuestra vista, lo han substituido con toda su
herencia de amor. La ignorancia, la superstición y el fanatismo quedan
152
confundidos para siempre. La cruz ignominiosa, suplicio del sublime
regenerador, es para nosotros el símbolo de victoria con el que descubriremos
a los usurpadores del derecho social. ¡Henos aquí iguales en la sala del
banquete ocupando el lugar prometido!

El error está confunddo y la verdad aparece otra vez. El amor y la libertad

reaniman la antorcha de la filosofía.

Enciende la última vela.

La palabra de vida, la palabra de regeneración, ha sido encontrada.

Queridos discípulos de un M.·. infortunado, sepamos proclamar como JESÚS

esa palabra aún a riesgo de nuestras vidas. Continuemos pues, perseverando
en la ley natural, que es la ley de la libertad, cobijémosla en nuestra propia
conciencia, alimentémosla bajo nuestra responsabilidad. El recuerdo
imperecedero de nuestro perfecto Maest.∙. y de su afrentosa muerte, debe
alentarnos y servirnos de égida para enseñar al mundo la verdad, para que
tomándola por norma podamos continuar su obra de regeneración.
Se corre el Sac.·. de Benef.·.

D.·. M.·.—¿Juráis no revelar nada de lo que ha pasado en esta sesión?

El D.·. presenta el puño de su espada a los CC.-. y cada uno al pasar

dice:

Todos.—Lo juro.

D.·. M.·.—Que la paz sea con vosotros: Partid y practicad nuestra ley en el
mundo profano.

153
Todos.—Así sea.

Contenido
PROLOGO ............................................................................................................................................ 2
RITUALES MASONICOS ........................................................................................................................ 4
RITUAL PARA LA INSTALACION DE DIGNATARIOS Y OFICIALES EN LOGIAS SIMBOLICAS .................. 6
RITUAL PARA LA INSTALACION DE LOS OFICIALES DE UNA GRAN LOGIA ......................................... 17
ARENGA AL PRIM.·. G.·. VIG.·. ................................................................................................... 21
ARENGA AL SEG.·. G.·. VIG.·. ...................................................................................................... 21
ARENGA AL G.·. TES.·. ................................................................................................................ 21
ARENGA AL G.·. SEC.·. ................................................................................................................ 22
ARENGA AL G.·. ORAD.·. ............................................................................................................ 22
ARENGA A LOS GG.·. DDIAC.·. ................................................................................................... 23
ARENGA AL G.·. M.·. DE CER.·. ................................................................................................... 23
ARENGA AL G.·. GUARD.·. TEMP.·. INT.·. ................................................................................... 23
CEREMONIA DE CONSAGRACION DE GARANTES DE PAZ Y AMISTAD .............................................. 26

154
 J U R A M E N T O ....................................................................................................................... 28
C O N S A G R A C I O N .............................................................................................................. 28
P R O C L A M A C I O N .............................................................................................................. 29
CEREMONIA DE CONSAGRACION DE PAST-MASTER ........................................................................ 30
CONSAGRACION ........................................................................................................................ 31
P R O C L A M A C I O N .............................................................................................................. 32
P A S T – M A S T E R .................................................................................................................. 32
RITUAL PARA CONSAGRACION Y ENTREGA DE ESTANDARTES DE UNA LOGIA ............................. 33
RITUAL PARA ENTREGA DE DIPLOMAS Y CREDENCIALES .................................................................. 38
ENTREGA DE DOCUMENTOS ..................................................................................................... 39
CONSAGRACIÓN ........................................................................................................................ 40
PROCLAMACIÓN ........................................................................................................................ 40
CEREMONIA DE COLOCACION DE LA PIEDRA FUNDAMENTAL DE LOS EDIFICIOS MASONICOS ....... 41
LITURGIA Y CEREMONIAL PARA LA INAUGURACION Y CONSAGRACION DE UN TEMPLO ................ 44
CEREMONIA PARA LA DEDICACION DE LOS TEMPLOS MASONICOS ................................................ 51
NOMENCLATURA SIMBOLICA DE UTILES Y PALABRAS QUE SE USAN EN LOS BANQUETES
MASONICOS ...................................................................................................................................... 54
RITUALES ANTIGUOS DE BANQUETES MASONICOS.......................................................................... 56
RITUAL PARA TENIDAS BLANCAS ...................................................................................................... 58
CLAUSURA DE LOS TRABAJOS ................................................................................................... 59
TENIDA DE BANQUETES .................................................................................................................... 61
AGAPE FRATERNAL .................................................................................................................... 65
CEREMONIAS Y RITUALES PARA TENIDAS SOLSTICIALES DE VERANO E INVIERNO .......................... 66
ORDEN DE LOS BRINDIS............................................................................................................. 71
PRIMER BRINDIS ........................................................................................................................ 71
SEGUNDO BRINDIS .................................................................................................................... 72
TERCER BRINDIS ........................................................................................................................ 72
CUARTO BRINDIS ....................................................................................................................... 72
QUINTO BRINDIS ....................................................................................................................... 73
SEXTO BRINDIS .......................................................................................................................... 73
SÉPTIMO BRINDIS ...................................................................................................................... 73
TRAB.∙. DE MASTICACIÓN.......................................................................................................... 74

155
 REAPERTURA DE LOS TTRAB.∙. .................................................................................................. 74
CER.∙.PARA LA CONSAGRACIÓN DEL FUEGO SAGRADO EN EL SOLSTICIO DE INVIERNO .................. 75
PRELIMINARES........................................................................................................................... 75
RITUAL ....................................................................................................................................... 76
ADOPCION DE LUVETONES ............................................................................................................... 80
ADOPCION ................................................................................................................................. 87
CEREMONIA PARA LA CELEBRACION DE QUINCE AÑOS ................................................................... 95
RITUAL DE LA CEREMONIA DE RECONOCIMIENTO CONYUGAL ...................................................... 100
R I T UA L DE INICIACIÓN ....................................................................................................... 101
FUNERALES MASONICOS................................................................................................................. 115
ORDEN DE LOS FUNERALES ..................................................................................................... 116
PARTE PUBLICA DE LOS FUNERALES ....................................................................................... 118
TENIDA FUNEBRE ............................................................................................................................ 121
CEREMONIAL ........................................................................................................................... 122
CLAUSURA DE LOS TRABAJOS ................................................................................................. 126
RITUAL PARA RENDIR HOMENAJE A LA BANDERA NACIONAL........................................................ 127
SIMBOLISMO ESOTERICO ................................................................................................................ 129
ABREVIATURAS MASONICAS ........................................................................................................... 133
DEBERES PARA LOS DIGNATARIOS Y OFICIALES DE UNA LOGIA ..................................................... 134
VENERABLE MAESTRO............................................................................................................. 135
PRIMERO Y SEGUNDO VIGILANTES ......................................................................................... 136
DIPUTADO O REPRESENTANTE................................................................................................ 137
SECRETARIO............................................................................................................................. 137
SECRETARIO ADJUNTO ............................................................................................................ 139
TESORERO ............................................................................................................................... 139
PRIMER DIÁCONO ................................................................................................................... 140
SEGUNDO DIÁCONO................................................................................................................ 140
MAESTRO DE CEREMONIAS .................................................................................................... 141
GUARDA TEMPLO INTERIOR.................................................................................................... 141
ORADOR .................................................................................................................................. 141
COMISIONES PERMANENTES .................................................................................................. 142
REGLAS GENERALES ................................................................................................................ 142

156
CODIGO MORAL MASONICO ........................................................................................................... 143
LANDMARKS .................................................................................................................................... 144
MANDAMIENTOS DE LA FRANC-MASONERÍA ................................................................................. 146
MANDAMIENTOS DE LOS SABIOS ................................................................................................... 147
CEREMONIA DEL JUEVES SANTO ..................................................................................................... 148
EXTINCIÓN DE LAS LUCES ........................................................................................................ 149
CEREMONIA DEL DOMINGO DE RESURRECCIÓN ............................................................................ 151

157