Liturgia Del Grado 27º

SUPREMO CONSEJO DE BAJA CALIFORNIA
DEL RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO PARA LA MASONERIA FILOSÓFICA
R E A y A
LITURGIA DEL GRADO 27º
GRAN COMENDADOR DEL TEMPLO

DEL RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO
PARA LA MASONERIA FILOSÓFICA
GRADO VIGÉSIMO SÉPTIMO

GRAN COMENDADOR DEL TEMPLO
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DECORACIÓN DEL TRIBUNAL SUPREMO

De forma circular y vestimenta roja, sostenida por doce columnas negras, de las
que sale un brazo que alumbra los letreros blancos que habrá en ellas; son comenzando
por la derecha de la entrada:
1ª. — Soberanía del Pueblo.
2ª. — Libertad del Trabajo.
3ª. — Contribución directa.
4ª. — Libertad religiosa.
5ª. — Libertad de la Persona.
6ª. — Soberanía de las Naciones.
7ª. — Derecho de Reunión.
8ª. — Libertad de Imprenta.
9ª. — Libre Cambio.
10ª. — Habeas Corpus.
11ª. — Juicio por Jurados.
12ª. — Igualdad Social.
En el centro, una gran mesa redonda con tapete rojo, con las Constituciones
Consejiles o la Dispensa, los Estatutos y Reglamentos, así como las espadas de los
dignatarios.
El primero que se llama PODEROSÍSIMO GRAN COMENDADOR, tendrá su

trono en el Oriente y bajo un dosel rojo con lágrimas, y arriba el símbolo del grado que
se ha descrito en el encabezamiento.
Los demás agregan a los nombres el titulo del grado.
La insignia es un collarín blanco de orilla roja que sostiene la alhaja o el

símbolo.
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PRELIMINARES DE LA APERTURA
Todos se sientan alrededor de la Mesa redonda, en la cual da un golpe con la
espada y dice él:
POD GR COM. — Mi intención, HH, es abrir el TRIBUNAL

SUPREMO, y os doy gracias por vuestra asistencia.
¿Cuál es vuestro deber, Gran Comendador Prim Tte?
PRIM TTE. — Asegurarme de que estamos exteriormente cubiertos.
POD GR COM. — ¡Servíos hacerlo, dignísimo H!
PRIM TTE. — Ordenad que se cubra el Tribunal Supremo Gran

Comendador Seg Tte.
SEG TTE. — ¡Ved si alguien nos espía o puede sorprender nuestros

secretos, Gran Comendador Cap de G!
Se levanta, dispone lo necesario para la seguridad, vuelve y dice:
CAP DE G. — El Tribunal Supremo está libre de espionaje, Gr Com

Seg Tte.
SEG TTE. — ¡Podemos proceder, Gr Com Prim Tte!
PRIM TTE. — ¡Estamos exteriormente cubiertos, Pod Gr Com!
POD GR COM. — ¿Y también interiormente, HH Prim y Seg

TTes?
Si tienen dudas lo manifiestan y se hará reconocer al desconocido. En el caso

contrario, responderán afirmativamente.
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POD GR COM. — ¡Pongámonos nuestras insignias HH!
Se las ponen. Luego da un golpe con su espada y se procede a la
APERTURA DE LA CÁMARA
POD GR COM. — (-X-) ¿Para qué nos reunimos, Gr Com Prim
Tte?
PRIM TTE.— Para hallar el modo de asegurar las leyes de la verdadera

Libertad contra el interés de los gobernantes o las pasiones que suelen animar a los
Congresos mismos que las proclaman, y quienes las minan lentamente o las alteran de
pronto; porque no hay juez, ni magistrado, rey o miembro del poder ejecutivo, cuerpo
legislador o autoridad que nos sea falible, y debemos prevenirnos contra la usurpación,
la ignorancia y la veleidad humanas; de modo que la nación goce del bien presente y
afiance su futuro destino.
POD GR COM. — ¿A qué hora se abren nuestros trabajos, Gr Com
Seg Tte?
SEG TTE. — Cuando sea vuestra voluntad, Pod Gr Com.
POD GR COM. — Así fue cuando por la adulteración del Rito se me
llamaba “La Omnipotencia”; más hoy que somos todos iguales, y bajo este concepto nos
sentamos alrededor de esta Mesa redonda, os pregunto: ¿A qué hora acostumbraban
nuestros fundadores comenzar los trabajos?
SEG TTE. — A las diez de la mañana.
POD GR COM. — ¿Y qué hora es Gr Com Prim Tte?
PRIM TTE. —Las diez en punto.
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POD GR COM. — ¡Pues si son las diez de la mañana y la hora en que los
Gildenses se reunían para abrir el Tribunal Supremo, procedamos a hacerlo!
Da nueve golpes por dos y siete, y todos se ponen de pie y al orden.
POD GR COM. —A L G D G A D U, en su nombre, por la

Confraternidad Universal, bajo los auspicios del Sup Cons de Baja California del
R E A y A, y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y
espontanea voluntad de mis HH declaro abiertos los Trabajos del Tribunal Supremo
del Consejo Kadosch…… Nº…… (-X-X---X-X-X-X-X-X-X-)
¡A mí, HH!
Se hacen los signos de los nueve grados Consejiles y luego la batería del último
con las palabras CUSTOS ARCANI, características de los poseedores de él.
POD GR COM. — ¡Sentáos, HH!
Todos lo hacen: luego se anuncia, lee y sanciona el balaustre de la sesión

anterior, se despachan los asuntos de familia, se proponen y votan los Candidatos
aceptados por el Consejo Kadosch, se da entrada a los Visitadores, se les consulta
acerca de los Aspirantes, se hace justicia a las observaciones y se envía al Gran
Introductor por ellos. El Pod Gr Com sube a Oriente, y los demás se sientan en
semicírculos, dejando hueco suficiente entre aquel y la mesa para los Graduandos. Sólo
el Gran Canciller y el Tesorero quedan en ella. Los Tenientes ocupan los extremos de
los semicírculos. Cuando todo está preparado, se avisa al Gran Introductor, el que hace
a los Aspirantes toquen a la puerta en su grado.
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INICIACIÓN DE LOS CANDIDATOS

CAP DE G. — Tocan a la puerta del Tribunal Supremo como Príncipe de
Merced, Gran Comendador Seg Tte.
SEG TTE. — ¡Tocan como Príncipe de Merced, Gr Com Prim Tte!
PRIM TTE. — A la puerta de Tribunal Supremo tocan como Príncipe de

Merced, Pod Gr Com.
POD GR COM. — ¡Servíos inquirir quién toca, Gr Com Prim
Tte!
PRIM TTE. — ¡Preguntad quién toca, Gr Com Seg Tte!
SEG TTE. — ¡Ved quién toca, Gr Com Cap de G!
Entreabre y pregunta:
CAP DE G. — ¿Quién toca?
GR INTR. —Grandes Sacerdotes de la Verdad que desean consultar al

Tribunal Supremo.
CAP DE G. — ¡Son Grandes Sacerdotes de la Verdad que desean consultar

al Tribunal Supremo, Gr Com Seg Tte!
SEG TTE. — ¡Son Grandes Sacerdotes de la Verdad que desean consultar al

Tribunal Supremo, Gr Com Prim Tte!
PRIM TTE. — ¡Pod Gr Com, son Grandes Sacerdotes de la Verdad

que desean consultarnos!
POD GR COM. — ¡Dadles entrada, Gr Com Prim Tte!

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PRIM TTE. — ¡Que entren, Gr Com Seg Tte!
SEG TTE. — ¡Abrid y dad paso, Gr Com Cap de G!
Lo ejecuta, saludan en su grado y dice él:
GR INTR. — Tengo la honra de presentaros, Pod Gr Com, a los

Príncipes de Merced……. Que desean consultaros en sus dudas, y os piden la gracia de
que los iniciéis en nuestros misterios para salir de ellas.
POD GR COM. — ¡Sean bien venidos, y dadles asiento, HH!
Los coloca entre el Or y la Mesa redonda.
POD GR COM. — ¿Y cuáles son las dudas que les embarazan?
GR INTR. — Saber lo que ha de hacerse cuando el Congreso general de la

nación altere o contradiga por sus acuerdos las leyes fundamentales, o el Poder
ejecutivo, Tribunales o Consejos provinciales lo efectúen con la excusa de la necesidad
y del bien público, o de mantenerse a la cabeza del Progreso; porque si no hay medio de
impedirlo, la nación más libre y adelantada retrocederá a la tiranía y a la barbarie.
POD GR COM. — Piensan muy bien nuestros HH, Gr Intr. No
basta promulgar una Constitución arreglada a los buenos principios del derecho natural:
es necesario impedir que ninguno la altere. Y así para la administración de Justicia hay
en todos los países civilizados, aunque un déspota los domine, un Tribunal Supremo, al
cual se apela de los acuerdos de los otros para que no contraríen al Código en los
gobiernos representativos y republicanos se acude a él hasta para los del Congreso que
los legisla, gracias a nuestra Institución, porque su origen viene de este grado de
Comendador del Templo, título que se les dio al reconstruir el de Jerusalem.
Y que asumieron los judíos iniciados con los Terapeutas y los Esenios, cuando
Tolomeo Filométor, dos siglos antes de la era cristiana, siendo rey de Egipto, les
concedió volver a ella y fundar allí su Templo.
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Aquellos Grandes Comendadores eran sus guardianes, los conservadores de la

pureza de la ley: pero modificado el objeto por las pasiones e intereses de las edades
sucesivas, se convirtió por una usurpación, durante el cataclismo que destrozó al imperio
romano, en el Supremo Tribunal de los Jueces Francos, ante el cual se apelaba de la
tiranía de los afiliados rebeldes o que traspasaban sus poderes. Y en nuestros días hemos
visto una asociación de fanáticos que al leer los monstruosos rituales que corren del
grado nono o “Elegido de los Nueve” y otros Jacobitas, se dieron el nombre de
“Carbonarios”, y horrorizaron al viejo mundo.
Para distinguirnos de ellos, algunos críticos que ignoraban el secreto de los

grados intermedios, al ver que en las órdenes de Caballería hay “Grandes
Comendadores”, supusieron, no sólo que nos habían dado el título, sino que los
Caballeros de San Juan de Jerusalem, más conocidos por los Templarios, trajeron la
Masonería a Occidente. Pero así como el grado Rosa Cruz nada tiene que ver con el
Cristianismo, la Orden de los Templarios, establecida por los fanáticos para sostenerlo y
propagarlo, jamás ha podido asociarse a la nuestra, que proclama todas las Libertades,
comenzando por la de Conciencia. Nunca los Templarios fueron Masones; y aunque los
tomamos por símbolo, es para ocultar nuestros pensamientos civilizadores. El espíritu
protector, el aristocrático y religioso se fundieron para encarnarse en las órdenes de la
Caballería, y lejos de ser aquélla una asociación reformadora se levantó en la postrera
mitad del undécimo siglo, antes de las Cruzadas, esencialmente para arraigar los
despotismos dominantes que anhelaban conservar en toda su plenitud las usurpaciones
existentes e impedir las futuras. Los que la fundaron y sostuvieron hasta su fin, unían la
superstición del monje al desenfreno del soldado: el celibato del clero a la arrogancia de
la cuna. Mantener a las naciones en pupilaje, eternizando su infancia; degradar más y
más a los que no pertenecían al sacerdocio o a la nobleza, y detener la ambición de los
reyes y del paisanaje; fue tal objeto de aquella liga que luchaba por la ambición y astucia
contra los poderes de Roma y de los reyes, ocultaba bajo el manto religioso sus
proyectos, y rivalizaban en hambre de poder con los monarcas. Era el baluarte más firme
de la aristocracia, y Felipe el Hermoso, que ansiaba destruirla y dominar a Roma ofreció
a Bertrán Degoth el papado si se prestaba a sus exigencias. Aceptó, y siendo ya
Clemente V, los dos monarcas le llamaron, fingiendo necesitar de su experiencia para
una nueva Cruzada. En cualquier libro de historia sabéis los hechos desde su prisión en
11 de octubre de 1307, hasta el suplicio de Santiago Molé o Jacques Burgundus Molay y
Guy d’Auvergne, el 11 de Marzo de 1312.
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Nada tenemos que agradecer a las víctimas ni a sus verdugos, y se necesita no

conocer las fases progresivas de la civilización para dar asentimiento a la leyenda de que
la Orden de Caballería se alistó en las banderas de Valor para la conquista de Oriente, y
que volvió desengañada, con los Estandartes de la Filosofía, a ilustrar la Inteligencia
sumergida en las tinieblas del fanatismo político y religioso; y que del seno de la locura
feudal y de la superstición, del país de la tiranía y de la ignorancia, del foco de los
males, nos trajeron el espíritu de fraternidad, de Libertad y de Tolerancia. Fueron los
hombres ilustrados, los oprimidos, los filósofos, los sabios, los patriotas, los que
despertaron el sentimiento, que dormía, de la dignidad humana. Sí, HH; los que
querían ser hombres y no bestias de carga, fueron los que fundaron las BEHETRIAS
españolas, desde el tiempo de la invasión Fenicia, los que en la antigua Manapia, en la
Galia Belga, levantaron la GILDONIA en la octava centuria de nuestra Era, asociación
política de los entendidos contra las usurpaciones del clero y de los emperadores, que se
unían para explotar y esclavizar a los pueblos, disimulando aquellos masones sus fines
con el pretexto de oponerse a la despótica dominación de los francos y protegerse en sus
enfermedades y pérdidas en los incendios y naufragios; los que en el año 890 de la
cristiandad, cuando toda ella se sumergía en la barbarie y olvidaba las leyes que los
godos les trajeron de las márgenes del Dnieper. Y los anglos y sajones de las orillas del
Báltico, se unieron al Grande Alfredo, destructor de la tiranía danesa y penúltimo rey de
la heptarquía sajona, para que en su Código de leyes civiles y criminales las reviviera;
los que elevaron al solio al primer Enrique con detrimento de su hermano Roberto, para
detener el feudalismo importado de Francia por Guillermo el Conquistador, y afiliados
con el nombre de FILDENSES obtuvieron en 1103 la MAGNA CARTA DE
INGLATERRA; los que proclamaron en la época del renacimiento el DERECHO DE
EXAMEN; los que combatieron por el sentimiento presente contra la memoria del
pasado; los que derrocaron el poder religioso estableciendo la supremacía del derecho
privado; Y, en fin, los que al aplicar a la POLÍTICA, o sea, al orden interior de la
Asociación humana, esto es, a su ECONOMÍA, los mismos principios sustituirán la
AUTORIDAD, palabra que carece de significado donde la propiedad, el trabajo, el
cambio, el crédito y la ciencia son libres, y lo que se llama GOBIERNO, con todo su
organismo envilecedor, son MEROS REPRESENTANTES DE LOS INTERESES
LIBRES DE LOS ASOCIADOS, para velar por el cumplimiento de las providencias que
éstos acordaren.
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Si hay un grado que verdaderamente se funde en la Sabiduría, es éste que

aspiráis a poseer: y por eso, sin disputa se le consagró a Salomón y lleva su nombre en
una de sus palabras. También es muy notable el símbolo de él: un León con una llave en
la boca y un collar que lleva el número 525, como veis en el solio, con un letrero que
dice: “CUSTUS ARCANI”.
Según la tradición, en aquel año antes de la Era vulgar, asaltados los israelitas
por sus contrarios y vencidos en la batalla, huyeron abandonando el Arca en un bosque,
nadie daba noticias de ella; mas pasado algún tiempo, varios caminantes informaron al
Gran Sacerdote de que habían visto en el monte un león formidable con una llave en la
boca, el cual no dejaba aproximar a ningún viajero por los alrededores, ni él se alejaba
tampoco del mismo sitio. Admirado del lecho, el Gran Sacerdote se dirigió a aquel
lugar, y con asombro de todos, el león en vez de acometerle brincó de contento, y con
sus ademanes quería incitarles a que se aproximara. Hízolo así, y conoció la llave del
Arca, que el león pareció ofrecerle. La tomó, e inmediatamente la fiera guiándole como
un falderillo le condujo a donde estaba el Arca, y desapareció de un salto. Si por otra
parte sumáis a las tres cifras de 525, obtendréis el número 12, mística coincidencia de
las doce leyes inscritas en las doce columnas de esta Cámara, que tendréis que defender
con la pujanza de que el león es emblema, y por lo cual la frase que caracteriza nuestra
dignidad es “CUSTUS ARCANI”.
¡Llevadlos por la Cámara, Gr Exp, y hacer que lean los letreros de las
columnas que la sostienen!
Lo hacen, repitiendo en voz alta los que están en ellas, y al volver a sus puestos,
dice antes que se sienten.
POD GR COM. — ¡En pie y al orden, HH!
Todos lo ejecutan, y el Gr Intr hace extender la mano y el brazo derecho a

los graduandos.
POD GR COM. — ¿Juráis defender, inculcar y hacer lo posible para que
estas doce leyes reinen en todas las naciones?
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GRADUANDOS. —Lo juro.
POD GR COM. — ¡Sentáos, Grandes Sacerdotes de la Verdad y grandes

Comendadores del Templo!
Así que lo hacen continúa él:
POD GR COM. —Acabáis de leer las doce leyes fundamentales de la

Redención humana, leyes en las que el orden y la anarquía reinarán y sucederán al
despotismo. Son las doce columnas del Templo de Temis o la Justicia, y en ellas estriba
la felicidad de las naciones; se prestan mutuo apoyo, y por eso nunca la disfrutarán con
una u otra, sino con todas a la vez. Por el número de ellas que proclame la Constitución
fundamental de un país, conoceréis la altura de su civilización.
Ninguno las ha reunido todavía, y los que se creen más avanzados tienen mucho
que aprender y errores inmensos que corregir para no volver al oscurantismo. Porque no
hay término medio; el hombre se perfecciona o retrograda, y el ÁRBOL DE LA
LIBERTAD abandona la región que no le fecunda para arraigarse en terreno menos
ingrato.
La ardiente imaginación griega lo secó con el soplo mortífero de las

controversias religiosas, y su simiente, llevada en los cuernos de la media luna, dio tallos
más vigorosos en los feroces campos de la Iberia. El siroco romano redujo a cenizas los
erguidos vástagos que regaban los COMUNEROS DE CASTILLA;
La inmortal simiente vagando a merced de los huracanes cayó en la olvidada

Albión, y abrigada entre sus rocas, refrescada con la brisa de los mares, se desarrolló de
nuevo, aunque lentamente, por el rigor del clima, hasta el día en que una tormenta
político-religiosa lanzó su polen en las praderas virginales de la América del Norte. Allí,
libre del aliento impuro decrépito sátiro y de los brazos convulsivos del caduco
autócrata, de retoños se alzó esbelto y lozano, y por primera vez el ÁRBOL DIVINO,
ostentó a la faz del mundo electrizado su flores refulgentes y perfumados frutos.
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¡Que se limpie, no obstante, aquella región de la cizaña que crece y tiende

ahogar las tiernas espigas de sus génesis inmar-cesible, porque van absorbiendo y
agotarán la sabia que las nutre, si no limpia prudente mano su feraz territorio! Y ¡ay de
él! ¡Ay de la humanidad si lo pierde!
¡Cuantos dolores y trabajos costó adquirir el reconocimiento de cualquiera de

esos doce derechos que designan nuestras columnas! ¡Mares de sangre han cubierto la
Tierra en la lucha fratricida del interés particular contra el general, y aún correrá a
torrentes antes de que esos principios inconcusos de la naturaleza humana, hollados por
el talón de los déspotas, destrozados por el carro de las revoluciones, puedan reunirse en
un magnífico conjunto!
El estampido del cañón ha ahogado el grito del Pueblo Soberano. La cárcel, el

presidio y la confiscación devoraron la LIBERTAD DEL TRABAJO a favor del
privilegio y el monopolio. El fisco y la ignorancia de los Ayuntamientos y Congresos
nos arruinan con sus Sistemas Tributarios y su IMPUESTO PROPORCIONAL que se
hace progresivo en el sentido de la miseria. La hoguera ha devorado a millares a los
LIBRES PENSADORES. La punta de la bayoneta y el látigo del verdugo destrozan el
pecho y las espaldas del que nació hijo de Dios, como el resto de la especie, siendo
LIBRE sólo para elegir su género de muerte: ¡último amparo de la desesperación!
Ningún país ha logrado su LIBERTAD sino sobre montones de cadáveres, y los ejércitos
levantados para sostenerla han sido casi constantemente los instrumentos de la Tiranía
interior y la opresión y esclavitud de naciones extranjeras. EL DERECHO DE
REUNIÓN sólo la poseen los habitantes de muy contadas regiones. LA LIBERTAD DE
IMPRENTA corre parejas con él: y como ambos son correlativos con la SOBERANÍA
DEL PUEBLO, han sufrido las mismas y peores transiciones.
EL LIBRE CAMBIO es aún aspiración del deseo. Por el HABEAS CORPUS ha

peleado quinientos años la Inglaterra. Sólo en ella y en Norte América conocen el
verdadero JUICIO POR JURADOS y saben practicarlo: en los demás lugares es una
inquisición política. En fin, la IGUALDAD SOCIAL, aunque inscrita en los Códigos
con el nombre de “Civil” es letra muerta en la inmensa mayoría de los casos.
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¿Y dejaremos que la Constitución se sostenga por sí misma, supondremos que

los hombres son ángeles y que nunca infringirán, aunque la pasión los extravíe o les
aguijoneen sus intereses? No, HH; debemos proclamar y hacer invulnerables los
principios de la Libertad verdadera. Vais a sentaros en el Tribunal Supremo y
Conservador, y es indispensable que los conozcáis perfectamente. Con ese fin tengo que
someteros a un interesantísimo:
INTERROGATORIO
POD GR COM. — ¿Qué diferencia hay entre las LEYES
CONSTITUCIONALES O FUNDAMENTOS y las otras, H ……?
Si no responde bien, se le explicará la:
RESPUESTA. —Aquéllas son el pacto que garantiza los derechos y deberes de

cada uno, y es inviolable por su naturaleza. Así toda Ley o Código que se promulgue por
cualquier Congreso o Autoridad, ha de tener por fin la ratificación y sanción de aquel
pacto, y la que lo modifique o contradiga, es nula y de ningún valor ni efecto. Los
Parlamentos, Consejos, Municipios y agentes del poder, sólo tienen facultad de dictar las
medidas que la ocasión haga indispensables para afianzar el todo y cada una de las
partes de la Constitución vigente, en la que no ha de haber ningún artículo que dé lugar a
la arbitrariedad ni a la interpretación versátil de los partidos.
POD GR COM. — ¿Qué otras condiciones debe tener esa

CONSTITUCIÓN, H ……?
RESPUESTA. — Ha de explicar clara y terminantemente la manera de

reformarla, cuando el Progreso lo haga necesario, pues lo que en una época se creyó
bueno, no lo es en otra, o la experiencia descubre que fue dictado por el error. Lo que de
ninguna manera envuelve la idea o el derecho de que la modifiquen las autoridades
constituidas bajo aquel pacto, aunque la inmensa mayoría de la nación lo demande,
porque él es la salvaguarda de la minoría, y sirvió de punto de partida en los contratos
interiores o exteriores de los ciudadanos.
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Se destruiría el principio de “cada uno para todos y todos para cada uno” si los
más tuvieran el poder de burlar las legales esperanzas de los menos; sistema que
inevitablemente conduce a la anarquía o al reinado de la demagogia y es tan fatal como
el de los Congresos que se faculten para mutilar y ampliar la Constitución, cuando lo
tienen por conveniente; porque entonces el primer ambicioso que reduzca o intimide a
su mayoría, esclavizará a la nación. Lo que dispone el pacto fundamental es sagrado.
POD GR COM. — ¿Y cuál será el modo más justo de alterarlo, cuando la
experiencia o la razón lo exijan, H ……?
RESPUESTA. — Si el Congreso de la nación creyere indispensable la reforma

lo dirá a toda ella para que el Pueblo discuta libremente el asunto, y pasado el período
que se prescriba para ello, el nuevo congreso que legalmente suceda al anterior, lo
estudiará en todas sus partes; y si confirma el parecer del que lo precedió, dictará
entonces la ley para que el pueblo elija los diputados de una nueva Cámara
Constituyente; y éstos, provistos de los poderes indispensables, y limitados al punto de
que se trata, reformarán lo conveniente.
POD GR COM. — Ese es el mejor, sino el único de los medios, H. Es
tal la tendencia de las autoridades a usurpar los derechos y aumentar su poder, y la de las
Cámaras o Congresos Legislativos a innovar y ceder a pasiones e intereses del momento,
que para oponer un dique a las primeras, Moisés estableció el Sanhedrín, y las
monarquías moderadas y las republicas más democráticas han concedido el poder del
VETO al Rey o al Presidente, ora más, ora menos limitado. Pero esas providencias no
bastan, el Sacerdocio se alzó con todas sus facultades, y los Reyes y Presidentes se
apoderaron del mando absoluto o vivieron como jefes farsantes.
POD GR COM. — ¿Qué han discurrido los más sabios legisladores contra
estos inconvenientes, H ……?
RESPUESTA. — Establecer un TRIBUNAL SUPREMO que juzgue en todos

los negocios de trascendencia, y en los que lo pidan una o más partes, aunque no lo sean,
si los trámites legales se han seguido; que anule lo hecho, cuando no lo fueron, que
resuelva los casos dudosos en cuanto a la aplicación de la ley,
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Y que goce de la autoridad absoluta de decir, apoyados en la Constitución, si lo

disponen los Cuerpos Legisladores o los agentes del poder o el Jefe del Ejecutivo,
traspasa sus facultades.
POD GR COM. — ¡Ese Tribunal Supremo viene a ser para la nación su
HABEAS CORPUS en esos casos y desgraciada la que no garantiza así su ley
fundamental! Pero aún esto no basta; cada hombre debe tener derecho de protesta contra
todo lo que se le ordene y no sea constitucional, y a que se le haga justicia, recayendo la
responsabilidad sobre el que dicte la providencia.
¿Y quienes nombrarán ese TRIBUNAL SUPREMO CONSERVADOR, que

defienda la ley y la inviolabilidad de la CONSTITUCIÓN, H ……?
RESPUESTA. — El Congreso que la establezca, pues es el más apto para

conocer los hombres dignos y capaces de conservarla inviolable.
POD GR COM. — ¿Y cómo se evitará la corrupción, o que un nuevo

Congreso elija personas que satisfagan sus deseos o contenten sus pasiones?
RESPUESTA. — Dotándolos suficientemente y haciéndolos vitalicios, de modo

que su prevaricación o su caducidad declarada por un juicio legal, sean las que los
separen de su empleo. En caso de vacante, el congreso existente nombrará al sucesor, y
como será muy difícil que haya de elegir más de uno o dos, jamás tendrá mayoría para
que consolide una ley anticonstitucional, decidiendo la duda hombres que no dependen
de él así que los ha nombrado, y que responden a la patria de su ventura.
POD GR COM. — ¿Y cuántos miembros serán bastantes para

constituirlo?
RESPUESTA. — Cinco, como lo ha demostrado la experiencia en las mejores

repúblicas.
POD GR COM. — ¿Y qué decís del Tribunal de Casación establecido en

algunos países, H ……?
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RESPUESTA. — Que sus atribuciones entran en el SUPREMO que se ha

explicado. La Francia creó el otro, para que decidiera si se habían seguido todos los
trámites judiciales en los procesos; y así es innecesario donde existe el que
proclamamos.
Acabado el interrogatorio, da un golpe con su espada y dice él:
POD GR COM. — HH: los Reglamentos y Constituciones que se dice

fueron hechos en Burdeos por los Príncipes del Real Secreto en 1762, no mencionan
siquiera los grados en que os inicio, y que se mandaron trabajar por los que nos rigen de
1786, porque los que establecieron el Rito de perfección en veinticinco grados, no
conocían más leyes que las del gobierno Francés, y aunque comprendían la sublimidad
de la Masonería, se les escapaban sus más grandes misterios. — Sin ninguna idea del
Habeas Corpus, ni del Jurado, ni del Gran Jurado, envilecido el Pueblo, ¿cómo pensarían
en rehabilitar las clases proletarias ni proclamar la Igualdad Social del Príncipe de
Merced? Y no porque sean innovaciones, pues, los Gildenses, los Fildenses y Masones
de la octava centuria, y antes de ellos los Esenios y los Terapeutas, han profesado los
mismos principios que proclamaban en tiempo inmemorial los fundadores de las
Behetrías españolas, porque en esa nación jamás se ha practicado ni conocido otro Rito
que el nuestro, y las instituciones más liberales de Europa vienen de ella.
Defendiéndolas murieron en Villalar los COMUNEROS DE CASTILLA. — La

Inglaterra, que ha conseguido el fin, olvidó los medios, y de aquí su ignorancia en
cuanto al secreto de los grados, y las farsas ridículas y religiosas de sus Talleres. — Más
nosotros, hijos de aquellos behetrianos y comuneros, conocemos la Masonería
verdadera, y os la enseñamos como es en sí, como madre del Progreso y como
VERDAD luminosa.
¡Grandes Comendadores del Templo! ¿Creéis dignos a los candidatos de sentarse

con vosotros en este Tribunal Supremo?
Al ver el signo de adhesión u oír su respuesta afirmativa, dice él:
POD GR COM. — ¡Pues servíos acompañarme al acto solemne del

Juramento y colocación del grado!
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Baja del trono; el Gran Introductor conduce a los aspirantes, que ponen su
mano derecha sobre la espada que les presenta el Jefe, y los demás forman la bóveda de
acero.
JURAMENTO
POD GR COM. — ¡Repetid conmigo!
YO……., JURO Y PROMETO BAJO PALABRA DE HONOR, ENSEÑAR Y

SOSTENER LAS DOCE LEYES FUNDAMENTALES DE LA VERDADERA
LIBERTAD, SACRIFICARME POR EL BIEN DE MI PATRIA Y POR
CONSERVAR LA PUREZA E INTEGRIDAD DE LA CONSTITUCIÓN QUE
PROCLAME AQUELLAS LEYES, Y CONTRIBUIR A LA CREACIÓN DEL
TRIIBUNAL SUPREMO QUE SE RECOMIENDA EN ESTE GRADO. JURO
IGUALMENTE NO REVELAR A NINGÚN PROFANO DÓNDE APRENDÍ ESTOS
PRINCIPIOS, Y CUMPLIR TODAS MIS OBLIGACIONES.
TODOS. — ¡Así sea!
Levanta su espada sobre la cabeza de los graduandos, y dice él:
POD GR COM. — A L G D G A D U, en su nombre por la

Confraternidad Universal, bajo los auspicios del Sup Cons de Baja California del
R E A y A y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la voluntad
de mis HH, os creo nombro y constituyo, GRAN COMENDADOR DEL TEMPLO, y
miembro de este Tribunal Supremo del Consejo Kadosch ……. Nº …….. A vos H
…….
Toca con la espada en el hombro derecho de los que va nombrando.
POD GR COM. — ¡Sentáos en la Mesa Redonda, HH, y vosotros oíd

los caracteres de este grado!
Se cumple la orden y dice él:

17
POD GR COM. — Son los siguientes:
SIGNO. — Se pone la mano derecha en la región del estómago, formando

escuadra el pulgar con los otros dedos, si uno está de pie: mas cuando se halla sentado,
se extiende del mismo modo la mano sobre la Mesa Redonda.
TOQUE. — Dar ligeramente tres golpes con la mano derecha sobre el hombro
izquierdo del H, el cual la toma con la suya y le da tres ligeras sacudidas.
PALABRA DE PASE. — …………..
PALABRA SAGRADA. — …………
BATERÍA. — Nueve golpes por dos y siete¹
EDAD. — Ochenta y cinco años²
SÍMBOLO. — Un León en campo azul marino con una llave en la boca, un

collar con el número 525, y el lema CUSTUS ARCANI.
¡Conducidlos, Gr Com e Intr, a los TTes!
¹Veintisiete golpes con la hoja de la espada: doce, doce y tres.

²Este Grado no tiene edad en el Tejador de Lausanne.
En seguida los manda proclamar, se aplaude la iniciación, los sienta a su

derecha, y el Caballero de la Elocuencia Pronuncia su balaustre, se le dan gracias, se
ofrece la palabra, se felicita a los Visitadores, se circula la caja de asistencia fraternal,
y luego da un golpe con su espada y procede a la:
18
CLAUSURA DE LOS TRABAJOS

POD GR COM. — ¿A qué hora se cierra el Tribunal Supremo, Gr
Com Prim Tte?
PRIM TTE. — A las cuatro de la tarde.
POD GR COM. — ¿Qué hora es, Gr Com Seg Tte?
SEG TTE. — Las cuatro en punto, Pod Gr Com.
POD GR COM. — Pues si son las cuatro de la tarde y la hora de cerrar los
trabajos, servíos HH, ayudarme a hacerlo.
Da nueve golpes por dos y siete, y todos se levantan al orden.
POD GR COM. — A L G D G A D U, en su nombre, por

la Confraternidad Universal, bajo los auspicios del Sup Cons de Baja California del
R E A y A y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y
espontanea voluntad de mis HH, declaro, cerrado el TRIBUNAL SUPREMO.
A mí HH.·. míos por Sig.·. y la Bat.·. (-X-X---X-X-X-X-X-X-X-)
Se hacen los signos de los nueve Grados Consejiles, y después del último la
batería con las palabras CUSTOS ARCANI.
POD GR COM. — ¡Id en paz, HH; pero antes jurad guardar silencio
acerca de lo ocurrido! — ¿Lo juráis?
TODOS. — ¡Lo juro!
Y se retiran en silencio.
19

Liturgia Del Grado 27º

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SUPREMO CONSEJO DE BAJA CALIFORNIA

DEL RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO PARA LA MASONERIA FILOSÓFICA

SUPREMO CONSEJO DE BAJA CALIFORNIA

GRADO VIGÉSIMO SÉPTIMO

DECORACIÓN DEL TRIBUNAL SUPREMO

El primero que se llama PODEROSÍSIMO GRAN COMENDADOR, tendrá su

Los demás agregan a los nombres el titulo del grado.

La insignia es un collarín blanco de orilla roja que sostiene la alhaja o el

POD GR COM. — Mi intención, HH, es abrir el TRIBUNAL

PRIM TTE. — Asegurarme de que estamos exteriormente cubiertos.

POD GR COM. — ¡Servíos hacerlo, dignísimo H!

PRIM TTE. — Ordenad que se cubra el Tribunal Supremo Gran

SEG TTE. — ¡Ved si alguien nos espía o puede sorprender nuestros

Se levanta, dispone lo necesario para la seguridad, vuelve y dice:

CAP DE G. — El Tribunal Supremo está libre de espionaje, Gr Com

SEG TTE. — ¡Podemos proceder, Gr Com Prim Tte!

PRIM TTE. — ¡Estamos exteriormente cubiertos, Pod Gr Com!

POD GR COM. — ¿Y también interiormente, HH Prim y Seg

Si tienen dudas lo manifiestan y se hará reconocer al desconocido. En el caso

POD GR COM. — ¡Pongámonos nuestras insignias HH!

Se las ponen. Luego da un golpe con su espada y se procede a la

PRIM TTE.— Para hallar el modo de asegurar las leyes de la verdadera

SEG TTE. — Cuando sea vuestra voluntad, Pod Gr Com.

SEG TTE. — A las diez de la mañana.

POD GR COM. — ¿Y qué hora es Gr Com Prim Tte?

PRIM TTE. —Las diez en punto.

Da nueve golpes por dos y siete, y todos se ponen de pie y al orden.

POD GR COM. —A L G D G A D U, en su nombre, por la

POD GR COM. — ¡Sentáos, HH!

Todos lo hacen: luego se anuncia, lee y sanciona el balaustre de la sesión

INICIACIÓN DE LOS CANDIDATOS

PRIM TTE. — A la puerta de Tribunal Supremo tocan como Príncipe de

PRIM TTE. — ¡Preguntad quién toca, Gr Com Seg Tte!

SEG TTE. — ¡Ved quién toca, Gr Com Cap de G!

CAP DE G. — ¿Quién toca?

GR INTR. —Grandes Sacerdotes de la Verdad que desean consultar al

CAP DE G. — ¡Son Grandes Sacerdotes de la Verdad que desean consultar

SEG TTE. — ¡Son Grandes Sacerdotes de la Verdad que desean consultar al

PRIM TTE. — ¡Pod Gr Com, son Grandes Sacerdotes de la Verdad

POD GR COM. — ¡Dadles entrada, Gr Com Prim Tte!

PRIM TTE. — ¡Que entren, Gr Com Seg Tte!

SEG TTE. — ¡Abrid y dad paso, Gr Com Cap de G!

Lo ejecuta, saludan en su grado y dice él:

GR INTR. — Tengo la honra de presentaros, Pod Gr Com, a los

POD GR COM. — ¡Sean bien venidos, y dadles asiento, HH!

Los coloca entre el Or y la Mesa redonda.

GR INTR. — Saber lo que ha de hacerse cuando el Congreso general de la

Aquellos Grandes Comendadores eran sus guardianes, los conservadores de la

Para distinguirnos de ellos, algunos críticos que ignoraban el secreto de los

Nada tenemos que agradecer a las víctimas ni a sus verdugos, y se necesita no

Si hay un grado que verdaderamente se funde en la Sabiduría, es éste que

POD GR COM. — ¡En pie y al orden, HH!

Todos lo ejecutan, y el Gr Intr hace extender la mano y el brazo derecho a

GRADUANDOS. —Lo juro.

POD GR COM. — ¡Sentáos, Grandes Sacerdotes de la Verdad y grandes

Así que lo hacen continúa él:

POD GR COM. —Acabáis de leer las doce leyes fundamentales de la

La ardiente imaginación griega lo secó con el soplo mortífero de las

La inmortal simiente vagando a merced de los huracanes cayó en la olvidada

¡Que se limpie, no obstante, aquella región de la cizaña que crece y tiende

¡Cuantos dolores y trabajos costó adquirir el reconocimiento de cualquiera de

El estampido del cañón ha ahogado el grito del Pueblo Soberano. La cárcel, el

EL LIBRE CAMBIO es aún aspiración del deseo. Por el HABEAS CORPUS ha

¿Y dejaremos que la Constitución se sostenga por sí misma, supondremos que