El Positivismo Moderno

“El positivismo”: Nombre que se le asigna a una corriente filosófica del

siglo XIX, que exalta los hechos en contra de las ideas, las ciencias
experimentales o empíricas frente a las teóricas y las leyes físicas y
biológicas contra las construcciones filosóficas, en donde se busca formar
una línea directriz de las ciencias que las organice y forme una secuencia
entre ellas; muestra la evolución de la humanidad al pasar por tres fases
(estadios): El teológico, metafísico y científico o positivo (ver estadios de
Comte); Bajo estos criterios de positivismo y más exactamente del
positivismo científico es claro un fomento de los procesos ideológicos
vividos en la humanidad moderna, la crítica del entorno, de la tradición y
el cambio renovador que genera una ruptura estructural en la ciencia.
La evolución según Comte era dejar atrás la estructura totalmente pasiva
que dejaba una época antigua y medieval; marcada por la imagen de un
ser, ente u organismo sobrenatural que explicara los hechos y
acontecimientos del mundo. En cambio, desea fomentar la explicación de
los hechos y buscar la tan anhelada y esquiva “verdad”: por la experiencia,
por lo tangible, observable y vivenciable de esta manera crea en la
modernidad un incentivo a la observación y por lo tanto de crítica sobre
los criterios del conocimiento.
Al experimentar y descubrir un mundo más “razonable” en donde los
acontecimientos son objetivos y menos mágicos, se deslumbra que la
tradición es refutable y que lo que jamás podrá negarse es lo que a los
ojos de todos sea verificable. Los avances que genera un pensamiento
positivo son bastantes considerables, puesto que incentiva a la
investigación importante en un espacio ideológico moderno donde el
cambio y el descubrir el mundo son la base de sociedad.
Isadore Aguste Comte: el precursor o padre del positivismo nació bajo una
estricta familia católica (“Es comprensible entonces su deseo obsesivo de
cambiar su dogma religioso”), al parecer Comte tuvo serios problemas con
sus relaciones amorosas, su situación económica y su cordura; es claro por
qué sus acciones arbitrarias de alejar las ideas por los hechos, “es mejor
vivir y observar que pensar en una vida con tantas carencias”. No
obstante, las ideas de experimentación de Comte; Ejerce un pobre pero
útil método de organización de las ciencias mostrándolas como un todo
subdivididas pero con una dependencia teórica mutua y con un orden de
desarrollo histórico, que ha contribuido a medida que pasa el tiempo a
una disminución o reducción del pensamiento para un incremento del
conocimiento: Esto es positivo puesto que un estudio estructural positivo
de las ciencias crea una persona y una sociedad más integra, “sabia” y por
ende competitiva, sin embargo es difícil pretender adquirir o conocer la
ciencia como un todo ya que sería superficial y no habría una entera
profundización de la ciencia como general.
El desarrollo que asignó Comte a la evolución de la humanidad es un paso
importante ya que muestra una nueva visión y abre los ojos al mundo
moderno que deja atrás toda explicación teológica de los fenómenos del
universo, aunque el positivista es bastante radical ya que es considerable y
evidente además el desarrollo que genera la genética y el átomo, con
estas posiciones es demostrable que el extremismo es siempre nocivo
para la sociedad.