HISTORIA DE LA VIRGEN DE ASUNCIÓN

LLALLAGUA 1899 – 1900

Decadencia de la explotación de la plata y cuando apenas se iniciaba la explotación del

estaño, cuenta la tradición que al pie del cerro Calvario, vivía en su casa un minero
completamente solo, todos los días, al regresar de su trabajo, sorpresivamente encontraba
todas sus cosas en orden, su alimento preparado y su ropa limpia. El minero extrañado y
lleno de dudas preguntaba a sus vecinos quién era la persona de tan buen corazón, que se
dedicaba a esa tarea; ellos le comentaban que todos los días veían a una cholita muy
simpática ingresar a la vivienda, desconociendo de donde venía, ni como se marchaba.

Las personas más ancianas cuentan que se trataba de la Virgen María, Patrona Protectora de
la gente humilde de Llallagua y que llegó a la región, para cuidar a sus hijos pobres.

A los pocos meses, la imagen tenue de la Virgen apareció en una piedra mineralizada, hecho
que se mantuvo en secreto por mucho tiempo, y poco a poco empezaron a rendirle culto.
Posteriormente fue llevada al templo que se construyó en las inmediaciones de la Plaza 6 de
agosto, donde actualmente se encuentra.

OTRA VERSIÓN ASEGURA QUE:

En las faldas del cerro calvario entre las intersecciones de la calle final Sucre y Tarija,
adyacentes a la calle Topater, en el lugar conocido como “Llamacancha”, un agricultor
apodado el Niñito (de personalidad afeminada) al momento de recoger estiércol de ganado
vacuno, se sorprendió al ver la imagen sagrada de la Virgen María en una roca conocida
como waca-watana, el Niñito junto a otras personas decidieron rendirle culto con una fiesta
del 15 de Agosto.

Después de algunos años decidieron cambiar de sitio a la imagen, no obstante, el

descubridor tuvo un sueño en el que le advertía la Virgen que no quería ser reubicada y de
darse este hecho, el Niñito pagaría con su vida dicha acción, pero al crecer los fieles
decidieron cambiarla a la actual escuela Jaime Mendoza. Lo cual provoco la ira de la Virgen y
a los 15 días falleció el descubridor, y el pueblo sufrió vientos huracanados y granizos que
tumbo árboles y techos de los domicilios.

 LA FIESTA DE LA VIRGEN DE ASUNCIÓN

La entrada de la virgen de Asunción es una festividad que expresa las creencias religiosas y la
cosmovisión del mundo andino, el cual ha persistido desde tiempos de la conquista hasta
hoy, a pesar de la influencia cristiana y la incorporación de elementos simbólicos
occidentales. Celebrada en el mes de agosto, la fiesta expresa relaciones de reciprocidad
entre sus devotos y la Virgen de la Asunción, patrona del dinero (phxsyma), los cuales a
través de ch'allas y ofrendas de sus devotos es fuente de prosperidad y riqueza de los
Llallagüeños.

También denominada "mamita Asunta", según esta visión es identificada con la fértil
Pachamama y representada como la esposa del "Tío de la mina", (Supay) los cuales habitan
las profundidades del ukhu pacha como dueños de las inmensas riquezas tanto agrícolas
como minerales. Según creencias las riquezas minerales salen a la superficie en el mes de
agosto, mes de los diablos, los cuales son apoderados por sus devotos a través de ofrendas y
sacrificios para la virgen que hace convertir el metal en dinero.

Así mismo se cree que el mineral crece en la mina, como las papas en la tierra, donde los
trozos más grandes y especiales de mineral son llamados Llallawa, que no por casualidad es
el nombre de la población. A continuación exponemos algunas interpretaciones sobre la
cosmovisión andina, que se manifiestan simbólicamente en ritos y ceremonias como de la
fiesta de la virgen de La Asunción.

Según la literatura antropológica, la cosmovisión andina es tríadica, según la cual los seres
humanos que viven en este mundo (aka pacha en aymara y kay pacha en quechua), están
expuestos a fuerzas de otros dos mundos contrapuestos pero complementarios: Estos son el
alax pacha (aymara) o janaq pacha (quechua) o mundo de arriba/lejano y el manqha pacha o
ukhu pacha o mundo de abajo/adentro. Ambos mundos estarían llenos de seres vivos
poderosos que exigen ofrendas y sacrificios a cambio de brindar sus bienes y poderes
benéficos, y en caso de no atenderlos, enviando amenazas e incluso catástrofes naturales
para que se cumpla con ellos.

 EL VESTUARIO DE LA VIRGEN
Se dice que la fe mueve montañas, así también lo comprenden los devotos de la Virgen de La
Asunción, razón por la que año tras año, de manera espontánea y voluntaria se presentan
muchas familias a objeto de brindarse a realizar el armado de la carroza que se utiliza para el
ingreso de la Virgen, durante la entrada folklórica, pero al margen de los adornos también le
otorgan como regalos vestidos de diversa índole como muestra de su fe, a estas familias se
las conoce como "pasantes mayores".