NOMBRE: LUIS CARLOS MACHADO ROJAS

UNIDAD DE FORMACION: EPISTEMOLOGIA Y EDUCACION

TEMA: TEORIA ANALITICA DE LA CIENCIA Y DIALECTICA
FECHA:28/06/2018
1. ¿En qué consiste el concepto dialéctico de totalidad?

Adorno concibe la sociedad como totalidad en ese estricto sentido dialéctico de

acuerdo con el cual, y en virtud del axioma que afirma que el todo no es igual a
la suma de sus partes, éste no puede ser interpretado orgánicamente; y, sin
embargo, la totalidad tampoco es una clase de extensión lógica determinable
mediante la agregación de cuantos elementos comprende. En esta medida, el
concepto dialéctico de totalidad se evade de la justificación crítica a los
fundamentos lógicos de esas teorías de la Gestalt en cuyo ámbito son
recusadas las investigaciones obedientes a las reglas formales de la técnica
analítica, pero no por ello deja de desbordar al mismo tiempo los límites de la
lógica formal, en cuya área de influencia la dialéctica misma no puede ser
considerada sino como una quimera.

2. ¿en que consistía la teoría de gastat?

- Se refiere a como el ser humano percibe las figuras, palabras o

representaciones que dan a entender un mensaje, esto significa como se
percibe en la mente los objetos conocidos en la vida diaria.
El ser humano utiliza la percepción, en el proceso del aprendizaje. Los
psicólogos de la Gestalt dicen que buen parte del aprendizaje humano es “de
repente”, que el paso de la ignorancia al conocimiento ocurre con rapidez.
El pensamiento holístico sobre el que se funda se resume en la afirmación: “ el
todo es siempre más que la suma de sus partes”

3. ¿Qué entendemos por concetpo de totalidad?

Define a todo aquel conjunto universalista que abarca todos los aspectos de la
existencia y no sólo la visión parcial o simplista de un sistema implantado. La
totalidad reside en el análisis de la sociedad como un todo y no de manera
fraccionada ya que la sociedad es más que la suma de las personas.

4. ¿Cuál es el cocepto de sistema?

Designa la trama interdependiente de funciones de manera formal, en tanto que
éstas, a su vez, son interpretadas como relaciones entre variables de
comportamiento social. El concepto de sistema queda en la superficie del
ámbito experimental.

5. ¿Qué es teoría?
En ocasiones se dice que la teoría ha de ser isomórfica respecto de su campo
de aplicación, pero el giro mismo no deja de inducir error. Las teorías son
esquemas de órdenes que construimos dentro de un marco sintáctico
determinado, es decir, de acuerdo con sus estipulaciones.
Toda teoría dialéctica duda de que la ciencia pueda proceder en lo tocante al
mundo que los hombres han edificado con la misma indiferencia con que lo
hace en las exactas ciencias naturales
6. ¿Qué son las ciencias sociales?
Las ciencias sociales se aseguran antes de la adecuación de sus categorías al
objeto. En las ciencias sociales hay que contar con la venganza del objeto en
virtud de la cual el sujeto, todavía en pleno proceso cognoscitivo, se ve
coaccionado y detenido por los imperativos y necesidades propios,
precisamente, de la esfera que se propone analizar.
La ciencia social pierde su presunta libertad de elección de categorías y
modelos, se hace consciente de que los datos que dispone no son datos
incualificados, sino, exclusivamente, datos estructurados en el contexto general
de la totalidad social
Existen dos maneras de comprender las ciencias sociales: desde un punto de
vista analítico y desde un punto de vista dialéctico.
El primero es un punto de vista más tradicional, y parte de considerar que las
ciencias sociales detectan ciertas regularidades empíricas y a partir de allí
elaboran leyes generales sobre lo social. Toma en cuenta algunas variables por
vez y las correlaciona para detectar esas regularidades empíricas. Opera con
conceptos matemáticos y hace razonamientos deductivos.
Mientras el punto de vista analítico separa la realidad social en elementos y
luego las integra en un sistema atemporal, el planteo dialéctico trabaja con la
noción de momentos evolutivos que desembocan en una totalidad. Considera
que dentro de la realidad social operan fuerzas contradictorias, conflictos, que
buscarán resolverse en una nueva síntesis totalizante, la cual a su vez es un
punto de partida para una nueva fase dialéctica.
Para la concepción empírico-analítica las teorías deben reflejar la realidad social
como una copia, mientras que para la concepción dialéctica las teorías son el
resultado de una construcción de la realidad social, donde el mismo
investigador participa.

7. ¿Cuál es la diferencia entre teoría y experiencia?

Con la relación entre la teoría y su objetivo varia la relación existente entre teoría
y experiencia. Los métodos empírico analíticos únicamente toleran un tipo de
experiencia, definida por ellos mismos. Tan solo la observación controlada de
un determinado comportamiento físico, organizado en un campo aislado en
circunstancias reproducibles por sujetos cualesquiera perfectamente
intercambiables, parece permitir juicios de percepción validos de manera
intersubjetiva. Estos representan la base empírica sobre la que las teorías
deben alzarse si se pretende que las hipótesis obtenidas por vía deductiva no
sean tan solo lógicamente correctas sino, asimismo, empíricamente certeras.
Ciencias empíricas en sentido estricto son aquellas cuyos enunciados
discutibles son controlados por medio de una experiencia tan estrechamente
canalizada como aquella a la que venimos a referirnos.
Las ciencias empírico-analíticas sólo admiten experiencias de observación
controlada en un campo aislado y en sujetos intercambiables En cambio desde
el planteo dialéctico, la observación no está recortada de antemano a la teoría,
sino que interactúa con esta produciendo nuevo conocimiento. Se busca una
experiencia previa de la sociedad como totalidad, lo que a su vez guía el diseño
de la teoría.
8. ¿Qué entiwndes por funcionalistas?
El concepto funcionalista de sistema propuesto por las ciencias sociales de
inspiración analítica no puede, en cuanto a tal y de acuerdo con su propio sentido
operacional, ser confirmado ni refutado empíricamente, ni las más numerosas y
mejor confirmadas hipótesis legales podrían probar que la estructura de la
sociedad satisface en concepto funcional que de acuerdo con el proceder
analítico constituye el marco necesario de las posibles covarianzas.
El funcionalismo es una corriente que anuncia la preponderancia de los
componentes formantes y utilitarios.
9. ¿Qué entiendes por analítica?

Se refiere a la habilidad para pensar en forma lógica y analítica en donde la razón

y el conocimiento trabajan en pro de una sociedad más justa.
Se emplea la prueba de asociación de palabras para acceder a significados
inconscientes, plantea la existencia de inconsciente colectivo y personal.
10. ¿Cómo enfoca el positivismo vesrsmar?

Es una doctrina que afirma la existencia de dos principios supremos, increados,

coeternos, independientes, irreductibles y antagónicos, uno del bien y otro del mal,
por cuya acción se explica el origen y evolución del mundo, y también, a las
doctrinas que afirman dos órdenes de ser esencialmente distintos, con más o
menos radicalismo.

11. ¿Cómo enfoca el positivismo Albert Hans?

Se trata de buscar una solución en el positivismo en el ámbito de las ciencias
sociales. El positivismo considera que el único medio de conocimiento es la
experiencia comprobada o verificada a través de los sentidos, tal conocimiento
solo puede surgir de la afirmación de las hipótesis a través del método científico.