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Analisis Comparativo Del Sistema Juridico en La Republica Dominicana y Su Comparacion Con La Familia Juridica Romano Germanica
Analisis Comparativo Del Sistema Juridico en La Republica Dominicana y Su Comparacion Con La Familia Juridica Romano Germanica
El derecho comparado es una disciplina jurídica que debe ser estudiada por todos
los estudiantes de derecho, a efecto de conocer las diferencias y similitudes entre
distintas familias jurídicas y distintos sistemas jurídicos. Obedeciendo a que el
ordenamiento jurídico difiere de un país a otro. Así, su estudio permite apreciar
tanto las diferencias y las similitudes de ese orden, con el fin de perfeccionar
las instituciones de los países y de los sistemas jurídicos. Para comprender el
derecho comparado es necesario el estudio de las fuentes del derecho, el cual es
el tema a tratar en esta investigación, desarrolladas las mismas aplicadas al
derecho comparado o teniendo como norte el mismo. La
presente exposición estudia el derecho comparado, desde la óptica de sus
fuentes, el contenido del mismo comprende dos capítulos, donde se enfocan
conceptos, característica y aspectos importantes sobre las fuentes más
importantes de derecho como son la ley, la jurisprudencia, la doctrina y la
costumbre, y sobre las fuentes de las familias del derecho comparado, lo que
permitirá conocer tópicos referentes al mismo. En tal sentido, los que elaboraron el
mismo, pretender brindar el enfoque adecuado del tema de investigación.
JUSTIFICACIÓN
Esta investigación se justifica por la importancia que reviste el aporte de
conocimientos a los estudiantes de derecho, el tema objeto de estudio como los es
el análisis comparativo del sistema jurídico en la República Dominicana y su
comparación con la familia Romano Germánica, en razón de que actualmente
muchos Estados buscan unificar criterios jurídicos respecto al derecho, por lo que
las diferentes fuentes en los cuales se fundamentan los mismos constituyen una
base importante del Derecho Comparado.
SISTEMA JURÍDICO DE LA REPÚBLICA DOMINICANA
El sistema judicial dominicano está basado principalmente en el régimen francés.
El mismo se ejerce por los siguientes tribunales:
El Juzgado de Paz:
Compuesto por un solo juez que se ocupa de los asuntos de menor importancia y
los especiales establecidos por la Ley. Existe un Juzgado de Paz en cada
circunscripción. Cada Juzgado de Paz tiene un Secretario y un Alguacil de
Estrado, los cuales son nombrados por el Juez de Paz.
La Corte de Apelación:
Compuesta por cinco jueces, que se ocupa de examinar las sentencias
pronunciadas por los Tribunales de Primera Instancia, incluyendo los hechos del
juicio. Según la Ley 821, sobre Organización Judicial, en nuestro sistema judicial
existen nueve Cortes de Apelación. Por ejemplo hay una en la ciudad de
Concepción de la Vega y su jurisdicción comprende los Distritos Judiciales de la
Vega, Espaillat y Sánchez Ramírez.
La Suprema Corte de Justicia:
Según la Constitución de la República estará compuesta de, por lo menos once
jueces (en la actualidad integrada por 16 jueces), es el tribunal máximo y puede
modificar todas las sentencias pronunciadas por todos los demás tribunales, pero
sólo en lo que se refiere a la legalidad de éstas.
LA FAMILIA JURÍDICA ROMANO GERMÁNICA
El Imperio Romano desarrolló una amplia civilización y el ingenio romano
construyó un sistema jurídico sin precedentes en el mundo.
Las compilaciones las dominaron por mucho tiempo debido a que se consideraba
muy complejas o de difícil asimilación. Es por ello que el oriente donde subsiste el
imperio, las compilaciones son sustituidas por textos más sencillos y accesibles.
IMPACTO DE LA CODIFICACIÓN
Los códigos son cuerpos legislativos muy conocidos entre los juristas, sin
embargo, algunos códigos son más conocidos que otros, en tal sentido los códigos
mas conocidos son el Código Civil, Código Penal y los Códigos Procesales, pero
existen códigos que no son conocidos como el Código de Electricidad.
Es indiscutible que la codificación jugo un papel de primer orden en la práctica de
la vida jurídica europea y, si se quiere, mundial. No solamente porque organizó las
Leyes jurídicas sino también porque el derecho se enriqueció y se expandió de
manera admirable.
a) código civil francés: este código fue aprobando en 1804 bajo el mandato
de Napoleón Bonaparte.
El primer cónsul nombró una comisión de cuatro miembros que fueron tronchet,
BigotPreameneau, Portalis y Mallevil.
b)Código Civil Español: Aún fue su código, tiene un predominio de normas
romano francesas, merece un puesto propio esta legislación, por las
características de su compilación y por la variedad de sus elementos componente.
La realización de la codificación comenzó en España en 1811, pero habría ayudar
no fue sino en 1888, después de sucesivos proyectos, cuando bajo el mandato del
ministro Francisco Silvela se logró la aprobación parlamentaria.
Este Código Entró en Vigor en Julio de 1899, pero con la problemática de que
nada más se le aplicaba a 39 provincias de las 49 que existía.
c)El Código Civil Alemán: Posteriormente a las Guerras de Napoleón el Código
Civil Francés fue promulgado en las tierras renanas, redactado en baden, en 1809,
como badicheslandrecht.
FAMILIA NEO-ROMÁNICA O GERMANO-ROMÁNICA O ROMANO-CANÓNICA
Fundamento.-
La familia neo-románica tiene su fundamento en el derecho romano. Tiene un
énfasis en los valores de justicia y moral, impreso por el sistema
religioso. Es la más antigua y difundida delas familias.
Origen.-
Tuvo su origen en la Ley de las XII Tablas, año 450 d. c., siglo V.
Formación.-
En la formación de la familia neo-románica tenemos dos grandes
momentos:
· Derecho Consuetudinario o derecho de la costumbre
· Período Legislativo o de derecho escrito
Derecho Consuetudinario
Este derecho tuvo dos grandes ejes o componentes:
· Las universidades
· Los derechos nacionales y regionales
Dentro del derecho de las costumbres hubo dos etapas:
1. Un declive de la idea de derecho, por eso es una idea costumbrista, pues no
era fuerte. Se habla de declive por que era un derecho no escrito y poco sólido.
Se produce antes del siglo XIII, donde existía un derecho con un carácter
consuetudinario.
El hecho que favoreció a las costumbres fueron las invasiones bárbaras, las
cuales trajeron nuevas costumbres.
Esta multiplicidad de costumbres da una confusión que dio origen a las primeras
ideas de recopilación de las normas existentes en ese momento, como fue la
recopilación o código de Justiniano.
En esta etapa había una idea inexacta del derecho por que la idea de derecho no
formaba parte de la mentalidad de esa época.
El uso de las compilaciones no se produjo por que el derecho y su compilación era
compleja y esta complejidad se agudizaba por tres razones que hacían complejo
el derecho.
· Por que era modificada por el derecho vulgar o el derecho que aplicaban
espontáneamente a las personas
· Otro hecho que hace compleja las compilaciones es que las autoridades
intervenían y tenían poder en el derecho público.
· Otro hecho que hacía compleja la compilación y el derecho es que nadie
había escrito las costumbres locales.
· La capacidad del clero de intervenir como intermediario de dios para hacer
justicia, también daba como resultado la inaplicación del derecho y la idea de que
existía una justicia divina bajo la idea de hermandad, confraternidad y caridad
Los conflictos en definitiva se solucionaban por la ley del más fuerte y el
arbitraje de un jefe. El ideal de una sociedad que garantice el derecho era
rechazado.
San Agustín en algún momento incluso llegó a decir que el derecho era
una cosa mala. Es por esto que podemos hablar de un declive del derecho,
aunque no hubiera propiamente un derecho y aunque existiera un derecho católico
y romano,
2. Renacimiento de la idea de derecho, Está ligado a la idea dominante de la
importancia del hombre sobre lo divino. Hay un abandono de la caridad como una
idea de derecho.
La iglesia empieza distinguir a la sociedad religiosa de la sociedad laica
(los no religiosos, pero creyentes).
Por su parte los juristas reclaman el fin de lo arbitrario y abogan por una
sociedad en un ideal de justicia y razón, que se oponen a lo caritativo, por que
estas serían la base del orden y el progreso, ya que sientan las normas a seguir.
Otro elemento es que la familia neo-románica se desarrolló y no tuno que
ver con la fuerza de una autoridad política que se le impusiera por que surge por la
costumbre.
Bajo este cuadro, ante una no precisión del derecho y el paso a la
distinción del derecho divino y el derecho laico, surgen las universidades que
crean o desarrollan un ideal de derecho. Tomó seis siglos a las universidades
convencer al mundo de la idea de derecho.
Rol de la legislación
Podemos decir que la legislación jugó un rol de segundo orden. En la
concepción de la Edad Media el soberano ejercía más bien un rol de policía que
intervenía por medio de ordenanzas, edictos, prácticas administrativas (cartas
rescisión, organización de las cortes de justicia, y el establecimiento del
procedimiento)
Las ordenanzas en consecuencia jugaron un papel más importante en el
derecho público, sin embargo en el derecho privado su rol fue menos importante.
Los soberanos no jugaron un rol importante en el desarrollo del derecho
romano, donde no hubo un de imposición.
La escuela del derecho natural rompe con esta tradición y ve al soberano
como el legislador, es así como llegamos al período legislativo.