“Año del Diálogo y la Reconciliación Nacional”

Universidad Nacional de Cajamarca

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE TURISMO Y HOTELERÍA

“KUNTUR WASI”

Alumna:
Cerquín Colorado Flor del Rocío

Curso:
Gestión de recursos turísticos y políticas culturales

Docente:
Yhon Jeyner Torres Huacal

Ciclo Académico:
VII

Cajamarca, 25 de Mayo del año 2018

 CENTRO CEREMONIAL KUNTUR WASI
Ubicado en el CERRO LA COPA: 2300 m.s.n.m pertenece al periodo formativo, medio y tardío.

FASE IDOLO 950 – 800 Ac

Constituye la primera etapa del sitio Kuntur Wasi, su cima fue aplanada y preparada para la
construcción de plataformas y plazas, estas fueron edificadas con piedras no tan finas cuyas
superficies fueron revocadas y posteriormente enlucidas en barro.

En una de las plataformas bajas se encuentra un ídolo de barro con la cara de felino, por lo que
los trabajadores lo nombraron el ídolo.

FASE KUNTUR WASI 800 – 550 Ac

En inicio de esta fase el cerro total fue modificado a la plataforma elevada de casi 12 mt con los
muros de contención de piedras grandes que rodearon cuatro lados del cerro. En el centro de la
fachada principal que mira al noreste hicieron la escalera principal de 11mt de ancho, la cual
conduce a la cima donde se extiende el complejo ceremonial que tiene forma de la letra U y
también la plaza hundida cuadrangular, esta plaza tiene una escalera de 4 peldaños en el centro
de cada lado, y cuenta con un monolito en el último peldaño. En el templo “U” hay 3 plataformas
elevadas, abrazando la plaza hundida, la plataforma central tiene forma rectangular, la del este
y la del norte son de forma cuadrangular con la plaza hundida de menor tamaño alrededor de la
cual hay cuartos, al conjunto de cuartos con la plaza se llama “Complejo Plataforma Patio”.
Detrás del templo “U” esta la plaza hundida circular con la profundidad de 2mt con dos
escaleras, es importante saber que existe un sistema muy bien elaborado de canales
subterráneos que corren por debajo de las plataformas y plazas, los pequeños canales se juntan
a unos conductos grandes que tienen desembocaduras a los muros de contención que rodean
la cima del cerro, estos conductos corren detrás de los muros de contención lo cual quiere decir
que debe haber existido un plan de red de canales.

Es la fase más importante. Aquí se puede decir que hay una clara interrupción con la tradición
alfarera, con la excepción de algunos tipos de cerámicas, mostrándose una variedad muy
notable en las decoraciones y formas. Cuyas características no se observan en la cerámica
anterior.

Su cerámica bien pulida se presenta en forma de botella de asa estribo o vaso de superficie
lustrada con decoración de línea de inciso ancho, diseños de Felinos, serpientes, aves y otros
animales.

La Tumba Puno: Tumba de la corona de 14 caras.

- Encontramos 5 tumbas subterráneas y 2 expuestas. Las tumbas de la primera a la cuarta

tienen la forma de gota con cámara lateral.
 TUMBA I: Encontramos a un hombre de edad avanzada con el cráneo
deformado, tenía una corona de oro de 14 caras humanas, colgantes en los
marcos hexagonales, cerámicas, trompetas de estrobos, orejeras y pendientes
de piedra.
 TUMBA II (Corona de 5 rostros de jaguar): Hombre anciano, encontrado con
objetos de oro finamente elaborados como la corona de 5 caras de jaguar, 2
narigueras que representan en repujado los temas mitológicos como los héroes
gemelos y dos placas de oro de la forma rectangular con aretes.
  TUMBA III (Tumba de las orejeras): La persona encontrada tenía alrededor de
30 años de edad, se encontró con dos cerámicas, una botella con asa estribo y
una compotera, un par de orejeras de oro y un par de piedras perforadas
 TUMBA IV (Tumba de las chaquiras): Mujer anciana que fue encontrada con un
collar y un pectoral de 7 mil chaquiras de crisocola.
 TUMBA V (Tumba del sacrificio): Esta es distinta a las otras 4, pues en esta se
puede observar la buena conservación de huesos, ausencia de cinabrio,
cerámica y oro. La persona es un hombre robusto de casi 40 años de edad y
tiene una herida en el lado izquierdo de la cabeza que parece haber recibido un
golpe fatal, esto se puede interpretar como el hombre de sacrificio.
 TUMBA VI (Los aretes de serpiente Jaguar): Se encontró en la plataforma sur
oeste en una fosa de poca profundidad, aun así, la cámara lateral estaba
preparada y cerrada con las piedras de poca altura, la postura es de cuclillas,
pero dobladas hacía adelante muy fuertemente la persona enterrada es un
hombre de un aproximado de 40 años de edad, una corona con 12 caras en
perfil de jaguar, un par de orejeras con los pájaros repujados y dos pares de
aretes grandes, un par de aretes lleva el dibujo repujado de perfil de jaguar con
las cintas delgadas que terminan en cabezas de serpientes, los ojos estaban
incrustados de laca, llevaba un collar de piedras y conchas marinas, cuatro
cerámicas.
 TUMBA VII: Encontrada en la plataforma sur, tumba de un hombre adulto de
edad desconocida, existen huellas de cinabrio, los objetos asociados son un
pectoral grande de oro y una botella de cerámica con asa estribo que representa
una rana.

FASE COPA 550 – 250 Ac:

Al inicio de esta fase, la plaza circular fue rellenada con piedra, cenizas y tierra, pedazos de
pintura mural y fragmentos de muchos objetos como cerámicas y huesos. Después de rellenar
el espacio con tantos materiales la fase copa lo convierte en una plaza rectangular por debajo
de la cual corría un nuevo canal que fue conectado con los antiguos.

Se presencia muchas cerámicas con pintura roja y pintura dicroma de roja y blanca
particularmente en forma de tazas abiertas, su decoración se caracteriza por diseño geométrico
de incisión estrecha o fina en pos cocción. Los diseños simbólicos de la fase Kuntur Wasi
desaparecen, pero podemos observar otro tipo figuras de animales y figuras humanas, por lo
cual se puede decir que su cerámica es muy local.

El fin de esta fase es brusca, parece que hubo un cambio en el rol del centro, decaimiento de la
autoridad, por ejemplo, una destrucción del templo “U” en la última sub fase Copa y luego
ocurrió una gran destrucción del centro en total, en el comienzo de la fase Sotera.

En esta actividad destructiva se cubre totalmente la fachada principal con piedras y tierra, es
decir los escombros de las construcciones anteriores que gozaban del prestigio en la fase copa.

- TUMBA VIII (Tumba de la pinza): Se halló en la plataforma sur, remodelada en la fase

copa. Alrededor de la cabeza se encontró el cinabrio, los objetos de oro son, una corona
de diseño simple, una pinza grande, un par de orejeras y collares.
- TUMBA IX (Tumba de collares): Una mujer que llevaba collares de precias de oro muy
bien elaboradas como cabezas de jaguar, esferas y otras que demuestran el avance de
orfebrería.
FASE SOTERA 250 – 50 aC:

Kuntur Wasi deja de funcionar como centro ceremonial. Su cerámica pertenece a la fase Layzón
del sitio Huacaloma y la fase sotera del sitio cerro blanco, es muy probable que haya recibido
influenza de la cuenca de Cajamarca.

MUSEO

Los fondos para la construcción del museo fueron recaudados en Japón, la “Misión Japonesa”
expuso llevo las piezas del museo para exponerlas en Japón, esto lo realizaron durante dos años
en cerca de 10 ciudades de Japón, este importante hallazgo de las 4 tumbas, logro recaudar 3
millones de dólares los cuales fueron destinados para la construcción (15 octubre 1994) del
actual museo de sitio “Kuntur Wasi”, siendo inaugurado en 1994. Los pobladores de “Kuntur
Wasi”, formaron una asociación pública sin fin de lucro, para administrar y proteger el museo y
las ruinas, como para cumplir con la función de educar a la sociedad local sobre la historia y el
patrimonio, debido a ello el museo fue donado al pueblo y ha quedado en manos del comité de
administración de la asociación, ellos con el asesoramiento de los arqueólogos japoneses han
logrado mantener el museo en buen estado de funcionamiento que permite hasta la fecha una
adecuada preservación de este importante patrimonio histórico.

 Tiene 3 salas.

Horarios:

 Se realiza limpieza: Lunes

 9:00 am – 17:00 pm: Martes, miércoles, jueves, viernes, sábados y domingos.
 9:00 am – 13:00 pm: Enero, Febrero y Marzo.
 Cuenta con: Dos guías preparados por la Universidad de Tokio y una recepcionista
 Recibe un aproximado de 5000 visitantes.

AMERICO GARCIA: Guía del museo Kuntur Wasi. Participo en las excavaciones desde 1998 hasta
el 2002.

1946 Alberto de los Ríos llega al cerro la Copa, dónde se encuentra con cerámicas, muros y un
monolito con el diseño de un ojo cuadrado y el otro ojo redondo enroscado a la cola de la
serpiente, también cara de felino, una cabeza de un niño con los pies cruzados, el único monolito
que se encuentra con dos diseños diferentes, podemos observar ojos redondos, dientes
cuadrados, agarrando un bastón, ese mensaje llega a Julio César Tello que se encontraba en la
ciudad de Lima, por lo cual este envía a sus discípulos para que hagan excavaciones en el cerro
la copa, estos realizando las excavaciones, se encuentran con una plataforma y dos monolitos
con el diseño de Jaguar, pero no sabían para que servían, ellos pensaban que eran linderos de
la puerta. Lo único que ellos sabían era que esa zona era arqueológica dónde hasta 1988 que
llega la misión Japonesa, pero en 1985 llega a San Pablo la misión Japonesa dirigida por Yoshio
Onuki y hacen excavaciones en el complejo arqueológico cerro blanco, aquí se encuentra una
tumba con collares, botellas de cerámicas que tienen que ver con la cultura Cajamarca de
Huacaloma y con el valle de Jequetepeque y desde esa fecha la misión vuelve la misión Japonesa
para realizar excavaciones 3 meses por año hasta el 2002.

- Edgar Vargas Herrantes: La población, lavaban, y cocinaban para los arqueólogos.

- La asociación amplia la sala de oro e hicieron una casa hospedaje.
- 94 personas asociadas actualmente.