SANTA APOLONIA: FORTALEZA Y

HUACA
Patrimonio y riqueza de los cajamarquinos
REFERENCIA HISTRICA
Santa Apolonia es una colina que se encuentra al lado oeste de la gran planicie cajamarquina; y,
como Sacsayhuamn en el Cuzco, es el legendario monte tutelar de Cajamarca. Se dice que su
primitivo nombre fue Inga Conga, que procedera del Inca Cunca que, en quechua, significa Cuello
del Inca, aunque esta denominacin tuvo que ser posterior al establecimiento de los Incas en la
comarca. Ms antiguo es, sin duda, el nombre Rumi Tiana (asiento de piedra) con el que se le
menciona con frecuencia (Horacio Villanueva Urteaga 1975).
En realidad Santa Apolonia fue primitivamente una pucara o fortaleza y una huaca o adoratorio. El
cronista Jerez que pudo verla durante los sucesos de 1532 la describe as: esta fortaleza est
sentada en un peol, la mayor parte del tajado cercada de tres cercas, fecha subida como
caracol. Fuerzas son que entre indios no se han visto tales. (Horacio Villanueva Urteaga 1975).
Los espaoles debieron conocer la cima de la colina como una plataforma en donde se encontraba
un mocadero (recinto ritualstico) en cuyo interior se encontraban varias cmaras subterrneas. Se
dice que all se levantaba el santuario de la serpiente, que los Incas respetaron e incorporaron. Era
tambin un adoratorio, pues, noticias del siglo XVI sealan que los indios la han tenido y se
presume la tienen todava por Huaca (Rogger Ravines 1985).
Su carcter sagrado, vinculado a ritos agrarios, se mantena todava en el siglo XVIII. El visitador
Francisco Alvarez de Cueto, sealaba: en este pueblo de San Antonio de Caxamarca hay un
cerro que los indios han tenido y se presume tienen todava por huaca, y porque nuestro seor no
fuese deservido con idolatras, los das pasados se hizo en el dicho cerro una Hermita, cuya
advocacin es de Santa Apolonia. As qued encubierto el rito indgena (Rogger Ravines
1985).
Esta fue la razn por la cual los religiosos franciscanos, tan preocupados en la extirpacin de
idolatras, intervinieron en la colina. Adems hacia 1560 utilizando los restos de piedra de la
antigua fortaleza que ellos mismos destruyeron, en la construccin de su iglesia y convento. En
1571 se edific en la cima una capilla en honor a Santa Apolonia y en 1572 la colina fue adjudicada
a la orden serfica Sin embargo para el ao 1739 en el cerro Santa Apolonia tenan cantera la

obra de la iglesia de San Antonio y la de Santa Cathalina y otros particulares. (Rogger Ravines
1985) Y haba de constituirse en manzana de la discordia entre Belemitas y Franciscanos
empeados en la edificacin de sus monumentales iglesias. (Horacio Villanueva Urteaga 1975).
REFERENCIA ARQUELGICA
La colina o cerro de Santa Apolonia en su afloramiento de roca tobcea traqutica de la era
terciaria, de color blanquecino y dureza relativamente baja. Para llegar a su cima hay que ascender
aproximadamente 500m.
La ocupacin ms temprana de la colina corresponde a la fase torrecitas, del perodo VI, hacia los
1200 aos a.C. Por entonces se modific su cima, construyndose una plataforma y algunas
estructuras subterrneas que al parecer servan como tumbas.
A partir del siglo VII a. C. y durante todo el desarrollo de la civilizacin Cajamarca, la colina estuvo
dedicada al culto de los muertos. Se construyeron algunas tumbas de personajes importantes, a la
vez que se mantuvo el carcter sagrado del sitio. A fines del siglo XIV y antes de la poca Inca ya
en su cima se levantaban algunas estructuras poco elevadas. Debi de ser una plataforma sobre la
que se levant un mocadero (cuarto ceremonial) y en cuyo interior se encontraban varias cmaras
subterrneas.
Probablemente durante el Perodo Intermedio tardo debieron tallarse las denominadas Sillas del
Inca, altares propiciatorios de carcter agrcola, que aparecen ya en la fase Cajamarca II.
Las llamadas sillas del inca son dos bloques de roca raqutica, que afloran y corresponden a la
constitucin misma de la colina, y que han sido acondicionados mediante talla. Excavaciones
arqueolgicas en la cima de la colina han sealado la presencia de algunos muros casi
superficiales y estructuras subterrneas, as como una gruesa acumulacin de sedimentos
arqueolgicos que en sus niveles inferiores ofrece sin mezcla, cermica del estilo torrecitas de la
fase VI la cermica de diversas pocas aparece mezclada, sin embargo en la capa ms profunda
se encuentra claramente aislada una cermica grabada, de pasta oscura, marrn , negra, bruna o
gris, semejante a la cermica chavn que actualmente puede fecharse en 800 aos a.C. (Rogger
Ravines 1985)
SITUACIN ACTUAL:

Actualmente, la colina est bajo administracin de la Municipalidad Provincial de Cajamarca. Cerca

de su cima y mirando hacia la plaza de armas de la ciudad, se encuentra una cruz de cemento,
teniendo conocimiento que anteriormente hubieron otras dos siendo la ms antigua de madera. A
media altura de la colina cerca a la parte inferior de la cruz existe una capilla de material noble
dedicada a la Virgen de Ftima, la cual fue construida en el ao de 1956 con la colaboracin de
toda la poblacin y en especial de los estudiantes de las escuelas y colegios de Cajamarca.
La colina Santa Apolonia es un atractivo turstico, funciona como mirador de la ciudad y como lugar
de esparcimiento.
Sin embargo, an no se ha puesto en valor el sitio arqueolgico, por lo que no se conoce la real
dimensin del lugar, pero por los estudios realizados, segn la historia y la arqueologa, es de gran
importancia para los cajamarquinos, y se considera referente de nuestra cultura y parte de nuestra
identidad, ya que tiene un continuo desde la poca prehispnica hasta nuestros das.
Por tales razones le compete la salvaguarda de esta riqueza cultural de todos los cajamarquinos a
la Direccin Regional de Cultura Cajamarca, la misma que vela porque las intervenciones en el
lugar se hagan de acuerdo a los procedimientos legales, de conservacin y proteccin del
patrimonio.
Sin duda, para lograr un mejor acondicionamiento turstico, de debe seguir la ruta de proteccin de
nuestro patrimonio y as asegurar una buena presentacin al pblico visitante.
QU ES UNA HUACA
Por definicin, Huaca es el trmino quechua (idioma ancestral unificador de la gente de los Andes)
que se us para determinar sacralidades fundamentales incaicas, dolos, templos, tumbas,
momias, lugares sagrados, animales y astros. Lo que actualmente constituye el patrimonio y la
riqueza cultural de todos los peruanos.
En el caso de los lugares llamados huacas, eran sagrados por definicin desde su identificacin
primigenia en concordancia con su entorno natural y su composicin geogrfica, y las edificaciones
prehispnicas, que en estos lugares yacen, corresponden a principios estrechamente vinculados a
la conformacin de la naturaleza.
QUIN FUE SANTA APOLONIA:

Santa Apolonia es una ms del grupo de vrgenes mrtires que sufrieron en Alejandra (Egipto)
durante el S. III un levantamiento local contra los cristianos. Fue martirizada y quemada viva como
era habitual en esa poca en los enfrentamientos entre religiones.
MITO:
En la Colina de Santa Apolonia existe un tnel que est clausurado. Cuentan que cuando estaba
abierto los que entraron nunca salieron y que solo los incas conocan la profundidad y la ruta del
mismo. Adems se dice que este tnel conecta directamente con la ciudad imperial del Cuzco y
que los antepasados lo utilizaban para acortar las distancias propias de la geografa accidentada
de los Andes.
Fuentes:
Horacio Villanuev Urteaga, Cajamarca Apuntes para su Historia, Cuzco 1975
Rogger Ravines, Patrimonio Monumental del Per/2 Cajamarca Prehispnica inventario de
monumentos arqueolgicos, Instituto Nacional de Cultura de Cajamarca Corporacin de Desarrollo
de Cajamarca 1985
http://huacas.tripod.com/id1.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Apolonia_de_Alejandr%C3%ADa

http://www.panoramacajamarquino.com/noticia/santa-apolonia-fortaleza-yhuaca/

KUNTUR WASI, en la sierra norte, es una estructura ceremonial que fue construida,
renovada y modificada sucesivamente por varias sociedades, en un perodo que
comprende aproximadamente desde 1200 a 250 a.C. Bajo el piso del templo levantado
hacia 800 a.C. se han descubierto varias tumbas con numerosas ofrendas de oro,
cermicas, adornos de piedra y hueso, caracoles, etc.
UBICACIN GEOGRFICA E HISTRICA
KUNTUR WASI, se sita en la sierra norte del Per , en la cuenca del ro Jequetepeque,
en Cajamarca, en el cerro La Copa en la provincia de San Pablo (2,300 m.s.n.m.).
Perteneciente al perodo formativo, ll00 aos A.C. Se trata de un cerro en cuya cima fue
construido un templo en la poca Formativa y donde, adems de plataformas
escalonadas y estructuras funerarias, existen evidencias de litoesculturas
emparentadas con el estilo Cupisnique, pero tan bien elaboradas como las de Chavn
de Huntar.
ETIMOLOGA
La denominacin de Kuntur Wasi, es de origen quechua, la que significa Casa del
Cndor.
ETAPAS
Los arquelogos han establecido para este sitio una cronologa compuesta de 4 fases:
(1)Idolo,
(2) Kuntur Wasi
(3) Copa
(4) Sotera
La ms importante en la historia del lugar es la fase Kuntur Wasi, cuando este Centro
Ceremonial funcionaba muy activamente.
Sin embargo Onuki pudo realizar una secuencia estilstica que permite establecer hasta
5 periodos culturales para este complejo arquitectnico. Esta secuencia permiti
encontrar parentescos no solo con Chavn, sino tambin con Cupisnique en la costa
norte y tambin con Layzon (Cajamarca).
HISTORIA Y DESCUBRIMIENTO
En el ao 1945 la misin del Museo Nacional de Antropologa y Arqueologa de Lima
descubre los primeros objetos de oro en Kunturwasi. Sin embargo, es recin a partir del
ao 1989 cuando la misin de la Universidad de Tokyo, liderada por Yoshio Onuki,
realiza los hallazgos ms contundentes. De los contextos funerarios de lite excavados
por los japoneses se rescataron numerosas piezas de orfebrera, entre las que se deben
mencionar los primeros objetos chavinoides hechos de cobre.

HALLAZGOS
[vslider name="museo_kuntur_wasi"]
La misin japonesa, que trabaj durante varios aos esta zona, logr analizar varios
contextos funerarios y encontr asociado a ellos varias piezas de orfebrera entre las
que se incluyen collares, coronas, orejeras, pectorales repujados y pequeas cabezas
trofeo, todas ellas de oro.
En las tumbas excavadas en Kuntur Wasi el ajuar funerario incluye collares, coronas,
orejeras, cuentas y pectorales de oro repujados y calados con diseos de cabezastrofeo y de personajes de las iconografas chavinoide, Cupisnique y de una peculiar
modalidad local asociada a Kuntur Wasi y a la regin del Jequetepeque.
Las conexiones de Kuntur Wasi con Chavn pudieron estar asociadas al oro, pero
existen tambin evidencias de un mismo tipo de vasijas, que en Chavn se conocen con
el nombre de Mosna y cuya distribucin lleg hasta las regiones de Hunuco y Ancash.
La Corona de las Catorce Caras
El 14 de setiembre de 1989 el profesor Onuki observo en el rea de excavaciones, en el
fondo del hoyo de la misma, sobre una de las paredes laterales, que se haba realizado
una abertura, en donde junto a huesos humanos cubiertos por una sustancia rojiza,
haba ofrendas funerarias como cermicas, caracoles, pendientes de piedra, etc. Y un
poco ms al fondo, pude ver, sobre el crneo, algo que brillaba ntidamente. Era oro.
Era la corona que llevaba el cuerpo del difunto. Era una lmina fina de oro, en la que
haban practicado pequeos recortes hexagonales en dos bandas (siete en cada una),
de los que pendan figuras de caras humanas. Lo que despus llamamos la corona de
las catorce caras.
ARTE CERMICO

En cermicas y platos de piedra pertenecientes a esta cultura es posible observar

dibujos de caras humanas, similares a las de los relieves de Cerro Sechn, ubicadas
dentro de un marco cuadrado o hexagonal. En un plato de piedra, por ejemplo, un
personaje-monstruo con cara de jaguar y cuerpo semejante a la araa aparece
cargando sobre su espalda una bolsa con unas cabezas adentro. En una de sus manos,
sostiene por la cabellera la cabeza de la vctima. Este dibujo representara la escena de
la decapitacin y el monstruo arcnido encargado de transportar las cabezas de los
sacrificados.
Ms Hallazgos
Tres nuevos monolitos antropomorfos (monumentos de piedra de una sola pieza)
fueron descubiertos durante los trabajos de restauracin y conservacin.

Yoshio Onuki, responsable de la delegacin japonesa y director del Museo Kuntur Wasi,
explic que, curiosamente, dos de los monolitos descubiertos carecen de cabezas.
Adems, el investigador japons detall que un monolito (que representa a una
persona sentada con las rodillas levantadas) se encontr partido en dos.
La segunda pieza, de un metro de altura, tambin muestra una figura humana con las
manos en el pecho y un cinturn con figuras de rostros humanos.
La tercera pieza es una piedra cuadrangular (50 x 50 centmetros) que representa un
rostro humano con la boca en forma de embudo, pero sin perforacin.
Asimismo, explic que las tres piedras descubiertas pertenecen a la fase Copa (de 450
a 250 aos a.C.).
SACRIFICIOS
En otro lugar de Kuntur Wasi se han hallado tambin monolitos de seres mticos que
sostienen cabezas humanas en sus manos. Las cabezas de los sacrificados son
cortadas por un especialista y luego son transportadas hasta los dioses.
Entregar cabezas a los dioses, es decir, sacrificios, significa entregar la vida, lo ms
importante que posee el ser humano. A cambio, los dioses aseguran buen tiempo,
cosechas abundantes, salud y fertilidad. En esta relacin, las cabezas de los
sacrificados funcionan como mediadores entre los hombres y los dioses.
Cementerio Sacerdotal
En la plataforma central, estuvieron enterradadas por cientos de aos las tumbas de
los sacerdotes o altos dignatarios que presidieron los rituales. Los individuos estaban
enterrados con ofrendas como coronas, narigueras, orejeras de oro y plata que
representan la orfebrera ms antigua del continente; as como finas vasijas y collares
de conchas spondylus y strombus procedentes al igual que los personajes de la costa
norte.
Renovacin de Cementerios
Pero lo ms importante de estos descubrimientos es que se ha podido aclarar el
proceso en que se produjeron los entierros. EL punto en comn de las ocho sepulturas
es que no se encuentran en lugares especficos como cementerios. Los entierros se
efectuaron en antiguas estructuras de uso ceremonial y, en varios casos, luego del
entierro se construy un nuevo templo sobre la estructura del anterior. Estas
evidencias sealan que la renovacin de los templos se realizaba en una serie de actos
rituales, en los que se enterraba la antigua edificacin junto a un personaje
importante, acompaado frecuentemente de ofrendas de oro.
CONEXIONES CON CHAVN

Por los aos de 1946 el Dr. Julio C. Tello, explor esta zona. En base a los hallazgos
encontrados consider que eran muy trascendentes y que tenan vinculacin con la
cultura Chavn.
Las evidencias arqueolgicas indican lazos comunes con Chavn (galera de las
ofrendas), no solo por las piezas de oro parecidas, sino tambin por la utilizacin del
mismo tipo de vasijas encontradas en ambos sitios.
MUSEO DE SITIO DE KUNTUR WASI
El descubrimiento de las tumbas asociadas con objetos de oro y otros hallazgos a
conducido a la construccin de un museo de sitio (La Conga).
Se encuentra ubicado a 3 km de la ciudad de San Pablo (7 minutos en auto).
Muestra permanente de los objetos de oro, piedras semi-preciosas, cermica, restos
lticos y seos hallados en las excavaciones de Kuntur Wasi. Adems, se pueden ver los
mapas, planos y fotografas de los trabajos de investigacin realizados por la
Universidad de Tokio. Se ubica en la cima del cerro La Copa, a 2273 msnm.
Las piezas halladas en los rigurosos procesos de excavacin e investigacin se
encuentran en el museo de sitio, prximo al complejo y que est a cargo de la
comunidad del poblado de Kuntur Wasi. Los pobladores que han participado en las
campaas arqueolgicas, brindan el guiado al complejo y se encargan de mantener el
museo y el sitio resguardado y protegido.
GEOGRAFA
Es su geografia la que lo coloca como punto intermedio entre las regiones tanto de la
costa como de la sierra por un lado el valle del Jequetepeque y por el otro el valle de
Cajamarca.
Desarrollo de las Exploraciones
Kuntur Wasi es conocida para la arqueologa peruana desde 1946, cuando Julio C. Tello
mand un equipo de arquelogos del Museo Nacional de Arqueologa y Antropologa al
lugar para investigar la existencia de unos monolitos. El equipo estuvo conformado por
Pablo Carrera, Cirilo Huapaya, Jos Casafranca y Ren Candela. Excavaron por 6 meses,
y el resumen con los resultados de dicho trabajo lo public Rebeca Carrin Cachot en
1948. Cirilo Huapaya regres en 1955 y realiz algunas excavaciones. En 1982 y 1983
los investigadores del Proyecto Arqueolgico del Valle de Jequetepeque, dirigidos por
Michael Tellenbach realizan un levantamiento taquimtrico con curvas de nivel cada 25
centmetros, una verdadera contribucin para los estudios del lugar. Desde 1988 la
Misin Arqueolgica de la Universidad de Tokio realiza trabajos de investigacin,
creando, adems el Museo de Sitio de Kuntur Wasi que guarda las piezas de
incalculable valor extradas del lugar.
CONVENIO UNESCO-JAPN

Hemos apreciado el descubrimiento y el trabajo perseverante de la misin japonesa en

el estudio e investigacin que realizan desde 1988 del Sitio Arqueolgico de Kuntur
Wasi.
En la actualidad cerca de 150 personas trabajan en la recuperacin, restauracin y
conservacin de Kuntur Wasi como parte del proyecto Unesco-Japn, a cargo de
arquelogos japoneses y peruanos, con el apoyo especial de la Universidad Nacional de
Saitama (Japn).
Los trabajos ejecutados en las ruinas, como la restauracin de la escalera, los muros de
las partes este y oeste de la fachada principal del complejo, as como las plazas del
templo, forman parte del convenio firmado entre ambas instituciones.
ENTRADAS AL MUSEO DE SITIO KUNTUR WASI
Atencin de Martes a Domingo de 9:00 AM a 5:00 PM
PERSONAS

PRECIO

Adultos

S/. 4.00

Estudiantes

S/. 2.00

Escolares

S/. 1.00

http://sanpablocajamarca.com/tag/cerro-santa-apolonia-cajamarca/page/5

Cerro Santa Apolonia

El cerro de Santa Apolinia tiene una altura aproximada de 2,764 metros sobre
el nivel del mar. Ubicada hacia el suroeste de la plaza de armas de
Cajamarca, a escasas dos cuadras y media, al cerro de Santa Apolonia se le
conoca con el nombre Rumi Tiana o "Asiento de Piedra".
La cultura Chavin es la que modifica la cima del cerro Santa Apolonia en el
ao 1,200 antes de Cristo. Esta cultura construy plataformas y algunas
estructuras subterrneas en el cerro, las cuales fueron usadas como tumbas.
Las tumbas que se construyeron en Santa Apolonia eran para personas
importantes de Cajamarca. El pueblo de Cajamarca en el siglo VII utilizaba la
colina de Santa Apolonia para la adoracin a la lluvia, al rayo y tambin a los
astros. Este lugar ha mantenido por muchos siglos como un lugar sagrado
exclusivo para la adoracin.

http://turismocajamarcal.blogspot.com/2013/06/atractivos-turisticos.html

Cerro Santa Apolonia[editar]

Artculo principal: Cerro Santa Apolonia

Antiguamente llamado en quechua Rumi Tiana (asiento de piedra), es un estupendo mirador

natural que domina la ciudad y el valle de Cajamarca.
Encontrando all la Silla del Inca vestigio de construccin prehispnica formada por un
bloque de piedra que sale del propio cerro y que fue tallado cuidadosamente.
Destaca entre las escalinatas de piedra de unos 300 peldaos y jardines, una pequea capilla
blanca dedicada a la Virgen de Ftima, que es lo ms llamativo del lugar, pudiendo observarla
desde la Plaza de Armas.
La forma de llegar a la cima es subiendo por las escaleras o tambin puede ser en auto.

Santa Apolonia
Este cerro ubicado al oeste del valle y de la ciudad de Cajamarca tiene una
altura de 2.764 msnm.
Antes se le conoca con el nombre de "Rumi Tiana" o " asiento de piedra" por
el asiento que hay en su cima y que se le conoce tambin como "falsa silla del
Inca" pues segn los del lugar el Inca nunca lleg a sentarse en dicha silla ya

que l llevaba la suya propia, hecha de oro y transportada por su sirvientes que
la instalaban en la cima del cerro desde el que poda contemplar toda la
ciudad.
La subida al cerro se inicia en la misma Plaza de Armas en la esquina con la
calle 2 de Mayo.
La calle 2 de Mayo es una calle bien bonita, cuidada como casi toda la
ciudad, y que merece la pena dedicarle su tiempo para contemplarla e ir
visitando tambin las tiendas de artesana que hay en ella.
Una vez hemos recorrido esta calle nos encontraremos con unas escaleras
muy particulares y con una estructura muy bella, en cuyos lados se ponen
vendedores ambulantes, generalmente de artesanas.
Esta escalera que acabamos de recorrer nos lleva hasta la capilla consagrada
a la Virgen de Ftima. Es aqu donde vamos a empezar a disfrutar del cerro
propiamente dicho y desde donde vamos a empezar a contemplar la ciudad de
Cajamarca desde una altura ya considerable.
A partir de aqu y hasta la cima del Cerro usted va a poder disfrutar de un
paseo muy interesante por unos jardines bien cuidados, bellos y con una
energa que hasta el ms insensible creo puede notar.
Desde estos jardines usted puede levantar la mirada hacia otros de los "Apus"
que rodean Cajamarca y ver la voz de un pueblo humilde y sencillo que sin
medios de ningn tipo luchan contra las mayores multinacionales mineras
mundiales, que con sus propios ejrcitos privados, ajenos al control del estado,
no dudan en matar a todos aquellos que se oponen a sus intereses.
Claman, piden y ruegan que los dejen vivir en paz, que respeten sus montes,
sus ros, sus lagunas, su clima, su medio ambiente y que los dejen vivir en paz,
que no los maten de una forma lenta y premeditada.

El proyecto conga prevee destruir cuatro lagunas que son las que abastecen
de agua a la zona, dan agua tambin a los ros, fuentes y a la agricultura del
lugar. Dos de ellas van a ser destinadas a los residuos de la minera. El que
quiera se informe de cuales son estos residuos y como afectan al medio
ambiente. Esta misma minera ya ha destruido dos lagunas ms en la zona.
Dejando sin agua a gran parte de agricultores ni tan siquiera para beber y con
todo el entorno contaminado por los residuos.

Seguimos subiendo, porque hay que seguir a pesar de la ignorancia y la

maldad de algunos que no pueden an ver ms all de sus bolsillos. Que
pena...
Y llegamos pues a la famosa silla del Inca, donde este nunca se sent, y al
cual ya unos forajidos venidos de fuera le engaaron y le hicieron llenar dos o
tres veces un cuarto "El cuarto del Rescate" de oro y plata a cambio de su
liberacin. Luego lo mataron, claro.
Las mismas mentiras de hoy en da en que van regalando tacitas de chocolate
a los nios y prometiendo carreteras de asfalto a los mayores. Jejejeje.
http://trasteando-ando.jimdo.com/cajamarca/cerro-santa-apolonia/
El pueblo de Cajamarca en el siglo VII utiliza la colina de Santa Apolonia para la adoracin a la lluvia, al rayo y
tambin a los astros.
Segn cuenta la historia en la cultura Chavn se modific la cima del cerro Santa Apolonia. Se construyeron
algunas plataformas y estructuras subterrneas que usaban como tumbas, para enterrar a las personas importantes
de ese entonces.
Cajamarca cuenta con clima semiseco y templado. La temperatura media anual mxima es de 22C y la mnima de
5C. La temporada de lluvias se inicia en octubre y concluye en abril. Sin embargo, la mejor temporada para
visitarla es durante los carnavales.

http://mitiempo.pe/viajes/familia/16153/mirador-de-santa-apolonia

UBICACIN
El mirador del cerro Santa Apolonia se encuentra en el distrito de Cajamarca, en la
provincia del mismo nombre.
Cajamarca - Per.

HORARIO DE VISITA
9:00 a.m. a 1:00 p.m. y de 3:00 p.m. a 6:00 p.m.

TARIFAS
S/. 1.00

DESCRIPCIN
Su nombre original fue rumitiana o rumipascana que en quechua significa "asiento
de piedra". Formacin rocosa de origen volcnico. Ubicado en la parte alta a
inmediaciones de la Plaza de Armas, constituye un elemento plenamente
integrado al espacio y paisaje urbano. Los colonos la llamaron en un inicio San
Francisco de Monte Alberna.
Despus llev el nombre con el que actualmente se le conoce como Santa
Apolonia por haber sido sede de una capilla en honor a la santa del mismo
nombre. En tiempos precolombinos, esta colina en donde se alza la capilla, fue
una venerable huaca, dedicada al culto de los muertos. En la parte superior de
esta formacin se hallan los restos de lo que se supone fue un adoratorio,
denominado comunmente "silla del Inca". Es el hito que sirve de orientacin a los
visitantes y es lugar obligatorio de visita por cuanto su acceso es fcil y por su
altura (2985 m.s.n.m.) con respecto a la ciudad, se convierte en un excelente
mirador natural, desde al cual se aprecia la ciudad y el valle cajamarquino.
Actualmente est administrado por la Municipalidad Provincial de Cajamarca,
encargndose de su mantenimiento y cuidado.
http://www.deperu.com/sitios-naturales/elevaciones-y-quebradas/mirador-delcerro-santa-apolonia-774

Cerro Santa Apolonia

Cerro Santa Apolonia

Vista area de la ciudad de Cajamarca y el cerro

Santa Apolonia.

Cerro Santa Apolonia

Ubicacin del cerro Santa Apolonia

Tipo

Pas

Coordena
das
Altitud

Cerro
Per, Cajamarca
70937S 783110OCoordenadas:
70937S 783110O (mapa)

2.764 msnm

Cordillera Andes
[editar datos en Wikidata]

El Cerro Santa Apolonia es un cerro ubicado hacia el suroeste de la Plaza de Armas de

Cajamarca en Cajamarca, Per a escasas dos cuadras y media. Al cerro de Santa Apolonia se
le conoca con el nombre Rumi Tiana o "Asiento de Piedra".
La Cultura Chavn es la que modifica la cima del cerro Santa Apolonia en el ao 1.200 a.C.,
Esta cultura construy plataformas y algunas estructuras subterrneas en el cerro, las cuales
fueron usadas como tumbas. Las tumbas que se construyeron en Santa Apolonia eran para
personas importantes de Cajamarca. El pueblo de Cajamarca en el siglo VII utilizaba la colina
de Santa Apolonia para la adoracin a la lluvia, al rayo y tambin a los astros. Este lugar ha
mantenido por muchos siglos como un lugar sagrado exclusivo para la adoracin.

Mirador de Santa Apolonia[editar]

El Mirador de Santa Apolonia, est ubicado en el cerro Santa Apolonia donde se puede
observar la preciosa vista de la ciudad y todo su esplendor. En el mirador destacan bellas
escalinatas y jardines y una capilla de Santa Apolonia que es celebrada el da de la Virgen de
Ftima (13 de mayo). En sus linderos se pueden apreciar an vestigios de edificaciones prehispnicas, entre ellas la famosa Silla del Inca que est formada por 2 bloques de piedra que
afloran del mismo cerro, que han sido tallados para darle su forma actual. Desde este lugar se
puede observar la influencia espaola en las edificaciones de tipo religioso de mediados del
siglo XVII y principios del siglo XVII, donde se levantan casas con techo de agua, muchas de
las cuales cuentan con un prtico de piedra labrada y los valles verdes que hacen de esta
ciudad el lugar preferido para visitar la zona.

http://es.wikipedia.org/wiki/Cerro_Santa_Apolonia
puente colgante: Se ubica sobre el rio JEQUETEPEQUE une el casero de HUAQUILLAS con el
anexo de CHINGAVILAN que pertenece al casero de SANTA ROSA (CONTUMAZA) obra
construida en el ao de 1980 se encuentra a 12 Km. De la ciudad de Magdalena, tiene
aproximadamente 90 metros de largo, conocida como el camino antiguo de CHILETE a
CAJAMARCA
http://www.mdmagdalena.gob.pe/?q=tour/puente-colgante-de-huaquillas