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La Teoria de La Estructuracion PDF
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Por estructuración se entiende la producción y reproducción de las
prácticas sociales a través del tiempo y el espacio.
En este marco, la conducta humana tiene (según Giddens) dos
componentes:
9 La competencia: potencialidad, destreza de los agentes de decidir sobre
sus acciones, y también la posibilidad de que los agentes puedan actuar
de otra manera.
9 La cognoscibilidad: conocimiento que los agentes tienen de sí mismos,
de sus acciones y de la sociedad. En este punto Giddens articula su
noción de conciencia práctica (conocimientos tácitos de cómo
“comportarse” en el contexto de la vida social).
Las prácticas humanas ligan la relación entre tiempo y espacio dando lugar
a distinciones, formas y capacidades de conexión entre individuos y
acumulación de bienes.
Nuestras sociedades han inaugurado un desprendimiento entre espacio y
tiempo (…) Tanto los sistemas expertos como la comunicación
informatizada ligan espacio-tiempo distanciándolo, y el control de los
mundos posibles en tanto mundos futuros (…) La “colonización del futuro”
entendida como la creación de territorios de posibilidades futuras,
reclamadas por inferencias contrafactuales, se contextualiza en las luchas
por un tiempo redefinido en base a lo vacío del tiempo y lo presente del
espacio. Es en este incrustarse en el espacio-tiempo que los agentes apelan
a la seguridad ontológica. En la posibilidad de marcar, explorar y ocupar el
futuro de acuerdo a una manera particular de desplegar el espacio-tiempo,
anida otra característica fundamental del obrar humano. (….) La
participación en el almacenamiento y distribución de la información que
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alberga la vida cotidiana, es una señal (en) un sistema social que se
presenta como dependiendo de una jerarquía informacional.
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acción; cuando entiende lo que él dice, le dicen y se hace en el curso de una
acción, y cuando es capaz de juzgar la aceptabilidad potencial de las
acciones”.
La aceptabilidad es la capacidad que permite al sujeto identificar o tipificar
los actos significativos y producir una evaluación normativa de los mismos.
Esta capacidad involucra el monitoreo reflexivo de la conducta y la
potencialidad de adquirir el conocimiento mutuo necesario para generar
una adecuada caracterización de la conducta social.
De este modo, la acción queda ligada a la capacidad de comunicación de
los sujetos y a su potencial reflexividad en el contexto de la dualidad de las
estructuras. Si se recuerda que la estructura se define como las reglas y los
recursos organizados recursivamente, se entenderá como Giddens relaciona
la recursividad con la capacidad de los sujetos de actuar “sujetos a regla”.
Dice Giddens: “Un acercamiento preliminar para explicar la noción de
regla (…) puede ser derivado desde el análisis de Wittgenstein respecto de
la sujeción a regla. Un jugador, en un juego, conoce la regla particular del
juego cuando conoce como jugar de acuerdo a que regla; cuando conoce
como comportarse.
Aquí hace otro uso de los conceptos linguísticos tomándose de la distinción
entre el “habla” como acción e interacción, y el “lenguaje” como
estructura. El habla está espacial y temporalmente ubicada, presupone un
sujeto y reconoce potencialmente la presencia de otro; el lenguaje tiene una
existencia virtual, carece de la presencia de un sujeto y no está orientado
hacia otro como producto intencional. De esta manera, Giddens entiende
que las prácticas son los procederes situados de un sujeto, pueden ser
examinadas con respecto a los resultados intentados, y pueden involucrar
una orientación en cuanto a asegurar respuestas de otro o de otros. Las
estructuras, por otra parte, no tienen ubicación socio- temporal, se
caracterizan por la ausencia de un sujeto, y no pueden ser enmarcadas en
función de una dialéctica sujeto-objeto.
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INTERACCION Comunicación
modalidad interpretación
ESTRUCTURA Significación
poder moralidad
medios norma
dominación legitimación
“El uso del poder en la interacción implica la aplicación de medios por los
cuales los participantes pueden generar resultados afectando la conducta de
los otros; los medios son extraídos a la vez de un orden de dominación y, al
mismo tiempo, en cuanto son aplicados, reproducen ese orden de
dominación. Finalmente, la constitución moral de la interacción implica la
apelación a normas que provienen de un orden legítimo y, además, por su
misma aplicación lo constituyen (…)
Las mediaciones siempre deben ser entendidas como un proceso, como
estructuración. Para entender la estructuración es importante analizar la
interacción como resultado de la destreza de los sujetos en tanto agentes
sociales. Estas características de los agentes, al actuar sujetos a regla,
permiten comprender mejor como las estructuras de significación pueden
ser actualizadas como sistemas de reglas semánticas; Las de dominación
como sistemas de recursos; y las de legitimación como sistemas de reglas
morales.
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a) Actividad
Luego de repasar la utilidad del concepto de responsabilidad y la distinción
entre acciones y movimientos, Giddens afirma: (…) “La unidad apropiada
de referencia para un análisis de la acción ha de ser la persona, el “self”
actuante.
Giddens reflexiona sobre la acción desde la vida cotidiana. El análisis de la
acción implica entonces reconocer:
1. Que es un flujo continuo de la experiencia vivida.
2. Que el establecimiento de cortes o partes de la acción solo es posible
dado un acto reflexivo del propio actor bajo la consideración de otro.
b) Intenciones/propósitos
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9 Las formas más mundanas de la vida cotidiana pueden llamarse –
apropiadamente- “intencionales”.
9 “Intenciones” y “propósitos” no deben ser identificados con
“orientaciones conscientemente mantenidas en la mente hacia una
meta”.
En el sentido señalado gran parte de las acciones cotidianas son “pre-
reflexivas” (…) “El contenido intencional de la acción cotidiana consiste
en el “control” continuado y exitoso de su propia actividad por el actor; es
índice de un dominio causal del curso de los eventos cotidianos que los
hombres normalmente dan por supuestos”. (….)
Preguntar por los propósitos es preguntar sobre cómo el agente incorporará
un acto controlado en el curso de una actividad, actividad que no consiste
en un conjunto discreto de actos sino que es un flujo continuo de las
acciones intencionales por la cual el agente se relaciona con otros agentes y
con el mundo natural (acciones intencionales que solo son captadas por el
agente en tanto actor reflexivo).
c) Razones
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monitoreo cotidiano de su conducta, y como un concepto que permite
distinguir motivación, intereses y razones de la acción.
Dice Giddens: “ Antes que decir (…) que las razones son (…) causas, es
más exacto decir que la racionalización es la expresión causal del
fundamento de la intencionalidad del agente en el conocimiento de sí
mismo y en el conocimiento de los mundos sociales y materiales que
conforman el ambiente del “self” actuante.
d) Motivos
Racionalización
de la acción
Motivación de la
acción